時(shí)間：2022-08-21 17:36:07
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中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期，德育儼然成為每名教師的一項(xiàng)重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學(xué)的學(xué)校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿(mǎn)意，由于多重價(jià)值觀念的碰撞、沖突，教師沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的引導(dǎo)，使得學(xué)生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)極端的個(gè)人主義。有的學(xué)生法律素質(zhì)不高，中學(xué)生對(duì)法律知之甚少，中學(xué)教師又忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的傳播，使得很多學(xué)生法律意識(shí)淡薄，不學(xué)法、不懂法、不用法，甚至不守法。
二、中學(xué)教師未能充分發(fā)揮德育職責(zé)的原因分析
（一）考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在問(wèn)題。
縱觀我國(guó)各地中學(xué)生考試試卷，特別是一些較落后地區(qū)的中學(xué)考試試卷，從中不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪一科試卷中的題目大部分都是書(shū)本上的內(nèi)容，很大一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，拓展拔高類(lèi)的題目并不多見(jiàn)。雖然是提倡了素質(zhì)教育二十多年，就目前的成效來(lái)看，似乎沒(méi)什么進(jìn)展，仍然提留在應(yīng)試教育的水平，這從我們的試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)看的最為明顯。
（二）相關(guān)教育部門(mén)監(jiān)管不力。
為了實(shí)施素質(zhì)教育，我們也在不斷提倡改變教師教學(xué)模式，試圖把課堂還給學(xué)生，但教師學(xué)習(xí)了新的教法之后并沒(méi)有把它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去，學(xué)習(xí)也只是應(yīng)付檢查，只有在聽(tīng)課的時(shí)候才用。特別是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治比較有效的社會(huì)實(shí)踐課往往都因?yàn)閷W(xué)校怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，害怕出意外事故而被取消。所有上述問(wèn)題之所以能在很多中學(xué)出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門(mén)監(jiān)管不力有關(guān)。
（三）教師選拔上存在漏洞。
我國(guó)目前在教師選拔上卻存在嚴(yán)重的問(wèn)題，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)的小縣城更為嚴(yán)重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費(fèi)盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。有的是基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，有的是沒(méi)有掌握科學(xué)的教學(xué)方法教學(xué)技能，有的是個(gè)人素質(zhì)達(dá)不到要求，選拔這樣的教師很可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響，阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
（四）教師教育思想觀念落后。
教師一直把自己放在比較高的地位，認(rèn)為自己比學(xué)生高一等，在教學(xué)過(guò)程中不能夠做到平等的對(duì)待每位學(xué)生。特別是教師在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)為教學(xué)只需要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，不需要培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等各方面素質(zhì)。近些年來(lái)，雖然許多教師通過(guò)各種學(xué)習(xí)進(jìn)修教育教學(xué)觀念有一定的改變，但是由于傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過(guò)程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。
（五）教師評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)單一。
在我國(guó)，教師總是以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生一切的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那些成績(jī)好的學(xué)生總是寬容以待，即使他們犯點(diǎn)小錯(cuò)誤也是當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)。對(duì)于那些成績(jī)不好的學(xué)生，一味的責(zé)罵他們，批評(píng)他們，把他們貶得一文不值，長(zhǎng)此以往，就會(huì)使很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心，害怕學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)。
三、教師德育職能的品牌建設(shè)的對(duì)策
（一）改變考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，科學(xué)安排考試內(nèi)容。
既然學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，作為檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段的考試，也應(yīng)該充分體現(xiàn)教育的這一目的?？荚噧?nèi)容不能刪去基礎(chǔ)知識(shí)這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎(chǔ)上更應(yīng)該添加能體現(xiàn)學(xué)生分析能力、解決問(wèn)題能力的開(kāi)放性題目，這類(lèi)題目必須是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的并且具有代表性的。并且在考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)上作一個(gè)調(diào)整，把基礎(chǔ)知識(shí)的比例適當(dāng)縮小，把開(kāi)放性題目的比例適當(dāng)擴(kuò)大，使之成為整張?jiān)嚲淼闹黧w部分。
（二）相關(guān)教育部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)管。
教育部門(mén)要根據(jù)國(guó)家的要求在基層學(xué)校中認(rèn)真組織學(xué)校、教師學(xué)習(xí)開(kāi)展素質(zhì)教育的相關(guān)政策及教法、技能的學(xué)習(xí)研究，并且積極組織教師到實(shí)施效果好的學(xué)校、學(xué)習(xí)。對(duì)于某些社會(huì)實(shí)踐課程，教育部門(mén)也可以做出硬性規(guī)定，規(guī)定學(xué)校每學(xué)期都要開(kāi)展一到兩節(jié)實(shí)踐課，組織學(xué)生走出課堂、走出校園，走向社會(huì)。
（三）學(xué)校要嚴(yán)格教師選拔工作。
學(xué)校在進(jìn)行招聘之前要出臺(tái)嚴(yán)格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過(guò)程中也要嚴(yán)格按照要求進(jìn)行。為了避免在招聘過(guò)程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，可以在招聘過(guò)程邀請(qǐng)多方共同參與決策，盡量避免一方獨(dú)斷的狀況。
（四）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念。
學(xué)校要積極組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的地位與角色。把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而要把教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者。
（五）保證學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。
一．語(yǔ)文教育本質(zhì)的理論詮釋不夠準(zhǔn)確
現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為一談，從而機(jī)械地由“語(yǔ)文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語(yǔ)文學(xué)科是“工具性的學(xué)科”、“人文性的學(xué)科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準(zhǔn)確。在語(yǔ)文教育界，關(guān)于“工具性”與“人文性”的論爭(zhēng)可以追溯到二十世紀(jì)二、三十年代。事實(shí)上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的說(shuō)法也是站不住腳的，哪一門(mén)課程不是“工具”，哪一門(mén)課程又沒(méi)有“人文性”呢?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是交際工具或者說(shuō)有工具性，語(yǔ)文學(xué)科就成了工具性的學(xué)科，那么，歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性的學(xué)科”(因?yàn)闅v史是現(xiàn)實(shí)的鏡子)?計(jì)算機(jī)學(xué)科豈不就成了“辦公助手性的學(xué)科”?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是人文精神或者說(shuō)有人文性，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是人文性的學(xué)科，那么，歷史、政治、美術(shù)、音樂(lè)等許多學(xué)科的性質(zhì)同語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”既是最重要的交際工具，又是人類(lèi)文化的重要組成部分，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，那么就把人們約略明白的東西說(shuō)得叫人一點(diǎn)也不明白了。這種不能完全表明語(yǔ)文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴(yán)肅性和權(quán)威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進(jìn)行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒(méi)有意義則是什么也說(shuō)不清道不明的。要使語(yǔ)文教育的理論大廈具有堅(jiān)實(shí)的基石，就必須在理論思維的邏輯起點(diǎn)上辨明“語(yǔ)文”所表示的不同概念。弄清了“語(yǔ)文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)理論樞紐的“語(yǔ)文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會(huì)兒指語(yǔ)言學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指文藝學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指教育學(xué)科的“語(yǔ)文”……進(jìn)而試圖把它們合成一個(gè)自認(rèn)為只有一個(gè)答案的問(wèn)題――語(yǔ)文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個(gè)定義來(lái)求得對(duì)它的圓滿(mǎn)詮釋。這當(dāng)然是上帝也不可能辦得到的事情。試問(wèn)：誰(shuí)能夠用一個(gè)定義圓滿(mǎn)地詮釋三個(gè)不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語(yǔ)文教育本質(zhì)將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)怎樣的混亂狀態(tài)呢?
二．語(yǔ)文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重
現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為～談，從而簡(jiǎn)單地把“語(yǔ)文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語(yǔ)文是什么屬性的學(xué)科”。這就違反了反映客觀事物的關(guān)鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準(zhǔn)確地揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語(yǔ)文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對(duì)學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對(duì)上世紀(jì)末語(yǔ)文教育大討論的總結(jié)。”何況人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)著不可知的發(fā)展變化，我們對(duì)“語(yǔ)文”這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)總不能老是隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)政治的變化而變化。這樣，語(yǔ)文教育便會(huì)失去穩(wěn)定性，使語(yǔ)文教育成為不可認(rèn)知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當(dāng)然也不例外。人們常說(shuō)語(yǔ)詞是概念的表達(dá)形式，概念是語(yǔ)詞的意義內(nèi)容，但沒(méi)有說(shuō)語(yǔ)詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語(yǔ)詞和概念是兩個(gè)不同的東西，其中語(yǔ)詞只有形式而沒(méi)有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒(méi)有形式。實(shí)際上，語(yǔ)詞的讀音和書(shū)寫(xiě)形體就是概念的讀音和書(shū)寫(xiě)形體，或者說(shuō)語(yǔ)詞就是概念，語(yǔ)詞的形式就是概念的形式；語(yǔ)詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對(duì)事物的指稱(chēng)或者說(shuō)反映。說(shuō)同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念內(nèi)容，或者說(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞會(huì)有幾個(gè)不同的含義。說(shuō)同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，就是指一個(gè)概念可以用另一個(gè)或另幾個(gè)概念來(lái)詮釋?zhuān)蛘哒f(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞可以用另一個(gè)或另幾個(gè)語(yǔ)詞來(lái)詮釋。說(shuō)“語(yǔ)文”是語(yǔ)言，進(jìn)而說(shuō)語(yǔ)言是工具或交際工具，這不是科學(xué)的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說(shuō)明“語(yǔ)文”之所以為“語(yǔ)文”的關(guān)鍵屬性，就像說(shuō)“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說(shuō)明電腦究竟是什么東西一樣。說(shuō)“語(yǔ)文”是文化或人類(lèi)文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么，因?yàn)樘煜氯魏我环N學(xué)問(wèn)、任何一門(mén)學(xué)科的內(nèi)容都是文化或人類(lèi)文化的重要組成部分，“語(yǔ)文”究竟是哪一種文化或人類(lèi)文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說(shuō)“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒(méi)有意義嗎?說(shuō)“語(yǔ)文既是最重要的交際工具，又是人類(lèi)文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認(rèn)為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語(yǔ)文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?
三．語(yǔ)文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴(yán)謹(jǐn)
現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為一談，從而浮光掠影地根據(jù)“語(yǔ)文”中唾手可得的種種非關(guān)鍵屬性，來(lái)輕率地推斷出“語(yǔ)文是工具性的學(xué)科”、“語(yǔ)文是人文性的學(xué)科”、“語(yǔ)文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”。這就違逆了科學(xué)的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴(yán)謹(jǐn)。它迷失了系統(tǒng)而縝密地論證和回答語(yǔ)文是教育學(xué)生熟練掌握“語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))”的學(xué)科的科學(xué)的思維和理想的表達(dá)之路。當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為工具性時(shí)，就自然會(huì)使語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))逼仄為語(yǔ)言，語(yǔ)文教育也就會(huì)逼仄為語(yǔ)言的訓(xùn)練；當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為人文性時(shí)，就自然會(huì)使語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))異化為政治形態(tài)，語(yǔ)文教育就會(huì)異變成為政治教育；當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為工具性與人文性的辯證統(tǒng)一時(shí)，就自然會(huì)把語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))作為語(yǔ)言和文化的統(tǒng)一體，語(yǔ)文教育就會(huì)成為語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】品德教育；自我情感；社會(huì)實(shí)踐
幼兒是21世紀(jì)的棟梁，發(fā)展幼兒健全的人格是啟蒙教育之需要，是社會(huì)之需要。我國(guó)心理學(xué)者關(guān)于兒童自我情感發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)孩子的品德教育不太關(guān)注，把培養(yǎng)孩子良好的品德放在了知識(shí)和健康之后，忽視了兒童自我情感的重要性。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，其參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)增多。兒童開(kāi)始走出家庭加入到幼兒園的集體生活之中。因此，抓住幼兒年齡的特點(diǎn)，趁機(jī)培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)家人、關(guān)愛(ài)老師、關(guān)愛(ài)同伴、學(xué)會(huì)與人分享的品質(zhì)，將會(huì)對(duì)孩子一生的幸福產(chǎn)生十分有益的影響。
一、家庭中的德育教育
家庭是一個(gè)互動(dòng)群體，孩子在互動(dòng)中發(fā)展。為了促使家庭成員之間互敬互愛(ài)，上慈下孝的人倫互動(dòng)關(guān)系，家長(zhǎng)就應(yīng)以身作則理解關(guān)愛(ài)孩子，讓孩子從內(nèi)心產(chǎn)生自覺(jué)主動(dòng)關(guān)愛(ài)家庭成員的情感。這使我想起在中央電視臺(tái)那則廣告，媽媽對(duì)自己生病的婆婆十分關(guān)心，下班回家?guī)推牌糯繁?，晚上給婆婆洗腳。這一切都被年幼的兒子看見(jiàn)了，于是兒子端來(lái)了一盆水要給媽媽洗腳，年輕的媽媽感動(dòng)地流出了眼淚。
父母在愛(ài)孩子、關(guān)心孩子身心健康的同時(shí)應(yīng)注重情感交流，讓孩子理解父母的艱辛，激發(fā)孩子對(duì)父母的愛(ài)。如:每次看到孩子隨意蹲著玩積木的時(shí)候，我總會(huì)幫他拿來(lái)一把小椅子，放在他的小屁股下，告訴他蹲著時(shí)間長(zhǎng)了腿會(huì)痛的。后來(lái)，孩子看我洗衣服就幫我搬小椅子坐。有次加班回家較晚，當(dāng)我騎車(chē)走進(jìn)院子的時(shí)候，就看到兒子和他爺爺在樓下站著等我。在我走到他身邊的瞬間，孩子雙手舉著個(gè)大蘋(píng)果遞給了我，于是渾身的疲憊隨著家庭的關(guān)愛(ài)而漸漸消失了。爺爺?shù)耐瘸榻盍?，孩子趕緊給爺爺搬來(lái)凳子，把小腦袋輕輕地貼在爺爺?shù)纳砩希运赜械姆绞奖磉_(dá)對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。這是孩子受家庭教育的結(jié)果。
家庭教育還必須在日常生活中多下功夫，目前在不少獨(dú)生子女家庭里，他們重視了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，卻忽視了孩子對(duì)他們的關(guān)心。每位家長(zhǎng)都應(yīng)引導(dǎo)孩子去關(guān)愛(ài)親人，如給孩子吃東西的時(shí)，不要把好吃的光讓孩子吃，而應(yīng)把東西分開(kāi)，大家各吃一份，漸漸地讓孩子知道什么好東西都愿意和家人一塊分享，體驗(yàn)長(zhǎng)輩和自己都有“獲得”好東西的權(quán)利。
為了讓幼兒將來(lái)能在集體活動(dòng)中愉快、協(xié)調(diào)地生活，在家庭中必須培養(yǎng)幼兒遵守一些規(guī)則。要進(jìn)一步讓幼兒掌握怎樣使自己行為不妨礙別人，使正確的行為得到發(fā)揚(yáng)。如關(guān)門(mén)要輕，上下樓梯對(duì)面有人要讓人先走，進(jìn)超市不亂扔?xùn)|西，遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾，不翻別人物品，家里來(lái)客，給客人讓座。這些雖然是些小事，但幼兒良好的品德都是從這些細(xì)小的過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。
二、幼兒園的德育教育
新《綱要》中指出:幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓孩子感受到接納、關(guān)愛(ài)的良好環(huán)境，教師要以關(guān)懷、接納的態(tài)度和幼兒交往。教師要有愛(ài)心地接納孩子，努力與幼兒建立起相互接納、關(guān)愛(ài)的情感紐帶。
剛開(kāi)學(xué)時(shí)，每天早晨，冉冉總是離不開(kāi)媽媽。一次，我又無(wú)意發(fā)現(xiàn)她用手帕擦眼睛。于是，我走過(guò)去把她抱在懷里，輕聲問(wèn):“冉冉，你怎么了?”她哭著說(shuō):“我想媽媽?！蔽逸p輕拍著她的背說(shuō):“老師會(huì)像媽媽一樣愛(ài)你?！彼郎I汪汪地看著我，我給了她一個(gè)肯定的眼神。從此，笑容在她臉上綻放。當(dāng)我們伸出雙手擁抱孩子時(shí)，心與心之間的橋梁就已經(jīng)悄悄架起。
我時(shí)時(shí)處處為孩子營(yíng)造寬松、愉快的生活環(huán)境，使良好品德順利發(fā)芽。由于幼兒模仿力極強(qiáng)，他們能通過(guò)模仿去學(xué)習(xí)攻擊，同樣也可以通過(guò)模仿去學(xué)會(huì)謙讓、互助、分享和合作等一些行為。故事《小螞蟻搬豆》中井然有序、團(tuán)結(jié)合作的小螞蟻形象深深感染著孩子。于是我把可愛(ài)的小螞蟻畫(huà)下來(lái)，一個(gè)一個(gè)排好隊(duì)貼在廁所的墻面上，而且高度和幼兒的視線(xiàn)一般齊。這樣，他們上廁所時(shí)，看到排著隊(duì)的小螞蟻，自然而然地就排好隊(duì)等待入廁。在等待的過(guò)程中，還可以數(shù)數(shù)小螞蟻，復(fù)述故事中的情節(jié)。
戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，老師總是幫幼兒準(zhǔn)備好紙巾，隨時(shí)為流鼻涕的孩子擦一擦?；氐桨嗌?，孩子就能喝到為他們準(zhǔn)備好的溫開(kāi)水，老師把關(guān)愛(ài)處處圍繞在幼兒身邊。孩子傷心難過(guò)時(shí)，教師及時(shí)給與幼兒關(guān)切和，老師輕聲的詢(xún)問(wèn)、溫柔的摟抱，讓幼兒在感動(dòng)之余，學(xué)得積極關(guān)愛(ài)、撫慰別人的行為習(xí)慣。在我們班，一個(gè)小朋友因?yàn)橄涣纪铝艘坏?，孩子們一個(gè)個(gè)捂起了鼻子，露出厭煩的神情，還有的在旁邊叫起來(lái)“臭死了”!我耐心地幫孩子身上擦干凈，然后打掃地上的嘔吐物，看到老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來(lái)，一個(gè)孩子小聲地和旁邊的孩子說(shuō):“我覺(jué)得老師像媽媽一樣的?！甭?tīng)了孩子的話(huà)老師由衷的高興。更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個(gè)孩子生病吐了，這時(shí)，孩子們不再亂叫嫌?xùn)|嫌西了，有幾個(gè)懂事的孩子還拿來(lái)了紙巾和水杯遞給那個(gè)嘔吐的孩子。就是老師的這種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛(ài)，自己的行為感悟他們。在教學(xué)中，我選擇社會(huì)生活中某些有意義的活動(dòng)，讓幼兒在一定的情境中扮演角色，感受互相關(guān)愛(ài)，使他們懂得關(guān)愛(ài)別人和被別人關(guān)愛(ài)都是快樂(lè)的。
三、家園共育中的德育教育
家園共育是雙向的，他需要長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過(guò)程，需要做好幼兒園教育和家庭教育的相互聯(lián)系，達(dá)到教育的一致性。但在目前的實(shí)踐教育中，兩者的教育又存在一定的差異。不少幼兒園盡管教師對(duì)幼兒的關(guān)心、分享等給予大量的教育和指導(dǎo)，但家長(zhǎng)卻教育孩子想玩就去搶?zhuān)唤o就出手，放任孩子，使教師的教育培養(yǎng)起不到積極應(yīng)有的作用。
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)思想性較強(qiáng)的學(xué)科?！拔摹迸c“道”在教學(xué)實(shí)踐中，可謂水融、不可分離。作為語(yǔ)文教師一定要樹(shù)立為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高理想，確定正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，具有終身從教、不計(jì)得失的犧牲精神。語(yǔ)文教育要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的需要。語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)，創(chuàng)新精神已經(jīng)成為現(xiàn)代師范精神的一個(gè)具有特殊價(jià)值的重要組成部分。因此，語(yǔ)文教師要敢于大膽嘗試先進(jìn)教學(xué)方法，吸收先進(jìn)的科研成果，努力開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的全新局面。
二、中學(xué)語(yǔ)文教師的人格魅力
語(yǔ)文教師的人格魅力，就是語(yǔ)文教師在從事語(yǔ)文教學(xué)工作中所具備的個(gè)人的高尚的道德品質(zhì)。在教學(xué)中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等操行，既是師德的規(guī)范，又是語(yǔ)文教師人格魅力特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，語(yǔ)文教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此，作為語(yǔ)文教師，必須要有良好的職業(yè)道德。
語(yǔ)文教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于創(chuàng)新。在指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)實(shí)踐中，一定要確?？茖W(xué)性，力求正確性、準(zhǔn)確性、清晰性、嚴(yán)密性。隨著教育制度的改革及完善，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求也越來(lái)越高。教師必須具有鮮活的長(zhǎng)流之水才能不斷地滋潤(rùn)這些求知若渴的孩子們的心田。因此。語(yǔ)文教師，應(yīng)勤奮努力、積極進(jìn)取，奮發(fā)拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，不斷更新知識(shí)素養(yǎng)，扎扎實(shí)實(shí)地提高業(yè)務(wù)水平。
三、中學(xué)語(yǔ)文教師的職業(yè)情感
托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)自己的事業(yè)。那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將比那些讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)，也不愛(ài)學(xué)生的教師好”。如此看來(lái)，既熱愛(ài)自己從事的教育事業(yè)，又熱愛(ài)學(xué)生，才是一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師必須具備的職業(yè)情感。因此，教師的愛(ài)心奉獻(xiàn)，是一種終身的奉獻(xiàn)，是教師之“大愛(ài)”的充分體現(xiàn)。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛(ài)自己的事業(yè)，更要愛(ài)所有的孩子，可謂是“神上神”。這就把教師的情感提升到了一個(gè)至高無(wú)上的境界。因此，教師就應(yīng)當(dāng)向著這一目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)自己的情感。把愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人民、愛(ài)家等情感都傾注于熱愛(ài)語(yǔ)文教育工作上。只有這樣，才能使語(yǔ)文教學(xué)情趣盎然，充滿(mǎn)朝氣。
熱愛(ài)學(xué)生，是語(yǔ)文教師全部工作的出發(fā)點(diǎn)，也是語(yǔ)文教師工作成功的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，勝于父母之愛(ài)、親友之愛(ài)，也別于男女之愛(ài)，是一種人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)科學(xué)精神的神圣之愛(ài)。語(yǔ)文教師對(duì)待全體學(xué)生，要做到態(tài)度和藹、語(yǔ)言親切，同時(shí)又要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。要在掌握新的思想、提高人格魅力和職業(yè)情感修養(yǎng)等方面有緊迫感和危機(jī)感，做到不斷吸取源頭活水，與時(shí)俱進(jìn)。這樣的教師就一定能成為一名稱(chēng)職的語(yǔ)文教師；這樣的教師越多，我國(guó)的語(yǔ)文教改的前景就愈加光輝燦爛。
1.職業(yè)素養(yǎng)。
關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)這一類(lèi)，主要設(shè)有三個(gè)方面的問(wèn)題：一是在“體育教師非常熱愛(ài)自己的本職工作，在教學(xué)中工作嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)”，有70%的學(xué)生選擇表示認(rèn)同。二是在“下列哪些行為造成了教師的職業(yè)素養(yǎng)較低”問(wèn)題中，有27%的學(xué)生選擇了體育教師經(jīng)常不備課就開(kāi)始上課，有7%的學(xué)生選擇了教師在上課時(shí)接聽(tīng)電話(huà)，有9%的學(xué)生選擇了體育教師無(wú)故缺席和與其他科任教師換課，還有6%的學(xué)生選擇了教師并沒(méi)有按照課程要求完成教學(xué)任務(wù)。三是“你認(rèn)為體育教師的職業(yè)素養(yǎng)在逐漸降低嗎?”有接近87%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有，并不贊同這一觀點(diǎn)，有7%學(xué)生的保持中立態(tài)度。通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的體育教師在職業(yè)道德上并不存在很大的問(wèn)題，但還是存在教師采用比較散漫和隨意的心態(tài)上課，并且這種教學(xué)觀念有可能會(huì)繼續(xù)存在。
2.道德品質(zhì)。
關(guān)于道德品質(zhì)的調(diào)查設(shè)立了四個(gè)方面的問(wèn)題：一是“體育教師不平等地對(duì)待、不尊重學(xué)生的行為存在”，只有5%的學(xué)生認(rèn)為存在，還有少數(shù)學(xué)生表示沒(méi)有感覺(jué)到這種問(wèn)題的存在，有95%的學(xué)生認(rèn)為并不存在。二是“體育教師待人真誠(chéng)，能作為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？”，有93%以上的學(xué)生一直認(rèn)為體育老師平時(shí)待人比較熱情、誠(chéng)懇，并把體育老師樹(shù)立為自己學(xué)習(xí)的榜樣。三是“下列哪些行為影響了你對(duì)體育教師道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)?”其中認(rèn)為教師在評(píng)判學(xué)生時(shí)用語(yǔ)不文明的占6%，教師的形象（舉止、著裝等）不具有表率作用的占14%，認(rèn)為教師社會(huì)公德心不強(qiáng)占10%，還有72%的學(xué)生認(rèn)為教師形象較好。四是“你認(rèn)為體育教師的道德品質(zhì)在逐漸降低嗎?”95%以上的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有降低。通過(guò)對(duì)體育教師道德品質(zhì)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然從總體上看，教師的道德品質(zhì)還是不錯(cuò)的，但還是存在少數(shù)道德觀念較低的教師，并不能通過(guò)教學(xué)在言論、行為、生活作風(fēng)和思想意識(shí)方面為學(xué)生樹(shù)立起榜樣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)、推動(dòng)等積極向上的影響作用。
3.高尚情操。
體育教師是否具有高尚情操的調(diào)查涉及三個(gè)方面問(wèn)題：一是“體育教師會(huì)經(jīng)常發(fā)牢騷，比如在課堂紀(jì)律不好或是其他情況下”，其中有28%的學(xué)生認(rèn)為體育老師平時(shí)上課確實(shí)會(huì)發(fā)一些牢騷。二是“體育教師以家庭背景好壞來(lái)對(duì)待學(xué)生”有10%的學(xué)生選擇了同意，75%的學(xué)生選擇了不同意，剩下學(xué)生保持中立的態(tài)度。三是“你認(rèn)為體育教師的高尚品質(zhì)在逐漸降低嗎?”有27%的學(xué)生認(rèn)為是的，有73%的學(xué)生認(rèn)為并沒(méi)有降低。通過(guò)上述問(wèn)題，可以了解到雖然體育教師在情操方面的表現(xiàn)不算差，但是學(xué)生卻對(duì)教師今后情操的提升抱有不看好的心態(tài)，因此，體育教師的高尚情操培養(yǎng)也是不忽視的問(wèn)題。
4.教學(xué)能力。
這里的教學(xué)能力不僅包括教師的體育知識(shí)和技能，還包括了教師的教學(xué)方式方法，因此在教學(xué)能力方面我們?cè)O(shè)置了五個(gè)方面的問(wèn)題：第一，“體育教師的知識(shí)體系豐富，能理論聯(lián)系實(shí)際地教學(xué)”，有85%以上的學(xué)生認(rèn)為體育老師知識(shí)豐富，博學(xué)多才，其中有15%的學(xué)生認(rèn)為體育老師缺乏豐富的體育知識(shí)。第二，“體育教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流頻率高嗎？”，有83%的學(xué)生經(jīng)常與老師互動(dòng)交流，17%的學(xué)生很少與體育老師交流甚至一次都沒(méi)有交流過(guò)。第三“，你認(rèn)為下列哪些內(nèi)容是體育教師最為欠缺的?”有17%的學(xué)生選擇了教學(xué)氛圍的制造，有10%的學(xué)生選擇了與學(xué)生之間的友好關(guān)系，還有10%的學(xué)生選擇了教學(xué)方式的靈活多樣性，而有63%的學(xué)生則認(rèn)為并不欠缺。第四，“當(dāng)學(xué)生的觀念與教師的觀念產(chǎn)生分歧時(shí)，教師最常用的方式”，其中有40%的學(xué)生選擇了探討式交流，有35%的學(xué)生選擇了說(shuō)服學(xué)生，有6%的學(xué)生選擇了直接忽視，還有19%的學(xué)生選擇了各存爭(zhēng)議。第五“，你認(rèn)為體育教師的教學(xué)能力有必要進(jìn)行提升嗎?”有15%的學(xué)生認(rèn)為很有必要，85%的學(xué)生認(rèn)為不必要。分析調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，體育教師在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的編排上都存在一定的問(wèn)題，而且有些教師還喜歡講與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情，上課敷衍，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，因此，對(duì)體育教師的師德修養(yǎng)進(jìn)行改進(jìn)和加強(qiáng)是很有必要的。
二、體育教師師德修養(yǎng)存在問(wèn)題的原因分析和改進(jìn)措施
根據(jù)以上體育教師師德修養(yǎng)的調(diào)查情況可以看出，在各項(xiàng)指標(biāo)中或多或少都存在著問(wèn)題和不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)為工作態(tài)度不端正，比較敷衍和散漫，個(gè)人品行不能為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，以及教學(xué)能力有待進(jìn)一步的提高。從調(diào)查結(jié)果還可以看出，其問(wèn)題產(chǎn)生的原因主要還是在于教師自身、學(xué)校的管理體制以及社會(huì)風(fēng)氣等因素。本文立足產(chǎn)生的問(wèn)題，將進(jìn)一步分析其背后的原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。
1.體育教師個(gè)人對(duì)師德修養(yǎng)的重視程度不夠。
一是缺乏教學(xué)責(zé)任心，部分體育教師僅將教學(xué)生作為一種謀生手段，并沒(méi)有把將學(xué)生培養(yǎng)成思想品行端正、技術(shù)水平高超的人才作為教學(xué)目標(biāo)，不僅認(rèn)為只要將本堂課的教學(xué)內(nèi)容講解完就算是完成任務(wù)，也不管學(xué)生有沒(méi)有將體育知識(shí)點(diǎn)消化理解，體育技能掌握熟練與否，而且缺少更新知識(shí)體系和技能水平的積極性，因此頻頻出現(xiàn)工作態(tài)度較差、職業(yè)素養(yǎng)較低的現(xiàn)象。二是思想認(rèn)識(shí)程度不夠，多數(shù)教師并不認(rèn)為自身的道德素質(zhì)和品德能影響到學(xué)生，只認(rèn)為做好自己的本職工作，教好書(shū)，鍛煉好學(xué)生的體能和提高技能即可，不具備以身作則的思想理念，因此，當(dāng)學(xué)生不好好學(xué)習(xí)時(shí)，就采用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣和粗俗的語(yǔ)言來(lái)評(píng)判學(xué)生，這種行為為學(xué)生所詬病，不利于樹(shù)立良好的師者形象。
2.學(xué)校缺少對(duì)體育教師師德修養(yǎng)提升的監(jiān)管體制。
體育教師師德修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升需要學(xué)校給予監(jiān)督和引導(dǎo)，但是很多高校在這方面都做得不夠，主要原因是學(xué)校往往只重視學(xué)生的體育學(xué)習(xí)成績(jī)，而輕視學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)，因此對(duì)教師的思想素質(zhì)和個(gè)人品行的監(jiān)督不到位。另外，對(duì)教師的師德修養(yǎng)建設(shè)缺乏具體措施，沒(méi)有具體的量化指標(biāo)，對(duì)國(guó)家和教育部門(mén)頒布的教師職業(yè)道德建設(shè)法規(guī)也沒(méi)有真正落實(shí)，從而造成了教師師德修養(yǎng)水平逐漸下降的現(xiàn)象。
3.社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)體育教師師德修養(yǎng)造成的不良影響。
雖然這一因素在影響體育教師師德修養(yǎng)方面的作用較小，但是社會(huì)的腐敗思想和消極生活態(tài)度，對(duì)于部分立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想覺(jué)悟差的教師就很容易造成他們的意志薄弱，對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感低，有時(shí)甚至還會(huì)出現(xiàn)一些不良的職業(yè)道德敗壞行為。
4.改進(jìn)和加強(qiáng)體育教師師德修養(yǎng)的措施。
4.1學(xué)校要積極開(kāi)展增強(qiáng)體育教師師德修養(yǎng)的活動(dòng)，提高體育教師師德修養(yǎng)建設(shè)的意識(shí)。
首先，學(xué)校要定期讓教師學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)課程，如職業(yè)道德教育、教育法等，了解教師師德修養(yǎng)是有重要價(jià)值和意義的。其次，教師應(yīng)明確自身的教學(xué)職責(zé)和任務(wù)，從而能自覺(jué)更新知識(shí)體系和觀念，并自覺(jué)將更多的精力投入到體育教學(xué)工作中，以此來(lái)不斷完善自身的師德修養(yǎng)水平。必要的師德修養(yǎng)活動(dòng)是一種比較有效的方式，能夠幫助教師達(dá)到師德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。
4.2建立體育教師師德修養(yǎng)的考核和激勵(lì)機(jī)制。
要建立合理的體育教師師德修養(yǎng)考核機(jī)制，首先，必須由學(xué)校、教師和學(xué)生共同進(jìn)行評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)客觀和符合實(shí)際情況。其次，定期對(duì)教師進(jìn)行考核，將考核結(jié)果作為崗位聘用、職稱(chēng)晉升或是漲工資的重要依據(jù)，從而激勵(lì)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)。最后，考核內(nèi)容要從備課、言行舉止、著裝、教學(xué)能力、教學(xué)方式等方面著手，以做到全面改進(jìn)和加強(qiáng)體育教師的師德修養(yǎng)。客觀公正的評(píng)選機(jī)制，能在一定程度上促進(jìn)教師個(gè)人修養(yǎng)的養(yǎng)成。通過(guò)一定的制度及規(guī)范對(duì)教師的行為進(jìn)行約束，促使教師自覺(jué)完成個(gè)人修養(yǎng)的提升，對(duì)于建立體育教師師德修養(yǎng)有著非常積極的促進(jìn)作用。
4.3體育教師通過(guò)與學(xué)生之間的友好交流來(lái)促進(jìn)師德修養(yǎng)的培養(yǎng)。
友好的教學(xué)氣氛不僅能讓教師輕松了解學(xué)生的心理和道德?tīng)顩r，而且也能幫助教師進(jìn)一步明確自己不僅要傳授知識(shí)，更要教給學(xué)生如何做人，從而能夠自覺(jué)調(diào)整自己的言行舉止等。教師的行為舉止在一定程度上關(guān)系到教學(xué)的效果和質(zhì)量，因此，教師在加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)友好關(guān)系的過(guò)程中，更要找到自己的定位，從而通過(guò)言傳身教、潛移默化的形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。
三、結(jié)語(yǔ)
博客在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)
由于博客在本質(zhì)上是一種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)軟件，它在高職英語(yǔ)教學(xué)中具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，利用博客進(jìn)行教學(xué)的技術(shù)門(mén)檻和成本較低；其次，它可以為教師和學(xué)生提供一下和諧交流的平臺(tái)，從教學(xué)方法上改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式；再者，它可以讓老師為學(xué)生補(bǔ)充課堂知識(shí)，幫助學(xué)生拓寬視野；最后，對(duì)于高職英語(yǔ)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，它可以通過(guò)創(chuàng)建良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和能力等。
博客在高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用
（一）幫助教師進(jìn)行備課。基于教學(xué)博客的共享性和開(kāi)放性，教師在備課的過(guò)程中，可以利用教學(xué)博客與不同學(xué)校、不同年級(jí)的高職英語(yǔ)教師進(jìn)行交流與反饋，甚至可以采取合作的方式，與其它英語(yǔ)教師共同備課，吸收其它英語(yǔ)教師備課教案的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，共同將英語(yǔ)教案?jìng)浜?，為提高教學(xué)質(zhì)量打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。另外，利用教學(xué)博客，還可以與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，根據(jù)教案對(duì)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中抓住教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并在與學(xué)生的交流中針對(duì)學(xué)生們的實(shí)際情況不斷地完善教案，讓備課的教案更加完善與充分。
（二）輔助課堂教學(xué)。博客作為一種網(wǎng)絡(luò)交流工具，它本身具有各種各樣的、豐富的信息[3]。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，利用博客，可以將博客上的一些信息資源如品牌廣告、實(shí)際場(chǎng)景等內(nèi)容作為英語(yǔ)課堂導(dǎo)入的話(huà)題，在課堂教學(xué)一開(kāi)始就抓住學(xué)生們的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，博客還可以為高職英語(yǔ)的教學(xué)提供模擬的教學(xué)情境，提高學(xué)生的應(yīng)用英語(yǔ)的能力。在博客中，教師可以課前鏈接一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，讓學(xué)生自由進(jìn)入這些網(wǎng)站，根據(jù)自身的情況選擇合適的英語(yǔ)情景來(lái)提高自己的英語(yǔ)水平。比如聽(tīng)力特快，在線(xiàn)英語(yǔ)聽(tīng)力室之類(lèi)的英語(yǔ)網(wǎng)站可以為學(xué)生提供豐富的、模擬的英語(yǔ)聽(tīng)力場(chǎng)景及材料，可以幫助學(xué)生提高自身的英語(yǔ)聽(tīng)力水平等。而且，與目前較為流行的利用多媒體模擬生活情景的方法相比，博客本身的豐富性使得教師在教學(xué)的過(guò)程中，節(jié)省了許多進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的準(zhǔn)備時(shí)間，比如從博客中找到的教學(xué)模擬情景節(jié)省了教師自己制作模擬情景的時(shí)間等。
除此之外，教師還可以利用教學(xué)博客與其它的英語(yǔ)教師通過(guò)教學(xué)日記的方式進(jìn)行課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的公開(kāi)與分享，比如教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的共享等，讓教師在課后對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，找出不足的地方針對(duì)的進(jìn)行改善。另外，為了持續(xù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和提高其參與的積極性，教師還可以上傳一些課堂教學(xué)的總結(jié)性資料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)的復(fù)習(xí)，還可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)為他們提供一些課后學(xué)習(xí)的資料，幫助他們鞏固與提高英語(yǔ)水平。
（三）展示教學(xué)的成果，促進(jìn)教學(xué)不斷發(fā)展。由于博客本身具有的公開(kāi)性和共享性，教師可以在教學(xué)博客中設(shè)立“學(xué)生作品展”和“教師成果展”等項(xiàng)目，將高職英語(yǔ)學(xué)生平時(shí)一些比較優(yōu)秀、比較獨(dú)特的作品展示出來(lái)，將高職英語(yǔ)教師的科研成果，教學(xué)成就展示出來(lái)，讓每一個(gè)參與博客的人都能從中得到成就感，體會(huì)到成功的快樂(lè)，并且在不斷的對(duì)比總結(jié)中互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】初中 語(yǔ)文 語(yǔ)感教學(xué) 意義 實(shí)施
語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z(yǔ)感好的人可以靈敏地對(duì)語(yǔ)言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無(wú)限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語(yǔ)言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語(yǔ)文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。
語(yǔ)感在初中語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語(yǔ)文中的語(yǔ)感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、重視朗讀和背誦在語(yǔ)感訓(xùn)練中重要作用
訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語(yǔ)言，在朗讀中鍛煉語(yǔ)感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感的能力。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語(yǔ)言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言中的情感和樂(lè)趣。
在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語(yǔ)言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問(wèn)題并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。
二、比較分析詞語(yǔ)，使學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言的魅力
語(yǔ)文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)離開(kāi)句子和課文是沒(méi)有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過(guò)抓住文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語(yǔ)所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來(lái)。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。
三、開(kāi)放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象
開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語(yǔ)感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)某種事物的描述展開(kāi)具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過(guò)創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語(yǔ)言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開(kāi)闊學(xué)生視野，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。
重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過(guò)展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言思維感悟?qū)哟巍?/p>
四、不斷加強(qiáng)寫(xiě)作的鍛煉
寫(xiě)作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)谡麄€(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言風(fēng)貌。
五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語(yǔ)言的的實(shí)踐中獲取語(yǔ)感
初中語(yǔ)文在教學(xué)安排上，尤其要重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐的聯(lián)系。種種與實(shí)際相關(guān)聯(lián)的教育活動(dòng)能夠開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣和知識(shí)領(lǐng)悟的層次，可以提高學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中語(yǔ)言的表達(dá)水平和語(yǔ)言知識(shí)技能與用水準(zhǔn)。這樣的教學(xué)思維方式，一方面能夠快速地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言和語(yǔ)言技巧的能力，能夠使他們的語(yǔ)預(yù)感能夠快速得到提高。
一、聯(lián)想識(shí)字
語(yǔ)言文字來(lái)源于生活，最終還是應(yīng)該回歸于生活。聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的識(shí)記效果，而且對(duì)于生字的實(shí)際應(yīng)用也有很大的幫助。例如：在教學(xué)教科版第二冊(cè)《春雨的顏色》一文中，有個(gè)要識(shí)記的生字“顏”，由于學(xué)生還不認(rèn)識(shí)“彥”和“頁(yè)”，在識(shí)記時(shí)，遇到了困難。這時(shí)，我適時(shí)引導(dǎo)“在生活中你看見(jiàn)過(guò)它嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們舉著一雙雙小手，這個(gè)說(shuō)：“我知道，這個(gè)‘顏’是顏老師的‘顏’”。對(duì)呀，我們班的數(shù)學(xué)老師正是姓顏。那個(gè)說(shuō)：“我也知道，這個(gè)‘顏’是水彩顏料的‘顏’”?！瓕W(xué)生的回答都十分精彩，看來(lái)，生活的資源果然是無(wú)窮的，充分利用生活資源對(duì)于識(shí)字的幫助是不言而喻的。語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理解要聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇。”我覺(jué)得識(shí)字教學(xué)也可以聯(lián)系課文進(jìn)行識(shí)字。在教學(xué)《北京》一課中，在識(shí)記“寬”這個(gè)字，學(xué)生運(yùn)用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見(jiàn)”，雖然這也達(dá)到了識(shí)字的目的，但是我覺(jué)得這種識(shí)記方法過(guò)分生硬牽強(qiáng)，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生理解這個(gè)詞的意思來(lái)理解“寬”這個(gè)字，從而記住了“寬”。在識(shí)字教學(xué)中，把學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或者聯(lián)系課文來(lái)幫助時(shí)記，同時(shí)交給學(xué)生識(shí)字方法，對(duì)于提高學(xué)生的識(shí)字效果是十分有用的。
二、歸類(lèi)識(shí)字
從我們的漢字的造字法來(lái)看，有象形、指事、會(huì)意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學(xué)時(shí)，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類(lèi)，既對(duì)學(xué)生提高識(shí)記效果有很大的幫助，又可以讓學(xué)生舉一反三，擴(kuò)大識(shí)記的范圍。例如：教科版第二冊(cè)《識(shí)字一2》，要認(rèn)識(shí)的“樹(shù)、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學(xué)時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而使學(xué)生的出結(jié)論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹(shù)木有關(guān)系”。同時(shí)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生想一想還認(rèn)識(shí)哪些字帶有‘木’的字，然后進(jìn)行了交流。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了本課的生字，而且還認(rèn)識(shí)一些課外的生字，拓寬了識(shí)字面。又如；在《神奇的塔》中要認(rèn)識(shí)的字中，我把“燈、廳、打”這三個(gè)生字一起拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行識(shí)記，從過(guò)觀察比較，學(xué)生的回答還真的很出彩。有的學(xué)生說(shuō)：“這三個(gè)生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)橛小稹拍茳c(diǎn)‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點(diǎn)的字進(jìn)行人為的歸類(lèi)，通過(guò)比較，提高識(shí)記的效果，也有利于學(xué)生區(qū)分形近字。歸類(lèi)識(shí)字法在學(xué)生識(shí)字方面有重要的作用，既有助于學(xué)生新舊知識(shí)的銜接，形成一定的識(shí)字結(jié)構(gòu)，又有助于學(xué)生觸類(lèi)旁通拓寬識(shí)字面。
三、游戲識(shí)字
低年級(jí)的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識(shí)字，是無(wú)法很好的吸引學(xué)生的注意力的，對(duì)于識(shí)字的效果也會(huì)降低。因此，在識(shí)字過(guò)程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識(shí)記的幫助是不言而喻的。開(kāi)火車(chē)的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識(shí)字效果，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識(shí)字一開(kāi)始，我會(huì)運(yùn)用開(kāi)火車(chē)的形式，了解一下學(xué)生對(duì)這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時(shí)就可以側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會(huì)使用開(kāi)火車(chē)的方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行鞏固和及時(shí)的補(bǔ)強(qiáng)。在游戲方法上我也進(jìn)行了“改良”，一開(kāi)始，我先用掌聲和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)“火車(chē)火車(chē)往哪兒開(kāi)？”“火車(chē)火車(chē)往這兒開(kāi)！”，而且形式也多樣了，有單軌火車(chē)、雙軌火車(chē)，還有環(huán)城火車(chē)、翻山火車(chē)等等。形式多樣、操作簡(jiǎn)單的開(kāi)火車(chē)游戲法，給識(shí)字過(guò)程帶來(lái)了調(diào)劑，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰的游戲法。這個(gè)游戲，主要是激發(fā)學(xué)生的多向思維能力，提高學(xué)生靈活識(shí)字的能力。例如：在教科版第二冊(cè)《識(shí)字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學(xué)生同桌進(jìn)行“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰”的游戲，在這個(gè)過(guò)程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說(shuō)“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙?！睂W(xué)生也還可以自己進(jìn)行拓展，比如“歡樂(lè)對(duì)對(duì)碰，我來(lái)碰一碰，‘亻’和‘門(mén)’一碰，們們?！苯柚@樣的形式，讓學(xué)生在游戲中，進(jìn)行漢字重組，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的識(shí)字樂(lè)趣，提高識(shí)記效果。在識(shí)字過(guò)程中，引進(jìn)游戲，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字的效果。
四、情境中識(shí)字
關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教材 人教版 素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是近幾年越來(lái)越熱的話(huà)題，也是我國(guó)教育的長(zhǎng)期追求。素質(zhì)教育作為一項(xiàng)復(fù)雜的工程，包含方方面面的問(wèn)題。教學(xué)和學(xué)習(xí)的主要材料、教學(xué)績(jī)效考核的依據(jù)、學(xué)生課外活動(dòng)基礎(chǔ)都是教材。因此，教材是教學(xué)過(guò)程必不可少的工具，素質(zhì)教育對(duì)其提出了更高的要求。首先，素質(zhì)教育要求教材必須適應(yīng)素質(zhì)教育的本質(zhì)要求；其次，必須有一套優(yōu)秀的教科書(shū)。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，是素質(zhì)教育開(kāi)展的主渠道。因此，教材不僅是教學(xué)工具，而且是實(shí)施素質(zhì)教育的必要工具。目前使用的人教版義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文課本，無(wú)論是全書(shū)的主旨、教材結(jié)構(gòu)體系，還是內(nèi)容程度和練習(xí)設(shè)計(jì)都具有相當(dāng)新的思路和特點(diǎn)，適合開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。這并不意味著有了優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課本就是在實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于是否探索了有利于推行素質(zhì)教育的因素，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育教科書(shū)的特點(diǎn)，突出了其優(yōu)勢(shì)，全面提高了所有學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、課堂教學(xué)要利用教材的彈性面向所有學(xué)生。
推行語(yǔ)文素質(zhì)教育是面向所有中學(xué)生的，人教版語(yǔ)文教材內(nèi)容設(shè)計(jì)張弛有度，具有相當(dāng)好的彈性，課文內(nèi)容包括教讀、自讀、練習(xí)、選作練習(xí)等，給教師針對(duì)不同學(xué)生實(shí)施課堂教學(xué)提供了選擇性。教育水平較高的學(xué)?？蓪⒆宰x課文甚至選作練習(xí)拿到課堂上處理，讓學(xué)生得到更多的鍛煉，而教學(xué)條件相對(duì)較差的學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生特點(diǎn)，制訂適合自己學(xué)校和學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)計(jì)劃安排上要充分考慮大部分學(xué)生，爭(zhēng)取顧及每一個(gè)學(xué)生。并不是要求所有的學(xué)生都完全根據(jù)大綱要求學(xué)習(xí)，對(duì)能力較高的學(xué)生可以根據(jù)其特點(diǎn)適當(dāng)安排教學(xué)計(jì)劃，盡量實(shí)現(xiàn)因材施教，照顧到每一個(gè)學(xué)生。
二、教師要深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，全面提高所有學(xué)生的綜合素質(zhì)。
課文是教材的基本組成部分，人教版教材不僅包含了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，而且收納了大量具有當(dāng)今時(shí)代氣息的文章，內(nèi)容健康、寓意深邃、格調(diào)活潑，具有典型的教育性。課文還包含當(dāng)下社會(huì)精神文明教育的新形勢(shì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想道德教育，提高思想文化和思想道德素質(zhì)。一切文化藝術(shù)形式都源于生活，生活是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好題材。語(yǔ)文教材在內(nèi)容編排時(shí)要充分考慮課文與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)認(rèn)識(shí)、理解、感受生活，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教材的內(nèi)容安排是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家研究討論的結(jié)果，其知識(shí)結(jié)構(gòu)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生輕松高效學(xué)習(xí)提供保障?？傊滩母缓嫣岣邔W(xué)生綜合素質(zhì)的潛藏內(nèi)容，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。
三、教師要按照教學(xué)計(jì)劃要求提高教學(xué)效率
培養(yǎng)出只會(huì)考試的學(xué)生是失敗的教育。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，只有做到教學(xué)任務(wù)當(dāng)堂完成，提高課堂教學(xué)效率，給予學(xué)生充足的課余時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自由發(fā)展，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的。提高教學(xué)效率的其中一種方式就是充分利用好教材。人教版教材內(nèi)容活潑有序、結(jié)構(gòu)編排合理、練習(xí)清晰靈活，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，并且靈活多變。然而，目前的課堂教學(xué)趨于程式化，每篇課文學(xué)習(xí)都采用分段落、概括段落主題和中心思想等形式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，阻礙了素質(zhì)教育的普及。因此，教師在按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，全面提高教學(xué)效率。
四、教師要充分利用課后練習(xí)，盡量減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)是近來(lái)一直提倡的話(huà)題，只有降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，才能使學(xué)生輕松愉快地全面提高綜合素質(zhì)。在提高課堂教學(xué)效率的前提下，要適度布置課后作業(yè)，全面減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教師一定要充分利用好課后練習(xí)。人教版教材課后練習(xí)依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，全面培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，并且在題目設(shè)計(jì)上融入了開(kāi)放式和封閉式題目并存、單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練同步進(jìn)行等理念，旨在全面鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，充分利用好教材的課后練習(xí)，不僅能鞏固課上學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到既減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又提高學(xué)習(xí)效率的目的。
五、在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教材特點(diǎn)著重突出學(xué)生的主體地位。
在以人為本的時(shí)代背景下，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體，突出學(xué)生的主體地位。把全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為一切教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn)。教材作為課堂教學(xué)的主要工具，教師在課堂教學(xué)前必須先全面了解教材的編寫(xiě)意圖，把握教材的行文特點(diǎn)，將學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體的思想貫穿于一切課堂行為的始終，突出學(xué)生的主體地位。在以教材為依據(jù)的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，一切教學(xué)活動(dòng)都為學(xué)生服務(wù)，堅(jiān)決杜絕“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式。課后練習(xí)一定要指導(dǎo)學(xué)生利用課上學(xué)習(xí)的閱讀方法獨(dú)立完成，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、自主閱讀的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)提高綜合素質(zhì)。
六、根據(jù)教材安排全面開(kāi)展課外活動(dòng)。
豐富多彩的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)。人教版教材安排了豐富的課外活動(dòng)，教師在完成教學(xué)計(jì)劃的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)實(shí)踐中提高綜合素質(zhì)。教師要根據(jù)教材要求經(jīng)常組織開(kāi)展活動(dòng)，將課文學(xué)習(xí)內(nèi)容融入活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)課文知識(shí)。教師要讓學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，首先要讓學(xué)生知道課外活動(dòng)的意圖和重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。其次，要把握學(xué)生渴望被認(rèn)同被贊美的心理，及時(shí)進(jìn)行物質(zhì)和精神表?yè)P(yáng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的熱情。最后，要適度安排課外活動(dòng)，不要把活動(dòng)變成學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)，適得其反。
七、依據(jù)教材內(nèi)容改革考試方法和內(nèi)容。
素質(zhì)教育就是要求教學(xué)方法不斷改革創(chuàng)新，全面提高教學(xué)質(zhì)量。在應(yīng)試教育的背景下，考試作為學(xué)習(xí)效果考核的必然形式，存在許多弊端，嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要對(duì)現(xiàn)行的考試方法和內(nèi)容進(jìn)行改革。第一，要注重考查學(xué)生掌握運(yùn)用知識(shí)的能力而不是死記硬背的能力；第二，作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程要更加注重考查學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而不只是讀寫(xiě)；第三，素質(zhì)教學(xué)考核應(yīng)由只考查課文內(nèi)容變?yōu)槿婵疾樯鐣?huì)實(shí)踐；第四，增加對(duì)學(xué)生參加課外活動(dòng)的考查，提高學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)的重視度；第五，變以往只是書(shū)面考查為增加面試答辯的考查形式，全面考查學(xué)生的綜合素質(zhì)；第六，考試成績(jī)匯總應(yīng)更注重學(xué)生整個(gè)學(xué)期的平時(shí)綜合表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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