時間：2023-03-02 14:59:31
導語：在美術考察報告的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
本文運用建構主義與社會文化觀學習理念，在教育哲學的層面分析美術學院美術教育專業(yè)開設藝術考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學習觀點與理念并用其反思評鑒美術學院藝術考察課程活動式教學實踐。
一、藝術考察課程所依據的學習理念
藝術考察課程所依據的是建構主義學習觀與社會文化觀學習理念。建構主義學習觀認為學習“只有通過把個人世界里的經驗組織起來以提高個人面對世界的效能，學生才能主動地建構自己學習的求知方式”。①建構主義的情境式學習是通過問題解決而進行的，是一個建構過程。學習者與環(huán)境互動并主動地對外在的經驗加以篩選、組織和整合，學習者無須依賴一些既定的程序來進行心智活動。社會文化觀強調實踐活動對學習發(fā)展的重要性。把活動與社群文化有組織地聯(lián)系起來，并強調認知過程從屬于社會過程和文化過程。學習活動與社會情境和文化情境有密切關系。學習是因共同參與實踐社群文化而產生的。建構主義觀與社會文化觀相輔相成。在實踐中面對特定情境時，尋找有意義的解決方法。學習應成為學習者主動參與、合作探究、相互撞碰、開放式學習。學習者依據自己的活動，在具體的學習環(huán)境和空間建構自己的學習方式，在具體的社會文化背景中生成學習的過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀等，這樣的學習是創(chuàng)生式學習，筆者稱為“藝術考察活動式學習”。
二、藝術考察課程中學習者與教師的關系
教學變成考察活動，教學不再是說教，而是協(xié)作和幫助，教學成為考察活動的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。學生變成考察者并成為學習的主人，學習與考察成為主動參與、主動進取，在興趣與激情的引導下，在開放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學習與考察。在具體的學習環(huán)境和社會文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學習考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務者，與考察者共同建構考察方法，在具體的社會文化背景中與學習者、考察者共同建構考察成果，當然也是學習者進行學習與考察活動的咨詢者和解決問題的協(xié)助者。
下面筆者具體列舉一些藝術考察課程課例：
1.課程簡介
藝術考察是藝術情景式實踐教學。運用建構主義學習觀與社會文化觀學習理念，讀萬卷書，行萬里路。通過學習者的親身感知與體驗使學習者做到知行合一，自主建構藝術與生活、藝術與文化、藝術與社會的動態(tài)關系，擴展藝術視野，提高學生全面藝術素質與文化修養(yǎng)。在國內選取藝術考察對象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。
2.教學目標
擴展學習者的藝術視野，感知與體驗不同地域的風土人情。學會對各門類藝術的賞析、考證并能深入研究，提高對藝術的研究能力與審美能力。通過訪問民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動態(tài)情景式學習方式獲取藝術資料，為各門美術專業(yè)課搜集素材。通過藝術考察的一系列活動，學會欣賞、感知、探究不同時代的藝術品，獲取優(yōu)秀藝術經驗與豐富的藝術知識，培養(yǎng)學習者熱愛優(yōu)秀的中國文化，開發(fā)學生的藝術創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛國主義精神。
3.教學重點與難點
了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風土人情、民俗等，探究其與藝術的關系。提高學習者生動準確地感知考察對象藝術特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術要領的能力。潛移默化地培養(yǎng)學習者舉一反三、實事求是、應目會心以及應物象形的藝術思維與實踐能力。
4.教學內容
根據教學內容，確定藝術考察對象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請專業(yè)導游或當地專家、學者講解其文化、藝術、歷史價值。教師作為學習者的首席與學習者共同學習。在聽完介紹之后教師與學習者討論、探究、訪問并進一步深入考察。在考察的真實情景中教師給學習者傳授搜集考察資料的方法。
（1）學習者根據考察的不同地域，自由選擇藝術考察的側重點，如游歷名山大川、名勝古跡，體會中國傳統(tǒng)文化的底蘊。
（2）學習者訪問民間藝人，欣賞民間藝術，感知民間藝術的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術靈感。
（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術視野和藝術感知能力。
（4）學習者搜集自己感興趣的藝術素材，根據自己的特長，認真整理考察記錄。
5.考察延伸與藝術考察報告和撰寫考察學術論文
（1）學習者通過不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細分析并深入細致地整理自己獲取的信息資料。
（2）把藝術考察的對象與中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀以及中國人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價值觀整合探究，深入體會中國傳統(tǒng)文化的審美特征。
（3）教師講授考察報告、學術論文的撰寫方法與要求。
（4）藝術考察外出時間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報告和撰寫學術論文共15天。
6.考核方式
課堂教學包括教師講授考察報告及藝術考察學術論文的撰寫方法與要求。學生按照課程要求撰寫考察報告與學術論文，教師根據文章質量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評價，以百分計入成績。教師根據質性與過程性評價方式，把分數與學生的過程性成績客觀地填入下表。
三、為什么要在美院美教專業(yè)開設藝術考察課程
美術院校美術教育專業(yè)本科學生學習中國畫等專業(yè)基本功的同時，還應該學習中國傳統(tǒng)文化與美術史，加深對國學包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術包括中國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開設藝術考察課程主要是開闊學生藝術審美視野，感知不同地域風土人情，賞析經典藝術品，提高藝術審美能力。通過速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過藝術考察活動培養(yǎng)學生以優(yōu)秀的中國文化為底蘊，開拓創(chuàng)作思路。藝術考察課程中，教師以藝術考察活動式學習方式引導學習者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學習者搜集資料、篩選信息和研究問題的能力，以及創(chuàng)作、互動、整合、展示的綜合性藝術和文化素養(yǎng)。教師引導學習者在社會生活或藝術環(huán)境中了解與國畫課程內容相關的知識與能力，鼓勵學習者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價值觀并聯(lián)系自己的生活實際發(fā)表見解。學習者在社會生活情境與藝術考察活動中提高體驗藝術的綜合能力，并形成學生自己的審美觀、價值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。
美術教育專業(yè)學生更應該明白自己將來做中小學美術教師或藝術教師，要了解中國和世界的美術與藝術史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術史與藝術史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術教育專業(yè)的學生開設藝術考察課程更顯重要。
結語
考察地址:麗景天下小哈佛幼稚園
考察時間: 2015年7月17日-8月30日
考察內容: 辦園特點、課程建設
為提升我校公共教學部學前專業(yè)的辦學能力，積極探索新時期學前教育專業(yè)建設發(fā)展的新路子，我和組內專業(yè)教師一起于2015年7月17日到連江的麗景天下小哈佛幼稚園進行了參觀考察?，F(xiàn)將參觀考察情況報告如下：
一、 基本情況及辦園特點
連江麗景天下小哈佛幼兒園共斥資3000多萬元，是連江縣教育局批準新建的一所貴族式幼兒園，總面積達5000多平方米，共設11個教學班，由較的幼兒園美術設計師做裝修設計，擁有高級橡膠運動場、各式大中型玩具、種植園地、草坪花園、玩沙玩水區(qū)等設施，整體環(huán)境優(yōu)美，幼兒活動空間大。每個教室配有觸控電腦智能一體機、大金中央空調、安全監(jiān)控探頭、高級蒙式教玩具、餐具消毒柜、毛巾柜、各類高端生活用品等，室內設有多功能廳、免費繪本借閱室、建構室、美術室、全腦開發(fā)室等。廚房配備專業(yè)齊全。配有專業(yè)面點間，聘請專業(yè)中餐與西式面點廚師，保證孩子吃得安全、開心！
秉承“一切為了孩子”的教育理念，打造較高端的教育平臺，小哈佛在師資聘用方面均聘用學前教育專業(yè)大專以上學歷及有藝術特長的老師，另外還特聘一名專職的外教和一名男體育老師，組建一支高素質、高學歷的師資隊伍！
在倡導“多元化”和“個性化”的特色教學中，我們以五大領域常規(guī)課程為基礎，另開設全腦開發(fā)、英語、奧爾夫音樂、輪滑、曲棍球、足球等特色課程，讓孩子在愉悅的環(huán)境中塑造良好的個性，在科學的鍛煉中增強體質，在豐富的藝術實踐活動中開發(fā)智力，學會賞識，樹立自信！
先進的理念只有物化為幼兒園的可視環(huán)境，物化為老師的教育行為，物化為幼兒身心的和諧發(fā)展，才有它存在的真正價值。讓我們用愛養(yǎng)育，用心教育，給孩子一生發(fā)展建立一個良好開端！
二、課程建設上的特點
幼兒園的課程將以建構為核心，讓幼兒成為課程的主體。從現(xiàn)代的兒童發(fā)展觀、學習觀、課程觀和教育觀出發(fā)，以兒童全面、和諧、富有個性的發(fā)展為目標。體現(xiàn)《新綱要》提出的幼兒素質教育要求，反映了“以兒童發(fā)展為本”的教育追求。讓幼兒充分參與、積極探索，不斷發(fā)現(xiàn)與理解周圍的生活和事物，使幼兒真正成為發(fā)展的主角，課程的主體；選擇對兒童發(fā)展有利、適合幼兒學習的有意義的主題內容，充分讓幼兒主動建構”。這些主題是兒童的生活、是兒童的經驗，是與兒童渴望探索、發(fā)現(xiàn)和理解的周圍的人、事、物密切聯(lián)系的。 就實踐的方法和策略而言，建構式課程進行多種教育活動的整合，即主題線索、區(qū)角活動、日?；顒佣囗椈顒拥挠袡C整合，五大領域聯(lián)結整合。課程的主體是幼兒。它注重學習過程、注重生成、注重互動、注重合作，但不輕視學習結果、教師的預設和幼兒的獨立活動；而是讓過程和結果、生成和預設、互動與主動、獨立和合作辨證地統(tǒng)一起來，使幼兒和教師共同成長，都成為課程的建構者和創(chuàng)造者。通過此次參觀學習，在今后的教育教學工作中，我們將重視學生培養(yǎng)上對于課程理念的滲透，讓他們對新時期學前領域教育形勢有深刻的了解。
大家對園區(qū)充滿童趣、富有創(chuàng)意的環(huán)境贊不絕口。舒適溫馨的班級環(huán)境、材料豐富的拓展場地、豐富多彩的體驗活動，給來園參觀的同行老師們留下了深刻的印象。每到一處，都讓客人老師們感興趣地駐足停留，拍照留影。同時還對園區(qū)所開設的“串聯(lián)式戶外活動”頻頻稱贊。隨后，在園長的介紹下，參觀團的老師們還參觀了園部的資源庫。大家紛紛對資源庫材料的多樣性與統(tǒng)一性投向了肯定與贊賞的目光。最后，在園領導的組織下，客人老師們有計劃有安排地對幼兒園的各項工作和教學活動進行了深入地了解。在交流過程中，對小哈佛在幼兒管理、師資隊伍建設、幼兒園發(fā)展等方面的做法和卓越成效大加贊賞。
一、美術課程有效教學定義
回顧美術教學,怎樣才能做到更“有效”?對此,要重新認識美術教育和教學的意義,了解美術教學應該教些什么,學生應該學習些什么。美術在人文精神的整體情景下,側重于研究和探討人類的情感表現(xiàn)、審美感受等方面,提升人們情感活動的個性、智慧與技術的品質意識。因此,從美術教育意義出發(fā),美術課程教學的有效性是建立在本學科的特性基礎之上的[1]。
1.有效教學首先要確定美術教學效益觀。美術新課程的核心是“一切為了學生的發(fā)展”,因此,學生的能力進步和全面發(fā)展是衡量教學效益的唯一指標。
2.有效教學必須能動發(fā)揮學生的主體作用。在美術有效教學中,針對學生在美術學習方面采取的策略應該區(qū)別于其他學科,把學習的主動權交給學生,發(fā)揮學生的主體作用,調動全體學生主動參與的意識,激發(fā)學生主動學習的動機。
3.有效教學的基礎是教師的專業(yè)化發(fā)展。教師自身專業(yè)發(fā)展就成為落實新課程理念,提高美術教學效果,體現(xiàn)教學實效性的核心基礎。教師迫切需要提升中學美術教學的責任和態(tài)度,在教育過程中改善自身的專業(yè)知識與技能。
4.有效教學的關鍵是提升課堂教學環(huán)境。教學活動必須依據學生心理特點,提升課堂教學心理環(huán)境,營造種民主、平等、和諧、愉悅的學習氛圍。
二、針對現(xiàn)有美術課程存在問題,提升有效教學水平的策略
1.當前中學美術課程教育存在的問題。在基礎美術教育的領域,了解、認識并進行美術教學,必須從學生的發(fā)展角度出發(fā),建立有效的教學理念,必須承認的是,當前中學美術課程的課堂教學存在著不同程度的“低效”
現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為[2]:①教學目標寬泛,不針對學生個性特征。在授課過程中不根據學生對美術知識掌握的實際情況出發(fā),教學目標空泛,不明確,對內容缺乏針對性,重、難、易點劃分不明確,缺乏對難點部分的重點講解。照本宣科,不重視現(xiàn)實生活與學生實際的聯(lián)系。②教學形式單一。美術教學主要以課堂教學為主,首先是傳統(tǒng)的教師面授,然后學生被動聽講、接著學生練習、再接著教師進行評閱為傳統(tǒng)的教學方式,教學活動內容單一、形式單調,缺乏融洽的師生關系與互動。③學?？傮w教學目標不重視。美術課在教學中占的比重很低,課程設置較短。同時也存在其他學科學習任務的繁重,學校和學生對美術課程重視程度不夠的問題。④美術教學與其他學科獨立開來。孤立學科的教學不能全面調動學生學習的積極性,缺少知識的延伸性,使學生對知識的理解往往流于表面。
2.提升美術課程有效教學水平的策略和方式[3]①教學目標和教學內容在教學過程中需要師生共定學科教學宣言和教學目標,約束、規(guī)范調整學生的學習行為。有關條例的制訂必須由師生雙方共同完成,讓學生體會到自己既是條例的制定者,也是條例的最終執(zhí)行者。中小學美術教學的內容十分豐富,科學處理基礎性教學、新穎性授課、應用性發(fā)展這三方面的關系,選擇合適的教學內容,充分拓展學生的知識深度和廣度,促進學生構建和完善新的認知能力結構的能力,掌握中學學生應該基本美術技能,提高中學生美術素養(yǎng),構建課堂有效教學的核心環(huán)節(jié)和中心任務。②教學對象和教學主體豐富多樣、能力不同的中學生是中學美術教學目標傳授對象,所有的美術教學活動都是圍繞促進其人格特征、心理和智力發(fā)展、審美教育、知識傳授、技能提升等方面開展的。因此針對不同的學生群體和個體,需要采取不同的美術教學策略。教師要更新美術教育觀念,改變教師角色,使自己成為學生的伙伴、教學內容的設計者、教學活動的指導者、教學程序的合作者、教學過程的組織者和管理者、教學理論的研究者。教師必須增加對美術教學的道德感、責任感和任務感,改善教師的專業(yè)技能與知識。③教學方法和教學環(huán)境教學策略是由若干教學方法組成的,但教學方法本身就成為學習目標的時候,選擇和運用方法的選擇就會成為選擇策略。必須突出教學方法的針對性,優(yōu)先采用“先學后教”的教學理念,有重點地提升學生自主學習能力,提高學習的水平,促使課堂教學主動“有效率”,根本保障課堂有效教學活動的開展。任何教學都是在特定的環(huán)境中開展,別無其他。美術教學環(huán)境體現(xiàn)為包括美術教學設備、教學工具、教學材料和教學時間和空間等教學環(huán)境,此外還有獲得教學部門和教學領導的支持以及良好的美術教育社會氛圍和豐富的教學資源社會大教學環(huán)境。
三、中學美術有效教學模式探討
教學模式從抽象的層面而言是教學策略的相對固定化,是教學策略的穩(wěn)定性地體現(xiàn)。除了傳統(tǒng)的教學模式外,本文就提出并分析如下新的教學模式[4]。
1.探秘式教學模式。探秘式教學是指在教學過程中,在教師的情景設問和啟發(fā)誘導下,以現(xiàn)行美術作品為基本探究內容,為學生提供充分自由表達、質疑、探究的機會,將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。教師在教學中應為學生創(chuàng)設有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學習環(huán)境,通過思考、討論、對話等活動,引導學生在美術創(chuàng)作活動中,創(chuàng)造性地運用美術語言。
2.研究性學習體驗的教學模式。①充分挖掘本地美術文化資源考慮地理因素,充分利用當地的文化資源和自然資源,參觀美術館、博物館、藝術作坊等,調查、考察美術現(xiàn)象,并寫出考察報告,理解美術與自然、社會之間的關系,在文化情境中認識美術。②信息技術資源與美術課程整合研究[5],讓學生通過多媒體網絡,將形、聲、光、色、動、靜融為一體,突破時空的限制,為學生創(chuàng)設生動的審美情境,建構自己的美術文化意識,培養(yǎng)他們的高尚的情操和健康的生活情趣。
梁子
2004年5月6日至5月19日，以姚紀歡副院長為團長的運城學院教育考察團一行5人（成員有音樂系主任姚德利、美術系主任劉學生、合作辦學部部長趙嶺洲、翻譯胡連軍），應我院友好合作學?！獮蹩颂m盧甘斯克國立師范大學的邀請，對烏克蘭一些高校進行了考察。現(xiàn)報告如下：
一、烏克蘭是一個資源豐富，環(huán)境優(yōu)美的工、農業(yè)發(fā)達國家。
烏克蘭位于東歐西南部，南瀕黑海和亞速海。面積60.37平方千米，人口4970萬，共有110多個民族，其中烏克蘭人占72.7%，俄羅斯人占22%。1922年加入前蘇聯(lián)，1991年8月24日獨立，1992年1月4日同中國建交。官方語言為烏克蘭語，通用俄語。首都基輔。境內以平原為主，間有波狀起伏的丘陵和高地。大部分屬溫帶大陸性氣候，年平均氣溫17℃，年降水量300-1600毫米。礦藏資源豐富，主要有煤、石油、天然氣、鐵、錳等共70多種，其中錳的儲量居世界前列。擁有肥沃的黑土地帶，耕地占國土面積70%，農業(yè)集體化、機械化程度高，素有“歐洲谷倉”之稱。交通運輸發(fā)達，有以鐵路為主，水、陸、空和管道等方式齊全的運輸網。城市化較高，80%以上人口居住在城市。
此次烏克蘭之行，考察團主要看了三個城市：基輔、盧甘斯克、克里米亞，這三地構成一個大三角形。城際間我們坐火車和汽車，每趟都在15-18個小時，可以說以中東部為主的大半個烏克蘭國土盡收眼底。給人最深刻的印象：⑴植被非常好，到處是森林和綠地 ，幾乎看不到裸露的土地。⑵環(huán)境污染少，空氣清新，到處可見藍天、白云、青山、綠水。⑶公民素質高，環(huán)保意識強，很少能看到亂扔紙屑和煙頭的行為，中國鐵路兩旁白色污染嚴重的現(xiàn)象，在烏克蘭根本看不到。⑷文明程度高，民風淳樸，見面相互主動問好，吵架斗毆現(xiàn)象我們沒有看到。⑸城市交通秩序井然，司機駕駛水平高，遵章守規(guī)，交通全靠紅綠燈指揮，沒有交警，但凡碰到的巡警，都是荷槍實彈，十分威嚴。⑹能源豐富，國家福利高，據說全國人民用電、用天然氣都免費，城市集中供熱供暖，居民住宅、賓館，都是24小時供應熱水。⑺城市文化品位高，個性化建筑、雕塑隨處可見，每個城市都有自己的博物館和展覽館，免費參觀。⑻高度重視對公民的愛國歷史教育，5月9日“反法西斯戰(zhàn)爭勝利日”是法定節(jié)日，公民都要參加當地的集會和游行。衛(wèi)國戰(zhàn)爭發(fā)生地，到處都有紀念碑和雕塑，坦克、大炮、機關槍，軍艦上的一些兵器，在每個城市都有多處露天擺放和陳列，供游人參觀，以醒后代。⑼公民非常注意個人形象和修養(yǎng)，外出和公眾場合，著衣整潔，談吐文雅，很少聽到大聲喧嘩。⑽篤信東正教,教堂建筑富麗堂皇,教徒們禮拜十分虔誠。
上面談了一些好的印象，也有些現(xiàn)象引起了考察團的思考：⑴烏克蘭人似乎在吃老本，他們的工業(yè)化、電氣化應該說比我們早了半個多世紀，但更新?lián)Q代慢。賓館的電梯只能容納4個人，看樣子很笨拙，響聲也大。老式的有軌電車，在一些城市還在用，致使街道路面讓人看著不舒服。出租車中還有不少中國人熟悉的拉達車，有些伏爾加小車已跑了25年居然還在跑。這說明，在現(xiàn)代化的征途上，烏克蘭人落伍了。⑵烏克蘭人似乎缺少積極進取、奮發(fā)向上的朝氣?？赡苡捎隗w制的原因，他們安于現(xiàn)狀，過著一種享受型的生活，大塊的黑土地有撂荒輪作的現(xiàn)象，城市中火車上也能看到一些酗酒的醉漢，還有不少年輕漂亮的女孩嘴上叼著香煙等。⑶在解體、轉軌中，烏克蘭產生了少數暴富戶。我們親眼看到一對年輕人結婚，坐的是加長的林肯車，引起好多人與車合影。⑷西方人的生活習慣成為烏克蘭年輕人效仿的榜樣，搖滾樂、迪斯科在年輕人中很流行，據說有不少烏克蘭的美女遠嫁美國佬，或者尋機離開國家。⑸等級觀念、傳統(tǒng)的長官說了算的習慣根深蒂固。烏克蘭走向現(xiàn)代民主的路可能還很漫長。
二、烏克蘭是一個高教資源豐富、略顯過剩的教育強國。
前蘇聯(lián)是教育強國，烏克蘭也不例外。從小學到高中（1-12年級），烏克蘭人享受的是免費義務教育。高等教育進入大眾化普及階段。公民受教育程度較高。不到五千萬人口的烏克蘭擁有正規(guī)高校300多所，一個僅有60萬人口的盧甘斯克市就有5所正規(guī)大學，據有關資料講，基輔大學在世界排名第20位。與我院建立友好合作關系的盧甘斯克國立師范大學有著80多年歷史，在烏克蘭同類院校中位居前列。
考察團在盧甘斯克停留了將近6天，認真考察了這所師范大學的校本部和一所分校，重點考察了他們的音樂學院和美術學院。留下的印象是：⑴校園整潔，綠化漂亮，有不少石雕塑像，據說是當地歷史的見證。⑵ 教學主樓雖然年代久遠，但收拾打掃得非常干凈，樓層高，樓道寬，教室全是木地板，使用的是無塵粉筆。樓道里張貼懸掛著各專業(yè)教學計劃和要求、名教授介紹和學校在國內外競賽活動中獲得的各種獎杯、獎章。樓道里的凸凹處，還擺著精美的皮沙發(fā)，供教師、學生課間休息用。⑶學校建有地礦地質方面的博物館，陳列著無數巖石標本和礦物標本，當地礦藏資源都能得到充分反映。⑷學校建有規(guī)模龐大、布置精美、制作精良的動植物標本博物館。大到鹿、熊、豹，小到昆蟲、蝴蝶，栩栩如生。學生在這里能夠感受到大自然的神奇和力量。據介紹，所有的地礦標本、動植物標本都是本校師生多年來親手搜集制作的，令人嘆為觀止。⑸學校的植物溫室建在教學樓的一層，溫度、濕度可調控，采光很好。⑹學校建有人體標本、解剖實驗室。⑺學校擁有體操館和室內藍球館。據介紹，這所師范大學培養(yǎng)的學生有不少曾在奧運大賽中獲獎，今年還將有兩名學生代表烏克蘭參加八月份的雅典奧運會。他們很希望在體育方面與我院合作。⑻分校距本部百公里，設有農學和畜牧專業(yè)，擁有2000公傾的農場和部分大型農機具，正在尋求開發(fā)合作伙伴。中國山東壽光一家公司正與他們談判。⑼盧甘斯克師范大學音樂學院實力雄厚。音樂學院的辦學地點是盧甘斯克市的文化宮，前蘇聯(lián)解體之后，當地政府把它無償劃撥給了師范大學，此處距校本部約3公里?？疾靾F在音樂學院院長等人的陪同下進行參觀，并觀摩了鋼琴演奏、聲樂教學、指揮訓練、舞蹈排練、小號獨奏等教學實訓課。在主人熱情款待的午點上，雙方進行了座談交流。音樂學院有自己的小劇院，可容納200多人觀看各種演奏，排練廳、琴室等基礎設施齊全，隔音效果良好。音樂學院有教授6名，副教授多人，青年教師中70%有碩士研究生學位。教聲樂的老師，曾獲得過前蘇聯(lián)功勛演員的稱號。音樂學院重視學生技能培養(yǎng)，視唱練耳課開三年，除必要的理論課大班教學外，學生大多參與的是一對一的個性化教育和訓練。該院學生的演奏水平，演唱水平普遍較高，是我們無法與之相比的。這所學院還非常重視國際合作交流，他們常年聘請奧地利名師任教，學生也經常參與國際間的演唱表演活動。學院還積極拓寬辦學方向，他們現(xiàn)有7個專業(yè)，正在籌建中的電視媒體節(jié)目采編制作專業(yè)，硬件建設方面已經投入了200多萬人民幣。(10)盧甘斯克師范大學的美術專業(yè)極富特色。美術系設有服裝設計，美容化妝、金屬工藝(金銀手飾加工、鐵藝等)雕塑、陶藝、藝術設計、繪畫等專業(yè)，并有與專業(yè)配套的加工、制作廠房。從其教學與專業(yè)設置看，他們偏重實用性專業(yè)，注重培養(yǎng)學生的動手能力和藝術為生活服務的意識。他們的繪畫課主要是為其它專業(yè)打基礎和服務的。與我們相比，他們長在專業(yè)面寬，實用專業(yè)多，學生動手能力強。這種特色教育，值得我們學習和思考。
考察團在基輔逗留期間，擠時間參觀了著名的基輔大學。走進這所有200多年歷史的學術殿堂，讓人有一種莊嚴肅穆的感覺。教學樓寬敞的樓道里鋪著質地優(yōu)良的深色帶有圖案的地毯，行走時沒有任何聲響。校門口馬路對面是一座城市森林公園，古木參天，芳草宜人。校園內，基大有自己堪于和市公園比美的學校公園。在這里學習和讀書該是怎樣一種舒適和愜意??！難怪有不少世界各國的留學生在這里求學。
離開基輔的前一天晚上，考察團有幸觀看了柴克夫斯基音樂大學在本校劇院里演出的一場歌劇。據介紹這所國際享有盛名的音樂大學，每周都要搞幾次公演，不是音樂會，就是歌劇。演訓結合，學以致用，是這所學校的辦學特色，學生得到鍛煉，校方有了創(chuàng)收，兩全齊美?？锤咚降难莩鍪且环N藝術享受。令我們吃驚的是，這座能夠容納800多名觀眾的劇院里（劇院分三層，一層400個，二、三層半圓式的看臺上各有200個座位）竟然沒有麥克風等任何音響設備，而音樂效果又是出奇的好。不論坐在哪一層，哪個位置，都能聽得 清清楚楚，真真切切，這不能不歸功于演員和伴奏人員的真功夫，也不能不歸功于當地優(yōu)秀的建筑設計師。當天晚上上半場歌劇演出中，一位來自東北的中國留學生，留學一年多，就當上了第一號男主角，因而觀眾席上坐有不少黃皮膚、黑眼睛的中國留學生。休息期間，我們與之交談，他鄉(xiāng)遇同胞，倍感親切。
三、引進國外優(yōu)質教育資源，進一步加強國際交流與合作，提升我們的教學水平和管理水平，是我院的明智選擇。
此次烏克蘭之行，考察團一直感到，走出國門天地寬，合作辦學意志堅。對院黨委設置合作辦學部，邁開與國際合作辦學步伐的決策，理解更深刻，信心更增強，行動更自覺。
【關鍵詞】藝術設計專業(yè);藝術史論課;教學策略
藝術史論課在高校藝術設計專業(yè)通常是必修的基礎理論課，也是一門比較難教的課程。其原因在于：一方面，相對于史論課的講解來說，學生更看重動手技能的學習；另一方面，學生入校時的文化課分數普遍不高，文化基礎薄弱，在這種情況下，如果高校藝術史論課的教學還走以往“滿堂灌”的路子，勢必很難取得較好的效果。筆者從事藝術設計專業(yè)的藝術史論課教學多年，主要承擔的課程有中外美術史、中外工藝美術史、中外建筑史、中外園林史等。為了使高校藝術史論課的教學跟上新時代，本文提出轉換教學策略的思路。
一、教學策略：由“教導性”教學轉換為“發(fā)展性”教學
按照傳統(tǒng)的教學習慣，藝術史論課的教學大多是“教導性”教學，即教師在教學中占主動地位，多為講述藝術史內容、傳達藝術事實、提供正確答案，重在知識輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當學生總是處于被動聆聽者的角色，部分學生會在無意間依賴教師的督促，因為教師掌握著教學的主動權和學生所需要的信息。“發(fā)展性”教學則強調教師是一個引導者，而學生才是學習的主動者與積極參與者。在教學中，教師的主要作用是幫助學生發(fā)現(xiàn)問題、引導學生掌握一定的治學方法來更好地完成學習。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問題”，并重點關注學生研究思維的建立和發(fā)展。每個學生的學習與成長是他們自己的責任，學生在學習過程中不應依賴教師的教導。一般情況下，教師不會去修正答案，而是引導學生去發(fā)掘答案。為了確保學生能真正學到手，除了要求學生用心聽講外，練習、作業(yè)、考試與課堂教學同等重要。
二、教學目標：由“知識輸出”轉換為“研究思維培養(yǎng)”
發(fā)展性教學的教學目標是最關鍵的要素，它決定教學過程中的各個環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術史論課教學都以知識輸出為主，即以教授藝術史知識為基本目標，讓學生學會從歷史的角度來看藝術現(xiàn)象、藝術作品等產生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過程中，教師一般都會旁涉文化、習俗、哲學、宗教等方面的內容，以提高學生的綜合素養(yǎng)。這種教學目標固然沒錯，但在當今時代，通過各種電子媒體獲得知識已經非常便捷，課堂上單純的知識輸出對于學生來說沒有新意，甚至沒有必要。在這種情形下，教學目標由知識輸出轉換為“研究思維培養(yǎng)”勢在必行，其優(yōu)勢在于：第一，符合大學生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國應試教育傳統(tǒng)，知識輸出型的理論課教學很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專業(yè)、教師級別更高，但從教學本質來看，高校的課堂教學幾乎跟中小學的課堂教學沒有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學大多沒有研究思維培養(yǎng)的意識，以致學生到了大學甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學生最基本的素質是具備獨立學習和問題研究的能力。對于藝術設計專業(yè)的學生來說，分析問題、研究問題、解決問題是藝術設計創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎。藝術設計專業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個課程，學生可以從藝術史的角度來看藝術的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過程，并由此提高學術研究意識。第二，符合“用較少的課時，達到最好的教學效果”的要求。一方面，在大多高校藝術設計專業(yè)的課程設置中，專業(yè)課時量占較大的比重，而作為基礎課的藝術史論課一般課時安排較少，通常是在大學一二年級開設。在目前一般大學的低年級基礎課教學中，英語、體育、政治、中國近現(xiàn)代史等必修課程往往占據一學期的主要學時，這樣，留給專業(yè)基礎課的課時就非常有限。另一方面，藝術史的廣度和深度是無限的。在有限的課時里，所教授的內容要涵蓋中外藝術史的大部分知識是有難度的。知識輸出型教學重在知識的教授，因此“獲得多少知識點”就成了教學效果的一個評估指標，而有限的課時是這個教學指標的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導向的教學則可以輕松化解這個難題，因為學生對研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識的獲得、選擇與利用變得長期有效。第三，符合基礎理論課教學和專業(yè)設計實踐結合的要求。高校課堂教學不能僅局限于知識和技能的教授，藝術設計專業(yè)教學更應培養(yǎng)學生成為具有獨立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導向的藝術史教學，可以從藝術、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學生成為有獨立思考能力的人，進而成為有獨立創(chuàng)造能力的設計師。
三、教學實踐：教學各環(huán)節(jié)的改進
（一）教師教授方法的改進
在發(fā)展性課堂教學中，教師從課堂的主角身份轉變?yōu)檎n堂的引導者和支持者。教師無需在意自己講得有多好，而要把重點放在引導學生的思維和潛能。碰到針鋒相對的討論或問題時，教師在教學心理上不是要用自己的權威去壓制學生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開更深入的思考。在具體的教學手段上，教師應力圖做到以下五點：第一，教學語言口語化，盡量使用易懂易記的語言講解枯燥難懂的學術內容，讓學生把握藝術史的整體脈絡與課程重點；第二，注重圖例分析，訓練學生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問題啟發(fā)式教學，以問題吸引學生的課堂注意力，并培養(yǎng)學生對知識的重點掌控能力和問題研究能力；第四，運用藝術史上藝術作品的古今、中外對比，提升學生對藝術史的整體理解與融會貫通的能力；第五，強調學有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設計思維，開發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設計創(chuàng)作能力。
（二）學生的課堂講解與分享
學生在課堂上以PPT課件形式進行講解和分享是課程設計的一個必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學課堂上，筆者負責教授藝術史的整體內容，而學生負責講解藝術史上的一個知識點，即某時期的某個藝術流派，或某位藝術家作品的分析。學生的講解不僅能反映他們在課外自主學習的能力與學習效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問題。對教師而言，根據學生的講解情況，可以補充教學內容、及時發(fā)現(xiàn)和解決學生的學習問題。這樣即使是一名教師教授不同班級，也可以掌握每個班級中每個學生的學習情況，并采取靈活多樣的教學方式。此外，有的學生學習態(tài)度認真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內容往往非常豐富，對其他同學也能起到積極的激勵作用。對于學生的講解有幾項基本的要求：首先，學生選擇的講解內容要與教師的教學進度保持一致，要在課前先掌握這些知識，杜絕講解時照念大段文字；其次，學生在學習和講解的時候，必須從一個問題出發(fā)，把握一個中心，所講解內容不求多，而求重點突出、思路清晰；最后，鼓勵通過簡短的視頻資料來豐富所講解的內容。
（三）課外考察
鼓勵學生課外進行各種實地考察，如參觀博物館、藝術館、藝術院校的展覽館、藝術區(qū)畫廊等。課外考察的要求主要有四個方面：一是考察前和考察后的學習研究工作。以學習中國園林史的學生考察頤和園為例，在考察前應閱讀教材中關于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關于頤和園的視頻。二是有主題地進行考察。以學習中國建筑史的學生考察北京故宮為例，可以有意識地重點考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設計、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門和門院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導圖的形式提交考察報告。學生自由選擇一個能表達自己研究思路的思維導圖，根據教材內容和網上的輔助學習資料，結合具體考察經驗與實地照片，以圖文結合的方式，反映課外學習研究與考察的結果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據考察和研究設計創(chuàng)作方案，畫出草圖或實際效果圖。
（四）課程考核
按照高校理論課的教學要求，藝術史論課的考核應是提交論文報告，但真正潛心于撰寫研究報告的學生只占少數。筆者經過多年課程考核的實踐與總結，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設計不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應是一個大題，側重于考核以下三點：一是注重學生對教材范圍內的藝術史綱要的掌握，要求學生能掌握藝術史的主要脈絡，并進行藝術古今中外的對比；二是能用藝術史的眼光來分析當代藝術的問題；三是能從所學知識中有所領悟，并應用到自己的設計創(chuàng)作中。通過課程考核的特別設計，能督促學生從宏觀上把握藝術史的發(fā)展脈絡和重點，并從學術研究的層面來思考藝術的問題，同時有助于開發(fā)藝術設計的創(chuàng)作思維。
（五）網絡課程
藝術史論課程可以配套建設網絡課程。如果教師在不同的學期教授不同的藝術史論課，并建設有相應的網絡課程的話，這些藝術史論課程可以在網絡上構成一個課程體系。如筆者建設有中外工藝藝術史、中國建筑史和中國園林史的網絡課程，這些課程的教學資料可以在網絡上共享，互為補充，不僅能提供課堂教學的基礎資料，也為學生的課外學習提供了豐富的資源。
人們只能通過對遺址上遺存物，遙想歷史的輝煌，不能直觀地了解到古時陵區(qū)建成時的基本規(guī)制、規(guī)模以及建筑群等。“項目型課程”是影視動畫系課程組（知識型課程、技術型課程、課題型課程、項目型課程）中的一類，它利用影視動畫各專業(yè)與社會聯(lián)系緊、活動廣、層面深、委托多等特點，結合教學規(guī)律與學生專業(yè)進展，有針對性地選擇一些有學術價值與教學意義的項目，帶入課程教學，設計一些主題鮮明、有針對性、目標明確的課程內容。能促進學生以具體的實踐項目為目標，提高自身分析問題、尋找方法、解決問題的綜合能力。本課程項目就是盡最大可能將帝陵——傳統(tǒng)的象征之物，用影像實踐的方式進行當代的藝術呈現(xiàn)，并實現(xiàn)部分虛擬再現(xiàn)。培養(yǎng)學生關心傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)的綜合能力。本項目也是美術院校探索課程教學改革的試點項目。
工作目標本項目型課程以唐帝王陵遺址作為研究對象，利用現(xiàn)代數字影像手段，遵循田野調查的手段，拍攝并整理地上所有遺存物的影像資料，以藝術創(chuàng)作的心態(tài)，去深入遺址及周邊的現(xiàn)場，利用學生專業(yè)能力，在規(guī)定任務范圍內完成具有創(chuàng)造水平的藝術性訓練。使項目融于課程，教學帶動研究，成果支撐項目。鍛煉學生的專業(yè)能力、社會調研和田野考古的能力，引導對傳統(tǒng)文化深切關注，并以此培養(yǎng)其藝術創(chuàng)作的創(chuàng)新意識。本次考察對象主要是分布在陜西關中地區(qū)的蒲城、富平、三原、涇陽、禮泉、乾縣六縣的十八座唐帝王陵，分別是獻陵（高祖）、昭陵（太宗）、乾陵（高宗、則天大帝）、定陵（中宗）、橋陵（睿宗）、泰陵（玄宗）、建陵（肅宗）、元陵（代宗）、崇陵（熹宗）、豐陵（順宗）、景陵（憲宗）、光陵（穆宗）、莊陵（敬宗）、章陵（文宗）、端陵（武宗）、貞陵（宣宗）、簡陵（懿宗）、靖陵（僖宗）。
基本思路項目按照“策劃—考察—收集—整理—研究—展示”流程展開，組織學生實地考察唐十八座帝陵遺址，深入地調研遺址及周邊的生活生產。結合專家意見，合理設置適于項目需求的教學方案和研究重點，結合實際情況，制定工作任務并展開教學。同時，強調學習過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程就是研究過程，研究過程就是工作過程，工作過程就是學習過程。在這個過程中反復錘煉學生專業(yè)技術能力、獨立思考能力、團隊協(xié)作能力。
項目研究與實踐活動項目組自2009年成立起，考古專家張建林多次前往陵區(qū)，認真研究陵區(qū)現(xiàn)狀，尤其對近年來乾陵、崇陵、建陵遺址區(qū)的考古現(xiàn)場進行探訪，布置了工作計劃與目標。2009年10月、2010年4月和10月、2011年4月四個考察時間段，影視專業(yè)、攝影專業(yè)的2007、2008、2009級6個班，以及動畫專業(yè)2008、2009級4個班，對分布在陜西關中地區(qū)六縣的唐帝陵，進行了14次深入考察，從歷史地理、人文地理兩方面，對現(xiàn)在地上所有石刻、碑表、建筑遺址、地貌等進行了詳盡的、專業(yè)性的拍攝與繪制，并細加整理。每次考察前，系里根據不同專業(yè)的班級與年級，按照整體的工作進程，進行有針對性的工作安排，對考察對象進行大量的學術準備。每個專業(yè)班級按照對象任務進行分工，成立一個個行動小組，對整體項目中完成的任務各有側重。攝影專業(yè)3個班，按照分工分為六批次，對唐帝陵進行地毯式的考察。對陵墓遺址周邊的村落的人文與生產生活進行詳細的調研，拍攝近2000G、萬余幅照片。影視專業(yè)3個班，分為四批次，對乾陵、崇陵、橋陵與建陵的地面遺存進行拍攝，為紀錄片制作與動畫模擬生成提供基本素材，拍攝500G800余分鐘的素材。動畫專業(yè)4個班，分四批次對乾陵、崇陵、橋陵進行考察，完成大量的寫生。相關成果在教學匯報展和2012屆的畢業(yè)創(chuàng)作展中均有所展示，影視專業(yè)有兩組學生選擇將唐陵作為其創(chuàng)作的題材，本項目組與系里也將給予學術與技術支持。開展田野調研和影像實踐的思路，是以“地理”與“圖像”為兩大構成部分。其中，“地理”部分以歷史、人文為主，“圖像”部分是學生根據田野調研而創(chuàng)作的影像作品。第一大部分——“地理”，分為歷史地理和人文地理兩個部分。
歷史地理完成的內容（1）帝王陵形制。包括唐十八座帝王陵墓的整體概況、形制、布局、風水、地形特征等，分類比較了“因山為陵”與“覆土為陵”的陵園分布結構，繪制考察線路。同時，對唐帝陵的每一座陵墓都進行單獨繪制，對現(xiàn)有遺存物按照現(xiàn)布局順列進行圖像呈現(xiàn)，并選擇乾陵、崇陵、建陵等初唐、中唐、晚唐的代表陵制，展開動畫虛擬展示，并以青山綠水作為動畫美術的基本風格，還原陵區(qū)的地面建筑。（2）石刻藝術。圖文并茂地對田野采集的圖像資料進行歸納，繪制南門石刻總圖以及部分北門、東門、西門等石刻，對有代表性的唐陵石刻進行位置復原和特點展現(xiàn)，尤其對石刻遺存現(xiàn)狀較好、藝術水準高的乾陵、橋陵、崇陵、泰陵、貞陵做重點分析。匯總比較了石獅、翼馬、鴕鳥、翁仲、華表、仗馬等，結合現(xiàn)場測量和考古數據，通過其特征、佩飾、體量等分析早、盛、中、晚唐的特征變化。尤其石刻的體量，從初唐到盛唐，逐漸變大變壯，手法更加豐富，中唐之后，體量逐漸縮小，工藝也變得粗糙起來，數量也逐漸變少，這種變化清晰地對應著唐代的國勢沉浮。
人文地理方面，以“人與經濟”為主題，對遺址周邊鄉(xiāng)村進行調研，完成大量的調研考察表，收集生活、生產、家庭構成的情況，以及與文物保護之間的關系等。一共完成600余份調查表，采編了現(xiàn)場訪談等影像資料，并完成一批拍攝筆記。（1）“人”的主題。涵蓋遺址留守者、遺址保護者、遺址闖入者等；（2）“經濟”的主題。涵蓋唐陵周邊生態(tài)環(huán)境與經濟狀況，包括唐陵周邊傳統(tǒng)農業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、遺址區(qū)周邊破壞性的工業(yè)，尤其是豐陵、光陵、泰陵、崇陵附近的采石場，有些已經侵入到大遺址保護區(qū)的內部，的山體、被切斷的山梁，現(xiàn)場使人觸目驚心，對陵區(qū)原有自然山體形制已造成不可挽回的毀壞。同時，還調研了唐陵附近新農村建設，主要考察了袁家村，這是一座以“農家樂”和新民俗生產結合，以旅游來支撐產業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村建設模式。第二大部分——“圖像”，主要是學生考察期間創(chuàng)作的影像作品，其中2008級攝影專業(yè)拍攝的《家庭》系列，以家庭為單元，關注周邊村落的人員流失與固守的現(xiàn)狀，每位學生都創(chuàng)作了一批作品。我們舉辦的教學匯報《“地理與圖像”——唐十八帝陵影像展》涵蓋了影視、圖片、動畫3個專業(yè)的考察成果，按照以上“地理與圖像”兩個大框架，通過圖文展板、攝影作品和錄像短片等形式，集中展示了田野考察和影像實踐的成果。藝術影像作品與田野考察素材的并置，形成一個既有扎實學術基礎，又有創(chuàng)造力、對傳統(tǒng)的再認知的場域。展覽由項目組規(guī)劃，由學生擔當執(zhí)行工作，這鍛煉了他們的組織、策劃和執(zhí)行能力。通過田野考察，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導其去質疑、調查、分析、研究、總結，使學習過程成為在教師指導下的，既有共同目標又兼顧個性眼光的發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，使教學和研究相互促進。在本階段的研究和實踐中，還注重用信息技術進行數字化處理，將前期采集的信息進行集成，著手建立唐帝陵影像數據庫，樹立對文化遺產保護的數字化圖像呈現(xiàn)的實例，為今后的深入研究與創(chuàng)作奠定基礎。#p#分頁標題#e#
本次項目實踐，不僅留存了2009至2011年這個歷史階段唐帝陵的最完整的田野調查與影像資料，而且積累了一批攝影、影視、動畫等專業(yè)的一手教學文件（大綱、講義、計劃）、教學筆記、考察報告等，對于今后開展此類課程積累了一定的經驗。這期間，邀請了考古專家張建林舉辦《唐代帝王陵考古》講座，多媒體藝術家趙小濤舉辦《解讀動畫電影〈迷霧〉》《〈薩迦〉動畫電影的制作》等講座，大大豐富了學生的學術視野與藝術想象。以帝王陵為重點的傳統(tǒng)文化考察課程，已經作為影視動畫系本科教學環(huán)節(jié)的必修課程進入到教學計劃，課程教學大綱得以完善。學生通過參與項目，對本地域以漢唐文化傳統(tǒng)為代表的中國傳統(tǒng)精粹有了深刻的認識，引入跨學科的多媒體手段，通過數字化的藝術表現(xiàn)來呈現(xiàn)當代、遙想并復原歷史，使得學生建立一種與歷史對話并進行藝術再創(chuàng)作的文化意識，為今后自身的發(fā)展提供了難能可貴的經驗，并且提高了他們利用數字技術對文化遺產進行保護的能力。通過田野考察，引導學生開展調查、研究、思考的習慣，培養(yǎng)學生的獨立性和自主性。在帝陵的考察中，考古與保護、傳統(tǒng)與當代、遺址地保護與區(qū)域發(fā)展、工業(yè)與新農村、留守老人與兒童等社會問題，都引起了學生的重視，考察過程成為富有個性、飽含人文關懷的過程。學生獨立的精神，不斷被激發(fā)出的創(chuàng)造力，催生了一大批感人的藝術作品。由普通的課堂技術訓練，轉為在現(xiàn)實社會中進行磨礪的過程，這對于數字藝術人才綜合素質的培養(yǎng)顯得尤為重要。
對于課程改革的啟發(fā)本研究選擇重大歷史文化為課題，探索教學實踐與重大文化課題的結合，以重大的社會、文化主題為教學實踐，對推進本地區(qū)傳統(tǒng)文化的當代轉換，發(fā)揮新興專業(yè)的優(yōu)勢，調動廣大師生的積極性，具有良好的教學效果。選擇一些具有鮮明社會意義與傳承文化責任的項目進入教學，具有獨創(chuàng)的教學價值，是一次積極的嘗試。陜西省作為有著深厚歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，天然地具備了藝術創(chuàng)作的優(yōu)勢。學院“借古開今”的院訓，將“輝煌的周秦漢唐歷史文化資源”作為學院的“四大傳統(tǒng)”之首，本次選題立項，就是引導此方面的創(chuàng)新，樹立了利用傳統(tǒng)資源開展藝術再創(chuàng)作的文化意識。藝術創(chuàng)造，往往是創(chuàng)新的文化意識與傳統(tǒng)對話的過程。影視動畫等新興專業(yè)，從個人的創(chuàng)造意識出發(fā)，立足當下、關注歷史。王林曾說，“在轉換傳統(tǒng)中創(chuàng)造傳統(tǒng)，在超越時代中揭示時代。”項目型課程是學院近年來教學改革一個新的生發(fā)點，也是影視動畫系的課程改革重點。充分發(fā)揮影視動畫系在教改中的探索、示范、輻射作用，形成項目融入課程、教學帶動研究、成果支撐項目的良性循環(huán)的局面，拓展專業(yè)美術學院教學改革的新路子。這也是踐行影視動畫系“創(chuàng)新為先、貫通內外、浸透人文”教學理念的一次積極嘗試，同時，實踐意味強、主張創(chuàng)造力的教學環(huán)節(jié)，強調學習過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題過程就是研究過程，研究過程就是工作過程，工作過程就是學習過程的學習態(tài)度，學生在這個過程中得到更全方位的鍛煉，也為學院的課程改革拓展新路子。
穿越黃果樹瀑布
因了偉大的地理學家、旅行家和探險家徐霞客在他的游記中介紹了“中華第一瀑”，從此黃果樹大瀑布名聞四海。而無論20世紀80年代版《西游記》還是張紀中版《西游記》，都把黃果樹瀑布作為核心拍攝基地，可見該瀑布的魅力。
位于貴州省西南的黃果樹瀑布是我國最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一，被中國國家地理雜志社評為“中國最美麗的地方”?！耙幌獞覔v，萬練飛空”，“蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊大而者”。古代著名旅行家徐霞客在300多年前就這樣盛贊道：“幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心?！彼乔宕S培杰心中的黃果樹瀑布，也是我們的神往。
經過劉海粟題寫的“黃果樹”鑲嵌的仿古牌坊，穿過古老的半邊街，就來到了黃果樹瀑布景區(qū)門口。
進入景區(qū)，遠遠隨風傳來一陣嘩嘩水聲，漸近漸響，仿佛千軍萬馬呼嘯而來，又像交響樂的漸到。屹立巖頭，遙望對面山崖上的大瀑布，白色的瀑布就像綠色舞臺上一群身穿的白色長裙，隨著舞曲擺動搖曳；也像墨綠的畫板當中用毛筆畫上一束束白色的筆墨。瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風飄飛，漫天浮游，高達數百米，瀑布于其中，仿佛仙女下凡。 前方不遠處，有一小巧的觀瀑亭，上書對聯(lián)：“白水如棉不用弓彈花自散,虹霞似錦何須梭織天生成?！辈诲e，這正是黃果樹大瀑布的真實寫照。據說，觀瀑亭是眺望大瀑布的最佳位置，想當年，明末著名的地理學家徐霞客一路翻山越嶺來到此地，站在觀瀑亭小憩，深為黃果樹大瀑布的雄偉氣勢所折服，卻因大瀑布“令人可望而不可即也”而為憾事。然而今天，游人已經可以沿著山間的石梯小道暢游整個瀑布。
黃果樹瀑布高77.8米，寬約101米，是世界上惟一可從上、下、前、后、左、右六個方位觀看的瀑布，也是世界上惟一有水簾洞自然貫通且能從洞內向外聽、觀、摸的瀑布。圍繞著黃果樹瀑布，四周有七個觀瀑臺，橫看、側看各有奇趣。
瀑布瀉落在深潭中，但見白浪翻滾，水霧升騰。擊起的水花和撞擊在巖石上產生的飛沫，形成了細小水滴、霧氣一起散落在其周圍，籠罩著整個山谷，置身這雨霧的世界，真是感覺置身世外桃源……
憑吊徐霞客
我獨自來到樹叢中的徐霞客石像前，憑吊這位偉大的地理學家、旅游家。他遙對瀑布，仿佛在凝神諦聽遠處的瀑布聲，他完全沉醉了。此時此刻的我們，也完全沉醉了。 明崇禎十一年（1638）三月，徐霞客經慶遠府、河池、南丹進入貴州，開始了為期一個多月的黔西南之行。四月中旬，徐霞客在旅途中第三次遇盜。他的路費被所雇挑夫偷走，“窮途之中，屢遭拐竊”，心情之沮喪可想而知。四月二十三日，在歷經艱險跋涉后，他終于見到了白水河瀑布（即今天的黃果樹大瀑布），面對氣勢恢弘的大瀑布，他不禁贊嘆道：“蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者，但從其上側身下瞰，不免神悚?！薄疤煜碌谝黄佟钡拿雷u，黃果樹瀑布當之無愧。感謝這位偉大的古代地理學家，正是他的妙筆使黃果樹大瀑布名聞天下。
站在徐霞客塑像前，仰望對岸的大瀑布，樹林里時隱時現(xiàn)的山道中，游人不時經過?；叵?00余年前，古人探幽之險峻艱難，方覺世幻滄桑。當代人類工程技術手段早已將古人視為“天塹”所“不能即”之處演變成了通途，山崖上甚至還修有電動大扶梯代步，為來自都市的旅客盡掃爬坡上坎的勞累。樹林中交錯的電線以及遠處黃果樹寨子中擠擠挨挨的水泥磚房，已經給這個當年人跡罕至、荊棘叢生的深山幽谷打上了現(xiàn)代文明的烙印，眼前穿越千年時空，亙古不變的只有依然清澈見底、生生不息的白水河。
天生一個水簾洞
空氣中的水氣越來越濃，似乎在下著毛毛雨。我們靜聽著眼前大自然的協(xié)奏曲，一邊感嘆大自然的鬼斧神工。不知不覺中，衣服都被潤濕了，我們趕緊穿上了雨衣，沿著一條羊腸小道，進入了瀑布中央——水簾洞。
水簾洞是個大型巖溶洞，有100多米長，洞內有彩燈裝點，地面鋪設水磨砂巖磚。俯身鉆入洞中，頭頂洞外大瀑布以飛瀉千里的氣勢撞擊巖壁，發(fā)出震耳欲聾的轟鳴，洞內不時有水珠滴滴答答地飛濺在石鐘乳、石花上，水花四射。緩步洞天福地，細細品味著“曲徑通幽”的意境，眼前突然又豁然明亮，原來前面就是水簾洞的洞窗。湊在一個巨大的洞窗前，巖壁上赫然書有“水簾洞”三個朱色大字，一看落款，乃是著名的美術家劉海粟所題。站在洞窗前，手探洞外飛瀉的激流，一試觸及“飛流直下三千尺”的感覺，不免心驚神悚。
我們感受著夏日洞內清涼的同時，想象著《西游記》中美猴王在這水簾洞中的嬉戲場景，不禁佩服拍攝導演的藝術魅力。
巖溶瀑布博物館
白水河勇敢前行于黔西南的崇山峻嶺間，每一處阻礙，多一個急彎；每一次跌落，多一道瀑布、一串風景、一江清波。白水河自上游而下，形成了以黃果樹瀑布為核心，在上游和下游20公里的河段上的雄、奇、險、秀風格各異的二道溝瀑布、陡坡塘瀑布、黃果樹大瀑布、螺絲灘瀑布、銀鏈綴瀑布等18個瀑布，在這組風景樂章中，大瀑布無疑是最知名、最的段落。 有一份考察報告說，縱觀世界名瀑林立，像黃果樹如此集中而姿態(tài)各異的瀑布群，則為我國黃果樹所獨有。黃果樹瀑布群由于分布在巖溶洞穴、明河暗湖，構成“瀑布成群、洞穴成串、星潭棋布、奇峰匯聚”的世界罕見自然景區(qū)。它位于鎮(zhèn)寧、關嶺布依族苗族自治縣。有多處古跡，民間建筑奇特，民族風情濃厚。人們說：“無山不洞，無洞不奇，無村不榕，無榕不蔭。有水皆成瀑，城有石頭城。左手拎芭蕉，右肩挎黃橙。相逢毋須問，十九布依人?！?黃果樹瀑布形成于典型的亞熱帶巖溶地區(qū)，統(tǒng)稱“巖溶瀑布”。科學工作者經過考察將它們分為三種類型，即經黃果樹大瀑布為代表的河流襲奪型瀑布，經關腳峽瀑布為代表的斷裂切割型瀑布。黃果樹瀑布群被稱為“巖溶瀑布博物館”。 走出黃果樹大瀑布景區(qū)，我想看看其他幾個瀑布，一路上陽光明媚、藍天白云、青山碧水、村落點點，風掠過我的面頰發(fā)梢，載著我的靈魂，飛向天際。 導游帶我穿過村莊，從不起眼的后門來到陡坡塘瀑布。夕陽西下，陽光把寬闊的瀑布渲染地錦繡富麗。陡坡塘瀑布落差小，但幅度寬，水量大，有種壯闊之美。
我對青藏高原，對生于斯長于斯的藏民族一直有種近乎“原鄉(xiāng)”的情感。我也不清楚這種情感是從何時產生的。是在云南中甸至德欽采風的路上，司機康巴漢子扎西說要到冰瀑下給我們摘報春花的時候？還是在甘肅甘南草原調研時，戴上道吉草小姑娘做的格?；ōh(huán)的時候？是在青海支教時，我的學生，15歲的藏族女孩專門給我唱起一首清亮的《在那東山頂上》的時候？或者是我在云霧中尋找卡瓦格博的峰頂，策馬奔馳在納帕海草原，在雨中的拉卜楞寺聽喇嘛們虔誠誦經的時候？
對“他文化”的無限好奇，讓我一次又一次來到有著獨特民族宗教文化的青藏高原，對“他文化”的觀察和書寫是對“我文化”進行反思的絕佳途徑。為此，在清華大學讀書時，我就選擇了用一部關于藏區(qū)的民族志新聞作品代替畢業(yè)論文，并兩度赴四川省阿壩藏族羌族自治州、青海省果洛藏族自治州進行實地調研采訪，記錄了我國西部藏區(qū)在現(xiàn)代化進程中面臨的環(huán)境、文化變遷等問題。畢業(yè)至工作前的那個短暫夏天，我又和清華大學美術學院及建筑學院的同學一起到山南地區(qū)做了為期一個月的文化旅游規(guī)劃。
在與藏民的歷次交往中，他們的勤勞質樸和與人為善早已銘刻我心，我常常想著能為他們做些什么。從專業(yè)的角度看，問題在整個國際傳播中的地位已無須贅述。無論是西方人以“東方主義”的視角對的“香格里拉式”建構，還是國內其他省區(qū)蜂擁而至的游客對所持的符號化想象，這似乎都并不能代表一個真實的。
由于之前的支教、調研和采訪，我已走過和四省藏區(qū)，但由于時間所限都是淺嘗輒止。對于曾經學習國際傳播專業(yè)，如今又從事同樣工作的我來說，急需對此有更深入的了解。進入新華社工作以后，新入社的采編人員按規(guī)定要赴地方分社鍛煉一年，我如愿來到了新華社分社。
臨行前，我在清華大學新聞與傳播學院的導師李彬老師贈我《艽野塵夢》，這本追憶明末清初藏地之事的傳記，也是關于百年軍政、風俗民情及青藏高原人文地理的考察報告。自入學至畢業(yè)工作，“讀書與行路”一直是他對我的要求。我亦希望在這一年走遍的每一寸土地。如今，從“世界屋脊的屋脊”阿里到平均海拔4500米以上的高寒牧區(qū)那曲，從后藏政教文化中心日喀則到“的江南”林芝，都留下了我的足跡。
對于一個初出茅廬的新聞人來說，在高原一年的工作生活是難得的經歷：趟過冰河、爬過峭壁、穿越過有熊出沒的原始森林；習慣了走8小時以上的“搓板”山路，習慣了在饑腸轆轆時啃風干牦牛肉拌糌粑。藏區(qū)的大山大河有著開闊胸懷的神奇魔力，即便夜晚蜷縮在漏雨的帳篷里，身下是凹凸不平的石頭，但一抬眼望見銀河縱貫夜空，就會感嘆這是多么詩意的生活。與老一輩的高原新聞人相比，如今在高原采訪的條件已是優(yōu)越，有筆記本電腦和無線網卡幫助及時發(fā)稿，有越野車、帳篷睡袋、沖鋒衣褲保證在野外的安全便捷。
《一年》的制片人書云曾說：“當文明人在無盡地追求貪欲和野心時，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平與喜樂，除了人類的本能以外，別無所求。”我在的一年，則見證了在城市化、現(xiàn)代化、全球化的浩蕩之勢下一些東西在悄然蛻變，或好或壞。
在采寫的新聞常常以“第一”開頭，第一座人行天橋、第一個主題公園、第一座CBD商務中心……藏族百姓在醫(yī)療、教育、就業(yè)、基本生活保障、基礎設施等方面得到了前所未有的提升。全城供暖網絡讓高原的冬日不再苦寒，醫(yī)保全覆蓋讓普通藏民和僧尼不再為醫(yī)療費而苦惱，立體交通網絡的建立讓這片曾經與世隔絕的高原與內陸省份的經濟文化交流更為密切……然而，他們也同樣面臨現(xiàn)代化帶來的挑戰(zhàn)。
在偏遠的農牧區(qū)，占總人口約80%以上的農牧民群體被卷入市場經濟的大潮。在那曲牧區(qū)的一個小縣城，滿街的豐田越野車取代了曾經馱物的牛馬，它們的主人是因采挖蟲草而暴富的牧民。而該縣的縣委書記，卻在為如何讓他們合理利用蟲草收入而犯愁。牧民普遍缺乏儲蓄和理財觀念，豐厚的蟲草收入為他們酗酒、賭博和一次性消費提供了資本。在林芝魯朗鎮(zhèn)的一個山村，工布藏族村長嘆息著山林中的綠絨蒿和紅景天因為肆意采挖而數量劇減，一方面因為過去傳統(tǒng)保護式的挖掘方式的淡去，一方面緣于藥材收購商的大規(guī)模采購。
在一些旅游景區(qū)，一些藏族孩子見到你會大聲說著“Hello”，而不是藏語或漢語。唐卡、佛教法器等傳統(tǒng)文化也隨著日漸膨脹的游客群體和消費需求而被包裝成為文化消費符號銷往世界各地。在拉薩八廓街，唐卡店鋪遍地開花：逐利的商人們?yōu)榱颂嵘爱a量”，把繪制唐卡的時間由幾個月縮短至幾周甚至幾天，用普通顏料取代礦物顏料，卻依舊標以高價。
值得慶幸的是，仍有很多人能在商業(yè)沖擊之下恪守底線，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求平衡。因為媒體行業(yè)提供的便利，我得以在這近一年時間接觸各行各業(yè)的人：文人、科學家、藝術家、政府官員、喇嘛、牧民、商人……就像翻開一本關于社會的百科全書。他們當中不乏理想主義者，在高原堅守數十年，竭力使這里變得更好。
大學藝術系教授丹巴繞旦通過舉辦唐卡藝術沙龍，號召唐卡藝人堅持傳統(tǒng)，規(guī)范八廓街混亂的唐卡銷售；鷹薩·羅布次仁撰寫《的孩子》，為求學內地的學子發(fā)聲，隨后投身家鄉(xiāng)的文化產業(yè)；藏戲團團長米瑪通過現(xiàn)代科技手段讓古老的藏戲重煥生機；拉薩民間影像展匯聚了一批獨立藏族電影人，用影像記錄家鄉(xiāng)的變遷；大學生村官王睿智，用微博助力家鄉(xiāng)的村務建設和農產品銷售……
【關鍵詞】校園文化 農村中學 因地制宜
文化是人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。校園文化是學校在辦學過程中所形成的基礎建設、環(huán)境建設、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、凸顯學校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。
農村學校的校園文化建設因為實際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學校領導重視校園文化建設，并且能夠因地制宜地開展工作，也會創(chuàng)出自己的特色，收到預期的效果。近年來，象湖中學根據農村地區(qū)的實際情況，重點從以下三個方面進行校園文化建設。
1.美化校園環(huán)境，營造校園文化
校園環(huán)境建設要有利于陶冶學生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學生。
雖然象湖中學是一所農村初級中學，但校園的教學區(qū)、活動區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學校領導都非常重視校園環(huán)境建設，對校園人文環(huán)境進行精心設計，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和積極性，鼓勵學生大力參與校園環(huán)境的設計和維護，充分利用校園的每一個角落，營造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。經過多屆師生的參與規(guī)劃和建設，如今校園內有11顆參天大樹，有4個美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內，修建了標準籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠、鉛球、單杠、雙杠等場地和設施，這一系列體育設施至少可以保證200名學生每天開展1小時的體育活動。學校非常重視校園文化氛圍的建設，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評比欄、團隊欄、學習欄、報刊欄、榜樣欄、廉政欄、價格欄等設施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。
教室文化氛圍建設是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國旗和名人畫像之外，每個班級的班訓標語由學生自己撰寫、學校統(tǒng)一制作。學生對自己提出來的口號比較有認同感，自己就會努力去實踐，避免了對說教式空洞口號的漠視。班級學習專欄、圖書角、黑板報是同學們交流學習成果、展示個人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學投入近5萬元巨資將教學樓、辦公樓的內外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學生在桌面上涂黑，愛護和保護美麗的教室、維護美麗的校園環(huán)境成為學生的自覺行為。
2.開展校園活動，展示師生風采
根據學校的人力、物力、財力等實際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、能調動學生主動參與的校園特色文化活動，以活動為平臺，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動表現(xiàn)力，體驗成功的快樂。
2.1 結合國家的重要節(jié)日、紀念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導學生開展豐富多彩的教育活動，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學結合元旦、國慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長的學生，提高了學生藝術鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學生的道德情操。
2.2 強化學科課外活動，豐富課堂教學的模式和內容，激發(fā)學生的學習興趣。富有農村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業(yè)書法比賽等，展示了農村學校英語教學的特色和成果。語文科經常配合黨和國家的時政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時滲透世界觀和人生觀的教育；數學奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識競賽、“政、史、地”常識競賽等活動，將課本知識與生活常識相結合，弘揚科學精神，普及科學知識，學會科學生活，學會科學思考，提高解決生活問題的能力。美術興趣小組的學生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個童話世界，表達他們對美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。
2.3 保證學生每天1小時的體育活動，重視課間特別是大課間體育活動，讓學生既放松身心、增強體質，又增進對同學、對集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學期1次的登山活動、拔河比賽、球類比賽，是學生們非常喜歡的課外體育活動；第六屆學校田徑運動會更是學生體能和競技水平的大展示，有13名學生打破10項學校田徑運動紀錄。課外體育活動增加了學生的體育健身活動時間，增強了活動能力，提高了身體素質，同時也展現(xiàn)了集體主義精神和個人頑強拼搏的意志。
3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強德育教育
城市里的博物館、科技館、紀念館、圖書館等公共設施為中小學生提供了豐富的德育資源。相比之下，農村學校的學生無法方便地享用這些資源。但是 ，農村學校的周邊也蘊藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動得天獨厚的資源庫，是課堂上無法學到的文學、藝術、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識的補充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個重要組成部分。總書記在黨的十七大報告中指出：要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
象湖中學地處漳平市東南部，距校園不遠處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網站的建立，學校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對學生進行德育教育。例如，組織學生去考察“奇和洞”，寫心得體會；為了增進學校師生對家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學邀請了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關于象湖“奇和洞”的考古、考察報告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經過、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價值和意義等六個方面向師生上了一堂生動的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識，激發(fā)了同學們的學習興趣，培養(yǎng)了師生愛鄉(xiāng)、愛國的情感，提高了學生綜合社會實踐活動能力；并制作光盤，派學生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實踐活動比賽等系列活動來進行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對學生進行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書中的象湖人成才例子對學生進行勵志教育等等?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。