時(shí)間：2023-03-16 15:40:26
導(dǎo)語(yǔ)：在美術(shù)理論論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.缺乏科學(xué)有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制
美術(shù)專業(yè)具有技能性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)日積月累的實(shí)踐創(chuàng)作與藝術(shù)感悟，科研成果的形式大多是作品而非論文及著作，如繪畫或雕塑作品參展獲獎(jiǎng)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)或標(biāo)志設(shè)計(jì)作品被采用等。各省市按照現(xiàn)行的科研管理?xiàng)l例對(duì)高校進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)時(shí)，往往沒有考慮到美術(shù)類學(xué)科的專業(yè)特性，經(jīng)常以文章發(fā)表及專著的數(shù)量進(jìn)行衡量，以至于在美術(shù)高校填寫的上報(bào)表中，許多很重要的專業(yè)成果找不到相應(yīng)的填寫位置，因此很難獲得更多的經(jīng)費(fèi)支持及成果獎(jiǎng)勵(lì)。更重要的是，由于各高校的日?？蒲泄芾?xiàng)l例及成果統(tǒng)計(jì)形式都是針對(duì)上級(jí)主管部門的要求制定的，因此，這些評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制不完善直接影響到了教師的職稱評(píng)定及對(duì)優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)。
2.學(xué)科建設(shè)及管理模式的滯后性
目前，美術(shù)院校科研管理觀念相對(duì)落后，管理模式僵化。美術(shù)院校傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)組織形式以設(shè)立二級(jí)學(xué)院及直屬系為主體，按專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行劃分：造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、媒體學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院、國(guó)畫系、史論系等?？茖W(xué)研究層級(jí)結(jié)構(gòu)以校、院、系、研究所、教學(xué)研究室、課題研究組等形式進(jìn)行設(shè)立，課題間及學(xué)科專業(yè)間的聯(lián)系相對(duì)閉塞，缺乏長(zhǎng)期有效的合作和溝通，阻礙了項(xiàng)目研究及學(xué)科專業(yè)的交叉與融合。近20年，國(guó)外新興的視覺文化研究領(lǐng)域?qū)σ砸曈X為核心的各學(xué)科綜合性研究非常重視，取得了顯著的研究成果。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)一些傳統(tǒng)學(xué)科的組織形式制約了人才的流動(dòng)，已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)研究多樣性與靈活性的需求，如何科學(xué)有效的利用軟件和硬件的科研資源及人才隊(duì)伍，是提高美術(shù)院?？蒲兴降闹匾h(huán)節(jié)。近些年，伴隨高?？?jī)效考核制度的深化及各校間科研成果的競(jìng)爭(zhēng)，美術(shù)院校科研管理模式的弊端日益凸顯。許多美術(shù)院校普遍存在重藝術(shù)創(chuàng)作而輕學(xué)術(shù)研究，重設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕理論總結(jié)，重教學(xué)工作而輕專業(yè)研究的問題，這些現(xiàn)象不斷地積增，違背了大學(xué)教育發(fā)展的規(guī)律，迫切需要建立切實(shí)有效的科研管理創(chuàng)新模式。
3.科研管理人員的素質(zhì)良莠不齊
美術(shù)院?？蒲泄芾黻?duì)伍的建設(shè)良莠不齊，引進(jìn)人員的教育背景幾乎和崗位工作內(nèi)容沒有相關(guān)聯(lián)系，其大部分管理人員的實(shí)踐管理知識(shí)都是通過實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)積累形成的，缺乏針對(duì)美術(shù)管理專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)。院校對(duì)管理人員經(jīng)常重使用而輕培養(yǎng)，繼續(xù)教育的環(huán)節(jié)薄弱，進(jìn)一步造成非專業(yè)的管理人員與高水平的教師隊(duì)伍之間的差距。同時(shí)，高校對(duì)科研工作的重視和支持，科研成果數(shù)量的激增，不斷對(duì)科研管理者的工作提出更多的要求。成為一名優(yōu)秀的美術(shù)科研管理工作者，不僅要具有高度的愛崗敬業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的服務(wù)態(tài)度，相應(yīng)的科學(xué)管理知識(shí)儲(chǔ)備，還需掌握全面的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，關(guān)注文化領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，這樣才能適應(yīng)美術(shù)專業(yè)科研管理創(chuàng)新模式日新月異的發(fā)展趨勢(shì)。
4.美術(shù)專業(yè)科研成果的轉(zhuǎn)化率低
美術(shù)專業(yè)科研成果的推廣與轉(zhuǎn)化工作一直是各大院?？蒲泄芾碇械谋∪醐h(huán)節(jié)，美術(shù)院校師生創(chuàng)作的藝術(shù)成果豐碩，但成果轉(zhuǎn)化與推廣程度不容樂觀，這一現(xiàn)象與美術(shù)院?？蒲泄芾眢w系建設(shè)的不足有密切的關(guān)系，現(xiàn)行的科研成果量化與獎(jiǎng)勵(lì)制度只重視項(xiàng)目數(shù)量，專利總數(shù)、、刊物級(jí)別等，沒有協(xié)助教師建立成果轉(zhuǎn)化相應(yīng)的渠道及搭建校企合作的平臺(tái)。同時(shí)，大部分教師缺乏成果轉(zhuǎn)化的意識(shí)，大多數(shù)藝術(shù)家只埋頭進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作，忽略了藝術(shù)成果和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接。因此，許多藝術(shù)成果僅僅停留在學(xué)術(shù)研究、職稱評(píng)定、論文撰寫等層面，沒有積極地進(jìn)行推廣，使成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，致使科研成果嚴(yán)重浪費(fèi)。
5.科研經(jīng)費(fèi)管理中的弊端
美術(shù)院校科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人大多以副高級(jí)職稱及以上的教師為主，青年教師和研究生只能是項(xiàng)目參與人，以這種金字塔結(jié)構(gòu)為主體的固有模式進(jìn)行配置，致使項(xiàng)目研究人員的組成缺乏多樣性與靈活性。然而，科研項(xiàng)目的創(chuàng)造性勞動(dòng)，絕大多數(shù)是由這些年輕人承擔(dān)，他們長(zhǎng)期大負(fù)荷的工作，卻無法成為項(xiàng)目的主要承擔(dān)人，這種過于嚴(yán)格的項(xiàng)目申請(qǐng)資格的規(guī)定，雖然符合國(guó)家的項(xiàng)目管理要求，但在實(shí)際應(yīng)用中，卻間接抹殺了青年教師及學(xué)生的創(chuàng)造熱情，無法直接地激勵(lì)他們的創(chuàng)新思維，阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。近年來，國(guó)家對(duì)科研項(xiàng)目的資金支持逐年增長(zhǎng)，而對(duì)于承擔(dān)人員資格的過度限制，使得大量的科研經(jīng)費(fèi)集中于少數(shù)人的手中，科研成果的數(shù)量和質(zhì)量不能得到有效的監(jiān)控和保證，出現(xiàn)了同一成果多頭結(jié)項(xiàng)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了科研經(jīng)費(fèi)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、提升美術(shù)院?？蒲泄芾硭降牟呗耘c途徑
1.科研資金組織與資金管理優(yōu)化
美術(shù)院校的科研資金組織與資金管理需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，參考國(guó)外諸多大學(xué)的管理模式，對(duì)我們的管理創(chuàng)新頗有啟發(fā)。比如，我國(guó)科研項(xiàng)目的管理經(jīng)費(fèi)的報(bào)銷環(huán)節(jié)，人工費(fèi)用還需通過其他途徑進(jìn)行支付，這凸顯出管理制度中相關(guān)條款的不合理現(xiàn)象。國(guó)外大學(xué)從申請(qǐng)項(xiàng)目時(shí)，就已經(jīng)嚴(yán)格進(jìn)行了預(yù)算明細(xì)審核，項(xiàng)目研究過程中的經(jīng)費(fèi)使用嚴(yán)格按照預(yù)算來執(zhí)行，報(bào)賬的管理體系與預(yù)算的管理體系完全分開。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)以直接費(fèi)用和間接費(fèi)用兩部分進(jìn)行劃分，間接費(fèi)用的比例可占到實(shí)際費(fèi)用的一半以上，項(xiàng)目研究中的材料費(fèi)及研究人員的福利都很多。同時(shí)，項(xiàng)目研究中對(duì)學(xué)校內(nèi)設(shè)施的使用也要收取費(fèi)用。這種資金組織及管理的透明化是需要我們借鑒的。
2.人才培養(yǎng)與科學(xué)研究緊密結(jié)合
科學(xué)研究與人才培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行，已成為國(guó)外高?？蒲泄芾碇械某晒Π咐?。在美國(guó)，人才培養(yǎng)與一些項(xiàng)目研究相聯(lián)系，導(dǎo)師招收博士生的數(shù)量與項(xiàng)目直接相關(guān)，博士根據(jù)導(dǎo)師的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)及研究需要來做助研工作。導(dǎo)師可招收博士生和博士后的數(shù)量很大，在國(guó)外一流的大學(xué)里，學(xué)術(shù)研究的輔助隊(duì)伍是相當(dāng)龐大的。這種管理模式為我國(guó)美術(shù)院校的科研建設(shè)提供了諸多啟示?；赝佬g(shù)創(chuàng)作的發(fā)展早期，可以追溯到師傅帶學(xué)徒的作坊，在規(guī)模龐大及有名望的作坊里，一位師傅擁有眾多的學(xué)徒，完成大的藝術(shù)定件。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式與國(guó)外的科研體系有很多類似之處。首先，它可以降低進(jìn)入研究領(lǐng)域的門檻。其次，它可以在創(chuàng)作與研究中培養(yǎng)學(xué)生。最后，它可以為國(guó)家節(jié)省大量的學(xué)費(fèi)資助及科研人員工作費(fèi)用。需要嚴(yán)格把關(guān)的是相應(yīng)制度的建立，當(dāng)學(xué)生參與學(xué)校的研究項(xiàng)目時(shí)，對(duì)該生的各種成果及學(xué)術(shù)能力的綜合評(píng)定，必須有相應(yīng)的顧問來監(jiān)督，并設(shè)立學(xué)科組對(duì)該學(xué)生進(jìn)行評(píng)分和最終的資格考核。
3.發(fā)展戰(zhàn)略組織與科研理念優(yōu)化
西方發(fā)達(dá)國(guó)家中許多大學(xué)科研管理制度的建設(shè)比較完善。美國(guó)所有大學(xué)幾乎都有科研管理手冊(cè)，手冊(cè)中對(duì)不同專業(yè)的科研管理都有詳細(xì)的規(guī)定，而且各大學(xué)的管理制度如出一轍，普遍性原則對(duì)所有研究人員及機(jī)構(gòu)都是適用的。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造了公平的學(xué)術(shù)環(huán)境。因此，我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)科研管理也應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特殊性，設(shè)立行之有效的統(tǒng)一管理模式，美術(shù)類院校與其他高?？蒲泄芾淼牟煌?，主要在于眾多復(fù)雜多變的藝術(shù)成果形式的評(píng)價(jià)與鑒定，全國(guó)美術(shù)類高校的科研工作基本相同，統(tǒng)一的藝術(shù)科研管理體系在全國(guó)院校都是可以使用的，具有共通性。因此，全國(guó)統(tǒng)一的美術(shù)科研管理體系有待建立，這既是提高管理效率及各院校橫向比較的迫切需要，又是全國(guó)學(xué)術(shù)水平認(rèn)定規(guī)范化的必然舉措。
4.營(yíng)造良好的管理文化環(huán)境
國(guó)內(nèi)美術(shù)院?？蒲泄芾淼奈幕泻芏啾锥?，整個(gè)管理模式都是行政體制下的管理，缺乏學(xué)術(shù)研究的管理文化。許多高校把科研管理制度簡(jiǎn)單理解為項(xiàng)目管理、工作室制度、科研經(jīng)費(fèi)管理等，這是非常片面的，高校的科研管理制度不只是用于規(guī)范教師與科研人員的日常工作，更應(yīng)自然成為每位教師心中的管理符號(hào)，形成普遍的約束力與認(rèn)同感，同時(shí)對(duì)所有教師的行為與意識(shí)產(chǎn)生潛在影響。因此，以人為中心的人本管理，是高?？蒲泄芾淼暮诵募鞍l(fā)展方向。所謂人本管理，就是指在高校科研管理的所有活動(dòng)中，首先應(yīng)把教師放在最重要的位置，以服務(wù)教師學(xué)術(shù)研究的全面健康發(fā)展為宗旨，充分調(diào)動(dòng)教師和管理者的積極性與創(chuàng)造力，從而使高校的學(xué)術(shù)成果獲得效益的最大化。
5.美術(shù)專業(yè)科研管理信息系統(tǒng)的研發(fā)
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)的研發(fā)水平日新月異。經(jīng)統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)絕大部分高校已采用了計(jì)算機(jī)和管理軟件進(jìn)行日?？蒲泄芾砉ぷ鳎鄙龠m合不同學(xué)科特色的管理軟件研發(fā)。因此，結(jié)合美術(shù)專業(yè)自身特點(diǎn)，自主開發(fā)適合美術(shù)專業(yè)科研管理的信息系統(tǒng)是十分緊迫的工作?，F(xiàn)代信息技術(shù)監(jiān)測(cè)在科研成果認(rèn)定、質(zhì)量監(jiān)控、制度決策及成果創(chuàng)新過程中廣泛應(yīng)用，對(duì)于簡(jiǎn)化科研管理的流程，提供科研信息與數(shù)據(jù)的統(tǒng)一與利用，加強(qiáng)管理的科學(xué)性具有重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)管理技術(shù)不只是信息化管理的媒介，還將成為管理工作的重要手段，伴隨著數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在美術(shù)院?？蒲泄芾碇械膽?yīng)用，美術(shù)院校科研管理工作必將走向信息化與規(guī)范化。
三、高校美術(shù)專業(yè)科研管理評(píng)價(jià)體系建設(shè)與實(shí)踐
美術(shù)院?？蒲泄芾硎紫葢?yīng)開發(fā)管理者的心智，樹立服務(wù)的意識(shí)，用一顆本真之心為教師提供服務(wù)，從而擺脫權(quán)利的意識(shí)，建立起管理者與教師間的良好關(guān)系。彼得•圣吉曾提出著名管理理念：“三流管理者學(xué)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。管理，其實(shí)就是管好人、理好事。管人常是管事的前提。那么，管人的關(guān)鍵在何處？在心靈。管好人的心靈，方能管好一切。而從某種意義上來說，心的管理就是禪的管理。因?yàn)?，禪宗又名心宗，講究明心見性。所以說，佛法中的禪的智慧就是心的智慧，禪的管理就是心的管理。在中國(guó)歷史上管理階層和社會(huì)精英，從坡到雍正，都非常重視禪宗。因此，將禪宗的智慧用于現(xiàn)代管理具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
1.禪與藝術(shù)的密切關(guān)系
為何要在藝術(shù)院校的科研管理中引入“禪宗管理學(xué)”？那是因?yàn)槎U與藝術(shù)自古有著非常密切的關(guān)系，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。禪，起源于印度。它是梵語(yǔ)“禪那”的簡(jiǎn)稱，意為：“靜慮思修。”我們現(xiàn)在所說的中國(guó)的禪，起源于南印度的菩提達(dá)摩祖師。佛教傳入中國(guó)后，從東晉南朝譯讀佛經(jīng)開始消化佛學(xué)至釋迦牟尼的佛教心法與中國(guó)文化精神結(jié)合而形成禪宗，佛教在中國(guó)一步步地完成了本土化，漸漸與中國(guó)的藝術(shù)水融，為藝術(shù)帶來新內(nèi)容、新特點(diǎn)、新思路，成為構(gòu)成文藝靈魂的因素之一。禪與藝術(shù)都強(qiáng)調(diào)個(gè)體心靈的自由，都重視心性，是對(duì)生命的自我意識(shí)的張揚(yáng)。禪是看入本性的藝術(shù)；藝術(shù)是看入本性的禪。禪與藝術(shù)都是對(duì)人類本性的審美觀照。禪宗在創(chuàng)作思想、審美情趣等深層文化心理結(jié)構(gòu)方面，深刻地影響了中國(guó)藝術(shù)家。因此，在科研管理中引入“禪宗管理學(xué)”的方法，更能使管理與藝術(shù)家的創(chuàng)作有效契合。
2.禪在管理中的運(yùn)用
如果說西方管理學(xué)以“術(shù)”見長(zhǎng)，那么中國(guó)傳統(tǒng)管理智慧則以“道”為尊。“道”是東方管理的精髓，屬柔性管理，與西方的剛性管理有很大區(qū)別，其中最精髓的地方就是“覺悟”。中國(guó)的管理不靠制度約束也不靠獎(jiǎng)金刺激，靠的就是覺悟。在現(xiàn)代管理中出現(xiàn)了禪宗管理學(xué)，又名管理禪，強(qiáng)調(diào)管理者要有一顆覺悟的心。“管理禪”不重視制度，講究超越現(xiàn)實(shí)矛盾，追求心靈自由。它不廢棄經(jīng)教義理，但也不拘泥于制度管理，而是活潑地把握住禪的精神所在，弘揚(yáng)一種創(chuàng)新、自信的積極生活態(tài)度。傳說少林的僧人能喝酒吃肉，因?yàn)樗麄兪菫榱俗o(hù)法，喝酒吃肉卻不因酒肉而心動(dòng)。所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。制度是要守，但最重要的是心中要有信念。反過來，如果一味靠制度，制度總是會(huì)有漏洞的，管理者又如何能自覺執(zhí)行呢。禪與藝術(shù)創(chuàng)作的密切關(guān)系，使得許多藝術(shù)家在創(chuàng)作中通過靜修來體悟禪悅從而創(chuàng)造出具有“禪趣”的藝術(shù)作品。因此，“管理禪”的理念和方法如能運(yùn)用到美術(shù)院校的科研管理中，為藝術(shù)家更好地營(yíng)造禪定的創(chuàng)作環(huán)境，必將起到事半功倍的效果。
二、“管理禪”在美術(shù)院校科研管理中的運(yùn)用
我們可以通過一個(gè)佛禪小故事更好地理解禪修的精髓：三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點(diǎn)草種子吧！好難看哪！”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)！”。中秋，小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性！”撒完種子，飛來幾只小鳥啄食。
“種子都被鳥吃了！”小和尚著急。“沒關(guān)系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“好多草籽被雨沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)！”師父說，“隨緣！”一星期過去，光禿的地面長(zhǎng)出許多草苗。小和尚高興得拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜！”這則小故事可以給美術(shù)院校科研管理者很好的啟示。隨時(shí)——面對(duì)高效快捷的社會(huì)發(fā)展及當(dāng)代藝術(shù)復(fù)雜多變的現(xiàn)狀。跟隨教師創(chuàng)作狀態(tài)和藝術(shù)作品發(fā)展規(guī)律之“時(shí)”，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀成果，隨時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，不要制定嚴(yán)格的成果獎(jiǎng)懲周期，營(yíng)造和諧創(chuàng)作氛圍。隨性——面對(duì)不同專業(yè)的藝術(shù)特點(diǎn)，順應(yīng)個(gè)性，不能實(shí)施“一刀切”的管理模式，應(yīng)制定不同方案給予獎(jiǎng)勵(lì)及資助。隨遇——教師的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常是慢工出細(xì)活，然而面對(duì)職稱評(píng)定中的硬指標(biāo)，總會(huì)有很多不如意，作為管理者應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)教師沉下心來，做“隨遇”者，不是不思進(jìn)取，而是能夠淡定從容地面對(duì)困難挫折，得之坦然，失之泰然。隨緣——面對(duì)性格秉性迥異的教師，不苛求。美術(shù)院校的教師很多都個(gè)性極強(qiáng)，對(duì)學(xué)校管理制度常會(huì)有不滿情緒，作為管理者應(yīng)給予他們足夠的理解。這些教師只是觀點(diǎn)與想法不遵守規(guī)定，但對(duì)自身的創(chuàng)作研究卻非常嚴(yán)謹(jǐn)。我們應(yīng)首先審視管理規(guī)定的合理性，同時(shí)給予個(gè)別教師最大限度的自由。隨喜——面對(duì)暫時(shí)無科研成績(jī)的教師，管理工作不能急躁，管理者應(yīng)靜下心來“等一等”。
一個(gè)“隨”字，參透美術(shù)院?？蒲泄芾淼脑S多禪機(jī)?？蒲泄芾碚卟荒芗惫?，漠視規(guī)律。過早地提出過多管理?xiàng)l款，過度地逼迫教師出成績(jī)，做一些“舍本逐末”的事情，無異于飲鴆止渴、緣木求魚。教師的藝術(shù)創(chuàng)作，要經(jīng)過“隨時(shí)”的播種，“隨性”的選擇，“隨遇”的淡定，“隨緣”的生長(zhǎng)，最后才能達(dá)到“隨喜”的萌發(fā)。同樣，一名管理者面對(duì)教師的研究創(chuàng)作，只有經(jīng)過“隨時(shí)”的服務(wù)，“隨性”的遵循，“隨遇”的超然，“隨緣”的等待，才能享受到“隨喜”之福。如果說，隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜是藝術(shù)創(chuàng)作的生命節(jié)拍，那么，隨時(shí)、隨性、隨緣、隨遇、隨喜，就是美術(shù)院校科研管理者的管理節(jié)律。世界萬(wàn)物皆有規(guī)律，都有自己的緣法，都有各自的運(yùn)行節(jié)拍。
三、總結(jié)
我們走進(jìn)國(guó)內(nèi)著名的專業(yè)游戲培訓(xùn)學(xué)校，GA游戲教育基地，回顧過去幾年中GA培養(yǎng)的數(shù)百名游戲美術(shù)人才。不難發(fā)現(xiàn)，所有這些學(xué)員大體可以分成三類。這三類學(xué)員的成長(zhǎng)軌跡，代表了三種典型的通往游戲開發(fā)領(lǐng)域的途徑。下面三個(gè)學(xué)員的真實(shí)經(jīng)歷，或許可以給我們一些啟發(fā)。
李星從小就對(duì)美術(shù)有濃厚的興趣，父母很早就開始培養(yǎng)他，希望他能在美術(shù)領(lǐng)域有所成就。從小學(xué)開始他就一直堅(jiān)持參加各種美術(shù)培訓(xùn)班，最終順利考上四川美院。大學(xué)四年，李星逐漸喜歡上了游戲，剛開始是喜歡玩，后來逐漸對(duì)游戲制作產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)畢業(yè)之后，李星決定做一名游戲美術(shù)設(shè)計(jì)師。然而盡管在美術(shù)方面功底扎實(shí)，但是對(duì)于游戲開發(fā)必須掌握的3D圖形技術(shù)，李星卻一竅不通。幾次應(yīng)聘游戲公司，都因?yàn)闆]有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，也沒有必要的軟件技能而功敗垂成。幾次碰壁后，李星報(bào)名學(xué)習(xí)了GA的游戲美術(shù)課程。剛開始，由于軟件方面基礎(chǔ)為零，學(xué)得很累。堅(jiān)持了一段時(shí)間后，他逐漸掌握了3dmax和ps等軟件工具，也慢慢適應(yīng)了用電腦作為繪畫工具的工作方式。這時(shí)他在美術(shù)方面的深厚實(shí)力開始逐步展現(xiàn)出來，成為了同期學(xué)員中的佼佼者。畢業(yè)之后，李星的畢業(yè)作品得到了多家著名游戲公司的贊賞，順利拿到了工作合同。走上工作崗位之后，科班出身的李星很快體現(xiàn)出過人的美術(shù)實(shí)力，工作表現(xiàn)受到公司的充分肯定，短短一年多時(shí)間已經(jīng)成為該公司主美。
楊沈杰大學(xué)學(xué)的是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。畢業(yè)之后輾轉(zhuǎn)了多家企業(yè)，一直從事室內(nèi)裝潢效果圖制作方面的工作。然而這個(gè)職位競(jìng)爭(zhēng)激烈，薪金福利待遇也一直不如人意。楊沈杰仔細(xì)考慮了自己的狀況后決定轉(zhuǎn)行做游戲美工?？戳撕芏嘤螒蚬镜恼衅敢?，楊沈杰覺得自己會(huì)用3d軟件，能制作各種物件的模型，貼圖，應(yīng)該完全可以勝任。然而他信心滿滿地參加了幾家公司的考試后，卻發(fā)現(xiàn)并非那么容易。所謂隔行如隔山，同是使用3d軟件來制作各種物件，游戲公司的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的效果圖制作。在朋友的介紹下，楊沈杰參加了GA的游戲美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。5個(gè)月的學(xué)習(xí)過程中，楊沈杰越來越感覺到3d圖形技術(shù)在游戲中的應(yīng)用，有許多特殊的技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，這些都是以前根本不知道的。另一方面，之前制作效果圖，在貼圖方面幾乎都是使用材質(zhì)，自己手繪的能力也急待提高。在GA學(xué)習(xí)期間，楊沈杰幾乎天天披星戴月，學(xué)習(xí)到深夜。最終他不僅順利完成學(xué)業(yè)，還用業(yè)余時(shí)間組織了一個(gè)項(xiàng)目小組，以徐家匯教堂為藍(lán)本制作了一個(gè)精美的游戲關(guān)卡。這為其應(yīng)聘就業(yè)增添了一個(gè)重要的砝碼，最終楊沈杰順利被EPICGAMES錄用。
和以上兩位同學(xué)相比，余靜同學(xué)成為游戲美工的道路就要艱難很多。余靜所學(xué)的專業(yè)跟美術(shù)以及設(shè)計(jì)沒有絲毫的關(guān)系，畢業(yè)之后從事的是銷售業(yè)務(wù)的工作，可以說是地地道道的門外漢。出于對(duì)游戲的熱愛，余靜還是說服家人，決定改行做游戲美工。由于沒有任何美術(shù)方面的基礎(chǔ)，也從來沒有接觸過3d軟件，余靜第一次到GA求學(xué)時(shí)，甚至沒有辦法通過入學(xué)測(cè)試。而她沒有輕易放棄，自己花了一年時(shí)間參加素描、色彩等傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。同時(shí)，找了很多3dmax方面的書籍自學(xué)軟件。時(shí)隔一年之后考核通過，進(jìn)入GA開始學(xué)習(xí)游戲美術(shù)課程。由于基礎(chǔ)比較欠缺，雖然軟件方面通過下功夫多做多練，能夠趕上同學(xué)的步伐，但是美術(shù)方面的能力卻不是一朝一夕能夠提高的。畢業(yè)之后余靜的應(yīng)聘考試遠(yuǎn)不如同期的其他同學(xué)那么順利，開始的幾次都被游戲公司拒絕了。GA的就業(yè)指導(dǎo)老師幫她分析原因，尋找對(duì)策。一個(gè)重要的原因是，余靜應(yīng)聘了幾個(gè)職位都是角色制作，角色設(shè)計(jì)師在美術(shù)基礎(chǔ)上的要求是非常嚴(yán)格的。余靜僅僅參加過一年的業(yè)余學(xué)習(xí)，與美術(shù)專業(yè)的應(yīng)聘者競(jìng)爭(zhēng)肯定是吃虧的。想明白這個(gè)道理后，余靜改變了策略，精心制作了一些并不復(fù)雜的物件和場(chǎng)景，仔細(xì)觀察生活中的真實(shí)物體，下了大功夫把這些看似簡(jiǎn)單的東西做得非常細(xì)致精細(xì)。果然，新的作品贏得了游戲公司的認(rèn)可，最終順利成為一名游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)師。
正所謂條條大路通羅馬，前面提到的三位GA學(xué)員有著各自完全不同的教育背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最終都完成了同一個(gè)夢(mèng)想。在這個(gè)過程中他們遇到的問題，和努力的重點(diǎn)，都是各不相同的。
在游戲美術(shù)領(lǐng)域，科班畢業(yè)的美術(shù)院校學(xué)生無疑是最具有優(yōu)勢(shì)的，他們受過專業(yè)、系統(tǒng)的美術(shù)教育，有扎實(shí)的基礎(chǔ)，出色的藝術(shù)感覺，純熟的繪畫技法，這些對(duì)于一個(gè)游戲美工來說都是至關(guān)重要的。這一類人也是游戲公司比較歡迎的，因?yàn)樗麄兺哂泻艽蟮臐摿?，有很大的上升空間。但這一類學(xué)生面臨的共同問題是他們學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)意義上的美術(shù)，幾乎沒有接觸過數(shù)碼圖形技術(shù)，不會(huì)使用各種軟件。更不用說游戲行業(yè)內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)和流程，以及一些先進(jìn)的技術(shù)手段。沒有這些基本的技能，就算美術(shù)功底再好，也很難叩開游戲公司的大門。
因此，像李星這樣的學(xué)生，其實(shí)努力的目標(biāo)是很明確的。一是熟練掌握游戲開發(fā)中使用的各種軟件；二是盡快適應(yīng)一種全新的繪畫方式；三是了解游戲開發(fā)的流程和一些重要的技術(shù)手段。雖然要學(xué)的東西非常多，但相對(duì)于美術(shù)方面的積累和提高，學(xué)習(xí)這些基本知識(shí)和技能還是一個(gè)比較容易見效的過程。應(yīng)該說，這三類學(xué)生中，距離游戲行業(yè)最近的就是這第一類。
第二類是一些相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，這些專業(yè)并非純粹的美術(shù)專業(yè)，但或多或少都跟美術(shù)有一些聯(lián)系。他們?cè)诿佬g(shù)方面雖然不如美院的學(xué)生那么專業(yè)，但也都具備基本的手繪技能，有一定的美術(shù)感覺。例如建筑專業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，平面設(shè)計(jì)專業(yè)等等。這類學(xué)生的一個(gè)特點(diǎn)是，往往比第一類學(xué)生的軟件應(yīng)用能力強(qiáng)。甚至有一些能夠比較熟練的應(yīng)用3d軟件。他們成為游戲美工的可能性也非常大，相對(duì)第一類學(xué)生來說，在軟件方面的障礙更小。但擺在他們面前的有兩個(gè)問題：第一，在技術(shù)方面并不了解游戲制作的特殊性。雖然他們有一定軟件基礎(chǔ)，或許在工作中也曾經(jīng)應(yīng)用過相應(yīng)的軟件，但游戲開發(fā)中的一些標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣，以及一些特有的技術(shù)手段是他們無法掌握的。假如以往的經(jīng)驗(yàn)形成了一定的思維定勢(shì)，走入了一些技術(shù)誤區(qū)，甚至有可能局限他在游戲領(lǐng)域的發(fā)展。第二個(gè)問題是，雖然他們比第一類學(xué)生在軟件方面有優(yōu)勢(shì)，可能入行更容易一些，但在美術(shù)功底方面的不足可能會(huì)逐漸體現(xiàn)出來，限制今后的職業(yè)發(fā)展。
針對(duì)這兩個(gè)問題，這一類相關(guān)專業(yè)學(xué)生的努力方向就應(yīng)該有所不同。在初期的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)該注重游戲開發(fā)實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，站在一個(gè)游戲美術(shù)的角度去逐步養(yǎng)成一些應(yīng)有的操作習(xí)慣，多把注意力放在游戲開發(fā)有的一些技術(shù)手段的學(xué)習(xí)上。像楊沈杰那樣主動(dòng)去參與一個(gè)小的項(xiàng)目開發(fā)會(huì)是非常好的學(xué)習(xí)方法。而更長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還應(yīng)該放在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和美術(shù)功力上，作為一個(gè)游戲美術(shù)設(shè)計(jì)師，這將會(huì)是貫穿整個(gè)職業(yè)生涯的長(zhǎng)期過程，只有不斷的提高，才能獲得更大的發(fā)展空間。
像余靜這樣的第三類學(xué)生應(yīng)該說是面臨最大困難的一類。甚至在很多人看來，讓一個(gè)完完全全的門外漢在一兩年里成為合格的游戲美術(shù)設(shè)計(jì)師根本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。在幾年前，游戲美術(shù)完全依靠手繪的時(shí)代，確實(shí)如此。不過近幾年誕生了許多新軟件，大大方便了3D模型的制作；以往完全依靠手繪的模型貼圖，現(xiàn)在也可以通過修改一些現(xiàn)成的素材來完成。這使非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生從事游戲美術(shù)設(shè)計(jì)工作成為可能。當(dāng)然這會(huì)需要付出很大的努力。
面批法。就是在美術(shù)課堂上，當(dāng)著學(xué)生的面批改美術(shù)作業(yè)。老師指出作業(yè)中存在的優(yōu)點(diǎn)，并給予適當(dāng)肯定。然后指出作業(yè)中存在的不足，同時(shí)提供給學(xué)生解決的方案，如“這幅作業(yè)線條大膽、流暢，真了不起。如果把顏色涂得更豐富、更鮮艷，就會(huì)更好看”等等。這種當(dāng)學(xué)生面批改美術(shù)作業(yè)的方法，使教師能夠及時(shí)掌握學(xué)生的作業(yè)情況，當(dāng)堂反饋教學(xué)效果。學(xué)生也可以在老師指出問題后及時(shí)更正，并能增強(qiáng)學(xué)生的成功感和自信心。
面評(píng)法。新的教學(xué)內(nèi)容講授后，當(dāng)堂檢查學(xué)生的知識(shí)掌握程度，最有效的方法便是將學(xué)生的美術(shù)作業(yè)全部或部分展示在黑板上，先讓大家觀摩，然后讓學(xué)生自己評(píng)論，老師最后小結(jié)。這種讓學(xué)生當(dāng)面評(píng)論美術(shù)作業(yè)的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，活躍課堂氣氛。在學(xué)生的講評(píng)中，老師能及時(shí)掌握學(xué)生的作業(yè)情況，并能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足；學(xué)生講評(píng)也有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，鞏固所學(xué)知識(shí)，并能提高學(xué)生的觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析能力和審美能力。講評(píng)還能使學(xué)生對(duì)彼此的作業(yè)有一個(gè)相互了解、相互借鑒的過程，無形中形成一種你追我趕的氣氛，從而使學(xué)生的繪畫水平得到整體提高。
評(píng)語(yǔ)法。就是在美術(shù)作業(yè)里，寫上簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)，表示老師對(duì)美術(shù)作業(yè)的看法。老師的評(píng)語(yǔ)要在實(shí)事求是的原則下，肯定學(xué)生作業(yè)中優(yōu)點(diǎn)所在。如繪畫作業(yè)中，我便寫上“構(gòu)圖有新意，作畫認(rèn)真，涂色和諧，你真棒”。在撕紙作業(yè)中我便寫上：“構(gòu)思新穎，選材得當(dāng)，色彩搭配奇妙，你真行”。對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生作業(yè)，我便寫上：“作業(yè)有了很大的進(jìn)步，真了不起！”學(xué)生的作業(yè)能得到老師的好評(píng)，學(xué)習(xí)信心倍增，學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣也就提高了。如果學(xué)生的作業(yè)中有不足之處，老師也應(yīng)用“如果這樣畫，可能會(huì)更好看”等委婉的詞語(yǔ)讓學(xué)生修改作業(yè)中的不足。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素
美術(shù)教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對(duì)美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺培養(yǎng)和逐步形成的。
一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣
對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對(duì)美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對(duì)所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的專業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對(duì)國(guó)畫有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對(duì)國(guó)畫發(fā)生興趣，對(duì)設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。
美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語(yǔ)言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對(duì)此有廣泛的興趣，必然能通過多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對(duì)美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。
二、美術(shù)教師的教學(xué)情感
美術(shù)教師的教學(xué)情感對(duì)學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。
美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對(duì)美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對(duì)于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。
事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識(shí)技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。
三、美術(shù)教師的工作意志
美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。
美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來自學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問題，針對(duì)這些暫時(shí)無法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。
四、美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)
美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識(shí)和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識(shí)，如中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識(shí)和基本技能，如素描、色彩畫、中國(guó)畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。
五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力
美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：
1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。
2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺思維的能力等。
3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。
4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。
5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對(duì)所有學(xué)科的教師來說，都是有必要的。
六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力
現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來，這就要開展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績(jī)的重要條件。
美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對(duì)于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們?cè)谖」沤裰型饷佬g(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。
總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭紹剛，范凱熹.美術(shù)教育方法論[M].嶺南美術(shù)出版社，1993.
人品這一內(nèi)涵在后世過程中，是不斷的擴(kuò)展自己的內(nèi)涵，學(xué)問、為人處事的方式、品德都融合進(jìn)來。而反觀畫品，無非能、妙、神、逸，這不僅僅包含著技法高低問題，更多的暗含了儒家審美意識(shí)中的人品觀。傳統(tǒng)理論普遍認(rèn)為，中國(guó)文人畫的發(fā)展是受老莊思想的影響要大一些，更多的追求一種自我解放、思想自由的狀態(tài)，許多理論家也大多附和此語(yǔ)。其實(shí)，這是將文人畫主導(dǎo)思想狹隘化的一種傾向。文人是一批懂變通、可塑性很強(qiáng)的群體，他們的藝術(shù)表現(xiàn)有很大的轉(zhuǎn)換成分，將自己的政治抱負(fù)、社會(huì)理想通過繪畫藝術(shù)婉曲的表現(xiàn)出來。中國(guó)傳統(tǒng)審美哲學(xué)中更多的是一種認(rèn)識(shí)判斷而非趣味判斷，這是和儒家學(xué)說的主導(dǎo)型思想體系相一致的。儒家思想更多的是一種認(rèn)識(shí)判斷，而人品的內(nèi)容正是一種認(rèn)識(shí)判斷的體現(xiàn)，這也正是文人藝術(shù)理論家們不愿提及的地方。所以，在1000多年的藝術(shù)理論發(fā)展過程中，對(duì)人品展開論述的很少，而對(duì)虛無縹緲的意境等趣味判斷術(shù)語(yǔ)卻是連篇累牘。
2大節(jié)與余技
“大節(jié)”與“余技”。松年在《頤年論畫》中提到“書畫清高，首重人品”。更是舉出歷史上書畫技藝高超而不入畫品的例子，用以說明“大節(jié)已虧，其余技更是一錢不值”論斷。蔡京、秦檜、嚴(yán)嵩之流，弄權(quán)誤國(guó)，結(jié)黨營(yíng)私，損公肥己，這些惡性都是政治知識(shí)分子所深惡痛絕與不恥的。談到董其昌及趙孟頫，我們可以知道，人品等于畫品的話語(yǔ)權(quán)和評(píng)判權(quán)掌握在文化知識(shí)分子及上層地主階級(jí)手里。董其昌的所作所為算不上大奸大惡，在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子眼中雖有非議，卻只是飯后茶余的談資，在明末土地兼并的歷史現(xiàn)實(shí)面前，也許知識(shí)分子認(rèn)為這件事于國(guó)于民沒有實(shí)質(zhì)性傷害。如此推斷，趙孟頫更是無甚瑕疵。所以，作為有閑階層消遣騁懷的藝術(shù)及其附屬評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在具體操作上是存在變量的。在“大節(jié)”問題上，繪畫、書法只是成了人生的“余技”，這其實(shí)還是重復(fù)了儒學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)。如果按照老莊人品概念，沒有多少人能夠釘上歷史的恥辱柱。所以，聰明的評(píng)論家們?cè)谠u(píng)論畫品時(shí)以老莊審美哲學(xué)為趣味評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在涉及到人品時(shí)便自覺啟用儒家哲學(xué)的認(rèn)識(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著文人藝術(shù)的發(fā)展，尤其是經(jīng)過明代中后期文人藝術(shù)理論的的闡釋、傳播，人品與否已經(jīng)成為評(píng)判畫品高下的必要非充分要件。這一點(diǎn)是任何一個(gè)人都無法改變的事實(shí)。
3書畫，如也
“詩(shī)為心聲，書為心畫?！彼囆g(shù)是人類意識(shí)形態(tài)的物化形式，不自覺的就已經(jīng)沾染了特定文化形態(tài)的評(píng)判規(guī)則。繪畫藝術(shù)中所謂的達(dá)到高層次階段，不是比功力的深厚，比章法、點(diǎn)畫的精巧，而是比作者的精神、胸襟、氣質(zhì)與修養(yǎng)。劉熙載：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，如其人而已。”[3]明•項(xiàng)穆論“柳公權(quán)曰：心正則筆正。余金曰：人正則書正。心為人之帥，心正則人正矣。筆為書之充，筆正則事正矣。……若所謂誠(chéng)意者，即以此心端己澄神，勿虛勿貳也。致知者，即以此心審其得失，明乎取舍也。格物者，即以此心博習(xí)精察，不自專用也。正心之外，豈更有說哉。由此篤行，至于深造，自然秉筆思生，臨池志逸，新中更新，妙之，非維不奇而自奇，抑奕己正而物正矣?！盵3]劉熙載和項(xiàng)穆探討的只是書法理論上的“如人”問題。由于“書畫同源”，繪畫藝術(shù)也就因?yàn)槠涔P端性情而具有了人格化的傾向，“人正則書正”，人品問題已經(jīng)在書畫藝術(shù)中具有至高無上的地位。明代中后期盛行的是王陽(yáng)明的“心學(xué)”，加之當(dāng)時(shí)文人盛行結(jié)社集會(huì)，抨擊時(shí)政，社會(huì)責(zé)任意識(shí)空前發(fā)達(dá)，作為當(dāng)時(shí)主流藝術(shù)形式———文人畫，對(duì)其評(píng)判審美不可避免的帶有儒學(xué)審美傾向。明代李日華在《紫桃軒雜綴》中論“筆墨小技耳，非清操卓行則不工?！盵3]在李日華看來，筆墨必須要為藝者“清操卓行”才算上乘，不過這里還是重復(fù)孔子“筆墨小技”、“余技”的論調(diào)。又如清代“小四王”之王昱倡導(dǎo)：“學(xué)畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端?！盵3]在這些藝術(shù)家眼中，人品已經(jīng)成為藝術(shù)必須具備而不可缺少的根基。“沉湎于酒，貪戀于色，剝削于財(cái)，任性于氣，倚清高之藝為惡賴之行，重財(cái)輕友，認(rèn)利不認(rèn)人?！边@是松年對(duì)品節(jié)虧欠的簡(jiǎn)要概述。中國(guó)人在處事待物上講究一個(gè)度，超過一定的規(guī)則就成了惡行。其中酒、色、財(cái)、氣一旦墜入沉湎、貪戀、剝削、任性的乖戾之境，必然會(huì)成為儒士文人們所鄙視不恥的行為。儒學(xué)教義正是從根本上規(guī)整士人的行為，使其一言一行符合法度、理性的要求。這反映在藝術(shù)上就是：藝術(shù)家雖然曠達(dá)不羈，醉心山林，可是其內(nèi)心深處還是以儒學(xué)的旨?xì)w的。李贄、葉燮發(fā)展了藝術(shù)創(chuàng)作中的“才、膽、識(shí)、力”四要素。[4]這四個(gè)要素對(duì)認(rèn)識(shí)人品與畫品的內(nèi)涵有非常大的作用。人品的內(nèi)涵發(fā)展到清代，包含的寓意不斷的得到補(bǔ)充、修補(bǔ)、擴(kuò)大，既包含藝術(shù)家的學(xué)問、才識(shí)，也包含社會(huì)責(zé)任和政治抱負(fù)。民國(guó)陳師曾更是將人品、學(xué)問、才情、思想四要素作為文人畫的必備要件。從整體上來講，這四者其實(shí)就是人品的潛在內(nèi)涵。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：技術(shù)美設(shè)計(jì)功能形式工藝材料
設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)質(zhì)的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是"按照美的規(guī)律為人造物"⑴。這就決定了對(duì)設(shè)計(jì)的研究不能脫離審美的范疇。雖然"美"并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。隨著工業(yè)化程度的不斷加深以及科學(xué)技術(shù)的日新月異，設(shè)計(jì)對(duì)美的需求也越來越復(fù)雜，究其根本，乃人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求使然。根據(jù)李硯祖先生的觀點(diǎn)，一般情況下，設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的美可被分為三種：功能之美，科學(xué)之美和技術(shù)之美。而本文試圖就技術(shù)美的一般特點(diǎn)，探討一下在設(shè)計(jì)中對(duì)表現(xiàn)技術(shù)美所提出的要求。
一．技術(shù)之美
直到近代，人類才產(chǎn)生了真正意義上的自然科學(xué)，自然科學(xué)在大機(jī)器生產(chǎn)中的應(yīng)用就成了這里所特指的"技術(shù)"，它有別于傳統(tǒng)意義上的手工技術(shù)。所以"技術(shù)美"則主要指機(jī)械工業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的"美"。手工技術(shù)產(chǎn)生的美多存在于造型藝術(shù)的領(lǐng)域，其表現(xiàn)特征常常以個(gè)人的情趣貫穿始終，經(jīng)驗(yàn)和感性因素起決定作用，美的發(fā)生經(jīng)歷了制作過程及使用（或欣賞）過程兩個(gè)階段，藝術(shù)性與功利性相比則顯得更為重要。"在諸如陶藝、編織、刺繡等手工藝術(shù)領(lǐng)域中的技術(shù)，往往直接具有藝術(shù)的性質(zhì)，如陶瓷工藝中的泥條盤筑既是一種工藝技術(shù)，又是一種造型的藝術(shù)"⑵。因此，傳統(tǒng)手工技術(shù)之美注重美的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品對(duì)人精神的感染作用。
在現(xiàn)代科學(xué)指引下的大機(jī)器生產(chǎn)則截然不同，其產(chǎn)品所具有美的特征分為以下幾個(gè)方面：
首先，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)之美是實(shí)用價(jià)值的外化。實(shí)用價(jià)值又可被理解為產(chǎn)品的有用性或?qū)嵱眯?，它被體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能中。如果某一產(chǎn)品能滿足事先預(yù)定的一種或多種功能時(shí)，這一產(chǎn)品就具有實(shí)用性，是有實(shí)用價(jià)值的。而這種實(shí)用性的外化則表現(xiàn)為：現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品通過一系列的具體功能效用使人們?cè)谏砑靶睦砩隙几械接鋹?，產(chǎn)生某種共鳴；同時(shí)，又通過自身的造型、色彩和質(zhì)感等外觀物質(zhì)手段來滿足人們的審美要求，但這些外觀物質(zhì)是產(chǎn)品自身功能決定的，并非附加的形式。換句話說，產(chǎn)品的外在形式是功能的要求，這里的功能就是產(chǎn)品的內(nèi)容，因?yàn)?產(chǎn)品的功能作為內(nèi)在活動(dòng)而在生意盎然的形式中表現(xiàn)出來，它作為充實(shí)而有光輝的東西為人體驗(yàn)時(shí)，就相當(dāng)于藝術(shù)品的內(nèi)容"⑶。由此可見，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)美產(chǎn)生的可能性是由產(chǎn)品自身功能（內(nèi)容）決定，并通過與之相符的外在手段表現(xiàn)出來。
其次，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)美以一定條件作為美的成因。意大利建筑家奈爾維認(rèn)為："一個(gè)技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差"⑷。雖然技術(shù)美是基于事物有用性的，但這種有用性必須在一定條件下才能轉(zhuǎn)化成美。在《圖案設(shè)計(jì)原理》一書中，諸葛鎧先生將這種條件歸納為兩點(diǎn)：其一是完善轉(zhuǎn)化的美，即有效性與合理結(jié)構(gòu)和材料加工結(jié)合，使之符合美的規(guī)律從而轉(zhuǎn)化為美；其二是力動(dòng)轉(zhuǎn)化的美，即通過力動(dòng)中美的自然流露使人們產(chǎn)生審美愉悅。此外，符合歷史性的社會(huì)審美心理同樣在技術(shù)美的形成中扮演重要角色。同一件技術(shù)產(chǎn)品在不同歷史時(shí)期可能形成不同的審美感受。例如，八十年代的電視機(jī)和九十年代的同類產(chǎn)品相比，其基本技術(shù)含量雖無多大差異，但九十年代的產(chǎn)品則更接近現(xiàn)代人們的審美情趣。
第三，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)之美產(chǎn)生于使用?，F(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)決定了生產(chǎn)者在產(chǎn)品制作過程中不再能體驗(yàn)生產(chǎn)過程的，系統(tǒng)化的大批量生產(chǎn)及理性因素的參與使生產(chǎn)者喪失了制作產(chǎn)品中對(duì)美的體驗(yàn)，而產(chǎn)品的美只能在使用中體現(xiàn)，通過目標(biāo)市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)來產(chǎn)生美的感受。
綜上所述，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在造物活動(dòng)中產(chǎn)生的美具有特殊性，它是一種技術(shù)手段在對(duì)象物上的反映，是以實(shí)用為目的的產(chǎn)品在使用過程中發(fā)揮功能并自然流露出來的，為人們所感受，合秩序、合規(guī)律的審美愉悅。但"技術(shù)美"的概念始終是抽象的，它必須和對(duì)象物結(jié)合才能被表現(xiàn)出來，而對(duì)產(chǎn)品的功能、形式和工藝材料等方面的規(guī)定則是如何表現(xiàn)技術(shù)美的具體要求。
二．設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在功能方面的要求
功能是指器官、事物或方法能發(fā)揮的有利作用或功效?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的，其美的體現(xiàn)必須以該產(chǎn)品的有利作用為價(jià)值基礎(chǔ)，在不與實(shí)際功利分割的前提下自然流露出來，并非是脫離實(shí)用功效而憑空拼接和附加上去，用來取悅消費(fèi)者的手段。例如，一支普通的鋼筆設(shè)計(jì)，其本身簡(jiǎn)潔的圓柱體造型，對(duì)符合書寫習(xí)慣及握筆姿勢(shì)的尺寸和結(jié)構(gòu)的考慮就足以令人們?cè)谑褂眠^程中感覺某種愉悅，進(jìn)而體驗(yàn)到一種美，即功效之美。如果在此基礎(chǔ)上極盡裝飾之能事，雕龍畫鳳，甚至采用浮雕手法使筆身產(chǎn)生突兀和光影效果，那么人們?cè)谑褂眠^程中先前愉悅之體驗(yàn)勢(shì)必會(huì)大打折扣，有時(shí)還會(huì)影響使用。因此，盡量體現(xiàn)人造物的自然形態(tài)之美是設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在功能方面提出的要求之一。這里所說的人造物自然形態(tài)之美類似于自然美的性質(zhì)，前者從有用性轉(zhuǎn)化而來，不以美為目的，但在客觀上符合美的形式及規(guī)律，從而產(chǎn)生美；后者是"自然生成的"，屬于無目的之美，二者都是通過人的主觀感受生成，所不同的是前者由"人"設(shè)計(jì)和制造，而后者則由"造物主"設(shè)計(jì)和制造。
設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在功能方面的第二個(gè)要求是構(gòu)成有用價(jià)值（功能）的各結(jié)構(gòu)必須有機(jī)結(jié)合。功能是個(gè)整體概念，它的體現(xiàn)實(shí)際上是構(gòu)成整體的各個(gè)結(jié)構(gòu)共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的效應(yīng)。只有當(dāng)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生和諧的美時(shí)，整體功能的美才能被發(fā)揮出來。"法國(guó)學(xué)者查理斯•拉羅認(rèn)為技術(shù)產(chǎn)品美的結(jié)構(gòu)猶如音樂多聲部組成的整體和諧的‘超結(jié)構(gòu)’，在音樂中，多數(shù)的聲部是以‘音對(duì)音’的關(guān)系同時(shí)發(fā)出音響，各聲在它自身固有的旋律結(jié)構(gòu)上，并且也在同其他諸聲的關(guān)系上，在整體的和諧的‘超結(jié)構(gòu)’上被人所欣賞"⑸。再例如，一顆螺絲釘在與其他螺絲釘以及其他構(gòu)成汽車所必備的材料相結(jié)合并產(chǎn)生特定功效之前是不可能產(chǎn)生一輛汽車所能呈現(xiàn)的特定功能之美的。所以，功能體現(xiàn)的美必須關(guān)照構(gòu)成功能的結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系、作用方式及結(jié)果。
三．美在形式方面的要求
如果說產(chǎn)品的功能就是內(nèi)容，那么內(nèi)容必須與形式結(jié)合才能從真正意義上形成美的載體。因此，形式也是表現(xiàn)技術(shù)美的重要因素?？偟膩碚f，現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品是物化了的意識(shí)對(duì)象，其技術(shù)美的體現(xiàn)須通過可視的物質(zhì)形式來傳達(dá)。而這種可視的物質(zhì)形式可分為兩種：一是體現(xiàn)功能的形式；二是表現(xiàn)審美的裝飾化形式。一般情況下，這兩種形式不以孤立狀態(tài)出現(xiàn)，而是共同作用產(chǎn)生審美感受。
除非是一種前所未有的新技術(shù)造物剛被設(shè)計(jì)出來，否則體現(xiàn)功能美的形式是多元的，也是多樣的，雖然萬(wàn)變不離其宗，但與內(nèi)容完全相符或者完全重合的形式是不存在的。它總是伴隨美的因素，以內(nèi)容為中心和基礎(chǔ)，上下波動(dòng)。在新技術(shù)性造物產(chǎn)生時(shí)，人們可能不會(huì)把過多的精力投入到此造物的形式方面，因此，其形式基本能如實(shí)反映自身內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)間的推移，當(dāng)人們開始將重心轉(zhuǎn)移到形式上時(shí)，該造物就會(huì)以多樣的形式出現(xiàn)，有時(shí)甚至面目全非，可基本功能也許不會(huì)有多大改變。這就涉及到一個(gè)形式閾限的問題。閾限的最大值是形式值與功能值剛剛相交，形式要素占主導(dǎo)，體現(xiàn)美的屬性。超出這個(gè)值的設(shè)計(jì)絲毫不反映功能，雖然仍是美的但卻是失敗的設(shè)計(jì)；閾限最小值是形式值與功能值剛剛相交，形式要素占主導(dǎo)，但并非美的形式，即不符合美的規(guī)律。超出這個(gè)值的設(shè)計(jì)毫不反映功能，形式也不美，因此也是失敗之作；而中間值則是在理想狀態(tài)下與功能完全吻合的形式，此時(shí)內(nèi)容的物質(zhì)形態(tài)就是形式，形式就是全部?jī)?nèi)容的表現(xiàn)。然而這是一種理想狀態(tài)，有可能美，也有可能不美。所以，要求在設(shè)計(jì)過程中依據(jù)具體情況使前述兩種可視的物質(zhì)形式相互結(jié)合，互為補(bǔ)充。既然技術(shù)美在功能上要求體現(xiàn)自然形態(tài)之美，那么在形式上就必須考慮到適度調(diào)節(jié)表現(xiàn)審美的裝飾形式。一般狀態(tài)下，以第一種物質(zhì)形式為基礎(chǔ)，當(dāng)產(chǎn)品形式基本符合功能，并符合美的規(guī)律時(shí)，表現(xiàn)審美的裝飾形式應(yīng)該多一些，其限量值不可超過最大、最小閾限，否則就會(huì)脫離功能。值得一提的是同種功能產(chǎn)品的不同外觀形式給人美的感受完全不同，這也從另一側(cè)面反映了功能（內(nèi)容）與形式可能并不是完全吻合，功能是唯一的，形式是多樣的，因此可被視為產(chǎn)品形式上的個(gè)性差異，與設(shè)計(jì)者和產(chǎn)家的素質(zhì)及表達(dá)理念有關(guān)。比如，有甲乙兩種手提電話，二者功能完全相同，但由于甲產(chǎn)品的形式值以功能為中心上偏，乙產(chǎn)品正好相反，從而導(dǎo)致消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)產(chǎn)生了對(duì)甲產(chǎn)品的偏愛。
四．設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在工藝材料方面的要求
現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品在技術(shù)的表現(xiàn)上很大程度依靠對(duì)材料的運(yùn)用和加工。先秦古籍《考工記》曾著："天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良"⑹?？梢娪貌牧系男阅芎吞攸c(diǎn)來表現(xiàn)美的特征由來已久，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)手段之一。選擇合乎目的的材料有助于體現(xiàn)技術(shù)產(chǎn)品所固有的功能特征。
從廣義上講，工藝材料的表現(xiàn)是形式的內(nèi)容之一，但它又具有自身的特點(diǎn)，因?yàn)槊糠N材料的"品格"不同，所以其本身就可能蘊(yùn)藏著構(gòu)成美的特征。"誠(chéng)如竹內(nèi)敏雄所認(rèn)為的那樣，技術(shù)加工的勞動(dòng)是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)"⑺。鑒于此，設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在工藝材料方面就有著特殊的要求。
第一，"因材施法"是表現(xiàn)技術(shù)美的基本原則。工藝材料有著自身的性能，它來源于該材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括原子以及原子在晶體中、分子中與鄰近原子的結(jié)合方式與顯微結(jié)構(gòu)。不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定材料不同的物理與化學(xué)性能，從而決定了一定的制作方式及技術(shù)表現(xiàn)。例如，鋼材制造的水果刀與塑料制造的水果刀相比就具有不同的性格，前者可能給人以堅(jiān)韌、鋒利的感覺，后者則可能有柔軟易折、鈍化的感覺。而這就決定了在制作工藝上前者可能需要鍛煉和鍛打等等，后者需要切割，澆鑄成型等等。正如德國(guó)建筑家密斯所說："所有的材料，不管是人工的或自然的都有其本身的性格。我們?cè)谔幚磉@些材料之前，必須知道其性格"⑻。
第二，"因質(zhì)施材"是表現(xiàn)技術(shù)美的核心。這里所謂的"質(zhì)"即內(nèi)容或功能。要盡量表現(xiàn)產(chǎn)品的自然形態(tài)之美，就必須根據(jù)具體指定的內(nèi)容選用與之相符的工藝材料，不能張冠李戴，亂點(diǎn)鴛鴦譜。例如，自行車的工藝材料多為金屬結(jié)構(gòu)，如果不顧其功能結(jié)構(gòu)效應(yīng)一味換上木質(zhì)材料，勢(shì)必破壞功能的發(fā)揮，影響使用，注定貽笑大方。但這里涉及到一個(gè)"本質(zhì)本材"和"本質(zhì)異材"的問題。前者是講根據(jù)內(nèi)容的規(guī)定選用與其照應(yīng)的材料進(jìn)行表現(xiàn)；后者則是以功能內(nèi)容為核心，在原有材料上進(jìn)行改進(jìn)，或采用與以往不同的材料代替、模擬。例如，早期冰箱基本由金屬材料構(gòu)成，但伴隨著使用不便，質(zhì)量過大及新材料發(fā)明等諸多原因的影響從而改用了塑料結(jié)構(gòu)，但還模擬了金屬材料的質(zhì)感。這就是典型的"本質(zhì)異材"，其內(nèi)容和功能未變，只是在材料的選用上遵循著以產(chǎn)品功能為基礎(chǔ)，以實(shí)用為價(jià)值為核心及目的，以新技術(shù)的推廣運(yùn)用作為手段和載體，客觀上形成美的規(guī)律這一基本原則的。
綜上所述，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中的產(chǎn)品大都以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)的，有著與以往產(chǎn)品大相徑庭的生產(chǎn)方式及消費(fèi)模式，其中包含的技術(shù)之美也是不能與傳統(tǒng)手工技術(shù)之美相提并論，它已構(gòu)成現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品之美的一個(gè)重要因素，并與其他審美的、功能的、形式的和環(huán)境的諸因素相互作用，形成張道一先生所謂的"造物的綜合之美"。
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關(guān)鍵詞：美術(shù)理論；教育；重要性；改革
21世紀(jì)以來，高等教育的迅猛發(fā)展加速了我國(guó)美術(shù)教育改革的步伐。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育也晚于西方。雖然，最早對(duì)藝術(shù)理論進(jìn)行翻譯的美術(shù)先驅(qū)發(fā)現(xiàn)并指出學(xué)習(xí)理論的重要性，但長(zhǎng)久以來對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究并不被美術(shù)人所重視。盡管在近代中國(guó)仍然出現(xiàn)了許多聞名世界的藝術(shù)大師，如：齊白石、吳昌碩、黃賓虹等，但我們要知道，其原因是這些大師從審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自發(fā)地、有意或無意識(shí)地使他們的藝術(shù)活動(dòng)不約而同地觸及到藝術(shù)理論的某些規(guī)律，因此得到成功。近年來，美術(shù)教育者對(duì)理論的重視程度有了很大的提高，但依然沒有一個(gè)適合我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀的理論教育體制和模式。
1 美術(shù)理論教育的重要性
縱觀我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史，不重視理論教育的問題在初創(chuàng)期就已埋下伏筆。西方的工業(yè)革命打響了以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的教育觀，中國(guó)美術(shù)學(xué)者也因此開創(chuàng)了以技術(shù)訓(xùn)練見長(zhǎng)的培養(yǎng)方式。隨著引進(jìn)蘇聯(lián)的教育體系，細(xì)化的專業(yè)區(qū)分使美術(shù)人的專業(yè)技法越來越好，而對(duì)美術(shù)本身的性質(zhì)、原則、原理等理論知識(shí)掌握得卻越來越差。當(dāng)專業(yè)院校美術(shù)生進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)期的茫然和不適應(yīng)，他們認(rèn)為在校學(xué)習(xí)的知識(shí)在一些速成班用幾個(gè)月時(shí)間就可以學(xué)完，再加上缺少理念性思維，只能從事簡(jiǎn)單的制作工作。也因此有人總結(jié)說：美術(shù)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)是從畢業(yè)工作才開始的。
筆者認(rèn)為上述問題應(yīng)該引起高校美術(shù)教育的足夠重視，尤其對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來說。獨(dú)立學(xué)院是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的搖籃，但大多數(shù)人甚至一些從教人員都容易混淆應(yīng)用與實(shí)用的概念，應(yīng)用型本科人才是有區(qū)別于高職、高專和中專所培養(yǎng)出的技能型人才的。應(yīng)用型本科人才不單要有過硬的能力和技術(shù)，還要有自己的藝術(shù)思維，能夠獨(dú)立完成質(zhì)量較高的美術(shù)創(chuàng)作。因此說缺乏理論教育的高校美術(shù)教育模式忽略了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的把握能力?，F(xiàn)代社會(huì)，要求美術(shù)人才具備較高的理論素養(yǎng)，對(duì)于美術(shù)教育來說，就要重視對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的教授，這是我國(guó)美術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必由之路。
2 美術(shù)理論教育現(xiàn)存問題及現(xiàn)狀
輕理論重實(shí)踐的思想在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)得尤為明顯。美術(shù)專業(yè)考生高考文化課分?jǐn)?shù)偏低，美術(shù)加試對(duì)學(xué)生理論知識(shí)又基本沒有要求，重技術(shù)輕理論的思想根深蒂固。其次，高校為追求就業(yè)率，社會(huì)缺什么人才就培養(yǎng)什么人才，社會(huì)中大量的速成“美術(shù)”元素涌入高校，忽略美術(shù)理論教育的意義。課程設(shè)置成為美術(shù)理論教育無法回避的問題。高校美術(shù)專業(yè)教育的課程設(shè)置基本都以素描、色彩、創(chuàng)作實(shí)踐等技法課為主，實(shí)踐和技法課程比重過大，而美術(shù)理論課程的設(shè)置比重不足。固然，沒有扎實(shí)的專業(yè)基本功和熟練的技巧，很難進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。然而美術(shù)畢竟不是技術(shù)，美術(shù)人除了要有高超的專業(yè)技術(shù)，還要有思想。當(dāng)然，以上狀況的發(fā)生還有其他誘因。比如：一些中小學(xué)不重視美術(shù)教育，甚至取消了美術(shù)接受教育，這也是造成高校美術(shù)生質(zhì)量下降的原因之一。
3 改革美術(shù)理論教育的建議和幾點(diǎn)措施
現(xiàn)在，美術(shù)理論教育存在的問題已經(jīng)引起教育界的普遍關(guān)注，也有人開始探索解決問題的辦法。筆者認(rèn)為，要改變美術(shù)理論教育的現(xiàn)狀，使其在改革中發(fā)展，要解決以下幾個(gè)問題：
（1）明確美術(shù)理論教育對(duì)高校培養(yǎng)綜合美術(shù)人才的重要性。實(shí)踐產(chǎn)生理論，反過來，美術(shù)理論一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)對(duì)美術(shù)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。一個(gè)從事美術(shù)活動(dòng)的人，不管他愿意不愿意，都不能不受一定的美術(shù)理論或思想的影響和制約。對(duì)于高校，特別是獨(dú)立學(xué)院，美術(shù)理論教育更有其不可忽略的地位。獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才為主，從字面上來分析，應(yīng)用：適用需要，以供使用。這要求應(yīng)用型本科人才不但要有熟練運(yùn)用專業(yè)技術(shù)的能力，還應(yīng)有一定的理論知識(shí)作指導(dǎo)，才能長(zhǎng)久地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，也只有這樣才能區(qū)別于高職、高專的技能型人才。
（2）優(yōu)化高校美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置。需要特殊強(qiáng)調(diào)的是，這里所說的優(yōu)化課程設(shè)置不單指適當(dāng)增加美術(shù)理論課的比重，還包括如何對(duì)實(shí)踐和理論課程進(jìn)行優(yōu)化配置。比如：在開設(shè)素描和色彩靜物時(shí)，應(yīng)適當(dāng)增開一些中外美術(shù)史、構(gòu)圖學(xué)等課程；在開設(shè)人體寫生時(shí)，應(yīng)并設(shè)人體解剖課程等等。這樣才能最大程度地開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能，使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)充分消化吸收，并使之指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品，全面提高自身的綜合素質(zhì)。
（3）加強(qiáng)美術(shù)理論教師的素養(yǎng)。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師如果要給學(xué)生一碗水，那他就至少要有一桶水。作為美術(shù)理論教師，不僅要掌握足夠的藝術(shù)理論知識(shí)，還要有一定的專業(yè)技能。當(dāng)然，一個(gè)美術(shù)理論教師只具有一定的專業(yè)技能和相當(dāng)?shù)拿佬g(shù)理論知識(shí)還是不夠的，他還要具備哲學(xué)、美學(xué)，甚至心理學(xué)等方面的普通文化知識(shí)。高校美術(shù)專業(yè)要從人才培養(yǎng)的角度出發(fā)，提倡美術(shù)理論教師多研讀理論專著，適當(dāng)參加進(jìn)修班學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)理論教師多發(fā)表相關(guān)論文；對(duì)在理論研究中有重大突破的美術(shù)理論教師給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
（4）美術(shù)理論教育要突破傳統(tǒng)的教育模式。傳統(tǒng)的教育模式是教師教、學(xué)生學(xué)，以教師為主體的教育方式。美術(shù)理論知識(shí)本來就是探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有普遍規(guī)律的學(xué)科，離學(xué)生生活較遠(yuǎn)。現(xiàn)代美術(shù)理論教育對(duì)教師提出了較高的要求，教師不單要充分掌握教學(xué)內(nèi)容，在備課時(shí)還應(yīng)充分考慮到學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的主體地位，改變以教師為中心的教育理念，切身從學(xué)生實(shí)際出發(fā)進(jìn)行備課，突破以往學(xué)生對(duì)美術(shù)理論學(xué)習(xí)的消極態(tài)度。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)手段的使用能力。這些現(xiàn)代媒體技術(shù)能夠使學(xué)生眼見、耳聞加深理解和記憶，也能使美術(shù)理論教學(xué)越來越緊密地貼近現(xiàn)代學(xué)生的生活，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受和理解美術(shù)理論知識(shí)，而不僅僅體驗(yàn)物質(zhì)帶來的虛幻感。這是現(xiàn)代教育的方向，也是美術(shù)理論教育與科學(xué)、技術(shù)等的全面結(jié)合。
（5）提倡社會(huì)化的美術(shù)理論教育。雖然目前的美術(shù)理論教育仍然主要以學(xué)院教育為主，這里有必要強(qiáng)調(diào)一下，許多社會(huì)機(jī)構(gòu)有學(xué)校藝術(shù)教育尤其是美術(shù)理論教育不可比擬的優(yōu)勢(shì)。比如：博物館、美術(shù)館等有著諸多的優(yōu)秀美術(shù)資源，這些資源卻并沒有得到充分的利用。
美術(shù)理論教育問題正被越來越多的人所關(guān)注，人們也提出了種種改進(jìn)的設(shè)想和建議，但無論怎樣發(fā)展，將來美術(shù)理論教育將越來越普遍。
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在中國(guó)半數(shù)以上的高職學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此教師們也只是偶爾對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些理論課的講解。北京某著名高校的課程安排表上顯示了各科課程的安排數(shù)量，其中美術(shù)課程是所有課程中課時(shí)最少的，并且通過學(xué)生的反饋得知，在課堂上教師對(duì)于書本知識(shí)也只是一語(yǔ)帶過，較為注重理論教學(xué)，因此時(shí)間一長(zhǎng)，該課程也無人問津，也導(dǎo)致了教師在安排課程時(shí)將美術(shù)課程的時(shí)間一縮再縮，形成一個(gè)惡性循環(huán)。除了上述所說的教師和學(xué)生對(duì)課程不夠重視以外，還有一個(gè)非常重要的問題，那就是高職教育的師資隊(duì)伍較為薄弱。高職教育中的教師輔導(dǎo)員并不像公辦院校中的老師是通過正規(guī)渠道應(yīng)征而來，相反的高職院校的師資力量非常薄弱。高職學(xué)校的教師輔導(dǎo)員無外乎是本校的留校生或者是應(yīng)屆大學(xué)生，甚至不是專業(yè)人員。這些人所組成師資隊(duì)伍如何能夠提高教學(xué)水平。另外，由于學(xué)校的師資力量薄弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展受到限制，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)也僅僅是局限于書本層面上。
2．培養(yǎng)高職學(xué)生美術(shù)教學(xué)審美能力的培養(yǎng)方法
2．1為學(xué)生選取優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高其鑒賞能力據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在高職教育的美術(shù)教學(xué)中學(xué)生最缺乏的就是教師對(duì)學(xué)生的審美能力的正確指導(dǎo)，更多的教師都注重學(xué)生美術(shù)教學(xué)理論知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷下降，所以教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)可以為學(xué)生提供優(yōu)秀的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，并且在欣賞的過程中為學(xué)生講授欣賞作品的主要方法，如此一來，學(xué)生不斷對(duì)美術(shù)產(chǎn)生一定的興趣，也相應(yīng)了解了欣賞美術(shù)作品的方法。長(zhǎng)此以往，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)都會(huì)有明顯的提高。教師可以利用學(xué)校的現(xiàn)代多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀美術(shù)作品供其欣賞，教師可以根據(jù)不同時(shí)期、不同國(guó)家或者不同風(fēng)格來選取指定的作品。比如說，世界繪畫大師梵高先生的作品就曾經(jīng)引起了全世界的轟動(dòng)，其生平事跡和經(jīng)歷也一直被人們津津樂道，教師可以從其生活經(jīng)歷著手，再去欣賞其美術(shù)作品，比如《向日葵》、《自畫像》等，將會(huì)有不一樣的收獲。
2．2從生活中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣美術(shù)來源于生活并高于生活，生活對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。所以，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)除了為學(xué)生提供優(yōu)秀的美術(shù)作品供其欣賞外，也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，比如說公園的設(shè)施、設(shè)計(jì)新穎的大樓或者造型獨(dú)特的小店。這些設(shè)計(jì)都源于設(shè)計(jì)者對(duì)生活的熱愛或者也可以說這些藝術(shù)家們都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛和卓越的審美能力。教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生展示生活中優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感受其中的美學(xué)價(jià)值，從而提升自己的審美能力。
2．3培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自動(dòng)手能力對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)僅僅是通過欣賞美術(shù)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師也要在教學(xué)當(dāng)中注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。對(duì)于教師在課堂上進(jìn)行的理論知識(shí)的講解，學(xué)生所吸收到的是非常少的，只有將理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生對(duì)于書面上的知識(shí)才能做到真正的理解。通過培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，不僅可以為學(xué)生提供自我創(chuàng)作的能力也可以讓學(xué)生親自感受美術(shù)的魅力所在，因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)也是提升審美能力，感受美的過程。
3結(jié)束語(yǔ)