時(shí)間：2023-02-27 11:09:05
導(dǎo)語(yǔ)：在感恩寄語(yǔ)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.懂得感恩，懂得幫忙，這是人的生活可貴的美好的品德！朋友們，歡愉起來(lái)吧，去付出，去感觸感染，愿我們的生命更加美麗！祝福感恩節(jié)歡愉！
2.心懷一顆想念之心，春夏秋冬不凋；心懷一顆祝福之心，每時(shí)每刻不減；心懷一顆平常之心，榮辱風(fēng)霜不變；心懷一顆感恩之心，天長(zhǎng)地久祝愿，感恩節(jié)快樂(lè)。
3.心存一份感動(dòng)，因?yàn)檎嬲\(chéng)；心存一份美好，因?yàn)樾蕾p；心存一份平和，因?yàn)閷捜?；心存一份幸福，因?yàn)楦卸?；感恩?jié)，感恩更是一份傳遞。祝你感恩節(jié)快樂(lè)！
4.你是我見(jiàn)過(guò)最美麗的樹(shù)葉，讓我的森林為你凋謝；你像一首旋律讓我的生命多和諧，我只能用小小聲音說(shuō)感謝，小到只有你能了解！感恩節(jié)快樂(lè)！
5.千言萬(wàn)語(yǔ)，表達(dá)不了我的感激之情；萬(wàn)語(yǔ)千言，說(shuō)不出我心里的掛牽。感恩節(jié)至，感謝你在風(fēng)雨路上與我同行，感恩節(jié)快樂(lè)，我一生的知己。
6.人生的旅途，因你而明亮，生活的道路，因你而不再迷茫，是你讓我找到了飛翔的翅膀，感謝你的我最真心的朋友。感恩節(jié)快樂(lè)。
7.你可真是個(gè)大好人，要不是你的幫助我怎么會(huì)這么快就忘記憂(yōu)愁，感恩節(jié)到了，送出我最真心的祝福，希望你能夠開(kāi)心快樂(lè)。
8.云朵妝點(diǎn)著天空的精彩，問(wèn)候妝點(diǎn)著友誼的精彩，真情妝點(diǎn)著歲月的精彩，感謝我們多年的友情，感謝你曾經(jīng)出現(xiàn)在我生命里。
9.從陌生人走到相識(shí)，從相識(shí)走到不離不棄的相守，經(jīng)歷的每一個(gè)快樂(lè)與痛苦，我都會(huì)深深銘記，那是我們愛(ài)的見(jiàn)證與天長(zhǎng)地久的標(biāo)志，感恩節(jié)快樂(lè)。
10.相逢于偶然，相伴是必然，歷經(jīng)風(fēng)雨多少年；感謝你幫助，感謝你祝福，人生蹉跎多少路；感恩節(jié)祝你平安健康，永遠(yuǎn)幸福！
感恩節(jié)祝詞寄語(yǔ)賀詞精選
1.愛(ài)意猶如長(zhǎng)流水，點(diǎn)點(diǎn)刻記在心頭。成人路上嘮叨多，歲月悠悠白發(fā)飄。感恩節(jié)來(lái)臨雪花飛，我送媽媽鴨絨襖。祝福媽媽溫暖又開(kāi)心！
2.兄弟不一定合情合理，但一定知心知意；不一定形影不離，但一定心心相惜；不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心頭。祝感恩節(jié)快樂(lè)！祝一生快樂(lè)！
3.我能想到最開(kāi)心的事，就是你每天都快快樂(lè)樂(lè)，我能想到最溫暖的事，就是你每天都有愛(ài)圍繞，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，感謝有你一路陪伴，感恩節(jié)快樂(lè)！
4.學(xué)會(huì)感恩，與他人分享每一次成功的喜悅，感恩自己的每一次付出，感恩他人伸出的那一雙雙手，讓我們?cè)诤涞亩绽锊辉俸洹?/p>
5.感恩的心中有對(duì)你的牽掛，感恩的心中有對(duì)你的關(guān)懷，感恩的心中有對(duì)天下所有人的問(wèn)候，在這個(gè)特殊的日子里愿天下所有人開(kāi)心快樂(lè)。
6.感恩節(jié)了，向所有幫助過(guò)我和我愛(ài)的朋友們說(shuō)聲感謝，感謝你走進(jìn)我的生命，讓它完整而有意義。我愿以我有生的時(shí)光帶給你無(wú)限快樂(lè)！
7.去年感恩節(jié)，我曾收到一條無(wú)比真摯的微信，可我沒(méi)有好好保存，等刪掉后才后悔莫及！人世間最痛苦的莫過(guò)于此！如果上天能再給我一次機(jī)會(huì)，我一定會(huì)把這條三個(gè)字的微信發(fā)給你，那就是：謝謝你。如果一定要在這條微信上加幾個(gè)字，那就是：謝謝你，感恩節(jié)快樂(lè)！
8.感謝天感謝地，感謝陽(yáng)光，讓我有你這樣的知己。感恩節(jié)，向朋友真誠(chéng)說(shuō)聲：謝謝，我將永遠(yuǎn)銘記珍惜友誼。感恩節(jié)快樂(lè)！
9.感謝父母的養(yǎng)肓，感謝愛(ài)人的關(guān)愛(ài)，感謝朋友的相伴，感謝生活中的一切，感恩節(jié)到了，以一顆感恩的心對(duì)待每個(gè)人，對(duì)待每件事，生活會(huì)更美好，愿你感恩節(jié)快樂(lè)。
10.有一種情思叫做想念，有一種情感叫做友誼。有一種情懷叫做溫馨，有一種情緒叫做感恩。我心中的快樂(lè)，是因?yàn)橛心?，親愛(ài)的朋友，感恩節(jié)快樂(lè)！
11.一直以來(lái)，都想傾訴對(duì)你的感激，是你陪我走過(guò)快樂(lè)的童年，是你讓我感受人生的芳香，是你令我覺(jué)得這個(gè)感恩節(jié)更加的有意義。真心謝謝你，爆米花。
12.感恩是美麗的樹(shù)葉，森林為之凋謝；感恩是含苞的花蕾，群芳為之失色；感恩是和煦的風(fēng)，讓冬季不再枯竭。你一直的關(guān)愛(ài)，我從心底道聲謝謝。感恩節(jié)快樂(lè)！
13.感恩節(jié)到，你是我應(yīng)該感謝人，謝謝你一直的陪伴與鼓勵(lì)，讓我在風(fēng)雨面前不再退縮，謝謝你給我的快樂(lè)，讓我不再憂(yōu)傷；祝愿你幸福健康！開(kāi)心快樂(lè)！
14.爸爸媽媽?zhuān)裉焓歉卸鞴?jié)，我最需要感謝的人就是您們，謝謝您們給了我生命，并教導(dǎo)我成長(zhǎng)！
15.我用十分熱情，九分開(kāi)心，八分浪漫，七分甜蜜，六分稱(chēng)心，五分如意，四分幸福，三分快樂(lè)，二分真摯，一分祝福煮了一只火雞送給你，祝你感恩節(jié)快樂(lè)！
感恩節(jié)祝詞寄語(yǔ)賀詞精選
1.雨綿綿，雪無(wú)痕，滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲。心無(wú)塵，情無(wú)痕，一聲感謝思無(wú)聲。真誠(chéng)感謝你一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心，朋友，感恩節(jié)到了，只想深深地祝福你：快樂(lè)！
2.人生如戲，感謝你陪我在一起走過(guò)這舞臺(tái)；歲月如夢(mèng)，感謝你陪我在這夢(mèng)境創(chuàng)造無(wú)限精彩。感恩節(jié)快到了，真心說(shuō)一句：人生有你，真好；一路相隨，謝謝。
3.我的朋友，每當(dāng)感恩節(jié)時(shí)總想對(duì)你說(shuō)一句埋藏在心底很久的話(huà)：我對(duì)你的感謝猶如滔滔江水連綿不絕，我對(duì)你的尊敬猶如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾。節(jié)日快樂(lè)！
4.云感謝天，給了飛翔的空間；魚(yú)感謝水，給了生命的源泉；鷹感謝山，給了傲視的雙眼；我感謝你，給了友情的溫暖。
5.你是我生命中的貴人，因?yàn)槟阄覍W(xué)會(huì)了生活，因?yàn)槟阄叶昧烁冻觯驗(yàn)槟阄也胖郎钍侨绱司?。感恩?jié)快樂(lè)。
6.我們終會(huì)老去，回想過(guò)往的種種，我必然會(huì)記得你。你是我的好朋友，我會(huì)一生銘記你。值此感恩節(jié)來(lái)臨之際，獻(xiàn)上我的祝福。
7.感謝在這美麗的秋夜你給了我美麗的情懷，讓我一想起來(lái)就能感覺(jué)到那涼爽的風(fēng)像一只柔軟的手輕輕地拂過(guò)臉龐，吹過(guò)脖頸，遙遠(yuǎn)的思念，遙祝感恩節(jié)快樂(lè)！
8.一顆流星，劃亮了夜空；一泉溪水，匯成了小河；一抹塵埃，筑成了高山；一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，心靈不再有寂寞；一句謝謝，感謝你一路陪我走過(guò)。預(yù)祝你感恩節(jié)快樂(lè)！
2、珍惜這愛(ài)情，如珍惜著寶藏，輕輕地走進(jìn)這情感的圣殿，去感受每一刻美妙時(shí)光。
3、愿你們真誠(chéng)的相愛(ài)之火，如初升的太陽(yáng)，越久越旺;讓眾水也不能熄滅，大水也不能淹沒(méi)!
4、那么，讓我們合上雙手，閉上雙眼，向上天誠(chéng)心地禱告，愿天下人，銘記感恩，銘記恩情!
5、你們本就是天生一對(duì)，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!
6、選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。
7、是他給了你恩惠，是他給了你現(xiàn)在，去感恩他吧!
8、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的，祝福你們
9、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。
2.常回家看看，關(guān)心父母要做到；多做點(diǎn)家務(wù)，抱抱老婆博一笑；向朋友問(wèn)好，經(jīng)常聯(lián)系友情牢；向生活微笑，善待自己讓幸福圍繞！
3.感恩節(jié)計(jì)劃：常回家看看，關(guān)心父母要做到；多做點(diǎn)家務(wù)，抱抱老婆博一笑；向朋友問(wèn)好，經(jīng)常聯(lián)系友情牢；向生活微笑，善待自己讓幸福圍繞！
4.感謝父母，給了我生命，給了我血濃于水的手足，給了我孤獨(dú)然而成熟的童年，給了我一直求學(xué)的機(jī)會(huì)。
5.感謝父母賜予我博愛(ài)生命，感謝師長(zhǎng)給我大愛(ài)教誨，感謝愛(ài)人給我甜蜜溫暖，感謝朋友給我理解支持，感謝生活給我磨練洗禮，感謝理想給我激情奮斗。感恩節(jié)，祝愿大家都快樂(lè)感恩生活幸福！
6.感謝父母讓我有了血肉之軀，感謝生活讓我懂得人生艱難，感謝坎坷讓我懂得如何挑戰(zhàn)，感謝朋友讓我懂得友誼無(wú)價(jià)，感恩節(jié)快樂(lè)。
7.感謝親愛(ài)的父母，幫助引導(dǎo)我健康成長(zhǎng)，支持我走過(guò)青澀歲月，扶持我完成學(xué)業(yè)，在我困難的時(shí)候，是你們溫暖了我的心。
8.花兒芬芳，感謝雨露的滋養(yǎng)；鳥(niǎo)兒飛翔，感謝天空的寬廣；魚(yú)兒歡暢，感謝溪水的流淌；你我成長(zhǎng)，感謝父母的育養(yǎng)。爸爸、媽媽?zhuān)卸鞴?jié)到了，祝你們幸福安康！
9.你的生命身體都來(lái)自父母，你的喜怒哀樂(lè)來(lái)自社會(huì)和自然，你的生活來(lái)自于關(guān)心并幫助過(guò)你的人，我也依然！我們共同在感恩節(jié)為他們祝福吧！
10.熱愛(ài)生活要懂得感恩，感恩父母，感恩師愛(ài)，感恩友情，感恩關(guān)懷自己的人；懷一顆感恩的心，做一做感恩的事，當(dāng)一輩子幸福的人。感恩節(jié)祝你快樂(lè)！
11.人生一世，草木一秋，生我養(yǎng)我，為我擔(dān)憂(yōu)。兒行千里，擔(dān)憂(yōu)萬(wàn)日。感恩節(jié)到了，感恩父母的養(yǎng)育之恩，愿父母永遠(yuǎn)安康
12.送禮要用心：孝心送父母，真心送愛(ài)人，愛(ài)心送子女，關(guān)心送朋友，舒心送生活，盡心送事業(yè)，熱心送社會(huì)，善心送他人，開(kāi)心送自己！
13.為父母按摩盡盡孝，幫親愛(ài)的TA洗腳博一笑，給同事倒杯茶以表情誼不薄，送朋友祝福心暖有歡笑。感恩節(jié)，存感恩之心，好運(yùn)福綿照耀，幸福快樂(lè)圍繞！
1．感恩品質(zhì)各因子總體情況
本研究所采用的量表為五點(diǎn)量表，得分越高表示感恩品質(zhì)水平更高，為了考查學(xué)院學(xué)生感恩品質(zhì)的整體情況，本調(diào)研選取各因子間均值進(jìn)行了對(duì)比，從各因子均值分布情況來(lái)看，學(xué)生感恩品質(zhì)總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質(zhì)的內(nèi)容而言，相比之下，表現(xiàn)較弱的依次為報(bào)恩、記恩、施恩、虧欠感四個(gè)因子。而在感恩對(duì)象上，對(duì)于父母的感恩程度明顯高于對(duì)老師的感恩。從各因子均值來(lái)看，醫(yī)學(xué)生感恩品質(zhì)的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識(shí)恩的均值要高于報(bào)恩、記恩、施恩的均值。這說(shuō)明，學(xué)生可以感知到他人給予的恩惠，但在報(bào)恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒(méi)有形成一致，還存在“重體驗(yàn)、輕行動(dòng)”的情況。
2．感恩品質(zhì)在年級(jí)上的差異
不同年級(jí)的學(xué)生在報(bào)恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個(gè)因子上存在顯著差異。通過(guò)多重比較，我們發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)因子上的得分，低年級(jí)與高年級(jí)之間存在較大差別，高年級(jí)明顯高于低年級(jí)。首先，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生的交際范圍及交往深度都在不斷增長(zhǎng)，他們可能會(huì)接受更多的他人給予的恩惠，對(duì)于他人的恩惠的理解也更加深刻，對(duì)人際關(guān)系的理解也更深刻。這也包括對(duì)來(lái)自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出更多的感恩體驗(yàn)。此外，高年級(jí)學(xué)生離畢業(yè)、就業(yè)等關(guān)鍵時(shí)刻越近，心理壓力也越大，會(huì)更加珍惜當(dāng)下所擁有的一切，珍惜來(lái)自父母、老師、同學(xué)的恩惠。其次，高年級(jí)學(xué)生比新生更多的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)，在自身能力不斷提高的同時(shí)，會(huì)得到感恩實(shí)踐的滿(mǎn)足感和自豪感，這也是高年級(jí)學(xué)生在報(bào)恩、施恩兩個(gè)因子上得分較高的原因之一。
二、醫(yī)學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題
近幾年來(lái)，各高校廣泛開(kāi)展感恩教育，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育體系中還存在諸多問(wèn)題。
1．感恩教育的實(shí)施較為滯后:
首先，在感恩教育的課程設(shè)置方面，感恩教育的課程設(shè)置內(nèi)容單一。對(duì)感恩教育還常常只是停留在理論認(rèn)識(shí)的層面，不能從淺到深對(duì)道德進(jìn)行認(rèn)識(shí)，沒(méi)有明確的針對(duì)性，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代特征對(duì)課程本身進(jìn)行完善。其次，感恩教育的方式方法不夠豐富。感恩教育較多的還是采用老師說(shuō)教的方法來(lái)進(jìn)行。有些學(xué)校嘗試了一些靈活多樣的方式進(jìn)行感恩教育，比如組織觀看感恩影片，結(jié)合醫(yī)生的光輝事跡的討論等，但還沒(méi)有系統(tǒng)的課程設(shè)置，能夠發(fā)揮手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體資源進(jìn)行感恩教育的，更是少之又少。
2．感恩教育的師資素質(zhì)參差不齊:
在醫(yī)學(xué)院校，負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)生感恩教育的師資隊(duì)伍有幾種類(lèi)型，一是德育課老師，二是學(xué)生工作管理人員，三是其他專(zhuān)業(yè)任課老師，還有就是輔導(dǎo)員。在這樣一種復(fù)雜的構(gòu)成之中，教師的素質(zhì)和學(xué)歷各有差別。一些教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，方式方法簡(jiǎn)單，能結(jié)合各種學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)并綜合運(yùn)用的教師，則更為缺少。因所受教育層次的不同，教師在自身的道德修養(yǎng)方面也有較大的差異。部分輔導(dǎo)員和學(xué)生工作干部，感恩意識(shí)本來(lái)就不強(qiáng)，更達(dá)不到感恩教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求。目前，在醫(yī)學(xué)院中，既有專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，同時(shí)有感恩意識(shí)，又能很好的將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德感化結(jié)合起來(lái)的教師并不多，這對(duì)于感恩教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)較大的缺憾。
3．感恩教育制度和評(píng)估體系不足:
道德行為的基本特征是自知和自覺(jué)，是行為主體的自愿選擇，但任何道德規(guī)范又離不開(kāi)他律。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的他律性必須運(yùn)用制度規(guī)范來(lái)強(qiáng)化，建立完整、合理的考核評(píng)估制度，才能使學(xué)生將所學(xué)的職業(yè)道德的基本理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為真正的醫(yī)學(xué)行為，醫(yī)學(xué)生的感恩教育才能盡快奏效。但一般醫(yī)學(xué)院校的感恩教育缺乏常態(tài)化、制度化，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的考核制度、考核標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有一個(gè)完善的評(píng)估體系。學(xué)生的感恩意識(shí)和行為不能被很好的記錄和評(píng)估，感恩教育和感恩的實(shí)施就成為一種空談。有些醫(yī)學(xué)生表面上說(shuō)得冠冕堂皇，實(shí)際很難做到言行合一;有些學(xué)生本來(lái)有比較高的道德內(nèi)省意識(shí)，但當(dāng)他們看到忘恩負(fù)義的人并沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰時(shí)，就有可能動(dòng)搖原有的感恩責(zé)任意識(shí)，甚至放棄對(duì)他人的感恩。
4．感恩教育對(duì)象的倫理思想準(zhǔn)備不足:
根據(jù)調(diào)查，很多醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)并非出自本意，而是因?yàn)楦改缚吹侥壳搬t(yī)生的社會(huì)地位比較高，收入可觀等，而本人并不理解學(xué)醫(yī)的艱苦性，也沒(méi)有做好為社會(huì)奉獻(xiàn)個(gè)人利益的思想準(zhǔn)備。90后的醫(yī)學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們即使有較好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但是缺乏吃苦耐勞的精神。有些學(xué)生希望盡快獨(dú)立，但是對(duì)父母卻有很強(qiáng)的依賴(lài)性，導(dǎo)致自己的目標(biāo)和計(jì)劃不能盡快的實(shí)施，還有不少學(xué)生的人際交往也有待提高。在社會(huì)拜金主義盛行的環(huán)境下，部分學(xué)生將金錢(qián)利益看成是奮斗的主要目標(biāo)，激進(jìn)功利的思想在醫(yī)學(xué)生當(dāng)中也有一定的市場(chǎng)。在應(yīng)試教育的大背景下，即使努力提倡素質(zhì)教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)仍然在很大程度上依賴(lài)于成績(jī)，以至道德培育、素質(zhì)教育有時(shí)僅僅是一句口號(hào)。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生感恩教育的對(duì)策建議
高等醫(yī)學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才、維護(hù)和促進(jìn)人類(lèi)健康的重要使命。面對(duì)21世紀(jì)的需要，世界各國(guó)的共識(shí)是，具有綜合素質(zhì)的、全面發(fā)展的醫(yī)生，才能稱(chēng)得上合格的醫(yī)學(xué)人才。高等醫(yī)學(xué)院校不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，這是醫(yī)學(xué)類(lèi)高校人才培養(yǎng)的核心任務(wù)，也是高校生命力和發(fā)展力的關(guān)鍵所在。
1．創(chuàng)新教育方法，提高感恩教育實(shí)效:
要推進(jìn)學(xué)校感恩教育的科學(xué)化，首先就應(yīng)該改變過(guò)去固有的教育模式，注重教育與學(xué)生的個(gè)體作用相結(jié)合，注重拓展學(xué)生的個(gè)人思維，從而幫助自己感恩責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。除了過(guò)去的教學(xué)模式外，要多運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信微博討論會(huì)等方式，最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)方式上，要優(yōu)化醫(yī)德教育手段與方法。感恩責(zé)任教育應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“動(dòng)”人。教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的醫(yī)德輿論引導(dǎo)人，以高尚的醫(yī)德品格及思想理論塑造人，以?xún)?yōu)秀的醫(yī)藥衛(wèi)生“先模”人物鼓舞人。采取課堂講授、視像教學(xué)、案例分析、講座演講、專(zhuān)題討論或辯論、帶問(wèn)題進(jìn)行的社區(qū)醫(yī)院實(shí)踐及社會(huì)醫(yī)學(xué)服務(wù)等雙向或多向式綜合型教學(xué)方法，以提高教學(xué)的時(shí)效性、知行統(tǒng)一性、理論與實(shí)際相結(jié)合性。
2．完善課程設(shè)置，加強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系課程:
加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通和聯(lián)系，首先應(yīng)該注重實(shí)習(xí)前教育。在校期間，醫(yī)學(xué)生接受了感恩教育并掌握了醫(yī)德理論，但是隨著時(shí)間的推移會(huì)淡忘，因此可以通過(guò)實(shí)習(xí)之前的再教育，讓醫(yī)學(xué)生重溫醫(yī)德和倫理知識(shí)，從而提升職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，要在實(shí)踐中強(qiáng)化醫(yī)患溝通技巧。如通過(guò)模擬預(yù)演，使學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐工作有更加深切的情感體會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生的道德責(zé)任感。此外還要豐富第二課堂活動(dòng)，強(qiáng)化醫(yī)患關(guān)系課程，將志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)學(xué)分。在志愿活動(dòng)中得到服務(wù)對(duì)象反饋的這種感情，可以促使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與道德感。社會(huì)實(shí)踐也為學(xué)生提供了傳授知識(shí)、傳播科學(xué)、傳播文化，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，醫(yī)學(xué)生們?cè)谧陨硭刭|(zhì)得到提高，取得良好的社會(huì)效益的同時(shí)，也進(jìn)行了感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的感恩實(shí)踐。
3．加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升教育師資素質(zhì):
在感恩教育中，教師的力量是非常關(guān)鍵的。“友善的態(tài)度，善于理解和尊重學(xué)生，仁慈和寬容……”一個(gè)好教師的素質(zhì)和能力將直接影響感恩教育的實(shí)施效果，要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)做“真人”，首先教師自己應(yīng)該是一個(gè)“真人”。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提升師資素質(zhì)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文課程的實(shí)踐研究，對(duì)感恩教育來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。專(zhuān)職教師隊(duì)伍是感恩教育師資中最基礎(chǔ)的部分，加強(qiáng)德育專(zhuān)職師資的建設(shè)，是整個(gè)感恩教育師資中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)采取切實(shí)措施，做好人文教育隊(duì)伍的規(guī)劃、教育、培訓(xùn)工作，關(guān)心、愛(ài)護(hù)并幫助解決教師的實(shí)際問(wèn)題和困難，加強(qiáng)管理，形成健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、素質(zhì)精良的人文德育專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍。
4．規(guī)范評(píng)估體系，保證教育教學(xué)水平:
高校重視感恩教育，就要把感恩責(zé)任教育制度化、規(guī)范化、具體化，建立起一套考核醫(yī)學(xué)生感恩意識(shí)與行為的道德標(biāo)準(zhǔn)體系。學(xué)校對(duì)感恩教育的評(píng)估既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過(guò)程;既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)估，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)估，更要重視形成性評(píng)估;既要突出評(píng)估指標(biāo)的多樣化，又要突出評(píng)估方法的多樣化，更要重視評(píng)估主體的多樣化。做到管理有人抓、研究有人搞、具體工作有人做。要分層次、分類(lèi)型、多形式地開(kāi)展?jié)u進(jìn)性、階梯式的教育師資培訓(xùn)。要對(duì)全體干部教師開(kāi)展全員通識(shí)培訓(xùn)，幫助廣大干部教師了解感恩教育的基本內(nèi)容和教育目標(biāo)，能夠把感恩教育有機(jī)融入到實(shí)際的工作中去。此外，感恩研究還需要有效的研究工具，一份綜合考慮認(rèn)知成份、情感成份和行為成份，具有良好結(jié)構(gòu)效度、效標(biāo)效度和信度的感恩特質(zhì)量表至關(guān)重要。
5．注重春風(fēng)化雨，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐:
在這個(gè)世界上，一切東西都應(yīng)該而且可以通過(guò)自己的努力得到，一切愿望都可以通過(guò)自己的努力得以實(shí)現(xiàn)，比如知識(shí)是可以學(xué)習(xí)，才能是可以培養(yǎng)的，財(cái)富是可以創(chuàng)造的。但是有一個(gè)東西是靠我們自己努力得不到的，這個(gè)東西就是機(jī)遇。
俗話(huà)說(shuō)：“愚蠢的人錯(cuò)失機(jī)遇，聰明的人抓住機(jī)遇”。
三國(guó)時(shí)期鼎鼎大名的蜀國(guó)丞相----諸葛亮，這位偉大的政治家，軍事家草船借箭的故事想必大家耳熟能詳。相傳赤壁之戰(zhàn)時(shí)，東吳大將周瑜借口軍中缺箭，要孔明十日內(nèi)造十萬(wàn)支箭，而孔明卻說(shuō)：“直消三日便可”，并立下軍令狀。后來(lái)，在第三天借著大霧天氣，讓曹操心生疑慮，用草船從曹操那“借”得十萬(wàn)支箭。細(xì)想這一切，如果在周瑜給的這十天里都沒(méi)有大霧，諸葛亮再英明，也怕是沒(méi)有用了吧？所以說(shuō)多虧這幾日里有大霧這個(gè)機(jī)遇，救了他，而他也把握了這個(gè)機(jī)遇，草船借箭這一有名的歷史故事才得以流傳。
同樣是面對(duì)機(jī)遇，可西楚霸王項(xiàng)羽，上天給了他那么多的機(jī)遇，他都不好好珍惜，明明可以很輕而易舉的殺掉劉邦，可他都沒(méi)有接受這上天給予的恩賜，以至于烏江自刎的悲劇發(fā)生了。我想這一切都得歸咎于他的狂妄與自負(fù)，失去了最佳的機(jī)遇，造成了自己的滅亡。
感恩機(jī)遇，因?yàn)闄C(jī)遇來(lái)之不易。俗話(huà)說(shuō)：“機(jī)不可失，失不再來(lái)”。所以抓住機(jī)遇，也是一種能力，他會(huì)幫助你在苦苦探索中，點(diǎn)亮希望，照亮遠(yuǎn)方的路，讓你在山窮水復(fù)中，找到了又一村。
[關(guān)鍵詞]感恩教育 德育 根基 生活世界
一、感恩教育是一種特殊的德育方式
感恩教育作為特殊的德育方式,其目的就是在學(xué)生的心田播下感恩的種子,教育學(xué)生學(xué)會(huì)知恩感恩,培育感恩意識(shí),體驗(yàn)感恩情緒,深懷感激之心,為他人著想,去關(guān)心和幫助他人。馬克思說(shuō)過(guò),人是社會(huì)關(guān)系的總和。構(gòu)建和諧社會(huì)必須構(gòu)筑和諧的人際關(guān)系,人與人之間應(yīng)做到明禮誠(chéng)信,互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助,情同手足,愛(ài)意融融。一個(gè)人活著不只是在為自己活著,由于一些千絲萬(wàn)縷的情愫,使得人在某種程度上樂(lè)意為別人活著,甚至不得不為別人而活著,這種情愫便是恩情。由于這種恩情的存在,人不能只為自己考慮,恩情成為連結(jié)人與人的一個(gè)良好紐帶。所以,社會(huì)中的每一個(gè)人,都應(yīng)該心存感恩之情。感恩作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向,是家庭、社會(huì)和諧的基礎(chǔ),開(kāi)展感恩教育更是構(gòu)建和諧社會(huì),培養(yǎng)現(xiàn)代公民的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
二、感恩教育以生活世界為根基
要有效地開(kāi)展感恩教育,必須把握和運(yùn)用好感恩教育的根基,這個(gè)根基就是生活世界。生活是個(gè)多義詞,它既指人的生存方式、人生的存在過(guò)程,也是指人的生存背景。生活中的學(xué)生可以指生活過(guò)程中的學(xué)生,也可以指在社會(huì)生活背景之中的學(xué)生。人的感恩心的養(yǎng)成離不開(kāi)人的生活,生活是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程,時(shí)刻都在進(jìn)行之中,感恩心的養(yǎng)成也是一個(gè)持續(xù)不斷的教化過(guò)程。所以,感恩教育過(guò)程總是內(nèi)含于生活過(guò)程之中,它不可能在生活進(jìn)程之外同時(shí)進(jìn)行另外一個(gè)過(guò)程,人的生活世界就是感恩教育活動(dòng)的背景和根基。感恩教育在人的生活中展開(kāi),感恩教育過(guò)程就是合于德性的生活過(guò)程,在感恩的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中獲得個(gè)體德性素質(zhì)的完善。從本體論上講,生活價(jià)值高于道德價(jià)值,生活高于道德,這是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌暇哂性谙刃曰颡?dú)立自存性,我們可以設(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界,但我們無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界。道德價(jià)值并沒(méi)有獨(dú)立的存在,其整個(gè)存在和本質(zhì)都是由生活規(guī)定的。從這個(gè)意義上說(shuō),無(wú)論是道德還是德育,都是為了人的生活而存在的,即它們要揭示人們本來(lái)可以擁有哪一些美好的可能生活,從而有可能在將來(lái)不會(huì)完全一樣地去重復(fù)過(guò)去或模仿過(guò)去,而是做新生活的開(kāi)拓者和創(chuàng)造者。所以,只有植根于生活世界,感恩教育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力,感恩教育的科學(xué)化與人性化才能獲得真正的統(tǒng)一。
我們之所以說(shuō)生活世界是感恩教育的根基,還因?yàn)樯钍澜绫旧硖N(yùn)藏著豐富的價(jià)值和意義,它雖然在形式上似乎表現(xiàn)為平凡、瑣碎和世俗,但生活的價(jià)值和意義卻廣泛地存在其中,人們?cè)诰唧w的生活中能夠探尋和感悟到其中的樂(lè)趣、價(jià)值和意義。同時(shí),生活世界也能幫助學(xué)生確立正確的生活信念,它是構(gòu)成學(xué)生的各種素材的主要來(lái)源。如果沒(méi)有生活世界,學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生及世界的真切認(rèn)識(shí)便無(wú)以形成。因此,感恩教育應(yīng)該把人引向人的生活世界,引導(dǎo)人去積極構(gòu)建個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn),追求生活的完整性,在完整生活的建造過(guò)程中同時(shí)獲得感恩心的完善,以此實(shí)現(xiàn)感恩教育的目的。學(xué)生既是受教育的主體,也是其日常生活的主體,其特殊的生活世界是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一部分?；诖?感恩教育應(yīng)該從政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教中走出來(lái),回歸生活,并根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生特殊的生活世界里,才能使感恩教育獲得真正的成功。
感恩心是在道德生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的,感恩心的形成過(guò)程不但是一個(gè)主動(dòng)的、整體建構(gòu)的過(guò)程,同時(shí)也是個(gè)性化和社會(huì)化統(tǒng)一的過(guò)程。在現(xiàn)代德育觀念和人們道德形成規(guī)律的指引下,通過(guò)感恩教育的實(shí)踐操作模式,能實(shí)現(xiàn)感恩教育為社會(huì)生活服務(wù)、為人的生命發(fā)展服務(wù)的總旨,能促進(jìn)人的基本道德生活態(tài)度、參與并創(chuàng)造道德生活能力的形成,能促進(jìn)人的道德生命自由生長(zhǎng),使其成為具有感恩心及其道德素質(zhì)的人。感恩即生活,人們的生活世界是感恩教育的根基,脫離生活的感恩不是真正的感恩。如果感恩與日常生活相脫離,必然造成感恩心在生活中的失落,削弱感恩心在生活中的地位,喪失感恩教育在生活中的功能。感恩教育要增強(qiáng)實(shí)效性,必須回歸生活,把感恩教育與日常生活結(jié)合起來(lái),在豐富多彩的生活過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生良好的感恩品德和優(yōu)良的道德素質(zhì)。
三、感恩教育強(qiáng)調(diào)德育生活化
人作為一種精神性的存在，根本內(nèi)在地包含一種感恩意識(shí)，即只要你是人，你就應(yīng)該，而且必須擁有感恩意識(shí)，因?yàn)檫@是人性本有的機(jī)能。荀子說(shuō)：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生？無(wú)先祖，惡出？無(wú)君師，惡治？三者偏亡，焉無(wú)安人?！保ā盾髯?禮論》）這里的意思是說(shuō)：人之所以為人，乃根基于三種因素――天地、先祖與君師。古人講，天地生人，即天地是所有生命的根本，所謂生之本；父母乃至祖宗讓一個(gè)人降生在一定的家族之中，這就是類(lèi)之本；君師治理國(guó)家、教化民眾，給人以富足安定而有序的生活，這就是治之本。任何一個(gè)人要生活成長(zhǎng)，都離不開(kāi)這三個(gè)本。不然，他就不可能成其為人，而這三個(gè)本正是我們需要感恩的。這就決定了感恩的本質(zhì)：是對(duì)人之為人的根基的禮敬。
一、感恩的層次
感恩與天地、先祖、君師之三本相關(guān)，決定了感恩有三個(gè)層次，也就決定了人格的三種境界。
就與父母、祖先的關(guān)系來(lái)說(shuō)，感恩的表現(xiàn)就是孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。這是感恩的第一個(gè)層次。
孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩并不是人額外的倫理規(guī)定，而是人之為人自身的要求。任何人一旦出生，父母與祖先就成了他天然的恩人。子女及后代需要感恩父母及祖先，與父母及祖先留給子女及后代多少財(cái)富或教給子女多少學(xué)識(shí)無(wú)關(guān)。大多數(shù)人的父母都是平庸的，并沒(méi)有留給子女多少財(cái)富或?qū)W識(shí)，但這決不意味著我們不需要感恩。
《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝敬父母首先要呵護(hù)好自己的身體，不使其損傷生病。如果這一點(diǎn)都做不到，說(shuō)感恩父母都是假的?！墩撜Z(yǔ)?為政》云：“孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)?！边@句話(huà)的意思是：孩子養(yǎng)好自己的身體，不讓父母擔(dān)心，就是孝，也是對(duì)父母最基本的感恩。
但現(xiàn)代社會(huì)講究獨(dú)立與自由，子女與父母是兩個(gè)獨(dú)立而自由的個(gè)體，靈魂與肉體俱無(wú)關(guān)系?！拔业牡乇P(pán)我做主”正是這種情形的具體體現(xiàn)。于是，現(xiàn)代人暴食暴飲，挑燈夜戰(zhàn)，甚至無(wú)節(jié)制地狂歡，雖可求得一時(shí)之歡愉，但最終必然損壞身體，甚至招致疾病。人們絲毫不覺(jué)得這是對(duì)父母的不孝，對(duì)父母恩情之虧欠。他們總以為，這是自己的事，與父母無(wú)關(guān)。殊不知，這已大錯(cuò)特錯(cuò)了。
所以，感恩的第一層次就要求現(xiàn)代人滋養(yǎng)好身體，讓自己的生命一直保持在健康、快樂(lè)、陽(yáng)光的狀態(tài)。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)尤為重要。因?yàn)榍嗌倌昃ν?，往往不太注意身體問(wèn)題。這既是對(duì)自己健康問(wèn)題的忽視，也是對(duì)父母的叛逆與違背。這正是不孝的開(kāi)始，因?yàn)檫B對(duì)父母基本的感恩都沒(méi)有做到。當(dāng)然，重倫理、正婚姻以延續(xù)家族之血脈傳承也是對(duì)父母的感恩。
就與君師的關(guān)系來(lái)說(shuō)，感恩的表現(xiàn)就是尊師重道、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)自己的文化傳統(tǒng)。這是感恩的第二個(gè)層次。這里包含三點(diǎn)：老師、國(guó)家與民族文化傳統(tǒng)。首先，任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師的教誨與引導(dǎo)，這是人成為人的道義與價(jià)值上的保證。古人云“師徒如父子”“一日為師終生為父”，這表示老師像父母一樣，也給予了人生命。前者是肉體的，后者是精神的。所以，尊師重教就是對(duì)給予我們精神生命的老師以回饋與感恩。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，尊師重教的具體體現(xiàn)就是努力學(xué)習(xí)，提升境界。這是對(duì)老師最好的感恩。現(xiàn)代教育傾向于傳播知識(shí)與技術(shù)，卻在一定程度上忽視了人格教育。這樣，學(xué)習(xí)只是為了找工作，想發(fā)財(cái)，圖享受。須知，若自身精神境界沒(méi)有提升，只為一己之私利發(fā)奮，學(xué)習(xí)也是對(duì)老師的辜負(fù)。所以，學(xué)意味著德慧雙修，而且德行總是先于才慧的。如果我們做到了這一點(diǎn)，便可視為對(duì)老師更高層次的感恩回饋。
其次，任何一個(gè)人總是出生在一定的國(guó)家與民族之中。因此一個(gè)人需要對(duì)自己的國(guó)家與民族充滿(mǎn)感恩之情，其具體表現(xiàn)就是愛(ài)自己的國(guó)家與民族，且這種愛(ài)是無(wú)條件的。馮友蘭說(shuō)：“一個(gè)救民族的人應(yīng)該只求救他的民族，不應(yīng)該問(wèn)他的民族，是不是值得救。一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，應(yīng)該只愛(ài)他的國(guó)，不應(yīng)該問(wèn)他的國(guó)是不是值得愛(ài)?！盵1]若從現(xiàn)實(shí)的利益上講，國(guó)家與民族固然有值不值得愛(ài)的問(wèn)題，但準(zhǔn)確地說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家與民族是不值得愛(ài)的，因?yàn)閲?guó)家與民族賦予了每一個(gè)人特定的歷史文化內(nèi)涵。因此，我們每一個(gè)人需要對(duì)自己國(guó)家的歷史與文化充滿(mǎn)溫情與敬意。愛(ài)國(guó)家與民族的具體體現(xiàn)之一就是學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)就像一位母親，孕育了她的人民。我們知道，國(guó)家是一種歷史的文化的傳承，而不只是一種當(dāng)下的存在。這樣，愛(ài)國(guó)就意味著傳承過(guò)去，把握現(xiàn)在，開(kāi)辟未來(lái)。所有這些，如果沒(méi)有文化傳統(tǒng)的貫穿，就無(wú)法延續(xù)。由此，愛(ài)國(guó)首先意味著愛(ài)自家的文化傳統(tǒng)。任何一個(gè)時(shí)代，如果完全割裂傳統(tǒng)，就意味著對(duì)自身國(guó)家特性與民族傳承的放棄，這是最大的不義與背叛。所以，愛(ài)國(guó)首要的即在守住自家文化的特性。一個(gè)沒(méi)有文化自信與自立的人很難做到真正愛(ài)國(guó)。文化傳統(tǒng)的賡續(xù)與承繼，是維護(hù)國(guó)家與民族性的根本保證，任何人都必須為此盡一份力，感恩祖國(guó)的文化傳承。
就與天地之間的關(guān)系而言，感恩表現(xiàn)在仁愛(ài)萬(wàn)物，敬畏自然。這是感恩的第三層次，也是感恩的最高層次。
俗語(yǔ)曰：“天地之間人為貴?！钡@個(gè)“貴”字并不意味著人高居萬(wàn)物之上，可以隨意暴殄天物，而是指人可以仁愛(ài)萬(wàn)物而與自然為一體。人之所以為萬(wàn)物之靈，因?yàn)槲樟巳f(wàn)物之靈氣，天地之菁華。所以，天地萬(wàn)物是人類(lèi)最大的恩人，它們滋養(yǎng)著人類(lèi)，才使人類(lèi)歷史延綿而悠久。一個(gè)真正知道感恩的人還應(yīng)該上升至這個(gè)層次。
在中國(guó)文化中，一個(gè)人要真正做到“仁”，就要達(dá)到與萬(wàn)物融為一體。程明道曰：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體?！保ā抖踢z書(shū)》卷二上）這種“仁者”境界也就是馮友蘭所說(shuō)的天地境界。這種境界的人，既不謀取自己的私利，也超越了社會(huì)整體，他面對(duì)的是整個(gè)宇宙，在天地宇宙的立場(chǎng)上做事。他不但盡人倫盡人職，而且能夠盡天倫盡天職；他不但事天、樂(lè)天，而且最后通于天。馮友蘭說(shuō)：“不但對(duì)于社會(huì)，人應(yīng)該有貢獻(xiàn)；對(duì)于宇宙，人亦有貢獻(xiàn)。人不但應(yīng)在社會(huì)中，堂堂地做一個(gè)人；亦應(yīng)于宇宙間，堂堂地做一個(gè)人。” [2]
人不但要“俯不怍于人”，更要“仰不愧于天”（《孟子?盡心上》）?！吨杏埂吩疲骸拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！弊鋈?，必須要做到先盡己之性，然后盡人之性，最后盡物之性。盡己之性是立己，盡人之性是利他，盡物之性是愛(ài)物，達(dá)到贊天地之化育、與天地融為一體的境界。在這里，不但人格境界圓滿(mǎn)完成，感恩層次亦到達(dá)最高。
孔子曰：“下學(xué)而上達(dá)?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）“上達(dá)”就是與天地萬(wàn)物為一體之層次。人能與天地萬(wàn)物為一體，不但感恩天地，亦必敬畏自然，決不暴殄天物?？鬃釉唬骸疤煊兴臅r(shí)，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也。地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也?！保ā抖Y記?孔子閑居》）天地之間的一切自然現(xiàn)象，都足以令人敬畏，且使人感恩而受益匪淺，古人在此有明確的意識(shí)。故曰：“斷一樹(shù)，殺一獸，不以時(shí)，非孝也?！保ā抖Y記?祭義》）斷樹(shù)殺獸須按照時(shí)間遵循自然規(guī)律，正是對(duì)時(shí)序與自然萬(wàn)物和諧之敬畏?！懊洗褐隆薄安豢梢苑Q(chēng)兵，稱(chēng)兵必天殃”（《禮記?月令》）告訴人們依據(jù)時(shí)令與萬(wàn)物之特性行事，不然，必將導(dǎo)致災(zāi)難。因?yàn)榇禾焓侨f(wàn)物生長(zhǎng)的融和季節(jié)，但兵戎有殺伐之氣，二者是不協(xié)調(diào)的，故“稱(chēng)兵必天殃”。古人敬畏自然萬(wàn)物之生長(zhǎng)，故打仗一般不選擇在春天進(jìn)行，而是選擇在秋天。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種敬畏感在現(xiàn)代社會(huì)日益消失，純粹依據(jù)人類(lèi)主觀的愿望與功利對(duì)待自然，這樣一來(lái)，資源枯竭、環(huán)境污染等問(wèn)題接踵而至。雖然這是功利心驅(qū)使，但與不知敬畏與感恩自然亦不無(wú)關(guān)系。我們要感恩自然，就應(yīng)做到愛(ài)護(hù)萬(wàn)物、敬畏自然。
二、感恩與幸福感之關(guān)系
感恩的這三個(gè)層次，第一個(gè)層次使人成為孝子，第二個(gè)層次使人成為愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀子民，第三個(gè)層次使人成為頂天立地的合格公民。這些都是人內(nèi)在的本質(zhì)要求，隨著層次的上升，人格境界上升，人的幸福感亦隨之增加。所以，如果一個(gè)人連第一層次的感恩都做不到，他便不可能有任何幸福感；相反，若一個(gè)人做到了第三層次的感恩，他的幸福就是最圓滿(mǎn)的。因此，感恩并不只是對(duì)感恩對(duì)象的回報(bào)，最終關(guān)涉的是自己的幸福感。
隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們太過(guò)關(guān)心物質(zhì)因素對(duì)幸福感的影響，而忽視了影響幸福感的精神因素。華南師范大學(xué)心理應(yīng)用研究中心謝曉東等通過(guò)心理測(cè)試實(shí)驗(yàn)表明：感恩意識(shí)與幸福感有極大的正相關(guān)性，而物質(zhì)主義與感恩存在負(fù)相關(guān)性，物質(zhì)主義得分越高的個(gè)體在感恩特質(zhì)上得分越低。下面是作者得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論：
其一，物質(zhì)主義者只關(guān)注自己沒(méi)有的東西，并可能為之不擇手段；相反，感恩的一個(gè)重要方面是再認(rèn)、感激和品味自己擁有的東西，即物質(zhì)主義與感恩是相互阻抗的。
其二，感恩可以讓個(gè)體感受到自己身邊處處都有好心人，即高感恩的個(gè)體安全感較高，而高安全感又可以減少物質(zhì)主義。從上面的結(jié)論可知，我們要獲得幸福感，不能一味地往物質(zhì)主義的路上走，而是要注重培養(yǎng)人的感恩意識(shí)與情懷。[3]
我們可以從下面這個(gè)典故進(jìn)一步來(lái)看感恩意識(shí)與幸福感之間的關(guān)系?！翱鬃佑斡谔┥?，見(jiàn)榮聲期，行乎J之野，鹿裘帶索，瑟瑟而歌?？鬃訂?wèn)曰：‘先生所以為樂(lè)者，何也？’期對(duì)曰：‘吾樂(lè)甚多，而至者三。天生萬(wàn)物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂(lè)也；男女之別，男尊女卑，故人以男為貴，吾既得為男，是二樂(lè)也；人生有不見(jiàn)日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三樂(lè)也。貧者，士之常，死者，人之終，處常得終，當(dāng)何憂(yōu)哉?！鬃釉唬骸圃?！能自寬者也?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)?六本》）
榮聲期“鹿裘帶索”，本一貧寒之人，但之所以能常安樂(lè)而歌，乃在于其感恩而知足。他所感恩者有三：上蒼讓他生為人，又為男人（在古代男尊女卑時(shí)代，生為男人乃一幸事），且為一長(zhǎng)壽之人。此三者與動(dòng)植物、女人、夭折者相較，便有無(wú)限的快樂(lè)，焉能去計(jì)較其現(xiàn)實(shí)之貧寒與不足。
孔子評(píng)價(jià)榮聲期為“能自寬者也”?！白詫挕币鉃樽晕覍捊?，即為什么幸運(yùn)總是降臨到我這樣的人的頭上，繼而對(duì)周遭懷有無(wú)限的恩情。隨著感恩之情的來(lái)臨，敬畏、自警、自勉之意油然而生。故“自寬”亦必含有敬畏、自警、自勉之情。在此，人們不免會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：像我這樣的人，為什么上蒼如此眷顧我？由此，敬畏之情生。為了不愧對(duì)這種眷顧，一定會(huì)自省其德，進(jìn)而改過(guò)遷善。所以，具有感恩意識(shí)的人不但易有幸福感，且多傾向于自勉修德，即由感恩意識(shí)而來(lái)的幸福感必然引發(fā)其強(qiáng)烈的道德意識(shí)。
由強(qiáng)烈的道德意識(shí)可進(jìn)一步說(shuō)明這樣一個(gè)道理，即我們每個(gè)人都在追求幸福，但具有感恩意識(shí)的人，他更在意的是：我是否有資格享有幸福？一旦有了這種意識(shí)與問(wèn)題，人一定謙卑，他不會(huì)認(rèn)為他的一切所得都是理所當(dāng)然的，而是別人的恩惠、眷顧與謙讓。于是，不斷地進(jìn)德修業(yè)，否則，自己可能將一無(wú)所有。
《論語(yǔ)?八佾》曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！边@是說(shuō)古人射禮之時(shí)先揖讓?zhuān)缓蟮桥_(tái)比試箭術(shù)，比完以后下來(lái)飲酒。但不是獲勝者喝慶功酒，而是獲勝者給失敗者斟酒，并告訴失敗者：我之所以獲勝并非自己箭術(shù)高明，而是你的謙讓?zhuān)曳浅８兄x你成全我，不然，我不可能取得這樣的成績(jī)，故以敬酒相謝。這是“下而飲”之確義。
可以說(shuō)，基于感恩意識(shí)，必有進(jìn)德修業(yè)之實(shí)踐，因?yàn)樗钌罡械秸莿e人的德行成就了自己。故具有感恩意識(shí)的人不但照亮了自己，而且溫暖了別人，最后擁抱了世界。相反，一個(gè)不具感恩意識(shí)而自鳴得意的人，一定四處碰壁而看不到光明。
德國(guó)思想家舍勒在《德行的復(fù)蘇》中說(shuō)：“中魔似的注目自己的價(jià)值的自我驕傲者必然棲泊于黑暗和冥暗之中。他的價(jià)值世界日益暗淡，因?yàn)槊靠匆谎蹆r(jià)值，在他都無(wú)異于偷竊，無(wú)異于對(duì)他的自我價(jià)值的掠奪。于是他變成魔鬼和否定者！他被囚禁在自我驕傲這一牢廬之中；牢廬四壁不停地增長(zhǎng)，使他看不到世界的明光?！盵4]當(dāng)他皺起眉頭時(shí)，你們不是可以看見(jiàn)那雙貪婪、嫉妒的眼睛嗎？沒(méi)有感恩意識(shí)，每個(gè)人在物欲追求中不滿(mǎn)足，既而貪婪、嫉妒、仇恨，正是時(shí)代亂象的因由之一。如果我們具有感恩意識(shí)，那么，我們一定會(huì)“敢于拋開(kāi)內(nèi)心里自認(rèn)為屬于自己的一切‘權(quán)利’，敢于拋開(kāi)自己的‘尊貴’、自己的‘功績(jī)’、所有人的‘敬仰’――首先是自己的‘敬仰自我’，敢于拋開(kāi)任何‘理當(dāng)’享有如此幸福的要求”[4]。舍勒這段話(huà)回答了為什么具有感恩意識(shí)的人容易獲得幸福感。因?yàn)榫哂懈卸饕庾R(shí)的人常具有謙卑之德。他總是覺(jué)得自己的德行不夠，但別人或社會(huì)給予他的已經(jīng)足夠多了，他對(duì)于這些給予反而覺(jué)得承受不起，不配享受。于是，愈加地感恩，愈加地滿(mǎn)足，而他處在別人為他營(yíng)造的幸福感之中。一旦有了幸福感，不但進(jìn)一步反過(guò)來(lái)感恩別人與社會(huì)，且心志篤定，安心工作，努力學(xué)習(xí)，滋生無(wú)盡的動(dòng)力與能量。而這種無(wú)盡的動(dòng)力與能量使其生命活潑、充融，生命總浸潤(rùn)在幸福之中，最后不斷地進(jìn)德修業(yè)、改過(guò)遷善。這就回答了本文開(kāi)始所提到的：感恩與現(xiàn)實(shí)的施舍無(wú)關(guān)，而只內(nèi)在地關(guān)切德性的培養(yǎng)。因此，由感恩意識(shí)到幸福感再到道德感，這是一個(gè)必然的過(guò)程。而道德感的增強(qiáng)，進(jìn)一步提升其感恩層次，如此良性循環(huán)往復(fù)互動(dòng)、螺旋上升，最后生命至于圓滿(mǎn)境界。
感恩意識(shí)既關(guān)乎人之道德，也關(guān)乎人之最終圓滿(mǎn)。如果說(shuō)，教育使人成為人，那么，感恩教育乃其中必不可少的一環(huán)?？鬃釉唬骸吧俪蓜t若性也，習(xí)慣若自然也?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)?七十二弟子解》）若不能從小培養(yǎng)青少年的感恩意識(shí)，那么，等他們參加工作后，無(wú)疑給我們的社會(huì)帶來(lái)更大的危險(xiǎn)。故培養(yǎng)感恩意識(shí)，人人概莫能外，尤其是對(duì)于青少年。因?yàn)樗麄兊男闹巧形闯墒欤伤苄暂^強(qiáng)。若此時(shí)不加重視，一旦形成固定的思維模式或價(jià)值觀，就很難改變了。具體如何進(jìn)行感恩教育，這需要思想界與教育界多加探討。但無(wú)論如何，我們須切記有一條基本原則：感恩決不是對(duì)感恩對(duì)象的回饋，而是成就自己，獲得幸福。
感恩教育是每個(gè)人都需要的，也是我們每個(gè)人應(yīng)該主動(dòng)去追求的。你何時(shí)獲得感恩意識(shí)，幸福感就在那一刻向你靠近；多一份感恩，必然多一份幸福感。
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[3]謝曉東，張衛(wèi)，喻承甫，等.青少年物質(zhì)主義與幸福感的關(guān)系：感恩的中介作用[J].心理科學(xué)，2013（3）：638-646.
沒(méi)有一個(gè)人敢否認(rèn)：自己能夠擁有今天各方面的成就，與自己老師的教育引導(dǎo)沒(méi)有一點(diǎn)的關(guān)系。不管是孟子的“人之初，性本善”，還是荀子的“性惡論”，雖然觀點(diǎn)相異，但兩位大師都強(qiáng)調(diào)后天教育對(duì)任何一個(gè)人都有著至關(guān)重要的影響，只是因?yàn)閷W(xué)生的家庭出身、性格特點(diǎn)、智商高低等因素而決定了教育效果不同而已。至于如何培養(yǎng)社會(huì)有用人才，這也是作為老師的我今生探索的終極目標(biāo)。
說(shuō)老實(shí)話(huà)，我從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就不算是一個(gè)好學(xué)生，表現(xiàn)與成績(jī)都不盡人意。至于今天能夠成為一名高中教師，這還得感謝學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)幫助過(guò)我的幾位老師，是他們一步步把我引導(dǎo)到今天這個(gè)職業(yè)目標(biāo)上來(lái)，使自己活在這個(gè)世上還為社會(huì)做了一點(diǎn)事情，教了幾位比較出色的學(xué)生，帶了幾屆比較出色的班級(jí)。雖然他們當(dāng)初教給我的那些知識(shí)那些技能那些方法，隨著歲月的流逝、職業(yè)的使然，早已一片空白；但在人生拐彎處的溫暖“牽手”——對(duì)于我的正確引導(dǎo)，卻是那么清晰。
1978年9月的金秋，正是我上學(xué)的年齡，但我對(duì)于整天綁在課堂里的情形有著一種天然的恐懼，我寧愿在清澈涼爽的小河里自由自在地戲水游泳，也不進(jìn)入課堂；寧愿在濃陰密布的柿子樹(shù)下逗著小蛇玩也不去上學(xué)；寧愿獨(dú)自一人在田邊地頭的水溝里舀水抓魚(yú)也不想背起書(shū)包……那時(shí)候，天是那么的藍(lán)，水是那么的清，節(jié)目是那么地豐富，加上子女眾多，父母忙不過(guò)來(lái)根本無(wú)暇顧及于我，因此也不再逼我上學(xué)。為了所謂的自由，我在玩樂(lè)中耗了一年才在應(yīng)該入學(xué)的第二個(gè)秋天有一次走進(jìn)了學(xué)校校門(mén)，只是小學(xué)一年級(jí)我便留級(jí)了。
記得剛踏進(jìn)校門(mén)，我便遇上了最兇悍的一位老師，他臉上成天繃著橫肉，加上經(jīng)常酗酒，以至于他整天都是紅著脖子滿(mǎn)臉酒氣來(lái)到課堂，并非上課，他時(shí)常發(fā)抖的雙手好像一有機(jī)會(huì)就專(zhuān)門(mén)來(lái)修理我們似的，而天生散漫的我自然而然成了被“階級(jí)”的對(duì)象。就因?yàn)榻?jīng)常曠課，課堂搗亂，作業(yè)不做，打架斗毆，于是乎我經(jīng)常被叫到他的房間里，領(lǐng)受他的兩個(gè)專(zhuān)利：一是揪耳朵，二是打手掌，最后他向家長(zhǎng)下了通牒，把我領(lǐng)回家去勞動(dòng)便算完事。
到了1980年我10虛歲的時(shí)候，才真正讀上了小學(xué)一年級(jí)，環(huán)顧周?chē)耐瑢W(xué)，個(gè)頭和年齡都比自己小得多，這時(shí)候自己才有點(diǎn)危機(jī)感：是到了認(rèn)真讀書(shū)的時(shí)候了。而且這個(gè)學(xué)期，來(lái)了一位代課女教師，人長(zhǎng)得高高的，圓圓的臉，讓人感到舒服的是她上課時(shí)總是笑瞇瞇的，真讓人受用！我于是告別了上課時(shí)的緊張感，變得安靜認(rèn)真，那些奇形怪狀的拼音字母也都不在話(huà)下了，成績(jī)自然扶搖直上，穩(wěn)居第一。有一次上課我情不自禁嘲笑班長(zhǎng)的懦弱，碰上不好管的釘子戶(hù)就只會(huì)哭鼻子。沒(méi)想到她當(dāng)場(chǎng)宣布我為班長(zhǎng)，這下子讓我受寵若驚，覺(jué)得以后做什么再也不能馬虎了事了。特別是拿筆寫(xiě)字，我都工工整整、一筆一畫(huà)、認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待，于是我又經(jīng)常被老師請(qǐng)到房間里去了，不過(guò)這次不是揪耳朵、打手掌，而是她耐心細(xì)致地給我講解漢字的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)字的技巧，然后在作業(yè)本上大大地寫(xiě)上一個(gè)“優(yōu)”字，在班上張貼展示。從這個(gè)一年級(jí)開(kāi)始，我班級(jí)第一名的成績(jī)一直保持到初三畢業(yè)，考上了一中；班長(zhǎng)之職也一直當(dāng)?shù)匠跞?，直到大學(xué)還被選為班長(zhǎng)。
我想，她改變了我一生的力量，就是她的微笑，淺淺的笑容喚醒了我懵懂無(wú)知的心靈，引導(dǎo)我積極向上。潛意識(shí)中，更以微笑的激勵(lì)鞭策著我不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)，享受更多更大成功的快樂(lè)。當(dāng)我覺(jué)得讀書(shū)很有意思之后，再難的知識(shí)也就不算什么了。
這也是如今我上課一定要盡量面帶笑容的原因，不管自己的健康、自己的心情、自己的心態(tài)如何，只要一登上講臺(tái)，進(jìn)入角色，自己便自然而然微笑面對(duì)學(xué)生。
只可惜她代了我們一學(xué)期的課后便遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了，此后我再也沒(méi)有見(jiàn)到她。時(shí)隔20年，我只記得她笑瞇瞇的樣子，竟連她的名字也沒(méi)有記下，不能不算此生一大憾事。
在求學(xué)的道路上，自己在啟蒙老師的正確引導(dǎo)下走上正軌之后，剩下的工作便是在成長(zhǎng)的歷程中不斷地修正偏差，在優(yōu)異成績(jī)與成功體驗(yàn)的帶領(lǐng)下，一步步向設(shè)定的目標(biāo)邁進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，還有幾位老師讓我銘記，他們普通而又不平凡，他們身上的優(yōu)點(diǎn)，像西域明凈天空里的點(diǎn)點(diǎn)星星讓我仰望崇敬：
小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)謝老師高效批改試卷的奮筆疾書(shū)，初二班主任邱老師擔(dān)心早戀找我談心的開(kāi)誠(chéng)布公，初三班主任謝老師因?yàn)槲因湴燎榫w滋長(zhǎng)而公開(kāi)批評(píng)的暴風(fēng)驟雨，高三英語(yǔ)老師陳××上課時(shí)手舞足蹈洋土結(jié)合的風(fēng)趣幽默，高中數(shù)學(xué)老師許××優(yōu)美板書(shū)如汩汩而出的涓涓細(xì)流，高三語(yǔ)文老師莊××在高考入場(chǎng)囑托時(shí)的語(yǔ)重心長(zhǎng)，包括大學(xué)導(dǎo)師胡××、嚴(yán)××的殷殷期望……一一浮現(xiàn)在心頭腦際，仿佛昨日春風(fēng)，沁人心脾，無(wú)法釋?xiě)选?/p>
2008年4月19日《重慶晨報(bào)》有這樣一則信息：“某中學(xué)初二年級(jí)五個(gè)學(xué)生（三男兩女）集體離家出走，出走的原因，在校因打架和未交作業(yè)而受到老師批評(píng)，他們反而沖撞老師，回家后又與父母發(fā)生激烈的爭(zhēng)吵，有兩個(gè)小孩還與父母動(dòng)粗，結(jié)果是幾個(gè)小孩不謀而合離家出走闖世界……”
看了這則消息，我心潮澎湃，感慨頗多。作為一名中學(xué)教師，身感肩上壓力和責(zé)任之巨大。在多年的班主任實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：如今的中學(xué)生多數(shù)是家中的獨(dú)苗，不懂得感恩、不知道怎樣去感恩，頂撞老師，不能寬容別人，自私，不服家長(zhǎng)的管教，離家出走，甚至打罵父母的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生……
現(xiàn)實(shí)表明，21世紀(jì)的中學(xué)教育不僅是知識(shí)的傳遞，更有加強(qiáng)德育，幫助和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)之責(zé)任。中央教科所德育中心主任詹萬(wàn)生研究員認(rèn)為：和諧德育教育開(kāi)展的基本理念是尊重學(xué)生的主體地位和成長(zhǎng)規(guī)律，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，要“近、小、實(shí)、親”；讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活，感悟道德，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。懷著一顆探究者的心，我在班上嘗試并開(kāi)展了以 “感恩父母”為主題的系列教育活動(dòng)。
1.走近父母篇
設(shè)計(jì)思想：青春期的孩子與父母越來(lái)越疏遠(yuǎn)，平時(shí)與父母交流的時(shí)間也越來(lái)越少。走近父母才能了解父母、理解父母，進(jìn)而尊重父母、回報(bào)父母。
在班會(huì)活動(dòng)上，我特別邀請(qǐng)了幾位家長(zhǎng)到校，和同學(xué)一起上臺(tái)，回答幾個(gè)問(wèn)題，如：對(duì)方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母與子女之間的了解程度，特別是作為子女，是否只知道自己需要什么，是否懂得關(guān)心他人？主持人（班上的學(xué)生）引導(dǎo)全班同學(xué)課外都應(yīng)多去了解父母的生日、喜好等等，要讓每一位同學(xué)關(guān)心父母就要從了解他們做起。
同時(shí)，還安排了一些親子小活動(dòng)。由家長(zhǎng)和同學(xué)們共同合作完成各類(lèi)動(dòng)手的活動(dòng)，如：包餃子，訂紐扣，你穿針我引線，你唱我跳，你演我猜，你講我寫(xiě)等等。此外，由學(xué)生和家長(zhǎng)表演各自拿手的絕活，體現(xiàn)出家庭的溫馨和良好的學(xué)習(xí)氛圍。
（本周課外作業(yè)：爸爸或媽媽與我的一次合作）
學(xué)生感想：媽媽?zhuān)裉毂憩F(xiàn)真好。你太棒了！
家長(zhǎng)感想：感謝老師給我們提供這樣一個(gè)親子活動(dòng)的平臺(tái)，拉近了與孩子之間的距離，融洽了與孩子間的關(guān)系。
班主任反思：親子活動(dòng)，在中國(guó)仿佛太少了。這種親子活動(dòng)是否能再延伸一點(diǎn)，于是我布置了“爸爸或媽媽與我的一次合作”的課外作業(yè)。這讓我對(duì)前景充滿(mǎn)信心和期待。
2.了解父母篇
設(shè)計(jì)思想：現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨(dú)苗，享受過(guò)度寵愛(ài)和溺愛(ài)的孩子有時(shí)會(huì)養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得主動(dòng)去了解別人、尊重他人。我嘗試著讓孩子們?cè)囍チ私庾约旱陌职帧寢尅?/p>
我布置了這樣的課外作業(yè)：詳細(xì)地記下你父親或母親在周末做了些什么，也記下你自己干了些什么。班會(huì)時(shí),讓同學(xué)們講一講“周末的爸爸媽媽與自己”。進(jìn)而談?wù)劯改傅墓ぷ?、爸爸媽媽的愿望……從而引?dǎo)他們了解父母的辛苦、無(wú)私與關(guān)愛(ài)。活動(dòng)也暴露出部分學(xué)生與家長(zhǎng)之間的矛盾以及孩子對(duì)父母的不理解。（如：岷岷的媽媽愛(ài)打麻將，孩子不能接受媽媽玩的同時(shí)卻要求他要認(rèn)真學(xué)習(xí)，我感受到了學(xué)生逆反的心理，也感受到了“學(xué)生-老師-家長(zhǎng)”之間還需要加強(qiáng)溝通、了解和理解。）
學(xué)生感言：原來(lái)媽媽上班是做計(jì)件的，她好累，我太不了解她了。
家長(zhǎng)感言：孩子一下子好象懂事了很多，問(wèn)起了我的生日。
班主任反思：要真正了解父母，其實(shí)很難。而滲透并引導(dǎo)學(xué)生把了解父母作為一種主動(dòng)行為才是最重要的。真正的和諧離不開(kāi)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三教”的和諧。為此，我舉行了《充分尊重孩子的權(quán)利，但不失家長(zhǎng)尊嚴(yán)》為主題的家長(zhǎng)會(huì)。建議家長(zhǎng)要做到尊重孩子人格、尊重孩子權(quán)利、學(xué)會(huì)與孩子溝通。
3.理解父母篇
設(shè)計(jì)思想：在中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，重物質(zhì)、輕精神是一種廣而有之的社會(huì)現(xiàn)象。孩子們從小體驗(yàn)的是驚險(xiǎn)與刺激，缺乏感動(dòng)，讓孩子們學(xué)會(huì)感動(dòng)，懂得感恩！
感恩與否，跟是否感到恩惠有關(guān)，跟感動(dòng)的程度有關(guān)。為此，我班搞了一臺(tái)理解父母的專(zhuān)題班會(huì)。用配樂(lè)詩(shī)朗讀《母愛(ài)伴一生》為開(kāi)場(chǎng)白拉開(kāi)了主題班會(huì)的序幕……
當(dāng)你1歲的時(shí)候,她喂你吃奶并給你洗澡,而作為報(bào)答,你整晚的哭著。
……
當(dāng)你13歲的時(shí)候,她建議你去把頭發(fā)剪了,而你說(shuō)她不懂什么是現(xiàn)在的時(shí)髦發(fā)型。
當(dāng)你14歲的時(shí)候,她付了你一個(gè)月的夏令營(yíng)費(fèi)用,而你卻整一個(gè)月沒(méi)有打一個(gè)電話(huà)給她。
當(dāng)你15歲的時(shí)候,她下班回家想擁抱你一下,而作為報(bào)答,你轉(zhuǎn)身進(jìn)屋把門(mén)插上了。
……
當(dāng)你40歲的時(shí)候,她給你打電話(huà),說(shuō)親戚過(guò)生日,而你回答:“媽?zhuān)液苊?，沒(méi)時(shí)間……”。
……
終于有一天，她去世了，突然……你想起了所有從來(lái)沒(méi)做過(guò)的事,它們象榔頭一樣痛擊著你的心。
你哭了……
當(dāng)同學(xué)們沉浸在無(wú)限的思緒之中時(shí)，主持人讓同學(xué)們聯(lián)系自己談一談你對(duì)父母有哪些不尊重或?qū)Σ黄鸬牡胤?？再讓同學(xué)們看錄相《當(dāng)我出生時(shí)》，體會(huì)不管是順產(chǎn)還是剖腹產(chǎn)，媽媽十月懷胎的艱辛與一朝分娩的痛苦。有一種愛(ài)，它讓你肆意索取，享用，卻不要你任何回報(bào)……這種愛(ài)，叫“母愛(ài)”。
（本周課外作業(yè)：媽媽?zhuān)ò职郑?，我想?duì)您說(shuō)）
學(xué)生感想：媽媽?zhuān)乙欢ú粫?huì)讓你再傷心！
家長(zhǎng)感言：孩子，怎么了？回到家,抱了我很久。
班主任反思：感動(dòng)！感動(dòng)于班會(huì)，感動(dòng)于孩子們的淚水，感動(dòng)于孩子們的純真。有了理解，才能學(xué)會(huì)站在別人的角度思考，才能有和諧的溝通。理解萬(wàn)歲！
4.尊重父母篇