時(shí)間：2022-10-30 05:52:14
導(dǎo)語：在感恩教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.教師以身作則，讓學(xué)生體驗(yàn)“感恩”
感恩教育的目的在于使學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，對(duì)“珍惜”產(chǎn)生認(rèn)知需要學(xué)生首先“被珍惜”，這就要求教師在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，以關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)為目的，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。因此，教師可以運(yùn)用感恩教育理念指導(dǎo)語文教學(xué)，寬容地對(duì)待學(xué)生的失誤，潛移默化地影響學(xué)生。如采用正確的評(píng)價(jià)手段，使學(xué)生擁有健康的心態(tài)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，不吝嗇表揚(yáng)；采用多元化和發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式，多角度、多層面地肯定學(xué)生；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)退步或出現(xiàn)失誤時(shí)，教師可以用激勵(lì)性的語言來鼓舞學(xué)生。
2.靈活使用教材，拓展“感恩”教育
語文教材都是文質(zhì)兼美的作品，其本身就是很好的感恩教材。如在《我的母親》中這樣寫道：“我十四歲（其實(shí)只有十二歲零兩三個(gè)月）就離開她了。在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我。如果學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！彼兄x母親，是因?yàn)槟赣H之前對(duì)他的嚴(yán)格教導(dǎo)、培養(yǎng)以及愛。這讓學(xué)生明白了，教師、父母對(duì)自己的嚴(yán)格要求也是出于愛；朱自清在《背影》中描寫父親遭遇雙重災(zāi)禍，祖母死了，差事也交卸了，喪母的悲痛加上生存的危機(jī)，使父親陷入了困境，但他仍然強(qiáng)忍著悲痛寬慰?jī)鹤?，車站送別時(shí)吃力地過鐵道買橘子，愛子之心的強(qiáng)烈、父愛力量的巨大，催人淚下。在教學(xué)這類課文時(shí)，教師可以采用“角色扮演”和“表演情景劇”的方式，請(qǐng)學(xué)生揣摩課文中的人物和人物心理，再閱讀和分析課文，經(jīng)過角色扮演，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)課文中包含的“母愛”“父愛”“師生情誼”，體會(huì)到“恩情”的真正含義，領(lǐng)悟到“感恩”的真諦。
3.巧妙布置作業(yè)，給學(xué)生表達(dá)“感恩”的空間
無論哪種教育，都應(yīng)重視教學(xué)效果的反饋，感恩教育也是如此。學(xué)生并非冷漠自私，他們只是對(duì)感恩的領(lǐng)悟較少，疏于表達(dá)感恩的心。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到感恩之后，筆者精心布置了作業(yè)，讓學(xué)生表達(dá)自己的“感恩之心”。如在布置作文時(shí)，筆者要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)一件值得你感動(dòng)的事情，并從感恩的角度來寫，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表達(dá)生活中的感恩情節(jié)，使他們深深地體會(huì)到感恩和幸福。
二、在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育的作用
1.能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
教師以身作則，會(huì)讓學(xué)生感受到“感恩”的重要性，并對(duì)當(dāng)前的教育條件和教育環(huán)境有所認(rèn)知。在感恩教育的影響下，學(xué)生不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件“無聊”的事情，他們會(huì)更加珍惜學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，尊重教師的勞動(dòng)。在經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的感恩教育后，課堂紀(jì)律明顯有所改善，不交作業(yè)、頂撞教師的情況也大大減少，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了根本性的改變。
2.拓展語文教學(xué)的實(shí)際作用
感恩教育除了能使學(xué)生收獲知識(shí)和能力之外，也使他們的日常行為發(fā)生了變化。很多家長(zhǎng)都表示“孩子更懂事了”。而筆者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生使用禮貌用語的頻率越來越高，同學(xué)之間的交流也越來越友善。在以“感恩教育”為主題的作文中，一位學(xué)生這樣寫道：“感恩是送人玫瑰手有余香的浪漫，是救人于水火而不留姓名的英勇；是一方有難，八方支援的眾志成城；是社會(huì)溫暖之所在，是人性本善的表現(xiàn)。因此，感恩不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是本能，這種本能將讓我們的生活充滿陽光和希望?！?/p>
關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；感恩教育；滲透方法
當(dāng)今世界存在一系列令人擔(dān)憂的安全問題，安全問題已成為當(dāng)今社會(huì)影響人類生活的重大問題，也成為當(dāng)今世界關(guān)注的一大熱點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)關(guān)于關(guān)愛生命、珍惜生命的宣傳太少了，尊重生命是人性的基礎(chǔ)。在提高全民安全意識(shí)、化解社會(huì)矛盾的熱潮中，中學(xué)生物教學(xué)對(duì)青少年一代進(jìn)行感恩教育，占非常重要的地位。而當(dāng)前的生物教學(xué)中，對(duì)感恩教育方面的滲透，仍普遍做得不夠。針對(duì)這一現(xiàn)狀，以“生物圈中的人”為例，談?wù)劚救说囊恍┳龇ā?/p>
一、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)感恩意識(shí)
教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱緊扣教材，認(rèn)真鉆研教材中有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使生物學(xué)知識(shí)與感恩教育緊密聯(lián)系起來，明確教材各章節(jié)中有關(guān)教育的內(nèi)容，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)中去，使學(xué)生既獲得了生物學(xué)知識(shí)，又懂得感恩和珍愛生命的道理，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。1．講述課本知識(shí)，樹立學(xué)生感恩意識(shí)。在“生物圈中的人”這一單元中有許多關(guān)于人的生理結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)，這就要求教師在講解時(shí)，能將這些知識(shí)與父母、學(xué)生、自然、社會(huì)聯(lián)系起來，使學(xué)生樹立感恩意識(shí)。例如，在“人的生殖”這一節(jié)中，我首先用“生一個(gè)孩子掉一顆牙”來描述孕育一個(gè)生命的不易，然后再講述懷孕、生產(chǎn)的過程的艱辛、不易，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的來之不易，形成感謝父母、珍愛自己和他人生命的意識(shí)。再如，在講“青春期”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身，了解青春期的生理特征，愛護(hù)身體，加強(qiáng)鍛煉，為自己一生有個(gè)健康的身體打下基礎(chǔ)。我用“身體發(fā)膚受之父母”這句話引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)健康的身體既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)父母給予我們生命的珍惜，是感恩的一種形式。2.介紹生物現(xiàn)象，使學(xué)生懂得感恩。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹在自然界中有羔羊跪乳、烏鴉反哺的現(xiàn)象，說明動(dòng)物尚且知道感恩，何況我們作為萬物之靈的人類呢？有一句話叫“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，應(yīng)知物力維艱”，就是告訴我們吃的、穿的來自自然，來自他人，來自父母，我們應(yīng)該懂得感恩。我們從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會(huì)重要的是要有感恩之心。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)感恩意識(shí)
在學(xué)生牢牢掌握課本知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活過程中去實(shí)踐。例如，我在講“關(guān)注合理營(yíng)養(yǎng)和食品安全”一節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析“什么是合理營(yíng)養(yǎng)”，再問“在日常的飲食中應(yīng)該注意哪些問題”，要求學(xué)生運(yùn)用有關(guān)合理營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)，為父母或長(zhǎng)輩設(shè)計(jì)一份營(yíng)養(yǎng)合理的食譜。要完成好這個(gè)作業(yè)必須對(duì)父母或長(zhǎng)輩的健康狀況有所了解，這就促成了學(xué)生與父母長(zhǎng)輩的交流，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心父母長(zhǎng)輩，用實(shí)際行動(dòng)感恩父母。再如，在講“輸血與血型”一節(jié)時(shí)，在學(xué)生掌握了血型和輸血的相關(guān)知識(shí)后，我講述了一位澳大利亞現(xiàn)年74歲的老人哈里森在獻(xiàn)血長(zhǎng)達(dá)56年的時(shí)間里挽救了200多萬名嬰兒的生命的故事，培養(yǎng)學(xué)生珍愛自己和他人生命，懂得感恩，樹立無償獻(xiàn)血回報(bào)他人和社會(huì)的觀念。
三、豐富課外活動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，強(qiáng)化感恩意識(shí)
組織豐富多彩的生物課外活動(dòng)，不但可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，而且能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。1.舉辦感恩教育講座是學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)的延伸，可讓學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到感恩的意義和重要。如學(xué)校舉辦的感恩形象大使丘禮飛的“感恩讓我飛得更高”的報(bào)告就取得了很好的效果，使學(xué)生意識(shí)到感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德，對(duì)于個(gè)人來說，感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力，開啟神奇的力量之門，發(fā)掘出無窮的智能。2.利用特定節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，每年的母親節(jié)、父親節(jié)等都是與感恩教育有密切關(guān)系的節(jié)日，也是培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)間，在這些節(jié)日里，我們開展了豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。如出一期以感恩為主題的墻報(bào)，組織學(xué)生開展以“感恩”為主題的演講、攝影、小論文、小報(bào)比賽等，讓學(xué)生懂得感恩的重要意義，時(shí)常懷有感恩之心，使感恩成為一種習(xí)慣和態(tài)度。
1．領(lǐng)悟父母之恩
現(xiàn)在的孩子從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私任性的性格，缺乏感恩之心。中職教師要善于挖掘語文教材中的素材，教育學(xué)生懂得要有感恩之心。根據(jù)文章的不同特點(diǎn)，讓學(xué)生從多角度懂得“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”的道理，感知比天大比地大的父母恩情，從而懂得要孝敬父母。
2．領(lǐng)悟祖國(guó)之恩
從教材中描寫祖國(guó)各地風(fēng)景的文章感知我們祖國(guó)的地大物博，錦繡河山滋養(yǎng)我們的精神情懷，從民族文化中感知祖國(guó)的博大精深，豐富文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，更要從優(yōu)秀中華兒女為國(guó)獻(xiàn)身的精神感知祖國(guó)凝聚力和向心力，從而樹立學(xué)生要熱愛祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的思想。時(shí)刻準(zhǔn)備為報(bào)效祖國(guó)、為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力學(xué)習(xí)。
3.領(lǐng)悟社會(huì)之恩
中職學(xué)生畢業(yè)后就要進(jìn)入社會(huì)，所以培養(yǎng)學(xué)生要有寬廣的胸懷，教育他們要有愛心，主動(dòng)關(guān)心他人，懷著一顆感恩的心去回報(bào)社會(huì)，使學(xué)生懂得用感恩的心創(chuàng)造美好生活。
二、利用課外資源，深化感恩
1．課外活動(dòng)，體驗(yàn)感恩
組織學(xué)生進(jìn)行野外活動(dòng)，領(lǐng)略大自然之美和神奇之處；參觀名勝古跡，領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，使學(xué)生對(duì)中華民族悠久歷史產(chǎn)生自豪感和榮譽(yù)感，樹立熱愛祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)的思想，為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力學(xué)習(xí)。這些實(shí)踐活動(dòng)凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，深化學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用感恩的心去回報(bào)父母和社會(huì)。
2．走進(jìn)生活，踐行感恩
組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)感恩意識(shí)，自覺踐行感恩行動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中受到了教育，真正理解父母之恩、社會(huì)之恩、祖國(guó)之恩，學(xué)生的心靈得到了進(jìn)一步升華和洗禮，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“感恩”的重要性。
三、結(jié)語
1.積極響應(yīng)“育人為本，德育為先”的教育思想
德育的根本目的就是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，感恩教育就是在發(fā)揮大學(xué)生的主體性下，根據(jù)自身情感的需要，在受助和報(bào)恩的雙向過程中不斷體驗(yàn)和回味，提升他們的道德品質(zhì)。
2.有助于加強(qiáng)受助貧困生的道德認(rèn)知和責(zé)任意識(shí)
自從中國(guó)走上特色社會(huì)主義后，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)大轉(zhuǎn)變，當(dāng)代“90后”大學(xué)生的個(gè)人存在價(jià)值觀念濃厚，對(duì)于“返哺之恩”、“知恩圖報(bào)”等中國(guó)的傳統(tǒng)美德認(rèn)識(shí)嚴(yán)重缺乏。同時(shí)，現(xiàn)在大學(xué)生的責(zé)任觀念淡薄，責(zé)任心不強(qiáng)，“事不關(guān)己，高高掛起”的觀念作怪，我校學(xué)生今后的工作崗位緊緊圍繞著航空修理，必須擁有使命感、責(zé)任感和對(duì)生命的敬仰。感恩教育是使學(xué)生真正從內(nèi)心、情感上達(dá)到對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)同，形成一定的道德意識(shí)，并強(qiáng)調(diào)大學(xué)生所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，教會(huì)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至全人類負(fù)責(zé)，不斷地由外向內(nèi)滲透，從而達(dá)到德育目的。
3.有助于樹立貧困生樂于奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)的觀念
近年來，越來越多的貧困生在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的資助下，依靠“獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、免”六位一體資助體系完成學(xué)業(yè)，但是，他們之中卻出現(xiàn)了負(fù)面情緒和影響，造成一些不和諧的現(xiàn)象，而感恩教育在增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立樂于奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)觀念中具有重要作用。也正如馬克思所說“恩情是聯(lián)結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)”。因此，感恩教育在高職德育中的作用不容忽視。
二、高職受助貧困生感恩教育的實(shí)施保障
（一）內(nèi)部師生組織機(jī)構(gòu)保障
德育是教育者對(duì)大學(xué)生在思想、政治和道德等方面積極影響，感恩教育是德育中的一部分。我校在大學(xué)生德育工作中形成了一支高質(zhì)量團(tuán)隊(duì)，它包括了學(xué)校的黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、心理教師、專職輔導(dǎo)員。這個(gè)團(tuán)隊(duì)是提高感恩教育質(zhì)量的重要保證，也定會(huì)大大增強(qiáng)受助貧困生感恩教育工作的實(shí)效性。感恩教育的實(shí)施，要秉承“育人為本、德育為先”的育人宗旨，以道德、責(zé)任為源泉，將教學(xué)、管理和后勤服務(wù)等部門匯聚在感恩教育這一契合點(diǎn)上，建立健全完整的學(xué)生工作網(wǎng)絡(luò)體系，形成一個(gè)學(xué)校重視、組織嚴(yán)謹(jǐn)、層級(jí)分明、全程育人、全員育人、全方位育人的育人體系。我校還創(chuàng)新性地設(shè)置了一些溫馨的組織：共青團(tuán)學(xué)生之家、心理成長(zhǎng)輔導(dǎo)室、義務(wù)圖書館員團(tuán)隊(duì)和航隊(duì)等，學(xué)生還自發(fā)組織了紀(jì)律監(jiān)督委員，以便加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。這都為我校感恩教育的實(shí)施提供了有力的保障實(shí)體。
（二）外部環(huán)境保障
隨著社會(huì)對(duì)貧困生的普遍重視，國(guó)家資助政策的出臺(tái)，各種慈善機(jī)構(gòu)的建立，良好的人文關(guān)懷氛圍的營(yíng)造，加之全國(guó)積極進(jìn)取的勢(shì)頭，這些都為實(shí)施感恩教育創(chuàng)造出有利的外部環(huán)境。我校感恩教育工作者在工作激情中不斷落實(shí)著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的育人理念，他們滿懷愛心和責(zé)任，對(duì)貧困生全心付出，是一支奮發(fā)向上、激情滿滿的工作隊(duì)伍。另外，學(xué)校努力營(yíng)造良好的校園文化氛圍。從“見到老師問聲好、做文明有禮航院人”入手，構(gòu)建以感恩為主題和內(nèi)涵的校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化體系，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)感恩教育的預(yù)期目標(biāo)。最后，發(fā)揮家庭—社會(huì)—學(xué)?！叭灰惑w”的感恩教育體系。
三、感恩教育的實(shí)踐途徑
（一）培養(yǎng)感恩意識(shí)，巧用各種節(jié)日與課外活動(dòng)
學(xué)院應(yīng)該積極利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、雷鋒日等特殊節(jié)日，開展各種形式的特色活動(dòng)，從思想上深化感恩意識(shí)，讓學(xué)生能夠知恩、識(shí)恩，在行動(dòng)中體現(xiàn)回報(bào)的愿望，以自己的實(shí)際行動(dòng)更好地詮釋和傳遞感恩情懷，使貧困生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度，才能真正鑄就學(xué)生的感恩品質(zhì)，使感恩教育真正取得實(shí)效。
（二）抓住專業(yè)實(shí)訓(xùn)，穩(wěn)固感恩教育
專業(yè)實(shí)踐是高職學(xué)生提高工作技能的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。本校的專業(yè)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)更是緊緊聯(lián)系中國(guó)軍事航空修理服務(wù)的實(shí)際，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，不僅讓學(xué)生懂得理論與實(shí)踐相結(jié)合，更要通過感恩教育，讓學(xué)生尤其是貧困生明白每一個(gè)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)、實(shí)訓(xùn)器材的來之不易，他們?nèi)绾稳ジ卸?，如何?duì)工作負(fù)責(zé)任，如何尊重人的生命等。通過讓學(xué)生觀看、學(xué)習(xí)航空維修史中的紀(jì)錄片或者災(zāi)難片，認(rèn)識(shí)到本校的專業(yè)在今后的工作中責(zé)任重大，只有懷揣一顆感恩的心，注重細(xì)節(jié)，提高責(zé)任意識(shí)，才能對(duì)祖國(guó)、社會(huì)和人民報(bào)恩。
（三）深入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，展現(xiàn)感恩行動(dòng)
社會(huì)實(shí)踐法即將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和升華提供新的平臺(tái),通過志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、暑期社會(huì)實(shí)踐等形式，把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化成為他人、為社會(huì)服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是生活的一部分，生活則是德育的基礎(chǔ)。在問卷調(diào)查中，許多同學(xué)都愿意參加志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，通過這些實(shí)際的行動(dòng)來詮釋感恩教育的意義。因此，我們可以在現(xiàn)有的活動(dòng)中提升感恩教育的內(nèi)涵和意義，可以形成感恩教育的有效平臺(tái)，不僅可以鍛煉貧困生的綜合素質(zhì)，更重要的是展現(xiàn)他們感恩、報(bào)恩的一面。
1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對(duì)感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對(duì)外開放過程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀越來越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，開展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開展保護(hù)地球，愛護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹木花草，愛護(hù)每一片綠地，成為愛護(hù)環(huán)境的志愿者。
三、結(jié)語
（一）獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)模式是其大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的客觀原因。獨(dú)立學(xué)院是一種特殊的辦學(xué)模式，由于面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，還需自籌經(jīng)費(fèi)，考慮收支，就讓學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系包含了一種類似于買賣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。部分獨(dú)立院校為追求利潤(rùn)所采取的行為就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于學(xué)校和老師給子的資源和奉獻(xiàn)不懂得感恩。而且獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史普遍較短，教育教學(xué)的創(chuàng)新改革明顯滯后，尤其是兩課教學(xué)，老師大多都是照本宣科，不能觸動(dòng)學(xué)生的情感。
（二）獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的鮮明特點(diǎn)是其感恩意識(shí)缺乏的主觀原因。
1.家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，高消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生一般為本科三批錄取生，從家庭狀況看，城里的學(xué)生，父母大多有穩(wěn)定且較高的收入；而來自農(nóng)村的學(xué)生，大部分為家中有企業(yè)或做生意收入較高者。所以，進(jìn)入大學(xué)后，大部分學(xué)生過分追求高物質(zhì)的享受，根本不考慮自己的實(shí)際需要以及家庭的經(jīng)濟(jì)能力，不顧及父母的錢來得是不是容易，對(duì)父母的感恩意識(shí)非常淡薄。
2.人情觀念淡薄，功利性更強(qiáng)。由于計(jì)劃生育政策的影響，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大部分為90后獨(dú)生子女，在家是當(dāng)慣了“公主”“王子”,自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，不太在意別人的感受，更不愿意為別人付出，人情觀念淡薄。同時(shí)，他們出生及生長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，功利性也更加強(qiáng)。
3.父母嬌生慣養(yǎng)，感恩意識(shí)淡薄。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在家嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴(yán)重，并且部分學(xué)生父母忙于事業(yè)，對(duì)子女的愛就是不斷的物質(zhì)滿足。在對(duì)學(xué)生的日常管理中，我就經(jīng)常遇到家長(zhǎng)對(duì)老師要求改善宿舍環(huán)境，要求老師開假條讓學(xué)生出去旅游等毫無原則的溺愛行為，這直接導(dǎo)致了學(xué)生不懂得對(duì)他人感恩。
二、如何在獨(dú)立學(xué)院《思修》課中滲透感恩教育
（一）教師是課堂中滲透感恩教育的主導(dǎo)因素。教師是上好《思修》課，做好感恩教育的主導(dǎo)因素。在對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，首先教師就應(yīng)該考慮到獨(dú)立學(xué)院學(xué)生較為活躍、叛逆的特點(diǎn)，要努力提高自身的感恩意識(shí)，一言一行從內(nèi)心去感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己心服口服。
（二）《思修》課堂是滲透感恩教育的一大平臺(tái)。
1.案例教學(xué)法效果顯著。案例教學(xué)法是高?！端夹蕖氛n十分重要的教學(xué)方法之一，它有著化抽象為形象、化復(fù)雜為簡(jiǎn)單、化被動(dòng)為主動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)。大多獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)有待加強(qiáng)，通過案例教學(xué)法，整個(gè)課堂處在感恩的溫情氛圍里，學(xué)生聽起來親切而又感動(dòng)，讓學(xué)生在聽課中提高了感恩意識(shí)。
2.多媒體技術(shù)讓課堂教學(xué)形式豐富起來?！端夹蕖氛n之所以教學(xué)效果不好很大程度上是因?yàn)檎n堂教學(xué)形式單一，方法陳舊。經(jīng)調(diào)查，在獨(dú)立學(xué)院《思修》課的到課率普遍只有70%左右，為了在《思修》課中有效的滲透感恩教育，教師就需要運(yùn)用形式多樣、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法。多媒體技術(shù)的使用，可以增大課堂的信息量，從聽到看等多方位傳送，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象。
3.學(xué)生參與互動(dòng)讓課堂活躍起來。在獨(dú)立學(xué)院，《思修》課往往是大班授課，老師一般都采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，老師講，學(xué)生聽，直接影響到教學(xué)效果。如果采取課堂互動(dòng)參與教學(xué)方法，讓學(xué)生參與進(jìn)來，情形則大有不同。辯論、探討、分享、角色扮演，在友好交談、真誠溝通的氛圍中，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生高消費(fèi)、人情觀念淡薄等特點(diǎn)，有效地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的積極性。
4.采取綜合的課程考核方式達(dá)到最終課程目標(biāo)?！端夹蕖氛n因?yàn)閮?nèi)容涵蓋大量理論知識(shí)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生因?yàn)槠綍r(shí)到課率差，期末采取死記硬背來應(yīng)付考試。因此《思修課》理論考試可以通過50%的試卷成績(jī)和另外50%平時(shí)表現(xiàn)成績(jī)，這種考核方式利于學(xué)生感恩觀念和行為的養(yǎng)成，達(dá)到了課程開設(shè)的最終目的。
三、《思修》課外延伸是滲透感恩教育的補(bǔ)充
心理學(xué)研究認(rèn)為，個(gè)體感恩意識(shí)不僅是道德層面的內(nèi)容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個(gè)體心理加工過程，即個(gè)體傾向于以感恩情緒來回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會(huì)有更多的感戴情緒，對(duì)社會(huì)有更加積極正向的認(rèn)知。相反，感戴水平低的個(gè)體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身，對(duì)于社會(huì)支持的體認(rèn)與感戴情緒就會(huì)較少。國(guó)內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類大學(xué)生為對(duì)象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對(duì)于感恩教育實(shí)操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類大學(xué)生為對(duì)象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，影響的是社會(huì)群體的精神層面，如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級(jí)就成了此項(xiàng)教育工作的重要陣地，而班級(jí)因?qū)W(xué)生具有特殊意義，也有著開展感恩教育工作的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類大學(xué)班級(jí)化感恩教育的模式是必要、可行且具有實(shí)際操作意義的，對(duì)于大學(xué)感恩教育的研究也是一項(xiàng)重要補(bǔ)充。本研究選用國(guó)外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問卷，選擇性別、生源、民族、年級(jí)、專業(yè)、是否獨(dú)生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過志愿服務(wù)等多個(gè)背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個(gè)背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點(diǎn)，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合感戴心理加工過程的特點(diǎn)，從提升個(gè)體感戴水平的角度來探索班級(jí)化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被試
采用整體隨機(jī)抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫學(xué)院、建筑學(xué)院等四個(gè)二級(jí)分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生232名，建筑專業(yè)學(xué)生168名，傳媒專業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨(dú)生子女416名，非獨(dú)生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。
（二）測(cè)量工具
測(cè)量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個(gè)題項(xiàng)，經(jīng)本研究翻譯、試測(cè)、修改后修訂成的5個(gè)題項(xiàng)的中文版。每題項(xiàng)采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級(jí)計(jì)分，第3題反向計(jì)分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測(cè)量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。
（三）測(cè)評(píng)程序與數(shù)據(jù)處理
本研究采用以班級(jí)為單位的團(tuán)體測(cè)試，對(duì)回答問卷的要求進(jìn)行了測(cè)前說明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問卷，對(duì)全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行管理和處理。
三、研究結(jié)果
經(jīng)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：在性別、年級(jí)、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過志愿服務(wù)等幾個(gè)背景變量上存在顯著差異；在專業(yè)、民族、生源、是否獨(dú)生子女等四個(gè)背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔(dān)任過或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過的學(xué)生；參加過志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過的學(xué)生；不同年級(jí)學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，均高于大四學(xué)生。
四、班級(jí)化感恩教育模式探索
根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點(diǎn)：獲得社會(huì)支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的（學(xué)生干部、高年級(jí)學(xué)生）、有助人體驗(yàn)的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級(jí)”正是個(gè)體獲得社會(huì)支持、提升社會(huì)實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級(jí)化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機(jī)制來看，感戴水平高的個(gè)體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出更加客觀的評(píng)價(jià)，能夠看到個(gè)人的“積極結(jié)果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認(rèn)知讓個(gè)體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環(huán)境去影響個(gè)體的認(rèn)知，成為班級(jí)化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。
（一）建立班級(jí)支持系統(tǒng)
數(shù)據(jù)顯示，女生及來自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會(huì)群體中相對(duì)弱勢(shì)，在日常生活中接受到他人的幫助也會(huì)相對(duì)多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個(gè)體的支持也會(huì)比單親家庭多，兩個(gè)群體具備一個(gè)共性，即更多的社會(huì)支持。班級(jí)就像一個(gè)大家庭，應(yīng)該成為班級(jí)成員獲得社會(huì)支持的重要途徑。班級(jí)支持可以從這兩個(gè)角度進(jìn)行：針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對(duì)有特定需求的服務(wù)型支持。針對(duì)不同群體特點(diǎn)，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類“支持小組”，獨(dú)立開展工作，具體分類為：班級(jí)經(jīng)濟(jì)困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級(jí)困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ?，為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請(qǐng)，審批班級(jí)困難生資格申請(qǐng)及資助額度審定等。班級(jí)學(xué)業(yè)支持小組，由專業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級(jí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流；邀請(qǐng)教師或研究生舉辦讀書會(huì)；針對(duì)特定課程舉辦師生溝通會(huì)；掌握班級(jí)后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對(duì)一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級(jí)就業(yè)與實(shí)習(xí)信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息；實(shí)習(xí)崗位推薦；就業(yè)政策咨詢等。班級(jí)文娛小組，由班級(jí)文體委員、特長(zhǎng)生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類文娛活動(dòng)的組織策劃；根據(jù)班級(jí)學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級(jí)課余生活等。以上是對(duì)部分“支持小組”的例舉，班級(jí)可以視自身的情況來設(shè)立，鼓勵(lì)班級(jí)成員根據(jù)自己某一方面所長(zhǎng)或興趣為大家提供支持，同時(shí)也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級(jí)支持系統(tǒng)，讓每一個(gè)成員在需要時(shí)首先可以從班級(jí)——這個(gè)離自己最近的“家”里獲得支持。
（二）建立“人人參與”的班級(jí)管理體系
本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢(shì)，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時(shí)，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個(gè)結(jié)果提示我們，社會(huì)活動(dòng)的增加能提升個(gè)體的感戴水平。隨著年級(jí)的遞增，社會(huì)化活動(dòng)逐漸增多，從社團(tuán)活動(dòng)到校園文化，從行業(yè)競(jìng)賽到實(shí)習(xí)就業(yè)，學(xué)生在這些社會(huì)行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習(xí)多角度地看待事物，因此，也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對(duì)于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個(gè)年級(jí)學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個(gè)人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個(gè)完美的句號(hào)，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)氛圍濃郁；同時(shí)，畢業(yè)生需要獨(dú)立面對(duì)畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個(gè)體的自身價(jià)值凸顯，對(duì)外界的關(guān)注力相對(duì)減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個(gè)角度說明了社會(huì)活動(dòng)對(duì)于個(gè)體感戴水平的影響。參與班級(jí)管理工作是學(xué)生體驗(yàn)人際互動(dòng)、提升社會(huì)活動(dòng)能力的最直接、最簡(jiǎn)單的方式。班級(jí)是組成大學(xué)校園的獨(dú)立細(xì)胞，每一項(xiàng)學(xué)校的舉措都會(huì)折射到班級(jí)，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級(jí)管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過于集中等問題。如果將班級(jí)工作分成不同的各個(gè)板塊，對(duì)應(yīng)每個(gè)板塊成立負(fù)責(zé)小組，每個(gè)班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個(gè)小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級(jí)成員根據(jù)自身情況來申報(bào)不同的小組，雙向選擇，最后將每一個(gè)成員都納入到班級(jí)管理工作中來，建立一個(gè)“人人參與”的班級(jí)管理體系，鼓勵(lì)班級(jí)成員共同管理。這樣不僅能夠增加個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)，提升感戴水平，又有益于形成一個(gè)民主、透明的班級(jí)氛圍。
（三）營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍
本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋：第一，感戴特質(zhì)分高的個(gè)體有更多親社會(huì)行為；第二，助人行為、體驗(yàn)他人對(duì)自己的感激之情等可以提升個(gè)體的感戴水平。筆者認(rèn)為，感戴特質(zhì)的確存在個(gè)體差異，但公益、助人等親社會(huì)行為也會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識(shí)背景和服務(wù)社會(huì)的熱情，自從共青團(tuán)十三屆二中全會(huì)上首次提出“青年志愿者”稱號(hào)以來，大學(xué)生公益組織開始如雨后春筍般在全國(guó)各個(gè)高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會(huì)公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級(jí)的志愿服務(wù)氛圍就有了生長(zhǎng)的土壤。而“氛圍”的營(yíng)造還需要一個(gè)長(zhǎng)期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級(jí)志愿者活動(dòng)平臺(tái)，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營(yíng)造班級(jí)志愿服務(wù)氛圍的載體。一個(gè)平臺(tái)的生存有賴于四個(gè)重要因素，即項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)、宣傳與發(fā)展方向。首先是項(xiàng)目。不同于社會(huì)公益組織，大學(xué)生公益平臺(tái)輸出的資源主要是專業(yè)，因此結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)是重點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長(zhǎng)期項(xiàng)目，那么在項(xiàng)目策劃時(shí)，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長(zhǎng)的長(zhǎng)期項(xiàng)目，如針對(duì)特殊群體的藝術(shù)類支教服務(wù)、針對(duì)普通群體的藝術(shù)推廣普及活動(dòng)等。其次，團(tuán)隊(duì)是平臺(tái)生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團(tuán)隊(duì)并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時(shí)對(duì)志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如支教類項(xiàng)目需要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、義賣類活動(dòng)需要的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等，可以通過教案展示、經(jīng)驗(yàn)交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。再次，有了好的項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)，就需要提升這個(gè)平臺(tái)在班級(jí)中的知名度。志愿團(tuán)隊(duì)氛圍的營(yíng)造與宣傳密不可分。面對(duì)信息時(shí)代的大學(xué)生，平臺(tái)可以選擇QQ群、微博、微信平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時(shí)跟進(jìn)最新的志愿活動(dòng)動(dòng)態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級(jí)志愿服務(wù)可以有兩個(gè)維度，對(duì)內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長(zhǎng)為“班級(jí)互助平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)公益生活化；對(duì)外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，面向社會(huì)需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專業(yè)化發(fā)展。
（四）開好“班會(huì)”
從感恩意識(shí)的缺失可以看出大學(xué)生德育任重道遠(yuǎn)，提升德育水平、提高大學(xué)生的感恩意識(shí)還需進(jìn)一步分析其內(nèi)在原因，以制定有針對(duì)性的對(duì)策。
1.社會(huì)發(fā)展大環(huán)境的影響
當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段。社會(huì)轉(zhuǎn)型是最大的時(shí)代特點(diǎn)，也是各種問題和矛盾的凸顯期。這一時(shí)期人們的道德意識(shí)最容易產(chǎn)生負(fù)面變化，導(dǎo)致社會(huì)道德層面斷裂。西方思想不斷侵蝕和影響人們的思想，拜金主義、極端自由主義涌入社會(huì)主義陣營(yíng)。大學(xué)生在價(jià)值觀的形成階段面臨眾多的價(jià)值選擇。他們?cè)谌狈φ_引導(dǎo)的情況下極容易走上偏路，甚至是錯(cuò)誤的道路。而此時(shí)學(xué)校教育恰巧沒有及時(shí)跟進(jìn)，由此導(dǎo)致了大學(xué)生德育建設(shè)的不足。從另一個(gè)角度來說，學(xué)生入學(xué)以來一直專注知識(shí)的學(xué)習(xí)，以提升成績(jī)?yōu)榧喝?，以能考上重點(diǎn)中學(xué)或者名牌大學(xué)為榮耀。而這些重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有成績(jī)。這種教育上對(duì)思想道德的極端不重視導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生沒有受到過正規(guī)的啟發(fā)式道德教育，出現(xiàn)這些感恩缺失的現(xiàn)象也就不足為奇了。
2.學(xué)生壓力過大，無暇顧及感恩教育
自1999年高校實(shí)施擴(kuò)招以后，我國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，說明高等教育已經(jīng)由原來的精英教育變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾教育。人數(shù)的激增需要社會(huì)提供大量的就業(yè)崗位，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐與高等教育發(fā)展并不同步。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)還主要依靠簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)拉動(dòng)的時(shí)候，大批大學(xué)生已經(jīng)接受完教育進(jìn)入就業(yè)階段。眾所周知，在一個(gè)以簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，低素質(zhì)、低學(xué)歷的人才就可以勝任大部分工作。因此，很長(zhǎng)一段時(shí)間形成“人才過?！钡钠婀脂F(xiàn)象。社會(huì)為大學(xué)生提供的就業(yè)崗位與龐大的就業(yè)大軍之間極不平衡，這就導(dǎo)致大學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。同時(shí)，千軍萬馬考公務(wù)員的社會(huì)現(xiàn)象，也導(dǎo)致家庭教育的投入無法收回?？偠灾?，生存壓力、就業(yè)壓力成為大學(xué)生最大的困擾，他們已經(jīng)無暇再顧及德育和感恩了。
3.德育中對(duì)感恩教育的疏忽
德育中的一個(gè)重要內(nèi)容就是感恩教育。然而，當(dāng)前的德育主要體現(xiàn)為思想政治教育，而思想政治教育又過多地體現(xiàn)為形勢(shì)政策教育、理想信念教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。感恩教育在整個(gè)高校德育中被一筆帶過，高校思想政治教師僅用一節(jié)課，甚至幾分鐘的時(shí)間就將這一內(nèi)容介紹完畢，導(dǎo)致德育中感恩教育的缺失。
二、提升大學(xué)生德育建設(shè)水平的對(duì)策
1.培養(yǎng)知恩意識(shí)
德育中應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)。意識(shí)對(duì)行為的指導(dǎo)作用應(yīng)當(dāng)在感恩教育中有所體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人的世界觀、價(jià)值觀對(duì)他們的生活方式和行為準(zhǔn)則會(huì)產(chǎn)生重大影響。感恩首先得知恩，所以，通過德育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到別人對(duì)自己的付出并非理所當(dāng)然，當(dāng)接受別人的幫助時(shí)應(yīng)當(dāng)心存感恩。只有內(nèi)心體會(huì)到感恩的溫情，他們才會(huì)在別人需要幫助時(shí)伸出感恩之手，這樣也才能在大學(xué)生中間和社會(huì)中形成良性循環(huán)。感恩意識(shí)的來源是多渠道的，大學(xué)生獲得感恩意識(shí)的主要渠道便是課堂，他們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。但是在目前高校沒有設(shè)置感恩教育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的感恩教育。同時(shí)由于評(píng)估和測(cè)試上的不可操作性也使得眾多高校不得不放棄這一內(nèi)容的教育。針對(duì)這種不足，政府教育部門首先應(yīng)制定大學(xué)生德育綱要，要突出感恩意識(shí)的重要性，明確要求各高校應(yīng)當(dāng)設(shè)置并具體實(shí)施專門的感恩教育。編制相關(guān)的教材或者添加思想政治教育教材中的章節(jié)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的感恩教育，并探索相關(guān)的評(píng)估手段。評(píng)估應(yīng)當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)間范圍，不限定在在校期間，即使大學(xué)生畢業(yè)之后出現(xiàn)違背誠信的行為也應(yīng)當(dāng)追究畢業(yè)院校的責(zé)任。在這種約束下高校感恩教育方可形成動(dòng)力。
2.設(shè)置系列的校園文化活動(dòng)
校園文化活動(dòng)應(yīng)設(shè)置感恩教育主題?；顒?dòng)開展中尤其要注重針對(duì)特殊人群，例如接受社會(huì)幫助的人，享受國(guó)家助學(xué)貸款和各類補(bǔ)貼、補(bǔ)助的學(xué)生群體等。我國(guó)高校中對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育已有開展的先例，并且越來越普遍。但是無論在內(nèi)容上還是在形式上都還沒有走上規(guī)范化道路。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，目前我國(guó)有高達(dá)527萬的貧困學(xué)生，他們大多接受來自社會(huì)各界的關(guān)心和幫助，對(duì)這一人群的感恩教育是需要格外加強(qiáng)的。但這并不是說針對(duì)其他學(xué)生的感恩教育就可以放松，每一名大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)懂得感恩。為此在校園系列文化活動(dòng)中可以舉辦演講、講座、文藝晚會(huì)等形式的活動(dòng)，讓曾經(jīng)接受過幫助的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受，以便在校園中形成良好的氛圍，增強(qiáng)學(xué)校感恩教育的效果。
3.感恩教育要從細(xì)節(jié)入手
加強(qiáng)感恩教育可依托制度載體。制度的能動(dòng)性是規(guī)范和提升感恩教育效果的重要手段，執(zhí)行制度同時(shí)也是遵守道德準(zhǔn)則的一個(gè)準(zhǔn)繩。戰(zhàn)略決策往往需要好的執(zhí)行權(quán)支撐，若執(zhí)行權(quán)滯后也容易導(dǎo)致戰(zhàn)略決策的失效。以制度體系為支撐，營(yíng)造一個(gè)充滿感恩教育的環(huán)境，是大學(xué)生德育建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。具體而言，在大學(xué)校園內(nèi)可以懸掛感恩標(biāo)語、制作新穎的條幅、設(shè)計(jì)宣傳欄、校園人文景觀等，突出全方位的“感恩”主題，營(yíng)造良好的校園感恩文化。這些細(xì)節(jié)能夠在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，也可以很好地體現(xiàn)出高校對(duì)感恩教育的重視。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會(huì)、家庭等因素的影響，面對(duì)父母，感恩意識(shí)淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全的人格，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會(huì)，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對(duì)初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗(yàn)父母對(duì)子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺(tái)買橘子的細(xì)節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動(dòng)作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對(duì)兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?。”“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！薄拔易吡?，到那邊來信。”“進(jìn)去吧，里邊沒人。”整個(gè)過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對(duì)兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉 母親》的結(jié)尾部分“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對(duì)父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會(huì)從中感受到父母的不易和他們對(duì)子女的關(guān)愛。再順勢(shì)引導(dǎo)，面對(duì)這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識(shí)。
口語交際能展現(xiàn)一個(gè)人的心理活動(dòng)，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對(duì)這些平凡卻厚重的愛，該如何回報(bào)父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長(zhǎng)大，讓他們放心，我們?cè)鯓幼觥＝處煵坏膭?lì)學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵(lì)他們敢于把自己對(duì)父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實(shí)際報(bào)恩行動(dòng)貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個(gè)“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們?cè)谶@樣的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對(duì)感恩的理解，從而為今后報(bào)恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)與深化。的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個(gè)片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時(shí)不易說出口的對(duì)父母的愛和感動(dòng)。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來，對(duì)父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實(shí)到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動(dòng)課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動(dòng)幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動(dòng)要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實(shí)情況，教師還可以利用電話通知家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動(dòng)表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動(dòng)的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜父母對(duì)家庭、對(duì)自己的付出，還能促使他們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)
；使感恩父母教育活動(dòng)發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們?cè)谡Z文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在 “有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來！
參考文獻(xiàn)：