時(shí)間：2022-09-13 11:35:57
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)校德育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在問(wèn)及“造成成績(jī)差的主要原因”時(shí)，有68.5%的學(xué)生回答是“基礎(chǔ)差”“智力差”；在回答“是否有信心成為自己所學(xué)專業(yè)里的行家里手”這一問(wèn)題時(shí)，選擇“信心不足”或“毫無(wú)信心”的學(xué)生竟達(dá)74%。這反映出學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不接納，心理上的抵觸情緒和失落感比較嚴(yán)重。在此學(xué)習(xí)心態(tài)中，不少中職生由厭學(xué)而致厭校，對(duì)學(xué)校沒(méi)有歸屬感，在生活習(xí)慣上表現(xiàn)為自由散漫，得過(guò)且過(guò)，有的還染上抽煙、喝酒等不良嗜好，早戀的學(xué)生也占了一定比例。面對(duì)這樣的情形，德育導(dǎo)師制更凸顯了它的價(jià)值：“德育導(dǎo)師制的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了全員育人的新局面。充分挖掘了教育群體的潛在力量，改變過(guò)去輔導(dǎo)員孤軍作戰(zhàn)、單一的德育模式，由于課任教師與家長(zhǎng)的加入，擴(kuò)大了教育者的范圍，加大了教育力度，增強(qiáng)了教育的時(shí)效性、針對(duì)性。”［4］
二、中職學(xué)校踐行德育導(dǎo)師制的現(xiàn)狀
浙江省教育廳出臺(tái)《關(guān)于全省中小學(xué)生實(shí)施“德育導(dǎo)師制”的指導(dǎo)意見(jiàn)》至今已有九年。學(xué)校對(duì)德育導(dǎo)師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導(dǎo)師制開(kāi)展較早的屬長(zhǎng)興中學(xué)，已積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。浙江省教科院院長(zhǎng)方展畫(huà)在對(duì)長(zhǎng)興中學(xué)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研后認(rèn)為：“德育導(dǎo)師制是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級(jí)德育的諸多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到作為‘導(dǎo)師’的任課教師身上，導(dǎo)師依據(jù)‘用心溝通、以德樹(shù)德；竭誠(chéng)交流、以情動(dòng)情；刻意磨練、以志勵(lì)志；修身垂范、以行導(dǎo)行’的育人原則，既教書(shū)又育人，既管理又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級(jí)教師管理群的一種班級(jí)管理模式。”［5］與之不同的是，還有一些學(xué)校仍處于嘗試階段，沒(méi)有作深入實(shí)踐。筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校推行“德育導(dǎo)師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗(yàn)，也暴露出很多問(wèn)題。學(xué)校推行德育導(dǎo)師制歷經(jīng)三個(gè)階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準(zhǔn)備，先在教職工大會(huì)上動(dòng)員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導(dǎo)學(xué)生的名單，分給各任課老師。原則上受導(dǎo)對(duì)象為所謂的“后進(jìn)生”———學(xué)習(xí)能力、思想品德、行為習(xí)慣上存在問(wèn)題的學(xué)生，每個(gè)德育導(dǎo)師負(fù)責(zé)一至三名學(xué)生。二是施導(dǎo)階段，學(xué)校發(fā)放德育導(dǎo)師及受導(dǎo)學(xué)生的記錄表，用于平時(shí)交流時(shí)填寫(xiě)，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。三是考核階段，將平日要求施導(dǎo)教師與受導(dǎo)學(xué)生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學(xué)期或?qū)W年德育考核。實(shí)踐下來(lái)，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實(shí)施初期，教師“每周與受導(dǎo)學(xué)生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來(lái)就迅速減少，有的甚至一個(gè)月不與學(xué)生交流一次。學(xué)期結(jié)束前，有的德育導(dǎo)師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒(méi)交。在考核方面，學(xué)?？己诉^(guò)于籠統(tǒng)，缺乏評(píng)價(jià)的操作性，缺乏過(guò)程性考核制度，大多德育導(dǎo)師由開(kāi)始的一點(diǎn)“勤”，演變?yōu)楹髞?lái)的形式主義。學(xué)校整個(gè)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐可謂“淺嘗輒止”。師生對(duì)“德育導(dǎo)師制”總體上滿意程度較低。
三、中職學(xué)校在德育導(dǎo)師制實(shí)施中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策
中職學(xué)校中推行的“德育導(dǎo)師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康與學(xué)習(xí)，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實(shí)踐中也暴露出一系列問(wèn)題。
（一）定位不準(zhǔn)：應(yīng)明確自身角色
角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來(lái)行動(dòng)上的不自覺(jué)，以致效果受損。一些中職學(xué)校對(duì)德育導(dǎo)師的角色沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導(dǎo)的現(xiàn)象。有的教師因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，就對(duì)受導(dǎo)者予以一點(diǎn)學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)就算是德育導(dǎo)師施導(dǎo)的全部?jī)?nèi)容了；有的教師在自己空閑時(shí)，叫來(lái)受導(dǎo)學(xué)生，隨意聊一通話，算是盡上導(dǎo)師的職責(zé)；有的教師純粹從經(jīng)濟(jì)上關(guān)心，受導(dǎo)學(xué)生缺乏生活費(fèi)，慷慨地拿出錢(qián)借給對(duì)方就算完事。如此種種，都是對(duì)德育導(dǎo)師制職責(zé)的片面解讀。筆者以為，德育導(dǎo)師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔(dān)任學(xué)生德育方面的導(dǎo)師，有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的職責(zé)，其角色應(yīng)是“學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導(dǎo)者與學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者”，其中“，思想上的引導(dǎo)者”與“心理上的疏導(dǎo)者”是主要角色。同時(shí)，德育導(dǎo)師制不能代替德育安全處與班主任的職責(zé)，中職學(xué)校應(yīng)采用以班主任工作為主、德育導(dǎo)師制為輔的多元德育模式。
（二）準(zhǔn)備不實(shí)：應(yīng)滿足培訓(xùn)需要
學(xué)校推行德育導(dǎo)師制首先就要讓德育導(dǎo)師對(duì)自身的職責(zé)、德育的任務(wù)及方法有充分的了解。筆者所在的學(xué)校沒(méi)有實(shí)施這個(gè)準(zhǔn)備階段，德育導(dǎo)師在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，就倉(cāng)促地接受“導(dǎo)師”的身份與使命，效果自然就不理想。問(wèn)卷調(diào)查顯示，認(rèn)為“開(kāi)展德育導(dǎo)師制前需要培訓(xùn)的”占95%，說(shuō)明絕大多數(shù)教師需要并希望學(xué)校能組織相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以把德育導(dǎo)師的培訓(xùn)作為一個(gè)新的培訓(xùn)項(xiàng)目。與德育導(dǎo)師制相關(guān)的培訓(xùn)主要涉及兩大內(nèi)容。一是開(kāi)展學(xué)校相關(guān)工作負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)，學(xué)校要預(yù)先提供制度保障，如檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會(huì)診制度等。這些制度需要在“德育導(dǎo)師制”開(kāi)展前預(yù)先設(shè)置，否則會(huì)直接影響后面的工作成效。二是開(kāi)展德育導(dǎo)師的培訓(xùn)，以理論學(xué)習(xí)、專題討論、模擬實(shí)踐的方式對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的心理健康輔導(dǎo)與咨詢技巧。這樣的培訓(xùn)可以貫穿在“德育導(dǎo)師制”實(shí)行的整個(gè)過(guò)程中。
（三）教育不當(dāng)：應(yīng)尊重學(xué)生心理需求
德育導(dǎo)師制工作的核心與落腳點(diǎn)是學(xué)生的實(shí)際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差等。在具體的實(shí)踐中，教育不當(dāng)?shù)膯?wèn)題也比較突出。一是沿襲舊的說(shuō)教式教育方式。德育導(dǎo)師制關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)，“把他們看作一個(gè)個(gè)鮮活的生命體去呵護(hù)、去贊美、去矯正，讓學(xué)生的生命在發(fā)展的過(guò)程中享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)……德育不再是板著面孔的說(shuō)教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”［6］。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應(yīng)該基于學(xué)生的需要去傾聽(tīng)，但在與受導(dǎo)學(xué)生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個(gè)德育導(dǎo)師第一次把受導(dǎo)對(duì)象叫來(lái)，簡(jiǎn)略地詢問(wèn)了對(duì)方學(xué)習(xí)生活的情況后，就請(qǐng)學(xué)生在“受導(dǎo)學(xué)生手冊(cè)”中填寫(xiě)談話記錄內(nèi)容。這讓學(xué)生感受到自己“是班里不聽(tīng)話的人”或“有些不良習(xí)慣，被人當(dāng)作另類學(xué)生，而且被詢問(wèn)一些隱私”?？梢?jiàn)，德育導(dǎo)師應(yīng)充分尊重學(xué)生心理，特別是對(duì)方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說(shuō)教，而應(yīng)以平等的朋友身份與學(xué)生相處。二是忽視學(xué)生心理層面的需求。相對(duì)傳統(tǒng)的德育，德育導(dǎo)師制的一個(gè)特征就是對(duì)學(xué)生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校，有60%的教師認(rèn)為“德育導(dǎo)師最基本的任務(wù)是給予學(xué)生心理疏導(dǎo)”。中職學(xué)生的一些不良習(xí)慣及行為不完全是道德問(wèn)題，更為主要的可能是心理問(wèn)題。德育工作的核心不是知識(shí)性地說(shuō)教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對(duì)方的心理需求是造成“德育導(dǎo)師制”實(shí)效低下的重要原因。
（四）評(píng)價(jià)不全：應(yīng)落實(shí)德育實(shí)效
對(duì)職校學(xué)生來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)其在德育課學(xué)習(xí)中開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，有非常重要的意義。其一，有利于道德準(zhǔn)則的內(nèi)化。品德的形成不是規(guī)范的簡(jiǎn)單記憶過(guò)程，而是規(guī)范要求的內(nèi)化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中人們需要不斷地對(duì)自己的行為進(jìn)行內(nèi)省，這種內(nèi)省能力不是天生具備的，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)是提高他們道德內(nèi)省能力的最有效的方法。其二，有利于培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。品德的形成是主體不斷進(jìn)行自我建構(gòu)的過(guò)程，自我評(píng)價(jià)給這種建構(gòu)過(guò)程提供了持續(xù)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。只有學(xué)生自己才能最及時(shí)、最清楚地了解自己成功或失敗的信息，找出原因所在，并形成正確的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)看問(wèn)題、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)辨別和判斷。其三，有利于進(jìn)行正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，選擇適合自己發(fā)展的道路。對(duì)于職校學(xué)生來(lái)說(shuō)，要能對(duì)今后的人生之路做出正確的選擇，其前提就是學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，既要看到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，樹(shù)立自信，又要看到自己條件的不足和限制，從而做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，人盡其才。而學(xué)生正確進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力，必須在不斷嘗試進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的實(shí)踐中逐漸形成。
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的做法
1.編寫(xiě)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生完成單元知識(shí)學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)表
在每單元學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，都有一張單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)表，包括“知識(shí)清單、完整清晰；有思有悟、言之有理；學(xué)力測(cè)評(píng)、準(zhǔn)確無(wú)誤；點(diǎn)擊鏈接、閱讀思考；感受與體會(huì)”五個(gè)方面，這張表由學(xué)生自己完成，不作為他人評(píng)價(jià)、教師鑒定的依據(jù)。
2.針對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容，編制自我評(píng)價(jià)跟蹤表
每隔一段時(shí)間，學(xué)生可以將自己的實(shí)際情況如實(shí)記錄其中，裝入個(gè)人成長(zhǎng)檔案袋中。比如，根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程的要求，每個(gè)學(xué)生都寫(xiě)了自己的《職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)書(shū)》，明確自己在校期間各階段的具體發(fā)展目標(biāo)。每過(guò)一個(gè)學(xué)期，我們都要求學(xué)生對(duì)照自己的規(guī)劃書(shū)，對(duì)具體發(fā)展目標(biāo)的完成情況做一個(gè)記錄。又如，根據(jù)職業(yè)道德與法律課程的要求，我們編制了《個(gè)人禮儀規(guī)范養(yǎng)成情況記錄表》，每月一次進(jìn)行自評(píng)，并與上個(gè)月的情況進(jìn)行對(duì)比，檢查自己在規(guī)范養(yǎng)成過(guò)程中是呈上升趨勢(shì)還是呈下降趨勢(shì)，若出現(xiàn)下降趨勢(shì)，則必須及時(shí)查找原因，立即糾正。
3.選擇部分作業(yè)，由學(xué)生進(jìn)行自我批改、自我評(píng)分
這部分作業(yè)都是開(kāi)放性的問(wèn)題，而且多數(shù)需要在實(shí)踐中完成，比如一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、一次職業(yè)體驗(yàn)感想、一場(chǎng)辯論賽的發(fā)言稿，其評(píng)價(jià)重點(diǎn)并不在于理論水平的高度和準(zhǔn)確度。學(xué)生要對(duì)自己完成這份作業(yè)過(guò)程中的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情感、體驗(yàn)、收獲，甚至遺憾進(jìn)行自我反思，以提高分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
4.采用小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)合作中的表現(xiàn)做出自我評(píng)價(jià)
為了激勵(lì)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中能主動(dòng)參與問(wèn)題的討論，具有良好的合作能力，我們還要求他們對(duì)在小組討論中的行為做出自我評(píng)價(jià)，進(jìn)而引發(fā)自我調(diào)整，促進(jìn)自身發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；識(shí)字教學(xué)；課文教學(xué)
區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價(jià)值取向的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此進(jìn)行了初步的研究與歸納。
一、在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中滲透德育
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語(yǔ)文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的絕大多數(shù)時(shí)間與精力。鑒于此，我個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用識(shí)字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。
對(duì)此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問(wèn)學(xué)生是否能對(duì)“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語(yǔ)。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個(gè)問(wèn)題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語(yǔ)，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個(gè)意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受?！薄拔覀?cè)谏钪胁荒茈S便罵人?！薄?/p>
如此，通過(guò)這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識(shí)字教學(xué)模式，與此同時(shí)，更是巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。
二、在語(yǔ)文課文教學(xué)中滲透德育
閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對(duì)話、交流與溝通的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會(huì)與人生哲理。
小學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問(wèn)題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時(shí)最擅長(zhǎng)下棋的人，為什么同時(shí)跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個(gè)寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問(wèn)題如同鑰匙一般，很好地打開(kāi)了學(xué)生思維與智慧的大門(mén)，學(xué)生紛紛對(duì)此發(fā)表自身的認(rèn)識(shí)與獨(dú)特看法。有的說(shuō)：“弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個(gè)雖然表面上看起來(lái)也是在專心聆聽(tīng)弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個(gè)人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因?！庇械恼f(shuō)：“那個(gè)人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪P(guān)鍵是他在上課時(shí)沒(méi)有專心致志地聽(tīng)講?！?/p>
如此，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會(huì)生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。
總之，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)、恰當(dāng)、合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會(huì)基本語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
民教育出版社，2013版
參考文獻(xiàn)：
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。教育理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的責(zé)任。民主、多元、開(kāi)放是新世紀(jì)的重大主題，不同思想、價(jià)值觀并存，彼此交鋒、碰撞和融合，人們需要學(xué)會(huì)在多元的社會(huì)中相互理解、分享和合作。
自主閱讀教學(xué)崇尚個(gè)性自由、自主發(fā)展，追求批判、創(chuàng)新，關(guān)注民主、多元、開(kāi)放，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求。
一、自主閱讀內(nèi)涵和理論依據(jù)
1、自主閱讀的內(nèi)涵。
自主閱讀指學(xué)生以自主的行為方式和認(rèn)知特征而進(jìn)行的閱讀活動(dòng)。學(xué)生在閱讀過(guò)程的自主性主要體現(xiàn)于兩個(gè)層面：行為層面和認(rèn)知層面。行為層面的自主強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)程和環(huán)節(jié)的充分占有；認(rèn)知層面的自主又有兩層含義，一是學(xué)生在閱讀時(shí)支持和調(diào)控行為自主的認(rèn)知背景（包括閱讀思維、方法、策略等），二是指向文本內(nèi)容的認(rèn)知自主，即學(xué)生對(duì)文本的自主解讀（包括個(gè)性化解讀、批判性解讀和創(chuàng)造性解讀）。在將自主閱讀的涵義界定于兩個(gè)層面的同時(shí)，我們更為關(guān)注認(rèn)知層面的自主，因?yàn)橹挥姓J(rèn)知層面的自主性得到充分的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的行為的自主；否則，行為上的自主將由自覺(jué)退化為低層次的自由。
2、自主閱讀的理論依據(jù)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。
二、小學(xué)語(yǔ)文自主式閱讀有效性保證策略
自主式閱讀以學(xué)生自讀為主，遵循“讀中悟、疑后想、探后練、練中創(chuàng)”的教學(xué)原則，學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體。那么，如何有效保證閱讀過(guò)程不出現(xiàn)偏差及每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)投入閱讀及問(wèn)題探討之中呢？我們認(rèn)為至少必須采取四項(xiàng)措施：
1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)。自主式閱讀不是漫無(wú)目的地翻書(shū)，更不是學(xué)生想干什么就干什么；也不是小部分成績(jī)好的學(xué)生忙忙碌碌而成績(jī)不理想的學(xué)生無(wú)事可干作旁觀者。教師要確保全班每個(gè)學(xué)生都投入到閱讀、質(zhì)疑、探討活動(dòng)之中，要使全體學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)之中。做到這一點(diǎn)，教師必須設(shè)計(jì)具體的、可操作的閱讀及探究任務(wù)，利用任務(wù)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀思考的積極性和主動(dòng)性。任務(wù)必須是面向全體學(xué)生的，是分層次的，包括預(yù)先設(shè)計(jì)的和課堂生成的；任務(wù)必須能滿足不同個(gè)體閱讀需求的多樣性，能切合不同個(gè)體閱讀心理的獨(dú)特性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)是實(shí)施自主式閱讀有效性的基本保證。
2、小組討論。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，小組討論是課堂活動(dòng)最常見(jiàn)的形式。小組討論有利于營(yíng)造活躍的課堂氣氛和調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的思維積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和展示學(xué)生的個(gè)性思維及不同見(jiàn)解。討論是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一種思辯的過(guò)程。通過(guò)討論可以使學(xué)生思維清晰化、條理化，也可以使思維深化。但是，小組討論也不可濫用，使用小組討論，討論的問(wèn)題必須具體、有可討論性，其結(jié)果應(yīng)該是多向性的，能充分引發(fā)學(xué)生個(gè)體思維的獨(dú)特性，展示不同的思維結(jié)果。
3、有效調(diào)控。有效調(diào)控課堂活動(dòng)走向也是教師主導(dǎo)地位的表現(xiàn)之一。課堂活動(dòng)中，老師要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，要時(shí)刻關(guān)注班級(jí)的整體情況。尤其是學(xué)生自主式閱讀課堂，老師要注意教室的每一個(gè)角落，特別是后半部的“死角”，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，要立即采取相應(yīng)措施，使每一個(gè)學(xué)生都能集中精力，進(jìn)入閱讀和思考狀態(tài)。教師還要特別關(guān)心那些性格內(nèi)向、羞于主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生，要利用調(diào)控手段鼓勵(lì)引導(dǎo)這些學(xué)生大膽陳述自己的見(jiàn)解。
4、培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，終身受益。而好習(xí)慣的養(yǎng)成又不是一朝一夕之事。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果學(xué)生養(yǎng)成了樂(lè)于閱讀、勤于思考和勇于質(zhì)疑的習(xí)慣，那么組織自主式閱讀教學(xué)就輕而易舉了。
（一）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能
小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫(huà)上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上形形、五花八門(mén)的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。
（二）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍
在黨的十上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來(lái)。在將來(lái)的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問(wèn)題
當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得肯定的，教師通過(guò)各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足
教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語(yǔ)文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂(lè)及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。
（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一
德育教育可以說(shuō)是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開(kāi)人的生活實(shí)際。而我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。
（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范
教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說(shuō)教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。
三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議改進(jìn)
小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國(guó)自足以來(lái)就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問(wèn)題尤其是德育問(wèn)題提出過(guò)深刻的見(jiàn)解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過(guò)程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過(guò)家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠(chéng)信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實(shí)踐
的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過(guò)程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛(ài)幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛(ài)幼。如教育孩子要愛(ài)國(guó)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，不能只是去照本宣科的講述書(shū)本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國(guó)家的偉大，感受到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛(ài)國(guó)主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。
（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育
一、挫折與挫折教育
挫折是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的過(guò)程中所遇到的困難和干擾，使得人們不能有效地完成自己的目標(biāo)任務(wù)，并且因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和任務(wù)，人們自內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種消極的不愉快心理，這種不愉快的心理又包括煩惱、困惑、焦慮、憤怒等等。在日常的生活中我們會(huì)遇到各種各樣的挫折，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，遭遇挫折肯定會(huì)讓他們深深地體會(huì)到挫折感。甚至許多學(xué)生因?yàn)樵庥龃煺鄱a(chǎn)生自卑、悲觀等心理，給學(xué)生的正常成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重的困擾。
挫折教育，則是指教育者利用各種手段，利用或者特意創(chuàng)造各種挫折境遇，輔以科學(xué)的教育方法和手段，讓受教育者能夠明白挫折，并且能夠坦然地面對(duì)挫折，積極地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，正確地對(duì)待挫折，從而培養(yǎng)自身堅(jiān)強(qiáng)的意志力，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
二、小學(xué)語(yǔ)文的挫折教育
語(yǔ)文是一門(mén)重要的學(xué)科，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，學(xué)好語(yǔ)文是其適應(yīng)社會(huì)的重要途徑。語(yǔ)文是一種重要的交際工具，同時(shí)也影響到了學(xué)生的全面素質(zhì)和終身發(fā)展。所以，在語(yǔ)文課程中實(shí)施挫折教育能夠有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和特性，給學(xué)生提供一個(gè)良好的理論平臺(tái)，最終讓學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)。
（一）小學(xué)語(yǔ)文實(shí)施挫折教育的意義
1.挫折教育可以增強(qiáng)學(xué)生的承受能力
增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力可以讓學(xué)生在遭遇挫折時(shí)能夠承受壓力，積極地?cái)[脫困境。隨著教學(xué)與升學(xué)壓力越來(lái)越大，學(xué)生承擔(dān)著越來(lái)越多的心理壓力，挫折教育可以讓學(xué)生有效地對(duì)待學(xué)習(xí)中的壓力。
2.挫折教育可以增強(qiáng)學(xué)生的心理韌性
心理韌性就是確定一個(gè)明確的目標(biāo)，并且朝著這個(gè)目標(biāo)不斷努力，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行挫折教育可以讓學(xué)生更好地明確自己的目標(biāo)，并且朝著自己的目標(biāo)不斷努力。
3.挫折教育可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格
隨著人們生活水平的提高，當(dāng)代的孩子生活過(guò)于安逸，并且孩子對(duì)于家長(zhǎng)和教師的依賴性較強(qiáng)，許多孩子的意志力較差，這些都嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)挫折教育，讓學(xué)生體會(huì)到挫折，并且積極地應(yīng)對(duì)挫折，從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
（二）如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施挫折教育
1.在語(yǔ)文教學(xué)中，幫學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會(huì)遇到各種挫折，這就需要我們積極應(yīng)對(duì)這些挫折，對(duì)自己充滿信心，充滿激情地去直面生活。如果不能有效地對(duì)待挫折，就容易在遭受挫折之后失去勇氣和信心，挫折就會(huì)成為成功路上最大的絆腳石。而有效地對(duì)待挫折，就能夠幫助學(xué)生有效地培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。在《梅蘭芳學(xué)藝》中，梅蘭芳拜師學(xué)藝，開(kāi)始老師說(shuō)他的眼睛沒(méi)有神兒，不是唱戲的料，但是他不放棄，通過(guò)他努力刻苦訓(xùn)練自己的眼神，最后別人夸獎(jiǎng)他說(shuō)他的眼睛會(huì)說(shuō)話了。從這篇故事中，孩子們通過(guò)分析體會(huì)，不僅明白了做任何事情要成功必須勤學(xué)苦練，還懂得了挫折并不是戰(zhàn)勝不了的，有了正確的態(tài)度來(lái)看待挫折，就要想辦法戰(zhàn)勝挫折，克服困難，就會(huì)取得成功。
2.幫助學(xué)生控制和調(diào)節(jié)自己的情緒
當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，容易產(chǎn)生沮喪的情緒，這是很正常的。但是有些學(xué)生不會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，在遇到挫折之后往往非常沮喪，甚至不能自拔，失去了前進(jìn)的動(dòng)力。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谠庥龃煺蹠r(shí)能有效地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒?！段⑿χ鎸?duì)一切》這篇文章講述了我國(guó)女子體操隊(duì)員桑蘭在自己生命最燦爛的時(shí)候，遭到了最沉重的打擊。但是桑蘭在遇到挫折之后并沒(méi)有沮喪，而是積極調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己及時(shí)從消極的狀態(tài)中走出來(lái)，并且投入到新的生活中去，以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生。從桑蘭的故事中，可以幫助學(xué)生有效地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。
一方面計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，許多父母缺少教育理念，不懂教育方法，對(duì)待子女一邊“望子成龍”，一邊有“嬌生慣養(yǎng)”，以致出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。
另一方面由于德育課本的內(nèi)容比較古老，很多涉及到革命戰(zhàn)斗故事和目前小學(xué)生生活缺乏廣泛的聯(lián)系，因此在內(nèi)容上就顯得教條、空洞或是單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想上面臨的實(shí)際問(wèn)題，也不利于老師開(kāi)展德育教學(xué)工作。于是德育既不能激發(fā)小學(xué)生的情感，更不能為大多數(shù)的小學(xué)生認(rèn)同它。
孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！泵夏溉w的故事更是告訴我們環(huán)境和習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響幾乎無(wú)法改變。班級(jí)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育，“時(shí)時(shí)有德育、處處有德育”的觀念已深入人心。但我們也要清晰地認(rèn)識(shí)到，由于面臨人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)的基本矛盾制約以及應(yīng)試教育長(zhǎng)久以來(lái)的束縛并結(jié)合當(dāng)前一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。
綜上所述，以班級(jí)為載體的小學(xué)德育工作面臨著巨大挑戰(zhàn)，可謂任重道遠(yuǎn)。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育的具體措施
(一)增強(qiáng)德育方法的直觀性和感染性
德育教育往往存在著強(qiáng)制性的弊端，所以要增強(qiáng)德育的實(shí)效性，班級(jí)德育老師的德育方法就要增強(qiáng)其直觀性和感染性。班級(jí)德育老師可以通過(guò)品德實(shí)踐法、情感陶冶法和榜樣示范法等方法增強(qiáng)教育的直觀性。所謂感染性，就是教育工作者要以自己的真實(shí)形象以身作則，展現(xiàn)自己真實(shí)、真誠(chéng)和擠滿全的人格對(duì)學(xué)生高尚品德的形成產(chǎn)生積極影響?！案腥诵恼?，莫先乎情”。情感是人生活中的瓊漿玉液，它能滋潤(rùn)人們的心田，也能讓人與人之間的關(guān)系更加親和，激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取。教育是要用愛(ài)的付出，沒(méi)有愛(ài)的付出教育就不會(huì)有感情，不會(huì)成功。因此，班級(jí)德育老師要以嚴(yán)慈相濟(jì)為人師，情理交融為英才為教育宗旨，嚴(yán)到當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)到細(xì)微處，用自己真摯的情感來(lái)感化受教育者的品德。為了增強(qiáng)德育工作的感染性與直觀性，班級(jí)德育老師可以以受教育者的年齡階段，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展文化活動(dòng)在班級(jí)外開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將內(nèi)外的活動(dòng)相結(jié)合。在班上可利用講故事的形式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教育的尊重。例如，敘述這樣一個(gè)故事：韓國(guó)的官員黃喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地農(nóng)民，問(wèn)道：“你的兩頭牛哪頭最賣力？”農(nóng)民看著黃喜不說(shuō)話。其實(shí)，這位農(nóng)民并不是不知道那頭牛好一些，但是在他的心里裝著“尊重”兩個(gè)字，每頭牛的體質(zhì)有差別，這在所難免，只要它工作時(shí)盡心盡力，雖然沒(méi)有別人優(yōu)秀，可這有什么關(guān)系呢？人和動(dòng)物差異不大，當(dāng)著別人面評(píng)論別人的不足誰(shuí)都會(huì)難過(guò)，牛如此，何況是人呢。班級(jí)德育老師通過(guò)講此類故事可以到達(dá)增強(qiáng)教育的感染性的目的。
(二)選擇貼合學(xué)生實(shí)際的德育內(nèi)容
選擇貼合學(xué)生實(shí)際需要的德育內(nèi)容是保證德育取得實(shí)效的關(guān)鍵，班級(jí)德育老師要將綱要和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)選擇內(nèi)容，正確處理相互關(guān)系，再次要符合每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)生需要符合自身實(shí)際的德育內(nèi)容，這是對(duì)他們以后人生實(shí)踐生存中急需引導(dǎo)的，但學(xué)校在這一方面并不完善。所以，本文認(rèn)為，班級(jí)在德育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的德育教育目標(biāo)以及學(xué)生品德的發(fā)展、年齡階段選擇選擇基本系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育，保證開(kāi)展的德育內(nèi)容的完整穩(wěn)定。與此同時(shí)，也要根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際需要，使德育內(nèi)容與學(xué)生品德發(fā)展吻合達(dá)到最大值，也就是所謂的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才是學(xué)生可以接受的、可發(fā)展性的德育。班級(jí)德育老師也應(yīng)在德育中增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量水平的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的生活、社會(huì)交際、消費(fèi)、自身權(quán)利利益的保護(hù)等，提高學(xué)生的生活質(zhì)量，提高學(xué)生的生存能力。因此，德育內(nèi)容的選擇要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)某健?/p>
(三)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐活動(dòng)
信與不信、行與不行是學(xué)生參與德育方式解決的主要矛盾，除了對(duì)學(xué)生必要的灌輸思想外，主要還是要讓學(xué)生參與“說(shuō)一說(shuō)”、“看一看”、“演一演”之類的活動(dòng)，把講教與活動(dòng)相結(jié)合，把主導(dǎo)與主體有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生樂(lè)于接受教育。筆者認(rèn)為，大多數(shù)教育工作者只憑想當(dāng)然的，不分教育對(duì)象，方法不恰當(dāng)，不了解學(xué)生實(shí)際而造成德育教育性不強(qiáng)。德育是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，必須突出學(xué)生在德育中的主體地位，站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮學(xué)生的思想、要求，切合學(xué)生實(shí)際，以實(shí)踐教育和自我教育在學(xué)生心中真正化成一種更深層次的意念和力量。因此，要在班內(nèi)積極開(kāi)展多姿多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，如組織以德育內(nèi)容為主的升旗儀式、義務(wù)勞動(dòng)、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、青年志愿者等活動(dòng)，例如藝術(shù)欣賞、閱讀、興趣小組、藝術(shù)修養(yǎng)等。學(xué)生既可以在活動(dòng)中得到身體素質(zhì)的鍛煉，又可以收到有益的思想教育。這種教育不是強(qiáng)加的，而是學(xué)生能夠主動(dòng)參與，這種發(fā)放不僅能夠受到學(xué)生的青睞，也能收到良好的效果
教育改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性和探究性，所以課堂討論越來(lái)越被教師們所采用。但實(shí)驗(yàn)調(diào)查顯示，由于課堂容量太大，鉆研上不夠深入及教師應(yīng)變機(jī)智不夠等原因，使教法留于形式、大多數(shù)教師放不開(kāi)、無(wú)法受到預(yù)期的教學(xué)效果。
一、目前小學(xué)語(yǔ)文課堂討論的缺陷
1、討論的問(wèn)題深度不夠，討論的價(jià)值不大。
討論的問(wèn)題要有藝術(shù)性、科學(xué)性，不是每個(gè)問(wèn)題都需要開(kāi)展討論，要有的放矢，要為提高課堂活動(dòng)的效率服務(wù)，但在平時(shí)的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)中，部分教師的課堂討論成了求熱鬧的擺設(shè)。例如，第十一冊(cè)《詹天佑》一課的教學(xué)。教師在個(gè)別學(xué)生示范討論后，隨即要求學(xué)生兩人一組進(jìn)行討論，于是，學(xué)生甲問(wèn)：“詹天佑你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”學(xué)生乙回答“沒(méi)有。”①原來(lái)這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題，看似熱鬧，其實(shí)意義不大。
2、討論的時(shí)間不夠,留于形式主義。
有價(jià)值的問(wèn)題討論，往往既能活躍課堂氣氛又能在討論中明辨是非，是學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神得到喚醒和發(fā)展，但有些教師只是把討論作為課堂教學(xué)點(diǎn)綴。學(xué)生討論剛剛開(kāi)始不久，有時(shí)甚至才發(fā)表了一個(gè)意見(jiàn)，其他同學(xué)還沒(méi)來(lái)得及發(fā)言，教師就匆匆收?qǐng)觥＿@時(shí)，學(xué)生的思維尚未碰撞、激活，討論尚未進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，而且一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論學(xué)生未完全弄懂，在學(xué)生“討論”正濃時(shí)突然打斷，往往使聽(tīng)課者和學(xué)生大惑不解。
3、討論只涉及少數(shù)學(xué)生，多數(shù)學(xué)生并無(wú)來(lái)往。
不知是什么原因，普遍的語(yǔ)文課上小組合作大多即使安排了，由于事先缺乏合理的分工，只有少數(shù)學(xué)生參與，侃侃而談，其他人無(wú)所事事甚至說(shuō)閑話，不參與問(wèn)題的討論?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，是學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。這種課堂討論是不利于提高所有學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，只會(huì)形成“話語(yǔ)”、“霸權(quán)”。因此，在課堂討論時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地、盡量多地為每一位學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
二、呼喚有效的課堂討論
（一）討論內(nèi)容的精心組織。
小學(xué)課堂討論通常只是教師有意識(shí)地安排幾分鐘而已，對(duì)討論效果如何，不作探究，討論內(nèi)容的組織更是隨心所欲地進(jìn)行的，而不去探討組織什么樣的內(nèi)容，進(jìn)行討論才有價(jià)值，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，也不管什么樣的內(nèi)容能引起學(xué)生極大關(guān)注并能展開(kāi)討論，這是值得教師們細(xì)細(xì)探究的。
1、精心選擇有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行討論。
有思考價(jià)值的問(wèn)題可以引起學(xué)生大腦皮層的高度興奮，并能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。受這種欲望的驅(qū)動(dòng)，學(xué)習(xí)過(guò)程往往會(huì)變得主動(dòng)而富有生氣，學(xué)生的積極性也被調(diào)動(dòng)了。組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論教師必須把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，越是教材的核心問(wèn)題越需要學(xué)生去理解，會(huì)積極參與，進(jìn)入角色，才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。
2、精心選擇能展開(kāi)的內(nèi)容進(jìn)行討論。
課堂討論組織的好壞，產(chǎn)生的成效也迥然不同。組織的不好會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象或偏離中心議題，變成拉瓜雜談，貌似熱鬧，但無(wú)成效，討論的議題必須富有知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維內(nèi)涵，而且難度適中。討論題的設(shè)計(jì)從以下各方面去展開(kāi)。
（1）從學(xué)生認(rèn)知情感方面展開(kāi)。
要使課堂討論能夠展開(kāi)，教師要善于尋找疑點(diǎn)，巧設(shè)問(wèn)題，使學(xué)生形成認(rèn)知沖突。特別是學(xué)生容易混淆的知識(shí)點(diǎn)，然而學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程還伴有情感因素，只有以情感為動(dòng)力，以認(rèn)知為依托，做到情理交融，才能是智力因素和非智力因素得到和諧發(fā)展，巧設(shè)的問(wèn)題也能學(xué)生的認(rèn)知水平，這也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，以培養(yǎng)學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使課堂討論能在充滿情趣而且熱烈的氛圍中進(jìn)行。如：《跳水》中“孩子聽(tīng)到下邊的叫聲才醒悟過(guò)來(lái)?！庇行W(xué)生問(wèn)：“為什么孩子才醒悟過(guò)來(lái)？他悟到了什么？”學(xué)生你一句我一句，課堂氣氛趨向。通過(guò)討論學(xué)生們感受到了情況的危急。因?yàn)檫@一問(wèn)題學(xué)生都有各自的見(jiàn)解。因此不管是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，都給予了自由表達(dá)見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，并且從中給予了表?yè)P(yáng)或中肯的建議，使學(xué)生感到自己是被尊重的，而產(chǎn)生成功的喜悅感，使他們以積極的心態(tài)投入到討論中。
（2）從議題的難易度方面展開(kāi)。
把握好議題的難易度應(yīng)從學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)水平為主要依據(jù)，提出問(wèn)題的難易度應(yīng)略高于全班的中等平均水平，因?yàn)樘吆吞蜁?huì)導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生坐冷板凳、興味索然或?qū)Υ鹑缌?，無(wú)法做深層次的展開(kāi)而進(jìn)行討論，就不能達(dá)到教師的預(yù)定目標(biāo)，不同的難易度所采用的方法也是不同的。
（二）討論時(shí)機(jī)的把。。
俗話說(shuō)得好：“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)?！标P(guān)鍵是要我們抓住機(jī)遇。時(shí)機(jī)把握的好壞產(chǎn)生的作用也不同。
1、當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生“憤悱”的心理狀態(tài)時(shí)。
啟發(fā)。所以，恰如其分地組織討論，效果往往非常良好，這種心態(tài)教師完全可以從學(xué)生課堂的回答和情緒反饋中察覺(jué)到。教師不能只是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生答案，應(yīng)讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，把他們的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)并且通過(guò)討論，讓學(xué)生不僅進(jìn)一步理解了課文，而且很好地把握了文章的中心，使學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力也得到了磨練。
2、當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的狀態(tài)時(shí)。
我們一般加減乘除都是由0～9十個(gè)數(shù)字構(gòu)成的十進(jìn)制的算是組成的，而電腦里卻用了二進(jìn)制。
我一直都想不明白，直到我做了這道題目：小明有511塊糖，分別放在9個(gè)盒子里。你只要告訴他糖的塊數(shù)，（不多于511），他就可將幾個(gè)盒子里的糖全部拿出，湊成你要的塊數(shù)，這幾個(gè)盒子里各有多少塊糖？
我有些丈二和尚摸不著頭腦，怎樣也想不出來(lái)。我只好一個(gè)一個(gè)排，排了5個(gè)后，我發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很有規(guī)律的數(shù)列：1.2.4.8.16.都是這個(gè)數(shù)乘2得到下一個(gè)數(shù)的。我照著排下去：1.2.4.8.16.32.64.128.256，剛好為511，原來(lái)電腦里面有二進(jìn)制是因?yàn)榭梢运愠鏊袛?shù)呀！
我有看到了一種問(wèn)題-----“牛吃草”。一牧場(chǎng)上的青草勻速的生長(zhǎng)，可供27頭牛吃6天，工23頭牛吃9天，18頭牛吃了6天后增加了12頭牛，還要幾天吃完？牛吃草有原有量和增長(zhǎng)量，一部分牛吃原來(lái)就有的草，一部分牛吃長(zhǎng)出來(lái)的草，吃增長(zhǎng)量的牛無(wú)論什么時(shí)候都有的吃，而吃原有量的牛吃完了就沒(méi)有了，所以應(yīng)先求原有量和增長(zhǎng)量，27×＝162（份），（將牛一天吃的草視為一份），23*9＝207（份），207-162)÷(9-6)=15(份)，增長(zhǎng)量為15份，162-6×15＝72（份），原有量為72份，18頭牛吃6天，共吃72-（18-15）×6＝54（份）草，54÷（3+12）＝3.6（天），答：還要3.6天吃完。