時間：2022-06-15 13:16:05
導(dǎo)語：在政治與經(jīng)濟論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
從關(guān)系營銷的定義來說，關(guān)系營銷是在適當?shù)那闆r下，識別和建立、維持和增進同消費者和其它利益相關(guān)者的關(guān)系，同時在必要的時候終止這些關(guān)系，以利于實現(xiàn)各方的目標的營銷理念；這要通過相互交換和各種承諾的兌現(xiàn)來實施（Gr?nroos，1994）。關(guān)系營銷的產(chǎn)生背景為20世紀80年代，美歐經(jīng)濟面臨兩方面的挑戰(zhàn)，其一，以美國為代表的發(fā)達國家遇到了歷史上少有的、嚴峻的經(jīng)濟問題——滯脹（即經(jīng)濟停滯與通貨膨脹并存）；其二，日本和東南亞國家和地區(qū)的“四小龍”崛起，對美歐企業(yè)發(fā)起了激烈的攻擊。在世界經(jīng)濟格局中長期處于統(tǒng)治地位、致力于全球擴張的美歐經(jīng)濟開始由攻勢轉(zhuǎn)變?yōu)槭貏?。具體來說，企業(yè)戰(zhàn)略開始由銷售增長和市場份額擴張的進攻戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗ∫延袖N售收入和市場份額的防守戰(zhàn)略。如何保住已有銷售收入和市場份額呢？一方面，很容易想到，只要保證已有顧客不流失，就可以保住已有銷售收入和市場份額。開發(fā)一個新顧客的成本是維護一個老顧客成本5倍。根據(jù)賴克海德和薩瑟的理論，對于老顧客而言，每降低5%的顧客流失率，（在不同的行業(yè)）利潤則會增加25～85%；老顧客可以給企業(yè)帶來間接的經(jīng)濟效益，同時60%的新顧客來自于老顧客的熱情推薦，由此可見老顧客的重要性。從另一方面說，老顧客就是顧客忠誠，作為顧客忠誠的特征，對公司的產(chǎn)品、品牌仍至于整個公司有很強的“認同感”，愿意與公司保持長期的關(guān)系，即“承諾”；對公司的產(chǎn)品、品牌有很強的正面情感——喜歡、喜愛、惦念等；對價格不敏感，愿意支付溢價；同時購買的更多。所以老顧客是企業(yè)基業(yè)常青保證。維護與老顧客之間的關(guān)系是重要的，關(guān)系營銷的意義得到體現(xiàn)。
二、顧客價值的重要性
人們越來越重視關(guān)系營銷，而關(guān)系營銷中正是將顧客價值擺在重要的地位，那顧客價值是什么呢？顧客價值曾被很多學者定義過，其中以Woodruff給出的顧客價值定義最受學術(shù)界的廣泛認可。該定義認為顧客價值是顧客在一定的使用情境中對產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品功效以及使用結(jié)果達成（或阻礙）其目的和意圖的感知的偏好和評價。該定義強調(diào)了顧客價值判斷中的三個重要因素：產(chǎn)品是實現(xiàn)顧客目的的媒介；產(chǎn)品是通過結(jié)果（顧客體會到的結(jié)果）的交付來創(chuàng)造價值，而非其固有特性；顧客對價值的判斷極易受特定使用情境的影響。Woodruff的定義采用基于價值的顧客觀念，而這個觀念是來自于顧客怎樣考慮價值這樣一個實證研究結(jié)果，它的形成也是建立在手段和目的模型的概念框架上。一個公司要想成功，向顧客提供卓越的價值（SuperiorValue）都是成功的前提。由此可見，績效因素和激勵因素是企業(yè)亟需提高的因素，以此來提高顧客滿意度。顧客滿意指的是顧客購買后對產(chǎn)品/品牌的評價，通常是購買前對產(chǎn)品/品牌的期望價值與購買后的感知價值的比較的結(jié)果。1988年，Berry和其同事Parasuraman，Zeithaml提出了一種用于服務(wù)質(zhì)量管理的理論模型——服務(wù)質(zhì)量差距模型。其目的是分析服務(wù)質(zhì)量問題產(chǎn)生的原因并幫助服務(wù)企業(yè)的管理者了解如何改進服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)差距就是顧客的服務(wù)期望與他們對實際提供服務(wù)的感受之間的差距。服務(wù)公司的目標就是要消除差距，或者至少是差距盡可能縮小。
三、競爭戰(zhàn)略
企業(yè)注重到顧客價值，還要基于顧客價值提出相應(yīng)的競爭策略。對于生產(chǎn)類型的企業(yè)，競爭策略有如下三點：成本優(yōu)勢，差別化和營銷優(yōu)勢，在這三個方面取得競爭優(yōu)勢，能形成強大的競爭力，由于此文重點在于服務(wù)企業(yè)，在此不詳述。作為服務(wù)企業(yè)，基于顧客價值對企業(yè)競爭力的重要影響，提出競爭戰(zhàn)略有如下方面：
1.做好服務(wù)營銷的有形展示
服務(wù)營銷的營銷手段為7P策略，除了傳統(tǒng)營銷中的價格、渠道、分銷、促銷四種之外，還有三個方面要注意，有形展示策略、人員管理和過程管理。重點是有形展示策略，在服務(wù)市場營銷管理的范疇內(nèi)，一切可傳達服務(wù)特色及優(yōu)點、暗示企業(yè)提供服務(wù)的能力、可讓顧客產(chǎn)生期待或記憶的有形組成部分，包括服務(wù)場景和其它有形物。有形展示的作用是通過感官刺激，讓顧客感受到服務(wù)給自己帶來的利益。影響顧客對服務(wù)產(chǎn)品的第一印象，即為首因效應(yīng)?？梢酝ㄟ^服務(wù)場景和服務(wù)人員的改善來形成積極的有形展示，給顧客留下好的印象，吸引顧客，從而將顧客從競爭對手那里吸引到自己企業(yè)中，形成自己的競爭優(yōu)勢。
2.進行接觸點管理
服務(wù)接觸主要是從管理角度研究企業(yè)和顧客之間的互動關(guān)系，以及接觸過程中發(fā)生的一系列事件。對接觸點進行歸類研究，尋找接觸點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心需求，對顧客的核心需求進行探查?？紤]關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心需求上，如何為客戶創(chuàng)造愉悅的體驗，體驗營銷也成為一種新型的營銷模式，吸引顧客。建立接觸點服務(wù)管理體系，對員工進行培訓(xùn)，對員工激勵。建立管理體系后，定期對執(zhí)行效果進行反饋和評估，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化。在接觸點上，培養(yǎng)與顧客良好的關(guān)系，形成較好的口碑，增加企業(yè)的競爭能力。
3.出現(xiàn)服務(wù)失誤及時進行服務(wù)補救
服務(wù)特性決定了服務(wù)失誤是不可避免的，在出現(xiàn)服務(wù)失誤的時候，要快速反應(yīng)，及時承擔責任，公平地對待顧客。及時有效的服務(wù)補救可以持續(xù)提高服務(wù)質(zhì)量，控制負面影響，從而提高顧客的忠誠度。根據(jù)服務(wù)補救悖論，當顧客對服務(wù)補救的感知高于應(yīng)該期望時，補救后的顧客滿意度將顯著高于服務(wù)失敗前的滿意度，服務(wù)悖論很可能出現(xiàn)。在這種情況下，流失的顧客數(shù)量降到最低，控制了負面的影響，同時會給一些顧客留下較好的印象，顧客的忠誠度得以提高，從而提高了企業(yè)的口碑，增加企業(yè)的競爭力。在這三條競爭策略中，只有第三條策略是針對事后如何進行補救，在服務(wù)時就要進行預(yù)防，做好營銷策略中的7P策略，進行良好的接觸點的管理，一開始就要把事情做好，在服務(wù)時培養(yǎng)好與顧客的關(guān)系，達到顧客的滿意度。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：政府支出；國內(nèi)生產(chǎn)總值；社會投資；居民消費
1引言
國民經(jīng)濟是指一個國家社會經(jīng)濟活動的總稱，是由互相聯(lián)系、互相影響的經(jīng)濟環(huán)節(jié)、經(jīng)濟層次、經(jīng)濟部門和經(jīng)濟地區(qū)構(gòu)成的。國民經(jīng)濟這一概念突出強調(diào)經(jīng)濟的整體性和聯(lián)系性。
中國宏觀經(jīng)濟計量模型以改革開放以來的中國經(jīng)濟為對象，應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟計量學方法，分析探討1978-2005年期間中國國民經(jīng)濟運行和宏觀經(jīng)濟活動。在此基礎(chǔ)上分析政府支出對國內(nèi)生產(chǎn)總值的影響，進而由國內(nèi)生產(chǎn)總值影響居民消費與社會投資，因而政府支出對國內(nèi)生產(chǎn)總值起到直接的影響而對居民消費、社會投資則起到間接的影響。
政府支出規(guī)模隨經(jīng)濟的增長而擴張。我國的GDP近年來處于持續(xù)高速增長的階段，就2005年而言，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達到182321億元，按可比價格計算，比上年增長9.9％，屬于“高增長階段”。根據(jù)“瓦格納法則”，當國民收入增長時，政府支出規(guī)模會以更大比例增長；與此同時，R•A•馬斯格雷夫認為隨著經(jīng)濟發(fā)展階段的演進，政府支出的規(guī)模逐漸增長。因此，本文想探討一下在未來的時間里，政府支出的變化對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、社會投資、居民消費的影響。
2模型設(shè)計
2．1模型結(jié)構(gòu)
建立一個能反映農(nóng)村政府消費支出水平與國內(nèi)生產(chǎn)總值、投資、居民消費之間關(guān)系的計量經(jīng)濟學聯(lián)立方程模型，文章共選取了3個內(nèi)生變量，2個滯后內(nèi)生變量和1個外生變量。
2．2模型的變量說明
（1）內(nèi)生變量
Ct-居民消費；單位：億元
I-社會投資支出；單位：億元
Y-國內(nèi)生產(chǎn)總值
（2）外生變量
G-政府消費支出；單位：億元
(3)滯后內(nèi)生變量
Y(-1)國內(nèi)生產(chǎn)總值上一年的值；單位：億元
Y(-2)國內(nèi)生產(chǎn)總值上上年的值；單位：億元
2．3模型結(jié)構(gòu)方程式
Ct=a+b*Y(-1)+U1（1）
I=c+d*Y(-1)+e*Y(-2)+U2（2）
Y=Ct+I+G（3）
方程（1）反映的是居民消費水平的影響因素，與上年度的國內(nèi)生產(chǎn)生產(chǎn)總值相關(guān)。
方程（2）反映了社會投資與上年度國內(nèi)生產(chǎn)總值、上上年度國內(nèi)生產(chǎn)總值相關(guān)。
方程（3）反映了國內(nèi)生產(chǎn)總值與居民消費、社會投資、政府消費相關(guān)。
3模型的參數(shù)估計及檢
3．1數(shù)據(jù)來源
本模型參數(shù)估計采用時間序列數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)均來自2006年《中國統(tǒng)計年鑒》，樣本區(qū)間為1991~2005年。數(shù)據(jù)處理與模型計算采用的是Excel2003和Eviews3.1軟件。3．3模型檢驗
本模型估計出來的參數(shù)所反映的經(jīng)濟意義與經(jīng)濟理論與實踐相符；在0.05顯著性水平下本模型各方程均能通過F檢驗，所以模型具有顯著性；各方程的擬合優(yōu)度均大于0.94，表明模型的可信度較高；估計參數(shù)在0.05顯著性水平下基本能夠通過t檢驗，參數(shù)具有顯著性。上述結(jié)論表明，本模型的參數(shù)估計結(jié)果在經(jīng)濟意義和統(tǒng)計意義上均具有一定的可信度。
4歷史模擬和事后預(yù)測
4．1歷史模擬
為了檢驗?zāi)Ｐ陀糜谀M分析的可靠性，本文運用上述模型對樣本期數(shù)據(jù)進行模擬，并進行事后預(yù)測，通過計算內(nèi)生變量1991~2005年模擬值與實際值的相對誤差來考察模型的預(yù)測能力。計算結(jié)果見表2。
表2結(jié)果顯示，本模型變量模擬值與實際值的相對誤差絕大部分均小于5%，其中Ct的模擬效果最好，模擬值與實際值的相對誤差全部小于3%；Y的模擬效果也較好，除了2004年模擬值與實際值的相對誤差為14.935%外，其余模擬值與實際值的相對誤差幾乎全部小于5%；I的模擬效果其中幾個年份稍微差了一點，如獲至1997年、1998年、1999年、2000年、2004年的模擬值與實際值的相對誤差相對偏高了一點，但是最近幾年它的模擬效果還不錯。這表明由隨機方程式解釋的內(nèi)生變量的相對誤差較低，該模型對歷史的整體擬合效果較好，用于外推模擬分析具有一定的可信度。
4．2事后預(yù)測
以下預(yù)測未來10年，政府支出以5%的增長率增長對國內(nèi)生產(chǎn)總值、消費和投資的影響。
參考文獻
［1］李子奈，葉阿忠．高等計量經(jīng)濟學［M］．北京：清華大學出版社，2000．
［2］趙衛(wèi)亞．計量經(jīng)濟學教程［M］．上海財經(jīng)大學出版社,2003．
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；文化育人功能；實現(xiàn)途徑
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0273-02
德國唯物主義哲學家費爾巴哈說過“住在皇宮里的人與住在茅草屋里的人，他們所想的事情不盡相同”。如果說三十多年前的改革開放，重點是讓中國人民富起來，那么今天，在人民生活從溫飽進入小康之后，精神文化需求便凸顯出來，向著社會主義文化強國目標邁進，已經(jīng)成為全黨和全國人民的共同理想與企盼。因此，黨的十報告明確提出，“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！秉h的十報告提出的推進文化強國建設(shè)思想順應(yīng)了時代要求，同時對高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學提出了新要求。高校思政課如何發(fā)揮文化育人的功能，不斷推進我國社會主義文化強國建設(shè)成了當前教學研究的重大課題。
一、高校思想政治理論課具有的文化育人功能
一個國家、一個民族，沒有文化的大繁榮大發(fā)展，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，不可能屹立于世界民族之林。當今時代，知識不斷成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人才不斷成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，大學越來越成為文化傳承創(chuàng)新的重要載體，文化育人也越來越成為社會成員的熱切愿望。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。大學生作為未來發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，作為文化強國建設(shè)的重要生力軍，承擔著國家繁榮富強、文化繁榮發(fā)展、民族偉大復(fù)興的歷史使命。
1.高校思政課的教育塑造功能
黨的十報告指出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”，在關(guān)于推進社會主義文化強國建設(shè)中明確提出要“全面提高公民道德素質(zhì)”，“加強社會主義核心價值體系建設(shè)”。公民思想道德素質(zhì)是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力，特別是社會主義核心價值體系的建設(shè)，更關(guān)系著社會的文明進步、國家的長治久安。
高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，肩負著培育社會主義合格建設(shè)者和接班人的使命，承擔著對大學生進行系統(tǒng)地理論教育的任務(wù)，是提升大學生道德素質(zhì)、培育和踐行社會主義核心價值體系的主陣地。沒有社會主義核心價值體系的支撐，就談不上文化的真正發(fā)展。必須通過高校思政課教育教學工作不斷增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)大學生發(fā)自內(nèi)心的認同社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義共同理想。也只有這樣，才能實現(xiàn)文化強國建設(shè)的目標。
2.高校思政課的文化傳播功能
“思想政治教育從本質(zhì)上講，是指社會或社會集團用一定的思想觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵1]181這種“思想觀念，道德規(guī)范”就是傳播文化。思想政治教育“不只是個理論知識的灌輸問題，還要高度重視情感、意志、信念、行為等素質(zhì)的培育，沒有這些非智力因素的開發(fā)、培育，便不可能達到由知到行的轉(zhuǎn)化，就不可能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)?！盵1]33可見非智力因素在道德品質(zhì)提升方面的重要作用。人們需要通過文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益，也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。這些都屬于非智力因素。誠如恩格斯所說：“文化上的每一進步，都是邁向自由的一步”。[2]456思政課通過追求和傳播社會主義主流文化，闡釋和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀；通過追求和傳播高雅文化，闡釋和倡導(dǎo)真、善、美、愛，創(chuàng)造性地進行文化引領(lǐng)。用文化溫潤學生心靈、涵養(yǎng)人生，更好地豐富大學生的精神世界，最終達到以文化感化人，并以感化文化人推進社會主義文化強國建設(shè)的目標。
3.高校思政課教師的文化滲透功能
黨的十報告明確指出要“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感?！边@對于思政課教師來說尤為重要。教師的一言一行本身就是一種巨大的教育力量和文化力量。思政課教師在品格修養(yǎng)、知識積累、精神歷練、提升智慧等方面地豐富、完善和充實，將會以一個鮮明的文化人形象影響和感染學生的人生實踐。在潛移默化中滲透進學生的言行舉止。
二、把握受教者群體特征是高校思課文化育人功能實現(xiàn)的前提
思政課和其他專業(yè)課相比有其特殊性，思政課教師只是因為從事該職業(yè)才具有了話語權(quán)，這種話語權(quán)只能出自引導(dǎo)而非禁忌和灌輸。因為，思想政治教育是一種價值教育，它要解決信與不信的問題，很難立竿見影。因此教育的出發(fā)點或者說引導(dǎo)的出發(fā)點，應(yīng)該是建立在對受教育者普遍了解的前提之上。也只有這樣，才能更好地發(fā)揮思政課的文化育人功能。
1.90后大學生熱衷快餐文化
長期以來，由于受歷史、國情等諸多因素的影響，我們文化的政治、教化功能比較強，而娛樂、休閑功能則相對比較弱。時至今日，快餐文化的盛行，某種程度上結(jié)束了長期的“文化話語霸權(quán)”，一方面折射出思想的解放，反映出社會的進步，但另一方面，也存在著一些隱憂――如果沒有精神文化上的充實和豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生?？觳臀幕粫砥接购投虝耗w淺的快樂。當90后的大學生沉浸在流行音樂、網(wǎng)絡(luò)小說中；當他們的眼里只有美國大片、《非誠勿擾》；當他們整日掛在QQ上神侃；當泛娛樂化的文化熱潮席卷高校校園……這一切足以引起每一位思政課教師的關(guān)注和思考。
2.90后大學生熱衷獨立表達
90后大學生已不再認同“沉默是金”、“槍打出頭鳥”這類處事哲言，他們充滿激情的青春歲月，需要一個宣泄的出口，他們頻繁地更換QQ簽名檔，在微博上，在微信里抒發(fā)自己的小清新、小憤怒、小憂慮。相對來說，他們更關(guān)注個體體驗、更注重追求自我價值的實現(xiàn)，對所有“高、大、全”嗤之以鼻，他們要求講授內(nèi)容更多形象化、生動化。因此，他們顯得更有“主見”，當然，也許這“主見”很顯片面、主觀。但至少證明他們愿意思考，而不是被灌輸。
三、高校思政課文化育人功能實現(xiàn)的路徑選擇
從90后大學生的特點出發(fā)，通過恰當?shù)穆窂竭x擇，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮高校思政課的文化育人功能。
1.思政課要提倡經(jīng)典閱讀
文化是通過長期的沉淀、凝聚和發(fā)展而形成的，具有歷史傳承性，任何國家和民族要推動文化發(fā)展，都必須繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義先進文化建設(shè)的母體，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，為當代社會主義文化發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)資源和精神滋養(yǎng)。中國著名社會學家先生曾經(jīng)提出“文化自覺”的觀點，他說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則?！盵3]31培養(yǎng)文化自覺，首先應(yīng)認識、了解自身的文化傳統(tǒng)。中華民族在五千多年的歷史長河中形成了博大精深、源遠流長的優(yōu)秀文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步做出了獨特貢獻；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。
正如黨的十報告所指出的：“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標闊步前進?！彼颊n應(yīng)成為文化自覺的倡導(dǎo)者，要不斷從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng)，以豐厚的精神資源，來啟迪學生的思考，觸碰學生的心靈。閱讀經(jīng)典是弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，要鼓勵學生讀經(jīng)典、讀原著，與先賢往圣進行心靈的對話和溝通，使90后大學生既有古典文化的修養(yǎng)，又關(guān)注中華文化的前途和人類的命運，推動傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使之煥發(fā)新的時代光彩。
2.思政課要提倡思辨表達
黨的十報告指出要“深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！痹谕七M社會主義文化強國建設(shè)別指出要“引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)?！焙诵膬r值觀的培育非一朝一夕之事，社會現(xiàn)實和我們傳承的文明存在差距，真善美需要在反復(fù)較量中站住腳，思政課要為學生提供比較體驗，不掩藏假惡丑，鼓勵學生通過思辨和實踐做出選擇，達到自我表現(xiàn)、教育和服務(wù)。
思政課堂應(yīng)該注重思想的碰撞和交流，傳統(tǒng)教法理論關(guān)注“三備”，即備教材、備學生、備教法，現(xiàn)在不光要“三備”，還要備思想、備故事、備話題、備沖突――引導(dǎo)學生思考、引導(dǎo)學生討論，從思考和討論中引出社會倡導(dǎo)的主流價值觀。使“當事人用自己的語言講述的充滿意義的生活故事?！盵4]127意味著思政課要最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性、挖掘其內(nèi)在潛能，充分調(diào)動主動性、積極性，通過思辨、表達，使課堂成為生命與生命的碰撞，在碰撞中擦出真善美的火花，在爭論中提高認知。
參考文獻：
[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.
[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.
一、企業(yè)文化和思想政治工作的概念
企業(yè)文化是指導(dǎo)和約束企業(yè)整體行為和員工行為的價值理念，是企業(yè)一個非常重要的組成部分。企業(yè)文化包括三個層次：一是物質(zhì)文化，包括廠房、設(shè)備等；二是精神文化，包括企業(yè)心理道德規(guī)范等；三是制度文化，包括企業(yè)的規(guī)章制度等。
思想政治工作是以人為對象，解決人的思想、觀點、政治立場問題，提高人們思想覺悟的工作，是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑和社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是搞好經(jīng)濟工作和其他一切工作的有力保障。企業(yè)思想政治工作的任務(wù)就是解決員工的思想問題，提高員工的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，保證組織任務(wù)的完成和經(jīng)濟目標的實現(xiàn)。
二、企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的關(guān)系
（一）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的目標一致
思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)中非常重要的組成部分。從兩者的目的進行分析，企業(yè)文化建設(shè)是通過軟管理激發(fā)員工的工作熱情，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提高；思想政治工作是通過理論教育調(diào)動員工的工作積極性，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。因此，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作在目的方面具有一致性。
（二）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的方式、內(nèi)涵不同
思想政治工作是通過理論教育活動促進員工政治覺悟的提高，具有較強的政治色彩。企業(yè)文化建設(shè)是通過培訓(xùn)與管理工作培養(yǎng)員工的價值觀，具有較強的管理性與經(jīng)濟性。思想政治工作側(cè)重于對員工的思想、觀念、態(tài)度等進行影響，從而充分調(diào)動員工的積極性，為企業(yè)的生產(chǎn)與發(fā)展做出重要貢獻。企業(yè)文化建設(shè)主要強調(diào)的是企業(yè)長期形成的行為規(guī)范、價值觀念等，強調(diào)的是企業(yè)理性的文化概念。
（三）企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的融合
企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作相比，企業(yè)文化建設(shè)更加的具體與個性化。企業(yè)文化是在長期的企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展過程中形成的，其中借鑒了很多思想政治工作中的方法與經(jīng)驗。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間存在著相輔相成的關(guān)系，只有實現(xiàn)相互融合才能夠真正發(fā)揮作用。
三、思想政治工作核心價值作用的發(fā)揮措施
（一）通過企業(yè)文化建設(shè)實現(xiàn)思想政治工作融入企業(yè)管理
在企業(yè)文化中，“人”與“人的作用”是研究的核心內(nèi)容。對于企業(yè)管理者來講，最主要的就是實現(xiàn)企業(yè)的“三高”，即高效率、高效能與高效益，而實現(xiàn)“三高”最為關(guān)鍵的就是企業(yè)員工。只有每個員工都將創(chuàng)新、質(zhì)量與服務(wù)視為職業(yè)風尚，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)與員工目標的一致，促進企業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)應(yīng)該實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作在目標方面的協(xié)調(diào)，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。企業(yè)文化建設(shè)實現(xiàn)了思想政治工作與企業(yè)經(jīng)營管理要求之間的相互結(jié)合，為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理提供指導(dǎo)思想與激勵手段，通過企業(yè)文化建設(shè)實現(xiàn)思想政治工作融入企業(yè)管理。
（二）實現(xiàn)企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)管理的相互結(jié)合
企業(yè)在文化建設(shè)的過程中必須充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，實現(xiàn)兩者的相互促進與共同發(fā)展。企業(yè)應(yīng)該通過促進、引導(dǎo)等方式實現(xiàn)企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)之間的相互結(jié)合。思想政治工作與企業(yè)管理相互結(jié)合才能夠形成綜合效應(yīng)，通過兩者的結(jié)合實現(xiàn)柔性引導(dǎo)與剛性約束的結(jié)合。另外，要拓展教育內(nèi)容，在開展思想政治工作的同時，結(jié)合企業(yè)和員工的實際，有針對性地開展文化技術(shù)等方面的教育活動，以提高員工隊伍的整體素質(zhì)。
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
我叫**，現(xiàn)任稽查隊副大隊長。平時，我總是對同事說，向前、向前、再向前；但此時此刻，我卻希望最后一個演講，因為稽查隊肩負著廣州道路運輸市場的管理，工作千頭萬緒，生活無規(guī)無律，有的是組織，有的是協(xié)調(diào)，有的是參與，確實一言難盡，但是交通是一條寬闊的大道，有人修路，有人快跑，而我，甘當一顆鋪路石,無怨無悔。
一、 工作成績和不足
回顧本人近年來的工作情況，可以總結(jié)為三個方面：
1.扎扎實實做好日?；楣ぷ?，確保道路運輸秩序良好。
**作為華南重鎮(zhèn)，運輸市場資源豐富，客貨運企業(yè)參差不齊。對運管工作提出了更高要求，針對目前這種情況，大隊積極探索，以人為本，充分調(diào)動每個分隊的積極性。以 “兩站一場”為中心，稽查力量輻射廣州，重點打擊無牌無證，兼顧其它違章，月度定期進行客貨運市場集中整治，逐步凈化運輸市場。
2.建章立制搞好車管工作，全年無重大交通事故發(fā)生
“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點，沒有終點。從事車輛管理，如果沒有“安全第一”的意識，那么，不僅沒有“安、穩(wěn)、長、滿、優(yōu)”的可能，而且還是失職。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附”。稽查隊人多車多，司機又有一些新手，管理任務(wù)繁重，關(guān)愛生命、關(guān)注安全 ，就是要以實際行動學習實踐“三個代表”的重要思想，常言到“不以規(guī)矩，難成方圓”，為了不出事故，少出事故，對部多次召開會議，牽頭討論制定了一系列規(guī)章制度，并把車輛安全工作作為每周政治學習的必備課，收到了良好效果，全年無重大交通事故發(fā)生。
3.全力以赴維護好重大節(jié)假日的交通秩序
春運工作，牽涉千家萬戶，也是媒體關(guān)注的熱點、焦點，更是運管工作的期末大考，全體隊領(lǐng)導(dǎo)和隊員發(fā)揚連續(xù)作戰(zhàn)，不怕苦，不怕累的精神，年年春運受表彰；春、秋季交易會任務(wù)重、壓力大，管理和服務(wù)對象廣，值勤人員周密部署、熱情服務(wù)，受到四海賓朋齊贊譽，同時也大大提高了運管工作的影響力；還有百萬火焰行、中巴足球?qū)官惖鹊戎卮蠡顒佣际艿搅松霞夘I(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。
以上成績的取得得益于領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和支持，同志們的幫助和自己辛勤的努力。不足之處是工作較多時，有時有些急躁；在抓緊抓好各項工作的同時，關(guān)心同事生活方面做得不夠，我一定加倍努力。
二.立足本職，展望未來，稽查工作任重道遠
結(jié)合稽查工作實際，我認為首先應(yīng)該認清角色、擺正位置、行權(quán)不越權(quán)，到位不越位，抓重點攻難點，認真履行好工作職責，具體概括為“一個原則”、“兩大主題”、“三個轉(zhuǎn)變”、“四個做到”，簡稱一二三四。
“一個原則”就是上為領(lǐng)導(dǎo)分憂，下為群眾服務(wù)，并把它作為全部工作的出發(fā)點和落腳點。
筆者認為,要較好地完成林業(yè)生態(tài)建設(shè)相持階段的森林資源監(jiān)督工作任務(wù),要做好以下幾個方面的工作:
一、堅持“以人為本”,建設(shè)一支素質(zhì)過硬的森林資源監(jiān)督隊伍
搞好森林資源監(jiān)督工作,關(guān)鍵在人?！按蜩F先需自身硬”,由于林業(yè)生態(tài)建設(shè)相持階段具有不確定性和艱巨性的特點,這就需要我們建設(shè)一支高素質(zhì)的森林資源監(jiān)督隊伍。使這支隊伍在這一階段,能從容面對各種困難的挑戰(zhàn)。
1、抓好政治素質(zhì)建設(shè)。作為一個森林資源監(jiān)督人員,必須有堅定的政治立場和觀點,有敏銳的政治鑒別力和高度的政治責任感,有對黨和人民高度負責的精神。只有具備這些條件,才能算得上一個政治合格的森林資源監(jiān)督人員,才能在工作中堅持正確的政治方向。
2、抓好道德素質(zhì)建設(shè)。道德素質(zhì)決定一個人的發(fā)展方向。
一個森林資源監(jiān)督人員僅有才能是遠遠不夠的。沒有德,人就駕馭不了自己的才能。森林資源監(jiān)督工作是一項政治性很強的工作,作為一個森林資源監(jiān)督工作人員,必須具有良好的道德品質(zhì)。
要大力提倡無私奉獻,加強廉潔自律教育,使森林資源監(jiān)督人員成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
3、加強業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn),盡快提高森林資源監(jiān)督人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)知識水平。我們應(yīng)下大力氣抓好人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn),拓寬森林資源監(jiān)督人員的知識面,并積極鼓勵個人采取各種方式自學。
二、森林資源監(jiān)督工作的理念要更新
理念是人們形成的共同價值取向,是統(tǒng)一思想的凝核,是激發(fā)內(nèi)在活力的動因。不同的時代有不同的理念,在大力推進以木材生產(chǎn)為主以向生態(tài)建設(shè)為主的歷史性轉(zhuǎn)變、全力打好相持階段攻堅戰(zhàn)、努力實現(xiàn)人與自然和諧相處的新形勢下,我們必須適應(yīng)時展的新要求,打破舊觀念,樹立新理念。一是把森林資源監(jiān)督工作重心下移,加強基層森林資源監(jiān)督組織建設(shè),把政治責任感強,業(yè)務(wù)精通,道德品質(zhì)高尚的人員充實到基層森林資源監(jiān)督隊伍中去。著力提升基層森林資源監(jiān)督隊伍的監(jiān)督業(yè)務(wù)水平和監(jiān)督能力。二是調(diào)整森林資源監(jiān)督方向,實現(xiàn)森林資源監(jiān)督工作從木材生產(chǎn)型監(jiān)督向生態(tài)建設(shè)型監(jiān)督的轉(zhuǎn)變。三是調(diào)整森林資源監(jiān)督方式,把事后監(jiān)督核查轉(zhuǎn)移到事前建議、審核、事中監(jiān)察與服務(wù)上來,大力推進超前監(jiān)督,監(jiān)督前移。森林資源監(jiān)督工作的預(yù)見性很重要,工作超前,監(jiān)督工作才能主動,才能未雨綢繆。首先,要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),構(gòu)建森林資源監(jiān)督工作信息網(wǎng)絡(luò)平臺,及時匯總、掌握和反饋各種信息。其次,要綜合分析所掌握的情況和信息,在各種信息和情況中抓住關(guān)鍵、抓住苗頭、抓注重點,提前警示,及時提出監(jiān)督建議,把問題解決在萌芽之中。四是不但要搞好宏觀監(jiān)督,而且還要做好微觀監(jiān)督。為保證相持階段的林業(yè)生態(tài)建設(shè)確實取得實效,森林資源監(jiān)督工作要把握關(guān)鍵環(huán)節(jié),要密切監(jiān)督林業(yè)用地的使用情況,嚴格控制住木材采伐限額,對木材生產(chǎn)、銷售、運輸和加工等環(huán)節(jié),加強監(jiān)督監(jiān)察力度。對超限額采伐、超證采伐、無證采伐、非法占用林地等行為要嚴肅查處。同時,要加強伐區(qū)調(diào)查設(shè)計、伐區(qū)上報審批、伐區(qū)撥交、采伐作業(yè)現(xiàn)場管理、伐區(qū)驗收、木材繳庫、木材銷售運輸?shù)雀鱾€過程的監(jiān)督。中國論文服務(wù)網(wǎng)專注于為廣大經(jīng)濟職稱評定客戶、經(jīng)濟論文快速寫作客戶,提供優(yōu)良的范文格式下載,管理論文快速寫作指導(dǎo)資源,歡迎各位老師參考指導(dǎo)。
三、創(chuàng)新森林資源監(jiān)督的體制和機制
體制決定機制,機制決定活力。目前的森林資源監(jiān)督體制不順、機制不活,滿足不了林業(yè)生態(tài)建設(shè)相持階段的發(fā)展要求。一是現(xiàn)有的森林資源監(jiān)督機構(gòu)的體制與其所承擔的任務(wù)極不適應(yīng),目前這種分級派駐,雙重領(lǐng)導(dǎo)的管理體制束縛了森林資源監(jiān)督工作人員的積極性,難以形成森林資源監(jiān)督的整體合力。二是由于體制上的原因,現(xiàn)行森林資源監(jiān)督機構(gòu)的干部在業(yè)務(wù)上對上一級森林資源監(jiān)督部門負責,但其組織關(guān)系、工資福利待遇卻由駐在單位管理,從而造成了森林資源監(jiān)督人員在工作中往往“投鼠忌器”,在一些問題面前不能理直氣壯,挺不直“腰桿”,有時會出現(xiàn)頂不住的現(xiàn)象。三是由于現(xiàn)行的森林資源監(jiān)督機構(gòu)的人、財、物都靠駐在局支撐,一方面森林資源監(jiān)督機構(gòu)要按派出單位的要求對駐在局的林木采伐管理和森林資源管理進行監(jiān)督,另一方面森林資源監(jiān)督機構(gòu)的交通、工資和各項福利待遇上要依賴于駐在單位,使得監(jiān)督工作的力度大大受到削弱,工作起來理雖直,但氣不壯。由于體制的不順暢,嚴重影響了森林資源監(jiān)督人員的工作積極性,制約了森林資源監(jiān)督工作的順利開展。筆者認為,要解決這些問題,就需要我們大力進行森林資源監(jiān)督體制改革,從體制上解決機制不活的問題。
四、加強森林資源監(jiān)督的制度建設(shè)
沒有規(guī)矩,不成方圓。只有建立合理和完善的制度,才能保證森林資源監(jiān)督工作的有序開展。筆者認為,要在現(xiàn)有制度的基礎(chǔ)上,進一步健全和完善。一是建立完善合理的規(guī)章制度,加大執(zhí)行力,定期不定期檢查基層站的各方面工作落實情況,看取得了哪些成績,存在哪些問題,及時提出改進意見。二是建立責任追究制度,第一,對森林資源監(jiān)督人員有重大事項不報告,造成嚴重后果的進行追究。第二,對被監(jiān)督者造成森林資源破壞和損失的徹底追究。三是森林資源監(jiān)督的上級部門應(yīng)盡快制定權(quán)威性的《森林資源監(jiān)督管理條例》,徹底明確森林資源監(jiān)督機構(gòu)和人員的職責和權(quán)限,以便基層森林資源監(jiān)督人員在實際工作中有法可依,使監(jiān)督者更好地開展工作。
五、全力堅守監(jiān)督陣地,齊抓共管,打好林業(yè)發(fā)展相持階段攻堅戰(zhàn)
論文關(guān)鍵詞：交叉上市，價格差異，投資策略
境內(nèi)外交叉上市是指一個公司的股票同時在境內(nèi)外證券市場上市，簡稱交叉上市。交叉上市往往導(dǎo)致同一家上市公司的股票存在同股不同價現(xiàn)象。Froot和Dabora(1999)，Kim，Szakma和Mathur(2000)的研究都證實，在國際資本市場分割的前提下，同一家公司在多個市場交叉上市的證券具有不同的風險特征、不同的收益和價格。
一、文獻回顧
（一）流動性與交易成本
Amihud and Mendelson（1986）認為投資者的預(yù)期報酬會與價差呈現(xiàn)正向關(guān)系，投資者對流動性欠缺的股票具有較高的期望收益，即通過較低的定價來彌補其交易成本的增加。價差可作為衡量流動性高低的指標，流動性越高者其價差越小。而實證結(jié)果表明：預(yù)期報酬的確與價差呈現(xiàn)正相關(guān)，即代表預(yù)期報酬與交易成本呈正相關(guān)，而交易成本又與流動性呈現(xiàn)負相關(guān)。Bailey(1994)發(fā)現(xiàn)B股的市場規(guī)模較A股市場為小，流動性較差，因此投資人要求較高的報酬，降低了B股的價格，造成了A、B股的價差。B股的折價與流動性呈現(xiàn)負向關(guān)系。Datar et al.（1998）使用周轉(zhuǎn)率作為衡量流動性的變量，發(fā)現(xiàn)周轉(zhuǎn)率與股票報酬率呈現(xiàn)反向關(guān)系，亦即股票報酬與流動性呈負向關(guān)系。Amihud(2002)認為，由于流動性差的資產(chǎn)面臨流動性風險，投資者會要求這樣的資產(chǎn)提供比流動性好的資產(chǎn)更高的收益，以吸引投資者持有該資產(chǎn)。Doidge，Karolyi和Stulz(2004)的研究表明，流動性差異顯著影響交叉上市股票的價差。楊娉（2007）認為信息不對稱、流動性、市場需求和投機性是導(dǎo)致各公司的H股折價規(guī)模不同的重要原因。
（二）市場整合（或風險偏好假說）
Ma (1996)基于投資人分散風險的角度而言，假設(shè)外國投資人投資B股主要的目的為分散風險，若中國B股與世界市場具有高度相關(guān)，代表風險分散程度越低，則投資人會降低對B股的需求，使B股股價降低，產(chǎn)生A 股及B股之間的價差問題。Ronald and Zhang(2004)指出因為中國內(nèi)陸投資人與外國投資人對中國股市風險認知的不同，造成了A、B股股價的差異，外國投資人相對于中國內(nèi)陸投資人會要求較高的報酬率以補償承擔的國家風險，尤其是政治風險，此即為B股折價的主要因素。
（三）信息不對稱
信息不對稱假說源自Grossman和Stiglitz(1980)。在市場分割條件下，不同的投資者因獲得信息的成本不同而獲得有差異的信息經(jīng)濟論文，這種信息獲得的差異會造成資產(chǎn)價格的不同，而由于套利的有限作用，信息優(yōu)勢者無法通過套利完全消除這種價格差異。Bailey(1994)在對中國股市的研究當中，發(fā)現(xiàn)外國投資人要取得相同的信息所要付出的成本高于中國內(nèi)陸投資人的信息成本，使外國投資人要求較高的報酬率以補償該成本，造成B 股的跌價，因此價差也隨之擴大論文提綱格式。Chakravarty(1998)使用了不同的變量探討中國股價價差，發(fā)現(xiàn)最能夠解釋B股折價的變量為市場整合和信息不對稱。因為文化差異、會計制度不同，使得外國投資人難以取得正確且具有可信度的信息，進而造成信息成本，使得A 股和B 股產(chǎn)生價差。Chan，Menkveld和Yang(2003)對中國證券市場的研究發(fā)現(xiàn)，信息不對稱是導(dǎo)致B股、H股等折價的原因。
（四）國內(nèi)相關(guān)研究
目前國內(nèi)對交叉上市的研究不多，研究的角度有H股回歸對A股市場收益率的影響（程均麗，2008），交叉上市的溢出效應(yīng)（王景，2007；陳國進等，2007；張滌新等，2007），交叉上市的公司治理、內(nèi)部控制、信息披露（張曄，2008；方紅星等，2009；朱志雄，2008），交叉上市與價格發(fā)現(xiàn)（姚寧，2007；陳學勝等，2009），以及從審計師角度研究的交叉上市與會計盈余管理（辛清泉等，2007）。研究文獻基本都是實證研究，研究方法一般為事件研究法、因子分析法，研究結(jié)論對于政策決策有一定的借鑒意義。
二、投資績效之樣本范圍
投資績效所要探討的是公司兩地交叉掛牌后，通過價差分析探討是否具有套利空間，因此樣本范圍為兩岸公司交叉上市后至今的歷史股價資料，不需限制一定要先后上市；因為其部分是屬于長期研究，因此必須注意其兩地股票價格是否具有收斂或是否存在共整合；此外要探討的長期投資績效，故所需要的股價數(shù)據(jù)長度至少要從2006年至2009年，因此，針對此研究部分所要采用的樣本來源，做了以下的篩選：
（1）有在兩地上市的中國大陸公司；
（2）共整合檢定顯著；
（3）上市超過2年。
綜合以上的限制，在投資績效研究部分中，我們所采用的資料范圍為26家先后在香港、上海/深圳上市的公司股價數(shù)據(jù)，其時間范圍為2006年至2009年的每日歷史股價。這些歷史股價將被分為信息期及實驗期。信息期的股價資料將被用來分析出該股的長期均衡值，作為比較基礎(chǔ)，因此信息期應(yīng)該被定義在較早時期，本研究定義2009年1月1日以前的歷史股價為信息期的樣本來源；而實驗期的歷史股價是用來建立投資策略，實證其績效，故以2009 年1月1日至2009年12月31日的歷史股價為實驗期的樣本來源。
表1投資策略樣本來源
股票代碼
股票名稱
股票代碼
股票名稱
股票代碼
股票名稱
2883
中海油服
1072
東方電氣
1138
中海發(fā)展
42
ST東電
1033
ST儀化
1171
兗州煤業(yè)
386
中國石化
168
青島啤酒
857
中國石油
553
南京熊貓
670
ST東航
1108
ST洛玻
1055
南方航空
921
ST科龍
1088
中國神華
902
華能國電
1186
中國鐵建
1071
華電國際
991
大唐發(fā)電
350
經(jīng)緯紡機
719
新華制藥
317
廣船國際
914
海螺水泥
525
廣深鐵路
300
昆明機床
347
鞍鋼股份
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；互動教學；五要義
中圖分類號：G427 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X(2008)12-0204-04
互動教學的發(fā)展最早源于對傳統(tǒng)“填鴨式”課堂教學方式的改革，互動教學是指任課教師以教學大綱的要求為依據(jù)，根據(jù)教學內(nèi)容的具體要求，通過精心設(shè)計的教學環(huán)節(jié)和教學模式來調(diào)動學生參與教學活動的積極性，促使他們“情不自禁”地投入到教學活動中去，在生動、有趣的教學活動中進行深層次、全方位的溝通、交流與相互學習，加深對課程有關(guān)教學內(nèi)容的理解與認識，并使學生的動手能力、獨立分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)新能力得到進一步的加強。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過，如果教師不想方設(shè)法使學生進入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動會帶來疲倦，因此，教師在組織教學時，應(yīng)通過設(shè)置各種問題情境，創(chuàng)設(shè)各種具有啟發(fā)性的外界刺激，引導(dǎo)學生積極思維，激起學生要弄懂、學會知識和技能的欲望。這便是互動教學所能夠?qū)崿F(xiàn)的。
一、經(jīng)濟學互動教學的必要性和可能性分析
國內(nèi)外大量的教學研究和實踐證明，互動式教學將心理學、社會學的眾多理論與教學實際相結(jié)合，能從多方面提高教學效果，而且能夠發(fā)展學生的社會技能?；邮浇虒W可以提高學生的學習水平和協(xié)作能力，因此，成為國際上大力推行的教學策略之一。
進人大學時代，學習仍是最重要的任務(wù)，互動教學可以發(fā)現(xiàn)學習的樂，把趣味歸還給學習。有這樣一句話：“學習是生活中最有趣的和最偉大的游戲”。而在互動中學習經(jīng)濟學則可以維持并繼續(xù)這種游戲，因為互動教學模式可以將現(xiàn)實生活中所熟知的經(jīng)濟現(xiàn)象與枯燥的經(jīng)濟理論緊密結(jié)合。西方經(jīng)濟學具有與其他學科不可比擬的優(yōu)越性：貼近現(xiàn)實，貼近生活，具有極強的現(xiàn)實模擬性。經(jīng)濟學課程的開設(shè)，在大學生中間引起了廣泛的興趣，并受到普遍歡迎。隨著我國改革的深化、開放的擴大和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟學知識日益成為大學生知識結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。尤其是在全面推進素質(zhì)教育的進程中，無論是學習理工科專業(yè)的學生，還是學習非經(jīng)濟學專業(yè)文科類的學生，掌握經(jīng)濟學知識對于提高整體素質(zhì)都是大有益處的?，F(xiàn)代經(jīng)濟學作為經(jīng)濟科學的重要基礎(chǔ)理論之一，其基本原理和主要理論內(nèi)容是大學生應(yīng)該學習和掌握的。這些為實現(xiàn)經(jīng)濟學的互動提供了可能?；咏虒W可以充分調(diào)動學生的積極性，實現(xiàn)教師與學生的和諧溝通，對提高課堂利用率、改善教學效果、激發(fā)學生探索知識、參與協(xié)作都有著積極和現(xiàn)實的意義。
二、經(jīng)濟學互動教學五要義
(一)教師發(fā)揮主導(dǎo)作用、提高自身職業(yè)素質(zhì)是實現(xiàn)互動教學的前提
在經(jīng)濟學課教學中，無論是教學設(shè)計，教學實施，把握學生思想實際，選擇恰當?shù)慕虒W方法，還是調(diào)動學生學習的積極性和主動性，教學目標的實現(xiàn)，都有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，取決于教師自身素質(zhì)的提高。
1 教師要不斷提高師德水平，努力成為學生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。教師的精神面貌、理想信念、道德情操、文明習慣、人格力量都直接影響到學生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。教師應(yīng)經(jīng)常把自己做學問、做事情、做人的體會和其中的正確道理作為教育材料，啟發(fā)學生正確觀察和認識社會，樹立正確的人生觀、道德觀和事業(yè)觀。教師以全身心投入的敬業(yè)精神、較高的學識水平和良好的師德形象展現(xiàn)在學生面前，自然得到學生的敬重，從而引起品格心理的共鳴，這也極大地促進了西方經(jīng)濟學互動教學的實現(xiàn)。
2 教師要更新教育思想和觀念，拓展教學的新視野，開辟教學的新思路，不斷進行教學改革和教學創(chuàng)新。在社會主義改革開放的各個時期，存在著諸多經(jīng)濟熱點、焦點或敏感問題，民眾對這些問題的看法可能各不相同。怎樣把大學生的思想統(tǒng)一到正確認識上來呢?這就要求教師既不回避現(xiàn)實，又不迎合消極看法；既注重正面引導(dǎo)，又不能急于求成。比如，關(guān)于社會主義貧富差距、國企改革等人們普遍關(guān)心和困惑的問題，課堂上積極創(chuàng)造就某一問題爭論的機會，之后教師要結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程和具體國情引導(dǎo)學生認清存在問題的嚴肅性，講和政府解決這些問題的基本立場及對策，幫助學生樹立對社會主義經(jīng)濟現(xiàn)象的正確認識和分析能力。
3 教師要不斷提高科研能力和教學水平。經(jīng)濟學工作者應(yīng)具有科學的教育理念并運用于教育活動中，要用科學的內(nèi)容并通過科學的方法教育大學生。經(jīng)濟學互動教學必須體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性。教師應(yīng)精通自己的專業(yè)，形成廣博的知識結(jié)構(gòu)，對重大的經(jīng)濟、社會問題要深入研究，力求從研究的層面上，使教學內(nèi)容集中反映新實踐和新發(fā)展，增強教育的科學性。教師的講授只有高起點、高層次、高水平，才能真正吸引學生，互動教學才能有內(nèi)容、上層次。
4 教師要不斷提高理論素養(yǎng)。教師的理論素養(yǎng)是否扎實關(guān)系到教學質(zhì)量的好壞。如果沒有理論創(chuàng)新，僅憑實踐創(chuàng)新是不現(xiàn)實的。經(jīng)濟學的理論體系相對成熟，對待經(jīng)濟學只有做到真學、真懂、真信、真用，才能以高度的政治責任感和使命感，創(chuàng)造性地從事教學。比如，黨的十六屆四中全會明確提出：“綠色GDP”、“循環(huán)經(jīng)濟”、“資源節(jié)約型社會”、“環(huán)境友好型社會”等。教師必須有與時俱進的品格，及時把有關(guān)經(jīng)濟政策精神融入課堂，才能使學生對現(xiàn)實和未來有更多的把握。
(二)努力營造民主、平等的和諧課堂氣氛是互動教學的保障
當今經(jīng)濟和社會發(fā)展賦予教育新的使命，呼喚教育在矯正傳統(tǒng)功能的同時，按照時代要求確立自己的新屬性、新功能。首先，意味著教學從知識的傳授走向知識的建構(gòu)。對于學生來說，學習不再是被動的接受，而是發(fā)生在對話與合作之中的知識生成，所以，教學原則首先是追求教學的創(chuàng)造性質(zhì)。其次，意味著師生關(guān)系人性化。只有民主、平等、和諧的師生關(guān)系才是真正符合人性化的師生關(guān)系。這里的師生互動教學，不僅是指師生雙方狹義的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，這是一種真正意義上的精神的平等與溝通。民主、平等是實現(xiàn)互動教學的保障，沒有民主與平等，師生之間是無法溝通的。民主與平等包括知曉與情感兩個方面；從知的角度看，教師和學生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系；從情的角度來講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。民主、平等的師生關(guān)系構(gòu)成伙伴式的師生關(guān)系。這樣的師生關(guān)系，它自身具有極大的教育價值。
在我們的經(jīng)濟學教學中，課堂是主要的活動場所，如何
創(chuàng)造一個創(chuàng)新的經(jīng)濟學教育環(huán)境呢?就是要為學生營造一種良好的學習數(shù)學的氛圍，從而激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學習經(jīng)濟學的正確動機和探索數(shù)學奧秘的熱忱。具體說，就是要努力創(chuàng)造“無拘無束的氣氛”，讓學生“自由地呼吸”。這種氣氛的內(nèi)涵應(yīng)該是民主、自由、平等、和諧，要求管理民主、師生平等、學術(shù)自由、教學相長。在課堂上，師生共同研究一個經(jīng)濟現(xiàn)象，討論一個經(jīng)濟問題，教師不存在絕對的權(quán)威性，學生也不是被動地跟從，只有這樣，才能發(fā)揮學生的“自由精神”。所謂“自由精神”，就是一種敢于沖破舊習慣觀念和舊勢力的力量，它是人的能動反映機能的實現(xiàn)。一個人只有具有自由精神，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。正如前蘇聯(lián)心理學家卡普捷列夫所說：“自主性之所以重要，首先不是因為它在生活中有用，而是因為它符合創(chuàng)造性的自我發(fā)展?！?/p>
(三)巧妙運用語言藝術(shù)是實現(xiàn)互動教學的催化劑
一些人認為，教師不是播音員，也不是節(jié)目主持人，沒有必要對普通話、語音、語調(diào)做過多苛刻的要求。事實上，據(jù)筆者所做的一份有關(guān)教學效果的調(diào)查，90％以上的學生認為，普通話標準、語音抑揚頓挫、語調(diào)有起伏的課堂更有吸引力。學生認為，這樣的課堂更能讓他們的注意力集中，更可以和老師形成互動。相反，教師普通話不標準、聲音又較小的課堂。81％以上的學生認為，他們都會在課堂上開小差或者干脆做別的事。這樣的課堂教學效果可想而知。但是。如果只是普通話標準卻丟掉了最核心的講課內(nèi)容，那就是“形而上學”了，會讓學生產(chǎn)生華而不實的感覺。因此，這里也強調(diào)要言而有“物”，但也要兼顧“物”的傳遞方式。
1 語言表達應(yīng)快慢有序。教師授課最終體現(xiàn)在語言表達上，只有通過表達才能使人感受到授課的美妙之處，從而展示授課的可欣賞性。語言的節(jié)奏主要體現(xiàn)在語調(diào)的變化上，講課與讀稿相比，之所以更能吸引人，就因為講課的聲調(diào)把授課的內(nèi)容表達得有快有慢，富有韻味，若授課表達采取勻速運動，就會使學生感到煩躁不安。授課在什么地方應(yīng)快，什么地方應(yīng)慢是有規(guī)律的。該慢的不慢，會引起學生聽課的失望情緒，覺得該記的沒有記??；該快的不快，學生感到是拖延時間，聽起來就索然無味。就授課內(nèi)容而言，概念和原理的表達要慢，解釋和舉例要快；就敘述的過程而言，細節(jié)的交待要慢，做出結(jié)論要快，這才顯得肯定，使人接受起來有停心。與此相聯(lián)系，問題的提出要慢，問題的結(jié)論要快。教師通過這種快慢的節(jié)奏控制，自如地表達授課內(nèi)容，授課才會顯得有魅力。
2 表達應(yīng)造成懸念效果。人的注意力集中在某一事物上的時間是有限的，轉(zhuǎn)移和放松可以使人的注意力得到恢復(fù)，教學節(jié)奏的控制就應(yīng)適應(yīng)學生的這一心理特征進行有目的的停頓。教師利用教學中的“空白”藝術(shù)，不僅使學生的緊張狀態(tài)放松下來，而且會給人以琢磨思考的余地和聯(lián)想回味的時間，收到意想不到的懸念效果；同時，教師通過對“空白”的有效把握和控制，還能激發(fā)學生探求知識的渴望，從而加深學生對問題的理解和對事物本質(zhì)的把握?？傊?，作為一名教師，只有能自如地控制課堂的氣氛、掌握調(diào)整課堂氣氛的技巧，才能真正在授課中贏得主動權(quán)。實際上，教學技巧既反映著人的智慧，又深刻地體現(xiàn)著人的奮斗精神，它是科學態(tài)度和勤奮精神的結(jié)晶。所以，教師要很好地掌握授課技巧，就必須具有科學的態(tài)度，按客觀規(guī)律進行授課，還必須具有不懈的進取精神，做出持之以恒的艱苦努力。教師微笑的神情、鼓勵的話語、關(guān)愛的真情、寬容的胸懷，既活躍課堂氣氛，也無疑是學生放松心情的“催化劑”。因此，上課時學生提出“節(jié)外生枝”的問題時，教師要信任和尊重學生。
有同學說小話時，教師會開玩笑說：“獨樂樂不如眾樂樂，同學，你有什么開心的事和大家一起分享啊?”這時，那位說小話的同學非常不好意思，其他同學也放松了心情，大家以飽滿的熱情投入下一輪的學習。如果在學生出現(xiàn)注意力不集中或其他異常情況時對其大加呵斥則會激化師生矛盾，甚至會出現(xiàn)尷尬局面。因此，巧妙運用幽默的語言，真誠地與學生交流，尊重學生的想法將會收到意想不到的教學效果。
(四)恰當實施案例教學是實現(xiàn)互動教學的平臺
與傳統(tǒng)教學中為闡明理論而簡單舉例不同，案例教學是以案例作為教學的起點。根據(jù)不同的教學內(nèi)容，精心選擇符合教學要求的案例，最好同時具備真實性、針對性和開放性的特點。課上分析、討論，課后寫分析報告，從被動接受灌輸變?yōu)橹鲃铀伎佳芯?，從要我認真對待變成我想認真對待。案例教學法讓學生置身案例中，運用自己所掌握的相關(guān)理論，尋找存在的問題，通過充分討論優(yōu)選解決方案，為理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力架起了橋梁。比如，講到邊際成本概念時，以航空公司為案例，通過航空公司飛機票打折分析其背后的真實原因，引發(fā)同學思考并討論企業(yè)的營銷管理，點燃學生從經(jīng)濟現(xiàn)象看本質(zhì)的激情。在案例中學習的基本模式是：將案例材料印發(fā)給學生(課前)――引導(dǎo)學生對案例首輪討論――提出發(fā)散問題繼續(xù)討論――教師點評總結(jié)――組織小論文撰寫(課后)。應(yīng)注意的問題有：案例要選擇國內(nèi)國際形勢、改革開放政策和現(xiàn)代化建設(shè)中最具典型意義的真人真事，激發(fā)學生學習興趣；案例必須幫助學生澄清理論上的是非，解決認識上的迷惑；案例要便于培養(yǎng)學生的發(fā)散型思維方式，鍛煉分析問題和解決問題的能力；教師要及時對案例進行點評總結(jié)。
經(jīng)濟學實施互動式教學改革，體現(xiàn)了中央教改精神，符合高等教育的特點，順應(yīng)了教育發(fā)展的要求。無論在理論上還是實踐中都是可行的。在教學設(shè)計上，我們可以引入一些生活中的典型事例來豐富課堂，引導(dǎo)學生提出他們的疑難問題，從而使課堂教學有的放矢，引發(fā)學生的興趣；還可以針對一些經(jīng)濟熱點問題或?qū)W生普遍關(guān)心的問題及時組織課堂討論或辯論；同時，多開展實踐活動，讓學生深入到經(jīng)濟社會之中，正確認識自己的權(quán)利和自由，塑造獨立的政治人格；要堅持讀(教材、原著)、聽(講課、錄音)、看(錄像)、走(社會實踐)、講(討論、辯論)、寫(調(diào)查報告、經(jīng)濟論文)六環(huán)節(jié)相結(jié)合，努力做到讀與思、聽與議、知與信、懂與行四個方面的統(tǒng)一。
(五)德育教育貫穿始終是實現(xiàn)互動教學的劑
西方經(jīng)濟學在學術(shù)界普遍被認為是西方的意識形態(tài)，和德育教育似乎是扯不上關(guān)系的。但是，筆者卻不這么認為，很多人因為對西方經(jīng)濟學的誤解太深，因而只要一提便是自私的經(jīng)濟學，理由是經(jīng)濟學的假設(shè)條件之一便是：理性人假設(shè)。以自私為前提的經(jīng)濟理論哪來的德育教育的功能呢?然而，筆者在9年的經(jīng)濟學課堂上卻悟出了經(jīng)濟學的另一種內(nèi)涵：誠信的經(jīng)濟學、效率的經(jīng)濟學、節(jié)約的經(jīng)濟學和和諧的經(jīng)濟學一同樣具有德育教育功能的經(jīng)濟學。
一段時間以來，對西方經(jīng)濟學的大是大非問題在學術(shù)界吵得沸沸揚揚，筆者作為一個小輩沒有資格對經(jīng)濟學大家們的觀點指指點點，筆者擔憂的是，如果主講經(jīng)濟學的教授、講師們對如何教好經(jīng)濟學的立場有很多分歧，那么學生的處境豈不更無所適從呢?于是，筆者開始重新審視經(jīng)濟學，教師要
給學生的不僅僅是幾個經(jīng)濟學公式或圖形，更重要的是，西方經(jīng)濟學課堂也應(yīng)該像其他課堂一樣，成為既教書又能夠?qū)嵤┮缘掠说年嚨?。在之后的教學中筆者漸漸發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟學并不像人們想象的那么狹隘和自私，它有獨到的一面，經(jīng)濟學的很多研究方法、具體內(nèi)容與引申其實很多時候和我們主張的德育教育思想及內(nèi)容不謀而合。將這一面充分地展示給學生，這對學生學習態(tài)度和良好價值觀的確立是非常有利的。大學生這個群體盡管年齡上大多已經(jīng)在18歲之上，但在思想上并不成熟，他們更沖動和叛逆，如果過分強調(diào)西方經(jīng)濟學的意識形態(tài)，不但不會使得學生覺得教師的理論修養(yǎng)好、學術(shù)水平高，反而容易引起學生的反感和不耐煩。據(jù)筆者200～2007年對在校大學生的相關(guān)調(diào)查問卷結(jié)果顯示，88％的學生對德育教育的形式比較在意，因為他們很多人非常感性，更愿意接受與自己生活、學習實際結(jié)合密切的德育教育，這種德育教育更具說服力和針對性，他們對純粹的德育教育理論課不感興趣甚至反感。
西方經(jīng)濟學恰好具有這樣的特點：貼近生活，貼近實際；從一種全新的思維去解釋身邊發(fā)生的小事、大事；由于西方經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理專業(yè)的基礎(chǔ)課，學生初次接受經(jīng)濟理論思維，因而有濃厚的興趣、強烈的求知欲和好奇心；經(jīng)濟學非常適合案例教學和啟發(fā)式教學，教師如果能夠在講解具體內(nèi)容時潛移默化地對大學生的思想行為進行適當?shù)男拚?，其教學效果可想而知。因此，將經(jīng)濟學作為德育教育的陣地順理成章。怎樣使得經(jīng)濟學的德育教育充分體現(xiàn)并成為可能呢?這主要取決于經(jīng)濟理論思想本身所包含的潛在德育教育素材的充分挖掘與修正大學生思想行為的結(jié)合。
德育教育的形式是多樣的，內(nèi)容是豐富的，但是最終的目的應(yīng)該是一致的：凈化心靈，提升涵養(yǎng)和素質(zhì)，形成良好的行為習慣，最終上升為正確的價值觀和人生觀。經(jīng)濟學雖然在整個意識形態(tài)上是西方的，但其內(nèi)容和思想有很多是值得借鑒的。只有將教書育人結(jié)合起來才能真正得到學生的認同和興趣。德育教育本身是立足于學生的思想實際，當教師在課堂上講授專業(yè)知識的同時潛移默化地對學生進行德育教育，這比其他的德育教育方式更具有針對性和時效性。如果能把德育教育放到社會大背景下，關(guān)注具有激發(fā)性的典型事例，及時捕捉它的社會意義，使學生受到強烈的感染和心靈的震撼，實現(xiàn)開啟思維，達到知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：半工業(yè)化；華北鄉(xiāng)村；近代中國
本文以近代華北鄉(xiāng)村手工織布業(yè)為個案，分析半工業(yè)化在近代中國的興起、發(fā)展及其衰退的全過程。半工業(yè)化是相對于工業(yè)化而言的，從一般意義上講，工業(yè)化是指非生物動力取代生物動力的過程，西方傳統(tǒng)工業(yè)化史論者認為，以技術(shù)變革為核心的產(chǎn)業(yè)革命是工業(yè)化的開端，德國經(jīng)濟史學家魯?shù)婪颍畢呜悹柼卦谄涿豆I(yè)化史》一書中就曾經(jīng)典性地指出：“在機器時代破曉以后，隨著紡織的機械化，隨著蒸汽機作為一項新的能源，隨著從單件生產(chǎn)過渡到系列生產(chǎn)，過渡到大規(guī)模生產(chǎn)，人類社會才開始了巨大的變化，我們稱之為工業(yè)化的這種變化．”[1](P1)然而，20世紀70年代以來，西方經(jīng)濟史學界強調(diào)制度變遷重于技術(shù)進步，提出了原始工業(yè)化理論，把工業(yè)化的歷史追溯到大機器工業(yè)產(chǎn)生之前的農(nóng)村手工業(yè)經(jīng)濟內(nèi)部，著重探討原始工業(yè)化與工業(yè)化第一階段、即紡織工業(yè)之間的聯(lián)系，美國經(jīng)濟史學家門德爾斯于1972年發(fā)表了其成名作《原始工業(yè)化：工業(yè)化進程的第一階段》，并不斷修正原始工業(yè)化的概念，最后將它表述為“為傳統(tǒng)組織的、為市場的、主要分布在農(nóng)村的工業(yè)的迅速發(fā)展”。如果從人類工業(yè)生產(chǎn)活動的整體而言，原始工業(yè)化對工業(yè)化的導(dǎo)向作用無疑是存在的，也正是在這個意義上，原始工業(yè)化才真正具有了“原始”的含義。但如果從單個國家和地區(qū)的情形分析，并非所有的原始工業(yè)化都能導(dǎo)向工業(yè)化，反過來說，并非所有的原始工業(yè)化都在工業(yè)化啟動并獲得一定發(fā)展之后便銷聲匿跡，尤其在落后國家和地區(qū)，由于工業(yè)化基本上是移植外來工業(yè)文明的結(jié)果，原始工業(yè)化甚至傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)仍在一定時間、一定范圍內(nèi)繼續(xù)存在，不過，這時候的鄉(xiāng)村手工業(yè)作為工業(yè)化進程第一階段的“原始”意義就不再存在了。但是，在若干行業(yè)、若干地區(qū)，工業(yè)化早期的鄉(xiāng)村手工業(yè)與傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村手工業(yè)確實不同，其固有面貌正在日益改變，筆者主張用“半工業(yè)化”來描述這種現(xiàn)象，本文所界定的“半工業(yè)化”包括以下內(nèi)涵：在工業(yè)化的背景下，以市場為導(dǎo)向的、技術(shù)進步的、分工明確的專業(yè)性手工業(yè)鄉(xiāng)村的興起與發(fā)展。在一個時期中，鄉(xiāng)村手工業(yè)在地區(qū)經(jīng)濟總量及家庭經(jīng)濟中的地位迅速上升，在很大程度上改變了鄉(xiāng)村手工業(yè)依附于農(nóng)業(yè)的自然經(jīng)濟狀態(tài)，轉(zhuǎn)向與工業(yè)化建立更密切的關(guān)系．19世紀末20世紀初至20世紀30年代，華北織布業(yè)中的若干區(qū)域，如高陽、寶坻、定縣、濰縣等就是半工業(yè)化特征最為明顯的地區(qū)．
首先，從技術(shù)進步層面分析．高陽、寶坻、定縣、濰縣等地先后使用了效率大大高于老式木機的鐵輪機，在整體上形成規(guī)模生產(chǎn)，如高陽，在1908年以前還使用雙手投梭的老式木機，生產(chǎn)效率低下，1909年左右，高陽旅外人士從天津引進鐵輪機，到1914年，“高陽有織機2500—3700架之數(shù)，其中木機約十分之一二”，鐵輪機已開始占據(jù)絕對的優(yōu)勢，此后高陽區(qū)內(nèi)鐵輪機迅速增加，1915年，為5726架，1917年突破l萬臺，1920年超過2萬臺，到1928年達到29631臺，其中擁有技術(shù)水平較高的簍子提花機4056臺(P9-18)。改良機的應(yīng)用增加了土布的花色品種、提高了土布的標準化，高陽手織布的“最初制品僅有16支紗織成之白粗布、粗斜紋布兩種，宣統(tǒng)二年(1910—1911)間，添用20支及32支紗織標布、市布、細斜紋布、提花條子布、被褥被面等。民國元年更添用42支紗織造愛國布及各種袍料，民國七八年間更添用人造鷥造各色提花緞(俗名法麻緞，花色極繁)．”同樣，定縣在清朝末年，“于引進機紗之外，定入復(fù)將投梭改良為拉梭式，生產(chǎn)力增加一倍。民元以后，又輸入鐵輪機，紡織兩方面技術(shù)上的限制，得此解除，定縣織業(yè)，方能迅速發(fā)展?！睘H縣織布區(qū)半工業(yè)化的興起和發(fā)展也離不開機紗的使用和改良織機的輸入，民國初年濰縣東鄉(xiāng)有人從天津攜機數(shù)架回鄉(xiāng)推廣傳習技術(shù)，改良出品，該機“系鐵輪木架之鐵木機，通稱鐵輪機．亦名腳踏織布機，各種輪軸系以生熟鐵制成，其架框則以槐楸木制之，高l公尺7寸，長l公尺l寸，寬2公尺，計重250公斤，能織白粗布、蚊帳布、斜紋布、線呢、嗶嘰及各種提花布、白細布等．”該縣東鄉(xiāng)濰河沿岸各村莊手織業(yè)者迅速接受了新式織機，1915至1916年間發(fā)展到500臺左右，1923年前后又由東鄉(xiāng)傳人南鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)，遍及全縣，布機達5萬臺以上，成為一個后起的半工業(yè)化地區(qū)。
其次，從市場層面分析，華北鄉(xiāng)村手工業(yè)生產(chǎn)的主要目的不再是家庭消費，而是為市場生產(chǎn)，尤其是為區(qū)域外市場生產(chǎn)．寶坻、高陽、定縣、濰縣等地區(qū)所生產(chǎn)的土布大多銷往本縣以外的市場，其中東北、內(nèi)蒙古、西北等地是上述地區(qū)土布的主要市場，如寶坻土布業(yè)較為發(fā)達的1923年，棉布銷售額的92％和銷售值82％都在當時河北以外地區(qū)，具體銷售區(qū)域如表1：
表1 1923年寶坻棉布銷售區(qū)域
銷售區(qū)域|數(shù)量(匹)| 百分比|價值(元)| 百分比
熱河|3303000| 72|7392000| 6l
東三省| 680000| 15|1734000| 14
西北| 246000| 5| 792000| 7
河北| 360000| 8|2226000| 18
總計|4589000| 100|12144000| 100
資料來源；方顯廷、畢相輝：《由寶坻手織工業(yè)觀察工業(yè)制度之演變》，《政治經(jīng)濟學報》第4卷，第2期。
高陽棉布銷售區(qū)域更廣，幾乎遍及全國各地，如表2所示．1932年河北本省銷售高陽布共計515581匹，占全國銷售總額的42．95％，銷售值4283301元，占全國銷售值的40％。無論是銷售量還是銷售值，高陽棉布的主要市場都在本省以外．值得注意的是，1932年是高陽織布業(yè)衰落的年代，在河北本省所銷售的棉布中，真正在本地集市上所售棉布僅為149889匹，銷售值為1379077元，在全國銷售額中的比重分別為12．49％和12．84％．
表2 1932年高陽布匹銷售區(qū)域分布情況
區(qū)域名稱|銷售數(shù)量(匹)|百分比|銷售價值(元)|百分比
河北| 515581.0| 42.95| 4283301.25| 39.88
山西| 238857.0| 19．s9| 1990542.62| l8.53
河南| 177515.0| 14.79| 1566649.14| 14.59
山東| 6700.0| 0.56| 82006.4l| o．76
綏遠| 52326.5| 4.36| 278953.55| 2.60
察哈爾| 21772| 1.81| 181374 15| 1.69
陜西| 82610| 6.88| 829698.81| 7.73
甘肅| 27386| 2.28| 247524.28| 2.30
湖北| 23309| 1.74| 324399.28| 3.02
湖南| 11571| 0.96| 163599.94| 1.52
四川| 31966| 2.66| 665700.58| 6.20
江蘇| 1168.5| 0.10| 13157.04| 0.12
廣東| 1965| 0.16| 37751.03| 0.26
貴州| 7184| 0.59| 85566.92| 0.80
總計| 1200361|100.00|10740224.90|100.00
資料來源：據(jù)吳知：《鄉(xiāng)村織布工業(yè)的一個研究》第 236—238頁表重新計算編制。
19世紀90年代初，定縣棉布開始銷往境外，后，專營口外貿(mào)易的晉商在定縣開設(shè)的布店日多，定縣土布輸出也日益增多，據(jù)估計，1913年達200萬匹，1914年達260萬匹，1915年達400萬匹，約值2494000元，是定縣土布輸出的最高記錄．另據(jù)估計，濰縣織布區(qū)，“每年出布約1000萬匹，約值7500萬元以上。其銷路遍及全國，而且以河南為最。”（P132）后起的濰縣織布區(qū)也是以區(qū)域外市場為依托的。
最后，從鄉(xiāng)村手工業(yè)在農(nóng)村經(jīng)濟中的地位來看，手工織布業(yè)在近代華北鄉(xiāng)村尤其是河北高陽、寶坻、定縣、山東濰縣等地區(qū)經(jīng)濟總量及其家庭經(jīng)濟中的地位顯著上升，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的依附性大大弱化，轉(zhuǎn)而與工業(yè)化建立更密切的聯(lián)系．在這些地區(qū)，農(nóng)戶從事鄉(xiāng)村手工業(yè)所獲得的收人大大高于其他地區(qū)，如1924年，河北寶坻織布業(yè)經(jīng)濟區(qū)內(nèi)織戶每家依靠織布的平均純所得為105．1l元，依靠農(nóng)作物的凈收入．佃農(nóng)平均為26．38元，半自耕農(nóng)為86．62元，也就是說，佃農(nóng)農(nóng)戶的織布收入約占總收入的80％，半自耕農(nóng)的織布收入占總收入的55％，高陽織布區(qū)1932年共計50793人從事織布，據(jù)對344家織戶的抽樣統(tǒng)計分析，“平均每家全年收入152．91元，織布工資75．11元，占49．12元，自織布匹凈利45．60元，占29．82％，兩項合計為120．71元，占78．94％，而平均每戶耕地凈利僅27 96元，占18．29％，副業(yè)及其他工藝收入4．24元，占2．77％。”(p142)可見，手工織布業(yè)在高陽農(nóng)民家庭經(jīng)濟中的地位是相當重要的。定縣、濰縣兩大織布區(qū)的情形與上述兩地大體相似。
明清史學者對于明清之際的中國是否存在著原始工：業(yè)化現(xiàn)象歧見明顯，但基本上肯定在手工棉紡織業(yè)中沒有出現(xiàn)原始工業(yè)化的跡象。也就是說。直到前夕，鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)仍然處在家庭自給自足的經(jīng)濟體系之中，華北地區(qū)也不例外。那么工業(yè)化發(fā)生之后，為什么沒有摧毀手工棉織業(yè)?相反，是什么力量導(dǎo)致鄉(xiāng)村手工棉織業(yè)某種程度的發(fā)展呢?
首先，華北鄉(xiāng)村手織業(yè)的半工業(yè)化得益于早期工業(yè)化所帶來的技術(shù)進步。鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)在我國農(nóng)村有著悠久的傳統(tǒng)，這主要是受到農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡劣、人均耕地嚴重不足的影響，直到前夕，以家庭為生產(chǎn)與消費單位的自給自足體系仍然廣泛地存在，“如果不受外來經(jīng)濟勢力的推動，一切仍如從前一樣，那么相信它還會繼續(xù)下去的．”(P11)在半工業(yè)化的興起過程中，我們不必諱言外國先進技術(shù)的客觀作用，“倘無外國之貨物與
技術(shù)之輸入，中國經(jīng)濟社會恐猶是二千年來之社會，而不能有絲毫之改變．今日之得有新式工業(yè)，豈非受外國工業(yè)品之刺激而始然乎?”(P390)所謂“外來勢力”就是大機器工業(yè)的全球化浪潮，對于傳統(tǒng)的手工業(yè)來說，工業(yè)化尤如一面雙刃劍，它既給傳統(tǒng)手工業(yè)以致命一擊，又在一定意義上激活了鄉(xiāng)村手工業(yè)中的某些生產(chǎn)環(huán)節(jié)。對棉紡織業(yè)來說，遭受致命打擊的是傳統(tǒng)手紡紗，質(zhì)優(yōu)價廉的機紗剝離了手紡紗與手織布的緊密聯(lián)系，剝奪了它賴以生存的出路；激活的是織布業(yè)，長期因紡紗的供不應(yīng)求而得不到發(fā)展的手工織布業(yè)，因此解除了發(fā)展的“瓶頸”，它的發(fā)展反過來又進一步要求改良織機，提高效率。19世紀末20世紀初，我國相繼出現(xiàn)了改良的手拉機與足踏機，“拉機一人一日，約能織布四、五十尺”(P682)，比起老式的木機來，手拉機的效率已大大提高。1905年后，又有日本鐵輪機的輸入，該機“每日可織布80至100尺之多，且無須用手來投梭，因此布面可加寬至2尺2寸以上，而仿制進口的寬面洋布。”(p11)改良織機的輸人大大提高了手工織布的效率，提高了土布質(zhì)量，增加了花色品種，使其更適于市場需求。技術(shù)進步的機紗與改良織機的輸入與使用激活了鄉(xiāng)村手工業(yè)，“寶坻手織工業(yè)之興起，即系受新式織布機及洋紗輸入之影響”。華北其他鄉(xiāng)村織布業(yè)的半工業(yè)化亦莫不如此，這是就客觀條件而言的。
其次，在主觀上，在華北鄉(xiāng)村半工業(yè)化發(fā)軔的19世紀末20世紀初，晚清政府在“振興工藝”的口號下大力興辦工藝局，培養(yǎng)了一批適應(yīng)半工業(yè)化所需的技術(shù)力量，這批鄉(xiāng)村技術(shù)人才的出現(xiàn)恰逢其時，他們回到鄉(xiāng)村，推動了半工業(yè)化的發(fā)展．如成立于1903年的直隸工藝局，所設(shè)實習工場從1903年至1907年，“先后畢業(yè)者共計二千余人”。此外，直隸各屬傳習工場藝徒人數(shù)達2712人[10](p526—532）。這些畢業(yè)生成為直隸乃至華北鄉(xiāng)村手工業(yè)的技術(shù)骨干，直隸“各屬民辦工廠，所用技師匠目，多屬該廠畢業(yè)工徒；東三省、山西、河南、陜西諸省官立工廠，來場調(diào)用工徒亦復(fù)不少?！盵11](P1—2)“實習工場對華北手工業(yè)最大之貢獻，則為高陽土布之發(fā)展。蓋當時由工藝局行文各縣，提倡手工藝，經(jīng)高陽李氏派人來實習工場實習機織，并由勸業(yè)鐵工廠供給織機。返鄉(xiāng)以后，逐年推廣，遂造成河北省高陽土布之巨大工業(yè)．”[12](p4—6）寶坻也同樣受益，直隸織布工場織染部設(shè)立后，“寶坻學生之來津習紡織者，即傳人日本機器及新式織布方法……肆意仿制，織布業(yè)亦于是發(fā)展矣。”山東各屬工藝局的“畢業(yè)工徒，無慮千數(shù)，分布各地，類能實行其所學說者。謂今日山東工業(yè)之發(fā)達，實基于此?！盵13]
民間組織與地方能人在華北鄉(xiāng)村半工業(yè)化的興起過程中也發(fā)揮了重要作用，僅以高陽縣為例，該縣土布的改良就是由高陽商務(wù)分會肇始，1906年“高陽商會集資向天津日商田村洋行購買織機，試辦工廠，是為高陽布實行改良之始，光緒末年商會諸人所辦之織布工廠已養(yǎng)成王徒多人，加以天津?qū)嵙暪S及各縣工藝局養(yǎng)成之工徒，亦多散歸鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)傳習，因之高陽附近農(nóng)民熟悉織布新法日漸增多”，高陽商會還針對手織業(yè)者無力置機和購紗的狀況，“又聯(lián)合各布莊籌集資金，向天津購買大批織機，規(guī)定貸機并領(lǐng)紗織布之辦法”，同時“選本地良工巧匠仿做若干架，放給織布客戶，改織寬面土布，推廣實行，日增月益”[14](p225)，該會還曾多次開會集議推廣鄉(xiāng)村手織業(yè)，僅在1910—1912年間就14次集會研究與土布有關(guān)的擴充鐵輪機、勸立織布場、籌議減免稅、設(shè)立工藝研究所等事宜，工藝研究所旨在“提倡織紡，振興實業(yè)，研究工藝，改良布質(zhì))”[14](p233)。正是由于該會“在事人員提倡織紡，悉心籌劃，調(diào)查本地之情形，因時度勢，煞費苦心，竭盡百般之心力，方成一邑之生計”[14](p227)。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)期間的發(fā)展，高陽織布區(qū)已擴展成為包括高陽、蠡縣、安新、清苑、任邱等五縣共計414村、43萬人在內(nèi)的以高陽縣城為中心的手織業(yè)經(jīng)濟區(qū)。民國時期的高陽縣志載：“張興漢，字造卿，以商起家．……與韓偉卿、楊木森、李秉熙等創(chuàng)辦商會，改良織布．二十年來，附高百里間，賴織布以營生者十居八九．”另外。高陽留祥左村人王士穎仿造改良機的示范效應(yīng)也十分明顯，高陽購進東洋鐵機之初，“行之數(shù)年少成效．公研其故，仿其制而改造之，始適于用。自是高、蠡、清、安各縣機聲相接，布貨之流通，遍各省矣”[15](P11、12)。在高陽織布業(yè)最興盛時期，“本縣李叔良、李希古諸君賡續(xù)提倡，盛甲北省”[15](P6)。民國初年，蘇子權(quán)將提花機引進高陽。為高陽產(chǎn)品創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐。還應(yīng)指出，在高陽布業(yè)發(fā)展困難時期的1921—1925年，農(nóng)村中一部分“能人”(一鄉(xiāng)或村中殷實而經(jīng)驗豐富的機戶，在鄉(xiāng)里中較受人敬重)應(yīng)商人之請，擔任“機領(lǐng)”或“機頭”，他們的職責：“(1)遇有商號須添雇機戶時，介紹新機戶；(2)指導(dǎo)督察他所領(lǐng)的機戶，努力工作，按時繳布；(3)如機戶有領(lǐng)線后，不能繳布的，代商號追索原料或償金．”(p22)“機領(lǐng)”或“機頭”的出現(xiàn)為高陽布業(yè)渡過困難時期作出了貢獻。
鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)本來就是傳統(tǒng)農(nóng)民家庭經(jīng)濟的重要部分，是應(yīng)對人口壓力、消化剩余勞動力的重要途徑，在農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益尚未提高、新的就業(yè)門徑尚未開辟之前，農(nóng)民不會輕易放棄傳統(tǒng)手工業(yè)，這并非農(nóng)民保守使然，實乃生存所必需。機器棉紡織業(yè)發(fā)展的趨勢本來是要摧毀鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)的，它也確實摧毀了鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)中的紡紗環(huán)節(jié)，為自己造就了一些市場空間，使鄉(xiāng)村手工業(yè)陷入“山窮水盡疑無路”的困境，但它沒有足夠的力量完全取代手工棉織業(yè)，沒有使失業(yè)的手工業(yè)者得到新的工作機會，相反，它的畸形發(fā)展只有建立在手工棉織業(yè)的基礎(chǔ)之上，因此客觀上激活了手工織布業(yè)。近代華北若干地區(qū)的民間組織、地方能人在這種困境中利用早期工業(yè)化所造成的客觀上的技術(shù)進步，引進先進工具，培養(yǎng)技術(shù)人才，走上了“柳暗花明又一村”的曲徑，道路雖然崎嶇不平，但終究是一種進步?？梢哉f，正是由于這些主、客觀因素的作用，才使得近代華北若干區(qū)域的鄉(xiāng)村手工棉紡織業(yè)進入半工業(yè)化發(fā)展階段。
但是，除個別地區(qū)外，近代華北鄉(xiāng)村手織業(yè)大體上在20世紀30年代早期就出現(xiàn)了明顯的衰退，有些地區(qū)的衰退出現(xiàn)得更早，其表現(xiàn)主要是生產(chǎn)萎縮、產(chǎn)量劇減、從事手工業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)相應(yīng)下降。如寶坻布業(yè)高峰時的1923年，依附于商人雇主的織機8180架，1933年減為375架，減少了96％，織戶由7620戶減至360戶，減少了95％，產(chǎn)量則由3222920匹減為105000匹，減少97%。又如高陽織布業(yè)在1929年時開工的平面織布機約25000架，提花機約4300余架，使用棉紗約80000包，人造絲約20000箱，1930年，仍在生產(chǎn)的平面機約20000架，提花機約2300架，1931年平面織布機更減為15000架，提花機約1100余架，使用棉紗約25000包，人造絲約4000箱，衰落趨勢十分明顯(p27)。濰縣是一個后起的鄉(xiāng)村織布業(yè)經(jīng)濟區(qū)，1937年后，織布業(yè)跌人谷底，據(jù)調(diào)查，此前濰縣織布區(qū)擁有織機10萬臺，此后，布機數(shù)量大帽下降，濰縣織布區(qū)僅存5000臺，其它布機或被嚴重破壞，或被迫拆賣、或流往濟南、青島、徐州、煙臺等地，所使用的棉紗從全盛時期的10萬捆下降到1940年度的l萬捆，濰縣土布業(yè)從此一蹶不振[16](P30)。
原因究竟何在?時論認為“手工業(yè)因為技術(shù)的缺乏科學基礎(chǔ)，生產(chǎn)的不經(jīng)濟，制品之缺乏標準，就造成其本身的不健全，年來之衰落，實由于此”[17]，這是從手工業(yè)生產(chǎn)內(nèi)部而言的，但并不是主要的原因。半工業(yè)化在不同地區(qū)、不同行業(yè)的發(fā)展程度不同，相對而言，高陽、濰縣等地織布業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)與花色品種明顯高于其他地區(qū)，織戶不僅使用了技術(shù)冰平與效率均較高的鐵輪機和簍子提花機，而且所生產(chǎn)的布匹種類與花色繁多，基本上能滿足用戶的所有需要，如棉布類包括白布、色布、條布、格布、呢布、十字布、斜紋布、寬面床單布、格紋布、斜紋條、羅紋布、小提花布、電光布、袍料、裙料等等，麻布類有葛、綢、緞、羅紡、綈、麻絲格、襯里綢等。所以，調(diào)查者曾指出：高陽“所出各種布匹，名目過多，實舉不勝舉，且花紋顏色，日新月異”(p217—221)。還應(yīng)指出，分散的農(nóng)民織戶和富裕的農(nóng)民已經(jīng)出現(xiàn)了聯(lián)合開辦作坊、甚至手工工場的趨勢，以高陽最為典型，1926年至1932年，“興起了一種主匠制的家庭工廠和增加了許多織賣貨的織戶……工廠的廠主，大都就是織布工人出身，見織麻布的獲利，以他歷年的經(jīng)驗和積蓄，自己或合伙開辦小規(guī)模的織布工廠，購織機自數(shù)架至十架不等，普通不過十架，招收工人學徒，代他做準備及織布工程，一切由自己監(jiān)督指導(dǎo)，但很少再親自動手了?！盵10]有些織布工場甚至開始了向小型織布工廠轉(zhuǎn)化的的嘗試，如“民國22及23兩年(1923、1924)之間，同和工廠曾首先購置電力絡(luò)經(jīng)機3架，整經(jīng)機2架，緯線機1架，電力提花鐵木機1架，電力條紋鐵木機2架，都是柴油引擎拖動發(fā)電機再轉(zhuǎn)動各機，試驗成績，已有可觀．”(P30)這表明，華北鄉(xiāng)村織布業(yè)中的半工業(yè)化已經(jīng)顯露出向工業(yè)化過渡的曙光。但所有地區(qū)都無例外地在1930年代初處于衰退之中，可見，技術(shù)與效率等內(nèi)部因素并非是半工業(yè)化衰退的主要原因。
那么，鄉(xiāng)村半工業(yè)化現(xiàn)象的萎縮是否是由于工業(yè)化的高度發(fā)展，已到了近代鄉(xiāng)村必須放棄傳統(tǒng)增長方式的地步呢?我們的回答也是否定的。就鄉(xiāng)村織布業(yè)來說，機織布與手織布生產(chǎn)效率及生產(chǎn)成本的比較，調(diào)查中的分歧較大，據(jù)嚴中平考證，“普通力織機?？椩焓陌醮植?，每十一小時工作日，平均至少可出布五十碼，可管理二臺至六臺，即以四臺計，每人每日可出布二百碼，約合五十丈。今日所通行之手織機，每人每十一小時工作日，至多可出布一百二十碼，是即一人使用力機的產(chǎn)量，為使用手機產(chǎn)量的四倍以上”[19](p688—689)。不過也有考證者認為，以人力為動力的鐵輪機與以電力帶動的鐵機每日(以12小時計)最高生產(chǎn)能力相等，均能織成長5丈2尺寬2尺4寸至5寸的32支頭等布一匹[20]。再比較生產(chǎn)成本．王子建曾對高陽織布區(qū)手織業(yè)與東南各省華商紡織廠作過以下對比，在高陽，每一機(鐵木機)每一天可以成布100尺，需人工2人以上，在華商紡織廠，每一力織機每天可以成布125尺，只需人工1人，高陽織100尺布的工資需七角七分半，而在大工廠里卻只要四角六分，即使把動力設(shè)備等統(tǒng)加上去，后者仍站在優(yōu)越的地位上(p141)．實際上，這是很不全面的、只作了人工成本的對比，人工成本之外，機織布的間接生產(chǎn)成本(如間接人工、折舊、輔助物料、動力費、稅捐、修繕、保險費、職員薪金、職工伙食、文具等)、推銷及管理費用等均作比較。我們?nèi)栽V之于王子建對七省華商紗廠的調(diào)查，表3是各種規(guī)格機織布每匹總成本：
表3 各種規(guī)格機織粗細布每匹總成本(單位：元)
成本分類| 細布7磅| 9磅| 10磅| 12磅|粗布13磅| 14磅| 15磅| 16磅
直接人工成本| 0.330| 0.424| 0.537| 0.587| 0.407| 0.492| 0.410| 0.394
間接生產(chǎn)成本| 0.686| 0.881| 1.146| 1.308| 0.869| 0.928| 0.883| 0.905
推銷及管理成本| 0.009| 0.011| 0.015| 0.016| 0.011| 0.014| 0.010| 0.011
總成本| 1.025| 1.316| 1.698| 1.911| 1.287| 1.434| 1.303| 1.310
貿(mào)料來源：王子建、王鎮(zhèn)中：《七省華商紗廠調(diào)查報告》第216頁．
下面是加上原料成本的進一步核算，以12磅細紗為例，每匹布除漿質(zhì)外，約用紗u．1磅左右，假定經(jīng)緯紗均為22支，每磅紗價為0．54元，那么原紗成本即為6．21元，加上1．911元的直接人工等三項成本，共計8．121元。按上海貨價季刊所載，1932年12磅細布，全年平均每匹賣價，折合成銀元為9．378元。這樣，每銷售棉布一匹，可獲毛利1．257元。在此基礎(chǔ)上減去應(yīng)付的利息0.637元，以及官利0.360元，則所得純利益為0．260元。如按折合成銀元后的最低價、即7．832元售出，則又當虧損1．286元之多．因此，當時“若干布廠工程師，咸謂每織布一匹，當虧本一元”[21]（P218），看來，并非夸張。如果我們再考慮到鄉(xiāng)村手織業(yè)低廉的人工(甚至不計成本的勞動力)、及無需付出管理費用的事實，那么，即使按力織機四倍于手織機的生產(chǎn)效率算，機織布在競爭中也未必能占據(jù)絕對優(yōu)勢。這也就說明，鄉(xiāng)村織布業(yè)中的傳統(tǒng)增長方式尚未失去其生命力，其他鄉(xiāng)村也或多或少地存在著類似的情況，這種現(xiàn)象的存在是近代中國城市低度工業(yè)化狀況所造成的，在一個較長時間內(nèi)，鄉(xiāng)村半工業(yè)化與城市低度工業(yè)化將共處共存．
從王業(yè)文明進化史看，近代華北鄉(xiāng)村手工棉織業(yè)中的半工業(yè)化不過曇花一現(xiàn)，但它卻留下了絢麗的光彩．它既不同于封建制度下的傳統(tǒng)手工業(yè)，也非工業(yè)化前的原始工業(yè)化，而是在大機器工業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生并獲得一定發(fā)展之后，傳統(tǒng)手工業(yè)尋求生存與發(fā)展的一種積極方式。盡管在種種外力的干擾下，華北鄉(xiāng)村手工棉織業(yè)中的半工業(yè)化進程被迫中斷，但就已經(jīng)出現(xiàn)的向工業(yè)化轉(zhuǎn)化的趨勢來判斷，半工業(yè)化實際上是傳統(tǒng)手工業(yè)與大機器工業(yè)之間的一種動態(tài)現(xiàn)象．在落后國家和地區(qū)，城市低度工業(yè)化與鄉(xiāng)村半工業(yè)化將在一個相當時期內(nèi)相互依存，如何促進半工業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)化，是全面實現(xiàn)工業(yè)化不可忽視的一個領(lǐng)域．
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On the Rising and Declining of Village’s semi—indUStrialization of Modern China