時間：2022-07-25 02:23:00
導(dǎo)語：在中學(xué)生消費論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、抓“熟”
指的是要善于選擇最熟悉、體會最深刻的角度寫議論文。一則或一組材料，涉及的內(nèi)容可能是多方面的，對于不同家庭、不同閱歷、不同知識面的考生來說，熟悉的程度就會明顯不同，而選擇一個最熟悉的角度來展開議論，就能比較深刻地表現(xiàn)事物的本質(zhì)，對材料議論的深度和廣度都會達到最佳程度。
如一次考試作文為考生提供的材料是一幅漫畫《拔牙》―牙醫(yī)不小心拔掉了病人的好呀，留下了壞牙，要求學(xué)生寫篇議論文。由于議論的主體可以是多種多樣的，考生就要根據(jù)“熟悉”的原則，有所選擇。對社會上一部分人工作馬虎有感的考生，可以從職業(yè)道德的角度，寫成思想評論；對現(xiàn)實生活中成績與錯誤、優(yōu)點與缺點對立關(guān)系感觸較深的考生，可以寫成哲理評論；還可以從改革的角度，寫成時政評論等。這樣選擇不同的角度都是切合漫畫內(nèi)容，符合作文要求的。
二、抓“新”
所謂“新”，就是根據(jù)要求，選擇人們很少選擇的角度來作文，給人以出奇制勝、新穎別致的感覺。就學(xué)生平時作文來看，如果要求寫議論文，則大部分學(xué)生都是選用一兩個角度來寫，寫出的內(nèi)容缺乏新意，大同小異，閱讀時給人疲倦感，當然不會得高分。因為多數(shù)學(xué)生選擇的角度，都是從材料的字面意義或本意出發(fā)的，就事論事，這樣的作文是很難得高分。
如果能改換一兩個角度，就會令人耳目一新，獲得較高的分數(shù)也是不言而喻的。仍以上面的作文題為例，不少考生都是從職業(yè)道德的角度，批評給患者做手術(shù)不負責任、粗心大意、去好留劣的錯誤做法，但都是這樣寫，就難免千文一面了。而有的考生則獨辟蹊徑，從當今社會改革人事制度的角度行文，批評某些單位“革掉了優(yōu)秀的民族文化”，“革掉了優(yōu)秀人才”；保護了哪些畸形變態(tài)的“低俗文化”，庇護了“碌碌庸才”，觸及的主題很深刻，令人深思警醒，給人以新奇的創(chuàng)意。這樣的作文，比較容易得高分，應(yīng)該肯定“出新”在其中起了不小的作用。
三、要“小”
從社會大角度來論證某一個道理，難度也較大，一般人不容易寫好，因為它涉及面太廣，一般人并不具備廣博的知識，而作為一名中學(xué)生，就很難把握住度，至少寫不深刻，要想使論證的問題深入淺出，同時又有話說，最好以“小”取勝，通過細小的角度，看出具有普遍的問題，即“小中見大”，選擇的角度小，反映的主題大。還以上面的作文題為例，如果從職業(yè)道德的角度來批評給患者做手術(shù)的少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者，這雖是材料的本意，但職業(yè)道德是個范圍很廣的話題，泛泛而談的話，很難寫深刻，如果從另一個角度出發(fā)，舉教師批改作業(yè)的例子：教師將學(xué)生作對的作業(yè)判錯，將做錯的作業(yè)判對，從這一小角度出發(fā)結(jié)合漫畫，可以談教師應(yīng)當如何工作，怎樣具有責任心？
或者再由漫畫聯(lián)想，從種田的角度來寫，農(nóng)民在田間除草時如果三心二意，將禾苗除掉，留下稗草，良莠顛倒，去掉精華，留下糟粕，那么秋季將收獲什么？沒有收獲將如何生活？還可以聯(lián)系市場經(jīng)濟，從商人經(jīng)商的角度去寫，不法商販用假冒偽劣商品坑害廣大消費者，以此品當精品消售給人們，賺了昧心錢，這種行為不僅坑害了廣大消費者，更嚴重的是破壞了市場經(jīng)濟的發(fā)展。這些例子，選擇的角度都是比較小的，但寫起來反而有許多話說，也有利于思路的展開，更容易揭示文章的主旨，如果是考場作文，選擇小角度更容易寫出好文章。
【關(guān)鍵詞】偶像崇拜 偶像選擇 人格因素
1 引言
偶像崇拜是一種常見的社會心理現(xiàn)象，它通過人們對崇拜人物夸大了的社會認知而產(chǎn)生了光環(huán)效應(yīng)，并將其言行舉止加以神圣化、神秘化。在我國的調(diào)查中出現(xiàn)了跨時代性、跨地域性。在不同的年代，青少年都出現(xiàn)較普遍的偶像崇拜現(xiàn)象。尤其是在中學(xué)階段。雖然被崇拜的偶像具有時代性、文化變遷性，使得崇拜偶像的選擇出現(xiàn)較大的區(qū)別，但是偶像崇拜這種行為是共通的。而且，在相對較為相似的社會背景下，不但偶像崇拜的行為是相同的，就是偶像崇拜對象的選擇由于當代媒體文化的普及和迅捷同樣也變得較大的相似性。這一切表明青少年時期是一種相對必然的行為。
這種現(xiàn)象之所以在青少年中間極其普遍，尤其是在中學(xué)生中，是因為對于這個年齡階段的個體，偶像作為因受到青少年特別喜愛、崇拜或尊敬而被視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物在促進個體成熟或社會化的進程中，客觀上體現(xiàn)著其本身的功能。宋興川、岳曉東認為偶像崇拜是青少年走向社會前的一種人生準備，這是其一；其二，偶像崇拜可以補償青少年因脫離對父母的依賴而產(chǎn)生的情感真空。正是由于這兩點，偶像崇拜對于青少年來講變得更加有意義，從另一方面這種積極的結(jié)果又成為有效的強化物。在此之外，偶像崇拜對于青少年的主動選擇性又使青少年獲得了在青春期急切想要獲得而又具有很大阻力的自我控制力。故此，偶像崇拜對于青少年來講是一種非常重要的行為。目前，對于國內(nèi)青少年的偶像崇拜的現(xiàn)狀，國內(nèi)多位學(xué)者進行了研究。本文試圖對這些研究進行一定的梳理并試圖進一步探討青少年的偶像選擇以及偶像選擇的認知特征。
2 文獻選取及處理方案
鑒于偶像崇拜受時代和文化的影響，在不同的時代，中學(xué)生等青少年對于偶像崇拜的對象的選取具有較大的差異性。為了能夠反應(yīng)當前中學(xué)生的偶像選擇特點，本研究選取了2000年以后，發(fā)表在國內(nèi)核心刊物以及全國優(yōu)秀碩士論文的偶像狀況調(diào)查進行分析。篩選出來自青年研究、中國青年研究、當代傳播和南京師范大學(xué)碩士論文的調(diào)查研究共七項。這些調(diào)查涉及的地區(qū)有成都、重慶、浙江、北京、山東、河北、福建、吉林、山西、香港，具有一定的代表性。
國內(nèi)對于偶像的界定未有一個統(tǒng)一的認識，反映在這些研究中，偶像的內(nèi)容就出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。馬和民曾指出偶像對于青少年來講是偶像性重要他人，區(qū)別于父母、教師、同學(xué)等互動性重要他人。偶像不是青少年日常生活環(huán)境中的具體人物、不會與個體產(chǎn)生雙向的交流，因此把互動性重要他人歸于偶像的內(nèi)容是不妥的。鑒于此，本研究剔除了個別研究中的父母、
教師和同學(xué)作為偶像。
3分析結(jié)果
3.1中學(xué)生的偶像選擇
通過分析發(fā)現(xiàn)，雖然調(diào)查來自不同的地域，但是青少年對于偶像的選擇具有普遍的一致性?；痉植加谝韵聨讉€方面：文藝體育明星、科技工作者、政治家、商業(yè)名人。而文藝體育明星在其中占據(jù)較大的比重，從總體上明顯的高于其他群體。在這七項涉及到偶像選擇的調(diào)查中有五項的結(jié)果表現(xiàn)出了文藝體育明星的高選擇性。在雷開春、孫洪彬的調(diào)查中選擇文藝體育明星的中學(xué)生達到了243人，在剔除了互動重要他人的調(diào)查總體634人中，文藝體育明星的選擇比率會達到38.33%，排在第二位的政治家的被選擇率僅為22.40%，比文藝體育明星的選擇率要低15.93%；在李麗蘭的調(diào)查中文藝體育明星的選擇比率達到了68.19%，高出第二位選擇率為23.58%的著名人物44.61%。在章潔、方建移的調(diào)查中文藝體育明星出現(xiàn)的頻次達到3536次，占據(jù)總體的77.51%；在岳曉東于香港青少年的調(diào)查中，前十名的崇拜偶像有八名是文藝體育明星，另兩位為母親和同學(xué)都是互動性重要他人，為本研究排除的對象；閔麗綜述的結(jié)果發(fā)現(xiàn)排在第一位的也是文藝體育明星。其他兩項研究，潘一禾在調(diào)查中對于偶像就界定為文藝體育明星，只有宋興川、金盛華的研究中出現(xiàn)比率最高的是政治家。考慮到他們的調(diào)查是是通過訪談進行的，有可能產(chǎn)生明顯的社會贊許效應(yīng)。
通過以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對于文藝體育明星的崇拜已經(jīng)超越了某個人的個體行為，而帶有群體性特征。在面對各種公眾人物時，現(xiàn)在的中學(xué)生更加傾向于選擇文藝體育明星作為自己的偶像，并在生活中表現(xiàn)出某些偶像消費行為和某些模仿性行為。之所以出現(xiàn)這樣的群體性特征，單從某個個體的角度出發(fā)已經(jīng)難以解釋，從社會角度上大概有這樣幾個原因：其一，這些明星的產(chǎn)品多為娛樂產(chǎn)品，是青少年消費的主流產(chǎn)品；其二，由于近幾年媒體的普遍化、多元化，這些明星出現(xiàn)在青少年視野中的頻率較高。青少年群體沒有參與生產(chǎn)活動的必要性，反而是娛樂產(chǎn)品的主要消費群體之一，而且娛樂產(chǎn)品的消費成為他們的群體性行為。又由于青少年受思維發(fā)展水平的約束性，缺乏深入的理性思考，容易情緒化、極端化、理想化，通過想象美化偶像，而對被美化的偶像產(chǎn)生較高的認同和情感皈依。另外，相對于文藝體育明星，其他幾個偶像群體——科技工作者、政治家、商業(yè)名人，其行為相對嚴謹、，有比較定式化社會特征，比較缺乏浪漫性，對于青少年來講，想象的空間比較低。
3.2.中學(xué)生的偶像選擇標準歸因
從個體角度上，中學(xué)生進行偶像選擇的主要參照標準是什么？在他們視野中的偶像具有哪些特征？
雷開春、孫洪彬在解釋偶像崇拜的原因時，從我向優(yōu)秀品質(zhì)、他向優(yōu)秀品質(zhì)、能力、作品（由成就、貢獻和其他合并得來）四個緯度進行解讀。其中我向優(yōu)秀品質(zhì)中包含勇于進取、堅持不懈；知識豐富；有抱負；傳統(tǒng)美德；自信、樂觀。他向優(yōu)秀品質(zhì)中包含正直無私；敬業(yè)；愛國熱情。能力包含技藝高；球技精湛；成績好。作品中包含為國家或人類作出了巨大貢獻；有才華；卓越的成就；有名；成就/貢獻；歌曲好聽；對自己的幫助；外貌酷、帥、漂亮、高；優(yōu)秀女性；有錢；與自己興趣一致。從調(diào)查的結(jié)果來看，被選擇率比較高的為勇于進取、堅持不懈占總體的36.36%；正直無私29.45%；技藝高19.27%；為國家或人類作出了巨大貢獻32.36%；有才華20%；歌曲好聽19.27%。由此可見，在那青少年的認知體系里，偶像的人格因素、能力特征以及作品的性質(zhì)和貢獻是被優(yōu)先選擇的特征。
潘一禾的調(diào)查研究對于偶像的特征進行了進一步的解讀。他用迫選的方法——即只選擇一個因素，對明星成為偶像所必備的特征進行了調(diào)查。結(jié)果顯示人格魅力占據(jù)首位為23.9%；個性和氣質(zhì)在其次占據(jù)23.7%；才華橫溢再次為22.2%；對社會有重大貢獻被排在了第四位占據(jù)11.3%；漂亮、英俊5.6%；不清楚4.3%；無所謂2.9%；閱歷豐富2.4%。在這個研究中，偶像的人格因素、能力特征以及作品的性質(zhì)和貢獻幾乎解釋了全部的因素。其中人格因素更是占據(jù)到了47.6%。由此可以看出對于青少年來講，偶像的能力和貢獻是基礎(chǔ)，但是在此基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生重大作用的、真正使青少年產(chǎn)生情感認同的是偶像的人格因素。這其中包括了此研究的人格魅力、個性和氣質(zhì)。它甚至超越了偶像的作品和能力。
從這些研究中可以看出，中學(xué)生對于偶像選擇的歸因還是在于社會公眾人物身上所表現(xiàn)出來的內(nèi)部心理特征和外部行為結(jié)果。內(nèi)部心理特征包括公眾人物的個人氣質(zhì)、性格、能力、人格魅力等；外部行為結(jié)果包括公眾人物的成就（中學(xué)生所認為的成就，未必就是對社會作出了巨大的社會貢獻、體現(xiàn)社會價值的成就）、容貌等。然而，公眾人物一旦成為偶像，則其內(nèi)部心理特征在其中所占據(jù)的地位相對更重要一些?？赡苤袑W(xué)生初期選擇的原因是偶像的作品，但是之后，學(xué)生會更加關(guān)注偶像的內(nèi)部心理特征，并且會影響對偶像的行為結(jié)果的歸因。所以，在前人的研究中發(fā)現(xiàn)，偶像選擇的原因較多的表現(xiàn)為偶像的人格特征。由此可以初步得出這樣的結(jié)論，明星的人格因素對于的中學(xué)生偶像選擇和情感認同產(chǎn)生比較明顯的作用。
4 討論
從以上的探討中可以初步得出結(jié)論，當前中學(xué)生的偶像選擇主要集中于文藝體育明星。這些
公眾人物具有相類似的職業(yè)背景，在當前的形勢下，基本屬于娛樂行業(yè)。而且，當個體一經(jīng)選擇了某一偶像之后，會表現(xiàn)出對偶像行為的關(guān)注，并且會進行相應(yīng)的內(nèi)部積極歸因。那么，中學(xué)生如此的偶像選擇體現(xiàn)了他們的什么心理功能？因為只有滿足個體相應(yīng)心理功能的行為對于個體才有意義，才會就有持久性。中學(xué)生的偶像選擇會帶來什么樣的影響呢？
綜合以往的理論和實踐，這些青少年的偶像崇拜行為以及由此而產(chǎn)生的情感認同有可能在個體人格形成之中扮演著比較重要的角色。宋興川、金盛華就曾在其文章《多元選擇——青少年偶像崇拜研究》講到，人格的社會化大體經(jīng)歷三個階段:第一人格偶像崇拜階段，第二人格偶像階段以及獨立人格階段。其中第二偶像崇拜階段則是青少年較少對于父母等第一偶像的依賴、認同而產(chǎn)生新偶像的時期——青少年偶像崇拜時期。在這個時期，青少年處于追求心理獨立的時期，但是由于其社會化水平的局限，其依賴性、思維的直線型以及情緒的不穩(wěn)定性和爆發(fā)性，使得青少年處于脫離父母等互動性重要他人與依賴性理的沖突之中。而偶像崇拜解決了這個矛盾，另外，在偶像的選擇上又表現(xiàn)出個體獨立的控制性。尤其是文化體育明星并不是成年人所倡導(dǎo)、主導(dǎo)的主流文化。中學(xué)生選擇這樣的公眾人物作為自己的偶像更加能夠體現(xiàn)自己的獨立性，獨立于成年文化群體的獨立性，并且體現(xiàn)對于自己事情的控制性。同時，這種偶像的選擇行為代表的還是相應(yīng)的文化群體。而這種文化具有自我的歸屬意義和邊界性。相應(yīng)的偶像選擇使個體歸屬于某一個同齡的群體，并從中獲得心理支撐，對自己的某些行為尋找某種共通性，不至于讓自己顯得孤單。因為，在青春期階段，同伴群體在個體的心理層面上具有至高無上的意義。尤其是，雖然這種行為在心理上表達了自我的獨立性，表現(xiàn)自己的成熟，但是同時不用在生活上、經(jīng)濟上脫離對父母的依賴。而這些脫離往往會帶來個體生存上的威脅。所以，雖然會由此與父輩產(chǎn)生沖突，但是在某種程度上還是保證了自我的和諧，也是對于矛盾的中和的一種解決辦法。偶像選擇，在這個角度上具有建設(shè)性意義。
但是，中學(xué)生又處于人格穩(wěn)定化的重要時期。在這個階段，由于“自我中心”的作用以及抽象思維能力的缺乏，中學(xué)生對偶像的認識還是處于較表層，不具有批判性的思考。并且表現(xiàn)出對于主流文化的抵制，而正是這種主流文化的濡化是個體了解某種行為、事物、言語的社會意義，保證個體良好的適應(yīng)將來的社會。在這樣的情境下，個體很難理性的、辯證的分析關(guān)于偶像的所表現(xiàn)出的言語行為。所以個體表現(xiàn)的一些偶像崇拜行為體現(xiàn)出非理性特征。中學(xué)生一般就將其對偶像的社會學(xué)習(xí)和依戀定位在某個特殊人物身上。并由此采取一種頗為直覺的、情緒化和極端化的社會學(xué)習(xí)和依戀，具體表現(xiàn)為直接性模仿、全盤性接受以及沉湎性依戀，從而把偶像神圣化，對于偶像產(chǎn)生較高的認同，并出現(xiàn)一定程度的情感依賴和行為表現(xiàn)。這在如上的研究中已經(jīng)表現(xiàn)出來。然而，這種對于這些青少年心理的迎合的公眾行為的表達可能會使其錯誤的解讀其行為、言語、事物的社會學(xué)意義，從而難以獲得適應(yīng)社會的基本認識。這些行為的表達很有可能通過不斷地出現(xiàn)，進行內(nèi)化，形成相應(yīng)的自我?；谶@些認識的自我建構(gòu)就很有可能偏離社會要求，從而造成非主觀愿望的犯錯誤。況且，還有可能超越年齡獲得本不該此年齡階段獲得知識。從這個角度上來講，中學(xué)生的對于文化體育明星的偶像選擇有可能會對自我形成消極的影響。
所以從理論上講，偶像崇拜對于青少年人格或自我形成會產(chǎn)生一定的影響。至于青少年的偶像崇拜是否真的會對其人格、自我的形成產(chǎn)生影響，如何產(chǎn)生影響，尚需要進一步的研究。
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關(guān)鍵詞：高中政治；研究性學(xué)習(xí)；課堂教學(xué)
中學(xué)階段的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)以學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)校生活和社會生活中選擇和確定研究的專題，通過主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息進行搜集、分析和判斷，從而增進思維能力和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)是一種與接受性學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式，它要求教師不要將現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢。
一、自主參與 協(xié)調(diào)合作
在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展專題性研究課程。所謂研究性課程是指以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能，發(fā)展個性和完善人格為中心，以主動參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征而進行的探索性、研究性的學(xué)習(xí)過程。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報告等實踐活動為重要途徑，以必修課和活動課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識，關(guān)注社會，關(guān)心國家和人類的前途，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
開展研究性課程首先要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)確定研究專題，然后由學(xué)生自主參與社會調(diào)查，搜集有效信息資源，再通過學(xué)生自己建構(gòu)專題性知識網(wǎng)絡(luò)，綜合提取多學(xué)科的主干知識并給予發(fā)展，從而形成自己的研究成果。如高二經(jīng)濟學(xué)重視社會生產(chǎn)一節(jié)中，可以針對當前的熱點“三農(nóng)問題”體會農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位以及我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向；在效率優(yōu)先，兼顧公平一節(jié)中可以就當前的新聞熱點“農(nóng)民工權(quán)益保護”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來討論追求“社會公平”下的效率。如適度合理消費一節(jié)中，我們可以適當?shù)脑O(shè)置一些子課題如：“綠色消費之我見”、“三代人的消費結(jié)構(gòu)變化”、“中學(xué)生的高消費面面觀”“中學(xué)生名牌消費分析”、“寄宿制學(xué)生消費結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費剖析”、“現(xiàn)代消費方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實際情況，我確定了“中學(xué)生消費之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個專題，通過6課時的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認識和成果。在這一連串的研究過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新精神
全面提高中學(xué)生的整體素質(zhì)，思想政治課具有特別重要的地位和作用。適應(yīng)新的課程理念，改革思想政治課教學(xué)，是當前廣大思想政治課教師迫切需要思考和解決的問題。、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力要求教師必須具有創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)的教學(xué)要有“離經(jīng)叛道”的精神，擺正自己的位置，同時教師還必須有深厚的理論基礎(chǔ)，科學(xué)的訓(xùn)練方法，正確的評價制度和高度的責任心使命感，否則如果教師只滿足于傳統(tǒng)教學(xué)模式而不愿做新的探討，那么培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力就只能成為泡影。高中政治教師只有適應(yīng)新時期素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中以創(chuàng)新的精神實施創(chuàng)新教育，才能進一步發(fā)揮思想政治課在素質(zhì)教育中應(yīng)有的地位和作用。
研究性學(xué)習(xí)過程中，面對學(xué)生提出來的一連串問題，教師不可能也不需要“全知全能”、事事都懂，所要做的是指點學(xué)生在遇到困難時通過哪些途徑去尋找答案。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會檢索查閱書刊雜志、上網(wǎng)、談訪、問卷等形式獲取資料的方法，學(xué)會判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣，識別對研究有價值的資料，淘汰邊緣資料，學(xué)會有條理、有邏輯地整理與歸納資料，發(fā)現(xiàn)資料間的關(guān)聯(lián)和趨勢，得出相應(yīng)的結(jié)論；指導(dǎo)學(xué)生運用各種通訊手段——信、電話、email等向?qū)＜艺埥?，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)。教師切忌將學(xué)生的研究引向巳有的結(jié)論，而是提供信息、啟發(fā)思路、補充知識、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新，使他們學(xué)會思考。
三、實踐嘗試有感
新課程理念強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進行有效的整合。在高中政治教學(xué)中有的教師多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟常識《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)》一課時候，有的教師發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識不可能有深刻的理解。因此決定組織同學(xué)們開展研究性學(xué)習(xí)。將學(xué)生按自愿原則分成幾個課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》這樣的課題。
一、遭遇困惑，正視瓶頸
當前，高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，已是不爭的現(xiàn)實。應(yīng)該坦承，當前不少中學(xué)生視寫作為畏途，寫起作文文思枯索，搜腸刮肚也擠不出幾個字。很多文章立意膚淺，觀點低俗，思想蒼白；有的文章“亂花漸欲迷人眼”，援引繁多雜亂，真可謂“名言與套話‘薈萃’，偉人與名家‘開會’”。而這一類文章常又引用失實、張冠李戴，甚至“移植”時下流行的戲說、穿越的手法，隨便拼湊，胡編亂造。近年來，充斥在我們眼前的作文，若是記敘文，常見的是令人啼笑皆非的“小明式作文”；若是議論文，多見的是矯揉做作、故作深沉的“秋雨體散文”。當然，更多的不是幾無章法可言的“意識流”，就是流水線拷貝制作的批量“標準像”。即便有生花的妙筆，有靈動的文采，而作文中最可寶貴的魂——個性、生命和思想，卻令人遺憾地迷失了！
從理想化的角度講，最高的寫作狀態(tài)應(yīng)該是生命寫作。沒有自我和真情，沒有靈魂的生命，無異于行尸走肉。而沒有靈魂的作文，又怎能具有感染力，怎能具有令人信服的說服力？
做為高中教學(xué)第一線的教師，筆者常有一種莫名的困惑：我們的作文教學(xué)，究竟應(yīng)該為考試而教，還是遵循文章寫作固有規(guī)律而教。我想，真正有職業(yè)良知的語文教師，不應(yīng)回避作文教學(xué)不堪的現(xiàn)狀，應(yīng)該重視作文教學(xué)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為氣若游絲、病體怏怏、貧血寡情的學(xué)生作文招魂！
二、撥散迷霧，探究原因
造成當前中學(xué)生寫作不容樂觀的現(xiàn)狀，原因固然是多方面的。就學(xué)生方面而言，主要是不少學(xué)生平時閱讀態(tài)度不端正，方法粗略；閱讀不多，涉獵不廣，視野狹窄；在讀圖時代，很多人只偏愛漫畫、卡通與影視、網(wǎng)絡(luò)，不重視親近文本原著；文史知識積貯單薄，對歷史名人、經(jīng)典名著只進行“快餐式消費”，不重視接受文學(xué)的基本熏陶；沒有意識到真實是寫作的生命，沒有把寫作看成是生命的一種張揚和表達。
就高考招生而言，每年的高考閱卷場傳遞出來的訊號，以及每年各省市評卷之后推向公眾視野的高分作文所發(fā)揮的指揮棒的“示范”“導(dǎo)向”作用，也是造成當今作文教學(xué)“功利橫流”現(xiàn)狀的一個不可忽視的原因。當然，近一兩年，這個勢頭已漸被修正扭轉(zhuǎn)。從各省推出的優(yōu)秀作文中已傳遞出彰顯真實個性、力戒矯飾文風的決心。
就教師方面而言，一些教師教學(xué)消極怠惰、作文指導(dǎo)不作為也是不爭的事實，他們只一味喟嘆作文難教，不積極主動探索，不思方法創(chuàng)新；一些教師注重短期效益，不重涵泳之功；一些教師“匠氣”太濃，一味進行“模式作文”訓(xùn)練，扼殺作文創(chuàng)作的生機。這些教師只知道在作文教學(xué)中施加主導(dǎo)力，讓作文教學(xué)淪為純粹的“教師命令——學(xué)生受命”的教與學(xué)的行為鏈條。這一鏈條的規(guī)定性、技術(shù)化和模式化的特點，不可避免地會帶上過多的“匠氣”，勢必抽離了寫作的生命氣息和個性思想。如此忽視寫作教學(xué)中的學(xué)生主體地位，漠視寫作規(guī)律，只一廂情愿地依據(jù)時尚的“寫作模版”、憑借高強度“強化訓(xùn)練”、依托“仿寫工程學(xué)”原理“克隆”出來的學(xué)生作文，你想要在其中檢索出“個性、生命和思想”的含量，顯然是一種奢望。
美國著名文化評論家、小說家蘇珊？桑塔格在接受采訪時曾說過這么兩句話：“我有一種道德感，不是因為我是一個作家，而是因為我是一個人。”“我寫作，不是因為那里有一位讀者，而是因為那里有文學(xué)?！边@話值得高中學(xué)生尤其值得語文教師咀嚼、深味和反思。
三、重視涵泳，鐵心沉潛
寫作不是無源之水，閱讀是寫作的源泉，寫作是閱讀的深化。要寫好議論文，也必須下好沉潛之功。葉圣陶先生說過：“寫作是傾吐，閱讀是吸收?！泵洹白x書破萬卷，下筆如有神”“為學(xué)之道，在厚積而薄發(fā)”，都說明了大量的課內(nèi)外閱讀的重要性。
正視議論文教學(xué)生態(tài)環(huán)境，直面在夾縫中掙扎的現(xiàn)實，教師應(yīng)該做的，就是堅守課堂教學(xué)和課外閱讀這兩個有限的陣地，重視下好涵泳之功，充分拓展挖潛，切實收取高效。就教師角度而言，筆者的思考和做法概要如下：
其一，在教材使用上，高中教師絕不能思維僵化，篤信以本為本，奉行教條主義，而應(yīng)敢于突破常規(guī)，大膽剪裁，并創(chuàng)造性地建設(shè)校本教材乃至編寫個性教材，盡量拓展延伸課堂，開闊學(xué)生視野。
其二，在課堂上，教師要著力搭建思辨平臺，如從《新聞觀察》《壹周立波秀》《麻辣書生》《騰訊微波爐》等節(jié)目中精心挑選一些“時事熱點事件”進行課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，展開思想交鋒，熔煉學(xué)生思辨智慧，激活學(xué)生思維彈性。這一做法旨在煉“意”，著眼于評論能力的培養(yǎng)。
其三，教師要向?qū)W生遴選推薦“人民網(wǎng)”“新華網(wǎng)”等傳媒的“時事熱評”佳作，并耐心補上辯證唯物主義這一課，培養(yǎng)學(xué)生運用普遍聯(lián)系的觀點、變化發(fā)展的觀點和矛盾的觀點思考、分析問題的能力。這一做法著眼于強化理論素養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力。
其四，教師要切實重視晨讀晚讀的管理與引導(dǎo)?，F(xiàn)在很多學(xué)校均安排出晨讀、晚讀時間，而教師應(yīng)充分珍惜這段時間，對晨讀、晚讀要不但要做好氣氛營造工作，更要適當補充材料，加強閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得有興趣，讀得有內(nèi)容，讀得有收獲。讓學(xué)生在書聲瑯瑯中，快樂地汲取純正思想、感受精美語言、積累豐富素材、培養(yǎng)良好語感。
只有廣博地閱讀，潛心涵泳，體味揣摩，才能拓展閱讀，以讀助寫，為我所化，為我所用，實現(xiàn)學(xué)習(xí)寫作與關(guān)注思考日常生活的有效“鏈接”。就學(xué)生角度而言，筆者認為應(yīng)該統(tǒng)一以下幾點認識：
首先，多所涉獵，博覽群書。要勤奮地并且切實地親近美文、親近名著，吮吸經(jīng)典著作的精髓，主動培養(yǎng)審美情趣，做好必要的語言表達錘煉、思想素養(yǎng)熔鑄和寫作運思訓(xùn)練等前期儲備工作，才可期培養(yǎng)寫作能力、提高作文水平。
其次，要端正閱讀態(tài)度，嚴謹治學(xué)，不可斷章取義，不可急功近利。厚積才能薄發(fā)。寫作時，提倡樸實真誠的文風，不要狐假虎威，拉張虎皮做面大旗，裝腔作勢借以嚇人。
關(guān)鍵詞：初中思想品德課；開放式；課堂教學(xué)；探索
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0043-01
思想品德是初中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長不可缺少的一部分。思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，起著非常重要的作用。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低取決于課堂教學(xué)的模式，課堂教學(xué)模式的優(yōu)劣，影響著孩子們未來的發(fā)展。完美的課堂教學(xué)應(yīng)該是科學(xué)性加藝術(shù)性的完美結(jié)合。開放式課堂教學(xué)應(yīng)是創(chuàng)設(shè)情境的開放，自主探究的開放，合作學(xué)習(xí)的開放，教法與學(xué)法的開放，思維的開放，課前的開放，課上的開放，課后的開放等。然而，在新時期的教學(xué)中如何進行思想品德課的開放式教學(xué)呢？本文結(jié)合自身的教學(xué)實際談幾點認識與大家分享。
1.開放教學(xué)內(nèi)容，加強思想品德課與生活的聯(lián)系，不斷豐富、充實和完善教材
新課程強調(diào)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)生的生活經(jīng)驗是教育的起點，學(xué)生的生活是教育的背景，強調(diào)在生活中教育，為生活而教育。經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步、知識的更新使僅局限于課本內(nèi)容的教學(xué)再也跟不上時代的步伐。因此，在開放式思想政治教學(xué)中，必須采取多種措施開放教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生盡可能地學(xué)到更多的知識，掌握更多的信息，參與更多的社會實踐活動。教師在教學(xué)過程中，要解放思想，打破教材的束縛，封閉的學(xué)科知識體系，創(chuàng)造性地使用教材，對教學(xué)內(nèi)容可結(jié)合學(xué)生的實際需要擴展或刪減，也可重新組合教學(xué)內(nèi)容，教材上學(xué)生都知道的東西，可以把課時縮短，大量增加活動與實踐內(nèi)容，突出以問題為中心的活動課，強調(diào)課堂內(nèi)容的新穎化。在教學(xué)中，教師可將最新的政治、經(jīng)濟、科技、文化等方面的知識傳遞給學(xué)生，不斷U大學(xué)生的視野，不斷用新知識來激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。同時，課堂內(nèi)容要向?qū)W生的生活實際、生活經(jīng)驗開放，設(shè)計的內(nèi)容要有針對性、實效性。如八年級《維護消費者合法權(quán)益》一節(jié)完全可以根據(jù)學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗去開放教學(xué)內(nèi)容，并且要努力做到課內(nèi)向課外的擴展和延伸，使課內(nèi)外互為補充，相得益彰，得法于課內(nèi)，得益于課外。教學(xué)內(nèi)容的開放，加強了思想品德課與生活的聯(lián)系，為學(xué)生提供主動發(fā)展的時間、空間，在這樣的良好氛圍中，優(yōu)等生的才能得到發(fā)揮，中等生的能力得到鍛煉，后等生也可以得到幫助和提高。
2.開放教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)
教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往互動的過程，教師要通過各種有趣形式激發(fā)學(xué)生帶著已學(xué)過的的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動和社會實踐活動，鼓勵學(xué)生大膽嘗試與探究。因此，教師在教學(xué)過程中要重視課堂活動的設(shè)計。課堂活動教師不必過多干預(yù)，除對活動設(shè)計適當?shù)丶右灾更c外，整個過程均要由學(xué)生自己去組織、自己查閱資料自己開展活動。學(xué)生通過辯論會、報告會、模擬法庭、知識擂臺，說事實談體會，盡情表現(xiàn)個性，展示個性才能。除此以外，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展興趣小組活動，組織他們舉辦時政演講會、社會實踐評論等，通過這些活動使學(xué)生逐步養(yǎng)成關(guān)心社會、關(guān)注國家大事的良好習(xí)慣，學(xué)到許多新知識，獲得新信息。其次教師要積極組織學(xué)生開展社會實踐活動，鼓勵學(xué)生有針對性地進行社會調(diào)查，讓他們深入到農(nóng)村、工廠采訪真人真事，了解實際情況。當學(xué)生收集到一些材料后，教師可指導(dǎo)他們運用所學(xué)的理論知識去觀察社會現(xiàn)象、分析社會問題，支持他們寫出有價值的社會調(diào)查報告，教師要允許學(xué)生對同一問題有多種見解和不同意見，激發(fā)他們認識問題的深度和廣度。如，在學(xué)習(xí)"可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略"這一內(nèi)容時，組織學(xué)生對周邊的環(huán)境、人口、資源問題進行了調(diào)查。在深入實踐活動之前，就調(diào)查的目的、內(nèi)容、方法等做了專題詳細講解，對環(huán)境、人口、資源問題與生產(chǎn)生活的關(guān)系等知識進行了認真輔導(dǎo)。由于學(xué)生具有了相應(yīng)的必備的調(diào)查知識，他們就能在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，獲得生動、鮮活的第一手材料，再把書本理論與實踐相結(jié)合，感受更深。于是他們就能寫出質(zhì)量較高的調(diào)查報告和小論文。這些小論文的字里行間滲透著強烈的主人翁責任感，不僅提高了思想覺悟，同時也檢驗了運用知識的能力。
3.開放教學(xué)手段，不斷提高思想品德課的課堂效益
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想品德課的教學(xué)手段日益多樣化、現(xiàn)代化。正確地、合理地運用教學(xué)手段，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，使學(xué)生在獲得知識的同時，培養(yǎng)各種能力。思想品德課教學(xué)倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)過程不再以"教"為主線，學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課堂需求成為調(diào)整活動過程的主要依據(jù)。課堂活動的全程是適時發(fā)展變化的。社會調(diào)查、參觀訪問、社會服務(wù)、公益勞動以及舉辦展覽、壁報、專欄等都屬于課外延伸的實踐活動。
多媒體具有聲、光、色齊備的特點，使課堂變得輕松愉快，"苦學(xué)"變"樂學(xué)"?；ヂ?lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)校教師之外的又一新教師，學(xué)校之外的又一新課堂，許多知識學(xué)生可以通過電視、互聯(lián)網(wǎng)來獲得，為開放式教學(xué)創(chuàng)造了十分有利的條件。教師必須掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，更多地運用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的需要，提高教育教學(xué)實效。
4.開放學(xué)生作業(yè)，設(shè)計學(xué)生感興趣、參與性和探究性的題目
【關(guān)鍵詞】：思想政治課 新課標 生活化 課程教學(xué)
普通高中思想政治新課程標準(實驗)教科書立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活體驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)在學(xué)生在實際生活中的效果，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題中，以構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識的橋梁和紐帶，課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程。因此，新課改要求我們要樹立全新的教學(xué)理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學(xué)生實際生活為依托，合理整合課程資源，把知識與生活融會貫通，活化課標教學(xué)。
1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際“的含義
首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問題，家庭經(jīng)濟條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長的煩惱和困難，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立自信。
其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當貼近我們的實際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。
最后，“貼近實際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，最終提高學(xué)生運用理論指導(dǎo)實踐的能力。
在課程內(nèi)容生活化過程中，教師一定要細心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對生活素材進行認真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進行體驗，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識的同時，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。
2如何將生活化素材引進高中思想政治課
一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實際生活環(huán)境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機，有時還會引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時，結(jié)合廣東實際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動起來，甚至有的學(xué)生要求自己說一說。在課堂教學(xué)時，用這些貼近學(xué)生生活實際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實際生活環(huán)境較遠的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點。
二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠，不利于學(xué)生理解和接受。我們在教學(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時代信息，選擇符合學(xué)生生活實際的真實材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。
三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展狀況。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗儲備、個性特點和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展狀況的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實的情感體驗，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們在教學(xué)過程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展狀況來篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來選擇材料而用成年人的生活來取代學(xué)生的生活，這樣，無法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的六個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個準備怎么慶祝他的生日。這五個同學(xué)有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當之處，然后我及時地將課本上本節(jié)的知識點撥出來。這時既讓學(xué)生深人地理解了知識，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟，達到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。
四是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時展特征。人們的生活也隨著時展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學(xué)習(xí)、體驗，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個性完善，興趣多樣能在多元化生活體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過程中，要科學(xué)規(guī)劃，認真實施，發(fā)動學(xué)生走出校門，進人工廠、農(nóng)村、市場、機關(guān)單位等進行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
五是開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個性和完善人格為中心，以主動參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報告等實踐活動為重要途徑，以必修課和活動課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識，關(guān)注社會，關(guān)心國家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當前的新聞熱點“農(nóng)民工權(quán)益保護”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來討論追求“社會公平”下的效率。如適度合理消費一節(jié)中，我們可以適當?shù)脑O(shè)置一些子課題如:“綠色消費之我見”、“三代人的消費結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費面面觀”、“中學(xué)生名牌消費分析”、“寄宿制學(xué)生消費結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費剖析”、“現(xiàn)代消費方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實際情況，我確定了“中學(xué)生消費之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個專題，通過6課時的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認識和成果。在這一連串的研究過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。
論文摘要:伴隨著高校收費制度的確立，高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的問題日益受到人們的重視。針對在高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個普遍的問題，包括知情權(quán)被侵犯，參與權(quán)被侵犯，隱私權(quán)被侵犯，控辯權(quán)被侵犯，學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯，主要從五個方面即文化因素、法律因素、經(jīng)濟因素、教育因素和學(xué)生自身因素分析了這些問題得以存在的原因，并探討了解決問題的措施，如樹立“以學(xué)生為本”的管理理念，完善學(xué)生管理工作的法律、法規(guī)，加強管理人員素質(zhì)培養(yǎng)，完善教學(xué)管理制度及加強學(xué)生自身維權(quán)意識等。
依法治國、建設(shè)社會主義法制國家的治國方略在“十五大”上得以確立。作為依法治國在教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，依法治校愈來愈引起全社會的關(guān)注和教育管理者的重視。在市場經(jīng)濟條件下，學(xué)生繳費上學(xué)已成為一種趨勢。這樣，教育消費作為一種特殊消費，在拉動經(jīng)濟起飛的同時也賦予了作為消費主體的大學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利。然而，在我國高校管理實踐中，學(xué)生權(quán)利被侵犯的現(xiàn)象卻時有發(fā)生，有的甚至引起了社會、家長、媒體的廣泛關(guān)注，如“田永訴北京科技大學(xué)侵犯其受教育權(quán)案”等。還有一些學(xué)生權(quán)利如知情權(quán)、學(xué)習(xí)自主權(quán)被浸犯。迄今為止，這些現(xiàn)象并未引起社會各界足夠的關(guān)注，對學(xué)生的成長和發(fā)展尤為不利。本文試圖揭示在我國高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個普遍的、嚴重的問題，對其進行歸因分析，探尋保障學(xué)生權(quán)利的具體措施。
一、我國高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個普遍的、嚴重的問題
根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》、《中華人民共和國行政處罰法》及《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，大學(xué)生依法享有實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。實體性權(quán)利包括受教育權(quán)、人身權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)等。程序性權(quán)利包括告知權(quán)、申辯權(quán)、聽證權(quán)、申訴權(quán)、起訴權(quán)和上訴權(quán)等。筆者認為，在高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個普遍的、嚴重的問題體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.知情權(quán)被侵犯
知情權(quán)被侵犯主要指各項收費不對學(xué)生進行說明，處分決定、處分意見不與學(xué)生見面，綜合素質(zhì)測評或評先選優(yōu)不公示，學(xué)生干部選舉的民意結(jié)果不宣布，學(xué)年評語或畢業(yè)鑒定不讓本人簽字，等等。近年來，高校學(xué)費越來越高。依照高等教育法和教育契約之規(guī)定，學(xué)生應(yīng)向?qū)W校繳納學(xué)費。學(xué)生在按規(guī)定要求向?qū)W校繳納學(xué)費時，有權(quán)要求學(xué)費價格制定或?qū)徟块T對學(xué)費項目的構(gòu)成和計算依據(jù)進行解釋和說明。如屬物價部門和教育行政部門制定和審批的學(xué)費價格，有權(quán)要求這些部門舉行學(xué)費價格聽證;如屬學(xué)校自定的收費項目，則需向?qū)W生說明收費理由、計算依據(jù)、開支用途等情況，并取得學(xué)生或家長的同意!可是我們的學(xué)生一人學(xué)就要交納校方規(guī)定的費用，一般高達四位數(shù)甚至五位數(shù)，僅以學(xué)費、住宿費、水電費等大類公布，卻沒有關(guān)于各種支出的明細賬目。事實上很多學(xué)生和家長對有些收費項目的用途與去向并不了解，甚至是一無所知。
2.參與權(quán)被侵犯
參與權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生擁有的參與制定教學(xué)計劃，民主參與學(xué)校管理決策，制定規(guī)章制度的權(quán)利沒有落實。
如在后勤社會化中，要正視學(xué)生在公寓中的權(quán)利，凡是涉及學(xué)生收費、人身和財產(chǎn)安全的大事，必須應(yīng)該有學(xué)生自己的聲音。建立反饋機制和學(xué)生民調(diào)機構(gòu)，成立學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與管理，行使與校方對等的談判權(quán)，以及住宿問題、收費工作、后勤服務(wù)和履行合同義務(wù)的監(jiān)督管理權(quán)利，賦予他們與學(xué)校各級部門進行溝通的權(quán)利，促使校方做到服務(wù)與收費公平，切實了解和解決學(xué)生的實際需要和合理性要求。但據(jù)筆者對某校學(xué)生調(diào)查表明，幾乎大部分學(xué)生沒有參與到后勤服務(wù)各項規(guī)章制度的制定中，他們只是被告知要怎樣，如果違紀要遭到何種處罰。
再如，大學(xué)生每年都要進行綜合測評，結(jié)果對于評獎學(xué)金、評優(yōu)、評干起決定作用。但目前的測評方式為學(xué)習(xí)成績加德育分數(shù)，德育加分主要是以是否當干部、參加各項活動為準則。校干部加分最多，其次是系干部、學(xué)生會成員。這樣一來，即使學(xué)習(xí)成績第一，如果不是干部也無法排上名次，獲得獎學(xué)金。據(jù)筆者對某校本科生訪談的結(jié)果，對于此項規(guī)定大多數(shù)學(xué)生有意見，不贊成這種評比標準，然而他們不能參與到獎學(xué)金評比標準的制定中，只能沿襲傳統(tǒng)方式，這嚴重打擊了成績優(yōu)異的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.隱私權(quán)被侵犯
隱私權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生純粹與個人有關(guān)的隱私受到高校干涉，并在受到侵犯后，得不到保護，主要表現(xiàn)為未經(jīng)他人同意，擅自公布他人隱私材料或以書面、口頭形式宣揚他人的隱私，開除“非法同居者”，等等。
近年來，多所高校因開除“非法同居者”屢遭敗訴，這正是校方忽視人權(quán)，過分濫用權(quán)力的后果。大學(xué)生都已步人成年，生理和心理已經(jīng)漸漸成熟，愛一個自己愛的人和被別人愛，應(yīng)該是他們享有的權(quán)利，只要不是觸犯非法同居這條紅線就行。再者，符合結(jié)婚條件的在校大學(xué)生可以結(jié)婚是憲法賦予的權(quán)利，《中華人民共和國婚姻法》又作了具體規(guī)定，《中華人民共和國高等教育法》也明確地作了保護學(xué)生合法權(quán)益的表述，學(xué)生與社會上其他公民一樣有權(quán)享有婚姻自主權(quán)，學(xué)校其實不必也無權(quán)禁婚”。
4.控辯權(quán)被侵犯
控辯權(quán)包括控訴權(quán)和申辯權(quán)。控訴權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生認為自身權(quán)益受到侵害時向有關(guān)部提出請求不予理睬或口頭答應(yīng)以拖延時間。
目前我國一些高校管理中存在著服務(wù)態(tài)度不好，效率低下的問題。學(xué)生到各部門去辦理事情，要多次請求才能給辦理，浪費了學(xué)生大量寶貴的時間。更有甚者，有的人員在辦公時間忙于個人私事，對于學(xué)生的到來視而不見。對于類似情況學(xué)生很是不滿，但卻控訴無門。
申辯權(quán)被侵犯主要指學(xué)生對處理決定不服向有關(guān)部門申辯得不到認真考慮，反而還可能加重懲罰。如重大的學(xué)籍處理決定作出前不進行聽證，學(xué)生不服向有關(guān)部門申辯和辯解卻不予考慮。
5.學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯
學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)內(nèi)容、授課教師的自主選擇權(quán)、個性得到充分發(fā)展權(quán)受到侵犯。長期以來，在傳統(tǒng)的高等教育中，學(xué)生是知識的獲取者，教師是知識的傳授者，學(xué)生為獲取知識來到學(xué)校，學(xué)生幾乎無發(fā)言權(quán)，沒有什么權(quán)利可言。在培養(yǎng)模式上只注重單一僵化的“繼承式教育”，忽視學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展，也未能體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)、學(xué)科的多樣性與特色化以及社會對人才多樣性的要求。今天，大學(xué)已經(jīng)普遍實行收費制度，高校仍然對繳費上學(xué)的學(xué)生實行“家長式”的做派，專業(yè)的選擇、課程的設(shè)置等都由學(xué)校統(tǒng)一“裁定”。再有，目前學(xué)分制雖然成為教學(xué)管理的一種方式，但在我國教育實踐中仍不夠徹底與完善，表現(xiàn)為學(xué)生選課的自由是有限的。有的課程授課教師水平較低，但是年復(fù)一年還是能夠站在講臺上。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會是不均等的。如在英語學(xué)習(xí)中，有的老師發(fā)音準確、地道，授課風趣幽默，學(xué)生們都喜歡選他上課，但很多人卻因班級人數(shù)有規(guī)定，而被拒之門外。
二、高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的歸因分析
我國高校管理中之所以存在上述侵犯學(xué)生權(quán)利的問題，筆者認為，主要歸因于如下諸因素。
1.文化因素
我國傳統(tǒng)的高校管理觀念是權(quán)力至上，政治、行政意味很濃，重倫理道德輕法制教育，重人治輕法治，損害了學(xué)生的利益，其顯見的后果從田永訴北京科技大學(xué)涉及到的學(xué)籍管理、學(xué)位授予、日常生活管理的案件可見一斑。在中國教育管理史上，始終強調(diào)管理者的權(quán)威和單向意志，即重視教育管理者對學(xué)生的主導(dǎo)、影響與決定作用，而忽視同學(xué)生的交流與互動，這就決定了學(xué)生在管理實踐中表現(xiàn)出被動與服從，缺乏主動性與創(chuàng)造力。再有，高校管理者一直認為，大學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在校期間不準談戀愛、結(jié)婚，只能學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，否則就是違反紀律，辜負父母的期望，愧對老師的培育。這就成為學(xué)生隱私權(quán)被侵犯的主要原因之一。
2，法律因素
盡管我國現(xiàn)已出臺了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》等一系列法律、法規(guī)，但卻很不完善，主要問題有以下三個方面。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)、章程之間沒有形成上下有序的體系，下位法與上位法相互沖突的現(xiàn)象屢見不鮮。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)語言空泛，可操作性不強。例如，《中華人民共和國高等教育法》對于高校學(xué)生的權(quán)益僅僅有一個原則性規(guī)定:高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益受法律保障。合法權(quán)益包括哪些內(nèi)容?高校管理人員不得而知，高校學(xué)生也不得而知。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)、章程內(nèi)容不完備，缺乏程序性規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律、法規(guī)，大學(xué)生享有告知權(quán)、申辯權(quán)、申訴權(quán)等程序性權(quán)利，但符合法制精神的申訴程序、調(diào)查程序、執(zhí)行程序等都沒有得到規(guī)定。這就成為學(xué)生權(quán)利被侵犯的另一重要原因。
3.經(jīng)濟因素
隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，教育領(lǐng)域的管理體制也發(fā)生了重大變化。原來各高校由教育部和各部委統(tǒng)一管理，學(xué)校各項經(jīng)費由國家撥款，學(xué)校不用為自己發(fā)展所需的資金投人大量精力。市場經(jīng)濟體制實行以后，國家教育部下放權(quán)力，加大高校辦學(xué)自主權(quán)，教育經(jīng)費的籌集也改變了以往國家統(tǒng)包統(tǒng)攬的局面，轉(zhuǎn)而由各高校自己解決政府撥款外的經(jīng)費。所以有的高校在資金不足的情況下，向?qū)W生索要各種費用以滿足自身發(fā)展需要。其次，高校后勤管理社會化后，以賺取利潤為目的的物業(yè)公司要求學(xué)生交納較高的宿費;食堂飯菜價格昂貴，質(zhì)量低劣等。這是侵犯學(xué)生權(quán)利的又一原因。
4.教育因素
我國從1978年以來，呼吁實行學(xué)分制的迭起，到目前為止，已有不少大學(xué)先后實行了各種形式的學(xué)分制。學(xué)分制的優(yōu)勢在于:學(xué)生對課程、教師的選擇等有較大的自主權(quán)，學(xué)生在選課中向著一個或幾個專業(yè)方向的目標以不同的步調(diào)前進，必然形成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)上的不同和研究風格的各異，這有利于造就一批知識結(jié)構(gòu)不同的各類型人才。學(xué)分制承認個性差異的存在，在堅持培養(yǎng)目標和基本規(guī)定的前提下，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和實踐能力。它的實施為學(xué)生個性發(fā)展提供了廣闊的空間然而我國高校教學(xué)管理改革步伐較緩慢，至今仍然沒有實現(xiàn)完全學(xué)分制，校際間能夠互相承認學(xué)分的就更少，選修課數(shù)量不足，質(zhì)量有待提高。學(xué)們大部分時間還要上很多必修課，學(xué)習(xí)積極性不高。而且有的學(xué)生修完了規(guī)定的學(xué)分，想申請?zhí)崆爱厴I(yè)也很困難，學(xué)校不給舉行論文答辯，嚴重阻礙了優(yōu)秀學(xué)生的發(fā)展。這就成為學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯的主要原因之一。
5.學(xué)生自身因素
由于我國的學(xué)生從小生活在師道尊嚴的文化傳統(tǒng)中，長期處于被動狀態(tài)，不敢發(fā)表自己的意見，這種思維定勢形成一種慣性，一直延續(xù)到大學(xué)。因此當他們的權(quán)利受到侵犯時，他們往往私下抱怨，生氣，發(fā)牢騷，而不能找相應(yīng)的管理部門反映情況，主張自己的觀點，維護自己的合法權(quán)益。這就造成很多侵權(quán)行為得不到及時匯報和處理，所以學(xué)生維權(quán)意識不強，也是其權(quán)利被侵犯的原因之一。
三、高校管理中保障學(xué)生權(quán)利的具體舉措
1.樹立高校管理以學(xué)生為本的新理念
人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標。教育要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就首先要樹立以學(xué)生為本的新理念，即把學(xué)生當做學(xué)校的管理之本，強調(diào)學(xué)生的本性特征，最大限度地滿足學(xué)生的種種合理需要，充分尊重學(xué)生的價值和尊嚴，這是未來學(xué)校教育管理的發(fā)展趨勢。目前高校對學(xué)生的日常行為管理主要采取行政管制手段，學(xué)生主要的任務(wù)是服從，學(xué)生們對于完善管理制度的一些反饋意見不能在制度安排上得到重視和實施，學(xué)生會及團委更多地表現(xiàn)為學(xué)校行政管理職能的延伸，沒有體現(xiàn)非行政行為的服務(wù)特點。結(jié)果不少學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性、積極性不高，自己安排的時間少、自我拓展的空間小，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育。因此，高校管理者應(yīng)樹立以學(xué)生為本的新的管理理念，把學(xué)生當做獨立、平等的人來對待，尊重學(xué)生各項權(quán)利。
聊城八中校長宋興華始終認為，一個學(xué)校要獲得持續(xù)的發(fā)展，必須要有先進的教育教學(xué)理念。
推行“二、二、六”教學(xué)模式
加快課堂改革
課程改革是全面推行素質(zhì)教育的基本保證。八中積極借鑒一些名校的做法，結(jié)合實際加以創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的互動探究式“二、二、六”教學(xué)模式。
加快課堂改革，活躍學(xué)生思維，全面達成教學(xué)目標，聊城八中研究制定了“二、二、六”教學(xué)模式并進行大力實施。模式的主要內(nèi)容是：“兩個始終體現(xiàn)”，課堂教學(xué)始終體現(xiàn)新課程理念，課堂教學(xué)始終體現(xiàn)以教學(xué)目標為中心的理念?！皟蓚€貫徹始終”，是因材施教貫徹始終，師生互動貫徹始終。“六”則是指教學(xué)過程的六個環(huán)節(jié)，分別是創(chuàng)設(shè)情境，激趣引學(xué)；揭示目標，明確任務(wù)；自主學(xué)習(xí)， 自主探究；合作探究，質(zhì)疑解惑；教師點撥，引導(dǎo)歸納；訓(xùn)練檢測，總結(jié)提高。新模式的運用極大地提升了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效率。
“‘二、二、六’教學(xué)模式凝聚著全校115名教師的集體智慧。這種模式體現(xiàn)了新的課程理念，有利于提高全體學(xué)生參與程度，有利于活躍學(xué)生的思維和教學(xué)目標的全面達成?！彼闻d華說。
在“二、二、六”教學(xué)模式的框架下，學(xué)校的不同學(xué)科又分別具有自己的特色：語文學(xué)科王老師的“講學(xué)稿”，數(shù)學(xué)學(xué)科葉玉春、李瑋老師的“三步教學(xué)法”，物理學(xué)科孫振英、鄭紀真老師的“特色教學(xué)案”，化學(xué)學(xué)科以王麗霞老師為主的“層疊式教學(xué)法”，這些教學(xué)方法提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，形成了學(xué)校獨特的課堂教學(xué)文化，推動了學(xué)校的發(fā)展。與此同時，聊城八中還充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀教師、教學(xué)能手和骨干教師的輻射帶動作用，經(jīng)常開展各種形式的示范課、觀摩課、研討課活動。
對學(xué)生進行鼓勵性評價
近年來，在推行素質(zhì)教育的大背景下，聊城八中積極探索，著眼于學(xué)生的全面健康發(fā)展，面向全體，張揚個性，著力于學(xué)生各項能力的提升。
翻開《聊城八中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)小論文集錦》，“保護樹木的重要性”、“大運河文化在聊城”、“低碳生活，從我做起”、“太陽能在日常生活中的利用”、“中學(xué)生消費調(diào)查”……100多項課題，內(nèi)容涉及環(huán)境、生物、物理、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、能源、政治等社會科學(xué)、自然科學(xué)、日常生活領(lǐng)域，初中學(xué)生儼然成了一個個小學(xué)者。
宋興華介紹說，研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，從學(xué)習(xí)生活、社會生活中選擇感興趣的課題，讓學(xué)生用探究的方式去主動獲取知識、應(yīng)用知識，學(xué)習(xí)解決問題的方法，為學(xué)生個性發(fā)展、學(xué)會選擇開辟了一個廣闊的天地。
“好的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動、活躍地學(xué)習(xí)?！彼闻d華說，為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)活動本身的魅力，達到會學(xué)、愛學(xué)的目的，去年秋季，聊城八中自主研發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的階梯式操作系統(tǒng)。該表格由上課階梯參考、預(yù)習(xí)階梯參考、復(fù)習(xí)階梯參考和作業(yè)階梯參考四部分組成，每個表格由低到高又分為從A到E五個階梯。學(xué)生們認真對照自己上一階段的學(xué)習(xí)情況，看符合哪一階梯，就在對應(yīng)符號處畫對號，然后再認真反思，在右下角寫出自己下一步的奮斗目標。
學(xué)校進行了學(xué)生綜合素質(zhì)評定體系的創(chuàng)新研究，推出了注重學(xué)生終身發(fā)展，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的 《聊城八中學(xué)生綜合素質(zhì)評定量化細則》。其中一級指標6項，二級指標36項，每一項多少分，違反了扣幾分，對班級有特殊貢獻者如何加分都有具體規(guī)定。
針對學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)偏低的狀況，學(xué)校提出了關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展，不放棄任何一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生享受成功的教育教學(xué)理念。對學(xué)生的鼓勵性評價，她們從三方面入手：第一，豐富原有的評價方式。第二，擴展鼓勵性評價的范圍。第三，制定評價的等級標準。對學(xué)校進行的改革，學(xué)生們未必能很理解，但他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己不是壞孩子，也不是笨孩子，只要努力一下，再努力一下，成功和榮譽都可以屬于自己
學(xué)校名片
[關(guān)鍵詞]中職教育 市場營銷 實踐性教學(xué)
市場營銷學(xué)20世紀初創(chuàng)立于美國，1978年引入中國并初步傳播。20世紀末，市場營銷學(xué)在我國也被很多中等職業(yè)學(xué)校列為新興的公共學(xué)科。有需求才會有市場，讓用人單位對學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生滿意，能讓學(xué)生將所學(xué)的知識學(xué)以致用，這勢必要從推動教學(xué)的實踐性入手，尤其是市場營銷這種實踐能力較強的課程。
1.市場營銷實踐性教學(xué)的意義。
1.1 實踐性教學(xué)幫助學(xué)生更加深刻的理解市場營銷的理論知識。根據(jù)中職學(xué)生有較強的實踐能力，理論學(xué)習(xí)能力弱的特點，著力從學(xué)生熟悉的事物開始，讓學(xué)生從自己身邊的吃穿住行所用的商品進行觀察，對學(xué)生們耳熟能詳?shù)膹V告、品牌進行分析，使學(xué)生在實踐中學(xué)理論，在實踐中掌握理論。
1.2 實踐性教學(xué)是衡量中職教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標之一。市場營銷要求企業(yè)以社會需求為導(dǎo)向，那么學(xué)校的教育也應(yīng)該以社會需求為導(dǎo)向。為了符合職業(yè)教育培養(yǎng)實用型、復(fù)合型人才的要求，適應(yīng)社會需求和形成課程特色，我們應(yīng)加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高中職教育的教學(xué)質(zhì)量。
1.3 實踐性教學(xué)是社會發(fā)展的需要。隨著社會的發(fā)展，社會各行各業(yè)對人才的衡量標準也發(fā)生著變化。用人單位對勞動力的動手能力和綜合素質(zhì)都提出了更高更新的要求，不再僅憑一張文憑，而要看他是否具有實際操作能力，是否能把所學(xué)知識運用到實際工作中。
2.市場營銷實踐性教學(xué)的方法。對職業(yè)中專學(xué)生來說，動手能力是他們在社會上的立身之本。然而，理論教學(xué)占主導(dǎo)地位的教育思想仍影響著職業(yè)教育，這無論在課程設(shè)置、教學(xué)課時安排，還是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上都表現(xiàn)得很明顯。因此要改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，豐富現(xiàn)有的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的實踐性。
2.1 案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是一種在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞某一教學(xué)案例，綜合運用所學(xué)知識與方法對其進行分析、推理，提出解決方案，并在師生之間、同學(xué)之間進行探討、交流的實踐性教學(xué)形式。具體的、真實的、生動的案例，使學(xué)生身臨其境，可以獲得近似于真實營銷活動的效果。如在講授“市場定位”的知識時，先提出背景材料，由學(xué)生作為營銷主管針對背景材料提出自己的想法，最后由主講教師進行總結(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實際問題的能力。
2.2 情景模擬法。情景模擬法是教師圍繞某一教學(xué)主題創(chuàng)設(shè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生扮演其中的角色，將事件的發(fā)生、發(fā)展過程模擬或虛擬再現(xiàn)出來。例如，學(xué)習(xí)“消費者購買行為分析”時，在教學(xué)過程中由學(xué)生自愿組成3～5人的模擬小組，在設(shè)定的情景下，模擬買賣雙方完成交易過程，然后通過對這個過程的分析來了解消費者的購買行為和影響消費者購買行為的因素。
2.3 模擬策劃教學(xué)法。對于中職學(xué)生，基礎(chǔ)性的寫作能力也是不可缺少的，模擬策劃教學(xué)法是一種讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，分組開展研究撰寫論文的實踐性教學(xué)形式。通過對一個假設(shè)商品的銷售策劃分析，要求學(xué)生們對商品分析、定位、選擇目標市場等。這個過程包括收集資料、確定研究思路、撰寫論文等過程，實際上是學(xué)生獲取知識、選擇信息的過程，即綜合知識、綜合技能運用和發(fā)揮的過程。
3.市場營銷實踐性教學(xué)的方式和途徑。教室并不是惟一的教學(xué)場所，鮮活的市場才是市場營銷最生動的課堂。
3.1 多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是利用多媒體設(shè)備將所要教授的知識以圖形、圖片、聲音、影像等方式呈現(xiàn)給學(xué)生，在市場營銷課程的實踐性教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備播放幾則廣告，讓同學(xué)們分析廣告的促銷效果，通過多媒體設(shè)備觀看真實的銷售過程視頻，分析消費者購買行為。
3.2 實踐教學(xué)。實踐教學(xué)就是通過開展多種形式的社會實踐活動，增進學(xué)生的體驗、感悟，提高學(xué)生社會適應(yīng)能力和實踐技能的教學(xué)方式。在市場營銷教學(xué)中，可以通過參觀、訪問、調(diào)查等實踐方式來完成教學(xué)任務(wù)。這樣可以使學(xué)生對知識的理解力增強，同時對市場有更加深入直觀的了解。