時間：2022-01-30 16:53:08
導(dǎo)語：在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
目前，大多數(shù)高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式還是比較陳舊的，靈活性也不強(qiáng)。有的高校完全依據(jù)期末考試成績，而有的高校則是期末考試成績加一定占比的平時成績，而平時成績的給出主要是以學(xué)生的到課情況、課堂表現(xiàn)和平時的課堂、課后作業(yè)為主。這樣的考核方式只是簡單考核了學(xué)生對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識和計量方法的理解和掌握情況，并不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，更不能體現(xiàn)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)和工具性強(qiáng)的特點(diǎn)。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該注重考核學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，而不是靠短時間臨考前的死記硬背蒙混過關(guān)，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。因此，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的考核方式應(yīng)該是多方面多角度的。
二、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，為了突出本學(xué)科的特點(diǎn)及在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的地位和作用，強(qiáng)化學(xué)生對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識，提高學(xué)生的應(yīng)用能力，以達(dá)到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的，總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了以下幾點(diǎn)建議。
1.創(chuàng)新課程教學(xué)內(nèi)容
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，其課程建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該是建設(shè)成為一門真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。因此課程教學(xué)內(nèi)容必須真正實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的結(jié)合”，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋“模型設(shè)定、數(shù)據(jù)診斷、模型估計、模型檢驗(yàn)、模型應(yīng)用”全過程。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系應(yīng)該包含如何設(shè)定計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型、如何分析和診斷數(shù)據(jù)，這應(yīng)成為課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的主要方向。具體可以從以下2個方面著手：
①注重教學(xué)內(nèi)容的精選和層次劃分，在教學(xué)過程中，需要依據(jù)不同教學(xué)層次對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精選，形成具有不同層次的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系。教研室需要對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次劃分進(jìn)行反復(fù)討論和界定，比如對于本科層次尤其是獨(dú)立學(xué)院計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容要做到“重思想、重方法、重應(yīng)用”的原則；而對于研究生層次的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容要做到“重探索、重科研、重理論”的原則。
②緊跟學(xué)科的前沿發(fā)展，適時更新教學(xué)內(nèi)容，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身在不斷發(fā)展，除了一些經(jīng)典的著作，國外一些新教材不斷涌現(xiàn)。國內(nèi)高校在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中也要緊跟國際上的新發(fā)展，注重教學(xué)內(nèi)容及教材上的適時更新。
2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)的進(jìn)一步重視深化
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法性和工具性很強(qiáng)的學(xué)科，即為學(xué)生在遇到問題時如何解決實(shí)際問題提供方法指引和工具支持。針對目前學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力較弱的情況，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可以考慮從以下幾個方面進(jìn)行改革創(chuàng)新：首先是強(qiáng)化基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中，要保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課時，不能因?yàn)槔碚摻虒W(xué)內(nèi)容的博大精深有失偏頗，然后根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際精選實(shí)驗(yàn)項目，先是教師的演示講解，而后是學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，最后由學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)項目的所有操作流程，教師則從旁予以適時糾偏，從而保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)順利進(jìn)行；其次是大力開展探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)是指教師結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生自身專業(yè)理論特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生借助于計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法，對本專業(yè)的某一理論或現(xiàn)實(shí)問題，自行設(shè)計實(shí)驗(yàn)項目并以課題申報形式組團(tuán)完成項目研究的全過程。比如國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生可以結(jié)合國際貿(mào)易相關(guān)數(shù)據(jù)深入探討某一問題。通過基礎(chǔ)性和探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)雙管齊下，加強(qiáng)學(xué)生對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的理解，掌握利用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)工具解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，以達(dá)到具有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的目的。
3.建立三位一體的考核方式
（一）教學(xué)內(nèi)容定位不明確在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過程中，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材版本眾多，但不管是早期的版本還是我國學(xué)者根據(jù)我國實(shí)際情況編寫的教材，都存在教學(xué)內(nèi)容定位不明確的問題，其表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容注重數(shù)學(xué)推導(dǎo)，輕經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，這對于一般本科院校的學(xué)生來說難度較大。另外由于目前使用的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中普遍欠缺比較成熟、簡明、可用于教學(xué)的實(shí)際案例，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感覺索然無味。同時，為了滿足課時的要求，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材保留了大量的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的內(nèi)容，而略去了數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的結(jié)合，方法教學(xué)和案例教學(xué)結(jié)合不夠，這樣讓一部分?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)望而卻步。
（二）理論教學(xué)手段單一目前，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要偏重于參數(shù)估計、檢驗(yàn)方面的理論和方法，對于如何運(yùn)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題方面卻涉及甚少。在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論教學(xué)方面，還是以課堂講授作為主要，缺乏與社會實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題相聯(lián)系的、能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的教學(xué)方法和手段。我國的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用仍處在起步階段，比較成熟的、簡明的、可用于教學(xué)的案例相當(dāng)匱乏?，F(xiàn)有計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中所提供的案例僅僅與各個章節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，而且大多數(shù)案例過于簡單化和抽象化，沒有給予學(xué)生充分挖掘和思考的空間，從而使案例教學(xué)流于形式。這樣，既達(dá)不到計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)目的，也不能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識分析問題的能力。
（三）缺乏實(shí)驗(yàn)的教學(xué)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，這就需要學(xué)生掌握好相應(yīng)的分析軟件，才能培養(yǎng)自己運(yùn)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。目前在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中軟件的實(shí)際操作訓(xùn)練仍然是教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，即使教師講解了足夠的案例，教學(xué)過程給學(xué)生的感受依然是霧里看花，學(xué)生還是不知道應(yīng)該怎么運(yùn)用各種估計和檢驗(yàn)方法，不熟悉如何根據(jù)分析目的處理數(shù)據(jù)，或者對計算的結(jié)果不能做出合理的解釋。這就造成理論與實(shí)際脫離，不利于學(xué)生對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法的掌握和理解，更談不上運(yùn)用其分析問題，那么這門課程培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的作用就無從談起。
（四）課程考核方式死板目前，大部分普通本科院校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核方式仍以傳統(tǒng)考核方式為主，比較死板，有的院校僅僅依據(jù)期末的閉卷考試成績，有的院校是期末考試成績加一定比例的平時成績，而平時成績也主要是以出勤和作業(yè)為主。這樣的考核方式不能體現(xiàn)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性!一般情況下，對于書面知識的考核，即使學(xué)生沒學(xué)懂，僅靠學(xué)期末的死記硬背也能勉強(qiáng)通過考試，但這與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)是相悖的。
二、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革建議
（一）適當(dāng)調(diào)整計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，合理安排實(shí)驗(yàn)教學(xué)普通本科院校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材應(yīng)當(dāng)以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法為脈絡(luò)，由淺入深地將各個章節(jié)串接起來。每個章節(jié)應(yīng)以案例分析和計算為中心，在案例分析分析中引入新的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并重點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的軟件教學(xué)和訓(xùn)練。在案例分析時要注意經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在分析中的應(yīng)用，盡量避免數(shù)學(xué)方面的推導(dǎo)。在實(shí)驗(yàn)教環(huán)節(jié)上，應(yīng)根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)度合理安排實(shí)驗(yàn)教學(xué)時間，在各個章節(jié)理論教學(xué)內(nèi)容完成之后，緊接相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)和理論方法的軟件實(shí)現(xiàn)，并安排學(xué)生完成布置的訓(xùn)練，通過對一個與專業(yè)相關(guān)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題分析，完成理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)，并配合習(xí)題進(jìn)行練習(xí)。這樣就可以使實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)緊密結(jié)合，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)推進(jìn)學(xué)生對理論知識的理解和掌握，提高學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（二）重視案例教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力案例教學(xué)已成為高等院校各類課程教學(xué)的主流方法之一。在教學(xué)過程中，教師可以通過分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的實(shí)際問題，逐步演示使用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題的原理、方法以及過程。在案例教學(xué)中要注意以下幾個問題：一是案例要盡量針對與所教專業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題和前沿問題，保證案例數(shù)據(jù)的可得性和動態(tài)更新，案例可以取自那些對中國經(jīng)濟(jì)問題、區(qū)域問題進(jìn)行實(shí)證分析的研究成果，這樣有利于將理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動相結(jié)合，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力以達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)；二是案例要能盡可能濃縮教學(xué)內(nèi)容所涉及到的基本概念和原理，從而使學(xué)生在分析案例的過程中加深和鞏固對理論知識的理解。
（一）合班教學(xué)內(nèi)容不當(dāng)受教學(xué)設(shè)施、師資隊伍等因素影響，新疆部分高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程較多采用合班授課形式。由于民族和漢族學(xué)生的邏輯思維能力差異顯著，這就使合班教學(xué)中的學(xué)生出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)分化現(xiàn)象。最重要的問題是，合班教學(xué)時需要兼顧教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和編排、課時數(shù)量和學(xué)生實(shí)際情況等因素，這勢必增加教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的難度。一是民漢合班導(dǎo)致設(shè)計教學(xué)內(nèi)容存在一定難度。與新疆高校各專業(yè)中的民考漢學(xué)生相比，漢族學(xué)生的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)功底和理解能力要明顯好于民族學(xué)生，這就使民漢合班的學(xué)生出現(xiàn)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)功底兩極分化的現(xiàn)象，這種合班授課形式導(dǎo)致教師出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容偏多或偏少、難度偏深或偏淺的問題。這就需要對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新調(diào)整。二是教學(xué)過程中偏重于計量軟件實(shí)踐操作的講解，忽視了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)內(nèi)容。在這種驗(yàn)證式的教學(xué)過程中，側(cè)重于要求學(xué)生掌握軟件的用法，但是從理論層面上看，學(xué)生并不理解案例操作背后的原理，從理論上不能闡述操作步驟中暗含的相關(guān)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，更有甚者根本不會結(jié)合實(shí)證結(jié)果對所研究的問題給予專業(yè)的解釋。三是教學(xué)內(nèi)容不能反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況。由于目前的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選用國內(nèi)權(quán)威教材，教學(xué)案例大多是摘錄國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，缺少反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的數(shù)據(jù)，無法讓學(xué)生了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。
（二）教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性不協(xié)調(diào)目前，在新疆高校的此類課程教學(xué)中普遍存在教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性之間的不協(xié)調(diào)性問題，主要表現(xiàn)如下：一是受師資力量的影響，同一高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材由于教師所教授計量軟件的類別不同，再加上教材的多樣化，一般很難統(tǒng)一成一種教材。二是對于新疆高校學(xué)生來說，根據(jù)主編的學(xué)術(shù)聲望和出版社級別所甄選的教材有的內(nèi)容過多且難度較大，增加了授課難度，降低了學(xué)生的自我效能感。三是在新疆高校經(jīng)管類專業(yè)中，有的學(xué)院以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為教材甄選的主要依據(jù)，有的高校則注重某種計量軟件操作的實(shí)踐指導(dǎo)性為教材甄選原則。
（三）數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生自我效能感較低新疆高校特別是經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生中有相當(dāng)一部分生源是民考漢的少數(shù)民族學(xué)生，與漢族學(xué)生相比，其本身語言理解能力相對較差，而且他們本身對數(shù)學(xué)和需要數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的統(tǒng)計學(xué)課程缺乏興趣，學(xué)習(xí)的自我效能感非常低。這與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的連貫性要求有差距，因?yàn)閷W(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)必須有良好的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)，而且其教學(xué)內(nèi)容具有一定的連貫性。主要表現(xiàn)在：有些學(xué)生在一些前期內(nèi)容上“卡殼”后，如得不到及時解決，會明顯影響后續(xù)章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生聽不懂的內(nèi)容累積到一定程度，往往會產(chǎn)生放棄本課程學(xué)習(xí)的念頭；有的學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生，對數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的課程自我效能感特別低，有的學(xué)生從開始就徹底放棄了學(xué)習(xí)此類課程。所以，在民漢學(xué)生合班的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中，民族學(xué)生自我效能感較低，學(xué)習(xí)狀態(tài)和掌握程度呈現(xiàn)兩級分化的狀態(tài)。
（四）新疆高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的師資力量薄弱教授經(jīng)管類專業(yè)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教師應(yīng)該有深厚的數(shù)學(xué)背景、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)，還要具備計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件操作的應(yīng)用能力。目前，新疆高校從事計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的教師具備這樣要求的明顯偏少。這就導(dǎo)致新疆高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在理論教學(xué)與經(jīng)濟(jì)模型脫離、與實(shí)際案例脫節(jié)、與相關(guān)計量軟件分離的問題。具體表現(xiàn)在：第一，有的高校講授計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師是非經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科背景，教師的專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)雖然能夠講授計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于學(xué)科功底不夠深厚，使其在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生利用計量軟件分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量關(guān)系的能力較弱。第二，有的高校理論教學(xué)與軟件教學(xué)完全由兩個學(xué)院的教師承擔(dān)，理論教學(xué)由經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)院負(fù)責(zé)，而計量軟件由數(shù)學(xué)或計算機(jī)學(xué)院的教師負(fù)責(zé)。從學(xué)科融合角度看，導(dǎo)致計量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)模型與實(shí)際操作之間的講授產(chǎn)生脫節(jié)，影響教學(xué)效果。第三，有的高校僅注重某種軟件的操作應(yīng)用能力，學(xué)生根本不了解經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的基本理論，使學(xué)生缺少理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完該門課程后，不能結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用所學(xué)到的知識。
（五）驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法忽視了學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)目前，新疆高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式主要是以講授、驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式為主，通常采用先講授后實(shí)驗(yàn)與邊講授邊實(shí)驗(yàn)兩種教學(xué)方法，但在教學(xué)實(shí)踐中，該方法仍存在一些問題：第一，“填鴨式”地向?qū)W生展示軟件操作、驗(yàn)證書本內(nèi)容，使學(xué)生被動地接受相應(yīng)內(nèi)容，亦步亦趨地模仿教師所展示的內(nèi)容。第二，此種教學(xué)方法和手段很少考慮學(xué)生統(tǒng)計思維和解釋數(shù)據(jù)能力及其運(yùn)用計量模型解釋經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象的統(tǒng)計素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)差異下新疆高校經(jīng)管類專業(yè)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改進(jìn)
（一）根據(jù)學(xué)生差異調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
1．加強(qiáng)統(tǒng)計學(xué)內(nèi)容與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。統(tǒng)計學(xué)原有基本內(nèi)容應(yīng)該保留，保持知識結(jié)構(gòu)的完整性，同時也要注重概率論與數(shù)量統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。
2．針對民漢合班教學(xué)形式，建立概率論與數(shù)量統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課教師之間教學(xué)溝通機(jī)制。注意三門課程教學(xué)的前后順序，避免內(nèi)容重復(fù)講授，而且授課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，對于涉及的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與概率論及數(shù)量統(tǒng)計部分，如有必要可適當(dāng)多分配一些課時。對一些重要但難度較大或因課時受限的內(nèi)容，應(yīng)予以簡單介紹，以滿足“吃不飽”的學(xué)生，同時要注意提高自我效能感較低的少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3．教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中應(yīng)多引用有關(guān)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例，這樣既可以了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，也可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生一起編制《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫和習(xí)題庫》，使教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合。其中，案例庫由教師負(fù)責(zé)編制，習(xí)題庫由優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)踐調(diào)查報告和國內(nèi)最新習(xí)題組成。
（二）教材和軟件甄選應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一
1．在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材管理方面，學(xué)校應(yīng)建立教材質(zhì)量及其使用價值的評價機(jī)制。教材應(yīng)樹立知識與能力并重的理念，不僅要注重理論和統(tǒng)計方法，注重數(shù)學(xué)推導(dǎo)，同時還要增加計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件的教學(xué)課時數(shù)。
2．教材甄選應(yīng)突出“理論＋實(shí)際案例＋軟件”的特色。同時，根據(jù)長期的實(shí)踐積累，整合本校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊伍，發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長，綜合各類軟件優(yōu)勢，編寫實(shí)驗(yàn)教學(xué)手冊，提綱挈領(lǐng)地向?qū)W生介紹各類軟件，給出相應(yīng)的參考資料和網(wǎng)站，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力，彌補(bǔ)教學(xué)軟件單一的弊端。
（三）調(diào)動自我效能感較低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
1．針對不同的學(xué)生群體采用不同的教學(xué)方法。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)體系內(nèi)容一般是按照“概念———前提假定———理論推導(dǎo)———統(tǒng)計檢驗(yàn)推導(dǎo)———案例”的順序安排的。針對基礎(chǔ)較差且理解能力較低的學(xué)生，教師設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)可以從實(shí)際例題出發(fā)，調(diào)整該順序，即采取“案例———統(tǒng)計檢驗(yàn)推導(dǎo)及驗(yàn)證———理論推導(dǎo)———再舉例———前提假定———概念”的方式展開，結(jié)合案例來講解相應(yīng)的理論推導(dǎo)及概念內(nèi)涵，然后再通過舉例進(jìn)行鞏固，最后使學(xué)生系統(tǒng)掌握章節(jié)的核心內(nèi)容。
2．針對民漢學(xué)生基礎(chǔ)差異分化的實(shí)際情況，加之計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法性較強(qiáng)的課程，可設(shè)計PBL型的案例題，將學(xué)生置身于實(shí)際問題情境中，通過“講解＋提問”相結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握理論知識、軟件操作和實(shí)證分析能力。同時，在教學(xué)中應(yīng)減少對概念、理論推導(dǎo)等內(nèi)容論證的時間，側(cè)重對計量分析方法的應(yīng)用步驟和背后暗含的理論講授，使學(xué)生掌握針對不同計量分析數(shù)據(jù)進(jìn)行相應(yīng)處理的方法及實(shí)證結(jié)果與案例分析相結(jié)合的能力。
3．教師應(yīng)與學(xué)生多溝通，掌握學(xué)生基本情況，將學(xué)生分成小組開展學(xué)習(xí)活動。根據(jù)授課內(nèi)容教師可安排專題性講座，及時消除學(xué)生畏難情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。通過設(shè)計案例習(xí)題，由學(xué)帶領(lǐng)組內(nèi)學(xué)生收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和計量分析，同時組織小組對實(shí)證分析結(jié)果進(jìn)行討論，并由組內(nèi)選派一名學(xué)生講解案例分析過程及相應(yīng)的結(jié)論。
（四）提升計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程師資的專業(yè)能力
1．注意各學(xué)科教師之間的銜接。師資隊伍中應(yīng)包括概率論和數(shù)理統(tǒng)計專業(yè)的教師、統(tǒng)計學(xué)教師和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，并加強(qiáng)彼此間的溝通，以保證在教學(xué)實(shí)踐中，各專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)對象的專業(yè)性及學(xué)生特點(diǎn)及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計符合相關(guān)專業(yè)的教學(xué)大綱，提高教師的教學(xué)能力。
2．提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師的經(jīng)濟(jì)理論水平。教師只有較深的理論功底，才能帶領(lǐng)學(xué)生借助經(jīng)濟(jì)理論對所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論知識處理數(shù)據(jù)和模型檢驗(yàn)，結(jié)合實(shí)證分析結(jié)果和經(jīng)濟(jì)理論解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的靈魂所在。
3．加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)。整合本校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊伍，根據(jù)本校經(jīng)管類專業(yè)特點(diǎn)，選派教師參加主要計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件與專業(yè)培訓(xùn)，提高教師實(shí)際操作能力和專業(yè)水平。
（五）革新教學(xué)方法
1．在實(shí)踐教學(xué)中，教師可通過“結(jié)對子組建實(shí)驗(yàn)小組”、“好幫差”等形式，引入PBL教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。同時，開展基于問題情境的教學(xué)，為學(xué)生設(shè)計基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的真實(shí)問題，鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，通過分工協(xié)作、分析討論并最終解決問題的方式，逐漸培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
2．基于學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)差異的情形，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合，且以板書為主、多媒體為輔的教學(xué)方式，充分利用兩種教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足，從而提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
（一）合班教學(xué)內(nèi)容不當(dāng)受教學(xué)設(shè)施、師資隊伍等因素影響，新疆部分高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程較多采用合班授課形式。由于民族和漢族學(xué)生的邏輯思維能力差異顯著，這就使合班教學(xué)中的學(xué)生出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)分化現(xiàn)象。最重要的問題是，合班教學(xué)時需要兼顧教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和編排、課時數(shù)量和學(xué)生實(shí)際情況等因素，這勢必增加教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的難度。一是民漢合班導(dǎo)致設(shè)計教學(xué)內(nèi)容存在一定難度。與新疆高校各專業(yè)中的民考漢學(xué)生相比，漢族學(xué)生的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)功底和理解能力要明顯好于民族學(xué)生，這就使民漢合班的學(xué)生出現(xiàn)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)功底兩極分化的現(xiàn)象，這種合班授課形式導(dǎo)致教師出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容偏多或偏少、難度偏深或偏淺的問題。這就需要對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新調(diào)整。二是教學(xué)過程中偏重于計量軟件實(shí)踐操作的講解，忽視了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)內(nèi)容。在這種驗(yàn)證式的教學(xué)過程中，側(cè)重于要求學(xué)生掌握軟件的用法，但是從理論層面上看，學(xué)生并不理解案例操作背后的原理，從理論上不能闡述操作步驟中暗含的相關(guān)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，更有甚者根本不會結(jié)合實(shí)證結(jié)果對所研究的問題給予專業(yè)的解釋。三是教學(xué)內(nèi)容不能反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況。由于目前的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選用國內(nèi)權(quán)威教材，教學(xué)案例大多是摘錄國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，缺少反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的數(shù)據(jù)，無法讓學(xué)生了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。
（二）教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性不協(xié)調(diào)目前，在新疆高校的此類課程教學(xué)中普遍存在教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性之間的不協(xié)調(diào)性問題，主要表現(xiàn)如下：一是受師資力量的影響，同一高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材由于教師所教授計量軟件的類別不同，再加上教材的多樣化，一般很難統(tǒng)一成一種教材。二是對于新疆高校學(xué)生來說，根據(jù)主編的學(xué)術(shù)聲望和出版社級別所甄選的教材有的內(nèi)容過多且難度較大，增加了授課難度，降低了學(xué)生的自我效能感。三是在新疆高校經(jīng)管類專業(yè)中，有的學(xué)院以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為教材甄選的主要依據(jù)，有的高校則注重某種計量軟件操作的實(shí)踐指導(dǎo)性為教材甄選原則。
（三）數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生自我效能感較低新疆高校特別是經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生中有相當(dāng)一部分生源是民考漢的少數(shù)民族學(xué)生，與漢族學(xué)生相比，其本身語言理解能力相對較差，而且他們本身對數(shù)學(xué)和需要數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的統(tǒng)計學(xué)課程缺乏興趣，學(xué)習(xí)的自我效能感非常低。這與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的連貫性要求有差距，因?yàn)閷W(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)必須有良好的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)，而且其教學(xué)內(nèi)容具有一定的連貫性。主要表現(xiàn)在：有些學(xué)生在一些前期內(nèi)容上“卡殼”后，如得不到及時解決，會明顯影響后續(xù)章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生聽不懂的內(nèi)容累積到一定程度，往往會產(chǎn)生放棄本課程學(xué)習(xí)的念頭；有的學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生，對數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的課程自我效能感特別低，有的學(xué)生從開始就徹底放棄了學(xué)習(xí)此類課程。所以，在民漢學(xué)生合班的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中，民族學(xué)生自我效能感較低，學(xué)習(xí)狀態(tài)和掌握程度呈現(xiàn)兩級分化的狀態(tài)。
（四）新疆高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的師資力量薄弱教授經(jīng)管類專業(yè)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教師應(yīng)該有深厚的數(shù)學(xué)背景、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)，還要具備計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件操作的應(yīng)用能力。目前，新疆高校從事計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的教師具備這樣要求的明顯偏少。這就導(dǎo)致新疆高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在理論教學(xué)與經(jīng)濟(jì)模型脫離、與實(shí)際案例脫節(jié)、與相關(guān)計量軟件分離的問題。具體表現(xiàn)在：第一，有的高校講授計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師是非經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科背景，教師的專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)雖然能夠講授計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于學(xué)科功底不夠深厚，使其在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生利用計量軟件分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量關(guān)系的能力較弱。第二，有的高校理論教學(xué)與軟件教學(xué)完全由兩個學(xué)院的教師承擔(dān)，理論教學(xué)由經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)院負(fù)責(zé)，而計量軟件由數(shù)學(xué)或計算機(jī)學(xué)院的教師負(fù)責(zé)。從學(xué)科融合角度看，導(dǎo)致計量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)模型與實(shí)際操作之間的講授產(chǎn)生脫節(jié)，影響教學(xué)效果。第三，有的高校僅注重某種軟件的操作應(yīng)用能力，學(xué)生根本不了解經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的基本理論，使學(xué)生缺少理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完該門課程后，不能結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用所學(xué)到的知識。
（五）驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法忽視了學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)目前，新疆高校的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式主要是以講授、驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式為主，通常采用先講授后實(shí)驗(yàn)與邊講授邊實(shí)驗(yàn)兩種教學(xué)方法，但在教學(xué)實(shí)踐中，該方法仍存在一些問題：第一，“填鴨式”地向?qū)W生展示軟件操作、驗(yàn)證書本內(nèi)容，使學(xué)生被動地接受相應(yīng)內(nèi)容，亦步亦趨地模仿教師所展示的內(nèi)容。第二，此種教學(xué)方法和手段很少考慮學(xué)生統(tǒng)計思維和解釋數(shù)據(jù)能力及其運(yùn)用計量模型解釋經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象的統(tǒng)計素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)差異下新疆高校經(jīng)管類專業(yè)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改進(jìn)
（一）根據(jù)學(xué)生差異調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
1．加強(qiáng)統(tǒng)計學(xué)內(nèi)容與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。統(tǒng)計學(xué)原有基本內(nèi)容應(yīng)該保留，保持知識結(jié)構(gòu)的完整性，同時也要注重概率論與數(shù)量統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。
2．針對民漢合班教學(xué)形式，建立概率論與數(shù)量統(tǒng)計、統(tǒng)計學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課教師之間教學(xué)溝通機(jī)制。注意三門課程教學(xué)的前后順序，避免內(nèi)容重復(fù)講授，而且授課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，對于涉及的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與概率論及數(shù)量統(tǒng)計部分，如有必要可適當(dāng)多分配一些課時。對一些重要但難度較大或因課時受限的內(nèi)容，應(yīng)予以簡單介紹，以滿足“吃不飽”的學(xué)生，同時要注意提高自我效能感較低的少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3．教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中應(yīng)多引用有關(guān)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例，這樣既可以了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，也可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生一起編制《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫和習(xí)題庫》，使教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合。其中，案例庫由教師負(fù)責(zé)編制，習(xí)題庫由優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)踐調(diào)查報告和國內(nèi)最新習(xí)題組成。
（二）教材和軟件甄選應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一
1．在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材管理方面，學(xué)校應(yīng)建立教材質(zhì)量及其使用價值的評價機(jī)制。教材應(yīng)樹立知識與能力并重的理念，不僅要注重理論和統(tǒng)計方法，注重數(shù)學(xué)推導(dǎo)，同時還要增加計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件的教學(xué)課時數(shù)。
2．教材甄選應(yīng)突出“理論＋實(shí)際案例＋軟件”的特色。同時，根據(jù)長期的實(shí)踐積累，整合本校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊伍，發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長，綜合各類軟件優(yōu)勢，編寫實(shí)驗(yàn)教學(xué)手冊，提綱挈領(lǐng)地向?qū)W生介紹各類軟件，給出相應(yīng)的參考資料和網(wǎng)站，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力，彌補(bǔ)教學(xué)軟件單一的弊端。
（三）調(diào)動自我效能感較低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
1．針對不同的學(xué)生群體采用不同的教學(xué)方法。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)體系內(nèi)容一般是按照“概念———前提假定———理論推導(dǎo)———統(tǒng)計檢驗(yàn)推導(dǎo)———案例”的順序安排的。針對基礎(chǔ)較差且理解能力較低的學(xué)生，教師設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)可以從實(shí)際例題出發(fā)，調(diào)整該順序，即采取“案例———統(tǒng)計檢驗(yàn)推導(dǎo)及驗(yàn)證———理論推導(dǎo)———再舉例———前提假定———概念”的方式展開，結(jié)合案例來講解相應(yīng)的理論推導(dǎo)及概念內(nèi)涵，然后再通過舉例進(jìn)行鞏固，最后使學(xué)生系統(tǒng)掌握章節(jié)的核心內(nèi)容。
2．針對民漢學(xué)生基礎(chǔ)差異分化的實(shí)際情況，加之計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法性較強(qiáng)的課程，可設(shè)計PBL型的案例題，將學(xué)生置身于實(shí)際問題情境中，通過“講解＋提問”相結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握理論知識、軟件操作和實(shí)證分析能力。同時，在教學(xué)中應(yīng)減少對概念、理論推導(dǎo)等內(nèi)容論證的時間，側(cè)重對計量分析方法的應(yīng)用步驟和背后暗含的理論講授，使學(xué)生掌握針對不同計量分析數(shù)據(jù)進(jìn)行相應(yīng)處理的方法及實(shí)證結(jié)果與案例分析相結(jié)合的能力。
3．教師應(yīng)與學(xué)生多溝通，掌握學(xué)生基本情況，將學(xué)生分成小組開展學(xué)習(xí)活動。根據(jù)授課內(nèi)容教師可安排專題性講座，及時消除學(xué)生畏難情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。通過設(shè)計案例習(xí)題，由學(xué)帶領(lǐng)組內(nèi)學(xué)生收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和計量分析，同時組織小組對實(shí)證分析結(jié)果進(jìn)行討論，并由組內(nèi)選派一名學(xué)生講解案例分析過程及相應(yīng)的結(jié)論。
（四）提升計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程師資的專業(yè)能力
1．注意各學(xué)科教師之間的銜接。師資隊伍中應(yīng)包括概率論和數(shù)理統(tǒng)計專業(yè)的教師、統(tǒng)計學(xué)教師和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，并加強(qiáng)彼此間的溝通，以保證在教學(xué)實(shí)踐中，各專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)對象的專業(yè)性及學(xué)生特點(diǎn)及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計符合相關(guān)專業(yè)的教學(xué)大綱，提高教師的教學(xué)能力。
2．提高計量經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師的經(jīng)濟(jì)理論水平。教師只有較深的理論功底，才能帶領(lǐng)學(xué)生借助經(jīng)濟(jì)理論對所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論知識處理數(shù)據(jù)和模型檢驗(yàn)，結(jié)合實(shí)證分析結(jié)果和經(jīng)濟(jì)理論解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的靈魂所在。
3．加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)。整合本校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊伍，根據(jù)本校經(jīng)管類專業(yè)特點(diǎn)，選派教師參加主要計量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件與專業(yè)培訓(xùn)，提高教師實(shí)際操作能力和專業(yè)水平。
（五）革新教學(xué)方法
1．在實(shí)踐教學(xué)中，教師可通過“結(jié)對子組建實(shí)驗(yàn)小組”、“好幫差”等形式，引入PBL教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。同時，開展基于問題情境的教學(xué)，為學(xué)生設(shè)計基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的真實(shí)問題，鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，通過分工協(xié)作、分析討論并最終解決問題的方式，逐漸培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
一、隨機(jī)行走的世界
對我們所生活于其中的宇宙的認(rèn)識和思考，一直以來吸引著各個時代思想家們的智慧。我們生活的這個宇宙本質(zhì)上是什么樣的呢？是以一種有序的、有規(guī)律的方式在運(yùn)轉(zhuǎn)還是無序的、雜亂無章的運(yùn)轉(zhuǎn)？這種運(yùn)轉(zhuǎn)能否為我們的智慧所認(rèn)識？人們對這些關(guān)于宇宙問題的渴求正是造就了人類自身的智力進(jìn)化和卓越品質(zhì)的重要動力之一。
在我們今天的視野所及的范圍，我們知道對這些問題思考的最有影響力的思想是由18世紀(jì)的思想家們做出的。18世紀(jì)的思想家們建立了近代最有影響力的哲學(xué)體系，他們設(shè)計了一個“有序的”世界。在某種程度上，他們的世界觀是一種“決定論”的世界觀，堅信這個世界正在按照某種已經(jīng)設(shè)計好的秩序在運(yùn)行。持有這個“決定論”觀點(diǎn)的人包括諸如牛頓、愛因斯坦等最偉大的自然科學(xué)家。這個體系的科學(xué)性則是由牛頓定律和對牛頓體系進(jìn)一步思考的數(shù)學(xué)定律所保證的。當(dāng)然，自然科學(xué)家們這種關(guān)于宇宙的信念和洞見不可避免的影響到了從事社會科學(xué)研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，亞當(dāng)•斯密的思想根基也是源于這樣的一種信念。他把這種自然科學(xué)的有序世界的觀點(diǎn)應(yīng)用到人類社會里，形成了一種從看似“無序”到“有序”的觀念，提出了一個“和諧的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”的觀點(diǎn)。這種和諧的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動力則是人的自利動機(jī)。
我們決不應(yīng)該低估這種關(guān)于世界的觀點(diǎn)的影響力和洞察力。事實(shí)上，我們一直在這種“決定論”的世界觀下生活并做出各種與我們自身息息相關(guān)的決策。一種對于人類經(jīng)濟(jì)社會的“完美和諧”的信念直接導(dǎo)致了大家對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果的質(zhì)疑，并且主導(dǎo)了許多關(guān)于政府問題的爭論。這種“決定論”的觀點(diǎn)在很大程度上支撐著我們對于自由經(jīng)濟(jì)的信心和我們對于世界的信仰。
但是這一體系在歷經(jīng)幾個世紀(jì)之后，遭到了懷疑。對于這種“決定論”的世界觀的挑戰(zhàn)來自于統(tǒng)計觀點(diǎn)，尤其是概率論的成功。我們可以舉一個簡單的例子來說明這二者對于世界的看法的分歧。比如我們說，消費(fèi)函數(shù)是，其中，是自發(fā)消費(fèi)，是可支配收入，c是邊際消費(fèi)傾向。進(jìn)而我們可以把消費(fèi)函數(shù)寫作是可支配收入的函數(shù)：。這個消費(fèi)函數(shù)是更加廣泛意義上的數(shù)學(xué)若干函數(shù)中的一個。這個函數(shù)明白無誤地說明，居民的消費(fèi)量將精確地取決于可支配收入、自發(fā)消費(fèi)和邊際消費(fèi)傾向。這種函數(shù)關(guān)系是一種確定性的關(guān)系。但是，我們知道，這種關(guān)于居民消費(fèi)的斷言在現(xiàn)實(shí)中毫無疑問是會受到質(zhì)疑的，居民的消費(fèi)量并不是精確地取決于這幾個因素。在很大的程度上，這種消費(fèi)關(guān)于自發(fā)消費(fèi)、可支配收入和邊際消費(fèi)傾向的關(guān)系是不確定的，或者說是隨機(jī)的，有著概率分布的。這就是二者之間的差別，持有決定論觀點(diǎn)的人依據(jù)一種確定性的函數(shù)關(guān)系認(rèn)為，這個世界將會精確地按照數(shù)學(xué)定律所描述的那樣運(yùn)轉(zhuǎn)。而持有統(tǒng)計觀點(diǎn)的人卻認(rèn)為，即使是知道了這種關(guān)系，消費(fèi)與其他幾個因素之間仍然是一種偶然的，不確定的，有著概率分布的關(guān)系。
我們把后一種對于世界的觀點(diǎn)叫做統(tǒng)計觀點(diǎn)，正是這種統(tǒng)計觀點(diǎn)，打破了原來思想家們頭腦中的有序結(jié)構(gòu)。但是，這二者之間的分歧似乎是讓人迷惑的。因?yàn)椋?dāng)我們在利用統(tǒng)計方法的時候，我們卻得出了一些幾乎完全可靠的定律。而且，統(tǒng)計總體越是偶然、紊亂，就越能更好地表現(xiàn)出統(tǒng)計規(guī)律和必然性。比如，我們投擲硬幣，當(dāng)我們投擲的次數(shù)足夠多的時候，我們發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)正面和反面的概率竟然驚人地各是0.5。再比如，我們對于某種考試成績的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，如果樣本足夠的大的話，成績分布將會呈現(xiàn)一種正態(tài)分布。并且，人數(shù)越多，成績就越呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。更加令人驚奇的是，看起來我們做事情可能犯錯誤的情況也是有規(guī)律可循的，人幾乎不能隨意地犯錯誤！總之，某些看起來是無跡可尋的東西，似乎又都可以找到規(guī)律。這樣，決定論和統(tǒng)計觀點(diǎn)二者之間又有什么差別呢？事實(shí)上，二者之間的差別僅在于，統(tǒng)計觀點(diǎn)認(rèn)為不存在絕對的定律，任何所謂的定律其實(shí)都是有著某種概率的“可能的”情形。在這個意義上說，沒有什么事情是確定無疑的。也就是說，這個世界是隨機(jī)行走的，各種情況都有可能發(fā)生。尤其是在人類社會中，如果我們相信獨(dú)立于人的意識而存在的物質(zhì)世界都是隨機(jī)行走的，那么人類社會也會表現(xiàn)出這種隨機(jī)性看來并不是不可以接受的。
但是，這并不就意味著隨機(jī)行走的世界會因?yàn)槠洳淮_定性而無法認(rèn)識，即使這種隨機(jī)行走的世界確實(shí)可能形成一種混沌狀態(tài)。我們能夠在“決定論”和關(guān)于世界的“統(tǒng)計觀點(diǎn)”那里架起一座橋梁。那就是：我們相信，我們可以得到一些定律，這些定律是對某些事情本質(zhì)的一種最好近似，即使這些事情的本質(zhì)可能并不是一元的?；蛘哒f，這個世界會從無序走向某種程度上的有序。對這些統(tǒng)計定律的發(fā)現(xiàn)，在我們的專業(yè)范圍內(nèi)，就是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)了。
二、隨機(jī)行走的世界與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)
事實(shí)上，統(tǒng)計的成功應(yīng)用在很早就已經(jīng)開始了。大約在17世紀(jì)，有一位叫做格蘭特的英國商人就通過研究注意到：因事故、自殺、各種疾病而死亡的人的百分比是固定的。這幾乎叫人感到驚奇！而且也是統(tǒng)計學(xué)的成功使得人們?nèi)找嬲J(rèn)識到，一個國家的定量材料應(yīng)該得到應(yīng)有的重視，無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是政府決策者，都應(yīng)該思考數(shù)據(jù)。
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為了在一個隨機(jī)行走的世界中探討統(tǒng)計性規(guī)律！因?yàn)橹灰懒诉@個規(guī)律，我們就可以在某種程度上認(rèn)識這個世界。但是要記住這種認(rèn)識肯定是不完全的。而且根據(jù)需要，我們還可以根據(jù)這個規(guī)律來進(jìn)行預(yù)測。進(jìn)行預(yù)測是我們關(guān)心規(guī)律的一個十分重要的原因。更加值得稱道的是，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在推斷統(tǒng)計規(guī)律時所用的方法和理念。因?yàn)?，我們對于這個世界的認(rèn)識永遠(yuǎn)是不會完全的，我們只能根據(jù)部分“樣本”來推斷這個世界的整體狀況?？梢约僭O(shè)這樣一種情況：如果我們能夠?qū)@個世界的方方面面進(jìn)行完全的觀察，我們就期望可以得出一個關(guān)于這個世界本質(zhì)的定律?？墒牵覀儾荒馨堰@個世界的方方面面都觀察到，也可以說，我們認(rèn)識的局限是不確定性的來源。能否由樣本近似地認(rèn)識整體是一個很重要的問題。如果，我們沒有一種堅信可以由樣本來推斷整體規(guī)律的信念的話，我們就不能建立這門學(xué)科。
這種由樣本來對整體進(jìn)行推斷的方法是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法。我們要通過一種叫做回歸分析的技術(shù)來達(dá)到這個目的?！盎貧w”這個詞最先由F.加爾頓（FrancisGalton）爵士引入。加爾頓研究發(fā)現(xiàn)，父母和孩子的身高有這樣的一個趨勢：父母高，兒女就高；父母矮，兒女也矮。但是高個父母的兒女們在同齡人中并不像父輩那樣在同齡人中顯得那樣高，兒女輩的平均身高將“退化”到或者說“回歸”到全體人口的平均身高。這也叫加爾頓的“普遍回歸定律”。加爾頓在智力遺傳的方面也得到了類似的結(jié)果：一般來說，天才是要遺傳的。但是天才的后代卻要比他們的父輩們平庸，也就是他們的智力水平將“回歸”到中等水平。但是，對于這種回歸背后的動力分析可能已經(jīng)超出了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這個學(xué)科的研究范圍，即使這種研究也許會導(dǎo)致一種有意思的哲學(xué)的建立：所有的有機(jī)組織都將趨于標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)！
回歸的現(xiàn)代意義則稍微有點(diǎn)不同?，F(xiàn)代意義上的回歸是指，一個叫做因變量的量和其解釋變量之間的依賴關(guān)系。也可以說是一種相關(guān)的關(guān)系。實(shí)際上，回歸和相關(guān)是兩個極容易混淆的概念，容易混淆的原因既是因?yàn)檫@兩個概念的相近性，更重要的是因?yàn)檫@個世界的復(fù)雜性。哲學(xué)上宣稱，這個世界是普遍聯(lián)系的。這個宣稱的深刻性在于確認(rèn)了世界上沒有什么是完全獨(dú)立的。比如，我們可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代社會死于癌癥的人逐漸增多，這二者是相關(guān)的。但是我們并不能就此認(rèn)為，是現(xiàn)代社會導(dǎo)致了更多的人染上癌癥。再比如，這也經(jīng)常被用來反駁統(tǒng)計結(jié)論，一個國家的經(jīng)濟(jì)繁榮的情況可能和這個國家一個時期的太陽黑子出現(xiàn)的情況存在一種相關(guān)關(guān)系，但是這種相關(guān)關(guān)系卻不能作為我們行動的任何指導(dǎo)。在這個問題的區(qū)分上，就是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)之間的分歧了。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的是回歸關(guān)系，這種回歸的特點(diǎn)在于，我們試圖根據(jù)某些變量的數(shù)值來估計另一個量的數(shù)值，我們要依據(jù)這種關(guān)系進(jìn)行預(yù)測。比如，我們試圖通過研究父母的身高來估計其孩子的身高。這種估計就要依賴于我們所關(guān)心的兩個量之間存在的一種理論上的聯(lián)系。而相關(guān)關(guān)系則充斥著統(tǒng)計學(xué)的各個方面。并且因?yàn)槭澜绲钠毡槁?lián)系性，相關(guān)關(guān)系是一種常態(tài)。
基于上面的差別，在回歸中，我們要求解釋變量是確定的，可以控制的，但是被解釋變量（因變量）可以是隨機(jī)的（被解釋變量正是我們要估計的）。但是在相關(guān)關(guān)系中，這二者并不加以區(qū)分。之所以說這兩個概念容易混淆是源于這個世界的復(fù)雜性，是因?yàn)?，這個世界本質(zhì)上就存在一種難以言明的精密聯(lián)系。我們實(shí)在不能夠足夠自信地認(rèn)為我們可以確定哪些變量可以控制，哪些變量之間可以精確地被認(rèn)為是一種回歸關(guān)系。比如，事實(shí)上，我們也可以找出一種機(jī)制使得癌癥和現(xiàn)代社會之間存在一種回歸關(guān)系，就像我們可以發(fā)展一種理論來說明，太陽黑子的活動和一個國家的經(jīng)濟(jì)繁榮存在著回歸關(guān)系。這個世界的復(fù)雜性要求我們必須對我們認(rèn)識世界和改造世界的能力保持謙虛。同時請記?。壕哂谢貧w關(guān)系可能并不必然地意味著具有因果關(guān)系。在判斷因果關(guān)系時，我們必須要很小心。因?yàn)?，這個因果關(guān)系很不好說，也許看似因果的兩個事件，實(shí)際上可能是互為因果的。就像佛經(jīng)中認(rèn)為的那樣：因果是循環(huán)的。
我們講了這么多關(guān)于計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，實(shí)際上是為了表達(dá)我們這樣的信念：我們可以在一定的層次上認(rèn)識世界，我們堅信這個世界存在著某些統(tǒng)計規(guī)律，應(yīng)用這些規(guī)律我們可以在“一定程度的錯誤”的前提下認(rèn)識和改造世界。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們達(dá)到這個目的。我們可以借助近似地描述了具有相關(guān)關(guān)系的變量間聯(lián)系的函數(shù)，主要是回歸函數(shù)，來描述這種關(guān)于世界運(yùn)行的定律。
但是，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在得到這個回歸函數(shù)時所使用的復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)可能會讓我們在特定的時段感到計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂和無序，即使在最后我們堅信可以實(shí)現(xiàn)一種理解上的有序。但是，過程中的痛苦可能會讓很多人駐足。這里，我們想提前接觸一下，那條駕馭計量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容的靈魂。
因?yàn)?，認(rèn)識世界的理論的建立來自于對世界本質(zhì)表現(xiàn)出來的現(xiàn)象的分析。有兩種對現(xiàn)象進(jìn)行分析的方式：一種是對現(xiàn)象直接進(jìn)行操作。這種操作極其便捷，簡單而且有洞察力，但是對天賦的要求非常高。其不利之處在于這種對現(xiàn)象的思考得出的結(jié)論可能廣受爭議。另一種方式則是對現(xiàn)象的屬性——數(shù)據(jù)來進(jìn)行操作。過程中要遵循嚴(yán)格的科學(xué)方法。第二種方法就是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法了，這種方法因?yàn)槭怯脭?shù)據(jù)說話，可能爭議較少。但是，不利之處卻是，這種分析結(jié)論卻要嚴(yán)格的依賴于數(shù)據(jù)的質(zhì)量，也就是說，這種方法得出的結(jié)論的質(zhì)量不會比數(shù)據(jù)的質(zhì)量更好。
盡管有這樣的困難，我們還是推薦計量的方法。因?yàn)?，?shù)據(jù)的質(zhì)量可以通過統(tǒng)計手段和統(tǒng)計工具的完善加以解決。并且，根據(jù)我們的概率知識，即使這種有誤差的數(shù)據(jù)，其誤差也是有規(guī)律的，誤差情況總是會表現(xiàn)為正態(tài)曲線。那么如何來對數(shù)據(jù)進(jìn)行操作呢？計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路通常是這樣：最簡單的情況下（雙變量回歸），在一個坐標(biāo)平面上畫出散點(diǎn)圖，發(fā)現(xiàn)其大致的規(guī)律，通常我們可能發(fā)現(xiàn)，我們關(guān)心的兩個簡單量之間呈現(xiàn)一種類似于線形的關(guān)系（當(dāng)然，也可能不是線性的，這種情況下需要更高深的數(shù)學(xué)工具）。把這種線形的關(guān)系利用解析幾何的知識轉(zhuǎn)化為直線方程并不困難。獲得了這樣的一個直線方程是一個極大的成功。因?yàn)?，這個方程，就是在“某種程度的錯誤”的前提下的一種描述世界如何運(yùn)行的定律。事實(shí)上，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在很大的程度上，就是發(fā)現(xiàn)這樣的關(guān)于世界如何運(yùn)行的定律。
但是，在從數(shù)據(jù)那里獲得一些關(guān)于變量間“規(guī)律”的方式也可以通過另外的方式來進(jìn)行。也就是在使用數(shù)據(jù)之前，通過對先驗(yàn)的知識進(jìn)行演繹和推理從而得出一系列“定律”。這就是我們在數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)中所看到的那些數(shù)理方程式。這些數(shù)理方程就是我們對世事認(rèn)識的理論，這種理論能夠給我們認(rèn)識世界和改造世界以指導(dǎo)。尤其是在確定我們所考慮的變量之間的可能具有的關(guān)系時很有作用。但是我們是否可以應(yīng)用這些方程式來指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的活動并沒有得到證明。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一種這樣的證明。我們可以利用數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)這些先驗(yàn)的定律是否符合實(shí)際，或者得出一種明確的可以應(yīng)用于實(shí)際的形式，從而對數(shù)理方程做出了適合實(shí)際的修正。尤其是在不同的國家中，因?yàn)椴煌奈幕入[性的制度因素，這些定律可實(shí)施的情況是完全不同的。事實(shí)上，始于一種對世界認(rèn)識的先驗(yàn)的推理，建立一種解釋世事的假說并用以改造世界，是每一個學(xué)者的虛榮心。
因此，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的思路或者說計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂是：通過先驗(yàn)的演繹和推理得出理論模型，最好是數(shù)理模型。數(shù)理模型中會有參數(shù)，那么利用數(shù)據(jù)對這個模型的參數(shù)進(jìn)行估計得出一條回歸方程，并通過假設(shè)檢驗(yàn)來確認(rèn)這個方程式。如果這個方程式滿足了理論建立時的要求，那么就證明了那個先驗(yàn)的理論是正確的并且能夠利用這種理論進(jìn)行預(yù)測。接下來的計量分析就是在這些思路下進(jìn)行的技術(shù)探討了。
對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這套思想方法和其技巧的同時掌握，是掌握這門學(xué)科并加以實(shí)際運(yùn)用的重要素質(zhì)。尤其是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的技巧，是一個計量人的必備素質(zhì)。因?yàn)槲覀円恢眻孕?，偉大的思想來源于熟練的技巧。就像武俠中的“打狗棒法”雖然只有十八路，但是，一個使過無數(shù)次“打狗棒法”的丐幫幫主足可以因這十八招而笑傲江湖了。但是，如果過于沉迷于高級計量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，我們就很可能失去欣賞這門學(xué)科所固有的魅力的機(jī)會，并且因?yàn)閿?shù)學(xué)知識的缺乏而造成的沮喪可能會阻礙對其進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，從而失去了領(lǐng)悟計量經(jīng)濟(jì)學(xué)所蘊(yùn)含的大量關(guān)于生活的智慧的機(jī)會。因此，這篇文章里，我們不對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的技術(shù)過多的論及，而主要是看其蘊(yùn)含的智慧之美。
三、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)：智慧之美
最能讓我們感受到美感的就是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這種從樣本推斷整體的思想。如果能夠認(rèn)識到我們生活的這個世界的復(fù)雜性的話，我們對這種思想可能會更加珍視。比如，如果我們有一種信念，比如相信我們能夠通過努力成為一個書法家。那么我們能夠怎么做呢？計量經(jīng)濟(jì)學(xué)和書法家們都會這樣建議你：先選取幾十個字來，集中精力把這幾十個字練好，最好是臨摹以往大師們的作品。這樣，你就幾乎能夠發(fā)現(xiàn)寫好字的要領(lǐng)。因?yàn)?，我們不能夠把這個世界上的字都練習(xí)到，我們只能夠由“樣本”來推斷所有字的寫法。并且，我們堅信這些“樣本”蘊(yùn)含了足夠多的關(guān)于寫字的要領(lǐng)或者說是寫字規(guī)律的信息。這就是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧之一。從這個角度出發(fā)，我們幾乎將這種計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想推廣到生活的各個方面，并且可以指導(dǎo)我們成就卓越。無論是學(xué)習(xí)、應(yīng)試、還是搞藝術(shù)，甚至想要成為武林高手，都可以應(yīng)用這種思想?！皹颖尽蓖俏覀兏Q看世界本質(zhì)的窗口！有心人自會從這里得到無盡的啟發(fā)。
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)就像從一個古老的神諭里蹦出來的智慧精靈，它幾乎全面的改變了我們對于腳踏實(shí)地的看法！掌握一種過硬的分析數(shù)據(jù)的能力，無疑會全面的改變你的工作方式和效率。這在一個人的職業(yè)生涯中是極其重要的。經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)常地被認(rèn)為是一門空洞無用的理論，這是在未有數(shù)據(jù)之前做出分析的常見批評，先驗(yàn)和演繹的方法，很多人認(rèn)為，不能夠?qū)ι鐣茖W(xué)的研究有什么意義。但是，有了計量經(jīng)濟(jì)學(xué)就完全不一樣了，我們就可以從數(shù)據(jù)出發(fā)來進(jìn)行我們的分析和預(yù)測，這種工作方式無疑會培養(yǎng)我們踏實(shí)做人的人品。并且因?yàn)樘幚韱栴}的獨(dú)特技巧和思維，掌握計量工具的人會得到青睞——來自上司和運(yùn)氣。
在我看來，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)還對我們的人生哲學(xué)有著指導(dǎo)意義。人的一生其實(shí)只是一個短暫的瞬間，就好像那滑過天際的流星，留下的只是瞬間的美麗。這瞬間如何解釋？采用一種什么樣的方式來度過這一個瞬間？
人不過是蒼茫宇宙中的一粒塵埃，如果這個宇宙尚且遵循著從無序走向有序，那么我們是不是可以將這個信念加以演繹到我們每個人的人生中呢？！其實(shí)我們每個人的人生也只是在一個隨機(jī)行走的世界中的隨機(jī)行走過程。
我們永遠(yuǎn)不會知道，在下一個時段，我們會經(jīng)歷什么、會遇到什么，甚至我們對于我們未來的規(guī)劃都是不確定的。這個過程是隨機(jī)的、紊亂的、偶然的和無序的。但是，這種無序和紊亂最終會走向有序。用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，我們會從這些紊亂偶然的樣本中得到一個回歸方程。這個回歸方程就是我們的人生軌跡！
當(dāng)然我們對于這個軌跡的認(rèn)識永遠(yuǎn)是后驗(yàn)的。我們不可能在這人生的每一個階段之前就得出一個回歸軌跡作為我們?nèi)松念A(yù)測，這種東西沒有預(yù)測意義。那么這種有序的觀念究竟能給我們什么人生啟發(fā)呢？
那就是：我們實(shí)在沒有必要對于發(fā)生于我們周圍的看起來是好事或者壞事的東西耿耿于懷，我們實(shí)在沒有必要太過挑剔上天對我們的似乎是不公正的待遇，中國自古就有“福禍”的智慧之言。以一種應(yīng)有的寬容心態(tài)來對待我們的人生無疑會讓我們感到快樂。甚至我們的職業(yè)追求也是如此，沒有什么絕對的好或者不好，我們的人生軌跡在我們某些年里需要紊亂和無序，根據(jù)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想，越是紊亂和無序的樣本，我們就越容易得出穩(wěn)定的統(tǒng)計定律——一條穩(wěn)定的人生軌跡！假如大家去看看人物傳記就可以發(fā)現(xiàn)，在那些人的人生里，他們可能做過記者，參過軍，被抓到過牢里，看起來和其最終的路徑有了很大的背離，可是這些背離最終回歸到這條路徑上。事實(shí)上，我們并不好確定，是不是這種每個階段的紊亂和無序最終造成了他們穩(wěn)定的人生軌跡？！
人生需要這種隨機(jī)性。并且如果我們要想有一條穩(wěn)定的人生軌跡，依照計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，我們還要讓我們的人生經(jīng)歷這一樣本足夠大。如何讓自己的人生經(jīng)歷更多？如何讓自己的人生有更多的隨機(jī)性？那就是：我們要過主動追求的人生。當(dāng)我們在生活中有意識地主動去追求時，我們就在客觀上豐富了自己的經(jīng)歷，并且擴(kuò)大了自己的人生經(jīng)歷樣本。因?yàn)?，在你主動追求的時候，才能夠發(fā)現(xiàn)驚喜和奇遇。消極和封閉的人生態(tài)度不利于擴(kuò)大自己的人生經(jīng)歷樣本，樣本不具有變異性，就難以得出好的回歸方程。我們都應(yīng)該學(xué)學(xué)“蒼蠅的哲學(xué)”，蒼蠅的四處亂撞讓蒼蠅即使在被困的時候也有機(jī)會逃脫。這也許是更有含義的古語的一句話的意思吧：樹挪死，人挪活。但是，在我們的追求中，因?yàn)?，我們?yīng)該珍視隨機(jī)性，因此，對于得失就不必太讓自己負(fù)累。得失是隨機(jī)的。我們在生活中得到了什么、失去了什么，也許在這冥冥之中的東西面前，可能只是一個慈悲的玩笑。太過于在意也許是失去了更多。
參考文獻(xiàn)：
[1]古扎拉蒂.《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第三版）[M]，林少宮譯.北京：中國人民大學(xué)出版社.2000.
[2]羅伯特S.平狄克，丹尼爾L.魯賓費(fèi)爾德.《計量經(jīng)濟(jì)模型與經(jīng)濟(jì)預(yù)測》[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社.1998.
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)商品質(zhì)量監(jiān)管的理論經(jīng)歷了一個從無到有，從表象到本質(zhì)的認(rèn)識深化過程，總結(jié)這些理論的演進(jìn)過程有助于我們開闊思路，完善商品質(zhì)量監(jiān)管制度。
一、信息完全假定下的商品質(zhì)量與市場機(jī)制
在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品質(zhì)量并不是理論關(guān)注的重點(diǎn)。因?yàn)樾畔⑼耆切鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)的一個基礎(chǔ)假定，按此假定，無論是哪一類型的市場，買方都擁有商品質(zhì)量的所有信息，包含功用、風(fēng)險因素等，買賣雙方之間不存在信息不對稱問題。由于信息是完全透明的，商品生產(chǎn)經(jīng)營者無法通過機(jī)會主義行為來粉飾商品質(zhì)量上的瑕疵，消費(fèi)者的購置決策不會因?yàn)樾畔⒉煌耆徽`導(dǎo)，自然也就不會有使用中或使用后的傷害問題。
由于信息完全的假定消除了企業(yè)可能擁有的信息優(yōu)勢，所以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注在不同的市場類型中，如何通過市場競爭和價格斷定來揭示有關(guān)商品質(zhì)量的信息。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所推崇的完全競爭市場中，商品是均質(zhì)的，不存在質(zhì)量上的任何差異，市場均衡水平所斷定的價格就是刻畫商品質(zhì)量高低的唯一信號。而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會更常見的壟斷競爭市場中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，企業(yè)為獲得更大的市場會通過廣告主動傳播商品質(zhì)量差異的信息，同一行業(yè)內(nèi)部商品之間的相似性讓企業(yè)之間的競爭非常充分，企業(yè)無法暗藏對自己不利的信息，消費(fèi)者根據(jù)自己的偏好和收入約束在某個價格水平上與生產(chǎn)經(jīng)營者實(shí)現(xiàn)均衡，而不同的均衡價格水平將對應(yīng)不同質(zhì)量的商品。在純粹寡頭市場和完全壟斷市場中，企業(yè)行為有明顯的市場安排力，價格可能會被企業(yè)把持，產(chǎn)生扭曲。然而，處于市場劣勢的消費(fèi)者清楚地知道，高價格下商品的質(zhì)量到底如何，但由于別無選擇，他們只能接受生產(chǎn)經(jīng)營者制定的高價格。
通過以上分析可知，在信息完全的假定下，商品質(zhì)量更像是一個技巧術(shù)語，因此被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所疏忽。從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的框架看，該學(xué)派實(shí)際上是通過價格信號來研究商品質(zhì)量的。20世紀(jì)初微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的不完全競爭理論，也沒有突破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)信息完全的假定，因此，它對不完全競爭格式下商品質(zhì)量的研究，主要關(guān)注的是價格信號與市場安排力兩個因素的經(jīng)濟(jì)含義。
二、質(zhì)量信息不對稱與市場失靈
1970年，在《舊貨市場：質(zhì)量不斷定性與市場機(jī)制》一文中，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿克洛夫以二手車為例，首次用信息不對稱解釋了二手商品市場中的質(zhì)量問題，從而開創(chuàng)了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個全新領(lǐng)域。他認(rèn)為，在舊貨市場的交易過程中。買賣雙方擁有的質(zhì)量信息是不同的，賣方顯然知道更多的質(zhì)量信息，而買方則知道的較少。信息不對稱的存在。讓信息劣勢的一方——買方只能按照一個折中價格來購置并不清楚質(zhì)量好壞的二手商品，但折中價格將會讓實(shí)際質(zhì)量超出折中價格水平的商品無利可圖，從而“擠出”這部分質(zhì)量相對較好的商品。這樣，買方實(shí)際面對的必然是質(zhì)量相對較差的商品，“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象將在舊貨市場上演。隨著買方意識到市場商品平均質(zhì)量在下降并調(diào)低報價，市場中的另一部分質(zhì)量較高的商品將會退出交易。在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇中，這種現(xiàn)象被稱為逆向選擇。以上情況循環(huán)往復(fù)，會導(dǎo)致舊貨市場無法交易，出現(xiàn)市場失靈。
西方學(xué)者根據(jù)購置者對質(zhì)量信息的可獲得性把商品分為三類：第一類是購置時通過觀察就可以知道商品質(zhì)量的搜尋品(searchgoods)，第二類是只有使用以后才能獲悉商品質(zhì)量的體驗(yàn)品(experiencegoods)，最后一類是使用后也可能無法知道商品質(zhì)量全部信息，因此購置之處主要是相信其質(zhì)量的信任品(credencegoods)。顯然，消費(fèi)者在購置后兩類商品時會見臨嚴(yán)重的信息不對稱問題。
按照信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，為減少信息不對稱將導(dǎo)致的市場交易效率損失?？梢栽O(shè)計一些能部分修正市場失靈的機(jī)制。例如。賣方供給一份由獨(dú)立的第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)出具的商品質(zhì)量鑒定證明，主動揭示商品的質(zhì)量信息；賣方供給質(zhì)量承諾，對一定期限內(nèi)可能出現(xiàn)的商品質(zhì)量問題負(fù)責(zé)，如退貨、調(diào)換合格商品、保修等，減小信息不對稱可能給買方造成的傷害；在法律健全的國家。由第三方仲裁者介入的私法調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)對不完全信息的改正，恢復(fù)市場機(jī)制的作用。由政府監(jiān)管部門介入信息不對稱市場的運(yùn)行，通過強(qiáng)制性法律來保護(hù)消費(fèi)者和用戶的權(quán)益，也是改正以上問題的一個可行選擇，這就是本文關(guān)注的商品質(zhì)量政府監(jiān)管問題。
三、商品質(zhì)量的政府監(jiān)管
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的因信息不對稱所導(dǎo)致的市場失靈現(xiàn)象，是政府介入市場商品質(zhì)量監(jiān)管的必要條件。按照規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，這種監(jiān)管屬于社會性規(guī)制，即政府基于安全、健康、環(huán)境等目的對某些產(chǎn)品、服務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)進(jìn)行監(jiān)督、管理。
1保護(hù)消費(fèi)者的利益是質(zhì)量監(jiān)管的立足點(diǎn)
在西方經(jīng)濟(jì)理論中，無論是主流的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是非主流的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)，消費(fèi)者權(quán)益至上或者說消費(fèi)者利益最大化均為考量商品市場是否具有經(jīng)濟(jì)效率的主要標(biāo)準(zhǔn)。按照這一邏輯。保護(hù)消費(fèi)者的利益不被那些質(zhì)量不可靠的商品所損害將是政府部門進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)管的立足點(diǎn)。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)考察消費(fèi)者利益的主要根據(jù)是消費(fèi)者剩余的大小，即用商品的實(shí)際成交價格與消費(fèi)者的意愿支付價格的差來計算消費(fèi)者從交易中獲得的好處。正如前文所言，消費(fèi)者剩余概念之所以沒有涉及商品質(zhì)量問題，是因?yàn)樯唐凡淮嬖谫|(zhì)量問題是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個潛在假設(shè)。在信息完全的經(jīng)濟(jì)世界中，理性的消費(fèi)者必然會抵制可能對自己的身體健康或財產(chǎn)等帶來危害的不合格商品，因此，市場機(jī)制會自動將影響消費(fèi)安全的問題商品排除在外，實(shí)際交易的商品必然是沒有質(zhì)量問題的。在此情形下，價格自然會成為消費(fèi)者關(guān)注的唯一指標(biāo)。由此而來的消費(fèi)者福利問題也就成了價格水平的比較了。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把信息不完全引入理論分析后，福利最大化標(biāo)準(zhǔn)依然是評價市場運(yùn)行效率的主要指標(biāo)。但與傳統(tǒng)理論有所不同的是，消費(fèi)者的福利水平不僅包含消費(fèi)者剩余的計算，還考察他所購置的商品質(zhì)量是不是合格的、安全的，會不會對其身體健康和財產(chǎn)造成傷害或有潛在風(fēng)險。
從某種程度上講，在信息不對稱的市場中，質(zhì)量的重要性甚至要超過經(jīng)濟(jì)利益的重要性。因此。實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者福利最大化的目標(biāo)，要求對商品質(zhì)量進(jìn)行有效監(jiān)管。盡管質(zhì)量監(jiān)管的社會效益很難用明確的公式進(jìn)行計算，但這種社會性規(guī)制的重要性是毋庸置疑的。
2法律法規(guī)是質(zhì)量監(jiān)管的主要制度保障
經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中所講的制度是一種規(guī)矩，這種規(guī)矩可以確保生產(chǎn)、交易、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)行為按照一定秩序進(jìn)行，能有效防備可能給當(dāng)事人帶來危害的機(jī)會主義行為。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，作為制度的規(guī)矩既有市場自發(fā)形成的商業(yè)慣例、信任等非正式制度，也有法律法規(guī)等正式制度。此二者剛?cè)嵯酀?jì)，是市場經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)保障。
對于存在信息不對稱的商品市場來說，通過法律法規(guī)這種正式的制度形式來保護(hù)處于弱勢地位的消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益，是緩解市場失靈問題的必然選擇。有關(guān)商品質(zhì)量、消費(fèi)者權(quán)益等方面的法律法規(guī)要求商品的生產(chǎn)經(jīng)營者對所售商品質(zhì)量負(fù)責(zé)，對因商品缺陷和瑕疵給消費(fèi)者所帶來的危害承擔(dān)法定責(zé)任。這些強(qiáng)制性的法律制度，既是對商品生產(chǎn)經(jīng)營者事前不負(fù)責(zé)行為的警示，也是對因質(zhì)量問題造成危害后對其實(shí)施嚴(yán)厲制裁的制度根據(jù)，也是相關(guān)政府部門進(jìn)行商品質(zhì)量監(jiān)管的基礎(chǔ)。
法律制度所具有的權(quán)威性和強(qiáng)制執(zhí)行特征，加大了對問題商品責(zé)任人進(jìn)行懲罰的可信度和力度，提高了違法成本，有助于抑制商品生產(chǎn)經(jīng)營者的機(jī)會主義行為，確保商品質(zhì)量的安全性。但是，法律并不會強(qiáng)加給生產(chǎn)經(jīng)營者無限的質(zhì)量責(zé)任。按照著名的漢德法則，只有在預(yù)防成本小于預(yù)防行為所帶來的收益(包含消費(fèi)者的福利和企業(yè)的收益)，而生產(chǎn)經(jīng)營者卻未對商品采取必要的質(zhì)量把持措施，并對消費(fèi)者帶來危害時。他才將承擔(dān)由此產(chǎn)生的法律責(zé)任。
研究中我們發(fā)明，各國政府都是依法對商品質(zhì)量實(shí)施監(jiān)管的。例如，1975年，美國頒布針對商品質(zhì)量的《馬格努森一莫斯保證法》(Magnuson-MossWarrantyAct)，對生產(chǎn)經(jīng)營者的保證責(zé)任做了明確規(guī)定，要求生產(chǎn)經(jīng)營者對有缺陷產(chǎn)品承擔(dān)修復(fù)及調(diào)換的責(zé)任。這一法律與《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》(1979)、《產(chǎn)品責(zé)任法》(1982)等一起成為美國監(jiān)管者保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的法律基石。
3最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是商品質(zhì)量監(jiān)管的基礎(chǔ)形式
按照市場經(jīng)濟(jì)的一般理念，政府不應(yīng)過度介入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，即使是出現(xiàn)了市場失靈。政府干涉成為必要時也是如此。因?yàn)檎缮嬗衅浣巧ㄎ?。并非包治百病的靈丹妙藥。
從商品的企業(yè)生產(chǎn)、市場交易和最終使用或消費(fèi)流程看，質(zhì)量監(jiān)管的重點(diǎn)在企業(yè)生產(chǎn)市場與交易的界面。換言之，在商品質(zhì)量問題上，政府監(jiān)管切入點(diǎn)不應(yīng)該是商品生產(chǎn)者的內(nèi)部質(zhì)量監(jiān)控，因?yàn)閺谋O(jiān)管資源的數(shù)量看，政府的力量無法覆蓋所有企業(yè)的每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)；從政府和市場的角色分工看，與商品質(zhì)量相關(guān)的經(jīng)濟(jì)決策和技巧決策都屬于企業(yè)組織的內(nèi)部事務(wù)，政府不能越俎代庖。所以，政府質(zhì)量監(jiān)管的切入點(diǎn)應(yīng)該是對進(jìn)入市場的商品實(shí)行最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)(MinimumQualityStan—dards)監(jiān)管。即在商品進(jìn)入市場銷售時，監(jiān)管者必須確保商品質(zhì)量符合最低的質(zhì)量要求，將不合格產(chǎn)品拒之門外。不合格產(chǎn)品因不能上市交易而產(chǎn)生的損失由生產(chǎn)經(jīng)營者自行承擔(dān)，這是市場約束的一個基礎(chǔ)規(guī)矩。
從商品的類別看，體驗(yàn)品和信任品應(yīng)該是質(zhì)量監(jiān)管的重點(diǎn)。因?yàn)樗褜て返馁|(zhì)量是外在的，容易觀察到，消費(fèi)者購置時不存在信息不對稱問題。而對于體驗(yàn)品和信任品來說，如果沒有最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)管，不合格商品將進(jìn)入市場，給消費(fèi)者造成福利水平的降低。在體驗(yàn)品和信任品中，那些與消費(fèi)者的健康乃至生命安全關(guān)系密切的商品(如食品、藥品、特種設(shè)備等)一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題，它所造成的危害就不僅僅是經(jīng)濟(jì)意義上的，可能有很嚴(yán)重的社會后果，包含危及使用者的健康甚至是生命。因此，事前的風(fēng)險防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)比傷害成為事實(shí)后的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償更為重要。從這一意義上講，最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有宏大的社會價值。
從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將不合格的產(chǎn)品阻擋在市場的大門之外，有助于提高市場現(xiàn)有商品的平均質(zhì)量，提高消費(fèi)者的福利水平：而消費(fèi)者愿意為高質(zhì)量的商品支付高價，因此，供給優(yōu)質(zhì)商品的生產(chǎn)者也可以獲得更高的回報。這樣，最低質(zhì)量監(jiān)管可以使買賣雙方的福利狀況都得到改良，是標(biāo)準(zhǔn)的帕累托改良。
需要指出的是，在一些供給專業(yè)服務(wù)的領(lǐng)域。如醫(yī)療、法律、會計等，也存在對服務(wù)質(zhì)量的監(jiān)管問題。與有形商品市場不同的是，由于專業(yè)服務(wù)依托從業(yè)人員而存在，所以，監(jiān)管者對服務(wù)質(zhì)量的主要監(jiān)管之一是對從業(yè)人員的資格進(jìn)行認(rèn)定。通過嚴(yán)格的培訓(xùn)和考核，獲得執(zhí)照或從業(yè)資格是進(jìn)入這些專業(yè)領(lǐng)域的一個前提條件，而從理論上講，具有從業(yè)資格或拿到執(zhí)照許可的人士所供給的專業(yè)服務(wù)是符合基礎(chǔ)專業(yè)水準(zhǔn)或質(zhì)量要求的?？梢钥闯觯瑢I(yè)服務(wù)市場的執(zhí)照或從業(yè)資格監(jiān)管與商品市場的最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)管可謂殊途同歸。
4市場約束是商品質(zhì)量監(jiān)管的基礎(chǔ)和有效補(bǔ)充
雖然對于體驗(yàn)性商品和信任性商品來說，政府的質(zhì)量監(jiān)管工作非常必要，但這并不意味著監(jiān)管者可以包辦一切。借助市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)矩，靠企業(yè)的內(nèi)在機(jī)制來保障商品的質(zhì)量可能是更為重要的方面，是構(gòu)建長效監(jiān)管機(jī)制的基礎(chǔ)。
首先，市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制有助于企業(yè)把質(zhì)量把持內(nèi)化為一種自覺的行為。因?yàn)榻⒂行У馁|(zhì)量把持體系，符合企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)濟(jì)利益的內(nèi)在目標(biāo)。正如前文所言，在最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)下，不合格商品不能進(jìn)入市場，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)損失是由企業(yè)自身承擔(dān)的。利益獨(dú)享和風(fēng)險自擔(dān)是企業(yè)進(jìn)行質(zhì)量把持時面臨的同一個約束機(jī)制，它是驅(qū)使企業(yè)強(qiáng)化質(zhì)量意識的最重要力量。
其次，對于追求長期繁榮的企業(yè)來說，質(zhì)量是企業(yè)的生命。聲譽(yù)機(jī)制是規(guī)范企業(yè)質(zhì)量行為，確保質(zhì)量安全的另一個重要約束。因質(zhì)量引起的經(jīng)濟(jì)糾紛甚至安全事故。都會造成企業(yè)的聲譽(yù)損失，損害企業(yè)長期培育的市場。而可靠商品質(zhì)量給企業(yè)帶來的社會美譽(yù)，不僅有利于企業(yè)獲得富有吸引力的價格。也有利于現(xiàn)有客戶忠誠度的提高和吸引更多的優(yōu)質(zhì)客戶。為企業(yè)帶來更持久的業(yè)績增長。:
另外，在商品質(zhì)量存在差異的市場中，企業(yè)之間的競爭不僅有助于提升市場上銷售商品的平均質(zhì)量，廣告、產(chǎn)品演示、試用等營銷手段還可以讓購置方獲知更多的質(zhì)量信息，緩解信息不對稱問題。
四、知識經(jīng)濟(jì)學(xué)下的商品質(zhì)量監(jiān)管：一個理論延伸
在有關(guān)質(zhì)量監(jiān)管的經(jīng)濟(jì)理論中，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)都把監(jiān)管的必要性建立在信息不對稱問題上，而知識經(jīng)濟(jì)學(xué)卻可以從另外一個角度為質(zhì)量監(jiān)管供給更為有力的理論支持。
在知識經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)主體在生產(chǎn)、交易、消費(fèi)時經(jīng)常會見臨相關(guān)知識匱乏的問題，因?yàn)樵摾碚撓嘈牛祟愓J(rèn)識世界的能力是有限的。在此背景下，人類的經(jīng)濟(jì)決策有可能犯系統(tǒng)性錯誤。一個不合適甚至是錯誤的經(jīng)濟(jì)行為可能重復(fù)發(fā)生，直至某一天人類通過學(xué)習(xí)發(fā)明了能夠懂得、糾正這種不當(dāng)行為新知識為止。按照這種觀點(diǎn)，即使是最負(fù)責(zé)任、技巧水平最高的企業(yè)在商品質(zhì)量問題上也會犯錯誤。例如，在現(xiàn)有技巧和裝備下，無法解決那些可能給使用者帶來危害的質(zhì)量問題，但消費(fèi)者保持生命存續(xù)的強(qiáng)烈需求和企業(yè)對經(jīng)濟(jì)效益的追逐有可能讓這些商品提前進(jìn)入市場；在現(xiàn)有質(zhì)量檢測體系下，無法在銷售前甄別產(chǎn)品的某些質(zhì)量瑕疵，盡管這些瑕疵不一定都變成事實(shí)上的危害；按照現(xiàn)有理論。可能誤把一些有潛在風(fēng)險的技巧或因素看做是改良某些品質(zhì)，或提高產(chǎn)量，獲得更高經(jīng)濟(jì)效益的法寶，等等。從近些年來發(fā)生的眾多質(zhì)量安全事故中可以看出，以上問題的嚴(yán)重性一點(diǎn)也不亞于信息不對稱問題。
源自生產(chǎn)者知識不足引起的質(zhì)量風(fēng)險，是商品質(zhì)量監(jiān)管中非常棘手的一個問題，因?yàn)槠渲杏刑嗟馁|(zhì)量不斷定性，同樣也面臨知識有限的監(jiān)管者很難找到一個萬全之策。對于這一點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)市場商品質(zhì)量監(jiān)督重任的監(jiān)管者必須有清醒的認(rèn)識，在監(jiān)管實(shí)踐中，應(yīng)秉承審慎、預(yù)防的原則，設(shè)計相應(yīng)的制度預(yù)案。例如。對于那些在現(xiàn)有技巧和裝備下暫時無法解決的質(zhì)量隱患，監(jiān)管者必須果斷出手，將問題商品隔離在市場以外，絕不可因小失大；對于企業(yè)事后發(fā)明的質(zhì)量瑕疵，監(jiān)管者應(yīng)迅速啟動召回制度，最大程度地減小問題商品可能給使用者及社會帶來的危害：而對于那些目前無法對是否有質(zhì)量風(fēng)險做出肯定斷定的高新技巧。監(jiān)管者切不可高估自己的質(zhì)量風(fēng)險監(jiān)控能力，即使它能大幅改良商品的某些品質(zhì)，或有助于短期經(jīng)濟(jì)效益的提高。質(zhì)量監(jiān)管工作也應(yīng)該摒棄短視策略，把消費(fèi)安全始終放在第一位，不讓那些可能有風(fēng)險隱患的商品進(jìn)入市場，為消費(fèi)者的健康和生命埋下隱患。
知識經(jīng)濟(jì)學(xué)中的知識有限性假定超越了信息不對稱假定在質(zhì)量監(jiān)管中的地位。盡管前者的理論分析和實(shí)踐操作難度比后者更大，但是，這種理論上的宏大飛躍無疑會推進(jìn)監(jiān)管理念的創(chuàng)新，提升監(jiān)管效率。
結(jié)束語
論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國經(jīng)濟(jì)評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟(jì)評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟(jì)評論》。①
第二，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實(shí)際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運(yùn)用不但支持計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟(jì)評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢
實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題對經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟(jì)波動、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長問題的研究。
專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場自動均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運(yùn)用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對經(jīng)濟(jì)人個體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過于“簡單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻(xiàn)：
［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.
關(guān)鍵詞跨校修讀學(xué)分計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革
中圖分類號：G424文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：
跨校修讀學(xué)分是遼寧省教育廳自2014年以來實(shí)施推廣的在線開放課程建設(shè)項目，以遼寧省精品資源共享課為基礎(chǔ)，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理平臺，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，將省級精品課作為學(xué)生可以選擇修讀并修得學(xué)分的課程，是一種新型教學(xué)管理模式。到目前為止，該項目已開展5年多時間，其為推動高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享及緩解高校課程或教師資源不足等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。但是在項目開展過程中，跨校修讀學(xué)分課程的建設(shè)方或使用方都遇到過一些問題，其中課程建設(shè)方圍繞相關(guān)問題及解決方案進(jìn)行了頗多教學(xué)研究（羅菲，2014；吳海娜，2015；紀(jì)常鯤等，2016；江紅霞等，2017等）。隨著跨校修讀課程門類不斷豐富，使用課程人數(shù)倍數(shù)增長，從使用方角度探究精品課程應(yīng)如何轉(zhuǎn)型升級更適于跨校修讀學(xué)分使用，成為當(dāng)前需深入思考的重要方面。
計量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)核心課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個分支的發(fā)展，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等都需要計量經(jīng)濟(jì)結(jié)論的支持，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系具有重要價值，但是由于其在中國的引入和發(fā)展較晚，與發(fā)達(dá)國家的教學(xué)研究水平相比還有差距，所以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)難教、難學(xué)是高校教學(xué)和人才培養(yǎng)過程中存在的普遍問題，如何提高教學(xué)質(zhì)量顯得尤為緊迫。各高校授課教師紛紛在教學(xué)過程中廣泛探索適合計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法（李子奈，2010；秦長城，2014；王新華等，2018；李惠娟，2018；胡小莉，2018等）。作為計量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的一次新嘗試，筆者自2018年開始進(jìn)行計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程跨校修讀學(xué)分的探索與實(shí)踐，并將具體情況及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)做以歸納與總結(jié)。
1計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校修讀學(xué)分實(shí)踐做法
沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校修讀選用的是國家級精品課——東北財經(jīng)大學(xué)教學(xué)團(tuán)隊開發(fā)的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校課程，沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)是跨校修讀學(xué)分課程使用方，東北財經(jīng)大學(xué)是課程建設(shè)方，第三方教學(xué)管理平臺為學(xué)堂在線。自2018年起，雙方學(xué)校開始合作，現(xiàn)已在沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)2015級、2016級經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院本科生教學(xué)工作中實(shí)踐兩個教學(xué)周期。利用跨校修讀平臺的支持，我校在兩輪授課中分別嘗試了兩種教學(xué)模式：第一種是教師課前布置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在線學(xué)習(xí)完成自主學(xué)習(xí)，課堂上通過小組匯報、討論等形式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，教師梳理重點(diǎn)和難點(diǎn)，并在課后通過線上作業(yè)鞏固學(xué)習(xí)。第二種是以課堂教學(xué)為主，部分章節(jié)的內(nèi)容由學(xué)生在線學(xué)習(xí)完成，教師負(fù)責(zé)組織課堂討論和答疑，跨校修讀平臺作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，豐富課程教學(xué)資源，拓展教學(xué)時空，教師和學(xué)生運(yùn)用跨校修讀平臺互動和交流。經(jīng)過將近2年時間的實(shí)踐，目前我校在學(xué)堂在線計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程修讀的活躍率達(dá)到46.55%，平臺使用效果良好。
2計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校修讀實(shí)踐取得的成效
跨校修讀學(xué)分模式能夠滿足“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下教師的教學(xué)資源建設(shè)和學(xué)生的在線學(xué)習(xí)需求。系統(tǒng)具有良好的交互功能，能夠?qū)崿F(xiàn)小組討論，開展PBL學(xué)習(xí)、生生互評等多種形式的師生教學(xué)互動。經(jīng)過兩個教學(xué)周期的實(shí)踐，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)取得以下成效。
（1）學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)平臺，學(xué)習(xí)效率提高。在線平臺幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化，學(xué)習(xí)效率提高。第一，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間、地點(diǎn)不再受限，隨時隨地可以進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式由被動填鴨式教學(xué)向主動獲取知識方向轉(zhuǎn)變，且可以在線上與老師、同學(xué)互動，提出疑問，所有在這個課堂的同學(xué)都可以看到問題和回答，避免了傳統(tǒng)課堂中學(xué)生走神不知道同學(xué)老師在討論什么而消極不去參與的現(xiàn)象。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅僅來自于本校的教師，而且可以學(xué)習(xí)到省內(nèi)高校優(yōu)勢專業(yè)教師開發(fā)的精品課程資源，不同的老師對于同一個知識點(diǎn)的解析方法不同，學(xué)生可以從不同的角度理解的更加透徹，拓展了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的廣度和深度。第三，在線平臺有助于學(xué)生充分利用各種課外資源，開闊視野，發(fā)揮各種想象，收集數(shù)據(jù)、建立模型、分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題并撰寫相關(guān)調(diào)查報告或者經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，這對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的吸收有重要影響。
（2）教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)度。課程使用方教師在根據(jù)課程建設(shè)方教師講授的內(nèi)容為學(xué)生梳理教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識時，會有新的思考、新的探索，也是使用方教師得到進(jìn)修的一種渠道，間接提高了使用方教師的教學(xué)水平。在線下與學(xué)生講授或互動過程中，由于學(xué)生已經(jīng)觀看完線上學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生有了自己的思考和疑問，帶著疑問和使用方教師進(jìn)行互動，師生一起探討，對教學(xué)質(zhì)量的提高有極大幫助。對于表現(xiàn)突出，課程內(nèi)容無法滿足其對知識渴求的學(xué)生，鼓勵參與教師的科研團(tuán)隊，在進(jìn)行科學(xué)研究過程中，實(shí)現(xiàn)對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的活學(xué)活用，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力。此外，學(xué)堂在線系統(tǒng)具有強(qiáng)大的統(tǒng)計功能，能夠真實(shí)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)軌跡和實(shí)現(xiàn)對學(xué)生在線學(xué)習(xí)的全過程考核，教師在另一端隨時檢查、監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，讓學(xué)生有意識、有計劃地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。利用學(xué)堂在線平臺中統(tǒng)計功能、大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為，利用智能評價技術(shù)提高評價的科學(xué)性、針對性，改變傳統(tǒng)的以結(jié)果性考核為主的評價方式，探索多樣化的考核評價模式。
（3）學(xué)生學(xué)習(xí)多樣化，學(xué)生互動答疑更加便捷。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)等呈現(xiàn)多樣化，師生互動，生生互動更加便捷。只要是在課堂內(nèi)的學(xué)生便可以評論發(fā)言，教師和學(xué)生都可以進(jìn)行評論回復(fù)闡明自己觀點(diǎn)，第一，可以促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，學(xué)生之間的表達(dá)方式更容易讓對方理解；第二，可以減輕教師的工作量，教師不能一直在平臺上回復(fù)，利用師生的力量，讓學(xué)生的疑問得到快速解答；第三，教師在查看評論及留言時，更好的了解大多數(shù)學(xué)生的薄弱點(diǎn)，而后在課堂上著重強(qiáng)調(diào)、講解。傳統(tǒng)的答疑方式，需要學(xué)生和教師約定時間進(jìn)行統(tǒng)一面對面答疑，如遇老師不在辦公室的狀況那問題就要擱置，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會受到削弱，便捷的答疑方式解決了這一問題，教師或?qū)W生可以隨時隨地登錄平臺進(jìn)行答疑回復(fù)。
3計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校修讀實(shí)踐中的問題與對策
3.1計量經(jīng)濟(jì)學(xué)跨校修讀實(shí)踐中的問題
（1）學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、畏懼網(wǎng)絡(luò)自學(xué)。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生大部分為文科學(xué)生，多數(shù)學(xué)生在前期學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與統(tǒng)計學(xué)等幾門課程的時候比較費(fèi)力，為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)，理解不到位，導(dǎo)致在后期學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)時難上加難。此外，在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前也需要經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)且比較抽象，在實(shí)際使用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)解決問題時又需要計算機(jī)基礎(chǔ)，因此很多學(xué)生畏懼計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)聽說通過跨校課堂自學(xué)部分課程內(nèi)容時，容易產(chǎn)生畏難退縮心理，還是比較依賴于教師的課堂教學(xué)。在我們的兩輪實(shí)踐中，通過期末考試學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握表明，第一種教師課前布置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在線學(xué)習(xí)完成自主學(xué)習(xí)，課上小組匯報的效果沒有第二種以課堂教學(xué)為主，在線學(xué)習(xí)作為課下補(bǔ)充的效果好。第一種更符合跨校修讀學(xué)分的初衷，但是目前來看，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門對基礎(chǔ)知識要求較高的課程必須輔以必要的課堂教學(xué)。
（2）學(xué)生還沒有養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)聽課的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從傳統(tǒng)的教學(xué)模式到新型教學(xué)模式，學(xué)生需要時間的逐漸養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)聽課習(xí)慣。剛開始接觸新模式，學(xué)生不適應(yīng)，如未能按時進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果可能也并不好，一方面是因?yàn)閺那凹橙≈R都是在課堂內(nèi)，看著老師板書，聽著老師講解，記著手里的筆記，在此種環(huán)境中能有很好的聽課效率；另一方面是因?yàn)閺那笆褂秒娮釉O(shè)備都是觀看娛樂視頻，沒有利用電子設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，無法注意力集中，容易被網(wǎng)頁中的其他因素干擾。
（3）教材、案例的安排及構(gòu)成有待優(yōu)化。目前普遍認(rèn)為案例教學(xué)在計量經(jīng)濟(jì)學(xué)授課中有助于引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)建立模型、分析問題。傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境因?yàn)閷W(xué)時限制難以實(shí)現(xiàn)探索性的大型案例教學(xué)，而在跨校修讀線上課堂背景下，通過混合式教學(xué)模式則可以節(jié)約課時實(shí)施此類案例教學(xué)。但現(xiàn)實(shí)中面臨的問題一是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語由于翻譯的問題常常有多種表達(dá)方法，跨校修讀如果采用不同教材容易使學(xué)生產(chǎn)生混淆；二是現(xiàn)有線上課堂提供的案例一般是針對某一章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行的，內(nèi)容主要注重模型假設(shè)、參數(shù)估計和各種檢驗(yàn)的理論和方法，學(xué)生反映案例有些抽象化，面對實(shí)際解決經(jīng)濟(jì)問題時依舊感到迷茫。
3.2可能的對策
（1）增加各課程間的溝通，打破壁壘。制定更加科學(xué)的專業(yè)培養(yǎng)計劃，在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)前，打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)以及計算機(jī)基礎(chǔ)，增加各課程間的溝通，打破壁壘，形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，讓每一門課程發(fā)揮其最大的效應(yīng)。線下要更加有針對性的輔助線上，諸如對學(xué)生集中有疑問的知識點(diǎn)進(jìn)行二次講解、增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、鼓勵學(xué)生參加國家級或省級項目、參加學(xué)生比賽等，讓學(xué)生利用已學(xué)習(xí)的知識形成作品，提高學(xué)生理論應(yīng)用能力。
（2）加強(qiáng)平臺建設(shè)，助于學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。加強(qiáng)平臺的建設(shè)，使平臺更加人性化、便捷化，營造良好的網(wǎng)絡(luò)課堂環(huán)境，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第一，定期及時的進(jìn)行平臺維護(hù)，達(dá)到支持PC端、手機(jī)客戶端觀看視頻。第二，視頻可進(jìn)行倍速播放，對于基礎(chǔ)較好的同學(xué)可以節(jié)約時間，對于基礎(chǔ)較弱的同學(xué)可以將播放速度調(diào)慢，讓基礎(chǔ)參差不齊的同學(xué)找到合適的聽課方式。第三，可線上觀看PPT，并可以在線上做電子筆記，在聽課的同時及時記錄。第四，可以在電子設(shè)備中設(shè)置提醒鈴聲，每到一個時間點(diǎn)就會提醒學(xué)生學(xué)習(xí)，對于按時且積極聽課、互動的學(xué)生進(jìn)行獎勵。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的便利，找到學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（3）提高案例質(zhì)量，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在案例教學(xué)中，使用方不能完全依賴于建課方，應(yīng)充分利用線上教學(xué)節(jié)約課時的條件，精選文獻(xiàn)中的現(xiàn)實(shí)問題作為案例在課堂上講解；或作為課后閱讀材料提供到跨校修讀平臺，并讓學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)平臺上討論文獻(xiàn)讀后感，指出文獻(xiàn)中的優(yōu)點(diǎn)與不足，吸收文獻(xiàn)的長處，避免將來自己寫論文時出現(xiàn)類似問題。使用方應(yīng)協(xié)助建課方進(jìn)一步提高教學(xué)案例的質(zhì)量，利用案例讓學(xué)生理解如何運(yùn)用知識點(diǎn)解釋社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對此有所理解，有所領(lǐng)悟，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生形成知識體系運(yùn)用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)去解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)學(xué)生對新知識有了直觀的感受，不再是一頭霧水，不再認(rèn)為老師講授的內(nèi)容勝似天書，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然而然也就會提升，從被動變?yōu)橹鲃?，從不思考到提出問題，主動與老師互動，達(dá)到良性循環(huán)的狀態(tài)。
1 統(tǒng)計在經(jīng)濟(jì)方面的應(yīng)用
統(tǒng)計思想遠(yuǎn)古即存，發(fā)展至今，對統(tǒng)計學(xué)的理解、研究和實(shí)際應(yīng)用已經(jīng)擴(kuò)展到整個自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域。毫不夸張地說：統(tǒng)計學(xué)已經(jīng)成為探求各門科學(xué)真理必不可少的工具。人利用統(tǒng)計知識在日常生活中做出各種決策，或制定將來的計劃，或決定購買股票和股份來做出明智的投資等。為了能對所有有效信息正確地理解和應(yīng)用，并提防那些能將人引入歧途的宣傳廣告，人們有必要掌握一定的統(tǒng)計知識。在當(dāng)今由科學(xué)和技術(shù)控制的時代里，對統(tǒng)計基本素養(yǎng)的需要就如威爾斯（H.GWenS）所預(yù)見的那樣，就像讀和寫的能力一樣，將來有一天統(tǒng)計的思維方法會成為效率公民的必備能力。有人說，越繁榮的國家，統(tǒng)計越完備。其實(shí)這句話把因果關(guān)系給弄顛倒了，通過行政渠道，特殊的抽樣調(diào)查及發(fā)展著的統(tǒng)計方法，我們能夠收集到大量的社會經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和人口數(shù)據(jù)，制定公共政策不再是一種帶有不可預(yù)測成功概率的賭博或者是碰運(yùn)氣的事情。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，基于有效的信息，我們能制定出最佳決策，而且由信息的反饋和控制可繼續(xù)監(jiān)視所做出的決策。從數(shù)學(xué)角度來講，統(tǒng)計是尋求不規(guī)則數(shù)字變化中的規(guī)律學(xué)科，是研究隨機(jī)現(xiàn)象的工具?；诮y(tǒng)計的這樣的數(shù)學(xué)地位，其可以稱得上是數(shù)學(xué)界的支柱部分，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，數(shù)字化更加普及的今天，統(tǒng)計在如今的信息社會至關(guān)重要。對于經(jīng)濟(jì)來講，統(tǒng)計關(guān)乎利潤效益、風(fēng)險評估、決策舉措等各個方面，也只有統(tǒng)計才能扮演如此重要的角色。
從我國社會經(jīng)濟(jì)活動方面分析統(tǒng)計在其中的應(yīng)用，值得一提的是商業(yè)企業(yè)。商業(yè)企業(yè)在經(jīng)營上，通過各種途徑來獲得最大的利潤，因此會采用各式各樣的可以提升利潤的手段，比如低價策略、饑餓營銷等。這樣表面上的打折虧錢，實(shí)際上依舊是自己提升利潤的手段。而進(jìn)行打折的時機(jī)，往往依靠統(tǒng)計來進(jìn)行數(shù)據(jù)支持。因?yàn)橛绊懤麧櫟囊蛩赜泻芏啵鞣N看似雜亂的變量，依賴統(tǒng)計往往能夠得到規(guī)律性的表達(dá)，這也就給商家?guī)頎I銷機(jī)會，借助內(nèi)在規(guī)律，用最少的投入獲得最大的回報。
再比如保險行業(yè)。大千世界千變?nèi)f化，人們的生活也遍布不確定的因素。自然災(zāi)害、突發(fā)事故等均可能威脅影響人們的生活，因而保險成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會受人們追捧的對象。同樣，也正是因?yàn)檫@些隨機(jī)變量的出現(xiàn)，給統(tǒng)計施展功能的機(jī)會，催生了保險行業(yè)的萌芽到現(xiàn)在的興盛。試想一下，如果每一個變量都能夠準(zhǔn)確地預(yù)測，那么還會有人愿意開展保險業(yè)務(wù)嗎？所以，正是這種不確定給我們的經(jīng)濟(jì)方面帶來很多契機(jī)。不過，盡管這些不確定隨機(jī)發(fā)生，但是從宏觀角度，它們也是有一定的規(guī)律的。所以，影響保險業(yè)務(wù)的關(guān)鍵，就是保險公司對這種規(guī)律現(xiàn)象的掌握及了解程度。一般的保險公司中，都會有這樣一批人，他們專門處理這些看似無規(guī)律的不定數(shù)據(jù)，從收集到整理，努力發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。這些顧問為保險項目出謀劃策，提供大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，讓一個保單變得更加科學(xué)合理。
2 統(tǒng)計在生活方面的應(yīng)用
可以說，生活中處處有統(tǒng)計的影子，通過統(tǒng)計這種計算方式而產(chǎn)生的各種社會活動充斥我們生活的每一個角落，并且讓我們的生活更加便捷豐富。這些密切的聯(lián)系可以涉及以下方面，比如抽獎活動、生活游戲等。其實(shí)這些看似好玩有趣的推銷方式有著共同的特點(diǎn)，就是蘊(yùn)含統(tǒng)計學(xué)知識。然而正是一些消費(fèi)者并不能夠?qū)⑦@些營銷手段與統(tǒng)計學(xué)原理相互聯(lián)系，從而導(dǎo)致了很多不理性的購買記錄。其實(shí)，生活中的營銷方式都是商家借助統(tǒng)計學(xué)知識，以大數(shù)據(jù)為施展基礎(chǔ)，利用消費(fèi)者的僥幸心理，從消費(fèi)者身上套取更多的經(jīng)濟(jì)效益。所以，從生活中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計的影子，分析統(tǒng)計的根本，認(rèn)識統(tǒng)計的重要性，不僅可以更加清楚地認(rèn)識事物的本質(zhì)現(xiàn)象，更能夠做出正確的選擇，保證自己的合法利益不受侵犯，造成不可挽回的損失。
仍以保險行業(yè)為例。一個保險公司接受人身意外險，在保險額上限為20萬元的第三者責(zé)任險中，當(dāng)事人需要向保險公司交付1200元基本保險費(fèi)用。那么，從現(xiàn)在開始如果出現(xiàn)人身意外，保險公司是要賠付的。但是，這能說明保險公司一定賠錢嗎？當(dāng)然不是，如果我們加以統(tǒng)計的話，如果有1000個當(dāng)事人購買這種人身意外險，那么我們可以用統(tǒng)計方式計算保險公司能夠盈利40萬的概率有多大。我們先稍微假設(shè)一個數(shù)字，每一次出事故后，保險公司賠償金額平均為5萬元。那么這就意味著不能超過16個人出意外。而借助統(tǒng)計學(xué)知識，我們可以清楚地知道，正常情況下，當(dāng)事人出意外的概率在5/1000以下，所以盈利40萬的概率幾乎是100%。所以，你是否從中發(fā)現(xiàn)了其中的問題，借助統(tǒng)計學(xué)知識我們可以發(fā)現(xiàn)那些看似虧錢的生意，其實(shí)都有著極大的數(shù)據(jù)依據(jù)，而保險公司虧本幾乎是不可能的。
除了商家，還有企業(yè)也是離不開統(tǒng)計這個學(xué)科的。如今的媒體發(fā)展迅速，從報刊到網(wǎng)站，再到電視節(jié)目，各式各樣的媒體端口輕而易舉進(jìn)入我們的生活。所以作為擁有如此多受眾的媒體，統(tǒng)計在其中發(fā)揮拳腳的機(jī)會也便是更大。比如電視廣播，想知道究竟哪一個電視節(jié)目深受觀眾喜愛，那么就可以采用統(tǒng)計的手段進(jìn)行受眾人數(shù)的統(tǒng)計。通常的數(shù)據(jù)收集方式可以有以下種類，比如分發(fā)調(diào)查問卷、網(wǎng)頁填表等。在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時一定要保證具有絕對的隨機(jī)性，保證受眾的隨機(jī)性，這樣才能真正表達(dá)群眾的真實(shí)意愿。
再如我們在路邊及商場遇到的抽獎活動。一個箱子里有很多獎券，抽到什么就送什么。那么我們假設(shè)商家在箱子里放置了1000張獎券，其中有30張是有獎的獎券，其他都是空白獎券。假設(shè)有1000個人去抽獎，那抽獎的結(jié)果跟抽獎順序有沒有關(guān)系呢？知曉統(tǒng)計學(xué)的人都知道，這是沒有關(guān)系的，抽獎的結(jié)果跟抽獎的順序沒有絲毫關(guān)系，而每一個人能夠得獎的概率只有3%。比如，小明從水果批發(fā)市場購買香蕉。當(dāng)然在購買之前，小明向賣香蕉的老板詢問香蕉的質(zhì)量。賣香蕉的老板對小明說，我這里一箱香蕉有100只，最多只有三四個壞的。于是小明心想，如果自己打開10個，其中不超2個壞的就交易。但是事實(shí)卻不是這樣。小明打開10個卻發(fā)現(xiàn)有3個壞的，于是小明便向老板指責(zé)道，你這一箱至少有5個壞的。那么，小明說的對嗎？那我們便用統(tǒng)計的方法進(jìn)行簡單 計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。每箱香蕉有100只，其中5個是壞的。抽取的10個中壞香蕉為3的概率為p（X=3）=0.00625，同理，p（X=4）=0.00038，p（X=5）=0.000003，根據(jù)古典概率的定義，10個蘋果中壞蘋果大于2的概率p（X>2）=p（X=3）+p（X=4）+p（X=5）=0.006633，這個概率是很小的，幾乎不可能發(fā)生，因而小明最后得出的結(jié)論是十分有依據(jù)的。
我們看電視臺的預(yù)報天氣的時候，常常會聽到主持人說，“明天的降水概率為0.2”，那么，這句話表達(dá)的意思到底是什么呢？是說明天會下雨的機(jī)會，就像是我們普通所說的一個抽球試驗(yàn)（就是在該試驗(yàn)中有10個球而白球有2個），那么我們抽出其中白球的機(jī)會是相同的。其實(shí)，我們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)生活處處都能看到概率的影子，小到天氣預(yù)報，大到火箭上天，這些都離不開概率論。而那些保險業(yè)、金融業(yè)的一些風(fēng)險預(yù)測更是和概率論有很大的相關(guān)性。通過計算體育彩票或是福利彩票中獎的概率的大小都可以發(fā)現(xiàn)：實(shí)際上，只有很少一部分的人會中獎，因此購買者要懷有平常之心，既不能把它作為純粹的投資，更不應(yīng)把它當(dāng)成賭博行為。利用概率可以解釋街頭上的一些常見的賭博游戲中主持者在每局中一般都會贏?？傊?，概率的應(yīng)用可以使我們生活和投資得更理智。
3 結(jié)語
總而言之，統(tǒng)計在我國社會生活及經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的作用越來越大，同時也是很多企業(yè)公司進(jìn)行決策的重要的手段。從自我角度來看，統(tǒng)計是我們進(jìn)行理性消費(fèi)，做出決策的重要數(shù)據(jù)處理方式。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人類社會的進(jìn)一步進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化催生現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)大繁榮，統(tǒng)計在我們生活中的應(yīng)用更加廣泛，變得無處不在，成為我們生活的一部分。相信隨著我們對統(tǒng)計的進(jìn)一步理解認(rèn)識，統(tǒng)計會對我們的生活產(chǎn)生更加深刻的影響，我們的未來生活定會因?yàn)榻y(tǒng)計的加入而更加多姿多彩。
參考文獻(xiàn)
[1] 郭林濤.概率統(tǒng)計在解決實(shí)際問題中的應(yīng)用[J].科技資訊，2013，（9）.