時(shí)間：2022-08-01 02:51:23
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)歷史教學(xué)研究的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀
（一）只注重知識(shí)教育，忽略情感教育
由于歷史本身具備文科性科目的主要特征，很多教師受到傳統(tǒng)思想觀(guān)念的禁錮，導(dǎo)致對(duì)歷史科目的教學(xué)注重的是知識(shí)教育，對(duì)一個(gè)歷史人物、歷史時(shí)代或者歷史事件通常都是著重于分析和指導(dǎo)學(xué)生理解它們所帶來(lái)的意義和價(jià)值，對(duì)于他們其中蘊(yùn)含的精神和情感只是蜻蜓點(diǎn)水一般帶過(guò)。情感是人的基本特征，而失去情感教育的教學(xué)，也偏離了“以人為本”的科學(xué)教學(xué)理念。
（二）教師專(zhuān)業(yè)水平不高
由于很多中學(xué)對(duì)歷史的教學(xué)并不重視，所以歷史教師很少是專(zhuān)業(yè)的人才，通常都是臨時(shí)通過(guò)學(xué)校教師隊(duì)伍一些其他科目的教師專(zhuān)業(yè)甚至兼職進(jìn)行教學(xué)，以至于這些歷史教師對(duì)于歷史教育只是照本宣科，機(jī)械性地重復(fù)歷史教材和課件中的固定內(nèi)容，更不用說(shuō)向?qū)W生表達(dá)教材中歷史事件中的精神和情感了。
（三）課堂枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，但是很多教師在教學(xué)過(guò)程中忽視了情感的注入，從而導(dǎo)致教學(xué)課堂過(guò)于枯燥，這也是導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂出現(xiàn)走神甚至出現(xiàn)犯困、逃課等不良狀況。這也是由于教學(xué)過(guò)程中，教師忽略了學(xué)習(xí)氛圍的塑造，造成歷史教學(xué)過(guò)于形式化的表現(xiàn)。
二、中學(xué)歷史情感教學(xué)的實(shí)施途徑
（一）情景教學(xué)，通過(guò)視聽(tīng)覺(jué)感悟情感
學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程通常都是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)將抽象的情感和思想轉(zhuǎn)化為具體的文字和表情，而教師在開(kāi)展中學(xué)歷史情感教學(xué)時(shí)，要注意增加情景教學(xué)，由于現(xiàn)代教育體系中的情景教學(xué)的開(kāi)展基本要以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，即通過(guò)多媒體的圖片、資料進(jìn)行擴(kuò)展。例如，分析《清明上河圖》的創(chuàng)造背景，教師可以通過(guò)資料向?qū)W生展示通過(guò)放大后的圖示，從而讓學(xué)生通過(guò)放大后圖中的人物細(xì)微表情和動(dòng)作進(jìn)行感受作者創(chuàng)造作品時(shí)輕松的心情和忙碌的社會(huì)背景。
（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，增加歷史方面的講座
為了保證歷史教學(xué)的質(zhì)量，各大高校要完善現(xiàn)有教師隊(duì)伍水平和能力的培訓(xùn)和考評(píng)工作，讓歷史教師通過(guò)教育的方式理解和學(xué)習(xí)情感教育的含義和方式，同時(shí)可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貧v史專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)展歷史講座，講述一些歷史中未能在教材中出現(xiàn)的故事或者事件，從而通過(guò)情感傳遞，間接完成歷史教育過(guò)程中的情感教學(xué)傳遞工作。
（三）組織課堂討論和辯論賽，構(gòu)建歷史學(xué)習(xí)氣氛
為了保證歷史教學(xué)的趣味性以及深刻性，歷史教師根據(jù)實(shí)際情況和需求適當(dāng)組織課堂討論和辯論賽活動(dòng)，這也是由于學(xué)生之間沒(méi)存在身份、地位、閱歷以及年齡的差異，所以進(jìn)行思想交流會(huì)更加隨意和流暢，而辯論賽是學(xué)生通過(guò)對(duì)自身觀(guān)念的表達(dá)、論述以及對(duì)他人觀(guān)點(diǎn)的推翻過(guò)程，開(kāi)展辯論賽活動(dòng)的目的是為了最大程度保證學(xué)生思想個(gè)性化，也為歷史課堂教學(xué)構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
（四）開(kāi)展課余參觀(guān)活動(dòng)，體會(huì)歷史建筑中蘊(yùn)含的精神
歷史教師可以仔細(xì)了解和分析當(dāng)?shù)貧v史景點(diǎn)或者建筑的特點(diǎn)，組織進(jìn)行進(jìn)行課余的參觀(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生從文字理論中的“抽象”感悟轉(zhuǎn)化為“寓情于景”的情境感悟，從而針對(duì)這些景點(diǎn)建筑不同的特征展現(xiàn)出來(lái)不同的精神，例如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去南京大屠殺歷史博物館參觀(guān)大屠殺留下的證據(jù)，學(xué)生通過(guò)對(duì)于這些真實(shí)存在的證據(jù)感受到嚴(yán)酷的歷史事實(shí)，而這時(shí)教師可以通過(guò)講述介紹一些為國(guó)犧牲烈士的故事，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的憤怒和愛(ài)國(guó)主義情懷。歷史是一個(gè)莊嚴(yán)而高大的鏡子，而歷史教師是這面鏡子的塑造者，他們通過(guò)歷史情感教學(xué)，教會(huì)學(xué)生可以深刻地感悟歷史，思考?xì)v史和借鑒歷史，不但讓他們傳承和發(fā)揚(yáng)光輝燦爛的歷史，也勿忘了屈辱和憤慨的國(guó)恥。
作者：田豐金 單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)黨寨鎮(zhèn)廿里堡學(xué)校
一、中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀
一份來(lái)自我國(guó)某地重點(diǎn)中學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查材料顯示,有69.6%的學(xué)生反映,他們上歷史課“習(xí)慣于照抄老師板書(shū)的內(nèi)容”，而不是主動(dòng)探尋問(wèn)題的答案；有71.4%的學(xué)生認(rèn)為，“歷史就是一門(mén)死記硬背的功課”，另有許多學(xué)生則坦率地承認(rèn)，“上歷史課不是做其他的作業(yè)就是打瞌睡”等等。這里所折射出來(lái)的中學(xué)歷史課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的。不少教師們沿用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，上課照本宣科，課堂缺乏思辯與創(chuàng)新；死記硬背成了學(xué)生掌握歷史知識(shí)的主要渠道，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)猶如“復(fù)印機(jī)”，除了重復(fù)前人的結(jié)論之外，很少有自己的獨(dú)立思考。歷史學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？日本著名教育家小原國(guó)芳先生也指出：“單做事實(shí)的傳鑿、記憶、敘述，決不是歷史教學(xué)?！瓕?duì)我們至為重要的是活生生的社會(huì)精神，是社會(huì)的意志的沖動(dòng)，是時(shí)代精神，更不能單純將歷史看成死了的形骸，而應(yīng)看成活著的文化，看作人的活動(dòng)，生命的躍動(dòng)?！比绻f(shuō)歷史是有生命的，那么作為歷史學(xué)科的教學(xué)自然也應(yīng)當(dāng)同樣具有毋庸?fàn)庌q的生命性。體現(xiàn)在歷史課堂里，就是我們的歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)使人能夠從中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。“以古為鏡可以知興替”,“讀史使人明智”,歷史教學(xué)肩負(fù)著獨(dú)特而重要的使命:使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀(guān)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。當(dāng)前中學(xué)歷史教育的現(xiàn)狀不僅使歷史教學(xué)德育功能因方法陳舊而顯得蒼白無(wú)力,而且也壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和解決問(wèn)題能力。因此，歷史教學(xué)必須進(jìn)行改革。
二、“引導(dǎo)—探究—?jiǎng)?chuàng)新”教學(xué)模式是素質(zhì)教育的要求
當(dāng)前黨和國(guó)家作出了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，強(qiáng)調(diào)教育改革要以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。現(xiàn)在的社會(huì)，知識(shí)更新以原子裂變的速度呈現(xiàn)，社會(huì)的發(fā)展日新月異。呈現(xiàn)在學(xué)生面前的如同五彩斑斕的萬(wàn)花筒，讓學(xué)生將來(lái)能夠坦然地面對(duì)、從容地處理；必須在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的最關(guān)鍵的青少年時(shí)期發(fā)展多元智能，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神、創(chuàng)新勇氣。所以課堂教學(xué)中就要發(fā)揮學(xué)生的自主性、合作性，讓學(xué)生去展示自己、表現(xiàn)自己。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“改革課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。即由重教師的“教”，轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”；由重知識(shí)轉(zhuǎn)向重能力。但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能給學(xué)生提供展示才華的舞臺(tái)。教師仍是課堂的主角，教師仍視自己為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。學(xué)生的多元智能得不到挖掘，束縛了學(xué)生的身心健康發(fā)展。素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)倡導(dǎo)“培養(yǎng)人文素質(zhì)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。它指出在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過(guò)學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類(lèi)優(yōu)秀文化成果使得人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。所以開(kāi)放的課堂教學(xué)可以使學(xué)生自主形成并內(nèi)化了歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)，適應(yīng)學(xué)生身心健康的發(fā)展
三、提高歷史教學(xué)措施
(一)、引導(dǎo)教學(xué)
1、課前引導(dǎo)
課前主要引導(dǎo)學(xué)生去預(yù)習(xí)新課，搜集、閱讀與課堂教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，制作相關(guān)物件，也可依據(jù)教材內(nèi)容編制課本劇等，重在激發(fā)學(xué)生的興趣。如八年級(jí)歷史（上冊(cè)）“寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴”一課，應(yīng)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，向老人或在其他書(shū)籍上收集一些日本侵華罪行的資料，有可能的可讓學(xué)生參觀(guān)“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”。這樣在收集、調(diào)查、參觀(guān)一系列“做”和“看”的活動(dòng)中，進(jìn)行思考，為深入理解課文內(nèi)容，在“議中學(xué)”打下基礎(chǔ)。
2、課中引導(dǎo)
學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，教師要由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)為“平等中的首席”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織明確指出的那樣，在課堂教學(xué)中，“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少的傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多的激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。如果教師與學(xué)生之間的關(guān)系不按照這個(gè)樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育。”④實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換，可以從以下幾點(diǎn)著手：
2.1、設(shè)置生活情境，聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
如在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課后安排“鴉片的嚴(yán)重危害和青少年對(duì)應(yīng)持的態(tài)度”的討論，讓學(xué)生結(jié)合歷史教訓(xùn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，懂得珍惜生命，遠(yuǎn)離的重要。又如在《科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展》一課后，安排了“古今考試制度比較”的討論，并在比較的基礎(chǔ)上由學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)今的考試制度改革提出建議等等。這些內(nèi)容，增強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系以及歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代性。
2.2、讓學(xué)生先自學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題
教師對(duì)各組提出的疑難問(wèn)題，不是急于作答，而是還給學(xué)生，讓其他小組予以解決。解決不了的，教師才予以點(diǎn)撥。這樣才能體現(xiàn)讓學(xué)生在“看中學(xué)”、“議中學(xué)”。學(xué)生一看就懂的問(wèn)題教師不講，經(jīng)過(guò)討論自己能解決的問(wèn)題，教師也不講。教師只對(duì)解決不了的問(wèn)題、共性的問(wèn)題進(jìn)行精講，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)，讓學(xué)生在“聽(tīng)中學(xué)”。
2.3設(shè)置一些有價(jià)值的問(wèn)題
教師對(duì)一些學(xué)生解決不了的問(wèn)題及一些關(guān)鍵性的問(wèn)題進(jìn)行精講后，必須設(shè)置一些有價(jià)值的問(wèn)題，教給學(xué)生思考、討論、爭(zhēng)論、辯論。歷史七年級(jí)（上冊(cè)）“秦王掃六合”一課后，讓學(xué)生評(píng)價(jià)秦始皇的功過(guò)，石功大于過(guò)，還是過(guò)大于功？學(xué)生自然會(huì)去思考、討論、爭(zhēng)論。
2.4制作或準(zhǔn)備相關(guān)教具
要盡可能地讓學(xué)生在課前制作一些與課內(nèi)教學(xué)有關(guān)的教具、搜集一些與課文內(nèi)容有關(guān)的器物，讓其在課堂上展示；盡可能地實(shí)施“角色扮演”的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，將一些抽象的知識(shí)、深?yuàn)W的道理以具體的形象深入淺出地作出說(shuō)明。在學(xué)習(xí)《世界經(jīng)濟(jì)的全球化》一棵時(shí)，我讓學(xué)生自己出示課前準(zhǔn)備的能反映經(jīng)濟(jì)的全球化的實(shí)物素材，同學(xué)們各顯神通，拿出了諾基亞手機(jī)、海爾DVD的遙控器等。有位同學(xué)則當(dāng)堂脫下了運(yùn)動(dòng)鞋，原來(lái)是阿迪達(dá)斯牌的，同學(xué)們哈哈大笑，我借題發(fā)揮,給學(xué)生介紹了像海爾這樣的中國(guó)跨國(guó)公司的發(fā)展，學(xué)生的民族自豪感油然而生。我馬上又接著介紹了幾個(gè)外資企業(yè)各我國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重污染的案例，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就會(huì)得出這樣的結(jié)論：全球化就在身邊，我們要順應(yīng)這個(gè)潮流，也要盡力規(guī)避它的不利影響，我們青少年要發(fā)奮圖強(qiáng)，為國(guó)家的強(qiáng)大、民族的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，“生活”對(duì)學(xué)生富有吸引力,“日常存在”促使他們觀(guān)察思考,新掌握的生活常識(shí)既讓學(xué)生有收獲成就,實(shí)踐證明，一個(gè)好的歷史教師需要從生活中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，讓看似枯燥的歷史因?yàn)橛辛松畹臍庀⒍r活起來(lái)。
2.5協(xié)和氛圍
課堂上，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生合作、交流，充分發(fā)揮小組的作用，讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展思維，體驗(yàn)成功。當(dāng)然，教師的點(diǎn)撥要及時(shí)，引導(dǎo)要得法，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“交流——互動(dòng)”。
（二）、探究教學(xué)
探究教學(xué)的任務(wù)是讓學(xué)生揭示探究歷史知識(shí)問(wèn)的聯(lián)系，梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，多樣化展示自學(xué)成果；方式是學(xué)生以自主閱讀學(xué)習(xí)為主；教師作必要的指導(dǎo)，而作為引導(dǎo)自學(xué)的提綱或提示，開(kāi)始最好以試題的形式推出，抓手是能夠引導(dǎo)學(xué)生揭示知識(shí)間內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題鏈，呈現(xiàn)方式是板書(shū)、發(fā)放印制好的自學(xué)提綱或多媒體屏幕顯示等。
1、探究的方法
主要針對(duì)某一歷史要素進(jìn)行提問(wèn)，如“《天工開(kāi)物》的作者是誰(shuí)？（人物要素）”“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的時(shí)間？”（時(shí)間要素）這類(lèi)提問(wèn)屬于低層次的識(shí)記性提問(wèn)，作為鼓勵(lì)提問(wèn)的積極性初始階段可適當(dāng)采用，隨著學(xué)生質(zhì)疑能力的不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)，此類(lèi)提問(wèn)的數(shù)量也會(huì)逐漸減少。逆向提問(wèn)法。即逆著知識(shí)發(fā)生過(guò)程進(jìn)行提問(wèn)。如對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)結(jié)論（性質(zhì)、意義、影響等）問(wèn)“為什么是這樣的”，“結(jié)論是怎樣得來(lái)的？”例如，學(xué)習(xí)《第一次世界大戰(zhàn)》時(shí)學(xué)生對(duì)一戰(zhàn)的性質(zhì)提問(wèn)：“為什么第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)交戰(zhàn)雙方來(lái)講，都是非正義？”標(biāo)題質(zhì)疑提問(wèn)法。如《中國(guó)人民站起來(lái)了》標(biāo)題中“站”的含義是什么？
2、探究的原則
在培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)能力初始階段，除了及時(shí)恰當(dāng)處理學(xué)生提出的問(wèn)題之外，還需教師事先精心設(shè)計(jì)好能體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)的核心問(wèn)題，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這一點(diǎn)，在教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑能力的初始步階段顯得尤為重要。因?yàn)橐还?jié)課的探究學(xué)習(xí)是否能順利展開(kāi)、富有成效，關(guān)鍵之一就在探究的核心問(wèn)題確定得是否得當(dāng)。如果學(xué)生提出的問(wèn)題偏離或游離了本課教學(xué)目標(biāo)之外，探究就失去了意義和價(jià)值。為此，特提出以下原則：
①探究問(wèn)題要有興趣。
即確定的探究問(wèn)題要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)學(xué)生參與的積極性，引起學(xué)生探究的欲望。為此教師要不斷創(chuàng)新探究問(wèn)題（或活動(dòng)）的設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式。
②探究問(wèn)題要有“空間”。
即所提問(wèn)題教科書(shū)上最好沒(méi)有現(xiàn)成答案。如果有現(xiàn)成答案，學(xué)生的思維容易受到限制和束縛，導(dǎo)致形式上的探究。退一步說(shuō)，即或有現(xiàn)成答案，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將教科書(shū)看法僅僅作為一家之言，啟發(fā)學(xué)生得出其他可能性的答案。再者還可通過(guò)提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情景，不給定觀(guān)點(diǎn)和看法，由學(xué)生自己判斷，做出回答。當(dāng)然，這需要教師必須具有開(kāi)放的心態(tài)，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和素養(yǎng)。
③探究問(wèn)題要有意義。
即所提問(wèn)題要體現(xiàn)課標(biāo)對(duì)本節(jié)課三維目標(biāo)的規(guī)定，針對(duì)本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
④探究問(wèn)題要有能力。
即所提問(wèn)題難易要適中，適合學(xué)生探究，學(xué)生具備一定的相關(guān)知識(shí)和技能，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，可能探究出相應(yīng)的結(jié)果。有研究表明，所提問(wèn)題有50％的學(xué)生能回答上來(lái)，比較適宜。
（三）、教學(xué)中的創(chuàng)新
1、充實(shí)新的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生自主的視野
實(shí)施“自主創(chuàng)新教學(xué)策略”首先應(yīng)從改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容著手。按慣例，課堂教學(xué)的內(nèi)容，須遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，以及教材所規(guī)定，由教師擬定教案，然后組織課堂教學(xué)。但課堂教學(xué)內(nèi)容也該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的規(guī)定，應(yīng)有所突破，略作調(diào)整或充實(shí)。恰當(dāng)、適量地引進(jìn)與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的新信息、新材料，可以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，有利于學(xué)生對(duì)教材學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，還能提高歷史課堂教學(xué)的興趣，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才有可能提出新問(wèn)題，活躍其創(chuàng)新思維。沒(méi)有一定量的材料，只是教科書(shū)上一點(diǎn)點(diǎn)歷史信息，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，學(xué)生提出新問(wèn)題的幾率是非常小的。與課堂教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的，可以結(jié)合社會(huì)新聞的某些熱點(diǎn)話(huà)題的內(nèi)容；可以涉及新考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容；有史學(xué)領(lǐng)域重大的、新的探討的內(nèi)容；與對(duì)外往來(lái)、文化交流相關(guān)的內(nèi)容等。對(duì)這類(lèi)內(nèi)容，如果學(xué)校和學(xué)生家庭有條件自己查找，可以把方向指給他們，但是，目前具備這樣條件的學(xué)校和學(xué)生家庭畢竟還不是很多。如果學(xué)校和學(xué)生家庭沒(méi)有條件自己查找，教師就要及時(shí)而有選擇的把這類(lèi)內(nèi)容引進(jìn)到課堂，提供給學(xué)生。這樣，達(dá)到教學(xué)中讓學(xué)生自主才有可能。在學(xué)習(xí)埃及史時(shí)，學(xué)生對(duì)胡夫大金字塔這一“世界建筑史上的一大奇跡”很感興趣，很希望進(jìn)一步了解，渴望知道相關(guān)的考古學(xué)方面的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)此，我就把相關(guān)的考古學(xué)方面新發(fā)現(xiàn)的視聽(tīng)材料引入歷史課堂教學(xué)，學(xué)生特別感興趣。他們知道的相關(guān)知識(shí)多起來(lái)了，提出的疑問(wèn)也同時(shí)多起來(lái)了。問(wèn)“世界建筑史上的一大奇跡”，到底奇在那里？修建困難怎么解決的呀？大約5000年前的古埃及人是怎樣使用簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，修建成高大、雄偉的胡夫大金字塔的？巨石是如何采鑿的、巨石是如何搬運(yùn)的、巨石是如何堆積的？我都沒(méi)想到學(xué)生會(huì)提出那么多疑問(wèn)，這讓我感到十分高興，因?yàn)槲乙呀?jīng)感覺(jué)到我激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的達(dá)到了。
2、運(yùn)用新的教學(xué)手段
隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代化的教學(xué)手段已悄然走進(jìn)課堂。歷史教學(xué)可以通過(guò)多種媒體查找所需資料，在課堂教學(xué)時(shí)，將各種信息，借助電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視機(jī)、大屏幕等，新教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，有利于學(xué)生自主創(chuàng)新。運(yùn)用新教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以使學(xué)生獲得知識(shí)的信息多元化，有利于學(xué)生自主創(chuàng)新。學(xué)生可以通過(guò)各種媒體，不同渠道，獲得自己所感興趣的、與自己正在學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)有關(guān)信息和材料。可以讓歷史教學(xué)的效果多層次?，F(xiàn)代教學(xué)手段可以全方位、多視角刺激學(xué)生的感官，為學(xué)生創(chuàng)新提供條件。
3、多方面評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新
我們構(gòu)建了學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的創(chuàng)新模式，打破了過(guò)去以一張?jiān)嚲碓u(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的模式，進(jìn)行了多元化指標(biāo)體系的探索。它在承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異性的原則下、在一定范圍內(nèi)讓學(xué)生選擇開(kāi)放性的考試內(nèi)容，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。開(kāi)放式考試在某些問(wèn)題上不強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一致性。鼓勵(lì)提出獨(dú)特、新穎的觀(guān)點(diǎn)。具體形式是：①寫(xiě)歷史小論文，②制作歷史小報(bào)③制作歷史小畫(huà)報(bào)④歷史小制作等。每學(xué)期初，學(xué)生可以根據(jù)自身的特長(zhǎng)和愛(ài)好，選擇一種考試形式，學(xué)生在制作開(kāi)放式考試作品中，融入了他們的智慧和創(chuàng)新，例如制作歷史小報(bào)時(shí)，就必須通過(guò)翻閱本學(xué)期的教材，概括出小報(bào)的主題，再進(jìn)行文字組織和版面設(shè)計(jì)，可以是手工制作也可以用電腦制作。凡此種種對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是新穎的，都是創(chuàng)新。
四、小結(jié)
歷史教師只有不斷地提高自己的業(yè)務(wù)能力和學(xué)科綜合水平，依托新課標(biāo)，根據(jù)實(shí)際優(yōu)化教科書(shū)，不僅注重教學(xué)方法的改進(jìn)，更要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣上下大力氣，賦予歷史生活化、貼近學(xué)生實(shí)際，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，初中歷史教學(xué)有效性的提高就不再是個(gè)難題?？傊?，引導(dǎo)—探究—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式具體方法多種多樣，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。從事教學(xué)第一線(xiàn)的老師都會(huì)有自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，這里我只是談了自己幾點(diǎn)很淺顯的體會(huì)。相信經(jīng)過(guò)不斷地努力探索與實(shí)踐，初中歷史的課堂必定會(huì)精彩紛呈，真正有效。
一、要注意教學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
中國(guó)近代史上中國(guó)民族資本主義的興衰過(guò)程如產(chǎn)生———19世紀(jì)六七十年代（不能表述為19世紀(jì)中期）、初步發(fā)展———19世紀(jì)末（不能表述為19世紀(jì)晚期、19世紀(jì)中后期）、短暫的春天———民國(guó)初年（不能表述為19世紀(jì)末20世紀(jì)初、國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期），對(duì)時(shí)間的準(zhǔn)確描述有助于增加課堂教學(xué)的“歷史感”，彰顯課堂教學(xué)的“厚重性”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史演進(jìn)的“可信性”，有效防止少數(shù)學(xué)生誤解歷史“實(shí)在是一個(gè)很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她涂抹起來(lái)，裝扮起來(lái)”。[2]嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言不僅可以圓滿(mǎn)完成既定的教學(xué)目標(biāo)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，一絲不茍的學(xué)習(xí)風(fēng)格，進(jìn)而影響學(xué)生高尚人格的養(yǎng)成。
二、要注意教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)形象性。
歷史教師對(duì)歷史人物、歷史事件的描述應(yīng)做到生動(dòng)形象、入木三分。歷史教師要善于使用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描述，喚起學(xué)生豐富的想象力和強(qiáng)烈的求知欲。首先，必須使用規(guī)范的普通話(huà)，在語(yǔ)音、吐字、音量、語(yǔ)速、詞匯、語(yǔ)法等方面都要符合要求，注意語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。語(yǔ)言要有音樂(lè)節(jié)奏感，優(yōu)美生動(dòng)，當(dāng)高必高，當(dāng)急必急，當(dāng)緩必緩。關(guān)鍵之處應(yīng)有重音，重點(diǎn)之處應(yīng)有反復(fù)，難懂之處應(yīng)仔細(xì)咀嚼。教師應(yīng)從講課語(yǔ)言的聲調(diào)變化之中顯示出講課內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容的情感變化以及清晰的教學(xué)思路。要學(xué)生馳騁想象的地方，應(yīng)以聲傳情，并輔以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)。還要較為熟練地運(yùn)用語(yǔ)言的“整齊美”、“錯(cuò)落美”、“節(jié)奏美”，讓學(xué)生感受課堂的樂(lè)趣。教育家馬卡連柯說(shuō)：“聲調(diào)的運(yùn)用之所以具有意義，倒不是為了嘹亮地來(lái)唱歌，漂亮地來(lái)談吐，而是為了能夠更準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表現(xiàn)自己的思想和感情?！本蜌v史教學(xué)而言，語(yǔ)音的含糊不清，會(huì)影響到歷史知識(shí)的正確傳授。如果教學(xué)語(yǔ)言能做到快而不亂，慢而不斷，聲音洪亮，吐字清晰，他所講授的歷史內(nèi)容就很容易在這種良好的教學(xué)氛圍中作用于學(xué)生的聽(tīng)力感官，引起學(xué)生的共鳴，給學(xué)生留下清晰而深刻的印象。語(yǔ)言的深度和廣度，在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)教師對(duì)于歷史教學(xué)獨(dú)特的見(jiàn)解，教師通過(guò)課堂充滿(mǎn)深度和廣度的教學(xué)語(yǔ)言，引發(fā)學(xué)生自己獨(dú)立的思考。其次，適當(dāng)?shù)匾没蛘呓栌脷v史上的一些名句、諺語(yǔ)、詩(shī)詞、歌賦和史料，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)歷史的韻味。例如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達(dá)了詩(shī)人屈原對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表達(dá)了詩(shī)人屈原自強(qiáng)不息不斷追求的崇高品德。宋詞“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，給學(xué)生一種如臨其境的景象，讓學(xué)生感受到大自然的雄偉壯觀(guān)。在課堂教學(xué)中教師要善于對(duì)事物進(jìn)行描繪、講解，寓事于理，寓情于景，情景交融，不時(shí)運(yùn)用擬人、比喻、排比、形容的方法來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，注重語(yǔ)言的幽默感，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，用“設(shè)疑”的方法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，引人入勝，吸引學(xué)生注意力。例如為引導(dǎo)學(xué)生把握中國(guó)近代以來(lái)人民受辱、探索、抗?fàn)?，?guó)力從衰到興、從弱到強(qiáng)的曲折歷史，教師向?qū)W生講述了這樣一段話(huà)：“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火到甲午海戰(zhàn)的硝煙，從公車(chē)上書(shū)之舉到戊戌六君子的暴尸街頭，從譚嗣同‘有心殺賊，無(wú)力回天’的哀怨到孫中山‘革命尚未成功，同志仍需努力’的長(zhǎng)嘆，從盧溝橋的炮聲到渡江作戰(zhàn)的號(hào)角，從第一面五星紅旗冉冉升起到東方雄獅的仰天長(zhǎng)嘯，從大漠深處蘑菇云的升騰到三十多年改革開(kāi)放的偉大業(yè)績(jī)……”生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)了這一時(shí)期歷史發(fā)展的重大事件，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)熱愛(ài)的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。
三、要注意教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
首先，歷史名詞讀音要準(zhǔn)確。中國(guó)古代歷史上的一些字詞讀音與今天不同，正確讀出，既反映出一名歷史教師的較高人文素養(yǎng)和豐富的學(xué)科知識(shí)，能夠加深學(xué)生對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)的印象，也有助于理解和記憶歷史知識(shí)，更能夠贏得學(xué)生的尊敬。如名詞“芍陂”“單于”“左仆射”“阿房宮”“吐蕃”等。其次，歷史概念理解要準(zhǔn)確。歷史概念包含著特定的歷史內(nèi)容，不可含混不清。例如“指南針是中國(guó)人最早發(fā)明的”不能說(shuō)成是“最早發(fā)現(xiàn)的”；《馬關(guān)條約》使“中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度大大加深了”不能說(shuō)成《馬關(guān)條約》使“中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度大大加深了”。歷史概念有著特定的內(nèi)涵，不可以任意更改。再次，計(jì)量單位換算要慎重。例如度量衡是在不斷發(fā)展變化的,各歷史時(shí)期不盡相同,教師對(duì)史料中的計(jì)量單位換算要特別慎重,切不可主觀(guān)臆斷?，F(xiàn)在大家都知道“1里=500米”,但是這個(gè)“里”與中國(guó)古籍中出現(xiàn)的“里”是不同的長(zhǎng)度,且“里長(zhǎng)”在不同的歷史時(shí)期也是不相同的,如秦漢時(shí)期的1里約合今417.6米,宋時(shí)期的1里約合今561.6米。歷史教學(xué)中運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的“可信度”，教師根據(jù)不同歷史時(shí)期歷史的不同特點(diǎn)，善于運(yùn)用具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)語(yǔ)言，就會(huì)使歷史課堂彌漫著一種真實(shí)的歷史感。要使歷史課堂教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，教師就必須認(rèn)真?zhèn)湔n，十分熟悉教學(xué)內(nèi)容，要養(yǎng)成隨時(shí)查閱工具書(shū)和參考書(shū)籍的好習(xí)慣，教學(xué)時(shí)說(shuō)話(huà)一定要謹(jǐn)慎嚴(yán)密，養(yǎng)成干脆清晰的良好習(xí)慣，盡量使用規(guī)范的語(yǔ)言，少用或不用方言土語(yǔ)。
四、要注意教學(xué)語(yǔ)言的通俗易懂性。
歷史教學(xué)的內(nèi)容非常豐富，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言可以使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)張力，教師駕輕就熟、言簡(jiǎn)意賅，學(xué)生入門(mén)快、理解易、領(lǐng)悟強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率大為增強(qiáng)。例如教師在講述改革開(kāi)放有關(guān)內(nèi)容時(shí)，這樣表述：所謂改革，在經(jīng)濟(jì)體制上，說(shuō)到底是處理好計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，擴(kuò)大市場(chǎng)作用；在政治體制上，說(shuō)到底是處理好集中與民主的關(guān)系，擴(kuò)大民主的范圍。所謂開(kāi)放，說(shuō)到底是擴(kuò)大與資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)與文化的交往，學(xué)習(xí)和借鑒資本主義的一切先進(jìn)的管理方法，從經(jīng)濟(jì)上同國(guó)際市場(chǎng)接軌，加入全球化進(jìn)程。所謂通俗易懂就是把艱澀難懂的問(wèn)題通過(guò)教師的講解使學(xué)生聽(tīng)得明明白白，就是把一些不易理解的問(wèn)題通過(guò)教師運(yùn)用學(xué)科語(yǔ)言使學(xué)生既能掌握基本知識(shí)，又能領(lǐng)悟問(wèn)題的本質(zhì)。如講“民主共和”這一問(wèn)題時(shí)，何為民主？何為共和？教師可以這樣表述：“民主”是理念，共和、君主立憲等是實(shí)現(xiàn)民主理念的國(guó)家政體形式。自由、平等、民主是人類(lèi)共同追求的價(jià)值理念，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，由于國(guó)情不同、社會(huì)發(fā)展程度不同，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，形成各種特色民主，如雅典民主、近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主、新中國(guó)社會(huì)主義民主和人民民主等。中學(xué)課堂教學(xué)要做到通俗易懂，教師必須掌握學(xué)科知識(shí)，具有較高學(xué)科素養(yǎng)，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新，具有高度概括的能力。教學(xué)語(yǔ)言通俗化是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育功能轉(zhuǎn)化的必要途徑，是完成教學(xué)目標(biāo)的重要保障。在教學(xué)過(guò)程中少用艱澀難懂官話(huà)套話(huà)的書(shū)面語(yǔ)言，特別是學(xué)生難以理解的歷史名詞、歷史概念，多用新鮮活潑的口頭語(yǔ)言，化繁為簡(jiǎn)，深入淺出地表述教學(xué)內(nèi)容。例如教師講到林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙時(shí)的剛正不阿補(bǔ)充說(shuō)道：林則徐到廣州上任時(shí)嚴(yán)禁請(qǐng)客送禮，親筆書(shū)寫(xiě)告示掛在衙門(mén)門(mén)口：“公館一切食用，均系自行買(mǎi)辦，不收地方供應(yīng)。所買(mǎi)物件，按照民間時(shí)價(jià)給發(fā)現(xiàn)錢(qián)。”這樣一個(gè)具體的例子，一個(gè)“清官”的形象就在同學(xué)們的腦海里樹(shù)立起來(lái)了。
五、要注意教學(xué)語(yǔ)言的客觀(guān)公正性。
歷史課堂教學(xué)既要“傳道、授業(yè)、解惑”又要貫徹“三維目標(biāo)”，無(wú)論哪一種情況都離不開(kāi)客觀(guān)公正這一基本程度，對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物、歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)都必須做到客觀(guān)公正。所謂客觀(guān)就是實(shí)事求是，所謂公正就是不偏不倚。要做到客觀(guān)公正，就必須依據(jù)史實(shí)加以評(píng)述。例如恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！痹谶@里，恩格斯高度評(píng)價(jià)了馬克思的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)“發(fā)現(xiàn)”中，讓學(xué)生體會(huì)到“論從史出”的評(píng)價(jià)方法，同時(shí)對(duì)馬克思的崇敬之情油然而生。對(duì)反面人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不應(yīng)以偏概全，而應(yīng)依據(jù)歷史事實(shí)得出令人信服的評(píng)價(jià)結(jié)論。例如對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)，在學(xué)生的印象中，袁世凱就是賣(mài)國(guó)賊、大獨(dú)裁者，因?yàn)樵绖P篡奪辛亥革命的勝利果實(shí)，建立專(zhuān)制獨(dú)裁的北洋軍閥政權(quán)，鎮(zhèn)壓“二次革命”，復(fù)辟帝制，接受日本提出的滅亡中國(guó)的“二十一條”，這無(wú)疑是他對(duì)內(nèi)獨(dú)裁專(zhuān)制違背共和民主潮流的鐵證。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：袁世凱作為近代中國(guó)一位重要的歷史人物，是否有哪怕是有一點(diǎn)“功勞”？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回憶民族工業(yè)“短暫的春天”的歷史背景，這一“春天”的出現(xiàn)正是發(fā)生在袁世凱當(dāng)政時(shí)期，這不能不算是袁世凱的一“功”。
在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中，有無(wú)數(shù)引起人們關(guān)注的歷史人物，或褒或貶，褒貶不一，高中歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，“努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法”。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“哪個(gè)學(xué)校里的各科教師的教學(xué)，好像匯合成了一種各自都在爭(zhēng)取學(xué)生思想和心靈的善意的競(jìng)賽，那么，這個(gè)學(xué)校的智力生活就會(huì)顯得生機(jī)勃勃。這種競(jìng)賽是每個(gè)教師都在盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔?ài)這門(mén)學(xué)科?！庇捎跉v史知識(shí)的過(guò)去性的特點(diǎn)，又由于它不能在實(shí)驗(yàn)中再現(xiàn)，學(xué)生不可能對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行直接的觀(guān)察，而人的認(rèn)識(shí)又必定是感知———理解———實(shí)踐的不斷循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。為了幫助學(xué)生遵循人類(lèi)這個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，教師就必須借助語(yǔ)言、各種直觀(guān)教具和形體、手勢(shì)再造歷史的現(xiàn)象。其中教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科發(fā)生興趣進(jìn)而“使他們?nèi)朊缘乜釔?ài)這門(mén)學(xué)科”起著至關(guān)重要的作用，從而改變學(xué)生認(rèn)為歷史課“無(wú)用且無(wú)聊”的悲觀(guān)認(rèn)識(shí)，把歷史課變成“有用且有趣”的課程?！笆穼W(xué)家必須在自己的心靈中重演過(guò)去”，這是柯林伍德歷史哲學(xué)中的核心理念。教學(xué)語(yǔ)言是歷史教師的基本功，在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師要養(yǎng)成良好的說(shuō)話(huà)習(xí)慣，不斷提高表達(dá)能力，增強(qiáng)其藝術(shù)性，強(qiáng)化自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，以規(guī)范化的教學(xué)語(yǔ)言為傳播媒介，以自己的心靈去傳播歷史，上好每一堂歷史課，“將歷史學(xué)、教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)三者有機(jī)地結(jié)合在一起”，不斷探索歷史教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特藝術(shù)，在貫徹落實(shí)新課程“三維目標(biāo)”的過(guò)程中，使自己的歷史教學(xué)不斷邁向更高的境界。
作者：張玉生 單位：安徽省合肥市第一中學(xué)
一、熟練掌握中學(xué)歷史教材知識(shí)
1、深挖歷史教材中的一些概念與基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。記憶力的長(zhǎng)久性、獲取知識(shí)的迅速性、準(zhǔn)確性，都可以作為學(xué)習(xí)效率高低的表現(xiàn)。教材中的一些概念、知識(shí)點(diǎn)都有多種的學(xué)習(xí)記憶方法，深刻挖掘探究其其規(guī)律，適當(dāng)處理加工知識(shí)信息，找尋便捷快速的記憶方法，不斷的來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。作為老師，可以積極的積累與提供給學(xué)生一些學(xué)習(xí)的相關(guān)方法與技巧，供學(xué)生選擇與借鑒。
2、有些歷史內(nèi)容的基本要領(lǐng)一定要掌握。有些歷史事件比較特殊，其內(nèi)容也很復(fù)雜，例如：中學(xué)歷史有關(guān)商鞅變法的部分，其歷史背景、內(nèi)容及作用等涉及的知識(shí)很多，學(xué)生所要掌握的的知識(shí)也很繁多，靠死記硬背學(xué)生掌握起來(lái)就相當(dāng)吃力。因而這就需要我們化繁為簡(jiǎn)，提煉記憶知識(shí)點(diǎn)?？梢杂谜Z(yǔ)文學(xué)科方法，提煉段落、重點(diǎn)詞、重要句子，概括段落大意等；或者利用知識(shí)框架的學(xué)習(xí)方法，來(lái)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與掌握。
3、系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)與掌握歷史教材體系。歷史學(xué)科有其特殊性，它所表現(xiàn)出來(lái)的是每個(gè)時(shí)間段相互銜接的過(guò)程，每個(gè)部分的歷史內(nèi)容也不是孤立的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須將零散的歷史知識(shí)碎片串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)按時(shí)間相互聯(lián)系的歷史知識(shí)體系，這樣才便于掌握。首先要熟練掌握歷史教材的體系，例如中國(guó)歷史與世界歷史各自的時(shí)間進(jìn)程以及發(fā)生了哪些推進(jìn)歷史進(jìn)程的大事件。而中國(guó)歷史與世界史以可以分為古代史，近代史與現(xiàn)代史。中國(guó)史與世界史的關(guān)系又是怎么樣的。都需要學(xué)生系統(tǒng)的去學(xué)習(xí)與掌握。
二、深挖教材知識(shí)，理清歷史學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系
1、挖掘出教材中的隱含知識(shí)。歷史教科書(shū)中有不少圖表及文字材料等，能夠直觀(guān)的反映相關(guān)歷史內(nèi)容的一些主題，這些我們稱(chēng)為顯性知識(shí)。但是，這些顯性知識(shí)也可能體現(xiàn)或映了其他歷史內(nèi)容的主題，表現(xiàn)出了隱含知識(shí)。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生要特別注意這方面內(nèi)容，學(xué)會(huì)挖掘。
2、探究歷史的本質(zhì)與規(guī)律。歷史事件的發(fā)生都是有原因的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于找出這些事件的根本原因、直接原因、主要原因，主觀(guān)及客觀(guān)原因。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面探究析原因，得出歷史發(fā)展的一般規(guī)律。
3、探究歷史學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)聯(lián)系。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，同時(shí)也是構(gòu)建歷史學(xué)科知識(shí)體系的過(guò)程，因此歷史學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)聯(lián)系的運(yùn)用也就成為了關(guān)鍵，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科內(nèi)綜合能力的體現(xiàn)。因而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要特別注意每個(gè)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系、綜合與對(duì)比。巧妙運(yùn)用橫向、縱向聯(lián)系，加以分析對(duì)比，不斷提高綜合歸納與概括的能力。
三、能夠?qū)⑺鶎W(xué)的歷史知識(shí)加以運(yùn)用來(lái)解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是會(huì)實(shí)際運(yùn)用，首先是解答歷史考試試題，以及相關(guān)的綜合題目；其實(shí)是能夠用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題，包括個(gè)人的、社會(huì)的等等諸多方面的問(wèn)題，這也恰恰正是歷史學(xué)科體現(xiàn)出“人文科學(xué)”方面的特點(diǎn)。歷史的終極目的就是通過(guò)歷史把握現(xiàn)在、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。學(xué)生通過(guò)對(duì)于歷史知識(shí)的掌握與學(xué)習(xí)，可以分析當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一系列的問(wèn)題可以運(yùn)用歷史的觀(guān)點(diǎn)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)也有個(gè)合理的預(yù)測(cè)或判斷。此外，學(xué)生也會(huì)以歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)或者價(jià)值觀(guān)來(lái)正確的對(duì)待自我，樹(shù)立人生道路上成功的信心，也能正確面對(duì)失敗，以實(shí)現(xiàn)自已完美的人生。（本文來(lái)自于《現(xiàn)代閱讀·教育版》雜志?！冬F(xiàn)代閱讀·教育版》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）
四、總結(jié)
總之,在歷史的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法雖然很多，但要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加以運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)的方法也不是具體的，而要因人而異。這也就要求老師要不斷的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，深挖掘教材，系統(tǒng)地掌握歷史教材體系，讓學(xué)生正確地掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
作者：夏永壯 單位：秦皇島市盧龍縣盧龍鎮(zhèn)總校
歷史學(xué)科在提高全民族素質(zhì)方面起著重要作用，歷史課的開(kāi)設(shè)肩負(fù)著增長(zhǎng)學(xué)生智慧，開(kāi)拓學(xué)生視野和增強(qiáng)民族意識(shí)等重任。因?yàn)闅v史知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于擁有一定生活經(jīng)歷的成年人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么問(wèn)題的，然而對(duì)于青少年學(xué)生就不同了。把學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)樘骄恐R(shí)的主體和參與者，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。自然就可以把歷史學(xué)科變成學(xué)生們樂(lè)學(xué)的科目，由于初中歷史學(xué)科內(nèi)容大多生動(dòng)而具體，在平時(shí)的教學(xué)中也有選擇性的運(yùn)用了情景教學(xué)模式，發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)模式易操作，而且能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
一、創(chuàng)設(shè)情景，提供最佳導(dǎo)入
初中學(xué)生其心理活動(dòng)正處于兒童向少年的國(guó)度時(shí)期，在新課的導(dǎo)入上不宜采用設(shè)疑導(dǎo)入法。因?yàn)?，上課伊始，學(xué)生被疑問(wèn)纏住，其心理多半是不愉快的，那種由于教師設(shè)問(wèn)不當(dāng)，導(dǎo)致師生雙方難以很快進(jìn)入教學(xué)主要過(guò)程之中的情況是屢見(jiàn)不鮮的。如果我們以情激趣的方式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就能夠?yàn)閷W(xué)生提供最佳導(dǎo)入。如在“解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”的課程教學(xué)中，一開(kāi)始我就用集體朗誦的《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》的方式創(chuàng)設(shè)情景，形成最佳導(dǎo)入。中國(guó)詩(shī)詞是非常講究節(jié)奏韻律美感的，對(duì)詩(shī)詞的朗誦很能營(yíng)造出一種畫(huà)圖般的已經(jīng)和體驗(yàn)的風(fēng)味，其影響力是很大的。尤其是集體朗誦氣勢(shì)磅礴、壯麗輝煌的詩(shī)篇，更是意境感人。的《七律、人民解放軍占領(lǐng)南京》所展現(xiàn)的畫(huà)面感就是如此前列。當(dāng)時(shí)生在集體朗誦詩(shī)更干熱血沸騰，頭腦中會(huì)呈現(xiàn)出萬(wàn)里長(zhǎng)江之上，百萬(wàn)雄師揮戈橫渡的雄壯畫(huà)面。如果能配以電影或電視畫(huà)面及其音樂(lè)，其意境會(huì)更好。
二、利用多媒體手段激發(fā)學(xué)生興趣
美國(guó)教育學(xué)家B.F斯金納創(chuàng)造了斯金納箱在其推動(dòng)下，電子技術(shù)被逐步引入教學(xué)過(guò)程，特別是在先進(jìn)新課程改革的推動(dòng)下，現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)收到了前所未有的重視。歷史知識(shí)具有較強(qiáng)的直觀(guān)性和形象性，針對(duì)青少年好奇心、求知欲的特點(diǎn)，把歷史形象生動(dòng)的展現(xiàn)，是歷史教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。多媒體的交互性那個(gè)和展示性都有利于激發(fā)學(xué)生的徐希興趣和認(rèn)識(shí)主體作用的發(fā)揮，它更有利于發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性去主動(dòng)的獲取知識(shí)。充分利用現(xiàn)有技術(shù)手段實(shí)施素質(zhì)教育，更好地完成教學(xué)任務(wù)。利用多媒體計(jì)算機(jī)制作教學(xué)課件，已成為構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)模式的一個(gè)重要標(biāo)志之一。它教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)法比擬的。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在多媒體教學(xué)方式下，學(xué)生可以觀(guān)看片段，模擬進(jìn)軍路線(xiàn)，還可以為三元里人民的抗英斗爭(zhēng)那個(gè)配音等。還有帝國(guó)主義瓜分中國(guó)，讓學(xué)生自己動(dòng)手用不同的顏色標(biāo)明不同國(guó)家的侵占地，這樣更能激起學(xué)生的民族自尊心。這些效果都是單純的課堂講解很難達(dá)到的。
三、采用多種形式，展現(xiàn)情景教學(xué)模式
（一）角色扮演
它徹底改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)，整個(gè)教學(xué)有學(xué)生和交換角色表演進(jìn)行，將一些抽象的知識(shí)，深?yuàn)W的道理以具體的形象作出深入淺出的說(shuō)明，是學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的親切感，很自然會(huì)加深學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。這就避免了用傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生產(chǎn)生“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的遺憾。如在講“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴”前，我先讓學(xué)生在網(wǎng)上收集部分關(guān)于古代先賢治理國(guó)家的想法及言論。上課再講清“諸子”、“百家”、“百家爭(zhēng)鳴”等概念，再由幾名學(xué)生分別扮演孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子，圍繞“如何才能治理好國(guó)家”和“如何看待天和鬼神”兩個(gè)問(wèn)題，再由“爭(zhēng)鳴”，“演員”各抒己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，是“百家爭(zhēng)鳴”的局面形象直觀(guān)地在線(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生切實(shí)感受到戰(zhàn)國(guó)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的濃厚氛圍，也培養(yǎng)料學(xué)生從思想家的言論中獲取有效信息，把握思想家基本觀(guān)點(diǎn)的能力。再如《》一課，可安排四位同學(xué)分別扮演康有為、李鴻章、榮祿、翁同和，以榮祿“祖宗之法不可變，你難道不知道嗎？”……展開(kāi)表演，學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的表演，加深了對(duì)頑固派愚昧、發(fā)動(dòng)、阻礙歷史進(jìn)步的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，和對(duì)維新派基本主張的理解，從而使學(xué)生把主觀(guān)情感移入到認(rèn)識(shí)對(duì)象中去，達(dá)到了體驗(yàn)、理解歷史的目的。
（二）模擬情景
即綜合運(yùn)用直觀(guān)的實(shí)物、圖像及形象生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)教材內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)具體化，形象化的歷史場(chǎng)景，以縮短時(shí)空距離，增強(qiáng)歷史真實(shí)感，烘托課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)形成首先的感性認(rèn)識(shí)。如在講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，準(zhǔn)備了《甲午風(fēng)云》《鄧世昌》等光盤(pán)或錄像帶，通過(guò)播放片段，再現(xiàn)當(dāng)年甲午海戰(zhàn)的歷史情景，讓學(xué)生同歷史人物同輩同喜，與歷史脈搏一同跳動(dòng)，再結(jié)合教師的分析，歸納，引導(dǎo)學(xué)生掌握戰(zhàn)爭(zhēng)全貌，得出戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，加以掌握和應(yīng)用就相對(duì)容易。又如，在講帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮時(shí)，先出示“時(shí)局圖”和“帝國(guó)主義瓜分中國(guó)示意圖”，教師根據(jù)圖示，激情敘述在帝國(guó)主義瓜分下中國(guó)面臨的亡國(guó)滅種的悲慘處境，使學(xué)生仿佛又回到了100多年前的中國(guó)被列強(qiáng)任意宰割的時(shí)代，從而激起學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義強(qiáng)烈的憎恨和對(duì)清政府腐敗無(wú)能的悲惜。在教師創(chuàng)設(shè)“模擬情境”的基礎(chǔ)上，也要由學(xué)生自己來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，如在講蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的莫斯科紅場(chǎng)閱兵時(shí)，結(jié)合教材的插圖，要求學(xué)生以參加者的身份，做一份口頭實(shí)況報(bào)道，他們根據(jù)材料，形象地描繪了德軍的瘋狂進(jìn)攻，紅場(chǎng)上的紅旗、坦克、士兵及步伐……通過(guò)學(xué)生積極思考、參與、再造了這一永垂史冊(cè)的場(chǎng)景，也達(dá)到“能力與方法”中提高了學(xué)生的分析、表達(dá)能力及教學(xué)目標(biāo)。
四、情景教學(xué)模式在課堂運(yùn)用中的優(yōu)勢(shì)
歷史情景教學(xué)模式作為一種全新的教學(xué)模式，在具體的實(shí)踐中充分顯示出了它的優(yōu)勢(shì)?？筛爬椋?
1.突出了學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。
情景教學(xué)通過(guò)具體場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供了表現(xiàn)自己和發(fā)揮潛能的場(chǎng)所，整個(gè)教學(xué)過(guò)程對(duì)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有很好的體現(xiàn)。在教學(xué)手法上，運(yùn)用多媒體教學(xué)，把豐富的感情材料呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)面前，寓教于樂(lè)，寓理其中，學(xué)生時(shí)時(shí)感到“易”、“趣”、“活”，直觀(guān)具體的表現(xiàn)形式，真切的歷史感，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生很快入情激趣，成為課堂活動(dòng)的參與者。這使重視學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體能動(dòng)作用的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)得到了充分體現(xiàn)。
2.有利于學(xué)生人格發(fā)展。
采用情趣教學(xué)，師生間既有知識(shí)的傳遞，又有情感的交流，有利于形成和諧、協(xié)調(diào)、合作的教學(xué)氣氛，建立起互相尊重、信任、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的人際關(guān)系，有利于學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展。
3.有利于學(xué)生智能的發(fā)展。
歷史情趣教學(xué)模式為學(xué)生有效學(xué)習(xí)、全面發(fā)展提供了最佳活動(dòng)場(chǎng)合。它通過(guò)營(yíng)造融洽教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的情感，而積極情感會(huì)產(chǎn)生移情效應(yīng)，推動(dòng)學(xué)生智能發(fā)展，由情感體驗(yàn)向智能轉(zhuǎn)化。情景、情感、智能相輔相成，互相促進(jìn)，使學(xué)生知識(shí)、智力、非智力因素得到全面發(fā)展。
4.有利于學(xué)生非智力因素的發(fā)展。
人本主義心理學(xué)代表人物馬洛斯?羅查認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)是建立在學(xué)生全部心理活動(dòng)即智力與非智力因素基礎(chǔ)之上的，只有當(dāng)學(xué)生全部心理活動(dòng)都參與整個(gè)教學(xué)時(shí)，才能取得明顯的教學(xué)效果。在非智力因素中，情緒與情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)起了決定性作用。歷史情景教學(xué)通過(guò)創(chuàng)造最佳情景，激發(fā)學(xué)生積極情感，促使學(xué)生非智力發(fā)展。情景教學(xué)模式作為一種與中學(xué)新課程改革緊密相連的一種教學(xué)模式，具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但也相應(yīng)受到多種條件的限制，如教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)工具，學(xué)生，教學(xué)時(shí)間及地點(diǎn)，因此，只有在符合時(shí)宜的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用，才能取得良好的效果。
作者： 陳鑫 單位：重慶市第三十九中學(xué)