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體育精神論文:中小學(xué)體育精神文化生活化研究

摘要：

本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、邏輯推理法等研究方法，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下中小學(xué)體育精神文化建設(shè)進(jìn)行研究。根據(jù)當(dāng)前具體的實(shí)際情況，我國(guó)中小學(xué)精神文化弱化，體育教育思想理念單一化，德育未生活化，中小學(xué)體育教師精神文化出現(xiàn)困惑，體育教師自身精神文化素養(yǎng)需得到更新。根據(jù)這一結(jié)果提出改進(jìn)措施：體育教師是中小學(xué)體育精神文化構(gòu)建的主力軍，加強(qiáng)體育教師精神文化素質(zhì)的培養(yǎng)；讓體育精神育人價(jià)值生活化。

關(guān)鍵詞：

體育精神文化；中小學(xué)體育；生活化

文化是民族的靈魂，人類(lèi)行走的方式受文化的引導(dǎo)，文化影響著生活，同時(shí)也指引著生活。體育一直在發(fā)展，一直被認(rèn)為是“強(qiáng)健體魄、增進(jìn)健康”的作用。但體育“育人”精神并沒(méi)有得到真正的發(fā)揮。主要通過(guò)體育教學(xué)、體育鍛煉、體育現(xiàn)象來(lái)詮釋其體育精神文化的“育人”價(jià)值，讓體育“育人”的思想理念成為指導(dǎo)中小學(xué)生人生理念的一種精神文化。實(shí)際的引導(dǎo)中小學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活和人生，并正確合理地運(yùn)用到中小學(xué)教育上，促進(jìn)中小學(xué)綜合素質(zhì)的發(fā)展。從基礎(chǔ)教育抓起，堅(jiān)固中小學(xué)生精神文化生活化的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的“文化強(qiáng)國(guó)”。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

當(dāng)前形勢(shì)下中小學(xué)體育精神文化生活化。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)CNKI、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、互聯(lián)網(wǎng)檢索與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，以及相關(guān)法律法規(guī)文件的重要精神。并對(duì)此進(jìn)行整理，為本研究奠定一定的理論支撐。

1.2.2實(shí)地考察法

在研究過(guò)程中，筆者置身于貴州省、湖南省地區(qū)的大、中、小學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察其校園精神文化建設(shè)的具體情況。并對(duì)學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、體育教師、家長(zhǎng)及學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)、交談，獲取真實(shí)的數(shù)據(jù)和情況，為本研究提供實(shí)際的參考價(jià)值。

1.2.3邏輯推理法

對(duì)收集的相關(guān)資料和獲取的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下中小學(xué)校園體育精神文化情況進(jìn)行推理和分析，并對(duì)目前中小學(xué)體育精神文化如何生活化的發(fā)展提出相關(guān)對(duì)策。

2結(jié)果與分析

2.1我國(guó)中小學(xué)精神文化功利化、個(gè)人化程度偏重

如今家庭、學(xué)校都將物質(zhì)條件看得更為重要。家長(zhǎng)為孩子準(zhǔn)備更多的是衣食住行，學(xué)校更為注重的是校園物質(zhì)文化建設(shè)的完善。我們的孩子從出生開(kāi)始就看到的是我們的家長(zhǎng)用手機(jī)、電腦和網(wǎng)絡(luò)。剛剛懂事時(shí)就有不停的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)、培訓(xùn)，從他們剛剛認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，似乎就覺(jué)得有比運(yùn)動(dòng)更讓人快樂(lè)的存在：手機(jī)、電腦和電子產(chǎn)品，還有他們無(wú)法承受的壓力——學(xué)業(yè)。甚至就已經(jīng)給孩子刻印“我該如何變得更加優(yōu)秀，讓教師、父母都喜歡我，承認(rèn)我的人生理念”。因此，如今的中小學(xué)課上課下玩手機(jī)的現(xiàn)狀并不是出現(xiàn)在高校里面，而是在中小學(xué)就已普遍存在。再則就是學(xué)校、家長(zhǎng)的教育更多的是集中在高分教育、榮譽(yù)教育，階段性的目標(biāo)教育，即努力考上高中就好了，考上大學(xué)就好了，只要達(dá)到那個(gè)目標(biāo)，人生就會(huì)變好。關(guān)于責(zé)任心、使命感、奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)情操和民族意識(shí)卻偏弱。因此，如今的中小學(xué)學(xué)生責(zé)任心、使命感和奉獻(xiàn)精神不足，缺乏公平意識(shí)和正義感，個(gè)人主義盛行。這樣的思想意識(shí)形成了一種精神文化，盛行到學(xué)校、社會(huì)，并影響著這個(gè)時(shí)代。

2.2體育教育思想理念單一化、德育生活化薄弱

對(duì)小學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分的小學(xué)生都覺(jué)得體育課好玩，能鍛煉身體。極少部分的孩子會(huì)舉例說(shuō)明體育對(duì)他們的生活理念、生活方式和生活習(xí)慣有什么特別的影響。更多的只是覺(jué)得好玩。在中學(xué)，大多數(shù)的學(xué)生都將體育的意義定義為能結(jié)交朋友、能為中考體育考試奠定基礎(chǔ)，即為了更好的應(yīng)付考試，獲取高分，排解孤獨(dú)。因此可以看出，中小學(xué)體育育人的精神理念并沒(méi)有灌輸?shù)綄W(xué)生中。到大學(xué)生時(shí)期對(duì)體育的看法就是為了增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和應(yīng)付體質(zhì)監(jiān)測(cè)。并沒(méi)有讓體育教育的思想理念成為如今大中小學(xué)生的生活理念、人生理念。

2.3中小學(xué)體育教師精神文化出現(xiàn)困惑

當(dāng)前形勢(shì)下，由于就業(yè)壓力、生存壓力的現(xiàn)實(shí)情況，高校的教育更多的是教導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)之際如何更加順利的找到工作，對(duì)如何去教育更加健康的孩子成為可望而不可及的困境。因此，工作壓力早已覆蓋了自身的使命，即工作之后是為了培養(yǎng)國(guó)家人才，是為了培養(yǎng)祖國(guó)的花朵。在當(dāng)今形勢(shì)下，教師心有余而力不足，更多的是考慮自身的職稱(chēng)、自身的工資待遇、自己的家庭問(wèn)題等。由于教師自身素質(zhì)的限制，在很大程度上限制體育“育人”價(jià)值的發(fā)揮。體育教師是一個(gè)學(xué)校體育精神文化傳遞的主角，對(duì)學(xué)校體育文化的建設(shè)具有重要的作用。因此，體育教師自身精神文化的缺乏也導(dǎo)致學(xué)校體育精神文化得不到切實(shí)的發(fā)展。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

目前我國(guó)中小學(xué)體育精神文化生活化不夠，中小學(xué)教育本質(zhì)上更加突出學(xué)生的升學(xué)率，忽視基礎(chǔ)的精神文化教育影響終身的重要價(jià)值。體育教師自身文化素養(yǎng)有待提高和更新，體育教學(xué)中真正進(jìn)行體育精神文化教育的較少。社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)體育精神文化的認(rèn)識(shí)較為單一，更多的是認(rèn)為體育僅是強(qiáng)身健體的一種思想理念。

3.2建議

3.2.1加強(qiáng)中小學(xué)體育教師精神文化素養(yǎng)的建設(shè)和提高

體育教師的培養(yǎng)是從體育院校開(kāi)始。在當(dāng)前形勢(shì)下，體育院校自身精神文化的建設(shè)具有重要的使命。體育院校是培養(yǎng)中小學(xué)體育教師的主角，因此，體育院校的教育理念至關(guān)重要。另外就是在職體育教師精神文化素養(yǎng)的提升。在我國(guó)許多農(nóng)村連專(zhuān)職的體育教師都沒(méi)有，只是讓喜歡體育的教師去教學(xué)生，因此，給學(xué)生們留下的體育課印象就是玩。而體育便成了許多中小學(xué)學(xué)生、教師觀念中僅是“玩”的思想文化。體育育人的價(jià)值在中小學(xué)無(wú)法體現(xiàn)，更無(wú)法實(shí)施。因此，體育教師自身的精神文化境界至關(guān)重要。體育教師若能拋棄自我的利益，真心為了培養(yǎng)身心健康的學(xué)生，真心為了民族的未來(lái)，國(guó)家的明天考慮，體育教師又怎么會(huì)懈怠在體育教學(xué)中的責(zé)任。體育精神必會(huì)通過(guò)學(xué)生的生活和人生體現(xiàn)出來(lái)。精神萎縮、體質(zhì)下降、手無(wú)縛雞之力的悲劇也不可能再重演。因此，國(guó)家應(yīng)重視體育教師自身精神文化素質(zhì)的發(fā)展。

3.2.2讓體育精神“責(zé)任心、使命感、民族感、愛(ài)國(guó)主義等”生活化

為什么我們需要健康的體魄？有力量？今天的家長(zhǎng)、教師教育孩子更多的是：因?yàn)槲覀兪菫榱朔乐辜膊。皇懿∧У耐纯嗪驼勰?，為了過(guò)得更加幸福美好。這樣回答看似十分正確、合理，仔細(xì)一看，卻都是為了“自己”，即只要我好了就沒(méi)有問(wèn)題。如果我們體育教師、家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)得有力量，不是為了顯示我們的肌肉有多美、比別人強(qiáng)，而是有力量去學(xué)習(xí)、去幫助別人。我們擁有健康的體魄，是為了長(zhǎng)大后更好的服務(wù)家人、奉獻(xiàn)社會(huì)、獻(xiàn)身于國(guó)家，從而振興民族，繁榮國(guó)家。因?yàn)槲覀兊囊磺卸际菄?guó)家給的，有了我們的國(guó)家，才有我們的小家，也才有我們個(gè)人的幸福。如果國(guó)家精神不能振奮，那么我們的健康也顯得毫無(wú)意義。那么在這樣的情況下，我們的學(xué)生必會(huì)具備責(zé)任心、使命感和愛(ài)國(guó)情。不會(huì)因?yàn)榭疾簧洗髮W(xué)，得不到家長(zhǎng)、教師及他人的承認(rèn)而選擇自暴自棄，自甘墮落，甚至是自殺。而是心懷使命，無(wú)論艱難與否真的要為了家庭、民族和國(guó)家奉獻(xiàn)而不斷奮斗。倘若這樣的體育精神文化在校園興起時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不再是為了成功后被人承認(rèn)，是看到自己是國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的主力軍，有理由學(xué)習(xí)。不再看到同學(xué)是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是看到同學(xué)的優(yōu)秀不是我們嫉妒的對(duì)象，是我們值得欣慰的事，因?yàn)樗麄兪呛臀乙黄饠y手共建美好祖國(guó)未來(lái)的同工。我們是互幫互助、共同進(jìn)步、共同前行的人。這樣的體育精神文化要成為我們中小學(xué)生的生活，運(yùn)用到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

3.2.3加大校園體育精神的宣傳

在教室、校園的宣傳欄上不斷更新體育明星、體育名言、體育新聞和圖片。讓全體師生每天都能刻印心中的體育文化。讓體育是美、體育是正義、體育是勇氣、體育是進(jìn)步、體育是和平真正的生活化、文化化。

3.2.4中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視校園“體育硬件”設(shè)施的配備

體育精神文化屬于“軟件”設(shè)施，體育軟件的發(fā)展需要硬件的支撐。因此，在當(dāng)前中小學(xué)生受社會(huì)環(huán)境影響，精神隕落的形勢(shì)下，中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視精神文化的建設(shè)。制定促進(jìn)體育精神文化建設(shè)的規(guī)章制度，配備相關(guān)體育器材、完善校園體育建筑物，加大校園體育經(jīng)費(fèi)的投入，讓中小學(xué)體育物質(zhì)文化、制度文化成為體育精神文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作者:彭麗英 何祖星 單位:貴州理工學(xué)院體育教學(xué)部

體育精神論文:高校體育精神文化傳播探討

摘要：高校體育精神文化是高校校園文化的一種體現(xiàn)，也是高校精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一.新媒體的發(fā)展為高校體育精神文化的傳播帶來(lái)了便捷性，文章從新媒體的應(yīng)用、高校體育精神的重要性及新媒體視域下高校體育精神文化的傳播等方面進(jìn)行了介紹，對(duì)高校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作都有著積極的意義.

關(guān)鍵詞：新媒體；高校；體育精神；文化；體育教學(xué)

1前言

新媒體的迅速發(fā)展，使其在傳媒、教育、商業(yè)等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字電視、智能手機(jī)、電腦等為終端通過(guò)博客、微博、微信等展現(xiàn)出的信息交流與傳播不斷沖擊著人們對(duì)新事物的認(rèn)知和感官.媒體作為在文化傳播過(guò)程中的載體及實(shí)施的技術(shù)手段，是文化能夠更廣泛的被大眾所認(rèn)識(shí)與接收.而新媒體比傳統(tǒng)媒體所表現(xiàn)出的效率更高、時(shí)效性更強(qiáng)、傳播面更廣、并可以隨時(shí)開(kāi)展互動(dòng)、內(nèi)容和形式具有多樣化等特征，為大眾所習(xí)慣接受與喜愛(ài).體育精神作為一種意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，集合了在體育運(yùn)動(dòng)中的人們的頑強(qiáng)拼搏意志、智慧等積極意識(shí)，鼓勵(lì)人們積極向上.而體育精神所展現(xiàn)積極向上的精神面貌可以產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力、鼓舞力、征服力，并能夠改變?nèi)藗兊木衩婷?、價(jià)值觀念，切入實(shí)際的影響到學(xué)習(xí)、生活和工作中來(lái).高校體育精神體現(xiàn)在高校體育文化中，在校園這一特定環(huán)境及學(xué)生這一群體中，反映出體育精神生活方式及意識(shí)形態(tài)，高校體育精神也本著“健康第一”的基本出發(fā)點(diǎn)，涵蓋了科學(xué)精神、頑強(qiáng)拼搏精神、堅(jiān)持不懈精神、創(chuàng)新求是精神等多方面，高校體育精神文化的作用力和影響力必將超過(guò)體育的實(shí)際行為，這是一種精神力量，通過(guò)這種力量來(lái)推動(dòng)高校體育的發(fā)展以及高校校園文化的建設(shè)，更有助于高校學(xué)生精神文明的培養(yǎng).在當(dāng)前環(huán)境下，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件，高校學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)人員構(gòu)成的主體，提高綜合素質(zhì)也顯得至關(guān)重要，高校精神文化的傳播有助于培養(yǎng)高校學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展的同時(shí)，有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展.

2高校體育精神文化傳播的必要性

雖然改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育都取得了很大進(jìn)展，體育思想也朝著多元化方向發(fā)展的勢(shì)態(tài)，但由于傳統(tǒng)觀念及體制的束縛，當(dāng)前高校體育教育依舊模式單一，眾多學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)也都是上體育課、參加體育活動(dòng)、通過(guò)體育考試等，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受的這種形式，沒(méi)能體現(xiàn)出“以人為本”的理念.體育教學(xué)也多是注重學(xué)生們技能的訓(xùn)練，缺乏精神上的引導(dǎo)，在一定程度上阻礙了學(xué)生們身心健康的培養(yǎng)和發(fā)展.將體育精神文化引入高校體育教學(xué)，使同學(xué)以積極的精神面貌對(duì)待體育，對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，甚至今后的工作，是至關(guān)重要的.

2.1傳播高校體育精神培養(yǎng)高校學(xué)生健康思想觀念

體育精神是中華民族傳統(tǒng)美德，高尚的道德情操是對(duì)人評(píng)價(jià)的基本要求.健康的人不僅僅是指身體健康，更重要的是思想、精神狀態(tài)的健康.當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，產(chǎn)品琳瑯滿目，人們的思想也在發(fā)生著變化，如何抵制住外界物質(zhì)的誘惑，那么擁有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀顯得非常必要.傳播高校體育精神有助于培養(yǎng)高校學(xué)生健全的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值、人生觀念.面對(duì)困難與挫折，能夠頑強(qiáng)拼搏，最終克服與戰(zhàn)勝困難，增強(qiáng)自信心、自尊心的培養(yǎng).作為高校校園精神文明建設(shè)的重要組成部分，高校體育精神的建設(shè)一日不可廢止，而是要跟進(jìn)時(shí)代步伐，根據(jù)廣大高校學(xué)生的需求進(jìn)行革新與發(fā)展.

2.2傳播高校體育精神提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)

高校學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是成績(jī)、技能方面的提升，更重要的是綜合素質(zhì)的提升.雖然國(guó)家相關(guān)部門(mén)三令五申強(qiáng)調(diào)提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性，而許多高校也將全面提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)作為高校教育的重點(diǎn)目標(biāo)，但取得的效果并不是很明顯.高校體育教學(xué)在承擔(dān)提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)這一任務(wù)時(shí)，首先是要注重精神思想的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)，愛(ài)上體育并終身體育.體育不但是體質(zhì)鍛煉也是身心素質(zhì)的鍛煉，通過(guò)高校體育精神的傳播使廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步了解體育，然后再結(jié)合相關(guān)體育鍛煉，提高自身綜合素質(zhì).其次，高校體育精神對(duì)學(xué)生的教育可以是從校園學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā)，增強(qiáng)高校學(xué)生抗挫折的能力以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、拼搏意識(shí)等.最后，體育精神的傳播也可以使高校學(xué)生們能夠和諧共處、互幫互助，為將來(lái)走入社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的思想基礎(chǔ)、身體基礎(chǔ).

2.3傳播高校體育精神提高高校學(xué)生愛(ài)國(guó)情操

中華民族有著5000年的文明史，在卷帙浩繁的歷史長(zhǎng)河中有繁榮興盛、有沒(méi)落、也有屈辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操是每個(gè)高校學(xué)生所要具備的基本素養(yǎng).中國(guó)儼然已從體育大國(guó)步入到體育強(qiáng)國(guó)行列，中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事取得的優(yōu)異成績(jī)反映出了中國(guó)國(guó)民素質(zhì)與綜合水平的提高.體育精神的核心就是愛(ài)國(guó)主義，傳播高校體育精神可以使高校學(xué)生通過(guò)體育賽事較量展現(xiàn)出民族實(shí)力，而通過(guò)拼搏為國(guó)爭(zhēng)光展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，高校學(xué)生肩負(fù)民族復(fù)興的偉大歷史重任，必須通過(guò)體育精神的培養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情操.

3新媒體手段在高校體育精神文化傳播中的重要性

在新媒體視域下，同學(xué)和老師獲取體育相關(guān)信息的途徑更加方便快捷，開(kāi)展互動(dòng)交流已成為可能.90后青年作為當(dāng)代高校學(xué)生的主體，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長(zhǎng)的，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的并不陌生，據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道使用互聯(lián)網(wǎng)的高校學(xué)生達(dá)97.9%，許多大學(xué)在基礎(chǔ)課程中也都開(kāi)設(shè)有計(jì)算機(jī)課程.尤其是近些年智能手機(jī)的飛速發(fā)展，無(wú)論是Iphone、三星還是國(guó)產(chǎn)的小米、魅族、華為、步步高等智能手機(jī)已充斥到高校校園的每個(gè)角落，無(wú)論是課堂、食堂還是宿舍休息都能看到學(xué)生在使用手機(jī)的背影，手機(jī)儼然成為高校學(xué)生生活必需品.瀏覽新浪新聞、刷微博、聊微信、關(guān)注感興趣的欄目等已成為廣大學(xué)生們的最?lèi)?ài)，而智能手機(jī)的可移動(dòng)性、快捷性、信息廣等也使得越來(lái)越多的人通過(guò)其來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂(lè)及獲取信息.高校在加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)的同時(shí)，通過(guò)這新媒體手段來(lái)宣傳體育精神，建立體育微信群、體育知識(shí)工作欄等交流平臺(tái)，以及學(xué)校體育微博，通過(guò)二維碼的掃描或微信號(hào)的添加，讓學(xué)生們關(guān)注，然后開(kāi)展體育知識(shí)互動(dòng)，甚至進(jìn)行體育教學(xué)，來(lái)傳播高校體育精神文化.科技飛速發(fā)展、信息日益更新，高校體育精神的傳播也要能夠跟得上時(shí)展的步伐，并且借助這些手段學(xué)習(xí)歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的體育教學(xué)及學(xué)生的培養(yǎng)，以及體育精神的內(nèi)涵與傳播.衡量一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，并不僅僅是科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位，更深層次的是要上升到精神層面，只有眾多的人精神面貌的改善才能展現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的精神面貌.高校學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子是象征著國(guó)家的未來(lái)實(shí)力，同時(shí)只有高校學(xué)生們培養(yǎng)良好的高校體育精神才能進(jìn)一步傳播到社會(huì)展現(xiàn)出滿滿的正能量，新媒體在傳播過(guò)程中扮演運(yùn)輸?shù)慕巧?，而新媒體這種為大家所喜愛(ài)并接受的獲取信息的方式，使事情事半功倍.新媒體具有的互動(dòng)性功能，使我們將心中疑慮及時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一系列的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)交流.在高校的體育教學(xué)中，也可以建立學(xué)校體育微信群及體育公眾欄目，實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生的互動(dòng)交流，老師可以引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)體育精神文化，弘揚(yáng)高校體育精神，學(xué)生也可以將不解的地方向老師交流，進(jìn)而更好的理解高校體育精神并在學(xué)習(xí)與生活中展現(xiàn)出來(lái).在學(xué)習(xí)中，無(wú)論是體育學(xué)習(xí)及訓(xùn)練還是其他課程的學(xué)習(xí)與技能的培養(yǎng)，我們都可以通過(guò)將新媒體傳播的高校體育精神應(yīng)用其中，以這種頑強(qiáng)拼搏的精神展現(xiàn)學(xué)習(xí)勁頭與體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果.在生活中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)已成為我們生活必不可少的一部分，無(wú)論是作為信息交流工具還是作為資料查詢(xún)工具，影響著人們的日常生活及行為習(xí)慣，通過(guò)這些新媒體手段，我們可以時(shí)刻關(guān)注自己所喜愛(ài)的體育賽事，如世界杯、世錦賽、NBA、CBA、亞冠等，能夠感受到中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在獲勝中所展現(xiàn)的喜悅以及為贏取比賽而付出的辛勤汗水，也為中國(guó)足球賽事的屢屢敗北而遺憾，無(wú)論失敗還是勝利，我們都能感受到運(yùn)動(dòng)員為贏取比賽而盡的最大努力，而我們所需要的就是這種拼搏精神.生活中，也都面臨各種困境挫折而只有保持良好的精神面貌用頑強(qiáng)拼搏精神來(lái)戰(zhàn)勝困難.在未來(lái)的工作中，高校學(xué)生最終也都要融入社會(huì)，通過(guò)自己的技能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，所有的工作都會(huì)面臨競(jìng)爭(zhēng)與壓力，而我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，也可以通過(guò)將互聯(lián)網(wǎng)中所傳播的體育精神應(yīng)用到工作中，時(shí)刻保持良好的心態(tài)與精神面貌，對(duì)工作充滿自信與樂(lè)觀向上的態(tài)度，充分展現(xiàn)出體育精神所帶來(lái)的正能量.

4結(jié)語(yǔ)

體育的目的在提高人的綜合素質(zhì)的同時(shí)，更要注重精神的培育.新媒體為高校進(jìn)行體育精神文化傳播帶來(lái)了可行性與方便性，而各高校在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)、技能訓(xùn)練時(shí)也要認(rèn)識(shí)到高校體育精神在高校教學(xué)中所占據(jù)的重要地位，并進(jìn)行高校體育精神培訓(xùn)，同時(shí)要能夠緊跟時(shí)代步伐將新媒體手段更全面的應(yīng)用于高校體育精神的傳播.高校體育精神作為校園文化中的重要一部分也是加強(qiáng)高校學(xué)生精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，傳播與培養(yǎng)高校體育精神，對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展也展現(xiàn)出了積極的意義.

作者：劉迪 黃自鑫 單位：武漢紡織大學(xué)

體育精神論文:體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性

中華體育精神是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展到一定階段的精神產(chǎn)物。探究中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系、思想形成的客觀基礎(chǔ)和目標(biāo)價(jià)值的精神追求，既有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神，又有利于中華體育精神促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

一、中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想形成的同源性

1.共同繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明成果。

一方面，中華體育精神扎根于深厚的中華民族傳統(tǒng)文化之中，深受儒家思想、中華兒女愛(ài)國(guó)情感、保家為國(guó)思想的影響。儒家文化認(rèn)為，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是每個(gè)人對(duì)“天下”的自覺(jué)關(guān)心和勇于擔(dān)當(dāng)。中華體育精神表現(xiàn)出“國(guó)家興亡，體育有責(zé)”的愛(ài)國(guó)意識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神是一致的。另外，傳統(tǒng)文化中諸多優(yōu)秀的文化因子，包括“愚公移山”“大禹治水”等自強(qiáng)不息的奮斗精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”“殺身成仁，舍生取義”等保家為國(guó)的思想，在中華體育精神的形成和發(fā)展過(guò)程中被很好的繼承了下來(lái)，表現(xiàn)為不怕挫敗，不畏犧牲的拼博精神；自尊自強(qiáng)，超越自我的樂(lè)觀主義精神；科學(xué)求實(shí)，注重戰(zhàn)略的實(shí)用主義精神。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)人民治理國(guó)家，沿襲社會(huì)發(fā)展，繼承中國(guó)人民千百年來(lái)自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗、百折不撓的傳統(tǒng)思想是分不開(kāi)的。從文化的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種觀念文化、精神文化，它的形成需要一定的精神作為支撐。有學(xué)者認(rèn)為，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分反映了中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，符合民族心理，體現(xiàn)民族特性。那么，中華傳統(tǒng)文化崇尚“自強(qiáng)不息”“剛健有為”“精忠報(bào)國(guó)”的思想必然構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的文化基礎(chǔ)。探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想形成無(wú)不得益于中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念中的精華意蘊(yùn)。

2.共同源于馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。

首先，馬克思主義理論為中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，體育事業(yè)的發(fā)展必須遵循體育本身的客觀規(guī)律和社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展的需要。馬克思主義世界觀、方法論對(duì)正確認(rèn)識(shí)體育發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)作用，遵循馬克思主義指導(dǎo)思想不但能保證社會(huì)主義體育事業(yè)少走彎路，而且能保證中華體育精神在價(jià)值目標(biāo)選擇和實(shí)踐中不受紛繁復(fù)雜思想意識(shí)的干擾。黨的第十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念，其基本內(nèi)容首先就是將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，以馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系其它三個(gè)方面的內(nèi)容。從這一點(diǎn)上，我們不難看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論根基是馬克思主義。第二，馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的觀點(diǎn)與中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)相一致?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于人類(lèi)發(fā)展的重要論述。當(dāng)前體育的發(fā)展已與人們的生活保持著緊密的聯(lián)系，體育通過(guò)身體活動(dòng)和各種不同的體育文化活動(dòng)發(fā)揮著促進(jìn)人的體質(zhì)、心理、社會(huì)適應(yīng)等多方面的作用，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)、公民協(xié)調(diào)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了根本保障。第三，馬克思主義理論對(duì)中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。馬克思主義作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展中的諸多事物具有指導(dǎo)作用。中華體育精神在新的歷史時(shí)期，必然要接受馬克思主義的指導(dǎo)，才能保持旺盛的生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到一定階段的價(jià)值演進(jìn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)把握、價(jià)值凝練、理論創(chuàng)新同樣離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)作用。

3.共同形成于社會(huì)發(fā)展的客觀訴求。

在不同的歷史時(shí)期，中華體育精神滿足了社會(huì)發(fā)展不同階段的客觀需要。新中國(guó)成立初期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)心體育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)體育健兒也沒(méi)有辜負(fù)黨和人民的期望，以?xún)?yōu)異的成績(jī)?yōu)樽鎳?guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。特別是乒乓球外交，打破了中美關(guān)系僵持的局面，提升了我國(guó)的國(guó)際地位。20世紀(jì)80年代，中國(guó)跳水隊(duì)“沖出亞洲，走向世界”的膽識(shí)和氣魄，中國(guó)女排捍衛(wèi)榮譽(yù)的拼搏精神以及中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)洛杉磯“零的突破”都繼承和詮釋了中華體育精神，提升了中華民族的凝聚力。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)后，中國(guó)代表團(tuán)又一次取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。原國(guó)家體育總局明確提出中華體育精神，提倡祖國(guó)至上的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。為當(dāng)時(shí)進(jìn)行的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。現(xiàn)階段，我們國(guó)家正在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在世界思想文化錯(cuò)綜復(fù)雜，各種價(jià)值觀相互較量，國(guó)家處在大發(fā)展、大變革的新形勢(shì)下提出來(lái)的。有學(xué)者提出：“隨著社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)程的深入，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，必須伴隨一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民、動(dòng)員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出，從三個(gè)層次正面回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，構(gòu)建什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民。這是對(duì)西方思潮滲透的有力回?fù)?，?duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化、多樣化的正面引導(dǎo)，是擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的客觀需要。

二、中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值趨同性

1.國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的趨同性。

首先，中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的趨同性體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義精神上。中華體育精神在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的核心思想實(shí)質(zhì)是一種“為國(guó)爭(zhēng)光，為祖國(guó)榮譽(yù)而戰(zhàn)”的愛(ài)國(guó)主義精神。這種愛(ài)國(guó)主義精神以維護(hù)和提升國(guó)家尊嚴(yán)和榮譽(yù)為目標(biāo)，傳達(dá)出中國(guó)體育人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和“天下興亡，體育有責(zé)”的憂患意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)是對(duì)全國(guó)各族人民愛(ài)國(guó)的一種具體指向，愛(ài)國(guó)就是要把我們國(guó)家建設(shè)成一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、人民當(dāng)家作主、社會(huì)文明進(jìn)步、人民和諧相處的美好家園。其次，中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的趨同性表現(xiàn)在民族凝聚力上。中華民族歷經(jīng)幾千年的興衰變化和自然變遷，仍然保持著旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，最主要的原因是每次民族危難的時(shí)候，中國(guó)人民都能以一種強(qiáng)大的力量團(tuán)結(jié)在一起，這種力量就是凝聚力。和平時(shí)期，這種力量需要中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝結(jié)。中國(guó)體育健兒在競(jìng)技場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏、取得優(yōu)異成績(jī)，引起全國(guó)人民的共鳴是民族力量凝聚的張顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在世界思潮相互激蕩中樹(shù)立中華民族的精神標(biāo)桿，是統(tǒng)一人們思想認(rèn)識(shí)、團(tuán)結(jié)一切力量、提高民族凝聚力的國(guó)家意志體現(xiàn)。兩者的價(jià)值目標(biāo)都是激勵(lì)中國(guó)人民在各條戰(zhàn)線上愛(ài)崗敬業(yè)，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧努力奮斗。

2.社會(huì)價(jià)值取向的趨同性。

中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值取向趨同表現(xiàn)為共同致力于建設(shè)自由、公平、公正、法治的社會(huì)秩序。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值取向上規(guī)定了現(xiàn)階段社會(huì)追求的核心價(jià)值是“自由、平等、公正、法治”。它是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它強(qiáng)調(diào)了社會(huì)成員的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)群體之間的相互關(guān)系和社會(huì)價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的根本保障。中華體育精神的社會(huì)價(jià)值取向“團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)”就是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的基本要求，也是對(duì)從事體育運(yùn)動(dòng)工作者的基本道德規(guī)范。正如《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平的社會(huì)?！?

3.公民價(jià)值準(zhǔn)則的趨同性。

中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民價(jià)值準(zhǔn)則趨同，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信。中國(guó)體育健兒在國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)上展現(xiàn)了他們愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏自強(qiáng)的集體光輝形象，也向世界人民展示了不同時(shí)代、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員拼博自強(qiáng)、科學(xué)求實(shí)、樂(lè)觀向上的精神。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚感情。”如果把社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信”界定為對(duì)公民價(jià)值準(zhǔn)則基本理念的凝練，那么，中國(guó)體育健兒表現(xiàn)出的價(jià)值觀就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民價(jià)值的追求，兩者具有價(jià)值目標(biāo)的同向性和價(jià)值準(zhǔn)則的趨同性。

作者：朱雄 單位：武漢體育學(xué)院

體育精神論文:體育精神管理

【摘要】東西方體育的起源與發(fā)展史，是一部綠色體育史。綠色體育的內(nèi)涵是：為體育的無(wú)公害、純潔、公正、科學(xué)、進(jìn)步和發(fā)展，達(dá)到體育為人類(lèi)更好地生存和發(fā)展，為社會(huì)的文明、和諧、發(fā)展、和平而設(shè)想、創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果。綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達(dá)到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動(dòng)態(tài)和諧。體育職業(yè)化、商業(yè)化快速發(fā)展，在更大的時(shí)空中創(chuàng)造著三大和諧的時(shí)代文明；但商業(yè)化發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)致使興奮劑、體育暴力、假體育構(gòu)成綠色體育的潛在危機(jī)，生態(tài)危機(jī)也構(gòu)成綠色體育的威脅。因此，東西方應(yīng)強(qiáng)化體育的教育思想，協(xié)調(diào)統(tǒng)一對(duì)策，共同治理公害，以保證體育的可持續(xù)性發(fā)展，構(gòu)建綠色體育的文明。綠色體育具有顯著的全人類(lèi)性，它是東西方體育精神的結(jié)合點(diǎn)，方向和歸宿。

關(guān)鍵詞綠色體育三大和諧潛在危機(jī)對(duì)策東西方體育精神結(jié)合點(diǎn)

1問(wèn)題的提出

體育的起源與發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是一部綠色體育史。東西方人類(lèi)創(chuàng)造并需要體育，是因?yàn)轶w育對(duì)人類(lèi)自身、人類(lèi)社會(huì)的積極推進(jìn)作用；以綠色作為人類(lèi)體育的冠詞，一是綠色自然是體育運(yùn)動(dòng)的搖籃和載體，二是體育給人和人類(lèi)社會(huì)以生機(jī)、活力、和諧、友愛(ài)、和平，這是綠色的最好象征，三是現(xiàn)代體育的進(jìn)步發(fā)展，遭受體育公害的污染日益嚴(yán)重，時(shí)代呼喚著綠色體育思想理論的建立和實(shí)現(xiàn)，以使體育更好地繼續(xù)發(fā)展，對(duì)發(fā)展的社會(huì)起更大的作用。

2研究范圍、目的

2.1研究范圍探索綠色體育的源流、內(nèi)容、公害危及現(xiàn)狀，宏觀地分析實(shí)現(xiàn)綠色體育的途徑和意義。

2.2研究目的為研究東西方體育發(fā)展史，提供一個(gè)新的視角，探索一個(gè)新的理論觀點(diǎn)，為人類(lèi)體育的發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)和平發(fā)展的大主題中找一契合點(diǎn)。

3研究結(jié)果與分析

3.1綠色體育的源流

3.1.1綠色大自然是人類(lèi)體育的搖籃人類(lèi)的一切文化行為，唯體育行為與綠色自然最有共息的親緣關(guān)系。西方田徑，東方武術(shù)，等等，正是前人類(lèi)在綠野的跑跳、攀緣和人獸械斗中誕生的人類(lèi)文明，發(fā)展到現(xiàn)代難以計(jì)數(shù)的運(yùn)動(dòng)種類(lèi)，有的是天然自然中的運(yùn)動(dòng)，如水上體育，沙漠體育，冬奧會(huì)諸多項(xiàng)目，多種依附自然的冒險(xiǎn)體育等。有的是人工自然中的體育項(xiàng)目，如足球、馬術(shù)、賽車(chē)、田徑類(lèi)中的一些項(xiàng)目等。東西方體育有著整合異質(zhì)的特點(diǎn)，與綠色自然的共源和親緣是其整合性。

3.1.2回歸自然的運(yùn)動(dòng)熱人類(lèi)為克服現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)環(huán)境的破壞、人口膨脹、能源危機(jī)的惡性效應(yīng)，以及運(yùn)動(dòng)不足的“文明病”，60年代以來(lái)，相繼在全球形成的體育熱，都是以回歸綠色自然的運(yùn)動(dòng)為主要特征的，野營(yíng)、登山、攀崖等各種戶外體育活動(dòng)全是回歸自然的運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)東西方體育是沿著源于自然——超越自然——超越自然和回歸自然并行的軌跡運(yùn)動(dòng)。

3.1.3綠色桂冠是體育的最高獎(jiǎng)賞古代奧運(yùn)會(huì)冠軍最初獲得的最高獎(jiǎng)賞，是綠色橄欖枝編制的桂冠，現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌上一直刻有橄欖枝的圖案，它是智慧女神奉獻(xiàn)給人類(lèi)的寶物，進(jìn)而喻意為人類(lèi)綠色和平的象征。

3.1.4神圣休戰(zhàn)帶來(lái)綠色和平古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣休戰(zhàn)”，給干戈不息的古希臘諸城邦，帶來(lái)最長(zhǎng)可達(dá)3個(gè)月的安寧與和平，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)體育和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代體育正努力繼承發(fā)揚(yáng)這一理想。1993年10月，第48屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)“奧運(yùn)休戰(zhàn)”決議，在1994年的“體育與奧林匹克理想國(guó)際年”宣言中，支持奧林匹克休戰(zhàn)，從第17屆冬季奧運(yùn)會(huì)執(zhí)行。1995年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議，要求其成員在26屆奧運(yùn)期間“確認(rèn)實(shí)行奧林匹克休戰(zhàn)”，并呼吁：在今后的每一屆夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)之前實(shí)行休戰(zhàn)，以創(chuàng)造一個(gè)通過(guò)體育實(shí)現(xiàn)和平和更加美好的世界。

3.2綠色體育及其內(nèi)容綠色象征著蓬勃的生機(jī)、旺盛的活力、綿延的生命、象征著理解、寬容、善意、友愛(ài)、和平和美好，之所以用綠色體育來(lái)指稱(chēng)，是為了突出人們對(duì)體育的根本追求和體育精神價(jià)值的高揚(yáng)。綠色體育的內(nèi)涵可理解為：為體育的無(wú)公害、公正、純潔、科學(xué)、進(jìn)步和發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)的文明、和諧、和平、發(fā)展而設(shè)想、創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果而進(jìn)行的體育。圍繞這一宗旨的體育思想理論，即為綠色體育理論。綠色體育的內(nèi)容是：以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達(dá)到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動(dòng)態(tài)和諧[1]。以使現(xiàn)代體育在“和諧世界”的綠色文明道路上前進(jìn)，這是現(xiàn)代東西方體育的共同目標(biāo)，是東西方體育精神的結(jié)合點(diǎn)，是人類(lèi)體育可持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力和必然。

3.2.1人與自然的和諧生態(tài)環(huán)境惡化，是威脅當(dāng)今人類(lèi)生存發(fā)展的三大問(wèn)題之一。體育的發(fā)展已被置于生態(tài)環(huán)境和體育自身這個(gè)參照系中，這是對(duì)當(dāng)代體育發(fā)展提出的新課題，所以各國(guó)在決策申辦奧運(yùn)、承辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的利弊權(quán)衡中，把經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為重要的兩大指標(biāo)。自然環(huán)境凈化指標(biāo)成為競(jìng)辦奧運(yùn)會(huì)等大賽的重要條件。1990年9月，國(guó)際奧委會(huì)第96次會(huì)議決定奧運(yùn)百年盛典的第26屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦地時(shí)，爭(zhēng)辦城市雅典之所以在最后輪（投票）從一直領(lǐng)先的位置跌落，其污染嚴(yán)重占7個(gè)失敗因素之首。這個(gè)古代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)祥地，遭到無(wú)情的淘汰。對(duì)于2000年奧運(yùn)會(huì)的申辦，北京因空中粉塵含量過(guò)高，國(guó)際奧委會(huì)考察認(rèn)為：中國(guó)環(huán)境保護(hù)狀況，目前大大低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，而陷于申辦被動(dòng)；相反，悉尼申辦中的“強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)”，就是瀕臨世界上最美麗的天然港，它使悉尼富有魅力和光彩。現(xiàn)代化、大規(guī)模的體育競(jìng)賽，需要人與自然和諧的氛圍和條件。所以，1994年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)百年大會(huì)，已把環(huán)境保護(hù)納入自身健康發(fā)展的議題，使現(xiàn)代體育不再危及重載人類(lèi)生存的自然，以求得人與自然的和諧。

人與自然和諧的典范是17屆冬季奧運(yùn)會(huì)。在保護(hù)環(huán)境，不損害一棵樹(shù)，不污染一塊地的綠色體育思想指導(dǎo)下，從場(chǎng)館建設(shè)到“可食餐具”的使用等每個(gè)系統(tǒng)，都立足于依附自然——保護(hù)自然——美化自然——回歸自然。被世界公認(rèn)是一屆“綠色奧運(yùn)會(huì)”。證明在體育高度商業(yè)化的今天，只有綠色體育的思想和行為，才能實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)中人與自然的和諧。

3.2.2人與人的和諧體育的發(fā)展，在創(chuàng)造人與人和諧的精神價(jià)值方面，至少體現(xiàn)出下列重要作用。

1)體育精神是人與人和諧的理想支柱：參與體育的和平目的及友誼、團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、公平精神，是東西方體育的共同宗旨。無(wú)論是地域性聯(lián)盟的各洲體育，或是政治性聯(lián)盟的體育，或奧運(yùn)會(huì)，盡管成分各異，但其宗旨都是在創(chuàng)造人與人和諧的典范。12屆亞運(yùn)會(huì)的主題是“和平、和諧”，奧運(yùn)會(huì)的目標(biāo)是“讓世界人民彼此相愛(ài)”。體育的人類(lèi)和諧精神，已形成了東西方體育共同的精神財(cái)富，進(jìn)而已激發(fā)起超過(guò)體育自身的人類(lèi)精神的高揚(yáng)。

2)體育的創(chuàng)造力凝聚著人與人的和諧：“人類(lèi)狂熱的兩個(gè)焦點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)：一是戰(zhàn)爭(zhēng)，一是體育”[2]。而戰(zhàn)爭(zhēng)是毀滅，體育是創(chuàng)造，破舊創(chuàng)新是體育的特性。在差別和遞進(jìn)中創(chuàng)造了人與人的和諧。現(xiàn)代體育已成為人類(lèi)社會(huì)規(guī)模最大、影響最深廣的國(guó)際文化，25、26屆奧運(yùn)會(huì)分別容納了184個(gè)、197個(gè)國(guó)家和地區(qū)的萬(wàn)名運(yùn)動(dòng)員，收看開(kāi)幕式的人數(shù)達(dá)40億以上。統(tǒng)計(jì)表明，東西方的體育觀眾一直呈遞增趨勢(shì)，體育構(gòu)成人與人和諧的最大時(shí)空網(wǎng)絡(luò)，最大通道。

美國(guó)科學(xué)家1994年對(duì)東西方25個(gè)大城市調(diào)查表明，體育已是現(xiàn)代青年的第二語(yǔ)言。國(guó)際奧委會(huì)由于“承認(rèn)并尊重每個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)及世界的多樣性”[3]，成為最大的國(guó)際非政府組織。1991年7月IOC在南非實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一體育組織，廢除種族隔離，同非洲體育組織關(guān)系正常化3項(xiàng)決定后，方使南非時(shí)隔31年后重回IOC大家庭。此舉為南非，為它與國(guó)際社會(huì)的和諧，繼而結(jié)束近半個(gè)世紀(jì)的種族統(tǒng)治起了開(kāi)路先鋒的作用。1971年中美間“兵乓外交”的成功，為兩國(guó)邦交正?；鸬搅苏螛蛄旱淖饔?。體育是國(guó)際社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的“潤(rùn)滑油”，完成那些連國(guó)際政治、法律難以做到的事，為人類(lèi)和諧起著獨(dú)有的積極作用。人類(lèi)歷史的本身，在一步一地驗(yàn)證著體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值。

3)體育的公平性是人與人和諧的催化劑：體育競(jìng)爭(zhēng)，殘酷無(wú)情，有你無(wú)我，優(yōu)勝劣汰，達(dá)到現(xiàn)代“博奕”中“零和”現(xiàn)象的登峰造極。但公開(kāi)、公正，實(shí)現(xiàn)著“差別是和諧的本質(zhì)”的永衡哲理。由體育開(kāi)創(chuàng)的公平性原則，泛化成社會(huì)和諧發(fā)展的精神準(zhǔn)則。

3.2.3人自身的和諧《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)”。人自身和諧有生理和諧、心理和諧、身心和諧3個(gè)層面。無(wú)論是西方體育的重練形，多剛勁、激發(fā)、刺激，還是東方體育的重神、形、氣結(jié)合的性命雙修的養(yǎng)生體育，都是為了達(dá)到愉悅身心，健美長(zhǎng)壽的生命追求，并形成了運(yùn)動(dòng)員體型為時(shí)代健美形體，這一東西方人體審美的共識(shí)。人類(lèi)一直把體育作為人體優(yōu)化和反人體“異化”的工具，防形變、病變、心理失調(diào)，保持人體內(nèi)外部的平衡與協(xié)調(diào)。運(yùn)動(dòng)者自身潛能的釋放和創(chuàng)造力，證明自身的力量和智慧，顯示出人的偉大和民族的精神力量，所以不惜代價(jià)去競(jìng)爭(zhēng)唯一的冠軍。體育競(jìng)技之所以令世人癡狂，現(xiàn)代世界各國(guó)體育人口快速增長(zhǎng)，發(fā)達(dá)國(guó)家一直保持著超過(guò)70%的高比例，正是人們通過(guò)體育使自身人性完善，人格健全，人體完美，獲得人自身的和諧。正如薩馬蘭奇所說(shuō)：“由于體育運(yùn)動(dòng)有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之地”[4]。

3.3綠色體育的潛在危機(jī)自1980年《奧林匹克憲章》刪去業(yè)余的規(guī)定后，以?shī)W運(yùn)會(huì)為核心的現(xiàn)代體育，職業(yè)化水平越來(lái)越高，商業(yè)化速度越來(lái)越快，這標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展期，促進(jìn)現(xiàn)代體育以其獨(dú)立的文化形態(tài)，創(chuàng)造性的活動(dòng)，在更大的時(shí)空中創(chuàng)造著3大和諧的時(shí)代文明。但負(fù)面效應(yīng)是無(wú)限追求金錢(qián)、名利，至體育精神墮落，產(chǎn)生了人態(tài)危機(jī)、心態(tài)危機(jī)，危害著三大和諧，造成綠色體育的潛在危機(jī)。

3.3.1興奮劑是綠色體育的最大公害從國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定禁藥種類(lèi)的增加，反證了興奮劑發(fā)展的快速及泛濫之烈。國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定的禁藥種類(lèi)由1968年的8種，發(fā)展到1992年的107種，呈指數(shù)式高速增長(zhǎng)。1992年世界衛(wèi)生組織對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員一次調(diào)查結(jié)果，接受調(diào)查者中，20%承認(rèn)使用過(guò)興奮劑。同年，國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的興奮劑檢測(cè)機(jī)構(gòu)，測(cè)定尿樣中8.9%呈陽(yáng)性。1993年國(guó)際田聯(lián)對(duì)27個(gè)國(guó)家“賽外檢查”，抽查尿樣中有40%呈陽(yáng)性。有的大型體育比賽，對(duì)服用禁藥不處罰，服用人數(shù)可達(dá)50%。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，至少有120多名世界著名運(yùn)動(dòng)員死于服用興奮劑，傷害無(wú)數(shù)。止于1995年，在36項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目中，有34項(xiàng)被查出使用違禁藥物。使用違禁藥物是一個(gè)世界性問(wèn)題。

興奮劑摧殘運(yùn)動(dòng)員的身、心、人格、精神，破壞了體育的公正精神，造成對(duì)優(yōu)異成績(jī)和金牌的不信任，和國(guó)家、民族、運(yùn)動(dòng)員之間的猜疑、沖突，破壞了人與人，人自身的和諧，更造成體育自身的不可持續(xù)性發(fā)展，是體育的倒退和腐朽，是綠色體育潛在危機(jī)。

3.3.2體育暴力沖擊綠色體育暴力行為表現(xiàn)為對(duì)手間、觀眾間、選手與裁判、觀眾與裁判及對(duì)體育官員施暴等賽場(chǎng)內(nèi)外的暴力事件。體育暴力事件發(fā)生在球場(chǎng)和冰球場(chǎng)上最多，西方一場(chǎng)足球暴力致死百人以上觀眾的記載有多次，有槍殺運(yùn)動(dòng)員、制傷對(duì)手等行為。體育暴力起端于狹隘的民族主義，它直接沖擊著綠色體育的發(fā)展。

3.3.3假體育危害綠色體育東南亞一些國(guó)家打假球，操縱比賽普遍，賭博集團(tuán)用于足球賭博的數(shù)額每年高達(dá)5億美元，并連鎖行賄受賄犯罪，嚴(yán)重障礙本已落后的亞洲體育。上述情況在世界各地，各個(gè)時(shí)期，都屢屢發(fā)生。

中國(guó)氣功世界一幟，數(shù)千年的生命力，證明它的健身、養(yǎng)身、去病的科學(xué)和文化價(jià)值，在中國(guó)和世界的氣功熱中，為獲商業(yè)利益，實(shí)為巫術(shù)、魔術(shù)、騙術(shù)等混入氣功體系，中國(guó)武術(shù)研究院1995年：國(guó)內(nèi)亮出旗號(hào)的氣功功法有2400多種，其中相當(dāng)大的一部分是假氣功，現(xiàn)已逐步被科學(xué)所揭露。

3.4生態(tài)危機(jī)對(duì)綠色體育的威脅現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)人類(lèi)健康的威脅30%來(lái)自環(huán)境，到2000年，這種威脅要增至72%，生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，并制約體育的發(fā)展，而體育不當(dāng)?shù)陌l(fā)展，同樣破壞了人與自然的和諧。由于場(chǎng)館建筑的“水泥森林”替代了綠色自然森林，16屆法國(guó)阿爾貝維爾的冬季奧運(yùn)會(huì)，毀掉30多公頃森林，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的動(dòng)物失掉家園，造成生態(tài)危機(jī)，使法國(guó)人民至今痛苦難忘。因此現(xiàn)在和未來(lái)，要擺脫生態(tài)危機(jī)對(duì)綠色體育的威脅，就必須以綠色體育思想來(lái)發(fā)展體育，才有可能保持東西方體育的可持續(xù)性發(fā)展[5]。

3.5綠色體育的實(shí)現(xiàn)

3.5.1對(duì)策是實(shí)現(xiàn)的保證

1)強(qiáng)化體育的教育思想：顧拜旦認(rèn)為現(xiàn)代生活中最重要的是教育，他倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)不是去推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入教育，把體育納入一般教育，進(jìn)而把一般教育納入人類(lèi)文化的生活過(guò)程中。薩馬蘭奇認(rèn)為：“體育如果不同政府的教育和健康政策相結(jié)合，就不能發(fā)展。”[6]我們絕不可以忽略對(duì)今日體育運(yùn)動(dòng)道德方面，以及文化與體育運(yùn)動(dòng)和諧一致的深遠(yuǎn)意義的檢驗(yàn)”[7]。國(guó)際奧委會(huì)百年大會(huì)已把倫理道德、人格教育列入今后議題。運(yùn)動(dòng)員參與奧林匹克援助計(jì)劃、慈善比賽、捐助等活動(dòng)。中國(guó)武術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，一直把武德至尊、習(xí)武育人作為第一戒律，教育思想一直貫穿在東西方體育史中，教育運(yùn)動(dòng)員追求高于物欲的精神價(jià)值，使體育真正成為現(xiàn)代社會(huì)中精神健康的必需品。

2)協(xié)調(diào)統(tǒng)一管理：奧林匹克組織與東西方各單項(xiàng)體育組織協(xié)調(diào)統(tǒng)一管理是抵御危機(jī)，實(shí)現(xiàn)綠色體育的保證。世界上一些國(guó)家體育機(jī)構(gòu)與政府環(huán)境機(jī)構(gòu)合一，設(shè)環(huán)境與體育部長(zhǎng)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)體育決策；國(guó)際奧委會(huì)已承認(rèn)世界上24個(gè)興奮劑檢測(cè)中心，其中包括1989年中國(guó)興建的檢測(cè)中心，加大對(duì)賽內(nèi)外的藥檢，國(guó)際體壇每年檢查4萬(wàn)例尿樣，耗資高達(dá)6千萬(wàn)美元；成立打假防暴組織是管理的又一措施，國(guó)際足聯(lián)及亞洲足聯(lián)于1995年5月先后成立了“打擊打假球委員會(huì)”，目前國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的組織還有：“國(guó)際公平競(jìng)賽委員會(huì)”，“國(guó)際反對(duì)體育暴力聯(lián)合會(huì)”，“國(guó)際反對(duì)體育暴力運(yùn)動(dòng)基金會(huì)”等常設(shè)管理機(jī)構(gòu)。奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽及各類(lèi)國(guó)際、洲際體育賽事，都專(zhuān)設(shè)嚴(yán)密的防暴保安機(jī)構(gòu)，科學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)，核對(duì)懲制設(shè)備。為扼制商業(yè)化的膨脹，國(guó)際奧委會(huì)規(guī)定賽場(chǎng)不做商業(yè)廣告，奧運(yùn)會(huì)不設(shè)運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)，以獲得獎(jiǎng)牌為最高榮譽(yù)。國(guó)際田聯(lián)則控制獎(jiǎng)金的額數(shù)。

東西方體育實(shí)施管理的過(guò)程，就是不斷實(shí)現(xiàn)綠色體育的過(guò)程。

3)依附法律和法規(guī)的力量：綠色體育是人類(lèi)體育史進(jìn)程中的一個(gè)新目標(biāo)、新思想，必需依附法律的力量。1988年—1993年，國(guó)際奧委會(huì)召開(kāi)了四屆反興奮劑國(guó)際會(huì)議，簽署了“反對(duì)在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的奧林匹克憲章”。1993年國(guó)際奧委會(huì)與世界單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)簽署了“反對(duì)在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的國(guó)際準(zhǔn)則”，1994年9月，國(guó)際奧委會(huì)通過(guò)“禁藥條例”，規(guī)定第一次查出服禁藥者禁賽2年，第二次查出終身禁賽。此條例列入“憲章”，并適用有關(guān)項(xiàng)目的所有國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)。國(guó)際田聯(lián)1991年實(shí)行第一次查出服禁藥者停賽4年，1995年還規(guī)定各會(huì)員國(guó)此后的年度報(bào)告中，需有賽外興奮劑檢查的內(nèi)容，否則，將無(wú)法從國(guó)際田聯(lián)得到經(jīng)濟(jì)資助。國(guó)際泳聯(lián)針對(duì)其興奮劑事件多發(fā)，1995年11月通過(guò)嚴(yán)懲條例：首先服用者禁賽4年，第二次查出終身禁賽，并對(duì)服用者所屬?lài)?guó)的泳協(xié)判以罰款，直到全隊(duì)禁賽2年。中國(guó)1989年實(shí)行全國(guó)性體育競(jìng)賽檢查禁用藥物暫行規(guī)定，1992年成立了中國(guó)奧委會(huì)反興奮劑委員會(huì)，自1995年2月頒布禁止在體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的暫行規(guī)定起，共制定了8個(gè)反興奮劑的法規(guī)性文件，10月實(shí)施的《體育法》，更為中國(guó)反興奮劑提供了法律保障和依據(jù)。1995年還公布執(zhí)行了“凈化氣功市場(chǎng)法規(guī)條例”。英國(guó)、意大利等國(guó)對(duì)球迷鬧事有專(zhuān)項(xiàng)法律懲治，國(guó)際田聯(lián)、足聯(lián)等大組織對(duì)賽場(chǎng)內(nèi)外有粗魯或不符合運(yùn)動(dòng)員道德的行為，將被指控犯罪受罰。

共同的法律準(zhǔn)繩，構(gòu)建著綠色體育的文明。

3.5.2實(shí)現(xiàn)綠色體育的最好時(shí)機(jī)和平、發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，使體育“正處在一個(gè)黃金時(shí)代：既有競(jìng)技體育，也有群眾體育，既有校園中的體育，也有殘疾人的體育。在我們社會(huì)中，體育有著一個(gè)堂堂正正的地位”，[8]預(yù)測(cè)下個(gè)世紀(jì)體育是人類(lèi)的第一時(shí)尚。人類(lèi)如此崇尚、需要體育，正是追求綠色體育的3大和諧，因?yàn)?大和諧思想，表現(xiàn)出體育在意識(shí)形態(tài)上，同人類(lèi)先進(jìn)思想的一致性。當(dāng)代東西方各國(guó)在體育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育與社會(huì)的發(fā)展，體育內(nèi)部體系協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，逐步趨于共識(shí)，這標(biāo)志著東西方體育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展期，使凈化體育，轉(zhuǎn)化危機(jī)為3大和諧成為可能?，F(xiàn)時(shí)代是實(shí)現(xiàn)綠色體育的最好時(shí)機(jī)，也是最重要時(shí)期。

4結(jié)論

東西方在不斷創(chuàng)造人類(lèi)體育文明中，實(shí)際上已劃出了一個(gè)人與自然、人與人、人自身的原始和諧到和諧危機(jī)，到需要?jiǎng)?chuàng)造高度和諧的螺旋或圓圈，這便構(gòu)成了綠色體育的實(shí)踐基礎(chǔ)。綠色體育反映出東西方體育的整合態(tài)勢(shì)、根本追求，是東西方體育精神的結(jié)合點(diǎn)。人類(lèi)體育的產(chǎn)生發(fā)展帶有鮮明的民族性，而綠色體育則具有顯著的全人類(lèi)性。東西方體育的發(fā)展，既適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，又以它獨(dú)立的文化形態(tài)，自身創(chuàng)造性的活動(dòng)，積極促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，綠色體育理論，就是二者的最好體現(xiàn)和結(jié)晶。綠色體育是東西方體育的方向和歸宿。

體育精神論文:中學(xué)體育教學(xué)的體育精神與人格教育

摘要：在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中，忽視對(duì)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。在中學(xué)體育教學(xué)中，要通過(guò)挖掘?qū)W生的體育精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，幫助學(xué)生形成正確的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗(yàn)，就中學(xué)體育教學(xué)中體育精神與人格教育的培養(yǎng)展開(kāi)研究與探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育教學(xué)；體育精神；人格教育

中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱，他們的發(fā)展與成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)與發(fā)展。作為當(dāng)代的青少年，除了具備基本的知識(shí)與技能，還要具備德智體美勞全面發(fā)展的素養(yǎng)，這是廣大體育教師需要承擔(dān)起來(lái)的責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中學(xué)的體育教學(xué)提出了更高的要求，中學(xué)生的身體健康、身心素質(zhì)、知識(shí)能力、道德行為都有了新的需要，需要采取新的教學(xué)手段與教學(xué)方法，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在原來(lái)注重知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。在新課程改革李念念，如何在體育教學(xué)中挖掘?qū)W生的體育精神，潛移默化的影響學(xué)生的人格，是體育教師需要思考的主要問(wèn)題。

一、中學(xué)體育教學(xué)中的體育精神

當(dāng)教育教學(xué)活動(dòng)僅僅是停留在表面的知識(shí)與技能的層面上的時(shí)候，這種教學(xué)活動(dòng)是非常不成熟的，還處于初級(jí)探索階段，在教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)到深層次的精神側(cè)面，對(duì)人的意識(shí)、行為、心理、人格產(chǎn)生積極的重要的影響，教學(xué)活動(dòng)基本上走向了成熟的、科學(xué)的發(fā)展階段。從古至今，體育教學(xué)的教育功能都被各個(gè)教育家重視，體育教學(xué)對(duì)人的身心發(fā)展具有十分重要的、獨(dú)特的作用，這種作用是別的學(xué)科達(dá)不到的作用，那么什么是體育精神，體育精神的主要含義是什么呢？具體來(lái)說(shuō)，體育的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的伏案立案習(xí)慣與良好的心理素質(zhì)，體育精神就是在體育運(yùn)動(dòng)中，那些對(duì)人的發(fā)展、思想、人格具有重要的價(jià)值、作用的意識(shí)與思想形態(tài)，中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該積極的挖掘體育精神，培養(yǎng)學(xué)生形成全面的人格，不可以給與忽視。體育精神在人的全面發(fā)展上具有重要作用，對(duì)中學(xué)生的人格與精神具有重要的促進(jìn)作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度、愉悅的心情以及社會(huì)適應(yīng)能力與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與拼搏精神。體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)型多樣、豐富多彩，不同的體育項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)的方法手段上都各不相同，但是各個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與精神是基本上相同，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中變得更加通透。教師在教學(xué)工作中，要運(yùn)用一些實(shí)例，讓學(xué)生感受體育精神。例如我們國(guó)家的著名運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，她自身的條件非常不足，但是憑借自己的努力與拼搏精神贏得了世界人民的尊重，特別是前任國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇給與她高度的評(píng)價(jià)，曾說(shuō)過(guò)“鄧亞萍是我本世紀(jì)見(jiàn)過(guò)的最好的運(yùn)動(dòng)員+，她是奧運(yùn)精神“更快、更高、更強(qiáng)”最有力的詮釋者,通過(guò)這個(gè)案例，讓學(xué)生明白體育精神中的拼搏精神、競(jìng)爭(zhēng)精神。在剛剛過(guò)去的里約奧運(yùn)會(huì)中，有一個(gè)母親感動(dòng)了全世界，那就是丘索維金娜，七朝元老降臨里約，全世界都為之動(dòng)容，這位41的母親為了孩子第七次站在了奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，對(duì)于一名體操運(yùn)動(dòng)員來(lái)講這是傳奇，當(dāng)2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，她第六次站在舞臺(tái)上，全場(chǎng)觀眾為之歡呼、為之鼓勵(lì)，給她傳奇的體育生涯送上最高的敬意。雖然體育賽場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變，但是對(duì)于丘索維金娜來(lái)講，當(dāng)她款款出場(chǎng)的時(shí)候，就是一種豐谷，他站在那里，全市的就是奧運(yùn)會(huì)堅(jiān)持不懈的精神，她是最純粹的奧林匹克人，奧林匹克精神已經(jīng)深深的融入到他的骨血之中。同樣是在里約奧運(yùn)會(huì)上，開(kāi)朗樂(lè)觀的“洪荒少女”傅園慧，讓我們感受到了樂(lè)觀、大氣、享受、自由的體育精神，女排奪冠的消息感動(dòng)全國(guó)，舉國(guó)歡騰，在本屆奧運(yùn)會(huì)上從不被看好到一路逆襲，從歷經(jīng)波折到世界之巔，女排姑娘在萬(wàn)分緊張的賽場(chǎng)上走出自己獨(dú)特的道路，這其中蘊(yùn)含著女排的拼搏向上、不為困難、相互合作、百折不撓的精神品質(zhì)教師在教學(xué)中可以為學(xué)生舉一些這樣的例子，讓學(xué)生在實(shí)際中感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)公正的看待問(wèn)題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。

二、以體育精神為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，需要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，體育教學(xué)的主要目標(biāo)不僅僅是要求學(xué)生跑多快，跳多遠(yuǎn)，也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還要以體育教學(xué)為載體，將人的情感、態(tài)度、意識(shí)、行動(dòng)統(tǒng)一到一起，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，完善人的各種品質(zhì)，發(fā)展人格教育。筆者從自身的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討在中學(xué)?體育教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的體育精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格精神，具體來(lái)說(shuō)，需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

（一）培養(yǎng)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。大部分的體育運(yùn)動(dòng)都是需要不同學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，需要學(xué)生具有良好的交際能力與合作能力，因此在體育團(tuán)體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、或者是因公忘私的良好習(xí)慣，體育比賽不僅僅在于是否要取得勝利，或者是贏得比賽，而在于是否各自是否發(fā)揮自身的職能，使本團(tuán)隊(duì)的合作精神得到充分發(fā)展。要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)，勝固然好，敗也無(wú)悔，體育活動(dòng)是一個(gè)整體上的比賽，運(yùn)動(dòng)員是比賽的活動(dòng)者與參與者，大家不僅僅要尊重自己的隊(duì)友，還要尊重其隊(duì)的隊(duì)員人格，要不然比賽就沒(méi)有辦法科學(xué)合理的進(jìn)行下去。從國(guó)足的角度來(lái)講，國(guó)足基本上可以說(shuō)是在大賽中屢戰(zhàn)屢敗，主要與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)理念有關(guān)，缺少對(duì)運(yùn)動(dòng)員的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)。作為中學(xué)體育教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作，拼搏進(jìn)取，在比賽中互相尊重、逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不自的精神與自主精神。在體育鍛煉與體育學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性與主觀能動(dòng)性，要學(xué)生具有積極的參與態(tài)度，采取全神貫注的精神全面的投入到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)吮吸萬(wàn)變的體育賽場(chǎng)。教師要結(jié)合青少年的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，為他們的學(xué)習(xí)留下充足的時(shí)間與空間例如身材愛(ài)笑的學(xué)生比較靈活、身材高大的學(xué)生敢于拼搏，性格沉穩(wěn)的學(xué)生穩(wěn)扎穩(wěn)打，聰慧的學(xué)生善于變化，教師要讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)僧的個(gè)性特點(diǎn)得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，讓學(xué)生更快的投入到體育鍛煉中。

（三）讓學(xué)生明辨是非,培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。世界上任何一種社會(huì)活動(dòng)都有一個(gè)必須遵守的“游戲規(guī)則”，誰(shuí)破壞了游戲規(guī)則誰(shuí)就要受到懲罰。體育運(yùn)動(dòng)是在嚴(yán)格規(guī)則約束下的文明活動(dòng)%我們要在體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中教育學(xué)生遵守“游戲規(guī)則”，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)發(fā)揮水平，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識(shí)問(wèn)題辨別是非，不斤斤計(jì)較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧，尊重事實(shí)，弘揚(yáng)正義，對(duì)的就支持贊揚(yáng)，錯(cuò)的就批評(píng)摒棄，在公開(kāi)、公正、公平的比賽氛圍中，學(xué)會(huì)尊重規(guī)則、尊重對(duì)手、尊重裁判高尚的體育精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明、態(tài)度明朗的人格精神。

（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物的基本看法。體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)是對(duì)抗性的游戲，在身體素質(zhì)、意識(shí)、心理特點(diǎn)、指揮上對(duì)抗，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，辯證的分析問(wèn)題，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律實(shí)事求是，探究事物的本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生真正的靠著自己的智慧與才學(xué)去取勝對(duì)手，追求體育教學(xué)的真正價(jià)值，提升學(xué)生形成健康文明的生活方式。

（五）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的成敗觀念。在體育鍛煉中，對(duì)學(xué)生的思想、能力、情緒都有較高的要求，在跳高的時(shí)候，是否能跳高，是否能夠戰(zhàn)勝一定的高度，一試便知。但是運(yùn)動(dòng)之后產(chǎn)生的一系列心理上的問(wèn)題卻是值得關(guān)注的。在運(yùn)動(dòng)結(jié)果是成功的時(shí)候，他們開(kāi)心、高興、喜悅，種種情緒溢于言表，當(dāng)他們失敗的時(shí)候，氣餒、沮喪、急躁、緊張、自卑、焦慮等種種情緒都會(huì)隨之而來(lái)，教師在教學(xué)中應(yīng)該抓住學(xué)生的這些情緒與特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生正確的看待成功與失敗，正確的看待挫折，正視自身的短處，激發(fā)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝自己，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生保持穩(wěn)定與樂(lè)觀的心態(tài)。

（六）利用體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜的心理特點(diǎn)。教師可以利用創(chuàng)設(shè)輕松的、自由的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以利用優(yōu)美的音樂(lè)，為學(xué)生展示體育動(dòng)作蘊(yùn)含的內(nèi)部的情感與精神，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，陶冶學(xué)生的情操，并且生學(xué)生的審美意識(shí)，教師還可以利用學(xué)生在學(xué)習(xí)之后產(chǎn)生成功感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。總而言之，在中學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與完善的人格，是新課程改革理念的重要體現(xiàn)。中學(xué)體育教師，要從實(shí)際的教學(xué)情況出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，完善學(xué)生的人格。

作者：陳詠梅 單位：沈陽(yáng)市第一五二中學(xué)

體育精神論文:高職體育教學(xué)體育精神的培養(yǎng)

【摘要】現(xiàn)代的高職教育追求學(xué)生智力、技能、體能、品德的全面發(fā)展，針對(duì)體育教學(xué)，已經(jīng)不單單是強(qiáng)身健體那么簡(jiǎn)單，培養(yǎng)優(yōu)良的心理素質(zhì)、公平的競(jìng)技品德、頑強(qiáng)的拼搏精神也已經(jīng)成為高職體育教學(xué)中的內(nèi)涵目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】體育；精神；品德；教學(xué)

體育運(yùn)動(dòng)是一種通過(guò)人的肢體或思維活動(dòng)來(lái)提高身體素質(zhì)，協(xié)調(diào)性，思考能力的文化活動(dòng)。隨著社會(huì)人文的進(jìn)步，體育運(yùn)動(dòng)以不再是僅僅追求強(qiáng)健的體魄、敏捷的思維，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)堅(jiān)持、超越、團(tuán)結(jié)、尊重的品行，也成為了體育事業(yè)發(fā)展中的重要內(nèi)涵。這些品質(zhì)將會(huì)會(huì)影響一個(gè)人在其工作、學(xué)習(xí)、生活中的態(tài)度，體育精神對(duì)高職學(xué)生的人格培養(yǎng)也有其積極意義。

1高職教學(xué)重視體育精神培養(yǎng)的意義

素質(zhì)教育是目前我國(guó)重要的教育方針之一，體育教育是其中重要的一環(huán)。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)中的肢體動(dòng)作、團(tuán)隊(duì)對(duì)抗、耐力訓(xùn)練，能夠明顯的提升學(xué)生道德品質(zhì)與意志。有利于學(xué)生建立起果斷、堅(jiān)毅、無(wú)畏的品質(zhì)。通過(guò)合理安排體育運(yùn)動(dòng)，組織團(tuán)隊(duì)對(duì)抗，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)情緒，讓學(xué)生明白規(guī)則、紀(jì)律在工作生活中的重要性，讓學(xué)生在其他領(lǐng)域中也養(yǎng)成顧全大局、以禮待人、遵從規(guī)則的良好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，這些品質(zhì)與習(xí)慣將延續(xù)到他們的工作崗位及家庭生活中，并發(fā)揮到社會(huì)建設(shè)中。

2現(xiàn)代高職體育教育存在的問(wèn)題

從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，許多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小受到各種保護(hù)，使他們的意志品質(zhì)變得較為薄弱、自我中心意識(shí)強(qiáng)，缺乏迎難而上，頑強(qiáng)拼搏的精神。對(duì)于體育教育工作者，體育教學(xué)受到傳統(tǒng)教學(xué)思維及社會(huì)重視程度的影響，許多學(xué)生與教育者都不能深刻認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的內(nèi)涵。目前高職的體育教學(xué)中，教師仍然是較為重視對(duì)于學(xué)生在基本體質(zhì)指標(biāo)的培養(yǎng)，而輕視學(xué)生心理人格及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中，老師往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生能否達(dá)到某項(xiàng)指標(biāo)，如百米成績(jī)；或是否掌握了某個(gè)技能動(dòng)作，如投籃等。對(duì)于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)態(tài)度、創(chuàng)造性、團(tuán)隊(duì)合作性、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的把控就不太到位。往往看到一堂籃球課，老師在示范了幾個(gè)技術(shù)動(dòng)作，指導(dǎo)學(xué)生做幾遍后，就讓學(xué)生自由練習(xí)，許多同學(xué)在做了動(dòng)作后因?yàn)槿鄙俳M織、指導(dǎo)與實(shí)際應(yīng)用，便慢慢失去了運(yùn)動(dòng)的興趣，更不用說(shuō)培養(yǎng)體育精神。

3強(qiáng)化體育精神培養(yǎng)的舉措

3.1提高教師對(duì)體育精神培養(yǎng)的認(rèn)知

作為高校體育教師不但要教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，更要認(rèn)識(shí)到體育精神對(duì)人的巨大影響，把體育精神的培養(yǎng)和技能教育有機(jī)地融合。體育教師必須明白自身不僅僅是一個(gè)在課堂中上課的教師，同時(shí)也肩負(fù)著提升民族素質(zhì)、培養(yǎng)造就具有較高體育素養(yǎng)、體育精神、身心健康的人才的歷史使命。要能夠培養(yǎng)學(xué)生，首先自身要深化認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提升各方面素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的體育教育工作者應(yīng)具備的素質(zhì)可以分為兩個(gè)級(jí)別。

3.2改革教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)方式

改變以往單純培養(yǎng)學(xué)生體能、體質(zhì)為主的體育教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目標(biāo)擴(kuò)展到體育精神的培養(yǎng)層面。培養(yǎng)學(xué)生的遵守規(guī)則、公平公正的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘉獎(jiǎng)不靠投機(jī)取巧，通過(guò)自身努力取得成功的學(xué)生。在體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中、考察學(xué)生不畏困難、勝不驕敗不餒的精神；通過(guò)組織小范圍競(jìng)賽，觀察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、大局觀及協(xié)作能力。在評(píng)價(jià)中充分考慮以上環(huán)節(jié)，不再以“百米秒數(shù)”、“鉛球距離“作為體育課的唯一成績(jī)。

3.3教學(xué)內(nèi)容增加，注重校園文化建設(shè)

可以在體育教學(xué)過(guò)程中添加體育美德教育，讓學(xué)生培養(yǎng)起正確積極的體育審美觀。讓學(xué)生理解優(yōu)美的身姿、健康的體魄對(duì)人生能起到積極作用。在體育活動(dòng)中也能夠添加各種趣味活動(dòng)和游戲，這能夠讓學(xué)生提升體育活動(dòng)興趣，增強(qiáng)自信心、團(tuán)隊(duì)凝聚力，也有助于調(diào)節(jié)學(xué)生在的學(xué)習(xí)壓力下的情緒。同時(shí)，作為高校，體育文化建設(shè)也是必不可少的，在校內(nèi)推廣各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)社團(tuán)，如跆拳道、定向運(yùn)動(dòng)、單車(chē)等，也能夠?qū)w育教育的開(kāi)展、體育精神的培養(yǎng)起到推波助瀾的效果。

4結(jié)語(yǔ)

體育運(yùn)動(dòng)不僅能使體質(zhì)健康，也能使人心理健康，高等教育必須深刻體會(huì)到體育精神的巨大潛力與深刻內(nèi)涵，將體育精神的培養(yǎng)作為體育教育的重點(diǎn)來(lái)抓，讓體育教育真正在我國(guó)高等人才培養(yǎng)與素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。

作者：王燕 單位：嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院

體育精神論文:校園文化建構(gòu)中體育精神的培育

體育精神在高校校園文化建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義

體育精神作為校園文化的組成部分之一，具有的地位和意義不言而喻，因此，必須重視健康觀念，培育體育精神。首先，是轉(zhuǎn)變中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的需要。萬(wàn)物皆有其兩面性，體育也一樣，既能讓人變得強(qiáng)大健康，也會(huì)導(dǎo)致人粗魯。我國(guó)傳統(tǒng)教育中，將智育和體育相分離了，人們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)智育而忽視體育。甚至當(dāng)前很多大學(xué)生都缺乏對(duì)體育鍛煉和體育精神正確的認(rèn)識(shí)。其次，是提升高校學(xué)生身體素質(zhì)的需要。雖然我國(guó)人民的生活物質(zhì)水平在不斷上升，但當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)令人堪憂，學(xué)生在身高、體重、胸圍增長(zhǎng)的同時(shí)，視力與心肺功能下降，學(xué)生身體素質(zhì)每況愈下。加之超重與肥胖比重很大，并有上升趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了學(xué)生健康。因此大學(xué)生群體應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉，注重培養(yǎng)健康意識(shí)。再次，是改變大學(xué)教育培養(yǎng)模式的需要?，F(xiàn)在很多高校過(guò)分地推崇考證和應(yīng)試教育，學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和自我能力的提高。學(xué)生只有當(dāng)學(xué)會(huì)了思考，綜合素質(zhì)得到了提升，才能適應(yīng)變化的世界。體育素質(zhì)作為人類(lèi)素質(zhì)的組成部分，只有加強(qiáng)體育精神的培養(yǎng)，才有利于提升大學(xué)生的身體素質(zhì)、營(yíng)造良好的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。最后是培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的需要。高校開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)體育精神，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格具有重要作用。一能培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則文化意識(shí)。二能奠定大學(xué)生獲取成功與幸福的基礎(chǔ)。健康是幸福和成功的基礎(chǔ)，大學(xué)生承受著學(xué)習(xí)、家庭、社會(huì)等多方面的壓力，培育體育精神有助于大學(xué)生抵抗壓力，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。三能鍛煉大學(xué)生意志力。體育鍛煉磨練了大學(xué)生的意志和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們能正確對(duì)待輸贏和競(jìng)爭(zhēng)，保持其具有永久的活力和不服輸?shù)纳线M(jìn)心。

高校培育體育精神的途徑

體育精神作為一種文化，其滲透力是很強(qiáng)的，但也是隱蔽的，它能影響大學(xué)生生活的方方面面。必須通過(guò)有效途徑，在高校校園文化中培育體育精神。

（1）營(yíng)造良好的體育文化氛圍，發(fā)揮體育精神內(nèi)隱式教育作用。體育精神普遍存在于校園各式體育活動(dòng)中，良好的體育活動(dòng)氛圍有利于激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)鍛煉的自覺(jué)意識(shí)和興趣，進(jìn)而在體育鍛煉中達(dá)到情感、精神升華的文化教育效果。當(dāng)前，全國(guó)各高校開(kāi)展的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“我運(yùn)動(dòng)、我健康、我快樂(lè)”的理念，深得大學(xué)生的喜愛(ài)和認(rèn)同，為體育文化精神的塑造提供了契機(jī)，為校園營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，取得了積極成效；尤其是培養(yǎng)良好的鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，在校園內(nèi)形成了崇尚鍛煉、追求健康的風(fēng)氣，將極大地豐富和活躍校園文化生活。例如可以設(shè)置課內(nèi)外一體化的體育活動(dòng)，提升大學(xué)生積極鍛煉的意識(shí)，營(yíng)造校園體育文化氛圍，傳遞體育精神。

（2）將體育精神培養(yǎng)納入校園文化建設(shè)體系，形成工作長(zhǎng)效機(jī)制。受傳統(tǒng)思想觀念影響，許多父母只是把體育鍛煉作為一種副業(yè)，即使支持孩子參加體育鍛煉項(xiàng)目，也僅僅是為了有健康的身體，體育從來(lái)都不是目的，更不用說(shuō)作為一種精神來(lái)培養(yǎng)。而在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，即使是生活非常安逸的中產(chǎn)階級(jí)也時(shí)刻提醒自己的孩子參與各種體育鍛煉，其目的在于培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)必勝的信心和勇氣。相比而言，我國(guó)在體育精神培養(yǎng)方面是比較欠缺的。高校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，培養(yǎng)體育精神能促進(jìn)大學(xué)生身心健康，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，但體育精神的培育需要長(zhǎng)期的努力，才能形成常態(tài)化的機(jī)制，更要沖破傳統(tǒng)思想的束縛，在校園內(nèi)形成人人重視體育精神培育的氛圍。學(xué)校要提高思想認(rèn)識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。

（3）構(gòu)建體育活動(dòng)價(jià)值體系，彰顯體育精神價(jià)值。體育精神普遍存在各項(xiàng)體育活動(dòng)當(dāng)中，其表現(xiàn)形式具有高度的概括性，往往較為抽象，難以把握。很多高校都沒(méi)有深層次地挖掘活動(dòng)的體育精神內(nèi)涵，就無(wú)法做到提升體育精神。所以，應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化體育精神的內(nèi)涵，并根據(jù)實(shí)際體育活動(dòng)特征，真正有效地培養(yǎng)大學(xué)生體育精神。就比如“重在參與”這一活動(dòng)口號(hào)，就體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)含義和豐富內(nèi)涵。此口號(hào)是奧運(yùn)會(huì)發(fā)起人顧拜旦首次提出，重在真正的體驗(yàn)和感受，是主動(dòng)嘗試發(fā)揮自我潛能、走向成功的過(guò)程，絕不能輕言放棄。體育精神并非如同口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，能運(yùn)用幾句話闡明道理，需要在活動(dòng)時(shí)不斷深入地解讀和探討。大學(xué)生的知識(shí)水平和體育能力具有差異性，因此，細(xì)化體育精神的具體內(nèi)容，建立一套認(rèn)可度較高的體育活動(dòng)價(jià)值體系，是大學(xué)體育精神培育中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

（4）創(chuàng)新教育方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生將體育精神內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)與行為。體育精神以各種體育活動(dòng)為載體，促進(jìn)了大學(xué)生強(qiáng)身健體的鍛煉意識(shí)的養(yǎng)成。但體育精神并不是只能靠體育活動(dòng)加以詮釋?zhuān)囵B(yǎng)體育精神可以在更新和更寬的空間內(nèi)展開(kāi)，可以利用極具影響力的傳媒、通訊工具和體育明星效應(yīng)等。如在受眾面廣的微博、貼吧和QQ群中，利用通訊工具本身獨(dú)特的功能為弘揚(yáng)體育精神所用。通過(guò)微博建立體育微群，宣傳健康生活理念，動(dòng)員更多的大學(xué)生參與到體育精神的討論之中，更好地內(nèi)化體育精神。還可以利用體育明星傳播體育精神，體育明星在比賽和訓(xùn)練中的精神能給大學(xué)生以行為示范作用，形成有效的引導(dǎo)。此外，也可以利用體育俱樂(lè)部、知名企業(yè)聯(lián)盟等方式來(lái)培育體育精神，途徑的多元化更有利于維持體育精神培養(yǎng)的動(dòng)力和活力。（本文作者：甘陽(yáng) 單位：梧州學(xué)院）

體育精神論文:體育精神對(duì)心理健康的影響分析

體育精神對(duì)大學(xué)生心理健康的影響功能

1、體育精神推進(jìn)著“民主與公正”制度文化的發(fā)展

體育精神中的重要原則之一就是“公開(kāi)、公正和公平”。公開(kāi)、公正和公平的體育精神的傳揚(yáng)，對(duì)學(xué)?！懊裰髋c公正”文化的建設(shè)有積極的作用，將影響和提升學(xué)生、教職工追求民主與公正的精神。開(kāi)展以中華體育精神為特色的校園文化建設(shè)，通過(guò)生動(dòng)活潑、豐富多彩、健康的體育活動(dòng)，緊密結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合校園人體育文化生活的需要，積極進(jìn)行體育文化的創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)體育文化，為學(xué)校的發(fā)展和進(jìn)步提供“精神動(dòng)力和智力支持”。在體育文化創(chuàng)新的過(guò)程中，要理性的、認(rèn)真地分析和研究，并積極總結(jié)，歸納，掌握其中的規(guī)律，用理論指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使科學(xué)精神滲透到人們的靈魂中去。運(yùn)用體育精神的公平公正、規(guī)則有序、光明正大、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的原則，強(qiáng)化人們的法律意識(shí)，加強(qiáng)民主制度建設(shè)，實(shí)施民主管理，強(qiáng)化公平、公正意識(shí)，從而加強(qiáng)大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)，營(yíng)造民主與公正的校園氛圍，同時(shí)也為大學(xué)生的全面素質(zhì)教育提供有力的支持。

2、體育精神有利于改變校園精神文化發(fā)展中的封閉性

當(dāng)今的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，在國(guó)內(nèi)，高校間的精神文化交流越來(lái)越頻繁，所涉及的范圍領(lǐng)域也越來(lái)越廣闊。但在各高校，仍然存在著交流不夠充分的現(xiàn)象，反映在校園精神文化發(fā)展進(jìn)程中，就是一方面想看看外面的世界，一方面又害怕平靜的生活被破壞。長(zhǎng)久地處在這種矛盾的觀望之中，使校園的精神文化失去了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。而且，高校本身也應(yīng)借助社會(huì)和校園的互動(dòng)機(jī)制，使校園精神文化對(duì)社會(huì)精神文化的影響作用充分發(fā)揮，以文明、高雅、積極、向上的精神風(fēng)貌感染社會(huì)大眾，以先進(jìn)的校園精神文化引導(dǎo)和帶動(dòng)社會(huì)精神文化健康發(fā)展，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的輻射作用。但是，由于當(dāng)前高校的校園精神文化活動(dòng)大多依然在校園內(nèi)徘徊，未能大大方方地走出校門(mén)，融入社會(huì)，長(zhǎng)期局限于校園精神生活圈內(nèi)，使得校園和社會(huì)之間無(wú)形中加了一道厚屏障，由此形成的校園精神文化的自我封閉，必然影響校園精神文化對(duì)社會(huì)精神文化營(yíng)養(yǎng)的吸取和輻射功能的正常發(fā)揮。

3、體育精神催生活力的競(jìng)爭(zhēng)性有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)

奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分展現(xiàn)了現(xiàn)代競(jìng)技體育不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏強(qiáng)手、勇攀高峰的拼搏精神。大學(xué)作為一個(gè)組織體，其內(nèi)部需要有效的激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)氛圍，尤其是在人才培養(yǎng)過(guò)程中，體育可以被用作一種樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的手段。劍橋大學(xué)的CharlesKingsley（金斯利）高度評(píng)價(jià)嚴(yán)酷的體育訓(xùn)練在精英教育中的意義，他認(rèn)為體育能夠給長(zhǎng)期處于舒適環(huán)境的學(xué)生提供痛苦的經(jīng)驗(yàn)和耐久力，塑造堅(jiān)強(qiáng)的人格和體魄。曾教育受學(xué)于劍橋的美國(guó)人EndicottPeabody深受這一教育理念的影響，畢業(yè)回國(guó)后在麻薩諸塞州首府波士頓外40多英里的地方建立了著名的Groton寄宿學(xué)校，實(shí)施CharlesKingsley的教育理念，以競(jìng)技體育為重要手段，培養(yǎng)學(xué)生忠誠(chéng)合作、永不言敗、為榮譽(yù)和尊嚴(yán)戰(zhàn)斗到底的男子氣概，Groton先后培養(yǎng)出了富蘭克林、羅斯福和眾多美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)界精英。在我國(guó)高等教育由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育的背景下，大學(xué)既要確保教育的公平和公正，又要堅(jiān)持造就精英的理想，讓我們的人才能夠真正適應(yīng)當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，為國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)貢獻(xiàn)力量、擔(dān)負(fù)重任。

優(yōu)化體育教學(xué)，培育體育精神

體育精神普遍存在于體育課程的各項(xiàng)活動(dòng)之中，在體育課程中,體育教師不能輕易滿足體育教學(xué)中體育文化教育的需要。把體育精神的內(nèi)容過(guò)于抽象化,要結(jié)合體育課程目標(biāo)把體育精神加工成具體的教育內(nèi)容，細(xì)化每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中比較容易理解和實(shí)施。經(jīng)過(guò)多年的理論研究和教育實(shí)踐總結(jié),把體育教育內(nèi)容分四個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。

1、課程教學(xué)中細(xì)化“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神

圍繞實(shí)現(xiàn)心理健康、精神發(fā)展層面的體育課程目標(biāo)，把教學(xué)著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、自強(qiáng)心、自信心及自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，獲得積極向上、勇于進(jìn)取的人格素養(yǎng)方面。用體育拼搏精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。不斷超越舊的自我，實(shí)現(xiàn)新的自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超越同伴、超越對(duì)手和貼近自然；用勇敢無(wú)畏的拼搏精神，培養(yǎng)學(xué)生不懼風(fēng)險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。培養(yǎng)意志頑強(qiáng)、善斗不屈的精神品質(zhì)和大無(wú)畏的英雄氣概。陶冶自然人性中粗獷豪放、強(qiáng)悍剛正的品格，克服現(xiàn)代文明帶給人的文弱；用勇于承受艱難困苦的精神，磨練學(xué)生抵抗各種惡劣環(huán)境與困難的自覺(jué)性、自制性、果斷性，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

2、課程教學(xué)中細(xì)化“團(tuán)結(jié)、友誼、和平”的精神

把教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、團(tuán)結(jié)能力和社會(huì)適應(yīng)能力方面。建立良好的人際關(guān)系是提高社會(huì)適應(yīng)能力基礎(chǔ)，在以往的體育課程中體育文化的這種價(jià)值功能挖掘不夠，更需要教師對(duì)這一問(wèn)題給予特別關(guān)注。課上用團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)能力。在運(yùn)動(dòng)中增加凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神；用體育的友誼精神培養(yǎng)學(xué)生的美好情感。建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)體之間、個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)的交流與聯(lián)系。

3、課程教學(xué)中細(xì)化“重在參與”的奧運(yùn)精神

把奧林匹克的參與精神作為教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。盡管培養(yǎng)體育的參與精神雖然已經(jīng)被明確地列入體育課程的目標(biāo)，但它所具有哲學(xué)意義及深刻內(nèi)涵很不易被學(xué)生理解，在培養(yǎng)實(shí)施中仍有一定困難。參與是把握機(jī)會(huì)和發(fā)展的開(kāi)始。參與往往從試一試、看一看、體驗(yàn)一下入手，從而產(chǎn)生興趣、發(fā)現(xiàn)自我潛能、走向成功。因此，放棄參與的機(jī)會(huì)，就等于放棄發(fā)現(xiàn)自我、放棄成功的機(jī)會(huì)。這就是“參與比取勝更重要”的奧林匹克理念的基本哲學(xué)含義。（本文作者：張振濤 單位：南京人口管理干部學(xué)院）

體育精神論文:論醫(yī)校學(xué)生體育精神的培養(yǎng)

體育精神作為一種教育因素，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身體、心理、精神等方面的均衡發(fā)展卻有著巨大的作用。只要我們把握住它的內(nèi)涵，及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，通過(guò)學(xué)校體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽及課外體育鍛煉等途徑,促進(jìn)學(xué)生體育精神教育與培養(yǎng)的有效實(shí)施。

培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生體育精神的重要性

（一）是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

學(xué)校體育開(kāi)展體育精神教育與培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容與手段，尤其是在對(duì)體育教育重視程度較低的醫(yī)科類(lèi)院校，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神尤為重要。由于醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的復(fù)雜性、艱苦性和長(zhǎng)期性，作為醫(yī)科院校的學(xué)生,更應(yīng)該具備頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的體育精神。培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神，使他們掌握先進(jìn)的技術(shù)、知識(shí)和管理方法,為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)更多具有先進(jìn)覺(jué)悟和先進(jìn)技能的人。

（二）是增強(qiáng)民族體質(zhì)、造就民族性格的需要

上世紀(jì)初，我國(guó)許多優(yōu)秀知識(shí)分子就提出了通過(guò)教育與體育培養(yǎng)人的精神品質(zhì)進(jìn)而改造民族性格的思想。魯迅一生致力于中華民族性格的改造，主張健全的肉體寓于健全的精神。體育是發(fā)達(dá)體魄的重要手段，體育精神的培養(yǎng)勢(shì)必成為民族體質(zhì)的增強(qiáng)和民族性格發(fā)展的有效途徑。醫(yī)科院校研究醫(yī)藥與健康較多，對(duì)體育教育的重視程度較弱。因此，更要重視學(xué)生體育精神的教育與培養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生的體魄得以發(fā)達(dá)、意志得到鍛煉，學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力得到宣泄，潛能也得到發(fā)揮。這樣的學(xué)生輸送到社會(huì)，對(duì)我國(guó)民族體質(zhì)的增強(qiáng)以及民族性格的塑造都有積極意義。

（三）是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要

傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀傾向于對(duì)學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)，很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育精神的培育。當(dāng)前體質(zhì)教育思想需要作進(jìn)一步的拓展和升華，體質(zhì)與精神須是不可分割的。體育要培養(yǎng)的人已不能再停留在體質(zhì)的增強(qiáng)上，更應(yīng)滿足其精神需求。醫(yī)科院校的學(xué)生做的是為全社會(huì)人的健康服務(wù)的行業(yè)，不僅要懂得醫(yī)學(xué)健康知識(shí)還要具備具備健康的體質(zhì)和積極向上的體育精神，促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展、精神面貌的改觀和身心的健康發(fā)展。

如何通過(guò)體育教育培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生的體育精神

（一）體育的集體主義精神的教育與培養(yǎng)

通過(guò)學(xué)校體育教學(xué)或運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，學(xué)生能夠感受到集體活動(dòng)中團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。教師應(yīng)充分利用這種環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為和高尚道德修養(yǎng)。醫(yī)科院校學(xué)生畢業(yè)到社會(huì)醫(yī)療服務(wù)工作當(dāng)中，要與服務(wù)團(tuán)隊(duì)的合作為更多的患者提供服務(wù)，集體主義精神必不可少。因此，在體育教學(xué)中，教師要嚴(yán)肅教學(xué)組織性和紀(jì)律性，鼓勵(lì)學(xué)生相互幫助、共同進(jìn)步。例如，球類(lèi)課要突出團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合的集體主義思想；在體育比賽中，如拔河、接力跑等集體性項(xiàng)目，使學(xué)生在體育競(jìng)賽的凝聚力中感受到體育協(xié)作精神的巨大力量。從而促使其認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、學(xué)會(huì)合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神。

（二）艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取精神的教育與培養(yǎng)

體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、態(tài)度等特征暴露得特別明顯。醫(yī)科院校課程內(nèi)容繁重而復(fù)雜,很多的醫(yī)學(xué)概念都需要學(xué)生以記憶為主,學(xué)習(xí)單調(diào)、乏味，加之缺少自主活動(dòng)的時(shí)間和精力，學(xué)生不免產(chǎn)生厭倦情緒和思想壓力，因此體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和拼搏進(jìn)取的精神是必不可少的。作為教育者，應(yīng)抓住學(xué)生在思想和行為上所暴露的顯現(xiàn)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待順利與挫折、長(zhǎng)處與短處，克服不健康的心理障礙，提高其自尊心和自信心。例如，田徑中的中長(zhǎng)跑教學(xué)課，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)和勇往直前的拼搏精神，增強(qiáng)自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力。

（三）創(chuàng)新精神的教育與培養(yǎng)

在教學(xué)中，要有意識(shí)地向?qū)W生灌輸體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)新的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，以創(chuàng)新的精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。醫(yī)學(xué)類(lèi)院校要以醫(yī)學(xué)體育理論課程等教學(xué)形式豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向來(lái)設(shè)置。例如，公共衛(wèi)生、中醫(yī)藥等專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)，如太極拳、五禽戲等，適應(yīng)社會(huì)對(duì)保健、養(yǎng)生人才的需要；護(hù)理等專(zhuān)業(yè)康復(fù)體育教學(xué)，可開(kāi)設(shè)健美操和體育舞蹈等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和良好的儀態(tài)，為從事未來(lái)職業(yè)奠定基礎(chǔ)。在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上積極探索醫(yī)學(xué)與體育的結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的綜合型、應(yīng)用型人才。

（四）競(jìng)爭(zhēng)精神的教育與培養(yǎng)

公平競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)精神的核心，在規(guī)則面前沒(méi)有個(gè)人、等級(jí)、國(guó)家、種族的差異。學(xué)校體育教學(xué)中，雖沒(méi)有激烈的競(jìng)技場(chǎng)面，但競(jìng)爭(zhēng)精神隨處可見(jiàn)。醫(yī)學(xué)類(lèi)院校的就業(yè)前景比較樂(lè)觀，但醫(yī)學(xué)類(lèi)院校的就業(yè)領(lǐng)域較為狹窄，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中醫(yī)科院校學(xué)生要想成功就必須具備競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)學(xué)校體育教學(xué)和各類(lèi)教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、力爭(zhēng)一流的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但是不能弄虛作假，憑自己的實(shí)力去贏得榮譽(yù)、贏得尊重。

（五）遵紀(jì)守法精神的教育與培養(yǎng)

參加體育活動(dòng)，必須遵守裁判規(guī)則，否則要受到規(guī)則的懲罰，競(jìng)技場(chǎng)上沒(méi)有特權(quán)和偏袒。大學(xué)生在參加體育活動(dòng)時(shí)認(rèn)識(shí)和遵循體育運(yùn)動(dòng)特定的裁判規(guī)則，違反則受罰，取得成績(jī)受獎(jiǎng)，恰是對(duì)社會(huì)契約精神及其文明行為方式的了解和模仿的過(guò)程。醫(yī)科院校學(xué)生畢業(yè)從事的是大眾醫(yī)療服務(wù)行業(yè)，在工作中更應(yīng)該注意個(gè)人行為的文明和紀(jì)律性。在學(xué)校體育中，通過(guò)在體育競(jìng)賽中要求他們必須遵守規(guī)則,對(duì)違反規(guī)則，不服從裁判和不文明舉止，不僅要批評(píng)教育，而且要按規(guī)則給予判罰。這有助于增強(qiáng)他們的社會(huì)規(guī)范認(rèn)識(shí)和行為的自我控制力，克服不良行為。

結(jié)束語(yǔ)

本文研究體育精神的基本理論以及培養(yǎng)醫(yī)科院校大學(xué)生體育精神的重要性，從體育教育教學(xué)實(shí)踐入手，分別闡述如何培養(yǎng)醫(yī)科院校學(xué)生集體主義精神、艱苦奮斗精神、勇于拼搏精神、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、遵紀(jì)守法精神，旨在為促進(jìn)醫(yī)科院校學(xué)生體育精神的樹(shù)立和綜合素質(zhì)的提升。（本文作者：穆颯 單位：廣西醫(yī)科大學(xué)）

體育精神論文:探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與體育精神的互動(dòng)關(guān)系

體育精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展有利于培養(yǎng)和弘揚(yáng)體育精神

在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于作為社會(huì)行為規(guī)范客觀基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)行為中不需要競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的冷漠、疏遠(yuǎn)和排斥。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，為體育精神的培養(yǎng)和弘揚(yáng)提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化背景，也為體育事業(yè)的騰飛提供了難得的歷史機(jī)遇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主體精神、法規(guī)觀念、人才因素、效益思想的呼喚，將使整個(gè)社會(huì)的心理和觀念形態(tài)日趨認(rèn)同、歸屬這些意識(shí)。而體育精神與這些意識(shí)在內(nèi)在價(jià)值取向上的一致性，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為培養(yǎng)體育精神的最深刻的社會(huì)溫床。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與體育的拼搏精神、超越精神息息相通，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的法規(guī)意識(shí)與體育的公平精神取向一致。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制性需求，使得整個(gè)社會(huì)的法規(guī)意識(shí)得到普遍強(qiáng)化，這將十分有利于體育文化的發(fā)展。

（二）體育精神的培養(yǎng)與弘揚(yáng)有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善

體育由于其自身的性質(zhì)和傳統(tǒng)，最易于接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想和規(guī)范。而體育精神的自覺(jué)弘揚(yáng)，不僅可以更好地促進(jìn)體育事業(yè)自身的改革與發(fā)展，而且可以影響整個(gè)社會(huì)心理，形成有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立與完善的文化氛圍，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善。首先，要通過(guò)體育文化的熏陶使人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和超越產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬，從而激發(fā)人們投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極性與主動(dòng)性；其次，要通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育的系統(tǒng)教育，使體育精神成為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者們的精神風(fēng)貌，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成拼搏進(jìn)取、超越現(xiàn)狀、公平競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)力取勝的時(shí)代風(fēng)尚和社會(huì)心理；最后，通過(guò)純潔體育精神凈化社會(huì)空氣，在全社會(huì)形成一種反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，使體育事業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都能健康發(fā)展。體育文化對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的揭露與鞭韃，有利于喚醒人們反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，從而形成健康的競(jìng)爭(zhēng)心理與行為。

弘揚(yáng)體育精神，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要體育精神，體育精神的弘揚(yáng)又促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而要使體育精神產(chǎn)生最佳的效應(yīng),使之轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行為，在實(shí)踐中必須注重做好以下幾方面的工作：一是充分發(fā)揮榜樣的感召作用,促進(jìn)全社會(huì)道德升華。體育精神是我們中華民族的寶貴精神,也是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中所需要的時(shí)代精神。因此這種精神最能使人接受,也最能使人們產(chǎn)生廣泛的共鳴。弘揚(yáng)體育精神就必須如同宣傳其他領(lǐng)域的模范人物一樣，運(yùn)用各種有效的宣傳方式選擇先進(jìn)典型，以?xún)?yōu)秀教練員和運(yùn)動(dòng)員的感人事跡，高尚的情操給人以鼓舞、給人以教育、給人以激勵(lì)，以促進(jìn)全社會(huì)思想道德的升華；二是提高全民族的體育意識(shí)，形成健康向上的生活方式和精神風(fēng)貌。體育精神是人類(lèi)精神世界的組成部分，是人與人和諧的理想支柱，可以說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)不能沒(méi)有體育，現(xiàn)代人也不能離開(kāi)體育。因此弘揚(yáng)體育精神就必須提高全民族對(duì)體育價(jià)值功能的認(rèn)識(shí)，使人們不僅從參加體育活動(dòng)中自覺(jué)培養(yǎng)體育精神，也從欣賞精彩的體育新聞，觀看體育比賽中受到鼓舞、感染和教育，從中也獲得了精神上的滿足；三是健全完善管理機(jī)制，使體育精神真正成為時(shí)代精神。體育精神是教練員和運(yùn)動(dòng)員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，而要使體育精神得到發(fā)揚(yáng)與光大，必須建立完善的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制是以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，對(duì)那些有突出貢獻(xiàn)的教練員運(yùn)動(dòng)員給以物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，是對(duì)他們所創(chuàng)造的價(jià)值的社會(huì)肯定，也充分體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配原則。只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)體育工作者的積極性，吸引更多的教練員和運(yùn)動(dòng)員為中國(guó)的體育發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這就需要不斷的完善各種管理機(jī)制、訓(xùn)練機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，運(yùn)用各種教育手段以提高教練員運(yùn)動(dòng)員綜合素質(zhì)，使體育精神真正成為時(shí)代精神，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（本文作者： 單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育系）

體育精神論文:論中學(xué)體育教學(xué)的體育精神與人格教育

摘要：在傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式中，忽視對(duì)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。在中學(xué)體育教學(xué)中，要通過(guò)挖掘?qū)W生的體育精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，幫助學(xué)生形成正確的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗(yàn)，就中學(xué)體育教學(xué)中體育精神與人格教育的培養(yǎng)展開(kāi)研究與探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育教學(xué) 體育精神 人格教育

中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱，他們的發(fā)展與成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)與發(fā)展。作為當(dāng)代的青少年，除了具備基本的知識(shí)與技能，還要具備德智體美勞全面發(fā)展的素養(yǎng)，這是廣大體育教師需要承擔(dān)起來(lái)的責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中學(xué)的體育教學(xué)提出了更高的要求，中學(xué)生的身體健康、身心素質(zhì)、知識(shí)能力、道德行為都有了新的需要，需要采取新的教學(xué)手段與教學(xué)方法，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在原來(lái)注重知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。在新課程改革李念念，如何在體育教學(xué)中挖掘?qū)W生的體育精神，潛移默化的影響學(xué)生的人格，是體育教師需要思考的主要問(wèn)題。

一、中學(xué)體育教學(xué)中的體育精神

當(dāng)教育教學(xué)活動(dòng)僅僅是停留在表面的知識(shí)與技能的層面上的時(shí)候，這種教學(xué)活動(dòng)是非常不成熟的，還處于初級(jí)探索階段，在教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)到深層次的精神側(cè)面，對(duì)人的意識(shí)、行為、心理、人格產(chǎn)生積極的重要的影響，教學(xué)活動(dòng)基本上走向了成熟的、科學(xué)的發(fā)展階段。從古至今，體育教學(xué)的教育功能都被各個(gè)教育家重視，體育教學(xué)對(duì)人的身心發(fā)展具有十分重要的、獨(dú)特的作用，這種作用是別的學(xué)科達(dá)不到的作用，那么什么是體育精神，體育精神的主要含義是什么呢？具體來(lái)說(shuō)，體育的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的伏案立案習(xí)慣與良好的心理素質(zhì)，體育精神就是在體育運(yùn)動(dòng)中，那些對(duì)人的發(fā)展、思想、人格具有重要的價(jià)值、作用的意識(shí)與思想形態(tài)，中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該積極的挖掘體育精神，培養(yǎng)學(xué)生形成全面的人格，不可以給與忽視。體育精神在人的全面發(fā)展上具有重要作用，對(duì)中學(xué)生的人格與精神具有重要的促進(jìn)作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度、愉悅的心情以及社會(huì)適應(yīng)能力與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與拼搏精神。體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)型多樣、豐富多彩，不同的體育項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)形式、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)的方法手段上都各不相同，但是各個(gè)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與精神是基本上相同，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中變得更加通透。教師在教學(xué)工作中，要運(yùn)用一些實(shí)例，讓學(xué)生感受體育精神。例如我們國(guó)家的著名運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，她自身的條件非常不足，但是憑借自己的努力與拼搏精神贏得了世界人民的尊重，特別是前任國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇給與她高度的評(píng)價(jià)，曾說(shuō)過(guò)“鄧亞萍是我本世紀(jì)見(jiàn)過(guò)的最好的運(yùn)動(dòng)員+，她是奧運(yùn)精神“更快、更高、更強(qiáng)”最有力的詮釋者， 通過(guò)這個(gè)案例，讓學(xué)生明白體育精神中的拼搏精神、競(jìng)爭(zhēng)精神。在剛剛過(guò)去的里約奧運(yùn)會(huì)中，有一個(gè)母親感動(dòng)了全世界，那就是丘索維金娜，七朝元老降臨里約，全世界都為之動(dòng)容，這位41的母親為了孩子第七次站在了奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，對(duì)于一名體操運(yùn)動(dòng)員來(lái)講這是傳奇，當(dāng)2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，她第六次站在舞臺(tái)上，全場(chǎng)觀眾為之歡呼、為之鼓勵(lì)，給她傳奇的體育生涯送上最高的敬意。雖然體育賽場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變，但是對(duì)于丘索維金娜來(lái)講，當(dāng)她款款出場(chǎng)的時(shí)候，就是一種豐谷，他站在那里，全市的就是奧運(yùn)會(huì)堅(jiān)持不懈的精神，她是最純粹的奧林匹克人，奧林匹克精神已經(jīng)深深的融入到他的骨血之中。同樣是在里約奧運(yùn)會(huì)上，開(kāi)朗樂(lè)觀的“洪荒少女”傅園慧，讓我們感受到了樂(lè)觀、大氣、享受、自由的體育精神，女排奪冠的消息感動(dòng)全國(guó)，舉國(guó)歡騰，在本屆奧運(yùn)會(huì)上從不被看好到一路逆襲，從歷經(jīng)波折到世界之巔，女排姑娘在萬(wàn)分緊張的賽場(chǎng)上走出自己獨(dú)特的道路，這其中蘊(yùn)含著女排的拼搏向上、不為困難、相互合作、百折不撓的精神品質(zhì)教師在教學(xué)中可以為學(xué)生舉一些這樣的例子，讓學(xué)生在實(shí)際中感受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)公正的看待問(wèn)題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育 精神。

二、以體育精神為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，需要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，體育教學(xué)的主要目標(biāo)不僅僅是要求學(xué)生跑多快，跳多遠(yuǎn)，也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還要以體育教學(xué)為載體，將人的情感、態(tài)度、意識(shí)、行動(dòng)統(tǒng)一到一起，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，完善人的各種品質(zhì)，發(fā)展人格教育。筆者從自身的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討在中學(xué)？體育教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的體育精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格精神，具體來(lái)說(shuō)，需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

（一）培養(yǎng)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。大部分的體育運(yùn)動(dòng)都是需要不同學(xué)生之間進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，需要學(xué)生具有良好的交際能力與合作能力，因此在體育團(tuán)體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、或者是因公忘私的良好習(xí)慣，體育比賽不僅僅在于是否要取得勝利，或者是贏得比賽，而在于是否各自是否發(fā)揮自身的職能，使本團(tuán)隊(duì)的合作精神得到充分發(fā)展。要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)，勝固然好，敗也無(wú)悔，體育活動(dòng)是一個(gè)整體上的比賽，運(yùn)動(dòng)員是比賽的活動(dòng)者與參與者，大家不僅僅要尊重自己的隊(duì)友，還要尊重其隊(duì)的隊(duì)員人格，要不然比賽就沒(méi)有辦法科學(xué)合理的進(jìn)行下去。從國(guó)足的角度來(lái)講，國(guó)足基本上可以說(shuō)是在大賽中屢戰(zhàn)屢敗，主要與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)理念有關(guān)，缺少對(duì)運(yùn)動(dòng)員的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)。作為中學(xué)體育教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的本|，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作，拼搏進(jìn)取，在比賽中互相尊重、逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不自的精神與自主精神。在體育鍛煉與體育學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性與主觀能動(dòng)性，要學(xué)生具有積極的參與態(tài)度，采取全神貫注的精神全面的投入到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)吮吸萬(wàn)變的體育賽場(chǎng)。教師要結(jié)合青少年的爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，為他們的學(xué)習(xí)留下充足的時(shí)間與空間例如身材愛(ài)笑的學(xué)生比較靈活、身材高大的學(xué)生敢于拼搏，性格沉穩(wěn)的學(xué)生穩(wěn)扎穩(wěn)打，聰慧的學(xué)生善于變化，教師要讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)僧的個(gè)性特點(diǎn)得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，讓學(xué)生更快的投入到體育鍛煉中。

（三）讓學(xué)生明辨是非， 培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。世界上任何一種社會(huì)活動(dòng)都有一必須遵守的“游戲規(guī)則”，誰(shuí)破壞了游戲規(guī)則誰(shuí)就要受到懲罰。體育運(yùn)動(dòng)是在嚴(yán)格規(guī)則約束下的文明活動(dòng)% 我們要在體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中教育學(xué)生遵守“游戲規(guī)則”，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)發(fā)揮水平，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識(shí)問(wèn)題辨別是非，不斤斤計(jì)較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧， 尊重事實(shí)，弘揚(yáng)正義，對(duì)的就支持贊揚(yáng)，錯(cuò)的就批評(píng)摒棄，在公開(kāi)、公正、公平的比賽氛圍中，學(xué)會(huì)尊重規(guī)則、尊重對(duì)手、尊重裁判高尚的體育精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明、態(tài)度明朗的人格精神。

（四）對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物的基本看法。體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)是對(duì)抗性的游戲，在身體素質(zhì)、意識(shí)、心理特點(diǎn)、指揮上對(duì)抗，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，辯證的分析問(wèn)題，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律實(shí)事求是，探究事物的本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生真正的靠著自己的智慧與才學(xué)去取勝對(duì)手，追求體育教學(xué)的真正價(jià)值，提升學(xué)生形成健康文明的生活方式。

（五）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的成敗觀念。在體育鍛煉中，對(duì)學(xué)生的思想、能力、情緒都有較高的要求，在跳高的時(shí)候，是否能跳高，是否能夠戰(zhàn)勝一定的高度，一試便知。但是運(yùn)動(dòng)之后產(chǎn)生的一系列心理上的問(wèn)題卻是值得關(guān)注的。在運(yùn)動(dòng)結(jié)果是成功的時(shí)候，他們開(kāi)心、高興、喜悅，種種情緒溢于言表，當(dāng)他們失敗的時(shí)候，氣餒、沮喪、急躁、緊張、自卑、焦慮等種種情緒都會(huì)隨之而來(lái)，教師在教學(xué)中應(yīng)該抓住學(xué)生的這些情緒與特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生正確的看待成功與失敗，正確的看待挫折，正視自身的短處，激發(fā)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝自己，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生保持穩(wěn)定與樂(lè)觀的心態(tài)。

（六）利用體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜的心理特點(diǎn)。教師可以利用創(chuàng)設(shè)輕松的、自由的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以利用優(yōu)美的音樂(lè)，為學(xué)生展示體育動(dòng)作蘊(yùn)含的內(nèi)部的情感與精神，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，陶冶學(xué)生的情操，并且生學(xué)生的審美意識(shí)，教師還可以利用學(xué)生在學(xué)習(xí)之后產(chǎn)生成功感、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總而言之，在中學(xué)體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與完善的人格，是新課程改革理念的重要體現(xiàn)。中學(xué)體育教師，要從實(shí)際的教學(xué)情況出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，完善學(xué)生的人格。

（作者單位：沈陽(yáng)市第一五二中學(xué)）

體育精神論文:體育精神在大學(xué)生人格形成中的作用

1體育文化與體育精神的概念和內(nèi)涵

所謂文化，簡(jiǎn)言之，是自然的人化。體育文化是“文化”的下位概念，體育是一種文化現(xiàn)象，從文化的角度講，體育是一種人為的和為人的文化存在，體育的存在是為了個(gè)人及人類(lèi)更好地生活而增進(jìn)人的發(fā)展和文化的發(fā)展。它是人們?cè)隗w育實(shí)踐活動(dòng)中的種種嘗試,內(nèi)涵運(yùn)動(dòng)方式、健身教育、精神意識(shí)、科學(xué)發(fā)明和價(jià)值確定。它不僅是人類(lèi)生存的一種方式，是文化生活的重要部分，而且是社會(huì)文明和進(jìn)步的一種標(biāo)志[1]。它的發(fā)展?jié)M足著人類(lèi)物質(zhì)和精神兩種文明的需要。體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想、作風(fēng)和意識(shí)。

2我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久體育文化

作為世界古代文明發(fā)源地之一的中國(guó)，其體育文化傳統(tǒng)從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。發(fā)祥在這塊古老土地上的體育文明，在幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨、曲曲折折中一直延續(xù)了下來(lái)，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)體育文化。

夏、商、西周時(shí)期，受時(shí)代特點(diǎn)的影響，體育活動(dòng)主要圍繞軍事活動(dòng)開(kāi)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著射箭、武藝擊技、賽車(chē)、游泳、奔跑、摔跤、技巧、球戲、棋類(lèi)等活動(dòng)形式的初步形成，古代體育文化已具雛形。秦漢三國(guó)時(shí)期，封建社會(huì)的大發(fā)展為體育的勃興創(chuàng)造了條件。在繼承先秦體育形式的同時(shí)，體育活動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，新的形式陸續(xù)產(chǎn)生，競(jìng)技性和娛樂(lè)性日益增強(qiáng)。尤其值得提及的是，盛極一時(shí)的蹴鞠，發(fā)展成為有規(guī)則、有場(chǎng)地、競(jìng)技性強(qiáng)的比賽足球，技擊武藝走向規(guī)范化，保健養(yǎng)生以及體育性質(zhì)很濃的“百戲”等娛樂(lè)活動(dòng)，已自成體系且獨(dú)具特色。從兩晉南北朝以迄隋唐，由于經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，使各種體育形式競(jìng)放異彩。無(wú)論是武藝、球戲、保健養(yǎng)生，還是圍棋、水戲等都初步定型。婦女體育活動(dòng)較為興盛[2]。

隨著中外文化的交流，傳統(tǒng)體育文化也開(kāi)始傳播海外，為促進(jìn)世界體育文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。宋元四百多年,由于軍事斗爭(zhēng)劇烈，軍事教育和訓(xùn)練得到加強(qiáng)，形成了以騎射為中心的武藝訓(xùn)練體制。與此相關(guān)的相撲、射箭、馬球、長(zhǎng)跑和水上活動(dòng)也發(fā)展到一個(gè)新的階段。而封建城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民文化迅速興起，使體育知識(shí)和蹴鞠、角抵、游泳、技巧、棋類(lèi)以及保健養(yǎng)生活動(dòng)日益普及。明清時(shí)期，除個(gè)別項(xiàng)目如球戲等漸形衰落外，多數(shù)項(xiàng)目都有明顯提高，規(guī)則較前完善。由于社會(huì)練武之風(fēng)大盛，武術(shù)活動(dòng)漸成體系，不同流派競(jìng)放異彩。蒙古式摔跤以及騎射、田獵、滑冰、圍棋等活動(dòng)，亦深為人們喜愛(ài)，技巧技能明顯提高。成為了中國(guó)民間體育活動(dòng)大薈萃的時(shí)代。

縱觀中國(guó)數(shù)千年以來(lái)的體育文化發(fā)展史，其源流之悠久，內(nèi)容之豐富，方式方法之完備，開(kāi)展之廣泛，堪稱(chēng)舉世無(wú)匹。體育歷史發(fā)展證明，中華民族創(chuàng)造和積累的豐富而優(yōu)秀的古代體育文化，是奉獻(xiàn)給全人類(lèi)的一塊瑰寶，是支撐世界體育輝煌殿堂的一個(gè)重要支柱。而中華民族之所以歷盡千年的興衰沉浮仍然保持著蓬勃的朝氣，與歷史悠久的傳統(tǒng)體育文化給這個(gè)古老的民族不斷注入青春的活力不無(wú)關(guān)系。

3我國(guó)體育文化所所蘊(yùn)含的體育精神：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神

體育文化作為一種獨(dú)立發(fā)展的社會(huì)文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含和表達(dá)了人類(lèi)積極、文明、健康的生活方式與生命需求。體育不僅是運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽的集合，更是文化和精神的凝聚。體育是民族精神的凝結(jié)和弘揚(yáng)。中國(guó)是文明古國(guó)，體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先進(jìn)的體育文化蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神[3]。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，人們更多地顧盼并參與精神文化生活。體育被人們所青睞當(dāng)屬必然。它既然是一種文化現(xiàn)象，就必有一種人類(lèi)精神涌流其中，譬如奧林匹克精神──“更高、更快、更強(qiáng)”，激勵(lì)著人們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧项B強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上。激烈而精彩的體育賽事，雙方隊(duì)員爭(zhēng)逐的最后，不僅僅是拼體力拼技術(shù)，更多的是拼智慧拼意志拼心理。心理素質(zhì)往往在競(jìng)賽的關(guān)鍵時(shí)刻決定勝負(fù)，這又是一種精神的力量。體育精神中最令人注目的是孕育其中的民族精神。重大的國(guó)際賽事諸如北京奧運(yùn)會(huì)，一個(gè)時(shí)期成為億萬(wàn)人民關(guān)注的焦點(diǎn)，乃至引起國(guó)家元首關(guān)注或親臨，這是民族精神的呼喚。如同許多國(guó)家都有自己的“國(guó)花”一樣，許多國(guó)家也有引以為豪的“國(guó)球”，誠(chéng)如人們所熟知的那樣，美國(guó)的籃球，巴西的足球，中國(guó)的乒乓球。曾記否，上世紀(jì)七十年代初期中美關(guān)系解凍的一個(gè)重要契機(jī)，就是中美乒乓球隊(duì)的成功互訪，真可謂“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”。這幾年來(lái)，香港、澳門(mén)的回歸激起了我們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感；1998年的抗洪搶險(xiǎn)和美國(guó)轟炸我駐南使館，同樣激起了我們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感；這次萬(wàn)眾一心、眾志成城戰(zhàn)勝非典的斗爭(zhēng)，又一次凝聚著中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，億萬(wàn)人民齊唱《同一首歌》。體育活動(dòng)正是這種民族精神特別是愛(ài)國(guó)主義精神的凝結(jié)和張揚(yáng)。體育是力量美和智慧美相融合的一種象征。在體育活動(dòng)中，諸如進(jìn)攻性和協(xié)作性都很強(qiáng)的足球大賽，實(shí)在是力量美和智慧美相融合的一種象征，是體育文化長(zhǎng)期積淀而開(kāi)出的燦爛之花[4]。

4體育精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人格的熏陶

在豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)中盡管其技術(shù)手段，比賽方法，勝負(fù)的形式各不相同，但其基本的體育精神是相通的。當(dāng)代大學(xué)生投入到體育運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)開(kāi)始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愉快的生活態(tài)度，較強(qiáng)的身心適應(yīng)能力，個(gè)性的發(fā)展，個(gè)人行為的規(guī)范化，責(zé)任感，與同伴的合作精神，競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、信心、榮譽(yù)的信念，公正的看待問(wèn)題，遵守規(guī)則和規(guī)定，遵從社會(huì)法規(guī)[5]。

4.1 發(fā)展社會(huì)認(rèn)知，在體育的社會(huì)交往中培養(yǎng)大學(xué)生健康積極的生活態(tài)度和集體主義榮譽(yù)感人是社會(huì)的細(xì)胞，人需要在社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)。體育是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種較為獨(dú)特的社會(huì)交往活動(dòng)，是人生社會(huì)的一個(gè)縮影。讓大學(xué)生在體育活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)體育的實(shí)質(zhì)，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)。在體育活動(dòng)中讓大學(xué)生學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)大學(xué)生拼搏進(jìn)取的意識(shí)。在體育的相互交往中學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和集體榮譽(yù)感。這是一種健康的人格品質(zhì)，將會(huì)成為一個(gè)人永不衰竭的生活動(dòng)力。

4.2 自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)不息，培養(yǎng)積極參與意識(shí)，發(fā)揮人的自主精神體育活動(dòng)中無(wú)論是個(gè)人項(xiàng)目或是集體項(xiàng)目，都要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自己和尊重別人，講究個(gè)人行為的規(guī)范性和道德性，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)人行為和道德風(fēng)尚。鼓勵(lì)大學(xué)生積極投入，增強(qiáng)參與意識(shí)。在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中讓大學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的觀察判斷，獨(dú)立的應(yīng)付突如其來(lái)的賽場(chǎng)變化，充分發(fā)揮大學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)、特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立人格[6]。

4.3 培養(yǎng)大學(xué)生的是非感、正義感體育運(yùn)動(dòng)是嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動(dòng)，教育大學(xué)生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，辨別是非，不斤斤計(jì)較，不小肚雞腸，不裝孬使壞，不投機(jī)取巧。尊重事實(shí)，弘揚(yáng)正義。對(duì)的就支持贊揚(yáng)，錯(cuò)的就批評(píng)摒棄，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)憎分明，態(tài)度明朗的人格精神。

4.4 注重大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀教育價(jià)值觀、人生觀是一個(gè)人看待、了解自然和社會(huì)現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)，是調(diào)節(jié)和控制個(gè)體行為的高層次的參照系。體育運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)抗游戲，是人的身體、意識(shí)、心理和智慧的對(duì)抗，也是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的技巧對(duì)抗。要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地、客觀地觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，實(shí)事求是，遵從事物的客觀規(guī)律，趨近事物的本質(zhì)。學(xué)會(huì)靠真才實(shí)學(xué)，靠真正實(shí)力，靠智慧技巧，靠人格精神去戰(zhàn)勝對(duì)手，取得勝利。追求體育的真義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生健康文明的生活愿望。

4.5 培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意志體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)訓(xùn)練和比賽，都要求參加者付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在運(yùn)動(dòng)中吃苦耐勞，疲勞時(shí)學(xué)會(huì)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到底，困難時(shí)學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔持之以恒，失敗時(shí)學(xué)會(huì)決不氣餒再拼再搏，勝利時(shí)學(xué)會(huì)冷靜處之決不得意忘形。堅(jiān)強(qiáng)意志，是人格精神中不可缺少的重要素質(zhì)之一[7]。

5結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的體育文化歷史悠久，中國(guó)獨(dú)具特色的中國(guó)體育文化所蘊(yùn)含的體育精神，即強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)膴^斗精神，表達(dá)了人類(lèi)積極、文明、健康的生活方式與生命需求。體育運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的一片沃土，當(dāng)代大學(xué)生投入到體育運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)開(kāi)始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神，讓我們把體育文化以及所蘊(yùn)含的體育精神貫穿于體育德育教育中去，潛移默化，日久天長(zhǎng)，一定會(huì)收到滿意的教學(xué)效果。

體育精神論文:體育教學(xué)中體育精神的培育

【摘 要】本文從建立新型體育課堂的協(xié)作精神、提高體育課堂的安全意識(shí)、增加體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的人文精神三方面闡述了體育教學(xué)中體育精神的培育，強(qiáng)調(diào)體育課堂文化建設(shè)應(yīng)多維關(guān)注體育精神。

【關(guān)鍵詞】體育課堂 教學(xué) 精神

“課堂文化是一種普遍存在于課堂之中的文化現(xiàn)象，是教育文化的重要組成部分?！爆F(xiàn)代體育教育教學(xué)不再僅僅關(guān)注學(xué)生身體的訓(xùn)練，而開(kāi)始全面關(guān)心學(xué)生的身心健康。針對(duì)這種目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，我們的體育課堂也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生，讓體育課堂有越來(lái)越多的精神內(nèi)涵，充盈文化精神。在體育課堂里，也應(yīng)該充滿著一種體育精神，一種體育的文化氛圍，讓我們的體育教學(xué)越來(lái)越有精神內(nèi)涵。當(dāng)前我國(guó)的體育教育有著越來(lái)越功利化的趨勢(shì)，重視對(duì)學(xué)生體育技能的培養(yǎng)，而缺失了體育精神的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，體育教育就重視“術(shù)”的培養(yǎng)，而沒(méi)有“道”的精神，不利于我國(guó)體育教學(xué)的健康和諧發(fā)展。因而，我們提出體育精神的培養(yǎng)是極有必要的。本文從體育課堂文化的建設(shè)出發(fā)，多維關(guān)注體育教學(xué)精神。

一、建立新型體育課堂的協(xié)作精神

協(xié)作精神在精神運(yùn)動(dòng)中是一種重要的內(nèi)容，特別是在一些團(tuán)體項(xiàng)目，比如足球、籃球中，體育的協(xié)作精神往往是決定體育成績(jī)的重要因素。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神呢？如何在我們的體育課堂教學(xué)中加強(qiáng)協(xié)作訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為，從以下一些方面，可以在體育課堂中加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作精神。

（一）加強(qiáng)體育教師間的協(xié)作，優(yōu)化教學(xué)資源。體育教師大多都有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，大家都有各自的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，我們不妨把每個(gè)老師的特長(zhǎng)發(fā)揮到最大化，教師之間的協(xié)作教學(xué)可以起到相互借鑒的作用。比如人教版高中體育材料中，有六個(gè)自讀本，分別是體育與健康基礎(chǔ)知識(shí)、球類(lèi)、武術(shù)、體操運(yùn)動(dòng)、水上和冰雪運(yùn)動(dòng)、健康教育，共計(jì)六大主體內(nèi)容。比如在球類(lèi)教學(xué)為主的體育課中，可以由以球類(lèi)見(jiàn)長(zhǎng)的體育老師設(shè)計(jì)教學(xué)提綱，并由該名老師多做一些實(shí)際的指導(dǎo)；以體操為主的教學(xué)中，由擅長(zhǎng)體操的老師為主體。通過(guò)這種體育教師之間的協(xié)作，能把有限的人力資源最大程度得到優(yōu)化，從而提高體育課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生得到最大程度的益處。比如甲班的張老師是練籃球出身的，而乙班的王老師是練田徑出身的，那么在乙班上籃球課的時(shí)候，就可以讓張老師幫助其上課。反之，在甲班上田徑課的時(shí)候，就可以讓乙老師進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)。如此這般，就能讓甲班和乙班的學(xué)生在籃球和田徑兩個(gè)方面都能得到極好的訓(xùn)練，而學(xué)校也讓教育資源得到最大程度的發(fā)揮。

（二）加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作學(xué)習(xí)精神。合作學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從而提高學(xué)生的協(xié)作精神。通過(guò)師生之間的協(xié)作以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。比如在籃球的教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生之間兩極分化的情況。很多男生在初中就有了一定的籃球基礎(chǔ)，也很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，積極性很高；但是很多女生對(duì)籃球不感興趣，參與的積極性不高。針對(duì)這種情況，我們不妨在籃球教學(xué)中設(shè)計(jì)“合作跑”這一環(huán)節(jié)，把男生和女生分別進(jìn)行組合，分為兩人或四人的小組。完成男女生混搭的分組以后，讓男生和女生接力運(yùn)球，哪個(gè)小組能又快又好完成運(yùn)球，哪個(gè)小組贏得勝利。通過(guò)這種形式的籃球教學(xué)，筆者收到了很好的教學(xué)效果，學(xué)生沒(méi)有一味追求跑的速度，也沒(méi)有只是追求個(gè)人的發(fā)揮，而是關(guān)心運(yùn)球的技巧和互相的配合。而且在這一過(guò)程中，能提高女生參與籃球運(yùn)動(dòng)的興趣，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。

二、提高體育課堂的安全意識(shí)

體育課堂與學(xué)生的生命安全和生命質(zhì)量關(guān)系緊密，提高體育運(yùn)動(dòng)中的安全意識(shí)，更加關(guān)心學(xué)生的生命安全，是當(dāng)代體育課堂教學(xué)的重要精神。

（一）體育教師應(yīng)創(chuàng)造更為安全的體育課堂環(huán)境。在全國(guó)中小學(xué)體育教學(xué)課堂中，時(shí)常有一些學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中受到傷害，這是我們都不愿意看到的事情，也是我們不得不面對(duì)和要解決的問(wèn)題。首先，體育教師應(yīng)該增加自己的責(zé)任感。因?yàn)閷W(xué)生是在體育老師的指導(dǎo)下進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的，所以體育老師應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，把學(xué)生的訓(xùn)練安排的更加合理。比如我們可以從以下一些細(xì)節(jié)上做的更好：對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)中危險(xiǎn)系數(shù)更高的訓(xùn)練有清醒的認(rèn)識(shí)，提高警惕力；在激烈的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始前，一定要重視學(xué)生的準(zhǔn)備活動(dòng)，杜絕讓學(xué)生不做準(zhǔn)備活動(dòng)就進(jìn)行激烈運(yùn)動(dòng)；可以追求更好的體育成績(jī)，但是絕不能勉強(qiáng)一些因自身?xiàng)l件不能完成目標(biāo)的學(xué)生。比如有一些學(xué)生身材比較瘦小，在力量方面有著先天的劣勢(shì)，如果老師仍然要求他們?cè)谕沏U球時(shí)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)成績(jī)，則是不科學(xué)也是不合理的?？傊?，要“全面考慮學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平、性別差異、身體狀況、教學(xué)內(nèi)容、氣候等因素?！?

（二）要增加體育規(guī)則意識(shí)。中學(xué)生往往精力比較旺盛，而且他們的好勝心也比較強(qiáng)，這些是他們處在青春期的身心特點(diǎn)。好勝心強(qiáng)在身體運(yùn)動(dòng)中，有一定的積極意義，世界上偉大的運(yùn)動(dòng)員，往往都是一些好勝心強(qiáng)、戰(zhàn)斗意識(shí)強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員。比如籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹，就有著很強(qiáng)的好勝心，不到比賽的最后一分鐘，喬丹總是頑強(qiáng)的拼搏，即使在比分落后的情況下，靠這種頑強(qiáng)的斗志，也能實(shí)現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。所以要正確地對(duì)待中學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，讓中學(xué)生加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，在規(guī)則允許的情況下發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

可以經(jīng)常給學(xué)生詳細(xì)地講述《田徑競(jìng)賽規(guī)則》、《足球競(jìng)賽規(guī)則》等高中階段需要了解和掌握的比賽規(guī)則，避免學(xué)生因?qū)σ?guī)則不清楚造成意外傷害。比如在一次足球比賽中，因?yàn)閷?duì)鏟球規(guī)則理解不清楚，一個(gè)男生在比分落后的情況下一時(shí)心急就從對(duì)方球員身后鏟球，導(dǎo)致了拿球的同學(xué)小腿受傷。試想，如果老師能對(duì)鏟球的規(guī)則進(jìn)行詳細(xì)講解，就可能會(huì)避免這種意外傷害。因而，體育教師一定要遵守體育規(guī)則，并且還要給學(xué)生詳細(xì)地講解體育規(guī)則。讓學(xué)生規(guī)范地進(jìn)行體育鍛煉，減少甚至避免意外事故的發(fā)生。

（三）教師和學(xué)生要養(yǎng)成經(jīng)常檢查體育場(chǎng)地和體育器材的習(xí)慣。體育課堂上有些安全隱患就可能來(lái)自于體育場(chǎng)地和體育器材。比如在田徑教學(xué)時(shí)，某一處跑道有積水，就是一種安全隱患，這一點(diǎn)兒積水可能會(huì)導(dǎo)致田徑運(yùn)動(dòng)中學(xué)生滑倒。在高速奔跑中的滑倒就相當(dāng)危險(xiǎn)，可能給學(xué)生帶來(lái)極大的傷害。再比如體育器材出現(xiàn)了質(zhì)量上的問(wèn)題，也有可能給學(xué)生帶來(lái)意外傷害。學(xué)生和老師一定要養(yǎng)成經(jīng)常檢查運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和體育器材的好習(xí)慣，排查各種安全隱患，保證學(xué)生在體育課堂上的安全性，提高學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的安全意識(shí)。

三、增加體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的人文精神

體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》推廣中的一個(gè)熱點(diǎn)。越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，我們的體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不應(yīng)該是僵化的，而應(yīng)該是人性化的，充溢著人文精神的，它應(yīng)該更多的把關(guān)心學(xué)生的身體健康作為終極目標(biāo)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們提倡應(yīng)該在體育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中增加人文精神的成分。

首先，要建立新型的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！绑w育課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，要從《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為核心，堅(jiān)持價(jià)值性與工具性統(tǒng)一的原則。”通俗地說(shuō)，我們要摒棄過(guò)去單一的把體育成績(jī)作為重要標(biāo)準(zhǔn)的這一評(píng)價(jià)導(dǎo)向，要結(jié)合學(xué)生的具體情況，把學(xué)生的身心健康、精神愉悅度等因素都要納入我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。比如一個(gè)學(xué)生如果體育成績(jī)特別好，但是他只是迫于教師的壓力進(jìn)行訓(xùn)練，不能從這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中得到愉悅，那么我們可以說(shuō)針對(duì)這名學(xué)生的體育教學(xué)是不成功的。新型評(píng)價(jià)體育更多地考慮了學(xué)生的身心發(fā)展、身心健康，增加了人文關(guān)懷的元素。簡(jiǎn)言之，學(xué)生不再是手段，學(xué)生是目標(biāo)本身。

其次，即時(shí)評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主。課堂即時(shí)評(píng)價(jià)是在課堂教學(xué)中教師針對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)及對(duì)技能的掌握情況等及時(shí)地做出相應(yīng)的指導(dǎo)和暗示。即時(shí)評(píng)價(jià)應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生在教師的鼓勵(lì)之下向更好的方向發(fā)展。當(dāng)學(xué)生做出的動(dòng)作很好時(shí)，要及時(shí)表達(dá)老師的稱(chēng)贊，這樣學(xué)生會(huì)做得更好。當(dāng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)一些問(wèn)題時(shí)，不能一味的指責(zé)學(xué)生，更不能責(zé)罵學(xué)生，而是應(yīng)該指出正確的方面，甚至親自示范動(dòng)作，讓學(xué)生逐步進(jìn)步?？傊?，這種即時(shí)評(píng)價(jià)應(yīng)該以正面鼓勵(lì)為主要形式，通過(guò)鼓勵(lì)提高學(xué)生的積極性。

最后，將有聲評(píng)價(jià)和無(wú)聲評(píng)價(jià)相結(jié)合。體育教師的評(píng)價(jià)不僅僅是語(yǔ)言上的，還有很多是靠形體的。比如當(dāng)學(xué)生在完成動(dòng)作后，要微笑點(diǎn)頭鼓勵(lì)學(xué)生。當(dāng)某個(gè)學(xué)生投出一個(gè)漂亮的三分球之后，體育老師可以向這名學(xué)生豎起大拇指。這種無(wú)聲的評(píng)價(jià)，無(wú)聲的鼓勵(lì)要和語(yǔ)言的鼓勵(lì)相結(jié)合，形成體育課堂評(píng)價(jià)方式的多樣化。

體育精神論文:淺談初中體育精神與人格教育的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，要求廣大初中學(xué)生的身體和意志力、知識(shí)與技能、道德與行為等方面的能力越來(lái)越高。為了適應(yīng)新時(shí)代的快速發(fā)展以及為了培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的未來(lái)知識(shí)人才，初中體育教學(xué)也應(yīng)該逐漸承擔(dān)這樣的教育使命。如何在復(fù)雜的時(shí)代背景下培養(yǎng)學(xué)生的健康人格是體育教育中面臨的重大課題，并且中學(xué)體育精神對(duì)塑造健康的人格具有相當(dāng)重要的意義。本文初步探討了初中體育精神與人格教育的概念，總結(jié)了初中體育教學(xué)中體育精神與人格教育的一些相關(guān)的培養(yǎng)方法。

【關(guān)鍵詞】初中體育教學(xué) 體育精神 人格教育 培養(yǎng)學(xué)生

一、體育精神的概念及其培養(yǎng)方法

體育精神的定義是學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所蘊(yùn)含著的對(duì)初中生的身心健康發(fā)展具有一定的啟迪作用以及影響作用。并且對(duì)中學(xué)生的價(jià)值方面、思想方面、作風(fēng)和意識(shí)方面都具有一定的指導(dǎo)作用。中學(xué)體育精神的作用包括：培養(yǎng)初中生愉快的生活態(tài)度，增強(qiáng)初中生的身心適應(yīng)能力以及個(gè)性的發(fā)展，初中生個(gè)人行為的規(guī)范化及其責(zé)任感，跟同伴的之間一起合作的精神，對(duì)待處理問(wèn)題的視角等等能力的發(fā)展。盡管中學(xué)各種體育比賽方法、比賽形式、比賽的勝負(fù)的判定不盡相同，但中學(xué)體育的一些基本體育精神及其相似，甚至是相同。初中生投入到體育課程的運(yùn)動(dòng)這一項(xiàng)目中就表明逐漸開(kāi)始接受中學(xué)的一些體育精神，在這些體育精神的影響下，初中生身心逐漸改變以及人格不斷的塑造。因此，我認(rèn)為在初中體育教學(xué)中，應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：

1.讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人

培養(yǎng)學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人的關(guān)鍵，是教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。教師在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生多一些選擇，為學(xué)生的自住性學(xué)習(xí)提供廣闊的時(shí)空，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，嘗試讓學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，增強(qiáng)他們課堂學(xué)習(xí)小主人的意識(shí)，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人。

2.用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神

體育運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)性、競(jìng)爭(zhēng)性、友誼性、爭(zhēng)取勝利的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神及勇于承受失敗的挫折的精神等，都是培養(yǎng)學(xué)生體育精神的主要內(nèi)容，這要求教師在教學(xué)方法和手段上多下些功夫。比如，分小組的群體活動(dòng)，是教學(xué)中采用最多的一種形式，學(xué)生在小組群體中，人與人之間要進(jìn)行各種交流，還要互相配合進(jìn)行各種活動(dòng)。教師要充分運(yùn)用這一形式，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功和失敗，從而認(rèn)識(shí)到同伴之間的合作對(duì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的重要意義。

3.教師要注重身教重于言教，促進(jìn)學(xué)生體育精神的養(yǎng)成

蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)講過(guò)：“教師的世界觀、品行、生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！苯處熢谥袑W(xué)生的模范性強(qiáng)，可塑性打，在成長(zhǎng)教育中總是自覺(jué)或不自覺(jué)的喜歡模范自己的老師。教師在教學(xué)中更要注重自身的人格精神對(duì)學(xué)生的示范作用，嚴(yán)格要求自己，把更多的“真”和“實(shí)”注入到平日的教育教學(xué)中。

二、人格教育的定義及其培養(yǎng)方法

人格教育的定義是為了發(fā)展受教育者（譬如：初中生）心理方面、道德方面、精神品質(zhì)方面，有目的有計(jì)劃的提高學(xué)生整體心理發(fā)展水平，人格教育著眼于發(fā)展初中生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，是把初中生的身心健康與知識(shí)學(xué)習(xí)全面發(fā)展一個(gè)過(guò)程。體育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)體育精神來(lái)對(duì)初中生的人格教育的過(guò)程，應(yīng)該重視以下幾個(gè)方面的發(fā)展：

1.初中體育教學(xué)中對(duì)初中生的培養(yǎng)，應(yīng)該是培養(yǎng)初中生一種積極健康的生活態(tài)度以及集體主義榮譽(yù)感的提高。初中生需要在社會(huì)實(shí)踐以及學(xué)習(xí)過(guò)程中去認(rèn)識(shí)了解社會(huì)甚至適應(yīng)社會(huì)。中學(xué)體育是社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，散發(fā)著年輕人的一種精氣神，更是初中生的人生、社會(huì)的一個(gè)小小的縮影，中學(xué)老師在體育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)教育初中生認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)，從而促使初中生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，以此讓初中生知道生活處處存在這競(jìng)爭(zhēng)、并且要學(xué)會(huì)合作以及相互尊重。

2.要培養(yǎng)初中生的一種自尊、自愛(ài)以及自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)初中生積極參與的一種意識(shí)。在初中體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中無(wú)論是個(gè)人項(xiàng)目或集體項(xiàng)目或者其它的體育項(xiàng)目，都應(yīng)該讓初中生學(xué)會(huì)尊重別人遵守一定的社會(huì)公德，應(yīng)該做到個(gè)人行為的規(guī)范性的提高，并且在中學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中讓中學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)中學(xué)生自主的精神以及獨(dú)立的人格。

3.培養(yǎng)初中生的是一種非感與正義感。體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)在嚴(yán)格的規(guī)則約束下進(jìn)行的一種健康文明的體育活動(dòng)，應(yīng)該教育初中生遵守一定的規(guī)則與紀(jì)律、辨別是非、尊重事實(shí)的價(jià)值觀、人生觀。對(duì)的、好的事情、優(yōu)點(diǎn)就支持；錯(cuò)的、壞的缺點(diǎn)就批評(píng)摒棄，由此培養(yǎng)初中生的正義感和明辨是非的能力。

4.培養(yǎng)中學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。在日常體育教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)初中生在各類(lèi)運(yùn)動(dòng)中能夠吃苦耐勞，疲勞時(shí)能夠咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到底，做到堅(jiān)持不懈，失敗的時(shí)候做到不氣餒，能夠頑強(qiáng)拼搏，勝利時(shí)能夠做到不驕傲自滿，冷靜處理的一種意志品質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，體育教師要明確自己的職責(zé)，在教學(xué)中，要從思想上重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育精神的培養(yǎng)，要通過(guò)多種教學(xué)形式將體育精神和人格教育充分展示出來(lái)，使體育精神和人格教育滲透到教學(xué)過(guò)程中，從而塑造學(xué)生健康的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，適應(yīng)時(shí)展的需求。

（作者單位：江西省于都縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

體育精神論文:培育大學(xué)體育精神的現(xiàn)實(shí)意義及途徑

【摘要】體育精神是人在多次進(jìn)行體能訓(xùn)練之后總結(jié)出來(lái)的核心理念，它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著諸多的影響。大學(xué)體育精神是大學(xué)在進(jìn)行體育教育實(shí)踐中形成的核心價(jià)值觀，它不僅是在體育方面有著巨大的指導(dǎo)作用，而且在整個(gè)大學(xué)的文化體系中也占據(jù)著重要的地位。大學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)加強(qiáng)體育精神的宣傳，讓體育精神充滿教育活動(dòng)的方方面面，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)大學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育 大學(xué)體育精神 教育文化

一、什么是體育精神

體育精神這個(gè)概念主要有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，首先是主體，體育精神的本質(zhì)是建立在人的身體之上的。另外就是產(chǎn)生途徑，體育精神是在體能訓(xùn)練的實(shí)踐之中產(chǎn)生的。體育是指對(duì)人身體的鍛煉，體育的根本也是唯一目的就是達(dá)到身心健康，而心理方面的健康就是體育精神。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)，體育精神一種科學(xué)從實(shí)踐中產(chǎn)生的連年，進(jìn)行體能訓(xùn)練就是進(jìn)行身心的鍛煉。也就是說(shuō)，人通過(guò)體能訓(xùn)練強(qiáng)化自己的體質(zhì)，磨練自己的精神力，體能訓(xùn)練可以促進(jìn)人全方面的發(fā)展。亞里士多德指出，體能訓(xùn)練可以增強(qiáng)人們的勇氣和自信，自信和勇氣是眾多良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。我國(guó)古代就早有記載，體能訓(xùn)練要做到內(nèi)外兼修，這說(shuō)明體育精神更這個(gè)理念在很早的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生。體育存在于人行為活動(dòng)的各個(gè)方面，工作學(xué)習(xí)、生活等等，無(wú)論是哪一個(gè)方面，都有體育的參與。也就是說(shuō)，體育和人是共生的關(guān)系。在古老的原始社會(huì)中，機(jī)械技術(shù)還沒(méi)有誕生，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)和生產(chǎn)主要通過(guò)人力來(lái)進(jìn)行解決，這就是運(yùn)動(dòng)的起源，它一開(kāi)始是為了滿足人們衣食住行的需要。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，運(yùn)動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化和一種健康的生活方式。

體育精神不是一層不變的，它隨著時(shí)代的發(fā)展和體育實(shí)踐的進(jìn)步而改變，大學(xué)體育精神建立在大學(xué)生豐富多樣的運(yùn)動(dòng)之中，無(wú)論是定期舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)，還是專(zhuān)業(yè)正規(guī)的比賽，都是對(duì)體育精神的發(fā)揚(yáng)和傳播。這些豐富多樣的活動(dòng)可以在大學(xué)之中營(yíng)造一個(gè)健康快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

二、體育精神在校園文化建設(shè)中的作用

體育精神本身就具有指引和導(dǎo)向作用，在當(dāng)前運(yùn)動(dòng)理念的普及之下，大學(xué)需要體育精神中的堅(jiān)持不懈、保持鍛煉等等優(yōu)秀品質(zhì)?？v觀現(xiàn)在的大學(xué)生群體，大多都缺乏對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，體能水平也較為低下，所以說(shuō)體育精神的宣傳教育在整個(gè)大學(xué)之中已經(jīng)成了一個(gè)必須解決的問(wèn)題。把體育精神的宣傳落到實(shí)處，培育身體健康的社會(huì)主義接班人是當(dāng)前大學(xué)的重要任務(wù)。

（一）對(duì)教育思想的升級(jí)和改進(jìn)。柏拉圖曾經(jīng)提出，什么樣的教育才是最完美的？體能訓(xùn)練能夠強(qiáng)身健體，但是缺乏內(nèi)涵與深度；文化教育能夠陶冶情操，但是不能使人擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。只有把二者結(jié)合起來(lái)，才能真正地培養(yǎng)出適合社會(huì)適合國(guó)家的人才。國(guó)外在教育方面的理念是把體能訓(xùn)練和文化教育結(jié)合到一起，這是先進(jìn)科學(xué)的教育方法；但是我國(guó)受到傳統(tǒng)教育方法的影響，經(jīng)常把二者分開(kāi)，這就造成了許多大學(xué)生對(duì)體育重視程度不夠，甚至不進(jìn)行任何體育鍛煉和身體活動(dòng)。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的體質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，大學(xué)生的學(xué)習(xí)條件得到了極大地改善，但是大學(xué)生的體質(zhì)沒(méi)有隨著營(yíng)養(yǎng)的增加而增強(qiáng)，反而呈現(xiàn)體質(zhì)明顯下降的趨勢(shì)。從改革開(kāi)放一直到現(xiàn)在，大學(xué)生的身體狀況與日俱下。大學(xué)生的體質(zhì)增強(qiáng)已經(jīng)成為了大學(xué)教育中的重點(diǎn)之重，當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)問(wèn)題已經(jīng)不容忽視。體育精神可以提高大學(xué)生對(duì)于體育的重視程度，了解體育鍛煉的好處，進(jìn)而主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉。

（三）促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品質(zhì)。無(wú)論是運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽還是相關(guān)的體育精神的傳播活動(dòng)，主要目的只有一個(gè)，就是促進(jìn)大學(xué)生形成良好的品質(zhì)。首先大學(xué)生可以通過(guò)這些活動(dòng)培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，也就是忍耐力。忍耐和恒心是做任何事情的重要條件，有了毅力和恒心，即使在工作學(xué)習(xí)中遇到種種阻礙，也不會(huì)輕易放棄。其次就是良好的競(jìng)爭(zhēng)品質(zhì)，人不能害怕困難，也不能止步不前。體育精神中的不斷向上精神可以激勵(lì)大學(xué)生不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

三、大學(xué)體育精神的傳播方法

體育精神需要大學(xué)進(jìn)行廣泛和大力地傳播才能真正被大學(xué)生所接受，除了日常的體能訓(xùn)練課以外，還可以舉辦各種有趣有吸引力的活動(dòng)。鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行體能訓(xùn)練，進(jìn)而傳播體育精神。

（一）引入體育精神，完善校園文化體系

我國(guó)傳統(tǒng)教育方法不重視體能訓(xùn)練，這導(dǎo)致很多學(xué)生和家長(zhǎng)不注重體能訓(xùn)練。但是在國(guó)外，衣食無(wú)憂的家庭都對(duì)孩子進(jìn)行了體育精神方面的教育，鼓勵(lì)孩子多運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)方面，我國(guó)無(wú)疑是落后的。大學(xué)是一個(gè)高素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)生不僅要有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。但是體育精神的宣傳和落實(shí)絕對(duì)不是短期的任務(wù)，它是一個(gè)始終存在于大學(xué)文化教育中的問(wèn)題。大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，爭(zhēng)取做到學(xué)校內(nèi)部形成一個(gè)良好的運(yùn)動(dòng)氛圍。

（二）注重體育精神深層化教育

體育精神往往只是一個(gè)理念，它具體的內(nèi)容往往可以隨著實(shí)踐的變化而產(chǎn)生不同的理解。許多學(xué)生對(duì)于體育精神的理解還只是停留在表面，沒(méi)有深入到內(nèi)心。所以當(dāng)前大學(xué)的另外一個(gè)重要任務(wù)，就是加強(qiáng)體育精神的內(nèi)涵教育，把它做成一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的理論體系，讓大學(xué)生把體育精神牢記于心，并且應(yīng)用于具體的生活工作之中。比如重在參與這個(gè)概念，因?yàn)橹卦趨⑴c不僅僅是體現(xiàn)著對(duì)于運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，更是對(duì)于人的價(jià)值肯定，它在精神層面可以理解為鼓勵(lì)人勇于嘗試，不懼怕失敗。人只有努力之后才會(huì)獲得成功，即使沒(méi)有成功，從整體上來(lái)說(shuō)也是對(duì)自我的突破和提升。

四、結(jié)語(yǔ)

體育精神對(duì)于大學(xué)生人才的培養(yǎng)有著不可忽視的重要作用，因?yàn)榇髮W(xué)生是推動(dòng)我國(guó)國(guó)家發(fā)展的重要儲(chǔ)備力量，大學(xué)生的身心健康發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)一定要把體育精神的宣傳教育落到實(shí)處，營(yíng)造良好的運(yùn)動(dòng)氛圍，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

體育精神論文:體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑的探索

摘要：體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有高度的關(guān)聯(lián)性，尋找兩者在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層面上的內(nèi)在關(guān)系；基于體育精神的教育功能、促進(jìn)發(fā)展功能和文化傳承功能的視野，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的要求，從思想引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成和文化熏陶等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑進(jìn)行優(yōu)化探索。

關(guān)鍵詞：體育精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培養(yǎng)路徑

黨的十八大提出：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)體層面上要求公眾積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)人們追求實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想、公平正義的共同信念和良好風(fēng)尚的道德品質(zhì)，是國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民行為準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力、引導(dǎo)民眾進(jìn)德修業(yè)的根本指針。2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》（以下稱(chēng)《意見(jiàn)》），指出要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗?！兑庖?jiàn)》還強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、注重聯(lián)系實(shí)際，不斷增強(qiáng)民眾的價(jià)值判斷、增進(jìn)情感認(rèn)同、注重實(shí)踐履行，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行[2]。

體育精神是體育活動(dòng)的最高級(jí)產(chǎn)物，屬于體育文化意識(shí)形態(tài)范疇。體育精神通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)而形成，匯集了人類(lèi)力量、智慧和拼搏進(jìn)取心理的積極意識(shí)總和。體育精神的影響力早已超越體育領(lǐng)域，成為人類(lèi)精神和道德文明建設(shè)中最高層次的組成部分，影響著人類(lèi)個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面。也正因?yàn)槿绱耍霌P(yáng)體育精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育發(fā)揮著不可替代的作用。因此，充分發(fā)揮體育精神育人化人的重要功能，通過(guò)體育精神凝練和培育民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)重大而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)體育精神具有的教育引導(dǎo)功能、社會(huì)發(fā)展功能和文化傳承功能幾個(gè)方面的解讀，從思想引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成和文化熏陶等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑進(jìn)行探索。

1 體育精神的教育引導(dǎo)功能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與內(nèi)化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，也是一項(xiàng)人心工程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀前提是認(rèn)知認(rèn)同。因此，黨中央在培育和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”實(shí)施路徑中提出要注重思想教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行。體育精神，作為體育領(lǐng)域重要的倫理概念，體現(xiàn)的是一種理性的精神，追求真善美，張揚(yáng)生命力的樂(lè)觀態(tài)度，表達(dá)了人類(lèi)追求和諧美好的不懈努力。正是這種精神使人類(lèi)的體育得以發(fā)展到近乎完美的程度。體育精神蘊(yùn)含著人類(lèi)的美好愿望和價(jià)值追求，承載著價(jià)值判斷、意識(shí)追求等終極關(guān)注，引領(lǐng)人們內(nèi)心深處的思維習(xí)慣和思想觀念。因而，體育精神蘊(yùn)含著重要的教育引領(lǐng)功能，包括教育導(dǎo)向、教育激勵(lì)和教育調(diào)節(jié)。

1.1 體育精神的教育導(dǎo)向作用提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的大眾認(rèn)同

教育導(dǎo)向作用就是要努力使社會(huì)的價(jià)值規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的價(jià)值意識(shí)、價(jià)值選擇和價(jià)值行為。具體到體育精神的教育導(dǎo)向作用，就是引導(dǎo)人們從參與體育活動(dòng)的實(shí)踐中，練就優(yōu)良品質(zhì)和基本素質(zhì)，不斷激發(fā)社會(huì)的正能量，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求下的思想觀念和行為規(guī)范。一般認(rèn)為價(jià)值認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)大眾認(rèn)同的根本前提，只有得到大眾認(rèn)同的價(jià)值觀，才能真正得到內(nèi)化與融入。新時(shí)期，隨著社會(huì)主體獨(dú)立性的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)價(jià)值觀念也不斷受到?jīng)_擊，多元價(jià)值體系并存，多維度社會(huì)思想碰撞，如果不加以正確引導(dǎo)，那些自制力不強(qiáng)、辨別能力差的民眾很容易誤入歧途。體育精神作為體育價(jià)值的最集中體現(xiàn)，注重國(guó)家與人民利益是其核心價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)體育健兒始終把國(guó)家榮譽(yù)和利益放在至高無(wú)上的位置，始終為實(shí)現(xiàn)人民健康、國(guó)家強(qiáng)盛而努力拼搏進(jìn)取，這也是體育精神的最大吸引力和魅力所在。因此，借助體育精神中的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀和利益觀，引導(dǎo)民眾擺正價(jià)值觀念、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)個(gè)人而言，體育精神能塑造個(gè)人完整、獨(dú)立、健康的人格；針對(duì)社會(huì)而言，體育精神起到整合動(dòng)作、指引規(guī)范、確立目標(biāo)的作用；針對(duì)國(guó)家而言，體育精神可以引導(dǎo)和整合社會(huì)。

1.2 體育精神的教育激勵(lì)作用是提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要?jiǎng)恿?

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一種意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)，不但需要制度的保障，還需要外力的激勵(lì)。經(jīng)過(guò)條件的誘發(fā)、激勵(lì)個(gè)體的價(jià)值需要和動(dòng)機(jī)，從而促進(jìn)民眾進(jìn)行自我價(jià)值養(yǎng)成。當(dāng)今社會(huì)，教育價(jià)值觀取向多元化，行為多樣化，不加以正確導(dǎo)向后果就是誠(chéng)信缺失、盲目自大、價(jià)值觀扭曲等一系列嚴(yán)重道德問(wèn)題。基于此，就要大力發(fā)揮價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)激勵(lì)力，依賴(lài)體育精神激勵(lì)教育作用，為廣大民眾道德修養(yǎng)提供價(jià)值標(biāo)桿。不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)體育人總是憑借堅(jiān)毅的作風(fēng)、頑強(qiáng)的斗志和不怕流血流汗的革命精神，向不同時(shí)期的全國(guó)民眾傳遞著永恒的正能量。由此來(lái)說(shuō)，體育精神是激勵(lì)民眾追求理想和信仰的動(dòng)力和源泉，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的推動(dòng)作用。

1.3 體育精神的教育調(diào)節(jié)作用是提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效機(jī)制

調(diào)節(jié)功能的發(fā)揮包括識(shí)變、創(chuàng)制和整合三個(gè)方面的內(nèi)容。識(shí)變功能就是發(fā)揮體育精神的正能量，在紛繁復(fù)雜和矛盾多變的社會(huì)中，通過(guò)體育活動(dòng)弘揚(yáng)積極向上精神風(fēng)貌，引領(lǐng)社會(huì)向好向善。創(chuàng)制就是弘揚(yáng)體育精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，對(duì)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的觀念加以制約，減少社會(huì)活動(dòng)后果的不確定性，通過(guò)價(jià)值構(gòu)建維護(hù)社會(huì)的公平正義。整合是對(duì)分散的、不同的精神動(dòng)力加以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)整合使不同方向的精神動(dòng)力從多樣走向統(tǒng)一，從分散走向集中，從分化走向融合，有效促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神的生成與發(fā)展，形成新的社會(huì)精神動(dòng)力。體育以“體”為手段、以“育”為靈魂，本質(zhì)上是一種精神動(dòng)力，是人生觀的呈現(xiàn)。通過(guò)發(fā)揮體育精神的調(diào)節(jié)作用，在體育活動(dòng)中自動(dòng)形成強(qiáng)大的教化效果。體育不是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)和對(duì)成績(jī)的追逐，而且蘊(yùn)含著行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和崇高精神修養(yǎng)，教化民眾使民眾從中汲取精神滋養(yǎng)，引導(dǎo)和熏陶民眾的價(jià)值判斷、道德觀念和行為方式，使民眾心靈得到凈化，情操得以陶冶，思想得到升華。體育精神的人文文化、拼搏精神和愛(ài)國(guó)情懷，變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則，養(yǎng)成自覺(jué)自律的行為習(xí)慣。

2 體育精神的社會(huì)發(fā)展功能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入與轉(zhuǎn)化

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到接地氣，需要扎根現(xiàn)實(shí)生活，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中。體育運(yùn)動(dòng)由于其范圍寬廣性，所體現(xiàn)的體育精神對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展影響也十分深遠(yuǎn)。體育精神具有重要的社會(huì)發(fā)展功能，包括促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展。體育精神具有嵌入人們?nèi)粘Ｉ畹葍?yōu)點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的方方面面，聚集在精神層面，落實(shí)在實(shí)踐之中，讓核心價(jià)值觀為人所需、為人所懂營(yíng)造好的氛圍，提升融入促轉(zhuǎn)化，推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成促優(yōu)化。

2.1 促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展作用提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的良好環(huán)境

在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，體育的作用開(kāi)始逐漸超越自身的領(lǐng)域和范圍，對(duì)社會(huì)其他方面都產(chǎn)生極大沖擊。尤其在社會(huì)政治發(fā)展中，體育的作用日趨明顯。從古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生之日起，體育與政治發(fā)展的聯(lián)系無(wú)處不在。現(xiàn)代社會(huì)中，體育精神也是化解政治沖突的有利武器，當(dāng)代奧林匹克精神被賦予“和平、友誼、合作”的基本內(nèi)涵，充分發(fā)揮其緩解政治矛盾的重要功能。因此促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展作用為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供良好的環(huán)境。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)體育振奮國(guó)民精神的作用，發(fā)揮著其他因素不可替代的重要作用，促進(jìn)國(guó)家社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。體育精神承載時(shí)代最強(qiáng)音的召喚，成為鼓舞人們干事創(chuàng)業(yè)的重要精神支柱。尤其在新時(shí)期我國(guó)正在落實(shí)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是全社會(huì)的共同責(zé)任，體育精神能夠激濁揚(yáng)清增強(qiáng)價(jià)值判斷力，提升價(jià)值認(rèn)同，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕緶?zhǔn)則。

2.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作用優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也日益密切，體育對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生愈來(lái)愈大的影響。首先是競(jìng)技體育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。隨著國(guó)家的高速發(fā)展，我國(guó)舉辦了一次又一次的體育競(jìng)賽，如2008年北京的奧運(yùn)會(huì)、2012年天津的全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、2013年的東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，以及一些大大小小的地方賽事，這些賽事的舉辦大大拉動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，體育所擴(kuò)展出來(lái)的產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著不可或缺的影響，如體育服裝業(yè)、體育器材、體育場(chǎng)館、體育設(shè)施等等。其次是社會(huì)體育。在響應(yīng)國(guó)家全民健身的號(hào)召下，我國(guó)很多居民區(qū)都陸陸續(xù)續(xù)建造了健身設(shè)施，配備了專(zhuān)業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員，社會(huì)體育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也是不容忽視的。

新時(shí)期，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們?nèi)粘Ｗ罨A(chǔ)的活動(dòng)，尤其今天我們國(guó)家確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，作為社會(huì)主義社會(huì)的新生事物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)要和社會(huì)主義制度有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神支持，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保障，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)資源的整合，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)體制的完善和市場(chǎng)的規(guī)范化，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著指引作用。同時(shí)體育精神也是價(jià)值觀的重要組成部分，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。兩者互相輔助、互相約束，共同完成國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的任務(wù)。

2.3 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作用優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本氛圍

體育精神在促進(jìn)社會(huì)和諧方面具有不可替代的作用。在體育活動(dòng)中凝聚的體育精神能夠增強(qiáng)社會(huì)耐挫力與聚合力，消解社會(huì)離散力與猜疑力。體育精神鼓舞人們能夠團(tuán)結(jié)一心、勇闖難關(guān)。社會(huì)發(fā)展和諧的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公平正義，這正是體育精神的核心所在。體育精神強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則意識(shí)，“友誼第一，比賽第二”，注重自由競(jìng)爭(zhēng)、平等競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)以“和諧”為中心的和睦、和美、和平，體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的價(jià)值取向。體育精神強(qiáng)調(diào)尊重競(jìng)賽、尊重對(duì)手、講文明、講友誼，對(duì)社會(huì)生活其他行業(yè)和領(lǐng)域都有標(biāo)桿作用，容易形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，人們?cè)隗w育活動(dòng)中體現(xiàn)出的“秩序意識(shí)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育注入了新活力。體育精神促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的功能，有效引導(dǎo)群眾提升精神境界，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到體現(xiàn)體育風(fēng)尚的良好氛圍之中，通過(guò)體育精神把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求和行動(dòng)。

3 體育精神的文化傳承功能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚與強(qiáng)化

弘揚(yáng)體育精神，體現(xiàn)了體育與人文精神的高度融合。通過(guò)體育精神的文化傳承，傳遞出健康的生活情趣、高尚的思想境界和積極人生的追求，不斷提高國(guó)民的人文素質(zhì)和認(rèn)知水平。為此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重視文化本身的引導(dǎo)、熏陶的作用，通過(guò)體育精神具有的文化傳承功能，在社會(huì)中弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，促進(jìn)形成明確、完整能被中國(guó)社會(huì)各階層所接納、認(rèn)可的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。當(dāng)然，體育領(lǐng)域的精神文化產(chǎn)品主要通過(guò)各種載體而體現(xiàn)，包括物質(zhì)文化載體、精神文化載體以及活動(dòng)信息文化載體等形式顯現(xiàn)與傳承，這些載體提升全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚與強(qiáng)化。

3.1 精神文化載體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，而體育活動(dòng)中彰顯的體育精神對(duì)價(jià)值觀的弘揚(yáng)能夠起到和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的積極效果。體育精神的精神文化載體主要通過(guò)無(wú)形的方式體現(xiàn)出來(lái)。如優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)奮力拼搏，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神以及高尚的理想信念。體育精神正是通過(guò)他們得以弘揚(yáng)、傳播和踐行，化無(wú)形為有形。在賽場(chǎng)上當(dāng)自己國(guó)家國(guó)歌奏響、國(guó)旗冉冉升起時(shí)，運(yùn)動(dòng)員本人和全國(guó)同胞無(wú)不為自己國(guó)家、民族的榮譽(yù)而感到自豪。像上世紀(jì)八十 年代初，以中國(guó)女排為代表的“拼搏精神”，有效吸引著全社會(huì)的注意力，至今在人們心中還津津樂(lè)道，至今中國(guó)人們還有著很強(qiáng)的“女排情結(jié)”。同時(shí)體育精神的文化載體還表達(dá)了生命活力的張揚(yáng)、人的主體性地位的彰顯?！案摺⒏?、更強(qiáng)”的口號(hào)，彰顯體育精神的基本價(jià)值所在，有利于培養(yǎng)人們不斷克服困難、超越自我的優(yōu)秀品質(zhì)。體育精神主要作為一種文化現(xiàn)象，不斷傳承著“競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作”的核心價(jià)值取向。“野蠻其體魄，文明其精神”，體育精神載體的獨(dú)特作用，能夠讓人們更好追尋新世紀(jì)的精神家園，重塑人們心中的信念和價(jià)值觀。因此，用體育所具有的精神文化載體來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一條重要的優(yōu)化途徑。

3.2 物質(zhì)文化載體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

物質(zhì)文化載體強(qiáng)調(diào)的是對(duì)體育精神的有形傳承。體育場(chǎng)館設(shè)施的設(shè)計(jì)在不同國(guó)家和地區(qū)建造體現(xiàn)不同文化特色。尤其在東西方，體育場(chǎng)館設(shè)計(jì)體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵和社會(huì)文化心理。但關(guān)注體育場(chǎng)館建筑的文化精神，一般都會(huì)發(fā)現(xiàn)除了強(qiáng)身健體功能外，體育場(chǎng)館建設(shè)都還賦予了頑強(qiáng)進(jìn)取、挑戰(zhàn)極限和超越現(xiàn)實(shí)的人文精神，重視空間與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以人為本、滿足民眾更廣泛的參與性。還有體育雕塑、壁畫(huà)、標(biāo)志物等豐富多彩的藝術(shù)形式，都成為闡釋體育精神的物質(zhì)載體。此外，體育博物館也是體育精神的傳承與傳播，競(jìng)賽的獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)也是體育精神的體現(xiàn)，這些體育精神的物質(zhì)載體也無(wú)時(shí)無(wú)刻對(duì)民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)行著沖擊。

3.3 活動(dòng)、信息載體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

競(jìng)技比賽是體育活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式，在社會(huì)中影響也最深入，人們往往對(duì)某項(xiàng)體育賽事津津樂(lè)道。一些體育賽事甚至在我們的心中永遠(yuǎn)留存著一些激動(dòng)人心的時(shí)刻，一種催人奮進(jìn)的人文情懷。在欣賞比賽的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)賦予的毅力、勇氣和信心也被大家接受和認(rèn)可。新時(shí)期，競(jìng)技比賽越來(lái)越成為各國(guó)之間人文交流的重要方式。像奧運(yùn)會(huì)、世界杯、世錦賽等體育大型國(guó)際賽事的舉行，體育也成為展示各國(guó)形象和素質(zhì)的重要舞臺(tái)。我國(guó)體育健兒在國(guó)際比賽中，敢于拼搏，銳意進(jìn)取，取得不菲的成績(jī)，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。比如長(zhǎng)盛不衰的中國(guó)乒乓球隊(duì)、被稱(chēng)為夢(mèng)之隊(duì)的中國(guó)跳水隊(duì)等，其作為榜樣的力量激勵(lì)人們不斷進(jìn)取追求卓越。

學(xué)校體育在體育精神的文化傳承中具有不可替代的重要作用。廣大青少年通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育的系統(tǒng)教育，領(lǐng)會(huì)到體育精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，學(xué)校體育的載體功能，最終輻射到整個(gè)社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成良好風(fēng)尚?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到國(guó)民教育的全過(guò)程。在學(xué)校教育中體育教育的功能和價(jià)值不可取代。發(fā)揮體育的育人功能，包括教養(yǎng)、教育、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展十分重要。要讓廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟體育精神蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)和社會(huì)價(jià)值，為將來(lái)在社會(huì)中全面施展自己的才華，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育發(fā)揮重要作用。

目前社會(huì)處于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代和傳播全球化的新時(shí)代。體育事業(yè)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)傳播手段的發(fā)揮。作為新媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體具有許多傳統(tǒng)媒體所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)體育活動(dòng)的傳播更加人性化和立體化，而且實(shí)現(xiàn)了更好的互動(dòng)。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看體育賽事直播、閱讀體育新聞資訊以及發(fā)表及時(shí)性評(píng)論，全面體驗(yàn)和領(lǐng)悟體育精神的精髓。同時(shí)，作為新的體育信息傳播載體，體育網(wǎng)絡(luò)對(duì)體育精神的傳播作用，還表現(xiàn)在搭建了更多人群廣泛參與體育活動(dòng)的平臺(tái)。通過(guò)這一平臺(tái)人們可以更加自由地對(duì)體育中的人和事提出不同的看法和見(jiàn)解，有利于大家形成公正公開(kāi)的輿論氛圍，人們?cè)诟鞣N思想文化與價(jià)值觀念的碰撞中有效凝聚共識(shí)，這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育優(yōu)化途徑。

4 結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)的多樣化推動(dòng)價(jià)值觀的多元化。如何凝聚人民、動(dòng)員人民、激發(fā)人民的精神力量，黨中央提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是提高我國(guó)文化軟實(shí)力的客觀的必然的需要。

體育精神是我國(guó)和全人類(lèi)共同的精神財(cái)富，它具有教育引領(lǐng)功能、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展功能以及文化傳承功能，能夠從提升思想認(rèn)同、實(shí)踐養(yǎng)成、文化育人等途徑培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化和強(qiáng)化。探究體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系，弘揚(yáng)體育精神，并在此基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑。