時間：2022-04-07 04:00:56
導(dǎo)語：在終生教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會用工機制尚未完善，市場不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對口；社會用人單位對職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負面影響。目前中職學(xué)校對學(xué)生的德育教育大部分沒有認清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認識到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗，認為他們同屬一個年齡階段，是同一個人群，德育工作也同樣進行。因此，在德育教育方面大多照搬或過多借鑒普通高中的經(jīng)驗，這樣就會走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標的不同，學(xué)習方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識傳授為中心，以道德知識的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對德育課程不感興趣，認為學(xué)校德育與現(xiàn)實脫節(jié)、不切實際。學(xué)校方面對于中職德育教育的重視程度還有待提高,認識不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習。這種教育模式必然會疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會，這樣會導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時學(xué)校與社會的脫節(jié)，學(xué)習所學(xué)知識不能順利的與社會需求相銜接。在實際的社會當中,市場經(jīng)濟對中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場經(jīng)濟的大潮面前,市場原則向各個領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會不良因素的影響，但在社會中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計個人得失的人群。同時道德品質(zhì)變化也會影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進一步創(chuàng)新和夯實，增強道德教育的生命力迫在眉睫。
二、中職德育的有效對策
首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會實踐相結(jié)合，加強職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強的技術(shù)專業(yè)，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學(xué)習某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，一方面在專業(yè)課堂知識及實際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實效性。
其次，加強學(xué)校對中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，同時也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中以專業(yè)知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對自己充滿信心，為學(xué)習提供動力。進而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個性化活動。也請同學(xué)們進行相互監(jiān)督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價值觀。
再次，與時俱進，根據(jù)實際情況來更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無論是課堂還是活動中，德育教育都應(yīng)該跟上時代的腳步。在學(xué)校的教育過程當中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開展個性化教育活動。在政治課的教學(xué)當中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對性的教學(xué)，根據(jù)不同年級、不同層次的學(xué)生，進行有針對性的德育教學(xué)，切實有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開展各種針對學(xué)生德育教育的各種活動，邀請一些知名的德育專家，或者是社會上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動，給學(xué)生們帶來啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開闊性的思維，在實踐活動中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。
摘 要：現(xiàn)如今是一個比較關(guān)注人文的時代，人文素養(yǎng)更是關(guān)系著一個民族的素養(yǎng)，在教育教學(xué)中需高度重視人文教育的實施，幫助學(xué)生健全人格品質(zhì)。生物學(xué)科是初中階段的基本課程，能夠為人文教育的滲透提供優(yōu)質(zhì)資源和良好契機，教師可借此展開人文教育。通過對如何在初中生物教育中實施人文教育進行認真試論，同時提出部分合理化建議。
關(guān)鍵詞：初中生物教育；人文教育；課外資源
在九年義務(wù)教育階段，學(xué)生的思維意識和各項能力均處于形成中，在初中生物教育中強化人文教育，不僅能夠幫助他們更好地學(xué)習生物理論知識，還有利于學(xué)生將來的發(fā)展和成長，是提高整體教育質(zhì)量的有效途徑。因此，初中生物教師需積極滲透人文教育，以生物知識講授為著手點，同人文教育有機結(jié)合，幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，以此更好地適應(yīng)社會。
一、利用生物教材內(nèi)容，挖掘人文教育因素
在初中生物教學(xué)中，教材不僅是知識傳授的一種媒介，還是滲透人文教育的主要資源和依據(jù)。教師需以生物教材為載體，利用教材中蘊涵的人文信息實施人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習生物知識的同時受到人文教育的熏陶和感染。初中生物教師應(yīng)當充分利用教材內(nèi)容，認真挖掘教材中的人文因素和潛藏的深層意蘊，通過對教材的透視為學(xué)生傳達部分生物學(xué)方面的本質(zhì)信息，讓他們感受人文信息的普遍存在。而且教師需利用生物教材中的人文教育因素，為課堂教學(xué)注入新的活力和生機，從而讓學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷。
比如，在講授“輸送血液的泵――心臟”過程中，教師可以運用教材中的圖片信息幫助學(xué)生認識什么是心臟，心臟由什么組織構(gòu)成，有什么功能，使其清晰地認識到心臟對人體的重要作用。接著，教師可以利用這些表層生物信息為學(xué)生講述心臟在人體生命中的關(guān)鍵功能，畝上升至生命意義和珍惜生命的人文教育的高度，并使他們意識到體育鍛煉對心臟的有利影響，引導(dǎo)學(xué)生主動加強體育鍛煉，從而提高心臟潛力和增強體質(zhì)。如此，教師借助生物知識特點引領(lǐng)學(xué)生探知生命的奧秘，讓他們主動思考生命的價值和意義，使其帶著人文情感進入課堂學(xué)習中，不僅可以讓學(xué)生更加關(guān)注生物知識的學(xué)習和探究，深入了解生命的特性，還能幫助他們逐步形成良好的人格品質(zhì)和人文意識。
二、結(jié)合生物實驗教學(xué)，增強人文教育效果
在初中生物教學(xué)中，實驗教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成、有機統(tǒng)一的整體，教師在實施人文教育過程中，不僅需著重挖掘理論知識中的人文信息，還需結(jié)合實驗教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在實驗觀察、操作、分析和探究中受到人文教育，從而增強人文教育效果。初中生物教師在實驗教學(xué)中可借助實驗?zāi)康恼归_人文教育，讓學(xué)生在實驗過程中感受到人文因素的存在，深入分析生物知識中蘊涵的人文信息，使他們在親身體驗中探究生命的奧秘，認識到生命的偉大，學(xué)會尊重和關(guān)愛生命，從而提升個人精神境界和思想意識，并且增強人文素質(zhì)。
例如，在學(xué)習“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”時，教師可采用情境創(chuàng)設(shè)的方法導(dǎo)入新課：生物呼吸、燃料燃燒都需要消耗大量的氧氣，排出大量的二氧化碳，為什么我們沒有感到缺氧呢？消耗的氧氣是通過什么途徑補充的呢？讓學(xué)生知道本節(jié)課需要學(xué)習的知識內(nèi)容。接著，教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示普利斯特利的實驗，出示問題：通過這個實驗?zāi)艿贸鍪裁唇Y(jié)論？光合作用的原料是什么？讓學(xué)生觀看實驗，思考回答問題：植物能更新由于蠟燭燃燒或動物呼吸而變得污濁的空氣；原料是二氧化碳和水。然后，教師可演示“金魚藻釋放氧氣”實驗，設(shè)計問題：光合作用產(chǎn)生了什么氣體？實質(zhì)是什么？讓學(xué)生知道光合作用能夠?qū)⒍趸嫁D(zhuǎn)變?yōu)檠鯕猓庾R到人類和植物的和諧統(tǒng)一，樹立愛護植物的人文意識。
三、積極開發(fā)課外資源，拓展人文教育范圍
生物是一門自然類學(xué)科，在初中生物教育中進行人文教育離不開課外資源的開發(fā)。教師需要組織學(xué)生積極參與課外實踐活動，和大自然進行親密接觸和交流，以此拓展人文教育范圍，讓他們在自然環(huán)境中接受人文教育。因此，初中生物教師在實施人文教育過程中，要積極開發(fā)課外資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來到校園和社會，和他們一起尋找大自然中的原始事物。這樣不僅可以使學(xué)生對生物知識的理解更加深入，讓他們帶著個人對自然生物的認識攝入學(xué)習，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在廣闊的課外資源中提升人文教育質(zhì)量。
在這里，以“調(diào)查周邊環(huán)境中的生物”教學(xué)為例，教師可采用理論聯(lián)系實際的方法，引導(dǎo)學(xué)生向大自然學(xué)習和感悟生命，利用課外資源進行人文教育。教師可先設(shè)計問題：每天與大家朝夕相處的生物有哪些？你們知道它們有多少種？分別叫什么名字？分為哪幾類？用問題驅(qū)動學(xué)生進行課外調(diào)查。然后，教師可將班內(nèi)學(xué)生分為若干個小組，明確調(diào)查目的、步驟和注意事項，每一小組展示問題：你們小組調(diào)查了多少種生物？是按什么特征分類的？分多少類？各多少種？每類選1～2種生物說說它們的生活環(huán)境。為拓展他們的知識視野和提升感悟，可設(shè)計問題：在調(diào)查中遇到哪些困難是如何克服的？有什么收獲？這樣能夠讓學(xué)生關(guān)注生物的生存狀況，樹立保護環(huán)境的意識，從而提升他們的人文素質(zhì)。
在初中生物教育活動中實施人文教育是相當重要的，不僅有利于學(xué)生的發(fā)展和成長，還能幫助他們健全道德品質(zhì)。所以，初中生物教師可基于教材內(nèi)容，與實驗教學(xué)有機融合，并積極開發(fā)課外資源，不斷拓展人文教育范圍，全力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]王暉.初中生物教育與人文教育的有效結(jié)合[J].新課程（中學(xué)），2016（4）：28.
藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學(xué)生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學(xué)學(xué)校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動的總和，教育對象為全體在校學(xué)生，目的是促進全體學(xué)生的審美發(fā)展及提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，為實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展總目標服務(wù)。中學(xué)生藝術(shù)教育有以下幾個特點：
（1）復(fù)雜性與實踐性
中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實際，對其進行補充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺階。實踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實踐性，讓學(xué)生在實踐中掌握知識，提高技能。
（2）情感性與體驗性
中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價值觀是主要目標之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實的情感與體驗，藝術(shù)教育對學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過激發(fā)學(xué)生情感達到影響理智的目的，真正實現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長的統(tǒng)一。
（3）形象性與生動性
形象性與生動性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點；由于藝術(shù)教育活動更為形象、生動，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會在無意識中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性
（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合
通過在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團委、學(xué)生會、學(xué)生社團等可以結(jié)合各自實際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動，為學(xué)生提供更多的自我提升機會。
（2）普及與提高相結(jié)合
中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長的學(xué)生進入特長生班進行重點培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢，為考取高校藝術(shù)特長生做準備。
（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合
在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識和技能，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽進行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗藝術(shù)時代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評選和展覽，對于獲獎的學(xué)生要予以獎勵，并盡可能的提供條件鼓勵他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。
（4）審美與育人相結(jié)合
中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風貌，讓學(xué)生通過體驗藝術(shù)之美體驗生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進??；將審美教育與育人教育融為一體。
3.總結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學(xué)生的特點進行課程設(shè)置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強，結(jié)合每個章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實現(xiàn)自己準確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負的責任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會建設(shè)的主要力量進行不懈的努力。將整個初中生的思想和責任意識牢固樹立起來，對于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。
二、責任意識的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標對學(xué)生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進的關(guān)系，依靠逐步的累計最后實現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應(yīng)有的權(quán)利，同時應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學(xué)生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對于國家責任的承擔，對于培養(yǎng)學(xué)生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學(xué)生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學(xué)目標“鍛煉個性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習慣和學(xué)習狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學(xué)生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學(xué)中運用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立生活的能力，并且和學(xué)生家長進行交流合作，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。
2.老師以身作則和學(xué)生進行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過與學(xué)生的交流來實現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級第四課《保護環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細節(jié)來向?qū)W生展示可以從哪些方面保護環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實地的考察和調(diào)查，通過真正的實踐活動了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔社會責任。
在中職學(xué)校，有不少中職學(xué)生存在著心理偏異的問題，主要表現(xiàn)在：（1）厭學(xué)與學(xué)習壓力較大并存；（2）交往困惑增多；（3）任性、偏激、冷漠、孤獨，以至于很多時候情緒調(diào)控不當，做出讓人“想”不明白的事情；（4）自私、嫉妒，以至于不能更好地適應(yīng)新環(huán)境、新崗位，缺乏韌勁與吃苦耐勞的意志品質(zhì)；（5）自卑心理嚴重，以至于嚴重缺失健康成長與前行的信心與動力。
二、產(chǎn)生心理問題的主要原因
1.社會原因
社會日新月異的快速發(fā)展，社會中一些不良思潮與矛盾對青年學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響，社會競爭加劇、高校擴招、就業(yè)狀況與學(xué)初預(yù)期心理差距較大等，使中職學(xué)生無所適從，形成心理壓力。
2.學(xué)校原因
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾緩解較慢，甚至停滯不前。中職學(xué)生在學(xué)習中大多是習慣缺失、方法缺失、成績較差，大多數(shù)人是在輕視、埋怨、斥責聲中過來的，加之中考殘酷競爭的失利、失敗，使其原有的自卑心理更是雪上加霜。而中職學(xué)校在教育教學(xué)工作中的弊端，以及部分教師忽略中職學(xué)生的心理狀況與特點、教育教學(xué)方法失當，致使學(xué)生沒能在中職學(xué)校這一新環(huán)境中重樹信心，損傷了學(xué)生的自尊心，使中職學(xué)生極其容易出現(xiàn)心理問題。諸如偏激、人際關(guān)系敏感、失望、自卑、憂慮、孤獨的現(xiàn)象尤為普遍。
3.家庭原因
家庭教育是學(xué)生成長中一個十分重要的環(huán)節(jié)，而有的家長文化素質(zhì)較低、自身行為不夠檢點、家庭結(jié)構(gòu)的破碎與重組、父母不和等等，致使家庭教育方法不當、不持久，缺少溫暖與愛，使學(xué)生性格出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。而且，家庭條件的好與壞、寵愛與粗暴，均會對學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響。
4.中職學(xué)生自身原因
由于自身行為失當、自控能力較弱，加之學(xué)習習慣缺失、方法缺失，學(xué)習缺乏主動性、自覺性，進而不斷誘發(fā)學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
三、心理健康教育的幾點做法
1.以關(guān)心關(guān)愛為前提
善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點與點滴進步，助其消除自卑心理?？梢哉f，中職生大多是在批評聲、埋怨聲、指責聲中“成長”起來的，由于習慣受批評、受斥責，使其慢慢地覺得什么都不如別人、自己很難發(fā)現(xiàn)自身有什么長處與優(yōu)點，使自卑心理逐步產(chǎn)生并“扎根”，致使嚴重缺乏一種內(nèi)在的自我價值感，喪失信心、缺乏勇氣，很難抓住接受中職教育初期環(huán)境轉(zhuǎn)變的機遇，心理需求中自尊的需要很難得到滿足，逐步產(chǎn)生自卑、逆反、戒備、對抗、自暴、自欺等心理。而關(guān)心關(guān)愛、發(fā)掘其閃光點與點滴進步是助其解除自卑心理的一條有效途徑，也是優(yōu)化教育效果的重要方法與手段。同時，組織開展豐富多彩的文體、社團、競賽等活動，讓有不同興趣、愛好、特長的學(xué)生都有展示自身陽光、健康一面的機會，從而培樹其在其他方面向上、進步的信心與勇氣。
2.注重關(guān)懷、鼓勵
抓好批評教育這一環(huán)節(jié)，助其逐步消除戒備、逆反心理。中職學(xué)生大多成績較差，使其無論如何也是經(jīng)常得到家長、教師的指責、批評，甚至人格侮辱，即使有進步、做好事，也不能及時得到肯定和表揚，受表揚成為自身遙不可及的奢望。日積月累，學(xué)生對家長、教師的幫助教育產(chǎn)生猜疑、不信任的態(tài)度，其心理經(jīng)常受畏懼、敵對情緒的支配，“你說東、我偏西”的逆反心理逐步產(chǎn)生、越來越嚴重。雖說戒備、逆反心理在一定程度上是青春期孩子思想活躍、自主自立意識增強的表現(xiàn)，但絕非健康心理狀態(tài)。在此，我們十分注重充分運用關(guān)懷、鼓勵的方式方法，更多的幫助其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對其在各方面的點滴進步給予及時的表揚與肯定，即使批評教育，也是更加注意方式方法與途徑，力求做好批評教育的善后工作，使其排除戒備、逆反心理，進而提升教育的可操作性、可接受性與實效。
3.建立較為完善的心理健康檔案
增強中職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的針對性、實效性、延續(xù)性。心理健康檔案主要包括成長記錄、考核記錄、班主任工作記錄、心理輔導(dǎo)記錄、體檢表等。完善、客觀的心理健康檔案，在學(xué)校心理健康教育工作中起到了舉足輕重的作用。在建立心理健康檔案工作中，吸納學(xué)生的參與、評價，一方面強化其心理素質(zhì)與道德意識，另一方面增強其自我教育和自省自勵的意識與能力。心理健康檔案的建立與使用，促進了學(xué)生、教師、家長三位一體機制的完善，不斷增強家校教育合力。良好心理品質(zhì)的培育源于個體自尊的呼喚與激發(fā)，通過心理健康檔案的正面激勵、“閃光點”擴充與裂變，增強了學(xué)生的心理素質(zhì)，增強了其進取的信心與動力源。在心理健康教育工作中，既重視教育結(jié)果的評價，更注重教育過程的導(dǎo)向功能、強化功能、激勵功能與調(diào)節(jié)功能。
4.加強心理健康教育隊伍與載體建設(shè)
1.中小學(xué)生安全教育必須在完善安全管理制度、嚴格安全責任考核和責任追究上下功夫
防微杜漸生命是最寶貴的財富，生命和健康是人們工作、學(xué)習和生活的生物基礎(chǔ)。人的生命是等價的，沒有高低貴賤之分，每個生命都應(yīng)得到國家、社會和學(xué)校的平等尊重和有效保護。教育主管部門和學(xué)校當然要盡一切可能保證每一個學(xué)生的生命安全和合法權(quán)益，這是人本主義教育的基本要求。無論春游、秋游、社會考察，還是校園的其他活動，學(xué)校都要高度重視、精心組織、周密部署、嚴格管理，不能麻痹大意、輕率從事，要把不安全隱患降到最低限度。只要我們時刻繃緊安全教育這根弦，認真細致地去做，許多安全事故都可以避免，即使偶爾發(fā)生也能大大降低事故的傷害程度。因此，學(xué)校一定要把安全教育納入重要的議事日程，制定科學(xué)嚴密、切實可行的安全管理制度，嚴格責任考核和責任追究，讓每個教育工作者時刻繃緊安全教育這根弦，各個方面、各個環(huán)節(jié)都抓實抓細、精到管理，不能有半點的馬虎與疏忽。只有這樣才能做到防微杜漸，從根本上杜絕或大大減少安全事故。同時，要在學(xué)生中經(jīng)常性地通過多種形式開展安全教育活動，使安全教育深入人心，切實提高學(xué)生的安全防范意識和自我保護能力。這是提高學(xué)生安全性的重要保障。但是，政府、社會和家長不能苛求學(xué)校在學(xué)生安全教育上“絕對安全”、“萬無一失”，因為“絕對安全”只是一種理想狀態(tài)，在現(xiàn)實中是很難辦到的，甚至是不可能的。如果擔心個別學(xué)生的安全就取消所有學(xué)生的一切課外活動、社會實踐，甚至連中午和放晚學(xué)后的自由活動都被剝奪，整天把學(xué)生禁閉在校園和教室中，長此以往，學(xué)生就會成為沒有戰(zhàn)斗力的“關(guān)雞”，就會出現(xiàn)許許多多弱不禁風的“林黛玉式”學(xué)生，就會涌現(xiàn)大量手無縛雞之力的白面書生，許多學(xué)生就會“四體不勤、五谷不分”，社會實踐能力、社會交往能力、科研創(chuàng)新能力就會大大降低。這樣做，學(xué)校的安全事故可能大大減少（但不等于沒有），但是整個學(xué)生群體的身體素質(zhì)、創(chuàng)新能力、運動技能以及人文情懷等卻受到了很大的損害，危及的是整個民族生存與發(fā)展的根本。這個潛在的影響我們不能忽視，更不能輕視。青少年是國家的未來、民族的希望。他們的綜合素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的興衰存亡。教育作為國家和社會發(fā)展的一項基礎(chǔ)性奠基工程，不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體的身體健康、生命安全和知識技能，更要從大局著眼長遠計議，關(guān)注整個學(xué)生群體綜合素質(zhì)的提高。國際競爭的實質(zhì)是人的素質(zhì)的競爭，核心是民族群體綜合素質(zhì)的競爭。我國學(xué)校教育的最高目標就是要努力提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力打造一支身體素質(zhì)好、創(chuàng)新能力強、精神境界高、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的高素質(zhì)團隊。打造這支團隊必須從青少年抓起。凡是有利于打造這一團隊的做法都要敢于嘗試和持久堅持，否則就必須停止和拋棄，切不可舍本逐末、因小失大。
2．學(xué)校教育不但要注意顯性安全，也要注意隱性安全
不但要注重中小學(xué)生的人身安全，更要注重學(xué)生的心理安全為了避免學(xué)生不安全事件的發(fā)生，有關(guān)方面簡單地對全體學(xué)生進行活動限制和時間禁錮，取消一切“危險性”比較高的活動項目和科目，這是典型的因噎廢食，很不可取。我們都知道，開車、走路也是很危險的，公路上幾乎每天都有交通事故發(fā)生，能不能為了保證公民的人身安全，就把所有公路給封了，禁止一切車輛上路？科學(xué)探索、社會實踐也有一定風險，能否為了保證科學(xué)家、社會活動家的人身安全而叫停一切研究探索和社會活動？我們沒有那樣做，也不能那樣做。取消一切“危險性”比較高的活動和項目，學(xué)生就真的絕對安全了嗎？學(xué)校、老師、家長、社會真的就可以高枕無憂了嗎？非也。如果我們思想上不高度重視，管理上不細致縝密，安全責任不落到實處，校園里和教室中同樣會出安全問題，如打架、斗毆、踩踏、跳樓、暈厥，等等，近年來的中小學(xué)校園并不缺少這方面的例子。如有的學(xué)生因長期得不到鍛煉，身體素質(zhì)較差，跑步時突然暈倒甚至猝死；有的學(xué)生因為一點小事而大動干戈，造成相互傷害。這樣的例子不一而足，時有發(fā)生。同時，長期把學(xué)生禁閉在校園和教室里，剝奪學(xué)生的自由活動權(quán)力，這本身就是一種傷害和不安全。長此以往，學(xué)生的身體素質(zhì)會每況愈下，社會活動能力下降，特別需要警惕的是學(xué)生的心理品質(zhì)會出現(xiàn)問題，會變得狹隘、孤僻、暴躁、膽怯、抑郁等等，與人身安全事故相比，其性質(zhì)和后果更為嚴重、更令人憂慮，因為它傷害的不是某一個人或某幾個人，而是整個學(xué)生群體，同時它傷害的也不僅是身體，還有心理。近年來，學(xué)生在學(xué)校得不到歡樂，整天悶在校園里、困在教室里、淹在書本中、泡在題海里，郁悶的心情得不到舒展和釋放，出現(xiàn)了比較嚴重的心理疾患，有的因此走上自殺的道路。如果校園生活是豐富多彩、生動活潑、輕松自在、歡快愉悅的，學(xué)生怎會自殺？
二、結(jié)語
從這一點出發(fā)藝術(shù)教育可以看做素質(zhì)教育的一部分，其目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是藝術(shù)教育也有其深入發(fā)展的專業(yè)化領(lǐng)域，這是簡單的素質(zhì)教育難以涵蓋的；而素質(zhì)教育也包括身體、科學(xué)知識等方面的素養(yǎng)發(fā)展，這是藝術(shù)教育難以啟及的。
二、藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用
1、藝術(shù)教育在審美素質(zhì)教育中具有重要促進作用。藝術(shù)教育涵蓋了音樂、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，它在提升初中生對美的鑒賞能力上具有重要作用。音樂課程的學(xué)習可以熏陶學(xué)生的聽覺，使他們善于發(fā)現(xiàn)跳動音符所展示的美；美術(shù)課程的學(xué)習可以提升學(xué)生的視覺，為他們開啟進入美術(shù)天堂的大門，體會別樣的藝術(shù)之美。這些藝術(shù)教育都開發(fā)了學(xué)生欣賞美的心智，使他們能夠具有一雙欣賞美的眼睛，擁有兩只感知鳥語花香、自然萬物之美的耳朵，并且可以豐富他們對美的表達方式。這種教育方式可以促進學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活學(xué)習中的美，提升自身的審美水平和發(fā)現(xiàn)美的能力。
2、藝術(shù)教育在科學(xué)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)教育還是一種緩解學(xué)生學(xué)習壓力，開發(fā)學(xué)生智力水平的教育方式。一方面，藝術(shù)教育可以開啟學(xué)生的思維，緩解大腦的壓力，使學(xué)生放松心情；另一方面。藝術(shù)教育可以促進學(xué)生從其他角度對科學(xué)文化知識進行思考分析，能夠推動他們對科學(xué)知識的探索進程。很多科學(xué)家正是在藝術(shù)世界的熏陶下，收獲了一項項重大的科學(xué)理論和科學(xué)成果。此外在初中科學(xué)文化課堂教學(xué)中，很多教師采用輕音樂來緩解學(xué)生的壓力，開發(fā)學(xué)生的思維。
三、充分體現(xiàn)藝術(shù)教育對初中素質(zhì)教育的作用
1、藝術(shù)教育中存在的缺陷
藝術(shù)教育是響應(yīng)素質(zhì)教育的一種教學(xué)改革，但是在實際操作中出現(xiàn)了一些問題，阻礙了其在素質(zhì)教育中應(yīng)該發(fā)揮的效應(yīng)。主要的問題包括3個方面：①初中藝術(shù)教師自身水平有限；②藝術(shù)課程教學(xué)中過于注重理論內(nèi)容，忽視了實踐操作的重要作用；③藝術(shù)課程安排不合理，難以實現(xiàn)與其他教育的良好配合。
2、改革藝術(shù)教育缺陷的具體措施
以上所述缺陷都是由于藝術(shù)教育啟迪時間較短、實踐不足造成的，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用，必須針對當前存在的問題進行改革，主要改革措施如下：①藝術(shù)教師要努力提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，增強美的鑒賞與啟迪能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升審美水平。學(xué)?？梢越M織專業(yè)人員對藝術(shù)教師進行定期培訓(xùn)，或者通過建立藝術(shù)論壇來熏陶教師的藝術(shù)鑒賞，進而提升教師的專業(yè)水平。②合理分配藝術(shù)課堂教學(xué)時間，將理論教學(xué)與實踐欣賞結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)生活之美、聲音之美以及萬物之美，并在課堂教學(xué)中引入這些美的事物，使學(xué)生近距離鑒別美、體驗美。比如在音樂教學(xué)中，可以通過課堂播放音樂的形式來熏陶學(xué)生的音樂鑒賞水平；在美術(shù)教學(xué)中，可以通過參觀美術(shù)展覽館進行課外鑒賞教學(xué)。這些都克服了單一的理論教學(xué)模式，實現(xiàn)了理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式。③藝術(shù)教育只是素質(zhì)教育的一小部分，教學(xué)的重點仍然要放在科學(xué)文化教育中，為此必須合理控制藝術(shù)教育時間。此外，對于不同的藝術(shù)課程，要保持良好的教學(xué)配合，最好能夠?qū)崿F(xiàn)各門藝術(shù)教學(xué)的良好結(jié)合。比如在美術(shù)教學(xué)中，可以通過聽覺感應(yīng)來強化對藝術(shù)的熏陶投入程度。
四、結(jié)語
1.生活即教育
根據(jù)陶行知先生的教育思想，生活中處處充滿著教育，而教育也蘊含在生活中的每時每刻。脫離了教育的生活是無源之水、無本之木，而擺脫了生活的教育則是枯燥無味、漫無目的的。教育和生活的脫節(jié)是此前普遍存在的“填鴨式”和“說教式”教學(xué)的明顯特征，對比而言，只有教育和生活的緊密聯(lián)系才最能觸動受教育者的心靈，也最具有說服力，因而最能達到師生雙方的共鳴，所以必然具有最好的教育效果！
2.社會即學(xué)校
人們常說：社會就是一所大學(xué)校。這也就從另一個方面說明了“社會即學(xué)校”。當社會中的點點滴滴成為學(xué)校教育的素材、社會中的積極思想成為學(xué)校教育中的指導(dǎo)思想、社會中的大環(huán)境與學(xué)校教育的小環(huán)境相結(jié)合，師生雙方在社會中承擔的角色順勢遷移至學(xué)校的教育中：一方面，學(xué)校教育不應(yīng)局限于學(xué)校范圍之內(nèi)，而應(yīng)擴散至社會中的每一點；另一方面，學(xué)校教育應(yīng)該緊跟社會發(fā)展的趨勢，進而發(fā)展成為社會前進的先鋒，并最終承擔起培養(yǎng)出推動社會積極前進的人才這一教育終極目標。
3.教學(xué)做合一
陶行知先生就曾有言：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是真學(xué)”。教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”貌似隔離的兩個方面通過“做”這一動作交互式地、螺旋式地融會貫通并相互作用，就成為了一個統(tǒng)一的有機體。在指導(dǎo)我國基礎(chǔ)英語教育的《義務(wù)教育英語課程標準》（2011年版）中就以凸顯出教師的“主導(dǎo)”和學(xué)生的“主體”地位、通過完成任務(wù)的形式“培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情”的能力，以此來強調(diào)“教學(xué)做合一”。
二、實施途徑
1.運用教材
教材是學(xué)生學(xué)習知識、技能的最直接、最直觀、最有效的媒介?！杜＝虺踔杏⒄Z》FunWithEnglish每單元以貼近學(xué)生實際生活的話題為中心編排，因而能夠引起學(xué)生的強烈共鳴。在學(xué)習到9A第三單元Teenageproblems時，本人就要求學(xué)生課前分組搜查，將他們自己所面臨的青少年成長中的問題、困惑、疑慮統(tǒng)一集中起來，然后請各人在課堂上對上述青少年成長中的問題逐一自我剖析并提出可能的解決方案，最后以小組為單位討論得出一一對應(yīng)的、有可操作性的、符合學(xué)生年齡特點的應(yīng)對策略供學(xué)生們自行選擇使用。
2.采用班會
在當前社會經(jīng)濟相當發(fā)達的情況下，部分學(xué)生便沾染了不良生活習慣：大手大腳花錢、難以與人相處、飲食習慣不佳、缺乏生活自理能力、不愛勞動、怕苦怕累、自我意識強烈……從人的社會屬性分析得出，他們正在逐步走向社會這所大學(xué)校，單個的個體逐漸開始社會化，而這些不良習慣正是他們在社會化的過程中缺乏必要的正面、積極引導(dǎo)所導(dǎo)致的，而這一系列的問題，只能追根溯源從社會化中尋找對策班會課，是教師教育學(xué)生和溝通學(xué)生的一種有效形式。班會課上，教師可以對學(xué)生進行思想品德教育，也可以幫助學(xué)生聯(lián)系初中英語學(xué)科的特點培養(yǎng)學(xué)生的個性、審美和實踐能力。初一入學(xué)的第一次班會課，本人便將初中階段學(xué)生在英語學(xué)習中應(yīng)達到的標準展現(xiàn)出來與大家共勉：①重新對自己的生理、心理狀態(tài)進行定位；②逐步開始培養(yǎng)用英語語言完成學(xué)習任務(wù)的能力；③學(xué)習任務(wù)開始加重，教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習的“主導(dǎo)”，學(xué)生成為學(xué)習過程中的“主體”；④師生之間、生生之間、學(xué)生與家長之間的關(guān)系成為課程學(xué)習之外的另一個著重要學(xué)習的內(nèi)容；⑤運用其他學(xué)科與英語學(xué)科的整合逐步開始有意識地鍛煉自己的自我控制能力。通過初中階段的第一節(jié)班會課上設(shè)立的目標，使得學(xué)生必須依靠“做”完成一系列、各個層次的任務(wù)達成他們走向“社會”這所學(xué)校并學(xué)會適應(yīng)生活的目標，進而成為“學(xué)校”與“社會”中的成功者。
3.利用生活
依據(jù)陶行知先生的理論，純粹的學(xué)校里的學(xué)科任務(wù)教學(xué)有相當一部分是空洞的、理論性的，而生活中的教育則是實實在在的、活生生的終身教育，因而學(xué)校教育必須與生活教育緊密聯(lián)系才能更加具有活力、更加能夠觸動學(xué)生的內(nèi)心，因為陶行知先生就說過，“好生活就是好教育、壞生活就是壞教育；認真的生活就是認真的教育、馬虎的生活就是馬虎的教育；合理的生活就是合理的教育、不合理的生活就是不合理的教育”。
三、結(jié)語
文章情感真切，感人肺腑，教學(xué)時，筆者緊緊抓住作者在文中對自己遭受厄運的年齡的解釋“二十歲，我的兩條腿殘廢了”，在分析時反復(fù)引用這句話，讓同樣正值青春、幸福成長著的學(xué)生找到共鳴點，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)用心閱讀，使他們獲得心靈的震撼，認識到要珍愛生命、珍惜健康，即使在逆境中也要積極進取，頑強地開辟一條走向幸福的道路。學(xué)了牛漢的《悼念一棵楓樹》，在感受生命脆弱的同時，讓人不能不對楓樹頑強不屈的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，楓樹尚且如此，人類還有理由不尊重、善待生命嗎？因此，我們不僅應(yīng)尊重他人的生命，對生命懷有一份敬畏，而且應(yīng)當對包括自己在內(nèi)的一切生命懷有一份責任，從而讓生命顯現(xiàn)它不可侵犯的價值。
二、引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義
一個人不僅僅要明白自己在活著，而且要懂得自己活著的意義。如果我們只是以自己為中心，不知道個人行為要受社會的約束，那么生命的相互尊重就無從談起。理解生命的意義，要注重生命的過程。人生過程中有很多坎坷和苦難，我們要讓學(xué)生知道只有磨難和苦痛才能成就輝煌的生命歷程。語文教學(xué)應(yīng)該弘揚這種精神。如在教學(xué)魯迅先生的《為了忘卻的記念》時可抓住課文的幾個句子對學(xué)生進行生命教育?！稙榱送鼌s的紀念》中寫道：“我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走?！濒斞笇Φ缾偂白边M行了否定，也一樣表現(xiàn)出他對生命的珍惜。這里要說明的是，魯迅先生對于生命的珍惜并不是害怕死亡，更不是貪生怕死，保存生命是為了更好地戰(zhàn)斗，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。在課堂上我們要從生命的層面觀照，就可使學(xué)生既對魯迅這樣的行為理解贊同，又使他們受到正確生命觀、生死觀的熏陶。其他如《別了，哥哥》《相信未來》《<寬容>序言》，拓展型教材中《擇生與擇死》《偉大的人們》等課文都是極好的素材，這些來自不同國家的圣哲們告訴了我們同一個道理，那就是人活著應(yīng)該為民族、社會、國家、人類做出貢獻，這是人的生命價值所在。
三、引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的倫理
對生命的尊重不是—種形式，也不是—種姿態(tài)，而是發(fā)自內(nèi)心的愿望。孟子說“：無惻隱之心，非人也?！睈烹[，就是對生命的悲憫、同情，這是做人的底線?！叭收邜廴恕笔强酌蠈W(xué)說的核心。從現(xiàn)在的觀點看，不尊重生命，為名利而征伐殺戮，會帶來人類的毀滅。諾貝爾和平獎獲得者史懷澤認為，任何生命都有其存在的價值和理由，人的生命沒有高低、貴賤之分，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位上，這是形成良善和博愛品德的基礎(chǔ)。受中國傳統(tǒng)思想觀念的影響，當代中學(xué)生中有些往往從長相、家庭條件等方面出發(fā)評判其他同學(xué)，在實際行動中則輕視、他人。尤其令人感到可怕的是，許許多多的學(xué)生成了旁觀者，對這種行為漠視乃至欣賞，這不能不讓我們想起魯迅先生筆下的那些“看客”。走進新時代已經(jīng)幾十年，可這種痼疾依然存在，怎能不讓人心生悲哀？針對這一現(xiàn)狀，浸潤著豐富人文情懷的語文課本為我們提供了生命倫理教育的契機。如周國平的《生命本來沒有名字》一文，作者在文中提出“生命平等”的觀點。文中的小姑娘“透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報的呼應(yīng)”，通過學(xué)習本文，學(xué)生們會反思自己和他人的態(tài)度和行為，從而形成尊重生命倫理的意識，善待自己、關(guān)愛他人。
四、引導(dǎo)學(xué)生樹立生命本位的思想