時間：2023-01-31 03:54:27
導(dǎo)語：在通識教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
本論文主要采用定性和定量相結(jié)合的研究方法。筆者首先約所教班級的學(xué)生代表進行訪談，主要是了解他們對英語聽力這門學(xué)科的看法，包括要求他們對所用教材及教師使用的教學(xué)方法進行評價，說出自己對于聽力感覺最困難的地方并對自己的學(xué)習(xí)效果進行評價。筆者然后根據(jù)訪談內(nèi)容編制調(diào)查問卷，對開設(shè)英語聽力課程的大一、大二學(xué)年的英語專業(yè)學(xué)生進行問卷調(diào)查。
二、研究結(jié)果和討論
在對學(xué)生進行訪談的過程中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生（10名學(xué)生中有7名）在聽力課堂上不能完全集中注意力，總是不自覺的走神。筆者要求學(xué)生給出上課走神的原因，有的學(xué)生認為所使用的聽力教材讓他們提不起學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生認為長句子和篇章聽力經(jīng)常使他們產(chǎn)生無力感，甚至在老師播放了三遍錄音材料之后仍然不知所云，這種無力感漸漸演變成對聽力課程的恐懼感。隨后筆者要求他們對教師所使用的教學(xué)方法進行評價，一開始學(xué)生很拘謹，并不敢在筆者面前對教學(xué)方法進行評價，在一番開導(dǎo)下他們終于敞開心扉。學(xué)生認為教師使用的教學(xué)方法過于陳舊，復(fù)述句子加聽寫的這種機械操練模式是他們對聽力課程喪失興趣的另一個原因。在談及是什么造成他們聽力理解障礙時，學(xué)生普遍認為語音是他們倍感頭痛的地方尤其是“連讀”和“吞音”等等語音現(xiàn)象；也有一部分學(xué)生認為詞匯量是影響他們聽力理解的很大一個原因。其中一位聽力水平較高的學(xué)生提出在聽力語篇理解中相關(guān)背景知識的缺失是聽力理解的一個較大障礙。最后，筆者要求學(xué)生對自己的聽力學(xué)習(xí)效果進行評價，出乎意料的是超過80%的學(xué)生認為自己的聽力水平并沒有明顯提高?？偨Y(jié)這次訪談有以下三點發(fā)現(xiàn)：（1）聽力教材及教學(xué)方法是造成學(xué)生對聽力課程喪失興趣的主要原因；（2）大部分學(xué)生的聽力水平還很低，其在聽力理解中遇到的困難仍然停留在語言層面；（3）聽力水平較高的學(xué)生則對背景知識提出了更高的要求。在對學(xué)生進行訪談后，筆者根據(jù)學(xué)生提供的信息編制了一個簡單的調(diào)查問卷，對英語專業(yè)大一、大二150名學(xué)生進行問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果再一下證實了以上三點是學(xué)生普遍存在的問題。基于以上研究發(fā)現(xiàn)，筆者認為英語聽力教學(xué)必須從以下幾方面進行改革。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
指導(dǎo)思想是行動的指南，英語聽力教學(xué)改革必須有科學(xué)的思想做指導(dǎo)，筆者認為英語聽力作為一門學(xué)科并不是獨立于教育體系之外的，因此它同樣承載著我國高等教育總體的人才培養(yǎng)目標。通識教育是英文“GeneralEducation”或“LiberalEducation”的譯名，它本身源于19世紀，當時有不少歐美學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識被嚴重割裂，于是創(chuàng)造出通識教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨立思考、且對不同的學(xué)科有所認識，將不同的知識融會貫通的能力，最終目標是培養(yǎng)出完全、獨立的人。通識教育首先指的是一種教學(xué)理念，而不是教學(xué)手段。長期以來，中國高校教學(xué)過分強調(diào)專業(yè)教育，忽視通識教育，強化如何做事的知識學(xué)習(xí)，忽視如何做人、如何生活的人格教育，大學(xué)教育的功利性太強，過于看重人的工具性價值，而忽視人的主體性價值。目前，我國已經(jīng)意識到通識教育的重要性，并提出了大學(xué)通識教育的目標。英語教學(xué)新大綱指出，英語教學(xué)的目的是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略。我認為通識教育不應(yīng)該是開幾門公共課那么簡單，它應(yīng)該成為每位教師的教學(xué)理念之一，成為課堂教學(xué)活動設(shè)計的指導(dǎo)理論之一。
（二）明確英語聽力教學(xué)的目的
1.以聽力教學(xué)鞏固語言知識
聽的過程并不是一個簡單的信息處理過程，它涉及對語言信息的理解與輸出。通過聽力活動，學(xué)生構(gòu)建了新的知識、掌握并鞏固了語言規(guī)則和內(nèi)容。聽力也是學(xué)生獲得新知識的有效途徑，而這些新知識又反過來促進學(xué)生聽力水平的進一步提高。因此，可以說聽力教學(xué)過程就是學(xué)生理解、學(xué)習(xí)和構(gòu)建新知識的過程，聽力教學(xué)活動是實現(xiàn)學(xué)生知識建構(gòu)的有效手段（任慶梅，2011）。
2.以聽力教學(xué)提高交際能力
Hymes(1972)認為交際能力是指學(xué)生不僅能夠運用語法規(guī)則來組成正確的句子，而且具備在恰當?shù)臅r間、地點、針對不同交際對象靈活使用這些句子的能力。Canale&Swain(1980)認為交際能力由四部分組成，即語言能力（linguisticscompetence）、社會語言能力(sociallinguistics)、語篇能力（discoursecompetence）和策略能力（strategiccompetence）。2006年，Martinez-Flor&Uso-Juan明確提出將聽力技能納入交際能力框架，突出了聽力技能在交際能力發(fā)展中的重要作用。語言知識與語言技能及其他能力的融合是學(xué)生學(xué)習(xí)外語的目標。
3.以聽力教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
無論是教師教的過程還是學(xué)生學(xué)的過程，如何促使學(xué)生保持較強的學(xué)習(xí)意愿是我們無法回避的問題。Field(2009)認為學(xué)生對聽力活動不感興趣是由以下原因造成的：（1）教師控制整個聽力活動的程序、語速，聽力活動的中心是教師而不是學(xué)生。（2）有些聽力理解活動容易使學(xué)生產(chǎn)生孤立無援的心理體驗。（3）與真實的本族語者交際語境中的交際活動相比，課堂教學(xué)中的聽力理解活動往往難以使學(xué)生產(chǎn)生類似真實的交際環(huán)境下所產(chǎn)生的交際需求。
（三）改革教學(xué)內(nèi)容
轉(zhuǎn)變教學(xué)理念勢必要求改革教學(xué)內(nèi)容。英語聽力教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有助于激發(fā)并維持學(xué)生主動參與聽力活動的興趣，使其體驗到類似真實交際情景下運用英語實現(xiàn)交際目的所帶來的成就感，因此聽力教學(xué)內(nèi)容要盡量選取真實語料，語言表達地道，反應(yīng)出英語本族語者使用語言的規(guī)約性以及文化習(xí)慣。另外教學(xué)內(nèi)容要遵循維果斯基（L.Vygotsky）的“最近發(fā)展區(qū)理論”和克拉申（Krashen）提出的可理解性語言輸入，即i+1原則，教學(xué)中的信息應(yīng)該能夠吸引學(xué)生的注意力，要能夠突出主題；信息量不宜過大或者難度過高，也不宜過小或難度過低。再次，聽力教學(xué)內(nèi)容要突出實用性、趣味性，難度承階梯型的特征，以滿足學(xué)生的不同需求，避免造成“審美”疲勞。最后，聽力內(nèi)容要有助于學(xué)生吸收新知識，有助于學(xué)生了解、認識身處的社會及文化。
（四）改革教學(xué)方法
聽力活動應(yīng)與其他各項語言技能訓(xùn)練活動相結(jié)合，因此在教學(xué)方法上體現(xiàn)出靈活多樣的特征，這就是我們常說的“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”。任何具體的教學(xué)方法都是教學(xué)思想的體現(xiàn)。錢媛(1995)認為，“學(xué)習(xí)外語的過程是學(xué)生以認知為基礎(chǔ)的主動處理輸入信息的過程。學(xué)生是主動的思維者。因此，應(yīng)該設(shè)計各種類型的任務(wù)(task)，讓學(xué)生通過完成任務(wù)來學(xué)習(xí)或運用語言”。任務(wù)和練習(xí)的區(qū)別是：任務(wù)是合作完成的，屬于交際性的，是人們在日常交際中使用語言的真實情況，而練習(xí)往往是獨自完成的，是非交際性的，是為了學(xué)習(xí)和鞏固語言知識或訓(xùn)練語言技能而設(shè)計的活動，這些練習(xí)活動不少是脫離語境的。另外，在聽力教學(xué)中要盡量使用以意義為驅(qū)動的教學(xué)策略，將學(xué)生的注意力集中在對聽力材料意義的理解層面上，以幫助學(xué)生通過聽力理解學(xué)到新的知識。任慶梅（2011）認為聽力教學(xué)方法和教學(xué)策略的選擇要考慮一下三個方面的因素：聽力教學(xué)目標；學(xué)生的認知因素和非認知因素；聽力材料選擇、活動設(shè)計、學(xué)習(xí)策略、各項語言技能的綜合訓(xùn)練以及教學(xué)效果評價等方面的因素。
（五）改革測試方法
對大學(xué)生而言，在學(xué)校里，最重要的兩件事是學(xué)知識和學(xué)做人。通識教育，一方面可以幫助大學(xué)生獲得全面的知識。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，大學(xué)生應(yīng)具備的知識素質(zhì)包括兩部分，“即專業(yè)知識和相關(guān)知識。專業(yè)知識主要通過專業(yè)教育獲得，而相關(guān)知識則主要由通識教育課程獲得”，“大學(xué)通過開設(shè)通識必修課、選修課開展通識教育，課程涵蓋文、史、哲等人文學(xué)科，以及物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，全面提升學(xué)生的知識素養(yǎng)，健全大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)”。另一方面，通識教育有助于大學(xué)生形成全面發(fā)展的個性。大學(xué)期間是培養(yǎng)學(xué)生具有開闊的視野、健全的人格、廣闊的社交能力的階段。通識教育作為一種可以啟迪人智慧的教育，對學(xué)生知識、技能和德行的和諧發(fā)展有著重要的基礎(chǔ)作用。
二、大學(xué)生通識教育中存在的問題
20世紀末，很多高校開始開設(shè)通識教育，在課程科目選擇、師資配備等方面做了嘗試，但是，通識教育所取得的成果遠遠沒達到有預(yù)期的想法。筆者認為目前大學(xué)通識教育存在的問題主要有兩方面：
（一）學(xué)生從主觀上認為通識課不重要
由于通識課一般為選修課，而很多大學(xué)生又在頭腦中自動將大學(xué)所開設(shè)的課程劃分了主次，“重必修，輕選修”。在這種觀念的影響下，學(xué)生們上選修的課的狀態(tài)很隨意，多半是將通識課當做一個可以“混”學(xué)分的地方，沒有認真去對待通識課。
（二）教師從思想上對通識課不重視
大學(xué)教師多把自己的精力放在科研和其本專業(yè)的教學(xué)上，教師很難拿出更多的心思在通識教育上。教師開設(shè)通識教育課，多半是迫于學(xué)校壓力，往往有應(yīng)付交差的心理，這樣就會產(chǎn)生教師拿自己的專業(yè)課直接作為通識課開設(shè)的現(xiàn)象，這樣勢必會讓很多非專業(yè)的學(xué)生覺得枯燥無味。另外，通識教育課遠比專業(yè)課對教師能力的要求高，它需要教師采用多種教學(xué)方式，將專業(yè)知識用一種通俗性和趣味性的語言表達出來。那么教師就得有大量的時間去備課，本專業(yè)的教學(xué)和科研已經(jīng)占去了教師大量的精力，怎么還會有大量的精力去研究如何上好一門通識教育課呢？因此，教師的積極性不高。
三、大學(xué)生如何進行通識教育改革
高校通識教育中主要存在學(xué)生和教師兩方面的問題，那么解決也應(yīng)該從這兩方面入手，其中筆者認為關(guān)鍵在于解決教師的問題。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)生對通識教育的認識
通過多種宣傳渠道，讓學(xué)生了解，未來社會對于人才的需求一定是全面發(fā)展、復(fù)合型的人才。僅是學(xué)好專業(yè)課是很難應(yīng)付未來生活、工作中所出現(xiàn)的所有的紛繁復(fù)雜的事情。學(xué)校開設(shè)通識教育課程的目的就在于拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。要讓學(xué)生能夠從根本上認識到通識教育的重要性，并且愿意以十分的熱情投入到通識教育的學(xué)習(xí)中來。另外，對于學(xué)生選修通識課時，一定要嚴格考查。曠課和課堂表現(xiàn)嚴格遵循學(xué)生手冊上的要求。最終目的是讓學(xué)生能“修”到學(xué)分而不是“混”到學(xué)分。
（二）調(diào)動教師積極性，提高通識課教師教學(xué)能力
調(diào)動教師的積極性，可以通過合理的利益引導(dǎo)，如在職稱評定上給予優(yōu)先考慮、要求完成的上課總課時給予減免、開設(shè)通識課給予補貼等方法，鼓勵更多的教師開設(shè)通識課程。
和國外的高等教育一樣，國內(nèi)高校也是通過設(shè)置通識課程實現(xiàn)全人教育的理想。通識教育提倡以整合的知識鍛造健全的人格，不是簡單地增加學(xué)生的知識量或教授專業(yè)之外的一些學(xué)科知識，而是強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和思維方式。通識教育充分體現(xiàn)了全人教育的價值取向，是實現(xiàn)全人教育的一個重要途徑。我國高等教育意識到了通識教育的重要性，但是通識教育在各高校的發(fā)展很不均衡，存在一定的問題，主要體現(xiàn)在：第一，通識課程多為“兩課+外語+計算機+體育”模塊的公共必修課或素質(zhì)教育類的公共選修課程，能真正拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的通識課程很少，現(xiàn)有通識課程成為修滿學(xué)分的一個途徑，未得到學(xué)生應(yīng)有的重視。同時通識課程偏向應(yīng)用性、工具性，忽視人文性、思辨性，教學(xué)形式仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并沒有很好地體現(xiàn)通識教育的精神。通識課程的課程體系、教學(xué)模式和教學(xué)方法有待優(yōu)化。第二，全人教育理念的實現(xiàn)，并不能單純依靠通識課程教學(xué)，而是需要通過每位教師以身作則，把理念滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。與此同時，通識課程的綜合性和跨學(xué)科性對教師自身綜合素質(zhì)的要求更高。目前，我國一些高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的通識課程教學(xué)沒有從事通識課程研究和授課的專業(yè)教師團隊，缺乏卓越的師資隊伍。第三，素質(zhì)教育的選修課程設(shè)置，各高校根據(jù)其辦學(xué)理念、辦學(xué)條件和學(xué)科特色各有差異，但基本以自然科學(xué)、人文社科、藝術(shù)、經(jīng)濟與社會、道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等為其內(nèi)部構(gòu)成。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，一方面學(xué)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，人文素養(yǎng)有待加強；另一方面通識課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)缺乏邏輯聯(lián)系，授課教師缺乏藝術(shù)美學(xué)的相關(guān)素養(yǎng)，使得通識教育效果很難讓人滿意。
二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通識教育的改革
全人教育的最大特色就在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認識世界、認識社會、認識自我。教育者應(yīng)根據(jù)當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源的實際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識課程框架，實施系統(tǒng)化、精品化的通識教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才。
1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識課程
相對專業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應(yīng)具有永恒價值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會范疇，由知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)?？梢哉f，通識教育承擔著培養(yǎng)對學(xué)生來說是受益終身的素質(zhì)的責(zé)任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F(xiàn)代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，從而達到人的精神性與知識、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調(diào)通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責(zé)任感的設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要學(xué)生對大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養(yǎng)?；谶@一理念，結(jié)合我國的國情，可圍繞人文歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會與經(jīng)濟五個模塊進行設(shè)計和建設(shè)。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進學(xué)生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學(xué)習(xí)文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進一步認識藝術(shù)與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內(nèi)容，學(xué)生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經(jīng)典進行精讀和討論。
（2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊
這一模塊培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂等。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（3）道德倫理課程模塊
增加學(xué)生對中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問題的復(fù)雜性，塑造公民意識。通過課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對于政治與道德哲學(xué)的認知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問題的能力。
（4）自然科學(xué)課程模塊
科技文明對世界文明的貢獻是實質(zhì)性的?；谒囆g(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理工科基礎(chǔ)知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生單獨授課。如，開設(shè)科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學(xué)作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會與經(jīng)濟課程模塊
在美國，“服務(wù)社會”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學(xué)生所缺乏的基本意識。社會與經(jīng)濟課程模塊的開設(shè)目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟學(xué)原理，解釋現(xiàn)實生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象。
2.實現(xiàn)通識課程教學(xué)模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式
教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國內(nèi)的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動，人數(shù)過多導(dǎo)致無法實現(xiàn)對學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學(xué)識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實現(xiàn)課程設(shè)計的科學(xué)化、多元化
當前我國高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對一門科目對應(yīng)一個知識領(lǐng)域的課程設(shè)計，課程安排應(yīng)該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內(nèi)容、設(shè)計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學(xué)團隊共同討論、制定具體的教學(xué)目標與更具邏輯性和體系的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教師的專長，通識課程內(nèi)容可以按照一個主題或圍繞一個學(xué)科領(lǐng)域這兩條線進行組織。按主題內(nèi)容進行課程設(shè)計，即設(shè)定一個教學(xué)主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優(yōu)點在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進行課程設(shè)計，即通過系列課程的學(xué)習(xí)了解一個領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學(xué)類似，但其優(yōu)點在于精與深。這類課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點，以達到通識教育的目的。
（3）實現(xiàn)通識課程教學(xué)形式的多樣化
隆•米勒認為：“全人教育是所有學(xué)生和教師共同學(xué)習(xí)和成長的發(fā)現(xiàn)、表達和掌握多層面經(jīng)驗的旅程?！痹谕ㄗR課程教學(xué)中必須強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位和多元化的學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而非控制者。高校教師要扮演這樣的角色需要根據(jù)課程特點，結(jié)合學(xué)生特質(zhì)，采用多元化的教學(xué)形式，做到因材施教。
目前高校英語教學(xué)經(jīng)過兩輪改革之后，學(xué)生在英語閱讀能力方面，聽、說等綜合應(yīng)用能力方面都取得了較大的發(fā)展，與國際化和社會需求正在逐步接軌。為了實現(xiàn)更大的跨越，提升高校學(xué)生英語的綜合能力，國家制定了新一輪的英語課程改革目標，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升學(xué)生全面發(fā)展的綜合能力。通識教育教學(xué)理念就是要在教育中培養(yǎng)通才，使學(xué)生具有較強的綜合素質(zhì)和能力，能夠適應(yīng)社會全面發(fā)展，這與教學(xué)改革的目標是相一致的。在這一背景之下，一些高校英語教育工作者正在積極謀劃通識教育理念下的教學(xué)思路和課程改革方案。在理論研究方面，一些學(xué)者認為高校英語教學(xué)應(yīng)同時注重英語的人文性和工具性的作用，在引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)英語知識了解西方文化和思維方式的同時，對于西方的核心價值觀要保持清醒的認識和批判的思維，在教學(xué)內(nèi)容中相應(yīng)設(shè)置中西方文化對比的內(nèi)容，重點讓學(xué)生認識和了解中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在實踐教學(xué)方面，一些學(xué)者作了突破性探索，對于通識教育理念在高校英語教學(xué)中的開展和運用開辟了新的模式和思路，為以后的教學(xué)改革奠定了很好的基礎(chǔ)。
二、高校英語教師在通識教育理念下的發(fā)展內(nèi)容
1.教師自主能力的發(fā)展。教師自主能力的提升是高校英語教師發(fā)展的必由之路，也是成為創(chuàng)造型教師的條件之一。教師自主能力的提升包括教師自身學(xué)習(xí)能力提升和教師教學(xué)能力的提升兩部分。教師自學(xué)能力的提升主要是指教師對自身業(yè)務(wù)知識和綜合能力的學(xué)習(xí)，對自身創(chuàng)新能力和知識結(jié)構(gòu)的補充；教師教學(xué)能力的提升是指教師在開展教學(xué)過程中根據(jù)課程的不同、教材的不同而開展的個性化教學(xué)。當前通識教育理念為高校英語教師的發(fā)展提供了很好的實現(xiàn)機會，一方面通識教育理念為高校英語教師的發(fā)展提供了學(xué)習(xí)的機會，高校英語教師在教學(xué)中，在教學(xué)設(shè)計中都是對自身學(xué)習(xí)能力的提升，這種學(xué)習(xí)過程是教師發(fā)展和提升自主能力的重要過程。另一方面，高校英語教學(xué)在課程設(shè)置和課程要求上的靈活形式為高校英語教師的發(fā)展提供了空間，高校英語教師可以針對不同的專業(yè)、不同的教材內(nèi)容開展不同形式的教學(xué)設(shè)計，豐富的教材內(nèi)容也為高校英語教師對學(xué)生開展文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及自然科學(xué)等方面的教學(xué)提供了很好的素材。
2.教師知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展。高校英語教師要正常開展教學(xué)，適應(yīng)通識教育理念下的教學(xué)形式，就要不斷完善和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。這里所說的知識結(jié)構(gòu)包括英語專業(yè)知識，人文相關(guān)的知識以及較強的邏輯和思維知識。英語專業(yè)知識不難理解，就是能夠熟練的使用英語語言的能力和扎實的語言基本功；人文相關(guān)知識主要是指高校英語教學(xué)中可能涉及的文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及自然科學(xué)等方面的知識內(nèi)容，主要是各個學(xué)科中關(guān)于科普知識和人的觀念、思維和行為的研究；邏輯和思維知識主要是指高校英語教師在教學(xué)中要理解和掌握的分析、判斷和推理等方面的知識內(nèi)容。當前我國高校英語教學(xué)中對于英語專業(yè)知識的教學(xué)所占比重較大，人文相關(guān)知識也占有一定的比例，對于構(gòu)建高校學(xué)生人文通識知識起到了很好的作用。通識教育理念要求高校英語教師不僅僅具有扎實的英語專業(yè)知識，還要具有較強的人文知識和素養(yǎng)，只有將二者融合在一起并且做到融會貫通，才能提升自己在通識教育理念之下的教育水平。
3.教師創(chuàng)新能力的發(fā)展。當前高校英語教學(xué)作為一門綜合性教學(xué)內(nèi)容，包含很多影響因素，這無形中對高校英語教師的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。通識教育理念下開展的高效英語教學(xué)，其本質(zhì)是進行通才教育，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，這就要求高校英語教師首先要具備一定的創(chuàng)新能力。高校英語教師所要求的創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)造能力和思辨能力兩方面的內(nèi)容，具體來講主要包括對問題的評價、分析、創(chuàng)造、應(yīng)用、理解以及識記等幾個方面。高校英語教師只有在對問題進行正確的理解和分析之后才能對問題進行創(chuàng)造，進而產(chǎn)生創(chuàng)造能力，最終形成高校英語教師自己的創(chuàng)新能力。具體來講，高校英語教師在教學(xué)過程中，首先要了解教材內(nèi)容，課程設(shè)置以及教學(xué)方法，同時還要了解學(xué)生需求，社會對高校學(xué)生英語知識掌握程度的要求，教學(xué)環(huán)境和教學(xué)技術(shù)手段等等方面，在對上述具體情況作出正確的理解和分析之后，綜合以上優(yōu)勢，形成自己獨特的教學(xué)思想和教學(xué)方法，從而實現(xiàn)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
三、通識教育理念下高校英語教師發(fā)展之路
1.政府制定相應(yīng)政策支持高校英語教師發(fā)展。教學(xué)改革的實施和新的教育理念的推廣，離不開國家教育政策的支持和調(diào)整，只有制定了相應(yīng)的教育改革政策和相關(guān)的專業(yè)指導(dǎo)、規(guī)劃，才能更好的推動高校英語教師提升自身綜合素質(zhì)，提高自身教學(xué)能力。通識教育理念下培育的是通才，這就要求政府教育主管部門在制定相應(yīng)政策時，通過項目研究和一系列的培訓(xùn)、講座提升教師的思辨能力，加強對高校英語教師在新課程模式方面的培訓(xùn)，以適應(yīng)國際化人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。從具體專業(yè)方面講，可以將英語專業(yè)和非英語專業(yè)分開來列，以不同的指導(dǎo)文件來指導(dǎo)不同專業(yè)的英語教學(xué)，加強對高校英語教師發(fā)展途徑和方法的研究，提出可行性方案，制定具有前瞻性的政策，將高校英語教師在新的教育理念下的發(fā)展進行系統(tǒng)性的研究。
2.高校為英語教師發(fā)展營造良好的教學(xué)環(huán)境。通識教育理念下高校教師發(fā)展離不開高校的支持，只有在高校內(nèi)開展的教學(xué)改革才是最終實現(xiàn)高校英語教學(xué)差異化和多樣化的正確道路。最初的高校英語通識教育僅僅局限于北大和復(fù)旦一些高校，具有明顯的校本發(fā)展的特征，在教學(xué)課程設(shè)計方面、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)方面都是完全結(jié)合本校發(fā)展方向和本校教師發(fā)展方向的。具體來講，對于高校英語教師發(fā)展主要有依托通識教育課程的開設(shè)來實現(xiàn)教師的發(fā)展、引進專業(yè)教師進行指導(dǎo)和送教師出去培訓(xùn)相結(jié)合的教師發(fā)展模式、由不同教學(xué)模塊指向提升教師素養(yǎng)的教師發(fā)展模式等等。也有些高校引導(dǎo)英語教師組成教學(xué)團隊，研究教學(xué)經(jīng)驗，對相關(guān)教育理念進行講座和研討等，促進高校英語教師的發(fā)展。
在1998年第三次高校本科專業(yè)目錄修訂調(diào)整前，測繪學(xué)科本科有4個專業(yè):攝影測量與遙感、工程測量、大地測量、地圖制圖，雖然都要學(xué)習(xí)攝影測量學(xué)，但是各個專業(yè)間差異較大，如原武漢測繪科技大學(xué)(武測)對攝影測量與遙感專業(yè)學(xué)生有關(guān)攝影測量方面的教學(xué)內(nèi)容包括:基礎(chǔ)攝影測量、解析攝影測量、數(shù)字攝影測量、攝影技術(shù)、航空與航天攝影技術(shù)、非地形攝影測量;實踐環(huán)節(jié)包括:航測實驗、航測外業(yè)實習(xí)、航測內(nèi)業(yè)實習(xí)。而原測繪學(xué)院攝影測量與遙感專業(yè)有關(guān)攝影測量方面的教學(xué)內(nèi)容包括:攝影與空中攝影、航空攝影測量、航天攝影測量、解析攝影測量、航測自動化、像片判繪(包括實習(xí))、像片轉(zhuǎn)繪，實踐環(huán)節(jié)還包括航測外業(yè)實習(xí)。由于當時攝影測量教學(xué)中實驗或?qū)嵙?xí)內(nèi)容涉及很多價格昂貴的專業(yè)攝影測量儀器，一些院校受限于辦學(xué)條件，當時只開設(shè)有工程測量專業(yè)。原武測工程測量專業(yè)在攝影測量學(xué)方面主要的課程有:攝影技術(shù)(一學(xué)期)、攝影測量學(xué)(一學(xué)期)，但沒有相關(guān)實習(xí);而同濟大學(xué)工程測量專業(yè)，在20世紀90年代中期開設(shè)的攝影測量學(xué)相關(guān)課程有:攝影測量與遙感(上、下兩個學(xué)期)、工程攝影測量，實踐環(huán)節(jié)包括:攝影測量實驗、遙感實習(xí);相較一些院校的工程測量專業(yè)，其攝影測量方面的學(xué)時數(shù)已經(jīng)偏多。1998年第三次高校本科專業(yè)目錄修訂后，以一級學(xué)科設(shè)置本科教學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在本科階段只有測繪工程專業(yè)，攝影測量學(xué)作為測繪工程專業(yè)的主干課程及方向之一，與原來工程測量專業(yè)比，攝影測量學(xué)在教學(xué)中所占的比重增加，但是該比重遠低于在攝影測量與遙感專業(yè)中的比重，并且由于總課時呈壓縮態(tài)勢，因此實際授課時間實際是在減少。隨著空間技術(shù)、傳感器技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展，近20年來攝影測量學(xué)內(nèi)容發(fā)生了很大變化;在經(jīng)歷模擬、解析、數(shù)字3個階段發(fā)展后，攝影測量快速進入了航空攝影測量與航天攝影測量并存的發(fā)展階段;航空攝影發(fā)展到了模擬航空攝影和數(shù)碼航空成像并存階段，航天攝影(測繪衛(wèi)星)完全實現(xiàn)了數(shù)字成像;攝影測量數(shù)據(jù)處理則實現(xiàn)了全數(shù)字化。為了適應(yīng)攝影測量快速發(fā)展的情況，同濟大學(xué)測量系在2005—2006學(xué)年開設(shè)了攝影測量學(xué)的雙語教學(xué)［9］，其他院校也對攝影測量學(xué)教學(xué)進行了有益的改革與嘗試［10-11］。攝影測量的快速發(fā)展使得一方面涌現(xiàn)大量新知識點，現(xiàn)在本科教學(xué)中攝影測量方面涉及的很多內(nèi)容實際上是20世紀90年代以來人們的研究結(jié)果，因此需要教授的內(nèi)容大量增加;另一方面，以一級學(xué)科設(shè)置本科專業(yè)，測繪學(xué)科的各個二級學(xué)科的內(nèi)容都要涉及，而通識教育本身又需要挪出相當?shù)膶W(xué)時進行通識類課程學(xué)習(xí)，造成的結(jié)果是在攝影測量方面，現(xiàn)在同濟本科教學(xué)中相關(guān)的課程只有:攝影測量基礎(chǔ)、數(shù)字攝影測量及實踐環(huán)節(jié)———攝影測量實習(xí)，并且其中作為專業(yè)主干課的“攝影測量基礎(chǔ)”課時縮減為一周4課時(將來還將縮減為3課時)，在這種背景下，攝影測量方面的教學(xué)應(yīng)如何開展，特別是主干課攝影測量基礎(chǔ)教學(xué)如何開展，教學(xué)中應(yīng)該包括哪些內(nèi)容?過去的模擬攝影測量內(nèi)容是否要涉及?怎樣涉及?這些都須考慮。
二、通識教育下同濟大學(xué)測繪專業(yè)“攝影測量基礎(chǔ)”教學(xué)探索
作為一門主干專業(yè)基礎(chǔ)課，攝影測量學(xué)在數(shù)學(xué)上具有完整的理論基礎(chǔ)，與其他測繪基礎(chǔ)課程如測量學(xué)、大地測量學(xué)有較大的差異，也是一門非大眾化的學(xué)科課程;但作為測繪技術(shù)中的一個分支，其具有廣泛的應(yīng)用，是后續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)字攝影測量、近景攝影測量及遙感等專業(yè)課程的基礎(chǔ)。隨著近、現(xiàn)代攝影測量理論研究和技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)內(nèi)容更新非?？?，而且與計算機視覺的結(jié)合日趨緊密，因此現(xiàn)階段攝影測量學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也有較大的變化，一是內(nèi)容增多，二是內(nèi)容改變多特別是涉及應(yīng)用方面。而通識教育背景下，造成課時數(shù)緊縮，因此在攝影測量基礎(chǔ)教學(xué)中須兼顧兩者，在教學(xué)內(nèi)容安排中尤其要注意基礎(chǔ)部分、拓展部分的比例安排，統(tǒng)籌考慮一般學(xué)生的需求和感興趣且學(xué)有余力同學(xué)進一步深入的要求。結(jié)合攝影測量方面課程的教學(xué)經(jīng)驗，確定了“攝影測量基礎(chǔ)”課程教學(xué)的指導(dǎo)思想。
1．“攝影測量基礎(chǔ)”課程教學(xué)的指導(dǎo)思想
攝影測量學(xué)基礎(chǔ)作為一門基礎(chǔ)性專業(yè)課程，在現(xiàn)在學(xué)時大大壓縮的情況下，整個教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強調(diào)基礎(chǔ)性，為學(xué)生將來可能的進一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。測繪工程專業(yè)的學(xué)生將來會從事各種不同的行業(yè)應(yīng)用，同濟大學(xué)測繪工程專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后單純從事攝影測量與遙感方面研究與實際工作的并不多，比較多的從事工程測量，但現(xiàn)在工程測量這方面的儀器不少涉及近景攝影測量原理的應(yīng)用，如工業(yè)場景監(jiān)測等;另一方面還有不少學(xué)生從事GIS數(shù)據(jù)處理的工作，其中會涉及不少航空、航天影像的處理。針對這些不同的學(xué)生，項目組成員認為“攝影測量基礎(chǔ)”課教學(xué)的目的是在有限的學(xué)時下，傳授攝影測量最基本的概念方法，建立攝影測量學(xué)基本框架;為將來進一步學(xué)習(xí)相關(guān)后續(xù)課程及將來工作中有關(guān)知識學(xué)習(xí)作準備?？紤]到同濟大學(xué)測繪工程專業(yè)攝影測量學(xué)方面課程分為攝影測量基礎(chǔ)和數(shù)字攝影測量學(xué)兩部分，而衛(wèi)星影像幾何處理集中在后續(xù)的遙感課程中講授，且課時數(shù)有限，因此現(xiàn)在“攝影測量學(xué)基礎(chǔ)”課的教學(xué)，其指導(dǎo)思想應(yīng)是:對攝影測量學(xué)的講授內(nèi)容側(cè)重于攝影測量基本原理、基本過程，使學(xué)生建立起攝影測量的基本思想，保證學(xué)生對攝影測量整體過程的理解;在此基礎(chǔ)上適當加強攝影測量實際應(yīng)用部分的教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時通過雙語教學(xué)實踐來提高學(xué)生的專業(yè)外語能力，為今后進一步學(xué)習(xí)做準備。
2．構(gòu)建科學(xué)的“攝影測量基礎(chǔ)”課程教學(xué)的目標體系
從上述“攝影測量基礎(chǔ)”教學(xué)指導(dǎo)思想出發(fā)，構(gòu)建了通識教育下“攝影測量基礎(chǔ)”課程教學(xué)的目標體系?？傮w上，“攝影測量基礎(chǔ)”教學(xué)目的是為滿足寬口徑人才的培養(yǎng)，滿足不同部門對于攝影測量和影像空間信息獲取人才的要求，為學(xué)生將來的對攝影測量學(xué)相關(guān)內(nèi)容的進一步學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，為這一目標，將教學(xué)中涉及的內(nèi)容分成4類:需熟練掌握的、需掌握的、需了解的及興趣拓展部分。有關(guān)數(shù)字影像匹配方法的基本計算過程，數(shù)字高程模型的建立及其應(yīng)用，數(shù)字微分糾正的原理及正射影像圖的制作;全部放到數(shù)字攝影測量課中講授，不在攝影測量基礎(chǔ)課上做要求。這樣通過本課程教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)攝影測量學(xué)的基本理論與方法，著重使學(xué)生掌握攝影測量學(xué)的基本知識(包括空間解析定位和圖像解譯)及利用攝影測量方法獲取空間幾何位置信息的基本操作過程;了解攝影測量學(xué)與遙感、GIS的密切關(guān)系，空間定位技術(shù)(GPS)的關(guān)系，在攝影測量影像信息處理中的應(yīng)用及攝影測量學(xué)的最新發(fā)展及其在國民經(jīng)濟建設(shè)中的主要應(yīng)用。一些感興趣的學(xué)生可以進一步拓展了解其歷史發(fā)展知識及與計算機視覺的關(guān)系。
3．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生進一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)
合理選擇、組織的教學(xué)內(nèi)容是滿足在課時較少情況下學(xué)生仍能夠較好掌握攝影測量基本知識的重要保證。攝影測量學(xué)教學(xué)中既包括有大量的攝影幾何原理，又涉及很多數(shù)據(jù)處理的方法及相關(guān)應(yīng)用方面的知識，在現(xiàn)有的教學(xué)中各門相關(guān)課程的講授內(nèi)容各有側(cè)重。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法中沿著攝影測量的發(fā)展脈絡(luò)，從模擬—解析—數(shù)字來介紹，其最大的好處是:對攝影測量的發(fā)展歷史、相關(guān)概念演變的關(guān)系學(xué)生能比較清晰的掌握，但這是建立在過去專業(yè)細分的基礎(chǔ)上的、需要大量課時，并且最好有一定模擬儀器的支持，這在現(xiàn)有情況下無法滿足，而且其中部分知識內(nèi)容已屬于比較陳舊過時的內(nèi)容，也沒有必要講授，而其中歷史部分，雖應(yīng)涉及，但不同學(xué)生對各部分內(nèi)容的興趣并不一樣。由于將“攝影測量基礎(chǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容分成了4部分，因此，攝影測量歷史部分知識屬于學(xué)生只需了解的內(nèi)容，而模擬攝影測量部分的絕大多數(shù)內(nèi)容則屬于興趣拓展部分的內(nèi)容。在教學(xué)中重點放在學(xué)生需要掌握或熟練掌握的內(nèi)容;同時考慮到計算機視覺研究對攝影測量的沖擊與促進，在教學(xué)內(nèi)容中增加了相關(guān)內(nèi)容的介紹，其中部分如計算機視覺方向如何表示像點、物點的關(guān)系，它與攝影測量表示方法的關(guān)系，是學(xué)生應(yīng)了解或興趣拓展的內(nèi)容。目前對攝影測量基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)順序作了較大調(diào)整:①考慮到學(xué)生在先前階段并沒有課程專門講授攝影測量中的影像獲取及其要求，在內(nèi)容中增加影像獲取部分，介紹過去膠面影像的獲取(簡要介紹)和數(shù)字影像的獲取，并對相機檢校簡要介紹;②由于將數(shù)字攝影測量部分內(nèi)容獨立在專門的課程介紹，在攝影測量基礎(chǔ)部分重點介紹像片解析基礎(chǔ)、強化解析空中三角測量部分內(nèi)容，特別是光束法平差、增加直接線性變換內(nèi)容;③講授內(nèi)容去掉了模擬測圖部分內(nèi)容的介紹，這些內(nèi)容只作為學(xué)生興趣閱讀的材料;④考慮到整個航測成圖的整體性，在內(nèi)容中增加了航測外業(yè)部分介紹，包括坐標框架選取、像控點獲取，以及影像的調(diào)繪。現(xiàn)有的一些攝影測量教材中模擬攝影測量的內(nèi)容已經(jīng)完全去掉，只在緒論的歷史回顧中出現(xiàn)。由于現(xiàn)在攝影測量中一些名詞、概念、處理方法中還留有模擬測圖的痕跡，將模擬部分完全去掉是否會影響學(xué)生對這些問題理解?一些攝影測量還留有不少模擬的痕跡，完全去掉對學(xué)生理解是否有利?從這一角度出發(fā)，在講授過程中仍然將模擬測圖內(nèi)容作適當介紹，作為學(xué)生拓展了解的內(nèi)容。而對于影像解析及解析空三的內(nèi)容，因其是攝影測量的基礎(chǔ)，對進一步學(xué)習(xí)很重要，因此在授課中強化了這方面的內(nèi)容。
4．加強與創(chuàng)新項目的結(jié)合、與實踐的結(jié)合
攝影測量是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，為調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)過程中，增加了一些攝影測量知識應(yīng)用的小實驗。如利用規(guī)則格網(wǎng)板進行控制，利用普通相機(如手機自帶相機)進行面狀物體的攝影和基于影像的面狀物體形狀測量;結(jié)合網(wǎng)上大量的影像信息(特別是衛(wèi)星影像信息，如百度地圖、GoogleEarth上的影像信息)，與實地相對照，引導(dǎo)學(xué)生理解影像調(diào)繪、外業(yè)控制、像片控制點的概念，并結(jié)合學(xué)生自己的日常生活進行有針對性的調(diào)繪?，F(xiàn)在大學(xué)本科教育中，非常重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有各種學(xué)校和國家的創(chuàng)新項目。有些學(xué)生提出的一些項目申請想法就涉及影像的幾何處理、攝影測量的相關(guān)知識，因為是學(xué)生自己提出的想法，所以學(xué)生的興趣高、學(xué)習(xí)主動性強，并且很多想法更為新穎、有趣，為此在攝影測量基礎(chǔ)教學(xué)過程中加強了和創(chuàng)新項目的結(jié)合?，F(xiàn)在測繪工程三、四年級學(xué)生正在進行的創(chuàng)新項目中，有2～3個項目是與攝影測量學(xué)相關(guān)的。通過加強課程教學(xué)與實踐和創(chuàng)新項目的結(jié)合，原本抽象的概念內(nèi)容變得具體、實在，與日常生活中應(yīng)用相結(jié)合，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時為完成這些項目和實踐活動，還會涉及一些教學(xué)中未授內(nèi)容，這樣可以進一步促進學(xué)生深入、主動地學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生去思考該學(xué)科的更廣泛應(yīng)用，而不是僅局限于測圖方面，這也與現(xiàn)在通識教育背景下進行通才培養(yǎng)的理念相一致。
三、結(jié)束語
一、賞識教育的含義及其實質(zhì)
賞識教育就是以兒童為主要教育對象，以教育者對教育對象真誠的愛為前提，以對兒童的理解、尊重、信任、寬容、激勵等為主要原則、方式和手段，理解兒童、賞識兒童，激發(fā)兒童潛能，使兒童逐步建立自信、實施賞識教育的理念和教育模式是實施素質(zhì)教育的一次有意義的探索。這里有兩點是需要特別注意的，第一，賞識既是一種理念，也是一種方法。作為方法，是指家長和老師運用具體的賞識方法讓兒童實實在在的感受到對其關(guān)注和理解。作為理念，是指教育者具備的一種理論素質(zhì)，即對兒童保持賞識的觀念和態(tài)度。第二，在賞識教育的過程中教育者和教育對象同時是賞識和發(fā)展的主體。教育的根本目的在于促進教育對象的良性發(fā)展。賞識教育的主要目的不僅僅在于促進兒童的發(fā)展，同時也包括促進家長和教師自身的發(fā)展，即發(fā)揮教育者和兒童之間的相互作用以達到共同成長。另外，賞識教育的目標還包括賞識自我和賞識他人。教育者在賞識教育過程中不僅扮演賞識者，而且還是賞識教育的受賞者?？梢?，賞識教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本在于教育者和兒童在賞識教育過程中同是賞識和發(fā)展的主體，。因此歸根結(jié)底，賞識教育實質(zhì)上是一種愛的教育，是愛的藝術(shù)的表達。
二、賞識教育的理論基礎(chǔ)
賞識教育能夠成功興起并被越來越多的人接受，就是因為其理論在哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域有重要的佐證和理論基礎(chǔ)。本文主要從賞識教育的特點出發(fā)，僅就與“賞識”關(guān)系密切的動機理論學(xué)派進行重點探討，以明確賞識教育的理論依據(jù)。一切學(xué)習(xí)行為都是由動機引起的，學(xué)習(xí)動機是認知學(xué)習(xí)的最重要的必備條件之一，這在理論上是沒有什么疑義的。但事實上人們往往忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機?！睆膬?nèi)部動機來看，現(xiàn)代心理學(xué)家普遍認為動物和人類存在一些本能的探求性驅(qū)力。這種驅(qū)力似乎并不是指向滿足個體的物質(zhì)需要，而是在個體很小時就驅(qū)使他們對外部世界進行探索。在兒童成長的過程中，其他人對這一驅(qū)力的反應(yīng)決定了兒童這一驅(qū)力的發(fā)展。如果他們在探索上的嘗試得不到成人的贊同并產(chǎn)生挫折感，那么損傷條件反射的觀點認為，這種嘗試行為就會減少，而被冷漠或可能是隨機的無目的的活動所代替。反之，如果他們不斷被他們所發(fā)現(xiàn)的東西及帶來的興奮和成年人的贊同所獎勵和強化，他們就會持續(xù)這種嘗試工，并變得更有方向性和成就。然而，無論老師和家長提供怎樣的刺激，總會存在一些兒童內(nèi)部動機缺乏的情況，因此，我們要幫助兒童建立一種外部動機。這類動機通常包括測驗和考試的成績以及學(xué)校的各類報告，當然還有老師的評價。在這些方面的成功可以幫助兒童形成成就動機。兒童發(fā)現(xiàn)成功，受到獎勵，于是就產(chǎn)生了一種更有目的的指向成功的期望。
三、賞識教育的兒童觀
教育觀是受兒童觀制約的。如果有關(guān)兒童教育的觀念沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么，它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育是建立在一定的兒童觀基礎(chǔ)之上的。在教學(xué)的過程中中，如果要掌握可用于探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，就必須樹立科學(xué)的兒童觀。形成正確的對待學(xué)生的態(tài)度，從而達到教學(xué)的高效性。所以，樹立科學(xué)的兒童觀是實施賞識教育前提條件。本研究從兒童所處階段的未成熟性、實體性和發(fā)展性三個方面來分析闡述賞識教育關(guān)于兒童發(fā)展規(guī)律的認識。
（一）從兒童的實體性而言，兒童是人
兒童是人首先是說兒童本身是一個獨立的個體，無論是在自然界還是在社會當中都具有主體性，具有獨立的社會地位和獨立的人格，擁有法律賦予的各項社會權(quán)利。因此在教育的過程中兒童和教育者之間是平等的，兒童既不是家長的附屬物，也不是教育者的依附品，更不可能是教育馴服的對象。賞識教育強調(diào)人格的平等，強調(diào)對兒童的尊重和理解，反對體罰兒童或變相的體罰兒童，反對以愛的名義把個人意愿強加給兒童，反對忽視兒童作為人的社會存在，應(yīng)該鼓勵兒童建立自信心、自尊心，充分發(fā)揮其主動性。
（二）從兒童的未成熟性而言，兒童是兒童
兒童相對于成年人來說是未成熟的人。兒童與成人在生理和心理上都存在不同，兒童缺少成人在社會和家庭中的地位。其未成熟性使其需要成人的關(guān)懷和幫助。一方面，要給予他們物質(zhì)的支持和精神上的理解；另一方面，更重要的是幫助他們建立自信心和自尊心，使兒童感覺到他是一個有能力的兒童，是被大人們和社會所認可的人。為了達到這種教育效果，我們就必須走進兒童，用兒童的眼睛來觀察世界和理解世界，根據(jù)兒童的興趣和觀察問題的視角來思考問題，尋求能夠積極引導(dǎo)他們建立自信，克服自卑的教育模式。兒童和成人之間的差異決定了二者相互作用的過程中產(chǎn)生摩擦的可能。往往成年人或者教育者會以自己的理解來要求和指導(dǎo)兒童的行為，希望兒童按照他們的思想和方式去發(fā)展，但這樣的后果一般會適得其反。另外這樣做的后果也可能使兒童產(chǎn)生依賴心理，阻礙其獨立性發(fā)展，無論是哪一種情況都是對兒童獨立性的不尊重。
（三）從兒童的發(fā)展性而言，兒童是發(fā)展中的人
兒童的未成熟性決定了兒童是發(fā)展中的人，要有不成熟逐漸的走向成熟。遺傳素質(zhì)是兒童得以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會環(huán)境是產(chǎn)生發(fā)展的必不可少的前提條件，教育的關(guān)鍵是要為兒童的發(fā)展掃平道路，是兒童由幼稚走向成熟的橋梁。使兒童發(fā)展的可能變成發(fā)展的現(xiàn)實。兒童本身具有發(fā)展的愿望，在他們嚴重成年人是強大的，他們希望自己快點長大，當幼兒第一次邁出小腳的時候，他是很勇敢的，他在嘗試著成功的學(xué)會走路的本領(lǐng)，及時摔到了，他還是會邁出下一步的，直到成功。在其他方面也是一樣，兒童具有發(fā)展的內(nèi)部動機，教育者需要做的是在恰當?shù)臅r候給予正確的指導(dǎo)。但是兒童之間存在著個體差異性，因此教育者需承擔因材施教的責(zé)任，歸根結(jié)底，兒童取得的每一點成績都是教育者賞識出來的，絕對不是用命令的口吻強加給兒童的。賞識兒童就是賞識人類的生息發(fā)展。
四、賞識教育的實施途徑
（一）于平凡生活中捕捉賞識教育素材
有些教育者在運用賞識教育的時候往往會舉一些例子，比如鑿壁偷光的故事，又或是頭懸梁、錐刺股的故事，雖然通過講述這些故事讓兒童了解什么樣的兒童才是老師和家長賞識的，但是這些故事和我們的現(xiàn)在的生活是有很大差異的，兒童很難切身的感覺到要做到一個被老師賞識的學(xué)生應(yīng)該做些什么，因此在身邊的平凡的生活中捕捉賞識教育的素材顯得更有意義。比如今天是某位同學(xué)的生日，作為班長的同學(xué)為這位同學(xué)準備了一份生日禮物，而且組織同學(xué)一起為過生日的同學(xué)唱生日快樂歌。教師這時候就應(yīng)該及時的借題發(fā)揮，不僅表揚班長的組織能力，也要表揚同學(xué)們之間團結(jié)友愛的精神，還有過生日同學(xué)在同學(xué)中的和諧人際關(guān)系等。這種素材隨處可見，只要教育者有心，賞識教育就可以真正的發(fā)揮作用。
（二）以課堂教學(xué)為主渠道實施賞識教育
課堂教學(xué)是一個系統(tǒng)的過程，在這個過程中要求教育者做到正確的認識學(xué)生、理解學(xué)生，從而正確評價學(xué)生，把賞識教育的教學(xué)模式真真正正的運用到教學(xué)課堂中去。在課堂教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過設(shè)置一定的問題情境或者一種教學(xué)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生認真思考、主動探究、自覺實踐，讓學(xué)生始終感覺到自己在課堂中的所有活動都是得到老師賞識的，形成教育者和教育對象之間的一種高效的互動，使教學(xué)任務(wù)最終得以順利完成。
1、讓每個學(xué)生在課堂上都得到賞識
個體差異性決定了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果，個體差異性既有能力方面的差異，也有性格方面的差異。在能力方面由于學(xué)習(xí)的效率的不同，有些學(xué)生學(xué)習(xí)的速度快，有些學(xué)生甚至跟不上老師講課的節(jié)奏，在這種情況下，一方面教師要放慢一些講課的速度，照顧一下落后的學(xué)生，在提問問題時對學(xué)習(xí)好的同學(xué)采用當場提問的方式，而對于落后的學(xué)生可以在下節(jié)課上課前的復(fù)習(xí)時間提問并給予賞識性的評價。對于在性格上存在差異的學(xué)生，教師也必須掌握應(yīng)對的策略?？赡苡械膶W(xué)生比較勤奮，有的學(xué)生比較懶惰，有的喜歡表現(xiàn)，有的可能在課堂上默默無聞，要照顧到所有的學(xué)生就要求對不同性格的同學(xué)給予不同的關(guān)注，在課后作業(yè)的布置上可以采用作業(yè)不同的方式督促懶惰者，完成作業(yè)后給予賞識。鼓勵在課堂上發(fā)言不多的學(xué)生大膽的發(fā)言，給其創(chuàng)造更多的機會。因此賞識教育需要老師花費更多的時間和精力。
2、每堂課都播撒寬容、真誠的種子
在課堂上學(xué)生難免犯錯，這時候如果老師給予溫暖的關(guān)注或者運用幽默的魅力代替厲聲地訓(xùn)斥和嘮叨的說教，學(xué)生的心靈就會受到觸動，及時準確的改正錯誤，寬容是一種美德。寬容是一種生活藝術(shù)在教育中的具體體現(xiàn)。教師的寬容，可以拉近師生之間的心理距離，緩解學(xué)生的逆反心理，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使教學(xué)達到預(yù)期的效果。學(xué)生在這個階段容易沖動，考慮問題不周全，不會站在對方的立場思考問題，比較自我中心，做錯事情在所難免的，教師應(yīng)該以學(xué)生的視角考慮問題，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的知識，對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有一個清晰地認識。以寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯，因為我們那時候也錯過。
3、以豐富多彩的活動為載體深化賞識教育
現(xiàn)在的教育是以班級為單位開展的，這一方面是因為師資條件的限制，另一方面是為了充分發(fā)揮班級教學(xué)的優(yōu)勢。在班級里學(xué)生通過集體活動可以增進友誼、增加了解，樹立集體觀念。班集體的活動是賞識教育實現(xiàn)的重要途徑，在活動的過程中，不但可以使兒童的能力得到提升，也有利于培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的個性心理品質(zhì)，體驗成功的喜悅，分享成功的經(jīng)驗，因此，班集體要盡量的多組織活動，培養(yǎng)學(xué)生之間的情感，互相支持、互相激勵向更高的目標前進。
學(xué)校相對于班集體而言是一個更大的集體，學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的過程中發(fā)揮會更重要的作用。學(xué)校要盡可能的多組織活動，讓更多的學(xué)生參與進來，為每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺。在這些活動中，學(xué)生可以學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會集體的利益高于個人的利益，樹立集體榮譽感。另外，通過努力就能取得成功思想的踐行，相信自己的能力，樹立強大的自信心，活動的方式是多種多樣的，活動的內(nèi)容是豐富多樣的，這些活動可以是聲樂比賽、手工作品比賽、舞蹈比賽、相聲、詩歌朗誦比賽、小品、硬比書法、器樂、軟筆書法、國畫和繪畫比賽等。在活動中陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生獲得情感體驗，懂得人生價值。
4、更新家長觀念，共同實施賞識教育
通識教育在高職院校率先開展，也只是近幾年的事情。以寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2005年創(chuàng)建素質(zhì)教育研究室，2008年成立素質(zhì)拓展部，開展全校范圍的通識教育實踐；2012年通識教育正式納入人才培養(yǎng)計劃，通識課程首次出現(xiàn)在教學(xué)安排表中?？v觀幾年來的高職通識教育，依然存在著諸多的問題。
1.通識教育的目的尚未得到真正的認可
通識教育的目的在于培養(yǎng)健全的人與合格的公民，但是由于受急功近利思想的影響和專業(yè)教育的限制，這一目的在高職院校并沒有被普遍地理解與接受，“一方面，在理念上，通識教育的重要性被不斷地肯定；另一方面，在實行中，通識教育的重要性又不斷地被淡化，甚至忽視。”多數(shù)高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層對通識教育重視不足，對通識教育的認知存在誤區(qū)乃至盲區(qū)，通識教育在某些高職院校僅作為教育教學(xué)改革的一個時尚名詞和美麗點綴而已。這就必然影響高職通識教育功能與目標的真正實現(xiàn)。
2.通識教育的課程設(shè)置缺乏科學(xué)的規(guī)劃
通識教育的核心是通識課程的合理設(shè)置，然而因過分強調(diào)學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學(xué)生價值觀念和人生態(tài)度的塑造，高職通識課程安排顯得不甚科學(xué)。具體表現(xiàn)為通識課程的設(shè)置比較隨意和盲目，有的學(xué)校根據(jù)教師能上什么課，即開什么課，尤其是公共課人文類老師為了達到滿工作量，在高職院校中有一份立足之地，勉強開出一些連自己都還沒搞清楚的通識課菜單讓學(xué)生選課，誤人子弟自不必多說；另外，通識課程的學(xué)分在總學(xué)分中的比例不高，只是專業(yè)課以外的營養(yǎng)性補充；且在有限的通識課程中，必修的又比選修的比例高，學(xué)生自由選讀的通識課非常有限。這種缺乏科學(xué)指導(dǎo)與規(guī)劃的通識課程設(shè)置，對學(xué)生的全人培養(yǎng)收效甚微。
3.通識教育的教學(xué)課堂難以有效的管理
通識教育的關(guān)鍵在于通識課程在課堂上的落地，為了節(jié)省資源，目前高職院校通識課堂基本是大班教學(xué)的形式，少則兩個班級、多則四五個班級合上。大班課堂給教學(xué)活動和教學(xué)管理均帶來很大的困難，一則大班人數(shù)眾多，師生互動機會少，課堂效果弱；二則對于缺乏課堂調(diào)控能力的教師，課堂紀律不易把握，影響課堂效果；三則缺乏積極心態(tài)、學(xué)習(xí)欠自覺的學(xué)生逃課的可能性比較大，也不易被查出，有些通識課堂幾次課后幾百個人僅剩下幾十甚至十幾號人，課堂形同虛設(shè)。公共選修形式的通識課堂由于學(xué)校的管理比較松懈，學(xué)生逃課現(xiàn)象更加嚴重，有時僅淪為學(xué)生混學(xué)分的一個途徑。
4.通識教育的師資力量存在明顯的不足
通識教育的質(zhì)量在很大程度上取決于通識師資的力量，目前站在高職通識講壇上的教師基本都是狹窄的專業(yè)教育的產(chǎn)物，自身受過通識教育的少之又少。教師缺乏深厚的通識學(xué)養(yǎng)，很難在通識課程教學(xué)上游刃有余。加之通識課程教師不如專業(yè)教師受學(xué)校和學(xué)生的重視，其教學(xué)態(tài)度較多的敷衍了事，教學(xué)方法也往往照本宣科，機械生硬，缺乏創(chuàng)新，直接導(dǎo)致學(xué)生對通識課程的不感興趣，進而導(dǎo)致了通識課程的無效性。因此，通識師資隊伍的缺乏和通識教師綜合素質(zhì)的欠缺，無疑影響了通識教育的教學(xué)效果。
二、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)
推進高職通識課程建設(shè)通識教育在高職院校的實踐取得了一定的成效，但也存在不少問題亟待解決。針對高職通識教育的現(xiàn)狀，基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)，推進高職通識課程建設(shè)，完善通識教育方案，使學(xué)生的知識、技能與素質(zhì)結(jié)構(gòu)朝綜合化方向發(fā)展，既增強技能、練達人情，又促使人格提升、健康成長，為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這是高職教育的重要使命。
1.重視通識教育管理
成立通識課程專門機構(gòu)通識教育作為和專業(yè)教育平行的一種教育實踐，應(yīng)該設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。臺灣地區(qū)的普通高校和技職院校均設(shè)有獨立的教研與管理一體的“通識教育中心”或“通識教育學(xué)院”，專門負責(zé)規(guī)劃、推動通識教育課程的實施，為學(xué)生提供多元化知識視野和人文與科技交流融匯的體驗平臺，打造健全的人與合格的公民。大陸高校大多沒有專門機構(gòu)來管理通識教育，通識課程基本同專業(yè)課程一并歸并教務(wù)處負責(zé)。這種管理模式有其方便之處，但缺少針對性，不利于通識教育的深入發(fā)展和通識教育目標的實現(xiàn)。因此，在高職院校建立一個類似通識教育中心的機構(gòu)，進行通識課程的管理與研究，同時建立通識課程網(wǎng)站，擴大通識教育輻射力，必將有利于通識教育課程質(zhì)量的提高，也將提升整個學(xué)校的教學(xué)品格和高職學(xué)生的生命價值。
2.基于職業(yè)核心能力
設(shè)計通識課程科學(xué)體系職業(yè)核心能力是每個人從事任何職業(yè)或工作都離不開的能力，是除專業(yè)崗位能力之外人生成功必需的基本能力和教養(yǎng)態(tài)度，也被稱為“軟技能”“、軟實力”?；诼殬I(yè)核心能力范疇，圍繞通識教育目標，高職院校應(yīng)深入思考，科學(xué)設(shè)計通識課程體系。高職通識課程內(nèi)容可分為幾大模塊：如語言與歷史文化、藝術(shù)與人文科學(xué)、哲學(xué)與社會科學(xué)、數(shù)學(xué)計算機與自然科學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)素養(yǎng)課程、跨學(xué)科課程等領(lǐng)域；高職通識課程形式可由通識必修課、通識選修課、素質(zhì)拓展指修課、隱性通識課等組成。高職通識課程的設(shè)計應(yīng)把握基本性、普適性、整合性、深刻性、時代性原則，杜絕那些過于專業(yè)、生僻冷落、簡單膚淺、陳舊落后、缺乏關(guān)聯(lián)、整合性差的課程。既要給學(xué)生一個系統(tǒng)的通識學(xué)科體系，錘煉職業(yè)核心能力，又要有一個在系統(tǒng)制約下相對開放自由的選課機制，促使學(xué)生獲得全面的知識與素養(yǎng)。
3.改革低效課堂模式
確保通識課程教學(xué)質(zhì)量通識課程教學(xué)質(zhì)量與通識課堂模式有密切的關(guān)系，小班課堂有助于師生互動、研討交流，能克服大班教學(xué)一言堂、灌輸式的弊端，確保每個學(xué)生發(fā)展個人興趣與能力愛好，并在切磋碰撞中，形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟。課堂教學(xué)模式有狹義與廣義之分，濃厚的大學(xué)文化是實施通識教育的廣義課堂，良好的人文環(huán)境對學(xué)生通識素養(yǎng)的形成具有潛移默化的影響。比如高規(guī)格、內(nèi)容充實的人文與科學(xué)講座，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增長見識，擴大知識面；豐富多彩的課外活動，有組織有內(nèi)涵的科技文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，能活躍學(xué)生的思維，陶冶人格，活躍性情；校園環(huán)境建設(shè)，良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，都是隱性的通識教育資源，使學(xué)生的心靈得到潤物細無聲的關(guān)照。
4.加強師資隊伍建設(shè)
旨在通過對普通高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)籍管理現(xiàn)狀及存在的問題進行歸納分析，提出對現(xiàn)階段學(xué)籍管理工作的對策和建議，進而加強學(xué)籍管理制度規(guī)范化，提高學(xué)籍管理工作效率，以達到促成教學(xué)管理過程質(zhì)量的提高。
普通高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)籍管理現(xiàn)狀
1.學(xué)籍管理制度現(xiàn)狀
現(xiàn)行的普通高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)籍管理制度是根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》等相關(guān)條例對在校生入學(xué)注冊、教學(xué)管理、畢業(yè)等過程進行學(xué)籍管理，其制度不太完善、力度略顯不足，有很多規(guī)定針對普通高校學(xué)生，不適應(yīng)普通高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)籍管理等諸多問題，在實際工作中，指導(dǎo)性較差。
2.日常工作復(fù)雜性
任何一種教育形式，其管理均包括招生、計劃、學(xué)籍這三大模塊。三者是一個不可分割的整體，在學(xué)籍管理過程中產(chǎn)生的很多問題往往可以追溯到招生和計劃環(huán)節(jié)，而這一系列的問題大多會集中在學(xué)生畢業(yè)環(huán)節(jié)才發(fā)現(xiàn)，因此常常給學(xué)籍管理造成被動局面。學(xué)籍管理工作本身還包括新生建籍和信息核對、學(xué)籍異動、在校生注冊、畢業(yè)生圖像采集、畢業(yè)審核、學(xué)位審核、各類統(tǒng)計數(shù)據(jù)等七大環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，一個環(huán)節(jié)出了問題可能牽扯之后的若干個環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段由于網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生分布情況以及生源大部分為在職人員等特殊原因造成日常事務(wù)性工作較多，很多情況下無法按照原計劃時間完成工作任務(wù)。
3.學(xué)籍管理人員服務(wù)意識不夠強
1.1農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀
大量農(nóng)民工外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童成為社會上不可忽視的重要群體。他們在父母離開家外出打工期間需要與祖輩生活在一起，并接受當?shù)剞r(nóng)村學(xué)校與祖輩的教育。在這種環(huán)境下成長的孩子，必然會在思想、學(xué)習(xí)、生活以及日常行為中表現(xiàn)出不同的特點。首先留守兒童的生活質(zhì)量不容樂觀，他們只能得到祖輩們對他們吃飽穿暖的基本需求，卻沒辦法提高生活質(zhì)量。其次，由于父母外出，孩子有時候會受到一些不公平的待遇，甚至受人欺辱。再次，農(nóng)村留守兒童為了幫助分擔家庭負擔，會有比其他孩子更多的勞動體力活，而且長期不能與父母見面，缺乏親情溝通，對他們的性格的形成影響很大。
1.2農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童隔代教育的影響主要體現(xiàn)在留守兒童身上，他們在學(xué)習(xí)上被冠以“差等生”、“問題生”等稱號，學(xué)習(xí)成績差，沒有正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，進取心差，厭學(xué)、逃學(xué)等成為習(xí)慣行為。隔代老人思想保守落后，留守兒童得不到正常孩子應(yīng)有的鼓勵與贊揚，缺乏對信任和責(zé)任的感受，造成心理扭曲，無法樹立正確的價值觀念，甚至導(dǎo)致他們只重視物質(zhì)而沒有信念與夢想追求。隔代老人對孩子產(chǎn)生溺愛，隨之任之，孩子會出現(xiàn)很多不禮貌甚至不道德的行為，這會造成一定的安全隱患。另外，隔代教育還使得孩子與父母之間關(guān)系淡化?？傊?，農(nóng)村留守兒童隔代教育給孩子的成長造成極大的影響。
2農(nóng)村留守兒童隔代教育問題產(chǎn)生的原因
2.1祖輩自身條件限制了優(yōu)質(zhì)家庭教育的形成
農(nóng)村留守兒童大多出身于貧困家庭，他們的祖輩更是由于受自身的歷史條件和年齡等特點的限制，不可避免地影響留守兒童的教育成長。祖輩考慮到家庭貧困對子女的照顧不周，于是把這種疼愛全部附加在隔代身上，形成溺愛，溺愛下成長會扭曲兒童的性格與價值觀念。祖輩思想觀念陳舊，不能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新發(fā)散性思維，甚至給孩子灌輸一些封建迷信等思想，錯誤引導(dǎo)兒童的世界觀人生觀。另外，祖輩由于自身文化素質(zhì)偏低，沒有接受過較高的文化知識教育，很難帶給孩子知識的熏陶，為孩子補習(xí)更多新知識。有的老人不但對兒童學(xué)習(xí)起不到作用，還會出現(xiàn)不鼓勵孩子念書，認為讀書無用，有早點輟學(xué)勞動的想法，這樣更進一步阻礙孩子的成長，更遠離了優(yōu)質(zhì)家庭教育的目標。
2.2學(xué)校單調(diào)的課余生活
我國城鄉(xiāng)教育資源分布不公平，農(nóng)村地區(qū)教育落后，缺乏教育基礎(chǔ)設(shè)施，兒童校園娛樂設(shè)施等，使得兒童課外活動薄弱，在學(xué)校的課余生活變得單調(diào)不堪，孩子沒辦法在課余時間進行豐富多彩的活動，這樣無法培養(yǎng)孩子的興趣，也不能夠彌補孩子缺失的那部分親情的溫暖，學(xué)校這種單純的教學(xué)環(huán)境進一步拉大了留守兒童與其他孩子的距離，讓留守兒童在課余時間里依然處于一種憂郁悲切的狀態(tài)，不利于打開孩子的心靈之窗，長此以往，對留守兒童的健康成長不利。
2.3政府對不良文化的監(jiān)管力度不夠
留守兒童正處于快速成長期，經(jīng)常會叛逆，容易受社會上的一些不良文化滋染。廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的黑網(wǎng)吧，游戲廳等場所，讓許多兒童尤其是留守兒童誤入歧途，陷入網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。這些兒童由于無人看管，對新鮮事物的辨別能力有限，把網(wǎng)絡(luò)游戲當作自己的課余活動，不僅耽誤學(xué)業(yè)，而且極大浪費時間和父母的血汗錢，甚至滋染的不良習(xí)性造成嚴重后果。近些年政府對導(dǎo)致不良文化產(chǎn)生的黑網(wǎng)吧等加大了管理力度，但是由于農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施以及管理人員素質(zhì)的局限，加上農(nóng)村文化的復(fù)雜性、多變性，使得對農(nóng)村不良文化的監(jiān)管效果并不理想。政府雖對城市的不良文化監(jiān)管取得一定成效，但尚未形成一套農(nóng)村監(jiān)管體系，倘若政府忽視廣大農(nóng)村地區(qū)不良文化的傳入，將會對兒童尤其是留守兒童的健康成長造成不可想象的后果。
2.4農(nóng)民缺乏多渠道的收入來源
民間一直流傳這樣一句話，“土地是農(nóng)民的命根”，自古以來農(nóng)民都是靠土地生存，但是趕上天災(zāi)農(nóng)民就會一貧如洗，無法絕對保證家庭生活。為了增加收入，農(nóng)民選擇外出務(wù)工，而農(nóng)民工本身缺乏專業(yè)知識文化，政府又很少為他們提供專業(yè)培訓(xùn)，所以只能從事收入較低的工作。家庭的低收入無法給予孩子更好的教育，更沒有機會讓孩子接受城市里優(yōu)質(zhì)的教育，因此農(nóng)村留守兒童只能在隔代祖輩教育下成長。
3解決農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題的對策
3.1祖輩要更新教育觀念，建設(shè)良好的家庭文化
祖輩既然擔負起留守兒童的監(jiān)護責(zé)任，就應(yīng)當從孩子的角度出發(fā)，改變自己的落后的思想觀念，孩子固然是家庭的寶貝，但是過于溺愛會起到反作用，反而不利于正確引導(dǎo)孩子成長中各個方面。同時還應(yīng)當主動與孩子溝通，架起兒童與父母之間的橋梁，關(guān)注孩子的心理、思想、行為等不同階段的變化，及時與孩子進行互動，并且從思想上摒棄封建落后的思想文化，通過接受再教育、新聞電視等媒體學(xué)習(xí)先進文化，建設(shè)良好的家庭文化。兒童在良好的家庭底蘊中生活，人生觀價值觀必然不會偏離，祖輩更新教育觀念，就能夠改善留守兒童房隔代教育現(xiàn)狀，利于孩子健康成長。
3.2注重兒童的心理需求
心理問題是留守兒童最容易產(chǎn)生的問題，大量留守兒童從小與父母分離，缺乏父母直接的愛，缺乏正常家庭的監(jiān)管教育，不能像其他孩子一樣擁有父母在身邊的權(quán)利，過早地承受來自各方面的壓力，大多留守兒童內(nèi)心孤獨憂郁，有自我封閉的傾向，他們情感脆弱，極易產(chǎn)生認識、價值觀上的偏離。祖輩作為監(jiān)護人應(yīng)當注重兒童的這些心理需求，給孩子提供盡量多的與父母見面溝通的機會，多與孩子進行心與心的交流，并且培養(yǎng)孩子獨立承擔家庭事務(wù)、增強自信心、抵抗挫折的能力，孩子具備了自我保護的能力，就能夠堅強地面對生活。
3.3改進與兒童的溝通方式
傳統(tǒng)家庭教育下，家長生硬的命令或粗暴的打罵，只會增加孩子的逆反心理，導(dǎo)致溝通失敗。要改善這種被動的局面，就應(yīng)該改進與孩子的溝通方式，跟孩子溝通的時候，接受、容納、解讀孩子傳達出的各種信息。然后利用這些信息做出相應(yīng)的回應(yīng)，與兒童一起做游戲，討論他們感興趣的話題，調(diào)動孩子的積極性，能夠把握住孩子思想、行動的方向，這對于增加與孩子之間的感情有積極的意義。
3.4加強對滲入農(nóng)村不良文化的監(jiān)管
農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)吧、游戲廳、娛樂廳等場所是傳播不良文化的主要途徑。因此要加強對滲入農(nóng)村的不良文化的監(jiān)管，就應(yīng)當加強對這些場所的管理與整治，加大違法懲治力度，增強從業(yè)人員素質(zhì)，對于滲入農(nóng)村的不良文化及時發(fā)現(xiàn)及時消除。政府也應(yīng)當加大扶持資金，建設(shè)農(nóng)村基礎(chǔ)文化娛樂設(shè)施，配備專業(yè)人員進行宣傳引導(dǎo)，讓健康文化驅(qū)逐不良文化。
4結(jié)論