時(shí)間：2022-06-14 10:37:19
導(dǎo)語(yǔ)：在幼兒品德的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:系列教育日常教育 因材施教共同教育
中圖分類號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
在幼兒品德教育過(guò)程中，教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見(jiàn)教師對(duì)幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒德育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。俗語(yǔ)講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見(jiàn)身教重于言教，教師的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子。在我?guī)啄甑膹慕讨?，悟出這樣的道理，教師只有不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能給幼兒以身示范的教育影響；教師只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能教育好每一位孩子。下面我淺談一點(diǎn)教育方法。
一、注重系列化的幼兒品德教育
3～6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。也就是說(shuō)要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內(nèi)容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個(gè)性品德特點(diǎn)，制定系列化的德育工作方案，按照素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，對(duì)幼兒實(shí)施有計(jì)劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。如按照時(shí)間制定的系列教育，有初入園時(shí)的愛(ài)集體教育；“三八”婦女節(jié)的愛(ài)媽媽教育；“六一”兒童節(jié)的好兒童教育；“七一”的愛(ài)黨教育；“十一”的愛(ài)祖國(guó)教育等等。還可以結(jié)合各科教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系列教育。以“三八”節(jié)的愛(ài)媽媽教育活動(dòng)為例，語(yǔ)言課中的兒歌《我是媽媽的小幫手》；學(xué)唱歌曲《我的好媽媽》；游戲《我?guī)蛬寢屃嗖恕罚幻佬g(shù)活動(dòng)《我為媽媽做紅花》等等?！皭?ài)媽媽”的教育活動(dòng)不僅在時(shí)間上保證了系列化，在教育內(nèi)容上也保證了系列化，教育主題和教育內(nèi)容相互呼應(yīng)，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)教育活動(dòng)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。我們年級(jí)組在開展系列化教育活動(dòng)之后，家長(zhǎng)們說(shuō)：“孩子變懂事了，經(jīng)常幫助我做一些家務(wù)”?？梢?jiàn)，有計(jì)劃的安排科學(xué)、合理的教學(xué)活動(dòng)，使幼兒在系列化的教育活動(dòng)中“學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，懂一點(diǎn)道理，做一點(diǎn)實(shí)事，養(yǎng)成一種品德”。
二、注重日?；顒?dòng)中的德育教育
幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。由于日常生活教育內(nèi)容不系統(tǒng)，這就要求我們要潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行德育。日常生活中的潛移默化教育實(shí)質(zhì)上就是利用生活常規(guī)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德的養(yǎng)成教育。
1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來(lái)由于對(duì)禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢室規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺(jué)時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國(guó)俗語(yǔ)講:“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓”。實(shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
4．文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國(guó)在近年來(lái)的改革開放中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)。國(guó)人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說(shuō)文明語(yǔ)言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規(guī)范，能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性是重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺(jué)地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在寢室里不妨礙他人；出操時(shí)會(huì)自覺(jué)迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
三、注重幼兒特點(diǎn)進(jìn)行因材施教
目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨(dú)生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛(ài)發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽(tīng)不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛(ài)惜公物、遇到困難愛(ài)哭等等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒進(jìn)行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對(duì)待性格怯懦的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)待貪占他人物品的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)為主；對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，應(yīng)采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。
四、注重教師與家長(zhǎng)的共同教育
幼兒在家庭中的時(shí)間要多于在幼兒園的時(shí)間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他們往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。所以要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園德育工作產(chǎn)生實(shí)效。
參考文獻(xiàn):
幼兒 品德 教育
【中圖分類號(hào)】G611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0332-01
1重視幼兒品德教育
“望子成龍，望女成鳳”的心情這種現(xiàn)象很普遍，但必須克服“樹大自然直”的糊涂觀念，糾正重知識(shí)灌輸，忽視品德教育的傾向。要充分認(rèn)識(shí)到幼兒品德的好壞將直接影響著祖國(guó)的未來(lái)，家庭的幸福，個(gè)人的前途。忽視品德教育是不完整的教育，不良行為的發(fā)展是片面的、畸形的發(fā)展。
2家園同步，達(dá)成共識(shí)
道德品質(zhì)的形成通過(guò)道德認(rèn)識(shí)――道德情感――道德行為三個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)。幼兒由于生活經(jīng)驗(yàn)具有局限性，道德認(rèn)識(shí)水平低，自我控制能力差，模仿性強(qiáng)，易受暗示和情感支配，家庭教育若與幼兒園教育不一致，則會(huì)抵消幼兒園教育的作用，使幼兒思想混亂無(wú)所適從，甚至?xí)褂變盒纬梢?jiàn)人行事的不良品德，更難于使幼兒形成良好的行為習(xí)慣。
3必須為幼兒創(chuàng)設(shè)良好品德形成的環(huán)境
家庭環(huán)境是幼兒健康成長(zhǎng)的土壤，是孩子的第一任教師，父母的一言一行在孩子最初的生活里起著決定性的作用，由于幼兒愛(ài)模仿，他們的舉止行為是模仿大人形成的。“染于蒼者蒼，染于黃者黃”，孩子是父母的影子，正如諺語(yǔ)云“好土出好苗，好苗結(jié)好果”。這就說(shuō)明了家長(zhǎng)對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和生活的細(xì)節(jié)、愛(ài)好都在潛移默化地影響著幼兒。為此家長(zhǎng)要堅(jiān)持以身作則，處處要以模范行為去影響兒童，使他們知道什么是好，什么是不好，逐漸進(jìn)一步知道為什么是好，為什么是不好。
4尊重孩子，堅(jiān)持正面教育
因?yàn)橛變簩?duì)外界事物辨別能力差，容易受外界的影響，好壞兼收并蓄，因此對(duì)幼兒不道德行為、不良習(xí)慣，做父母的一點(diǎn)不能遷就容忍，一定要想方設(shè)法根除孩子身上的毛病，才能不留后患。正如蘇聯(lián)霖姆林斯所說(shuō)的：“對(duì)待惡習(xí)，要象對(duì)待莊稼地的野草一樣連根除掉，但不要輕易惱怒過(guò)分處理，更不要操之過(guò)急，這樣到頭來(lái)往往是欲速則不達(dá)”。而應(yīng)該象遇公移山那樣“天天挖山不止”，把說(shuō)理教育與行為練習(xí)結(jié)合起來(lái)，可通過(guò)講故事、行為評(píng)價(jià)等方法引導(dǎo)幼兒明事理，逐步加深幼兒對(duì)道德、行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，這要求家長(zhǎng)與教師用同一尺度去規(guī)范幼兒的行為，在平時(shí)就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行不打人罵人、懂禮貌、謙讓的教育，當(dāng)孩子與別人發(fā)生矛盾時(shí)，絕不能袒護(hù)自己的子女，要做到合理公平處理，這樣，才能抑制孩子身上不道德的因素，當(dāng)美、善行為在孩子身上第一次出現(xiàn)的時(shí)候，父親應(yīng)該象哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那樣，為之興奮及時(shí)肯定，熱情贊揚(yáng)，那等于在孩子的“一”的后面添上了一個(gè)“加”號(hào)，孩子得到父母的肯定和贊許以后，便會(huì)親自感受到成功的體驗(yàn)，逐步確定起道德的信念，從偶然為之到持之以恒，從不自覺(jué)到自覺(jué)，使之習(xí)慣成為自然。
5對(duì)孩子要愛(ài)得適度，嚴(yán)得合理
【關(guān)鍵詞】品德教育 方法及措施 基本內(nèi)涵
一 幼兒品德教育的基本內(nèi)涵是什么
由于幼兒教育工作本身具有特殊的內(nèi)在規(guī)律性，因此，它必須以道德品質(zhì)的調(diào)教為主。而幼兒品德教育的基本內(nèi)涵就是道德品質(zhì)教育。它由三個(gè)方面構(gòu)成：一是優(yōu)良的情感教育；二是優(yōu)良的行為習(xí)慣教育；三是良好的個(gè)性培養(yǎng)。其具體內(nèi)容按照幼教規(guī)程要求有：萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)護(hù)公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德行和為習(xí)慣以及活波開朗的性格。
二 加強(qiáng)幼兒品德教育應(yīng)采取的方法及措施
幼兒品德教育的方法分為：范例、練習(xí)、解釋和說(shuō)服、表?yè)P(yáng)和批評(píng)四類。范例是選擇對(duì)幼兒具有深刻影響力的典型實(shí)例來(lái)向幼兒進(jìn)行教育，用范例的好思想、好品德、好行為來(lái)向幼兒進(jìn)行教育；練習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下幼兒為養(yǎng)成煉化好的行為習(xí)慣而進(jìn)行自我教育的實(shí)踐；解釋和說(shuō)服是教師帶著一定的情感傾向性，耐心細(xì)致地向幼兒講一些簡(jiǎn)單的道理，讓幼兒懂得哪些事該做，哪些事不該做。表?yè)P(yáng)與批評(píng)則是教師在引導(dǎo)幼兒發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、鞏固成績(jī)、克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤時(shí)所運(yùn)用的批評(píng)鞭策手段。懂得這些方法，才能根據(jù)實(shí)際情況對(duì)幼兒實(shí)施正確的品德教育。因此要培養(yǎng)幼兒良好的品德行為必須注意以下幾方面的問(wèn)題：
1.要懂得什么是正確的愛(ài)
“愛(ài)”是幼兒身心發(fā)展的要素，正確的愛(ài)是愛(ài)護(hù)、尊重與嚴(yán)格要求三者的結(jié)合。愛(ài)護(hù)幼兒是依據(jù)他們生長(zhǎng)發(fā)育的需要，進(jìn)行科學(xué)教養(yǎng)，給予無(wú)微不至的體貼和愛(ài)護(hù)；尊重幼兒就是信任他們，不傷害他們的自尊心，鼓勵(lì)他們自立，不過(guò)多干涉與代替他們的活動(dòng)；嚴(yán)格要求幼兒是運(yùn)用說(shuō)理、動(dòng)情與引導(dǎo)行為的方法，向他們提出待人處事各方面的恰當(dāng)要求。如：對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)，它是成才的巨大推動(dòng)力。因此，家長(zhǎng)要教育幼兒給母親、父親、祖父、祖母帶來(lái)歡樂(lè)、關(guān)心、體貼，要照顧生病的家人，有好吃的東西要先讓父母和長(zhǎng)輩吃。還可通過(guò)游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光，知道祖國(guó)有著遼闊的領(lǐng)土、豐富的物產(chǎn)、悠久的文化，這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的熏陶，能萌發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。從我國(guó)的地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚身上都能看到祖國(guó)情思的巨大力量。
2.要重視為人師表
幼兒在與教師的密切接觸、模仿中學(xué)習(xí)著他們的一切。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，身教比言教的實(shí)際影響更大，它是無(wú)形的教育力量，當(dāng)然身教與言教的結(jié)合則是完美的教育。正確的身教要求對(duì)幼兒提出的約束，教師要率先做到。一方面可以激發(fā)幼兒模仿的愿望，另一方面，也為幼兒樹立了榜樣。盡管一些行為要求，幼兒暫時(shí)不能做到，教師也應(yīng)做出榜樣，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的思想、言談與行為。這樣可以給幼兒留下良好的印象，隨著他們年齡的增長(zhǎng)逐漸去模仿這些言行。
3.要重視恰當(dāng)合理地進(jìn)行品德教育
融洽、和睦的生活環(huán)境與科學(xué)、合理的生活秩序，可以給幼兒帶來(lái)穩(wěn)定、活潑、愉快的情緒。有助于幼兒養(yǎng)成良好的品德行為，建立有規(guī)則的生活秩序，形成良好的生活習(xí)慣，做到彼此平等、尊重、關(guān)心、互讓。
4.要重視品德教育的每一方面配合一致
幼兒良好的品德的形成，必須依靠各種教育力量的一致，這樣才能獲得穩(wěn)定如一的教育影響。如幼兒園的教師與教師、教師與其他工作人員、幼兒園與家庭等之間的教育配合應(yīng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能獲得良好的教育效果。
5.要重視幼兒在交往與獨(dú)立活動(dòng)中的品德教育
幼兒良好的品德行為在日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，也有著一定的教育意義。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等各方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)為幼兒交往及獨(dú)立活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件，不應(yīng)采取限制幼兒交往的方法來(lái)教育幼兒。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。其次，是文明行為的培養(yǎng)。上幼兒園時(shí)，同伴互相問(wèn)“好”，與家人道別說(shuō)“再見(jiàn)”，以及最熟悉的“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”，這既是最常見(jiàn)最簡(jiǎn)單的文明禮貌用語(yǔ)與行為，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育內(nèi)容。
6.采用形象化的方法進(jìn)行教育
幼兒喜歡各類玩具、小動(dòng)物、愛(ài)看書畫、表演、聽(tīng)故事、觀看電視錄像等。因此，我們首先根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)開展不同形式的展覽活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)的品德教育。如在小中班開展的“我們的祖國(guó)真?zhèn)ゴ蟆边@一主題創(chuàng)設(shè)中，為激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，我們布置了“各族娃娃手拉手”、“可愛(ài)的家鄉(xiāng)”等活動(dòng)，教師、幼兒共同收集各種圖片、材料、家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)及各種民間工藝品，并模仿其形狀做出一些手工、泥工作品進(jìn)行展出。在展出的過(guò)程中，幼兒熟悉了家鄉(xiāng)的地理位置，了解了家鄉(xiāng)的名勝古跡，萌發(fā)了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的真情實(shí)感，活動(dòng)室內(nèi)洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)的氣氛和熱情。幼兒在師生共同布置的生活環(huán)境中受到了良好的教育。
[關(guān)鍵詞)潛移默化 品德教育
1 利用游戲蔭發(fā)幼兒情感，滲透品德教育。魯迅說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨??！庇螒蚰芙o幼兒帶來(lái)歡樂(lè)和滿足，通過(guò)游戲，萌發(fā)幼兒健康的情感，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，寓教于樂(lè)，幼兒容易理解和接受。如在角色游戲中滲透品德教育，完成德育任務(wù)，是值得我們思考的問(wèn)題。
角色游戲的可行性。角色游戲源于幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，在角色游戲中，幼兒創(chuàng)造性地把想象活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自己的愛(ài)好及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，積極、愉快、自愿地設(shè)計(jì)和發(fā)展一定的情節(jié)，學(xué)習(xí)著社會(huì)行為，反映著社會(huì)中人與人之間的關(guān)系、態(tài)度和情感。如：幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，當(dāng)“媽媽”的幼兒下班回家主動(dòng)到廚房做飯，“娃娃”有病了，“爸爸”、“媽媽”一起抱“娃娃”上醫(yī)院。模仿醫(yī)生看病、打針時(shí)，嘴里還說(shuō)著“別哭，別哭，不用害怕……好了!”等等，角色游戲的主題、角色、情節(jié)均與社會(huì)生活有關(guān)，體現(xiàn)著幼兒對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解程度和自發(fā)形成的不穩(wěn)的、膚淺的道德意識(shí)。
在角色游戲中進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)從幼兒興趣出發(fā)，循循善誘，不硬性地約束幼兒，不能訓(xùn)斥和死板說(shuō)教。如：幼兒在模仿做“結(jié)婚”這一游戲，男孩兒拿一些碎紙屑一邊往女孩頭上撒，一邊叫“娶媳婦嘍!娶媳婦嘍!”眼看就要發(fā)生男孩摟抱、親吻的動(dòng)作，老師三步并作兩步?jīng)_過(guò)去，大吼“干什么!干什么!”怒指男孩子“你，放開手!”幼兒嚇得不知所措，四散跑開。然而在以后的日子里，孩子們還會(huì)做這種游戲，說(shuō)不定還把沙土、草、葉子等撒在女孩頭上。如果發(fā)現(xiàn)這種情景老師走過(guò)去，以欣賞的口氣和顏悅色地說(shuō)：“喲，白雪公主和王子結(jié)婚了，白雪公主真漂亮，怎么頭上臉上這么臟呢?快去洗洗吧，洗完了好和王子一塊做飯?！边@樣幼兒的游戲興致既不會(huì)被老師的批評(píng)所澆滅，也能體會(huì)到好朋友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂(lè)。
老師應(yīng)以角色身份參與游戲，進(jìn)行隱性指導(dǎo)，暗示游戲的規(guī)則，培養(yǎng)幼兒的堅(jiān)持性、守紀(jì)律等品質(zhì)。如：在“開火車”的游戲中，由于上車的人多，有的孩子就走開了后門：“王師傅，咱們是熟人，你先讓我上車吧。”這時(shí)老師可以列車長(zhǎng)的身份過(guò)來(lái)巡視：“王師傅，今天的人可真多呀，他們是不是文明排隊(duì)上車呀?”一轉(zhuǎn)身，似乎發(fā)現(xiàn)了什么：“呀，這兒有一位老大娘，年紀(jì)大了上車不方便，先讓她上車吧。”這樣參與、指導(dǎo)，讓幼兒輕松自然地接受了“排隊(duì)上車”這一規(guī)則，暗中提倡了謙讓、不掙搶、樂(lè)于助人等良好行為。
總之，在角色游戲中滲透德育，老師應(yīng)善于觀察每個(gè)幼兒的不同表現(xiàn)，抓住每個(gè)教育契機(jī)，使其收到事半功倍的效果。
2 有意識(shí)地將一些良好的品德賦予故事中，促使他們表現(xiàn)出積極的情感傾向和良好的行為習(xí)慣。故事是教育孩子的重要手段，具有情境性、直觀性和說(shuō)服力，恰當(dāng)運(yùn)用并將品德教育滲透其中，也會(huì)收到良好的效果。如出去春游進(jìn)行午餐休息活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子們自顧自地吃著，沒(méi)有一個(gè)小朋友把自己帶的東西與大家分享，而且吃完后，干凈的草地上有了垃圾。這時(shí)給孩子們趁機(jī)講一個(gè)故事《尋找快樂(lè)》。是說(shuō)一個(gè)人把快樂(lè)丟了，他到處去找，最后一位老爺爺告訴他，快樂(lè)到處都有。別人遇到困難時(shí)，幫助他你會(huì)快樂(lè)；把你高興的事情和好東西與大家分享是快樂(lè)的；哪怕你隨手把地上的紙屑撿起來(lái)也是快樂(lè)的事?？鞓?lè)好多，就看你怎么去找。孩子們聽(tīng)完故事，好像懂了，他們主動(dòng)把自己帶的玩的、吃的拿出來(lái)和其他小朋友一起分享，而且把吃完的垃圾裝在袋中扔到垃圾箱里。一個(gè)小故事，包含了許多道理。讓孩子通過(guò)這種簡(jiǎn)單的文學(xué)形式明白一些道理，然后讓道德意識(shí)指導(dǎo)自己的道德行為，會(huì)受益匪淺。
首先，家長(zhǎng)不要把幼兒當(dāng)作是自己的私有品， 幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，他(她)是屬于社會(huì)的、屬于國(guó)家的，幼兒要從小在心靈中播下愛(ài)國(guó)主義種子，陳鶴琴早在1940年就提出了“活教育” 的三大目標(biāo)之一的“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。當(dāng)今部分家長(zhǎng)在對(duì)孩子的品德教育存在著許多價(jià)值觀的問(wèn)題，并與幼兒園教育、社會(huì)要求構(gòu)成某種程度上的不一致甚至存在著矛盾狀態(tài)。許多家長(zhǎng)關(guān)心的是：“孩子在幼兒園學(xué)習(xí)什么?會(huì)背什么兒歌，會(huì)講什么事故?學(xué)會(huì)了做什么作業(yè)?學(xué)會(huì)了哪些字?孩子在班上是否名列前茅等等?如果老師夸獎(jiǎng)幼兒園的智力好，上課很認(rèn)真，家長(zhǎng)就喜上眉梢；如果老師反映孩子品德上的一些問(wèn)題，家長(zhǎng)則不屑一顧，甚至懷疑老師對(duì)自己的孩子有成見(jiàn)。當(dāng)今家長(zhǎng)重智輕德現(xiàn)象普遍，他們往往忽略了幼兒的德育教育，把重點(diǎn)放在孩子的學(xué)習(xí)上，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好，是家長(zhǎng)的驕傲，孩子是否考上重點(diǎn)是家長(zhǎng)教育的成敗。
家長(zhǎng)的禮儀行為將影響孩子一生。即使將來(lái)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)能考取清華、北大，如果沒(méi)有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神上的危機(jī)和對(duì)生活態(tài)度的動(dòng)搖，所以家長(zhǎng)的教育觀念、價(jià)值取向直接左右孩子的發(fā)展方向。
其次，家長(zhǎng)的德育教育方法要適合孩子的年齡特點(diǎn)，從孩子的行為習(xí)慣著手，家長(zhǎng)應(yīng)結(jié)合日?；顒?dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。相當(dāng)部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子吃飯、穿衣、大小便都是小事，長(zhǎng)大后自然就會(huì)，因而忽略了這方面的能力的培養(yǎng)。孩子本來(lái)對(duì)世界就充滿好奇心，總想探個(gè)究竟，他(她)們很主動(dòng)地嘗試做日常生活中的事，孩子的可塑性很強(qiáng)，如果這時(shí)家長(zhǎng)不但不順其心理加以培養(yǎng)，反而嫌孩子動(dòng)作太慢、太笨，還不如自己來(lái)兩個(gè)，這樣孩子自然就養(yǎng)成了依賴性。孩子的模仿性很強(qiáng)，很容易接受家長(zhǎng)的指導(dǎo)，如果錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，幼兒將一切變成定局，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也很難糾正。家長(zhǎng)應(yīng)把握住孩子的關(guān)鍵期，從良好的行為方式、行為習(xí)慣先人為主，以預(yù)防再教育的困難。
人總是生活在社會(huì)環(huán)境和群體中，如果人人都有良好的習(xí)慣，一個(gè)人有良好的習(xí)慣，別人愿意接近，容易獲得朋友，就能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而幸福地生活，因此在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，幼兒必須親自吃飯、穿衣、洗臉、刷牙、大小便、收拾書包、整理房間，讓幼兒在長(zhǎng)期不斷的重復(fù)練習(xí)中，逐漸養(yǎng)成自動(dòng)、自發(fā)、自信、獨(dú)立，且有忍耐性，做事有條不紊的好習(xí)慣，使孩子逐步成為負(fù)責(zé)任、守紀(jì)律、愛(ài)整潔的好習(xí)慣。家長(zhǎng)必須抓住幼兒各年齡段的發(fā)展心理，順應(yīng)孩子的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。
再次，成長(zhǎng)中的幼兒在行為上需要家長(zhǎng)的管束，在生活中不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的幼兒衣服太多、玩具太多、零食太多，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果孩子變得不知珍惜物品，性格浮燥、任性、無(wú)克制力。這樣的幼兒往往追求物質(zhì)享受，意志薄弱，心生怠惰，不求上進(jìn)。只有通過(guò)大量的事實(shí)，才能讓孩子從大量的事實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，從而獲得正確的結(jié)論和決定，將來(lái)在重大事情上很可能真知卓見(jiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚，從而發(fā)揮其創(chuàng)造性的才華。家長(zhǎng)愛(ài)子女是中華民族的美德，但是不要過(guò)分保護(hù)孩子。預(yù)防溺愛(ài)，才能培養(yǎng)幼兒自主、自律、自強(qiáng)之人。
謙讓”、“合作”、“樂(lè)群”等行為準(zhǔn)則，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，他對(duì)人際交往具有重要的協(xié)調(diào)功能和積極意義，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)生怕自己孩子吃虧，常常表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)年P(guān)切以及對(duì)攻擊的縱容。如：在接幼兒回家時(shí)，常常情不自禁地問(wèn)“今天有人欺負(fù)你嗎?”“別人打你，你就打他!”這表面上看是關(guān)心孩子，實(shí)際上是助長(zhǎng)或暗示孩子不良行為，它將給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)極大障礙。
二、教師是幼兒的典范、崇拜的偶像，對(duì)幼兒具有一定的權(quán)威性。
教師是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的專職工作者，對(duì)幼兒德育教育和禮儀的培養(yǎng)理應(yīng)具有責(zé)任感和嫻熟的技能，長(zhǎng)期以來(lái)，幼兒園教師的禮儀培養(yǎng)和德育教育方法除說(shuō)服、榜樣、演示、獎(jiǎng)罰法以外，還必須具有行之有效、自己獨(dú)創(chuàng)的德育教育技巧。本人在多年的德育教育工作中也常常用到以下幾種教育方法：
1．情感體驗(yàn)法。讓幼兒回憶自己在過(guò)去的生活中親身經(jīng)歷、感受過(guò)的情緒，并產(chǎn)生情感反應(yīng)，使幼兒正確理解他人的情緒反應(yīng)，并采取積極主動(dòng)的行為，幫助需要幫助的人。
2．換位思考法。當(dāng)孩子遇到事情有沖突的時(shí)候，教師必須教會(huì)幼兒理解、謙讓、先人后己的精神，讓幼兒來(lái)表演充滿矛盾的事態(tài)發(fā)展的過(guò)程，使幼兒能夠理解別人、為別人著想，給別人幸福和快樂(lè)。
三、培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長(zhǎng)做起
關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德教育；幼兒品德教育；健全人格
0 引言
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，品德教育應(yīng)該從幼兒抓起。在《幼兒教育指導(dǎo)綱要》中就明確的對(duì)幼兒的品德教育提出了要求。幼兒教育教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。幼兒教育的好壞關(guān)乎孩子一生的發(fā)展，尤其是幼兒品德教育。培養(yǎng)孩子健康的心理和健全的人格，不僅是幼兒自身的需要，也是社會(huì)的需要，國(guó)家未來(lái)發(fā)展的需要。但是遺憾的事很多幼兒學(xué)校和家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子的智力教育以及發(fā)展，忽視了孩子品德教育的重要性。
1 當(dāng)前幼兒品德教育面臨的危機(jī)
幼兒教育是培養(yǎng)孩子德智體美勞全面發(fā)展的前提，隨著社會(huì)的發(fā)展，智力的提高和身體素質(zhì)的發(fā)展越來(lái)越受到老師和家長(zhǎng)的關(guān)注。相對(duì)而言，健全的人格和良好品德素質(zhì)的形成反而被忽視，導(dǎo)致幼兒思想品德教育陷入危機(jī)。
1.1 幼兒教育簡(jiǎn)單化，忽視品德教育的重要性
現(xiàn)在很多幼兒園在品德教學(xué)的過(guò)程中，單純的認(rèn)為依靠一個(gè)故事或者一個(gè)游戲就可以完成對(duì)幼兒思想品德的教育，而事實(shí)上幼兒的思想品德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并不是一朝一夕就能形成的。雖然品德教育要借組一定的故事或歌曲，但是故事的講解和歌曲的學(xué)習(xí)并不能完成對(duì)孩子品德教育的工作。孩子僅僅是表面上理解了這個(gè)故事或者歌曲的內(nèi)容，但是并不能完全的運(yùn)用在日常生活中，將所學(xué)的只是運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中。
1.2 單純的認(rèn)為幼兒品德教育就是對(duì)道德的認(rèn)識(shí)問(wèn)題
在實(shí)際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多幼兒老師對(duì)于幼兒品德教育問(wèn)題了解的不夠深入，單純的認(rèn)為幼兒品德教育就是單純的幫助孩子加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)為品德駕馭就是教導(dǎo)孩子乖乖聽(tīng)話，不做有損同學(xué)、朋友的事情。而事實(shí)上幼兒品德教育包括的內(nèi)容并不僅僅只有這些，責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)守信以及集體榮譽(yù)感都是幼兒品德教育的總要內(nèi)容。而實(shí)際上幼兒品德教育的過(guò)程中旺旺忽視了這些。
1.3 注重智力的提高，忽視品德教育
在幼兒教育的過(guò)程中，很多家長(zhǎng)和老師只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞和智力的開發(fā)，往往忽視了孩子的品德教育以及心理以及人格的發(fā)展情況。幼兒佳偶是決定孩子一生發(fā)展的關(guān)鍵階段，對(duì)于孩子健全人格的形成具有重要的意義。家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子品德教育的忽視也是幼兒品德教育面臨的主要危機(jī)。
2 幼兒品德教育的意義
2.1 幼兒教育是國(guó)家教育的根本
幼兒時(shí)期是人的一生價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期。孩子只有在幼兒時(shí)期形成良好的思想品德，才能樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于孩子的一生而言，幼兒時(shí)期的品德教育是無(wú)可替代的。同樣，對(duì)于社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展而言，幼兒品德教育同樣也具有無(wú)可替代的作用。
2.2 良好的幼兒品德教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需求。
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，是未來(lái)社會(huì)的主人，未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在幼兒教育中，如果只是一味的關(guān)注孩子的智力和體力的發(fā)展，忽視對(duì)孩子的品德教育，必將會(huì)影響未來(lái)色會(huì)的發(fā)展，影響正確社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
2.3 品德教育是孩子健康成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的需要。
人的本性都是自私的，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程總我們也不難發(fā)現(xiàn)孩子自私的表現(xiàn)，比如不愿意與別人分享交流，對(duì)公共財(cái)務(wù)不重視等現(xiàn)象。如果對(duì)孩子的這些行為不加以正確的引導(dǎo)，必將會(huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。同時(shí)，品德教育是“德、智、體、美、勞”的重要組成部分，品德教育是一切教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的品德，再高的智力水平，再?gòu)?qiáng)壯的身體都是不完整的。
3 提高幼兒品德教育的方法
品德教育史幼兒教育的關(guān)鍵，因此在幼兒品德教育的過(guò)程中要注意幼兒品德教育的方法?？偟膩?lái)說(shuō)，提高幼兒品德教育的方法主要包括以下方面：
3.1 家庭教育，父母以身作則
在幼兒教育中，家庭教育體著至關(guān)重要的作用。家庭式幼兒教育的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭環(huán)境的好壞以及父母的行為都會(huì)對(duì)孩子的行為產(chǎn)生重要的影響。加強(qiáng)幼兒的品德教育，應(yīng)該從家庭入手，父母以身作則。建立良好的家庭氛圍，良好的家庭成員關(guān)系，都有利于幼兒品德教育，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。有些家長(zhǎng)學(xué)習(xí)西方教育方式，采取放任逐流的教育方式。這些孩子多數(shù)在爺爺奶奶或者電視機(jī)旁邊長(zhǎng)大。這樣的孩子缺少與父母間的溝通和交流，很難形成健全的人格和良好的品德。
3.2 學(xué)校教育，教師合理引導(dǎo)
幼兒園是孩子接受正規(guī)教育的第一所學(xué)校，在幼兒園，孩子不僅能學(xué)到基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單的知識(shí)、智力水平得到提高和發(fā)展，而且對(duì)于培養(yǎng)孩子良好的品德也具有重要的作用。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的言談舉止都會(huì)對(duì)孩子的身心健康產(chǎn)生重要的影響。幼兒時(shí)期是人身觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此學(xué)校和老師都要樹立良好的形象，正確的引導(dǎo)孩子樹立良好的價(jià)值觀和人生觀價(jià)值觀。對(duì)于孩子的不來(lái)那個(gè)行為要及時(shí)的制止糾正。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能激發(fā)幼兒養(yǎng)成良好的道德情感，也只有正確、全面的教育才能激發(fā)幼兒的潛質(zhì)，幫助幼兒樹立良好的品德。
3.3 社會(huì)教育，樹立良好的社會(huì)環(huán)境。
人的生存離不開社會(huì)，幼兒雖然不會(huì)直接單獨(dú)的接觸社會(huì)，但是社會(huì)風(fēng)氣的形成以及社會(huì)環(huán)境的好壞同樣對(duì)幼兒的品德形成產(chǎn)生重要的影響。因此，社會(huì)、國(guó)家和個(gè)人要共同努力，積極的為孩子的頰囊發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。只有這樣，才能確保下一代良好品德形成。
4 結(jié)語(yǔ)
品德是一個(gè)人立足社會(huì)的通行證。因此，要及早重視孩子的品德教育問(wèn)題。自由這樣才會(huì)幫助孩子形成健全的人格和良好的此能力素質(zhì)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)輝煌燦爛的明天。世界史我們的，也是孩子的。孩子作為未來(lái)世界的主人，培養(yǎng)孩子良好的思想品德，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。幼兒品德教育是家長(zhǎng)和學(xué)校的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任。讓我們共同努力，為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨、舒適的成長(zhǎng)環(huán)境；以身作則，為孩子品德形成做好楷模。
參考文獻(xiàn)
[1]《幼兒園指導(dǎo)規(guī)程》試行
一、幼兒品德教育的內(nèi)容
具備良好的思想道德素質(zhì)，是人幸福的關(guān)鍵因素。那么，什么是思想道德素質(zhì)呢？“道”是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，作為人思想道德素質(zhì)中的“道”，即是指人與人之間、人與社會(huì)之間應(yīng)該遵循的規(guī)律、規(guī)范和原則;“德”就是符合“道”的思想和言行，是“道”在思想行動(dòng)方面的體現(xiàn)。思想道德素質(zhì)就是指一定的社會(huì)道德規(guī)范和原則在個(gè)人思想言行中的體現(xiàn)，是個(gè)人在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的特征。所以，思想道德素質(zhì)教育就是培養(yǎng)和引導(dǎo)人的思想、情感、言行和動(dòng)機(jī)符合社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，遵守社會(huì)認(rèn)可的原則，也就是說(shuō)，使一個(gè)人的思想和言行合情合理。
教育要從小開始，品德教育更不能怠慢。對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，就是使幼兒在潛意識(shí)里熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó);在集體生活中，將愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜公物、互利互助的思想發(fā)展為一種情感;在待人處事方面，培養(yǎng)他們熱情、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意識(shí)和尊重長(zhǎng)輩的情感;在學(xué)習(xí)方面，使幼兒養(yǎng)成遵守紀(jì)律、不怕困難、好學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣;在個(gè)人性格方面，養(yǎng)成開朗活潑、積極熱情的性格……總而言之，幼兒思想品德教育的內(nèi)容，就是培養(yǎng)幼兒“愛(ài)”“誠(chéng)信”“講禮貌”“嚴(yán)謹(jǐn)”“好學(xué)”“承擔(dān)責(zé)任”“樂(lè)觀向上”“勇敢堅(jiān)定”等良好的道德認(rèn)知、道德情感和道德言行。
二、幼兒品德教育策略
（一）營(yíng)造一個(gè)良好的品德教育環(huán)境
在現(xiàn)代社會(huì)中，很多孩子在很小的時(shí)候就被家長(zhǎng)送去幼兒園，或者參加各種幼兒教育培訓(xùn)班。因此，幼兒園和托管班文化建設(shè)對(duì)幼兒品德的形成有著重要的作用。作為幼教工作者，首先要做好榜樣和表率，為幼兒創(chuàng)作一個(gè)良好的品德教育環(huán)境。幼兒善觀察、愛(ài)模仿，老師的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)幼兒有著潛移默化的影響。針對(duì)幼兒好奇心強(qiáng)、愛(ài)模仿的特點(diǎn)，幼師可以結(jié)合傳統(tǒng)的品德故事、圖片以及日常教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行模仿。對(duì)于在言行方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，老師應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)，并將其作為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在傳統(tǒng)節(jié)日中，將節(jié)日與品德教育結(jié)合起來(lái)，例如，在婦女節(jié)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生為媽媽做一些力所能及的事，教育學(xué)生懂得感恩;在勞動(dòng)節(jié)時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行班級(jí)大掃除和學(xué)校大掃除，也可以帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)植樹種草，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的品質(zhì);在端午節(jié)時(shí)，以故事形式向?qū)W生講述端午節(jié)的由來(lái)，并傳遞給學(xué)生屈原的道德品質(zhì)……營(yíng)造良好的品德教育環(huán)境，有利于幼兒在潛移默化中接受品德教育的熏陶，從而使對(duì)幼兒的品德教育達(dá)到深遠(yuǎn)持久的效果。
（二）在日常生活中貫徹品德教育
在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，幼兒同伴與幼師是非常重要的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用，充分發(fā)掘并利用幼兒身邊的教育資源，以此來(lái)豐富幼兒思想品德教育的內(nèi)容。幼師應(yīng)該充分掌握道德品質(zhì)形成的認(rèn)知、情感、意志、行為四個(gè)階段，在日常幼教學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不失時(shí)機(jī)地讓幼兒在體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐以及內(nèi)化為自覺(jué)行為的過(guò)程中變到道德教育。例如，在洗漱過(guò)程中，可以培養(yǎng)幼兒節(jié)約用水和良好的衛(wèi)生習(xí)慣;在用餐過(guò)程中，可以培養(yǎng)幼兒不挑食、愛(ài)惜糧食的好習(xí)慣;在與同伴玩耍時(shí)，可以培養(yǎng)幼兒合作、謙讓、玩具共享的優(yōu)秀品質(zhì);在幼兒犯錯(cuò)時(shí)，可以啟發(fā)幼兒明辨是非，讓幼兒學(xué)會(huì)知錯(cuò)就改;還可以適當(dāng)?shù)嘏e行一些班級(jí)活動(dòng)讓所有幼兒參與其中，使幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)到分享互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不蘊(yùn)含著道德的因素，幼師要最大限度地利用日常生活中的道德因素，發(fā)揮出幼兒道德教育的最大功效。
（三）家園一致，教育同步
良好品德的形成發(fā)展要遵循一定的客觀規(guī)律，幼兒正處于道德意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，只有通過(guò)不斷地糾正幼兒不當(dāng)?shù)难孕?，引?dǎo)幼兒言行得體，才能更好地將品德教育做好。幼兒明辨是非的能力很低，對(duì)他們的教育引導(dǎo)要一以貫之，不可觀念不一致或者互相“打鐵”，使幼兒意識(shí)迷亂，無(wú)所適從。如果家庭和學(xué)校對(duì)幼兒的教育不一致，雙方又缺乏有效的溝通，就會(huì)影響對(duì)幼兒品德教育的效果，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此，幼師與家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常性地、及時(shí)地進(jìn)行互相溝通，幼師向家長(zhǎng)傳達(dá)幼兒在學(xué)校的表現(xiàn)，家長(zhǎng)向幼師傳達(dá)幼兒在家里的表現(xiàn)，雙方互相了解幼兒在不同環(huán)境中的思想言行動(dòng)向，以便采取有效措施進(jìn)行品德教育，引導(dǎo)幼兒發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正和克服缺點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；幼兒；品德教育；道德情感
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0372-02
幼兒期是人的個(gè)性品質(zhì)開始形成的時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期。因此，思想品德教育從幼兒抓起是非常必要的，也是可能的。幼兒已具備接受道德教育的心理基礎(chǔ)，幼兒園應(yīng)按照幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，采取生動(dòng)、形象、有趣的方式對(duì)幼兒進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的教育，來(lái)培養(yǎng)幼兒良好的思想品德。
1.創(chuàng)造和諧的班級(jí)氛圍，培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德
和諧班級(jí)氛圍的創(chuàng)建，有利于幼兒良好品德的形成。一個(gè)人的思想品德常常在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)。如果幼兒成長(zhǎng)在一個(gè)和諧，充滿友愛(ài)的環(huán)境中，就有助于老師發(fā)現(xiàn)幼兒自身的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，可以不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)幼兒的自尊心、自信心、上進(jìn)心，引導(dǎo)幼兒發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。如果老師為幼兒樹立了各種學(xué)習(xí)的榜樣，賞識(shí)幼兒的優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)幼兒積極向上，樂(lè)于助人，看到自己的小伙伴摔倒了就主動(dòng)把他扶起來(lái)，使這些幼兒的身上表現(xiàn)出互相關(guān)心，友好相處的閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)影響著每個(gè)幼兒，要是老師利用好這個(gè)支點(diǎn)，多給幼兒表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，讓幼兒在和諧友好的班級(jí)中學(xué)會(huì)幫助伙伴、關(guān)心伙伴、明辨是非，這樣就為幼兒形成優(yōu)良的品德創(chuàng)造了條件。三、把品德教育滲透到幼兒的日常生活中在幼兒生活方面，按照幼兒的特點(diǎn)培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活的能力，使幼兒學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)洗手，學(xué)會(huì)安靜就寢，使他們懂得愛(ài)惜糧食，尊重別人，自己的事自己做，不亂扔果皮、紙屑，不亂扔飯菜，養(yǎng)成講衛(wèi)生的優(yōu)良品德。在集體生活中要培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品德，使幼兒在老師的引導(dǎo)下，積極動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手。在人際交往中培養(yǎng)幼兒禮貌待人，尊敬師長(zhǎng)，尊重同學(xué)。
2.教育者要熱愛(ài)幼兒、樹立正確的教育觀
教育者要熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)，這是對(duì)幼兒教育工作者的基本要求。幼兒應(yīng)在充滿愛(ài)的精神環(huán)境中接受教育。教師有愛(ài)心，才能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)。從事幼兒教育的工作，就要注意把握好孩子各個(gè)成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)、身心的需要和成長(zhǎng)環(huán)境狀況，了解他們經(jīng)常與誰(shuí)在一起，這些人的情況如何？生活習(xí)慣如何？老師要細(xì)心地觀察幼兒情緒，是高興還是生氣。根據(jù)原因及時(shí)地幫助。孩子身心的健康需要成人的和溫暖，更需要飽含感情的教育。要培養(yǎng)他們逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立的生活能力。老師像媽媽那樣的體貼關(guān)心，才能使孩子自覺(jué)接受教育和要求。教師的愛(ài)是一種崇高的社會(huì)情感。這種愛(ài)既要具有母親般的細(xì)膩、真誠(chéng)，同時(shí)又要具有理想的光彩。這種愛(ài)心源于教師對(duì)幼教事業(yè)的正確認(rèn)識(shí)與忠誠(chéng)和責(zé)任感。這需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)自我修養(yǎng)的歷程，需要樹立樂(lè)于奉獻(xiàn)、淡泊名利的崇高意識(shí)，安心于幼兒教育這平凡而有意義的工作。只有這樣，才能把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給孩子。
3.遵循教育原則，培養(yǎng)幼兒的良好品德
"幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展"。幼教工作的實(shí)踐證明，遵循幼兒教育的客觀規(guī)律，是幼兒品德教育正常開展的基礎(chǔ)。所以，從事幼教工作應(yīng)當(dāng)把握好正面教育、寬嚴(yán)適度、教育一致及全面教育等原則，老師對(duì)孩子的教育應(yīng)該擺事實(shí)引導(dǎo)，在教育中把握分寸，嚴(yán)而有度，對(duì)孩子的行為進(jìn)行具體指導(dǎo)，并通過(guò)訓(xùn)練和重復(fù)使良好的行為得以鞏固，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣；要各種教育力量相互配合、協(xié)調(diào)一致，對(duì)孩子進(jìn)行統(tǒng)籌。
關(guān)鍵詞： 幼兒教育 思想品德教育 教育方法
一、了解幼兒特點(diǎn)，進(jìn)行思想品德教育
烏申斯基說(shuō)過(guò)：如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，他就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人……他的一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要，以及他的崇高的精神要求等。我們只有十分清楚地了解自己的教育對(duì)象，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能獲得成功。
（一）了解和掌握幼兒的基本心理特征。
幼兒的心理不同于其他時(shí)期的孩子，更異于成人?！叭舨幻鲀和男睦矶┙逃墙逃囟](méi)有成功可言的”（陳鶴琴語(yǔ)）。陳鶴琴先生將小孩子的心理特征歸納為：（1）好游戲的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他的。我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育時(shí)，只有根據(jù)幼兒的這些心理特征，采取生動(dòng)靈活的教育方法，才有可能被他們接受。否則，一味地對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)教，只會(huì)事倍功半，收效甚微。
（二）了解和掌握幼兒的個(gè)性特點(diǎn)。
心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都有其鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性，小孩子也不例外，他們雖然年幼，但作為一個(gè)人，明顯表現(xiàn)出不同特點(diǎn)。例如有的孩子性格活潑開朗，喜歡和大家在一起活動(dòng)；有的孩子性格孤僻，不合群；有的孩子喜歡聽(tīng)大人講故事或表演故事；有的孩子喜歡欣賞圖畫，愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)……我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，分別采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ拍茏嘈А?/p>
（二）深入了解幼兒的內(nèi)心世界。
學(xué)前兒童已開始接觸社會(huì)，受到社會(huì)環(huán)境的影響。特別是社會(huì)上的一些不良因素，正在通過(guò)一些與幼兒密切的人，污染幼兒純潔的心靈，幼教工作者決不能整天只看到幼兒天真可愛(ài)的外表，更要關(guān)注幼兒的心靈深處，了解幼兒的思想狀況，及時(shí)對(duì)其加以啟發(fā)、引導(dǎo)，清除幼兒心靈中的臟物，從而保證他們健康成長(zhǎng)。
二、講究教育方法，積極啟發(fā)、引導(dǎo)
了解了幼兒各方面的特點(diǎn)，我們便可以有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，然而，思想教育也有諸多方法，我們?cè)诰唧w教育工作過(guò)程和日常生活中，應(yīng)怎樣培養(yǎng)幼兒的這些良好品德呢？經(jīng)過(guò)分析和研究，我認(rèn)為可以從下列方面著手。
（一）創(chuàng)造環(huán)境，注意熏陶。
1.重視幼兒園教室環(huán)境的設(shè)置與管理。在幼兒園里，除了集體活動(dòng)以外，幼兒的大部分時(shí)間是自由活動(dòng)。因此，應(yīng)為孩子們提供自由、自主、自律的教育環(huán)境。一切用具和玩具都要便于孩子取放。玩具柜里、圖書架上等應(yīng)有不同的記號(hào)，使孩子能自己把用完的玩具和圖書放好。在幼兒自由自在的活動(dòng)中，培養(yǎng)其自律精神，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。
2.營(yíng)造和睦、平等、民主的心理氛圍。1980年，中國(guó)兒童工作者赴歐考察團(tuán)到瑞士、瑞典、英國(guó)和法國(guó)，對(duì)那里的幼兒教育進(jìn)行了考察。代表團(tuán)在倫敦區(qū)的一所幼兒園里，遇到這樣一件事：一個(gè)幼兒畫完了一張圖，拿給老師看。而老師正在同別的幼兒談話，沒(méi)有看到。這時(shí)，旁邊的一位老師便立即提醒她，這位老師立即回過(guò)頭來(lái)向幼兒道歉。這雖然是一則小故事，但反映了教師對(duì)幼兒的尊重。這些幼兒正由于得到了尊重，所以不但學(xué)習(xí)得非常快樂(lè)，而且逐漸學(xué)會(huì)了尊重別人。
3.用自己的品行感染幼兒。長(zhǎng)期教育實(shí)踐證明，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接影響。因此，教師要時(shí)時(shí)、處處用實(shí)際行動(dòng)影響、感染幼兒，必須十分熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒，并處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（二）寓教于樂(lè)，玩中受益。
1.游戲。我們可以根據(jù)幼兒的實(shí)際情況和思想品德教育的需要，選擇相關(guān)游戲項(xiàng)目，使幼兒在輕松愉快的活動(dòng)中受到教育。例如在“商店”這一游戲中，可以讓孩子自選角色，扮演營(yíng)業(yè)營(yíng)業(yè)員和顧客，學(xué)習(xí)買東西和賣東西，使他們了解人際關(guān)系的處理方法，初步獲得群體意識(shí)和合作精神。這就為幼兒了解社會(huì)生活、掌握社會(huì)行為規(guī)范做好了前期準(zhǔn)備。
2.開展各種活動(dòng)。有針對(duì)性地組織開展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，也是教育幼兒的好方法。有位幼兒每逢星期天都要纏著爸爸帶他到游樂(lè)場(chǎng)玩，當(dāng)爸爸忙得脫不開身時(shí)，他就在家又哭又鬧，急了還亂摔東西。后來(lái)他在“觀察爸爸怎樣工作”的活動(dòng)后，用稚嫩的聲音說(shuō)道：“爸爸經(jīng)常很晚才下班回家，他常顧不上吃飯就和我一起玩，過(guò)去我不懂事，今后我一定改。”我們還組織開展“我有一雙小巧手”的教育活動(dòng)，使幼兒養(yǎng)成“自己能做的事自己做”的好習(xí)慣，在活動(dòng)中他們學(xué)會(huì)洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、疊被子等。這樣不但可以培養(yǎng)幼兒的自理能力，還能培養(yǎng)他們的自信心，消除他們的依賴思想，可以收到良好的教育效果。