時(shí)間：2023-10-07 09:02:13
導(dǎo)語(yǔ)：在加強(qiáng)道德教育的重要性的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)口語(yǔ)；跨文化交際；語(yǔ)用失誤
中圖分類(lèi)號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：1671-1297（2008）10-039-02
語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，是文化的載體。各個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的文化蘊(yùn)藏在語(yǔ)言中，制約著語(yǔ)言行為的發(fā)生，從而直接影響了口語(yǔ)交際活動(dòng)進(jìn)行的順利性和有效性。文化差異是影響用目的語(yǔ)言進(jìn)行有效交流的重要因素，而且在各種各樣的語(yǔ)用失誤中，彼此間的社會(huì)文化差異是極其重要的一個(gè)原因。這一點(diǎn)在口語(yǔ)交際中也有明顯體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流，商業(yè)合作越來(lái)越頻繁，社會(huì)對(duì)于人們的口語(yǔ)交際能力提出了更高的要求，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)也得到了更多的重視。但人們往往更重視口語(yǔ)交際中的一些外在特點(diǎn)，比如語(yǔ)言的流利程度，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)與否，而忽略了文化因素引起的語(yǔ)用失誤造成的交際失敗，本文試圖對(duì)此加以分析并且尋找對(duì)策。
一、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)及其中存在的語(yǔ)用失誤問(wèn)題
英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想，傳遞感情，進(jìn)行口頭交際。Chastain的研究表明，學(xué)生只有在有交際意圖時(shí)，才會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，而且學(xué)生的口語(yǔ)能力只有在將自己的思想轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言時(shí)才得以表現(xiàn)出來(lái)。因此英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)跟東西方文化間的跨文化交際實(shí)踐密不可分。英語(yǔ)口語(yǔ)的課堂教學(xué)是為培養(yǎng)和提高學(xué)生用英語(yǔ)語(yǔ)言這一目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力服務(wù)的。交際能力是指一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段和非語(yǔ)言手段（身勢(shì)語(yǔ)）來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力，包括理解和表達(dá)兩個(gè)方面。交際能力主要由語(yǔ)言知識(shí)和交際知識(shí)夠成。語(yǔ)言知識(shí)，即組詞成句、組句成篇的能力的提高和積累可以提高交際能力，交際的實(shí)踐可以鞏固地道的交際知識(shí)，反過(guò)來(lái)又可以促進(jìn)交際能力的提高。
英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)是為最終學(xué)會(huì)用英語(yǔ)交際服務(wù)的，在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中要處理好學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)交際能力之間的關(guān)系。由于傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，我們往往把英語(yǔ)作為一門(mén)知識(shí)來(lái)傳授和學(xué)習(xí)，偏重于語(yǔ)法、短語(yǔ)、詞匯、閱讀技能等語(yǔ)言知識(shí)的傳授和練習(xí)，而對(duì)說(shuō)和寫(xiě)等交際技能的訓(xùn)練不足。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生都掌握了一定的英語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言知識(shí)，但往往不能很好地用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想，不能很好地用口語(yǔ)來(lái)參與交際。他們的英語(yǔ)語(yǔ)言能力和實(shí)際運(yùn)用能力之間有較大的距離。造成這一事實(shí)的主要原因是缺乏足夠的真實(shí)自然的語(yǔ)言交流的機(jī)會(huì)，從而缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而且，學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握的英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言知識(shí)并不能保證他們能靈活自如地用英語(yǔ)交談、表達(dá)思想。因?yàn)槿魏握Z(yǔ)言的書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)都是兩種不同的語(yǔ)體，具有不同的句子結(jié)構(gòu)和詞匯范圍。兩者之間雖然可以在一定情況下相互轉(zhuǎn)換但決不是彼此的翻版，生硬的將所學(xué)到的書(shū)面語(yǔ)運(yùn)用于口語(yǔ)交際中就很容易出現(xiàn)跨文化交際中的語(yǔ)用語(yǔ)言失誤。另一方面，學(xué)生不懂目的語(yǔ)的文化，不能真正的領(lǐng)會(huì)目的語(yǔ)，有語(yǔ)言知識(shí)能力，但缺乏文化背景知識(shí)，沒(méi)有社會(huì)文化能力。在與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人士交往時(shí)，許多學(xué)生說(shuō)的英語(yǔ)，語(yǔ)法和詞匯都正確，但是背離了語(yǔ)境，忽視了彼此的文化背景差異，說(shuō)話(huà)不得體，不恰當(dāng)，總是用中國(guó)
文化的模式套用英語(yǔ)國(guó)家的文化模式，違反了本族人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言規(guī)范，造成了跨文化交際中的社交語(yǔ)用失誤。
二、跨文化交際中的語(yǔ)用失誤
語(yǔ)用失誤并不是一般的在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用的過(guò)程中因?yàn)槿狈Ρ匾恼Z(yǔ)言知識(shí)而出現(xiàn)的遣詞造句性的語(yǔ)言錯(cuò)誤，而是“不能理解話(huà)語(yǔ)”的意思。語(yǔ)用失誤是在跨文化交際中，交際雙方只要有一方?jīng)]有按照語(yǔ)用原則行事就可能發(fā)生的交際失誤。正如Thomas所指出的那樣，語(yǔ)法錯(cuò)誤是可以諒解的，這只能說(shuō)明說(shuō)話(huà)者缺乏足夠的語(yǔ)言知識(shí)，交際的雙方或許有足夠的耐心來(lái)進(jìn)行意義的磋商從而能夠完成有效的交際行為。語(yǔ)用失誤則不然， 如果一個(gè)擁有足夠語(yǔ)言知識(shí)，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)流利的人出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，通常他的失誤會(huì)被認(rèn)定為缺乏禮貌或態(tài)度不友好，從而直接導(dǎo)致交際失敗。由此可見(jiàn)，語(yǔ)用失誤會(huì)嚴(yán)重阻礙跨文化交際的順利進(jìn)行，產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。
按照Thomas的觀點(diǎn)，語(yǔ)用失誤可以分為兩類(lèi)：語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用失誤。
(一)語(yǔ)用語(yǔ)言失誤
語(yǔ)用語(yǔ)言失誤就是學(xué)習(xí)者將本族語(yǔ)對(duì)某一詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用意義套用在外語(yǔ)上造成的語(yǔ)用失誤。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，中文為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將漢語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)則應(yīng)用到英語(yǔ)中，將對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的從母語(yǔ)向英語(yǔ)遷移造成對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，或者對(duì)英語(yǔ)詞語(yǔ)的言外之意知之甚少或一無(wú)所知卻使用了這一詞語(yǔ)，并且認(rèn)為英語(yǔ)的本族語(yǔ)者會(huì)以同樣的方式來(lái)接受。
1、詞匯的對(duì)等
詞匯的對(duì)等是指將英語(yǔ)和漢語(yǔ)的詞匯完全地等同起來(lái)，卻忽視了其中不同的文化內(nèi)涵。詞匯是文化信息最基本的載體，在英漢兩種語(yǔ)言中，在表層意義上對(duì)等的詞匯可能承載了不同的文化沉淀從而引起不同的語(yǔ)義聯(lián)想。比如，中文中我們常用當(dāng)然來(lái)表示對(duì)說(shuō)話(huà)者的強(qiáng)烈同意和贊揚(yáng)，而英語(yǔ)中的of course雖然字面上的意義相近，表示同意，但隱含的語(yǔ)義卻可能不同，完全套用會(huì)造成意想不到的問(wèn)題。例如，當(dāng)西方旅行者問(wèn)Is this the Great Wall Hotel?我們回答 Of course本意是想表示贊成，但Of course在英語(yǔ)中用在此種情況下就可能表達(dá)的是不耐煩，這個(gè)都不知道，真笨的意思。
2、結(jié)構(gòu)的套用
結(jié)構(gòu)的套用是只將漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)用顯影的英語(yǔ)形式表達(dá)出來(lái)或?qū)h語(yǔ)中的詞語(yǔ)逐字逐句地翻譯成英語(yǔ)，而造成語(yǔ)用失誤。例如，中國(guó)學(xué)生在拜訪(fǎng)了外籍教師之后，禮貌的告辭說(shuō)我要走了（I want to go now.）。這個(gè)句式在中文中沒(méi)問(wèn)題，可是事后該外籍教師很不滿(mǎn)地向我們抱怨說(shuō)他感覺(jué)很不好，似乎這個(gè)學(xué)生是說(shuō)跟他的談話(huà)和相處很不愉快，想要很快逃離。
3、語(yǔ)意的誤解
語(yǔ)意的誤解是只了解字面的意思，并不懂真正含義，而誤解說(shuō)話(huà)人的真正意圖。如中國(guó)人見(jiàn)面總愛(ài)用“吃了沒(méi)”打招呼，其實(shí)并不真正關(guān)心對(duì)方是否吃了飯，回答往往也很隨意，不見(jiàn)得就是實(shí)情，而同樣的問(wèn)題問(wèn)到外國(guó)人，他們往往會(huì)很實(shí)在的回答，吃了或沒(méi)吃，甚至在時(shí)間比較不清時(shí)會(huì)弄清“你問(wèn)的是哪一頓？”或者以為對(duì)方會(huì)在他們回答沒(méi)吃是邀請(qǐng)他共同進(jìn)餐。
(二)社交語(yǔ)用失誤
胡文仲在《文化與交際》一書(shū)中指出，“社交語(yǔ)用失誤指由于文化背景不同而犯的語(yǔ)用錯(cuò)誤，牽涉哪些話(huà)該講，哪些話(huà)不該講，人際關(guān)系的遠(yuǎn)近，人們的權(quán)利和義務(wù)等，與人們的價(jià)值觀念有關(guān)?！?/p>
1、 文化知識(shí)缺乏導(dǎo)致的語(yǔ)用失誤
中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家各有不同的文化淵源、風(fēng)俗習(xí)慣。因此，漢民族與英語(yǔ)民族在民族心理、思維方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范及語(yǔ)用原則等方面存在著很大差異。這些因素在語(yǔ)言交際中，都不同程度地起著作用。英美人認(rèn)為，在日常交往中，直接打聽(tīng)別人的收入、年齡、宗教和政治信仰以及婚姻狀況都是人身侵犯。而在漢語(yǔ)文化中，這些消息一般都可以直接打聽(tīng)，無(wú)須避諱，甚至被看作是對(duì)他人的好意和關(guān)心，在長(zhǎng)輩對(duì)下輩人中就更為普遍。
而價(jià)值觀導(dǎo)致的社交語(yǔ)用失誤就更為常見(jiàn)。例如，中國(guó)人敬老愛(ài)老，所以以老為一種資歷和權(quán)利，彼此之間也以老張，老王互相稱(chēng)呼，社會(huì)交往中強(qiáng)調(diào)尊重老人，幫助老人，為老人提供便利，比如在公交車(chē)上為老人讓座，攙扶老人過(guò)馬路等，而英美人怕老不服老，并且他們崇尚自立，決不輕易接受他人的幫助，也決不肯承認(rèn)自己老了沒(méi)能力了。中國(guó)人自愿提供幫助的熱心言語(yǔ)可能會(huì)招致白眼和冷淡。
2、 語(yǔ)境意識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致的語(yǔ)用失誤
中國(guó)學(xué)生很少直接能從英語(yǔ)環(huán)境中習(xí)得語(yǔ)言，甚至壓根就沒(méi)有過(guò)在生活中運(yùn)用的經(jīng)歷，大部分人學(xué)的都是書(shū)面的英語(yǔ)，那么他們學(xué)到一些英語(yǔ)的表達(dá)方式后，在運(yùn)用時(shí)，往往無(wú)法判斷在某一語(yǔ)境中是否運(yùn)用得得體和恰當(dāng)。為數(shù)不少的學(xué)生在對(duì)出租車(chē)司機(jī)表達(dá)去火車(chē)站的意思時(shí)，會(huì)使用 “Excuse me, would you mind taking me to the railway station?”而不是更禮貌得體又不失身份的“Railway station, please!”。原因就在于，口語(yǔ)老師說(shuō)過(guò)，要向人禮貌地表示請(qǐng)求就要用這樣的句型。
三、口語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的意義與方法
首先，綜上所述，語(yǔ)言本身的特點(diǎn)及語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系決定了在語(yǔ)言教學(xué)尤其是口語(yǔ)教學(xué)中，文化的導(dǎo)入是非常重要的。語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，只掌握語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)， 而不學(xué)習(xí)其底蘊(yùn)文化，就會(huì)造成說(shuō)著一口流利英語(yǔ)，犯下嚴(yán)重語(yǔ)用錯(cuò)誤的現(xiàn)象。 因此，要培養(yǎng)學(xué)生流利的口語(yǔ)交流能力，必須在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行目的語(yǔ)的文化導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力。
其次，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱（修訂版）》中也明確要求：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生能用英語(yǔ)交流信息”，“幫助學(xué)生掌握良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)”。這幾點(diǎn)都與文化教學(xué)有關(guān)，這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)方法也包括學(xué)習(xí)英美人的思維方式。因?yàn)槊恳环N思維方式都要受到不同文化背景的影響而形成。
第三，文化的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿(mǎn)足他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。
對(duì)于外語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想獲取良好的交際能力，僅僅靠對(duì)老師和課本的模擬和背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師也不能滿(mǎn)足于對(duì)課本的照本宣科，在教材的選擇上可以更多選用原版的音像和廣播電視作品，體會(huì)不同語(yǔ)境下不同語(yǔ)言方式和姿態(tài)、表情、動(dòng)作等輔助語(yǔ)言手段的運(yùn)用，而在注重語(yǔ)用規(guī)則的講述和對(duì)比的同時(shí)要注重交際技能的傳授，鼓勵(lì)學(xué)生多和外國(guó)人交往，不怕犯錯(cuò)誤。
結(jié)語(yǔ)
跨文化交際中，語(yǔ)用規(guī)則和文化因素相互作用，共同影響著交際活動(dòng)的有效進(jìn)行。因此，在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師要更多地引入文化教育，既要分析差異也要介紹共性，要培養(yǎng)和提高學(xué)生根據(jù)不同語(yǔ)境采用不同交際語(yǔ)言和交際策略的能力。在口語(yǔ)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解語(yǔ)言的社會(huì)語(yǔ)境，觀察什么場(chǎng)合用什么語(yǔ)體；了解說(shuō)話(huà)人的身份的高低，說(shuō)話(huà)者之間的關(guān)系親疏與語(yǔ)體的關(guān)系。在口語(yǔ)教學(xué)材料的選擇中，要注意遵循文化原則，選擇富有代表性的語(yǔ)言材料，使學(xué)生對(duì)英美文化有更深的理解。要引導(dǎo)學(xué)生在活生生的語(yǔ)言環(huán)境中不但學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而且了解使用這種語(yǔ)言的民族的文化，學(xué)會(huì)不同文化的交際模式，增強(qiáng)語(yǔ)言使用的跨文化意識(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧炎昌,劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989.
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育；財(cái)會(huì)教學(xué)；應(yīng)用；意義
隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，會(huì)計(jì)工作者在市場(chǎng)中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，因此，如何提高會(huì)計(jì)工作人員的工作水平和專(zhuān)業(yè)能力就成為了我國(guó)會(huì)計(jì)教學(xué)中的難題和重點(diǎn)。職業(yè)道德教育是當(dāng)前我國(guó)教育內(nèi)容中的重要組成部分，也是職業(yè)院校德育工作的重要環(huán)節(jié)之一。在財(cái)會(huì)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育具有重要的作用和意義，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的工作責(zé)任感和使命感，還可以提高學(xué)生的工作能力和專(zhuān)業(yè)水平，更有利于提高我國(guó)整體財(cái)會(huì)隊(duì)伍的水平和能力。因此，在財(cái)會(huì)教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，我們應(yīng)該加大職業(yè)道德教育的力度，使學(xué)生形成正確的從業(yè)意識(shí)，在工作中養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，提高我國(guó)會(huì)計(jì)工作的整體實(shí)力，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康和可持續(xù)發(fā)展。
一、職業(yè)道德教育在財(cái)會(huì)教學(xué)中的重要意義
1.有利于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀
眾所周知，財(cái)會(huì)工作是一項(xiàng)復(fù)雜、難度較高的工作，需要工作人員具有較強(qiáng)的觀察力、審核力和耐心。在這種情況下，各大院校進(jìn)行財(cái)會(huì)教學(xué)培養(yǎng)財(cái)會(huì)人才時(shí)，就不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。通過(guò)職業(yè)道德教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、勤奮好學(xué)、不畏艱辛、謹(jǐn)慎細(xì)致等工作理念的傳達(dá)，可以使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念，提高學(xué)生在從事會(huì)計(jì)工作中的責(zé)任心和使命感，減少學(xué)生在工作中的失誤，最大程度的促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在財(cái)會(huì)教學(xué)的過(guò)程中，加大對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，還可以健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從多個(gè)方面提高財(cái)會(huì)教學(xué)的質(zhì)量。
2.有利于提高財(cái)會(huì)工作的準(zhǔn)確度
財(cái)會(huì)工作涉及到多方面的利益，對(duì)投資人、債權(quán)者甚至政府的經(jīng)濟(jì)決策都起著重要作用。在這種情況下，加大財(cái)會(huì)教學(xué)中的職業(yè)道德教育力度，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)知，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到財(cái)會(huì)工作的重要性，從而提高自身在工作中的嚴(yán)謹(jǐn)度和誠(chéng)信力，進(jìn)一步促進(jìn)財(cái)會(huì)工作的精準(zhǔn)發(fā)展，為我國(guó)政府、社會(huì)和各大企業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和依據(jù)。在此過(guò)程中，進(jìn)行財(cái)會(huì)教學(xué)的單位或機(jī)構(gòu)，要充分了解當(dāng)前社會(huì)所需的會(huì)計(jì)人才的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)際情況出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)道德教育，促進(jìn)財(cái)會(huì)教學(xué)的科學(xué)性和有效性。
二、職業(yè)道德教育在財(cái)會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用研究
1.充分發(fā)揮教師在職業(yè)道德教育中的主導(dǎo)作用
無(wú)論是以往的應(yīng)試教育，還是現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，教師在教學(xué)中的作用是不可替代的，在財(cái)會(huì)教學(xué)中也是這樣。要在財(cái)會(huì)教學(xué)中加大對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，就必須發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的作用。一方面，教師要充分發(fā)揮自身的榜樣示范作用，以身作則，從自身的行為舉止、儀態(tài)禮儀和思想道德方面來(lái)影響和教育學(xué)生，讓學(xué)生從老師的身上學(xué)到正確的思想和道德。另一方面，教師要站在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的角度為學(xué)生剖析當(dāng)前的財(cái)會(huì)工作現(xiàn)狀，在財(cái)會(huì)教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生普及相關(guān)的職業(yè)道德理念，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信、遵循規(guī)章和不做假賬在財(cái)會(huì)工作中的重要性，從而提高財(cái)會(huì)教學(xué)的質(zhì)量和水平。
2.開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課程，將職業(yè)道德融入財(cái)會(huì)教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)
職業(yè)道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，并不是一朝一夕就能培養(yǎng)的。因此，在財(cái)會(huì)教學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課程，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德有一個(gè)全方位的了解，促進(jìn)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德觀念。在此過(guò)程中，學(xué)?；蛘呃蠋熆梢越M織相關(guān)的職業(yè)道德教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知和理解。與此同時(shí)，我們還應(yīng)該將職業(yè)道德教育融入到財(cái)會(huì)教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，在教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，普及傳播職業(yè)道德的重要性，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德觀念的樹(shù)立和培養(yǎng)。
3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
如果在財(cái)會(huì)教學(xué)的職業(yè)道德教育過(guò)程中，一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德觀念的傳統(tǒng)灌輸并不能取得較好的教學(xué)效果。在這種情況下，我們可以在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有關(guān)職業(yè)道德的問(wèn)題情境，引起學(xué)生對(duì)問(wèn)題或者案例的思考，使學(xué)生在問(wèn)題的探索中增強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的理解，獲得相關(guān)的職業(yè)道德教育。與此同時(shí)，教師還可以針對(duì)每一位學(xué)生的問(wèn)題理解和案例分析進(jìn)行正反兩方面的職業(yè)道德教育，使學(xué)生在無(wú)形中接受職業(yè)道德的教育，形成正確的職業(yè)道德觀念，促進(jìn)自身的職業(yè)道德發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
職業(yè)道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，也是教育機(jī)構(gòu)或者職業(yè)院校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要教育內(nèi)容之一。職業(yè)院?；蛘呓逃龣C(jī)構(gòu)的財(cái)會(huì)教學(xué)質(zhì)量和水平?jīng)Q定了此學(xué)校培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人員的能力和水平，因此，在財(cái)會(huì)教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，我們要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生自身的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，提高學(xué)生的責(zé)任心和使命感，最大化的實(shí)現(xiàn)我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍水平的整體提高。
參考文獻(xiàn)
[1]梁秀麗.淺談職業(yè)道德教育在財(cái)會(huì)教學(xué)中的實(shí)踐[J].勞動(dòng)保障世界，2015，（29）：62.
[2]曹依江.財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)需加強(qiáng)職業(yè)道德教育的滲透[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014，（4）：120.
摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的會(huì)計(jì)工作逐漸受到重視。近年來(lái)會(huì)計(jì)行業(yè)中存在的問(wèn)題逐漸增多，為企業(yè)的發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。為了更好地提高會(huì)計(jì)工作的水平，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育十分關(guān)鍵，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育對(duì)于提高會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)，促進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)工作的正常運(yùn)行有著十分關(guān)鍵的作用。本文主要對(duì)當(dāng)前會(huì)計(jì)人員存在的職業(yè)道德問(wèn)題進(jìn)行分析，就如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育提出合理的建議。
關(guān)鍵詞 會(huì)計(jì)人員 職業(yè)道德教育
會(huì)計(jì)工作在企業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展有著十分重要的作用。隨著企業(yè)業(yè)務(wù)逐漸增加，企業(yè)的資金逐漸增加，企業(yè)會(huì)計(jì)工作越來(lái)越受到企業(yè)的重視。但是由于會(huì)計(jì)人員的工作實(shí)務(wù)或者職業(yè)道德缺失，導(dǎo)致的企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失逐漸增加，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育，對(duì)于企業(yè)的正常發(fā)展有著十分重要的作用。也是企業(yè)管理者面臨的主要問(wèn)題。
一、當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀
會(huì)計(jì)工作關(guān)系著企業(yè)資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，關(guān)系著企業(yè)的正常運(yùn)行。會(huì)計(jì)人員需要有良好的職業(yè)道德觀念，以保障企業(yè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。由于近年來(lái)企業(yè)會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題增多，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，企業(yè)需要加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育以保障企業(yè)的正常運(yùn)行。
（一）會(huì)計(jì)人員缺少職業(yè)道德觀念
會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德觀念對(duì)于會(huì)計(jì)人員有著較好的約束作用，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范對(duì)于會(huì)計(jì)人員進(jìn)行有效地工作有著十分重要的作用。但是目前會(huì)計(jì)行業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德觀念還比較淡薄，沒(méi)有真正意識(shí)到會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的重要性。一方面，會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德和職業(yè)理想。會(huì)計(jì)人員沒(méi)有真正意識(shí)到職業(yè)道德的作用，也沒(méi)有重視職業(yè)道德，在現(xiàn)實(shí)工作中忽略了職業(yè)道德對(duì)于會(huì)計(jì)人員自身的要求，最后導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員出現(xiàn)違法的行為，給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。另一方面，會(huì)計(jì)人員對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不夠充分。會(huì)計(jì)人員由于工作的關(guān)系沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，最終使會(huì)計(jì)人員由于缺乏職業(yè)道德意識(shí)而給企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失，同時(shí)會(huì)計(jì)人員也因違法或者違反職業(yè)道德而受到處分。
（二）企業(yè)忽視了會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育
會(huì)計(jì)人員需要有良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育是非常重要的。但是，目前大多數(shù)企業(yè)都忽視了會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育。企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)人員雖然提出了嚴(yán)格的要求，同時(shí)也制定了規(guī)章制度。但是對(duì)于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育還有所欠缺，企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
二、如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育
目前由于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德確實(shí)導(dǎo)致企業(yè)損失的現(xiàn)象逐漸增加，保障企業(yè)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，首先需要保障企業(yè)財(cái)務(wù)工作的健康運(yùn)轉(zhuǎn)。會(huì)計(jì)工作掌控著企業(yè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行的主要工作，需要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)。加強(qiáng)企業(yè)的職業(yè)道德教育是目前企業(yè)管理人員和會(huì)計(jì)管理者十分關(guān)注的問(wèn)題。
（一）對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高職業(yè)道德
會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)人員具有約束作用，可以有效地保障會(huì)計(jì)人員的工作順利進(jìn)行，同時(shí)也可以保障企業(yè)的健康發(fā)展。針對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意識(shí)不高的問(wèn)題，企業(yè)要對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行職業(yè)道德的培訓(xùn)，提高企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，使會(huì)計(jì)人員更好地為企業(yè)的發(fā)展服務(wù)，同時(shí)也可以更好地約束企業(yè)會(huì)計(jì)人員履行自己職責(zé)。
（二）加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的監(jiān)督
對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行監(jiān)督可以提高會(huì)計(jì)人員的工作積極性，保障會(huì)計(jì)工作順利進(jìn)行。企業(yè)需要建立會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督機(jī)制，維護(hù)企業(yè)的利益。目前企業(yè)會(huì)計(jì)信息會(huì)出現(xiàn)一些失真的現(xiàn)象，同時(shí)一些會(huì)計(jì)人員為了一己之私而造成企業(yè)的嚴(yán)重?fù)p失，影響了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督可以有效地保護(hù)企業(yè)的會(huì)計(jì)工作正常運(yùn)行。另外，除了企業(yè)內(nèi)部對(duì)會(huì)計(jì)工作進(jìn)行監(jiān)督之外，對(duì)于企業(yè)的會(huì)計(jì)工作要有嚴(yán)格完善的法律和制度規(guī)范，保障會(huì)計(jì)工作順利進(jìn)行。如果出現(xiàn)會(huì)計(jì)人員違法亂紀(jì)的行為需要企業(yè)根據(jù)法律進(jìn)行嚴(yán)格約束，提高會(huì)計(jì)人員的警惕性。
（三）提高會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)
作為會(huì)計(jì)人員需要有最基本的職業(yè)道德，同時(shí)也需要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。會(huì)計(jì)人員需要了解職業(yè)道德的重要性，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德對(duì)于會(huì)計(jì)工作的重要性。會(huì)計(jì)人員通過(guò)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，更好地為工作進(jìn)行服務(wù)，保障會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確性，保障企業(yè)的順利運(yùn)行。
（四）會(huì)計(jì)人員需要自律，提高自身素質(zhì)
作為會(huì)計(jì)人員需要有較高的自律意識(shí)，才能更好地為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為企業(yè)的會(huì)計(jì)人員需要對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的核對(duì)，盡量減少由于會(huì)計(jì)人員實(shí)務(wù)而導(dǎo)致的企業(yè)損失。會(huì)計(jì)人員負(fù)責(zé)企業(yè)的財(cái)務(wù)運(yùn)行，關(guān)系著企業(yè)業(yè)務(wù)的運(yùn)行，關(guān)系著企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，會(huì)計(jì)人員需要不斷提高自身的素質(zhì)，提高自律意識(shí)，做好本職工作，促進(jìn)企業(yè)的健康運(yùn)行。
結(jié)語(yǔ)：會(huì)計(jì)工作關(guān)系著整個(gè)企業(yè)的運(yùn)行，會(huì)計(jì)工作對(duì)于企業(yè)業(yè)務(wù)的開(kāi)展有著重要的影響。針對(duì)近年來(lái)會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)的一些不利于企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育對(duì)于改善當(dāng)前的會(huì)計(jì)工作有著十分重要的影響。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育對(duì)于提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉富乾，等.淺論財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng).南京：南京師范大學(xué)出版社.2000.
論文摘要：由于會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德而帶來(lái)的會(huì)計(jì)信息失真給社會(huì)造成了巨大的損失。作為一名會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育工作者，我深感在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性，本文闡述了在會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)采取多種形式，充分利用有關(guān)案例和實(shí)例豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育貫穿于會(huì)計(jì)教學(xué)始終，從而提高學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平。
近幾年來(lái)，由于我國(guó)會(huì)計(jì)信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德問(wèn)題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。會(huì)計(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營(yíng)者、投資者、社會(huì)公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為對(duì)會(huì)計(jì)信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進(jìn)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信工作的重要精神力量。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，是當(dāng)前會(huì)計(jì)教學(xué)中的一大重要課題。
一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題
1、會(huì)計(jì)課程設(shè)置沒(méi)有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位
會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置比較重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會(huì)計(jì)制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會(huì)計(jì)問(wèn)題及其解決方法存在很多不確定因素，時(shí)常面臨著利益和道德的沖突。正因?yàn)槿绱?，沒(méi)有把職業(yè)道德教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。
2、會(huì)計(jì)教學(xué)重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育
大多數(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保密意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突無(wú)所適從，因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論和技能，但缺乏會(huì)計(jì)法律觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。
二、在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性
職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要性不同于其他專(zhuān)業(yè)。會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會(huì)計(jì)信息的提供者處于各種目的而編制虛假會(huì)計(jì)報(bào)告，其危害的范圍和程度是無(wú)法預(yù)計(jì)和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個(gè)全面參股的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會(huì)計(jì)信息帶來(lái)的損失。朱容基總理視察上海、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，欣然題寫(xiě)了“誠(chéng)信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治表；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要他律，但是我們?cè)诓粩嗤晟品ㄒ?guī)建設(shè)的同時(shí)往往忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說(shuō)自律不重要，相反，這恰恰是因?yàn)樽月勺龅貌粔?。為什么?huì)計(jì)做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個(gè)重要因素就是會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)教育道德教育必須從“會(huì)計(jì)源頭”抓起，學(xué)校教育作為灌輸其價(jià)值觀和道德原則的重要場(chǎng)所，使其在未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之，強(qiáng)化學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。
三、在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施
1、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)基本教育
在介紹會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之前，必須進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)介紹。首先，介紹會(huì)計(jì)職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中的地位和作用，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的社會(huì)意義和價(jià)值，從而喜愛(ài)這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進(jìn)而對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛(ài)業(yè)和樂(lè)業(yè)。其次，要介紹會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點(diǎn)，使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會(huì)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個(gè)具有國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員，為我國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展和單位會(huì)計(jì)工作水平的提高做出貢獻(xiàn)。
2、充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德的案例來(lái)豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
由于中專(zhuān)層次的財(cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教材中對(duì)涉及到的知識(shí)沒(méi)有深入地展開(kāi)，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識(shí)的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識(shí)及時(shí)地用淺顯的案例加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念。例如：某公司2009年12月份預(yù)付下年度保險(xiǎn)費(fèi)12000元，其賬務(wù)處理時(shí)將12000元計(jì)入了當(dāng)月管理費(fèi)用，則會(huì)虛增當(dāng)期費(fèi)用，低估當(dāng)期收益，從而引起偷稅漏稅。
我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而我們的會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來(lái)彌補(bǔ)教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書(shū)籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，學(xué)會(huì)如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
3、聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座
在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專(zhuān)業(yè)教師長(zhǎng)期從事專(zhuān)業(yè)理論教育，對(duì)實(shí)物中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺(tái)，實(shí)踐知識(shí)比較欠缺，從而在職業(yè)道德教育中顯得說(shuō)服力不夠。基于這種不足，學(xué)校可以聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員以講座、班會(huì)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過(guò)這種方式讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德線(xiàn)裝，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國(guó)家有用的人才。實(shí)踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對(duì)做好會(huì)計(jì)工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念。
4、開(kāi)展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專(zhuān)題的討論
在會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中可以開(kāi)展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專(zhuān)題的討論，學(xué)生很樂(lè)于通過(guò)討論這種形式積極參與到會(huì)計(jì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考中，尤其是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的各種案例，他們會(huì)不遺余力地查找資料，力爭(zhēng)以充足的論據(jù)，鮮明的觀點(diǎn)表達(dá)自己的見(jiàn)解。例如：組織學(xué)生討論著名的美國(guó)安然事件。安然公司自1985年成立以來(lái)，一直在能源領(lǐng)域從事相關(guān)工作，到1999年已發(fā)展成為美國(guó)最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價(jià)翻了兩番。但在2001年10月，安然震動(dòng)了整個(gè)華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達(dá)到了6億美元，三個(gè)星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財(cái)務(wù)報(bào)表，結(jié)果顯示累積利潤(rùn)比原來(lái)減少了5.91億美元，債務(wù)卻增加了6.38億美元。其審計(jì)師安達(dá)信解釋稱(chēng)：這是因?yàn)榘踩辉诠蓹?quán)交易過(guò)程中將公司發(fā)行的股權(quán)換取了應(yīng)收票據(jù)，這些應(yīng)收票據(jù)在公司的賬簿中記錄為資產(chǎn)，發(fā)行的股票則被記錄為股東權(quán)益。并承認(rèn)自己確實(shí)判斷失誤，以至縱容了安然在會(huì)計(jì)方面進(jìn)行的一些違規(guī)操作。安達(dá)信真的是職業(yè)判斷失誤還是違背職業(yè)道德作假？我們可以讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自己去尋找答案比教師直接告訴結(jié)果要深刻得多。
“誠(chéng)信興企，失信敗企”，不僅對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)，對(duì)于任何一個(gè)行業(yè)，誠(chéng)信教育的重要性都是無(wú)庸置疑的。作為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)道德觀念。如果會(huì)計(jì)人員都能視職業(yè)道德為行動(dòng)準(zhǔn)則，那么無(wú)論其專(zhuān)業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，都不會(huì)做出造假違規(guī)損害國(guó)家和公眾利益的事情了。
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關(guān)鍵詞： 財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)； 職業(yè)道德； 高等教育
中圖分類(lèi)號(hào)： G651 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）04-0092-02
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，企業(yè)通過(guò)直接或間接融資也越來(lái)越頻繁，而反映管理者的受托責(zé)任和向債權(quán)人與潛在投資者提供決策信息的財(cái)務(wù)報(bào)告的重要性就更加突出。但由于歷史或其他原因，會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)和道德建設(shè)一直未得到重視和有效執(zhí)行。自我國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展起來(lái)，較早時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)瓊民源、東方電子、藍(lán)田股份等上市公司會(huì)計(jì)造假操縱股市的現(xiàn)象，近期的就有云大地會(huì)計(jì)造假上市圈錢(qián)等行為。這還是我國(guó)監(jiān)管較嚴(yán)的證券市場(chǎng)，而對(duì)監(jiān)管較弱的非上市公司，向稅務(wù)、工商、銀行提供不同的財(cái)務(wù)報(bào)告的會(huì)計(jì)造假行為則是數(shù)不盡數(shù)。因此，加強(qiáng)財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，特別是對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育尤其迫切，但我國(guó)目前對(duì)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)前的職業(yè)道德體系建設(shè)尚不完善，本文從財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)入手，探討如何建立財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德體系。
一、我國(guó)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
我國(guó)目前財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育缺乏對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，在課程安排對(duì)職業(yè)道德教育和法律法規(guī)教育方面不夠重視，更由于對(duì)法律法規(guī)的教育和職業(yè)道德教育的忽略，造成學(xué)生沒(méi)能深刻理解作假賬、提供虛假財(cái)務(wù)信息的法律后果，因而在學(xué)校階段就沒(méi)能植入誠(chéng)信為本、遵紀(jì)守法的思想意識(shí)，那么就業(yè)后就可能隨波逐流?，F(xiàn)階段的職業(yè)道德教育缺陷主要存在如下幾個(gè)方面。
1．財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治思想教育脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活
一個(gè)財(cái)會(huì)人員要具有良好的職業(yè)道德，首先應(yīng)該對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，使財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本，遵紀(jì)守法”的品德操守。但我國(guó)目前的政治思想道德教育主要分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)校的政治思想教育課程，另一個(gè)環(huán)節(jié)是班主任和輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的日常思想道德教育。在政治思想教育方面，主要是通過(guò)理論課程的學(xué)校方式教育，比較枯燥和乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，老師也主要是從理論和教材進(jìn)行教學(xué)，因此學(xué)生對(duì)政治思想教育課程重視不夠，只是作為學(xué)分或一門(mén)課程來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有從內(nèi)心的深處去思考和領(lǐng)會(huì)思想政治教育的重要性。而班主任和輔導(dǎo)員的思想道德教育則是日常性和事務(wù)性的管理，未能進(jìn)行系統(tǒng)的思想品德教育。因此目前我國(guó)大部分高校的學(xué)生政治思想道德教育脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際，誠(chéng)信建設(shè)未能引起足夠的重視。
2．財(cái)會(huì)系列的法律法規(guī)教育不夠重視
目前我國(guó)大部分的高校在會(huì)計(jì)法律法規(guī)教育方面不夠重視，基本上沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)法律法規(guī)教育課程，當(dāng)然更談不上進(jìn)行法律法規(guī)實(shí)踐教學(xué)。大部分的高校在對(duì)會(huì)計(jì)法律法規(guī)教學(xué)時(shí)，只是在會(huì)計(jì)課程中用一定的章節(jié)或課時(shí)來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，因此在教師和學(xué)生的內(nèi)心深處都沒(méi)有進(jìn)行足夠的重視，沒(méi)有將會(huì)計(jì)法深入到財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生沒(méi)有建立起“不做假賬”的思想意識(shí)。
另外，我國(guó)目前財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的法律法規(guī)教育主要集中在經(jīng)濟(jì)法、稅法和會(huì)計(jì)法等法律法規(guī)，而對(duì)作為公共基礎(chǔ)的法律教育則不夠重視，本來(lái)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)就已經(jīng)晦澀難懂，更加上由于缺乏相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)法律法規(guī)時(shí)積極性不高，法律意識(shí)淡薄，對(duì)“作假賬、假報(bào)表”等提供虛假財(cái)會(huì)信息的法律后果認(rèn)識(shí)不足，畢業(yè)后不能明辨大是大非，隨波逐流。
3．財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)重理論輕實(shí)踐
現(xiàn)階段我國(guó)財(cái)管專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)課程已經(jīng)開(kāi)設(shè)了，初級(jí)會(huì)計(jì)、中級(jí)會(huì)計(jì)、高級(jí)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)、稅法等專(zhuān)業(yè)課程。教師在進(jìn)行財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)，不太重視實(shí)踐教育，只是根據(jù)教材和教學(xué)大綱進(jìn)行理論教學(xué)，而對(duì)模擬實(shí)驗(yàn)、會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)不夠重視。對(duì)學(xué)生而言，由于社會(huì)就業(yè)壓力的存在，學(xué)生比較重視專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，財(cái)會(huì)理論掌握的比較好，而實(shí)踐能力較差，因此財(cái)會(huì)理論掌握的不透徹，不夠深入，從而也就沒(méi)有深刻理解會(huì)計(jì)的目標(biāo)，向會(huì)計(jì)報(bào)表使用者提供決策相關(guān)的信息和反映管理層的受托責(zé)任，對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)表的重要性認(rèn)識(shí)不深，當(dāng)然就不能形成誠(chéng)信、遵守會(huì)計(jì)法規(guī)的職業(yè)道德思想。
4．財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)忽略職業(yè)道德教育
財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)的是我國(guó)需要的高級(jí)財(cái)會(huì)人才，適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代建設(shè)的需要，現(xiàn)在的大學(xué)生將在我國(guó)未來(lái)的財(cái)經(jīng)方面占有舉足輕重的作用，不僅需要有熟練和精湛的專(zhuān)業(yè)能力，更需要有良好的職業(yè)道德和法律意識(shí)。但目前我國(guó)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的課程安排方面比較重視專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，而忽略了學(xué)生的職業(yè)道德教育。
二、財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育體系建設(shè)的思考
財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育是社會(huì)道德體系的一個(gè)重要組成部分，他是財(cái)會(huì)人員在會(huì)計(jì)職業(yè)中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德要求的內(nèi)容將不斷的豐富和發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德教育體系尚處于探索、規(guī)范和完善階段，我國(guó)職業(yè)道德教育體系首先需要形成入職前的職業(yè)道德教育體系，入職后的職業(yè)道德教育體系，而入職后的職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)包括自我約束、行業(yè)自律和行政監(jiān)管三個(gè)方面的職業(yè)道德教育體系。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段的職業(yè)道德教育是入職前的職業(yè)道德教育的重要一環(huán)，因此本文只探討專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段的職業(yè)道德教育。
1．加強(qiáng)我國(guó)目前高等院校財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治思想道德教育
加強(qiáng)我國(guó)目前高等院校的政治思想教育應(yīng)從兩個(gè)方面入手，一方面改進(jìn)政治思想教育的內(nèi)容；另一方面改進(jìn)教學(xué)方法。
改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容主要是改進(jìn)我國(guó)目前枯燥乏味的政治思想教育，而應(yīng)該納入針對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信道德教育，可以引進(jìn)我國(guó)論語(yǔ)、道德經(jīng)等經(jīng)典著作，而不是單純的進(jìn)行式政治思想教育，這樣不但可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且還可以讓學(xué)生樹(shù)立是做人的根本、立業(yè)之基的思想意思。
而改進(jìn)教學(xué)方法則不只是教師在課堂一支粉筆、一本教案、一人教授的一人堂教學(xué)方式，而應(yīng)該形成開(kāi)發(fā)式的教學(xué)模式，可以將一個(gè)班分為幾組，教師教授，提問(wèn)、學(xué)生談?wù)摗⒒卮鸬乳_(kāi)放式、論討教育，這樣可豐富教學(xué)方法、活躍教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的思考意識(shí)，也能讓學(xué)生更好理解財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德其實(shí)就是整個(gè)社會(huì)職業(yè)道德和誠(chéng)信建設(shè)體系的一個(gè)組成部分。
2．提高職業(yè)技能教育和職業(yè)道德教育
由于我國(guó)目前大部分高校在財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能教育方面主要為理論性和研究型教育，而我國(guó)目前大學(xué)已經(jīng)從原來(lái)的精英型教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念也應(yīng)從理論研究型向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)變，因此我國(guó)目前的財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)開(kāi)設(shè)更多地實(shí)踐課，這可以從三個(gè)方面進(jìn)行提高，一方面，可以組織更多地財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的教師和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)財(cái)會(huì)精英一起編寫(xiě)財(cái)會(huì)案例，將案例教育融入到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是多組織有關(guān)職業(yè)道德方面的財(cái)會(huì)案例，通過(guò)形象、生動(dòng)的案例讓學(xué)生建立起誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的職業(yè)道德意識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生知道，會(huì)計(jì)造假，提供虛假財(cái)務(wù)信息的社會(huì)危害和應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。通過(guò)這樣，讓學(xué)生首先從理念上建立起了職業(yè)道德意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)自律的自覺(jué)性，同時(shí)也從法律方面強(qiáng)制學(xué)生建立起職業(yè)道德意識(shí)。第二個(gè)方面就是財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)多和企業(yè)聯(lián)系，建立學(xué)生實(shí)習(xí)基地，定期組織學(xué)生到企業(yè)參觀和實(shí)習(xí)，讓專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的社會(huì)專(zhuān)業(yè)人士給學(xué)生指導(dǎo)，從而增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，再結(jié)合理論教育，學(xué)生就更容易理解。第三個(gè)方面，同時(shí)要鼓勵(lì)更多的學(xué)生到社會(huì)、到企業(yè)去實(shí)習(xí)，并定期對(duì)其指導(dǎo)。
3．強(qiáng)化職業(yè)道德教育和法制教育
目前我國(guó)大部分的高校沒(méi)有針對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課程，也沒(méi)有針對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的法制教育課程。鑒于此，我國(guó)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)該開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育和法制教育課程，讓學(xué)生理解職業(yè)道德的重要性，知道什么應(yīng)該做、什么可以做、什么不能做的會(huì)計(jì)規(guī)范。同時(shí)還應(yīng)該邀請(qǐng)社會(huì)專(zhuān)業(yè)精英給學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，其通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)道德修養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，高等學(xué)校財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德教育仍存在很多問(wèn)題，一方面這些問(wèn)題較多，需要較長(zhǎng)的時(shí)間，通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德教育和改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量加以解決；但另一方面，我們又不能掉以輕心，畢竟高等教育職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是整個(gè)職業(yè)道德教育體系的重要一環(huán)。需要我們同仁花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)共同討論，改進(jìn)教學(xué)方法和提高教學(xué)質(zhì)量。
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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村；生態(tài)道德教育；新型農(nóng)民
一、農(nóng)民生態(tài)道德教育的價(jià)值訴求近些年來(lái)，生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)引起了人們的高度重視。隨著研究的不斷深入，人與自然的關(guān)系逐漸被納入道德的視野進(jìn)行考察并由此產(chǎn)生了生態(tài)道德教育的新主張。生態(tài)道德教育的提出拓寬了公民道德教育的內(nèi)容，是時(shí)代的發(fā)展給公民道德教育提出的新課題。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展包含著人與自然的和諧發(fā)展，新型農(nóng)民的全面發(fā)展包含著農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。不管是從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度還是從新型農(nóng)民全面發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都需要生態(tài)道德教育，逐漸顯示出生態(tài)道德教育的重要性。
1、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展需要生態(tài)道德教育國(guó)家提出的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀充分說(shuō)明了在發(fā)展的過(guò)程中，除了依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步外，還需要人文道德精神的支持和推動(dòng)，尤其需要新的道德觀念即生態(tài)道德來(lái)支持。因此，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行生態(tài)道德的思考無(wú)疑具有非常重要的意義。
社會(huì)的發(fā)展、變遷從來(lái)都是多種因素作用的結(jié)果。過(guò)去，人們只重視政治、經(jīng)濟(jì)，文化、社會(huì)要素對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的影響，而忽視了生態(tài)要素的作用。但是，近年來(lái)人類(lèi)生存的危機(jī)昭示了生態(tài)要素的重要性，生態(tài)要素已經(jīng)成為影響社會(huì)發(fā)展的最重要因素之一，它是人類(lèi)生存發(fā)展的根基。在新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)是時(shí)代的必然要求。
2、新型農(nóng)民的全面發(fā)展需要生態(tài)道德教育生態(tài)問(wèn)題歸根到底是人類(lèi)自身的前景問(wèn)題，惟有在理論和實(shí)踐的結(jié)合上將人類(lèi)走向與自然的和諧作為自己堅(jiān)定不移的目標(biāo)，才有可能從根本上解決生態(tài)問(wèn)題。社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最終價(jià)值目標(biāo)是達(dá)到人與自然的和諧，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。客觀地說(shuō)，生態(tài)道德教育在我國(guó)雖已開(kāi)展多年，但以農(nóng)村為主題的生態(tài)道德教育仍是薄弱環(huán)節(jié)。不少農(nóng)民環(huán)境意識(shí)較差，有的消極對(duì)待環(huán)境污染，甚至對(duì)因污染引發(fā)的財(cái)產(chǎn)損失都不能用法律的手段討回。從根本上講，農(nóng)民對(duì)生態(tài)環(huán)境的漠然與無(wú)奈，主要原因是生態(tài)價(jià)值觀的缺失。因此，迫切需要通過(guò)全方位、多層次的生態(tài)道德教育來(lái)幫助農(nóng)民樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)道德價(jià)值觀，以適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的要求。新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)鍵還在于農(nóng)民的全面發(fā)展，在于農(nóng)民素質(zhì)的提高，特別是農(nóng)民生態(tài)道德素質(zhì)的提高。因此，在這種背景之下，提出生態(tài)道德教育就顯得很有必要。
二、生態(tài)道德教育，培育理性生態(tài)農(nóng)民\"保護(hù)環(huán)境，教育為本。\"在農(nóng)村生態(tài)危機(jī)并沒(méi)有明顯好轉(zhuǎn)的今天，充分發(fā)揮教育對(duì)認(rèn)識(shí)和解決生態(tài)危機(jī)問(wèn)題的特殊功能日顯重要。生態(tài)道德教育不是一般意義上的\"公德\"教育，而是人格養(yǎng)成的教育，是邁向生態(tài)文明、構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂教育。
1、農(nóng)民生態(tài)道德教育的內(nèi)容
生態(tài)道德教育，從根本上說(shuō)是人的素質(zhì)教育，是人的科學(xué)文化素質(zhì)教育和思想道德素質(zhì)教育。因此，著眼于人的素質(zhì)提高的生態(tài)道德教育可以從兩方面展開(kāi)：首先應(yīng)該注重生態(tài)科學(xué)知識(shí)的教育，回顧20世紀(jì)，我國(guó)的生態(tài)道德教育存在著一個(gè)不可忽視的欠缺，那就是缺少對(duì)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)普及，缺乏生態(tài)科學(xué)知識(shí)背景，公眾就很難對(duì)生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重程度產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有憂(yōu)患，就沒(méi)有震撼，生態(tài)道德教育就難見(jiàn)實(shí)效。人們對(duì)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的無(wú)知就會(huì)造成生態(tài)意識(shí)的缺失。
其次就是要強(qiáng)化生態(tài)道德方面的教育。人的生態(tài)道德是一個(gè)綜合性的質(zhì)量指標(biāo)，生態(tài)科學(xué)知識(shí)只是其基礎(chǔ)，生態(tài)道德則是核心。沒(méi)有道德上的指導(dǎo)，人的行為就不一定能規(guī)范在環(huán)保的主題內(nèi)。因此，還必須加強(qiáng)生態(tài)道德方面的教育。這主要從以下三點(diǎn)來(lái)看：第一:加強(qiáng)生態(tài)道德理念的教育。生態(tài)道德教育承擔(dān)著開(kāi)啟人類(lèi)生態(tài)良知，開(kāi)發(fā)人類(lèi)生態(tài)倫理潛能，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)生態(tài)精神面貌的重負(fù)，其主要目的是塑造新的生態(tài)價(jià)值觀和對(duì)待生態(tài)環(huán)境的新態(tài)度。這就要求人們更新理念，通過(guò)教育的方式樹(shù)立起全新的道德理念。當(dāng)前，最根本是要幫助農(nóng)民樹(shù)立綠色消費(fèi)理念，提倡適度消費(fèi)，厲行節(jié)約。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，某些農(nóng)民缺乏生態(tài)道德素養(yǎng)，急功近利，不惜以砸掉子孫后代的飯碗為代價(jià)，使得大量的資源被浪費(fèi)與破壞，導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)農(nóng)民的生態(tài)道德教育，幫助農(nóng)民樹(shù)立起綠色消費(fèi)理念，有助于農(nóng)民思想觀念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)。
第二:強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德情感的培養(yǎng)。生態(tài)道德教育不僅要有理念的樹(shù)立，還要有情感的培養(yǎng)。生態(tài)道德情感是人們依據(jù)一定的生態(tài)道德觀念，在處理生態(tài)道德關(guān)系、評(píng)價(jià)生態(tài)道德行為時(shí)，所產(chǎn)生的一種好惡、愛(ài)憎感情。在人類(lèi)生態(tài)活動(dòng)中，只有對(duì)善與惡、美與丑具有鮮明而強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，才能產(chǎn)生合乎道德的行為。
第三:強(qiáng)化生態(tài)道德行為的指導(dǎo)。生態(tài)道德教育除了要有生態(tài)道德理念上的培植、生態(tài)道德情感上的培養(yǎng)外，還需要行為上的指導(dǎo)。落實(shí)到行動(dòng)上的生態(tài)環(huán)境保護(hù)才是衡量人們生態(tài)道德水平最直接的標(biāo)志。
只有動(dòng)員廣大農(nóng)民參與環(huán)境保護(hù)，批判并抵制各種有害環(huán)境的行為，環(huán)境保護(hù)才不會(huì)成為一句空話(huà)。
2、農(nóng)民生態(tài)道德教育的路徑
生態(tài)道德教育內(nèi)容確定以后，還有一個(gè)怎樣來(lái)實(shí)施教育的問(wèn)題，這就涉及到教育路徑的問(wèn)題。事實(shí)上，選擇什么樣的教育路徑將關(guān)系到生態(tài)道德教育的效果。根據(jù)教育的規(guī)律和農(nóng)村的實(shí)際，生態(tài)道德教育可以通過(guò)以下路徑來(lái)實(shí)施：第一：利用農(nóng)村學(xué)校平臺(tái)進(jìn)行教育生態(tài)道德教育是一個(gè)全面終身教育，加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的生態(tài)道德教育，要注意農(nóng)村學(xué)校教育平臺(tái)的利用。通過(guò)一定學(xué)時(shí)和內(nèi)容的課堂教育向農(nóng)民進(jìn)行正面灌輸，起到一種\"先入為主\"的作用，幫助他們進(jìn)行正確的思考和實(shí)踐，懂得為什么要這樣做和這樣做的意義，引發(fā)他們對(duì)社會(huì)上的現(xiàn)象從生態(tài)倫理的觀點(diǎn)出發(fā)產(chǎn)生愛(ài)憎的情感。
第二：利用農(nóng)村村委會(huì)平臺(tái)進(jìn)行教育農(nóng)村村委會(huì)是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育、管理的有效組織形式，也是農(nóng)村基層政權(quán)組織形式。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)道德教育的過(guò)程中，應(yīng)該利用好農(nóng)村村委會(huì)的平臺(tái)作用，抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行教育。比如：利用鄉(xiāng)、村、校召開(kāi)會(huì)議之機(jī)，及時(shí)介入，見(jiàn)縫插針，把環(huán)保理念適時(shí)而有機(jī)地帶入會(huì)場(chǎng)；利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)走村入戶(hù)，言傳身教；利用村委會(huì)的有線(xiàn)廣播、電化教育、村頭板報(bào)、科普?qǐng)?bào)告會(huì)等載體進(jìn)行教育。
第三：利用農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)進(jìn)行教育生態(tài)道德教育要融入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，重點(diǎn)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)特色，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。生態(tài)道德教育只有與增加農(nóng)民收入結(jié)合起來(lái)，給農(nóng)民帶來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)利益，才有說(shuō)服力和感召力，才能激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)、運(yùn)用生態(tài)知識(shí)的積極性。當(dāng)前，生態(tài)道德教育重點(diǎn)要與改變農(nóng)村臟、亂、差的生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與到新農(nóng)村的規(guī)劃中來(lái)，建設(shè)新人居，使\"三清\"成為農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)人與自然的和諧。
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論文摘要 本文分析我國(guó)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的必要性，結(jié)合當(dāng)前高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的建議。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員做好會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑，是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)生存發(fā)展的根本。但是，近年來(lái)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，會(huì)計(jì)人員素質(zhì)也在不斷下降。有調(diào)查顯示，目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
一、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性
(一)有利于提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類(lèi)，往往取決于他的人格定位和道德水平。由于會(huì)計(jì)工作的特殊性，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的職業(yè)道德水平有特殊的要求，一名合格的會(huì)計(jì)人才首先要具備良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是未來(lái)會(huì)計(jì)事業(yè)的建設(shè)者，是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)?，具備良好的綜合素質(zhì)，所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會(huì)計(jì)人才是高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。高校必須順應(yīng)這一時(shí)代要求，大力加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專(zhuān)業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才，只有這樣，培養(yǎng)出來(lái)的會(huì)計(jì)人才才能滿(mǎn)足日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要。
(二)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念。每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以，在高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德教育，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，最容易獲得實(shí)質(zhì)性的效果，從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到?jīng)Q定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本，所以會(huì)計(jì)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，其特殊性決定了更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其具有完善的人格與深厚的道德修養(yǎng)，并以此作為出發(fā)點(diǎn)，提高學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能力和樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)道德理念，為他們將來(lái)進(jìn)入工作崗位，形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。
(三)有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)階段大量企業(yè)肆意造假，多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中，從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是我國(guó)會(huì)計(jì)人員最主要的來(lái)源，加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育，一方面能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的重要性，產(chǎn)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)的責(zé)任感;另一方面能更好地引導(dǎo)學(xué)生盡職盡責(zé)、忠于職守，正確處理奉獻(xiàn)與索取、集體與個(gè)人的關(guān)系。這樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，才能夠抵制住外在物質(zhì)利益的引誘?？傊咝W(xué)習(xí)時(shí)期是會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德教育最合適的啟蒙教育階段，這一時(shí)期最容易使這種職業(yè)道德內(nèi)化為個(gè)體道德，從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在工作中面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時(shí)，能夠?qū)娎婧蛡€(gè)人利益起到最大限度的保護(hù)作用。
(四)有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理工作中具有重要的作用。由于大量的利益相關(guān)者對(duì)會(huì)計(jì)信息具有強(qiáng)烈的需求，所以會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人和社會(huì)公眾的決策，進(jìn)而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的秩序。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)，在畢業(yè)后能夠以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會(huì)計(jì)工作，從而從根本上促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。
二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
(一)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出，高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類(lèi)企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專(zhuān)業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才”。這是全國(guó)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。然而，目前我國(guó)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及具體培養(yǎng)計(jì)劃都將會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)能力作為重點(diǎn)，而忽略了道德教育。專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置主要針對(duì)學(xué)生的智力培養(yǎng)，將基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、高級(jí)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、成本會(huì)計(jì)等課程列為專(zhuān)業(yè)必修課，而涉及培養(yǎng)學(xué)生德育方面的課程，如會(huì)計(jì)法、會(huì)計(jì)倫理等卻很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)，即使開(kāi)設(shè)也列為學(xué)時(shí)很少的選修課?？傮w上看，我國(guó)會(huì)計(jì)教育仍側(cè)重于專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育，而忽視職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，忽視對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對(duì)各種能力的培養(yǎng)。
(二)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠。雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，他們愛(ài)崗敬業(yè)，努力鉆研，給國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了一大批會(huì)計(jì)優(yōu)秀人才。但我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專(zhuān)業(yè)課程教師，而很少有專(zhuān)門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。由于高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師不重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，認(rèn)為那是政治課老師的事情，與自身無(wú)關(guān)。所以，講授基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的教師主要從事理論的研究，缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的各種考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱(chēng)考試、會(huì)計(jì)電算化考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。
(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一。從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專(zhuān)業(yè)等問(wèn)題，而專(zhuān)門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)從業(yè)道德規(guī)范》等課程內(nèi)容比較枯燥，在這種情況下，進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育主要靠教師在會(huì)計(jì)課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求，講多講少完全由老師決定，并沒(méi)有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。這種簡(jiǎn)單的授課方式，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。
三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的建議
(一)重塑會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力?？梢?jiàn)，我國(guó)當(dāng)前教育改革的中心思想是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才更注重培養(yǎng)對(duì)象的綜合素質(zhì)，所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。目前，我國(guó)大部分高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)仍側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)教育，而忽視職業(yè)道德的培養(yǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德提出了新的要求，許多涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的新問(wèn)題需要解決，加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育顯得越來(lái)越重要。因此，高等院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)在為社會(huì)培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才時(shí)，應(yīng)將職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
(二)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程，在向?qū)W生講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立 “誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，通過(guò)一兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)就能達(dá)到效果?；跁?huì)計(jì)職業(yè)道德教育的特殊性，教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累，寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。另外，教師需要以身作則，提高自身的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)，在講授時(shí)才能使學(xué)生真正地起到內(nèi)化的作用。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式，包括修訂教學(xué)計(jì)劃或調(diào)整課程設(shè)置等，如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學(xué)與道德教育相結(jié)合，讓學(xué)生了解違規(guī)會(huì)計(jì)行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因，通過(guò)討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)和提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。
(三)豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容。由于會(huì)計(jì)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生很好地理論聯(lián)系實(shí)際，因此在教學(xué)過(guò)程中要豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)使命感、責(zé)任感和道德意識(shí)教育。由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。這種理論聯(lián)系實(shí)際的方法不局限于書(shū)本知識(shí)，形式靈活多樣，通過(guò)實(shí)際案例感受會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德精髓的理解，不僅可以幫助學(xué)生在走出校門(mén)之后不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識(shí)面，從而不至于被日新月異的信息社會(huì)所淘汰，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)人格和理念。
(四)聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)題講座。在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專(zhuān)業(yè)教師長(zhǎng)期從事專(zhuān)業(yè)理論教育，對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺(tái)，實(shí)踐知識(shí)比較欠缺，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠。基于這種不足，高校可以通過(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員以講座、班會(huì)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過(guò)這種方式讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國(guó)家有用的人才。實(shí)踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對(duì)做好會(huì)計(jì)工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念。
主要參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:學(xué)生;思想道德 ;修養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào):G620文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0049-01
在學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德修養(yǎng)是教育大綱之要求,也是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀等各方面的準(zhǔn)確定位?！毒V要》指出:“提高公民道德素質(zhì),教育是基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn),加強(qiáng)對(duì)公民思想道德教育的重要性。在教育的過(guò)程中,我們應(yīng)將教育青年與廣大人民群眾的幸福和整個(gè)中華民族的利益作為個(gè)人的價(jià)值追求,對(duì)一直極端個(gè)人主義、鞏固血緣親情和家庭倫理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、遏制物欲膨脹、形成有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的良好道德氛圍具有重要的作用。而作為老師就應(yīng)該注重以上所提到的道德的作用,對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育是非常有必要的,也是勢(shì)在必行的。加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng),不僅關(guān)乎其對(duì)未來(lái)的理性認(rèn)識(shí),也關(guān)乎學(xué)生自身的發(fā)展,更為重要的是,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)可以使他們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)進(jìn)行反哺報(bào)答,提升學(xué)生的民族感情。因此,在學(xué)校,道德教育是一切教育的根本。那么,學(xué)校應(yīng)如何加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)呢?以下就對(duì)此問(wèn)題提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)。
一、 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論教育是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)的教育理論認(rèn)為,“為學(xué)”的目的是首先要學(xué)會(huì)如何做人。而這種做人就是指對(duì)自身人品、素質(zhì)等方面的要求?？鬃釉?“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”這句話(huà)就是告誡人們首先要學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員?？梢?jiàn),古人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)已非常深刻了。因此,在當(dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流的浮華社會(huì)氛圍中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是極其重要的,清凈自身,貢獻(xiàn)社會(huì),知恩圖報(bào),是對(duì)現(xiàn)代青少年學(xué)生的基本要求。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,德育確實(shí)在教育中發(fā)揮著重要的作用。德育負(fù)擔(dān)著提高學(xué)生學(xué)生思想、政治、道德、審美、心理、交往、活動(dòng),生活以及個(gè)性發(fā)展等多種基本素質(zhì)的培養(yǎng)任務(wù)。因此,加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是教育的根本。
對(duì)于學(xué)校而言,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論課的教育和學(xué)習(xí)是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的基本。學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡以及所處的環(huán)境對(duì)其設(shè)置不同的教育意境,對(duì)學(xué)生實(shí)施說(shuō)服教育,講述一些有關(guān)道德的實(shí)事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí),講述道德事跡的有利性,形成學(xué)生對(duì)道德追求的渴望,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)道德實(shí)踐的欲望。這種思想政治理論的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的積極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和祖國(guó)未來(lái)的情感欲。思想理論知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ),每個(gè)學(xué)校都應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的思想理論課程,在提高教師的道德修養(yǎng)的同時(shí),可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。
二、 模擬示范可以加強(qiáng)學(xué)生道德實(shí)踐的積極性
德育是教育的基礎(chǔ),有了德育作為基礎(chǔ),學(xué)生的智育、體育、美育乃至團(tuán)結(jié)協(xié)作才有存在的價(jià)值和根基。因此,我們的教育必須毫不動(dòng)搖地貫徹和實(shí)施德育教育綱要,堅(jiān)持把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教育學(xué)生把內(nèi)在的德性、外在的倫理、現(xiàn)實(shí)的政治貫穿為一體,全方位地塑造學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的品德。因此,對(duì)于初級(jí)教育階段的青少年來(lái)說(shuō)對(duì)其實(shí)施道德示范演示是較好的德育教育的最佳方式之一。
如在課堂教學(xué)中,應(yīng)以多媒體的方式放映一些有關(guān)道德的事跡,在視覺(jué)的接收下,提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知能力,體驗(yàn)道德的偉大魅力。還有如在校園里,有人隨地扔了垃圾,老師就應(yīng)告訴他隨地仍可垃圾是不合環(huán)保理念的行為,講述環(huán)保的重要性以及這種小事也是對(duì)學(xué)生道德觀的考驗(yàn),這樣學(xué)生就會(huì)感到自慚,因而在以后的日常行為中會(huì)隨時(shí)注意到自己不當(dāng)?shù)男袨?進(jìn)而進(jìn)行自我改正和自我行為的調(diào)整。老師還應(yīng)在講述其他學(xué)科的過(guò)程中注重對(duì)道德情感的滲透,提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)以及注重自我道德修養(yǎng)的提升。還有在學(xué)校,教師還應(yīng)注重展覽參觀對(duì)學(xué)生道德的感染性。如對(duì)有關(guān)道德圖片的展示,可以加強(qiáng)學(xué)生心理道德感的升華,同時(shí),學(xué)生可以從中借鑒一些與自己生活學(xué)習(xí)相關(guān)的情節(jié)注重自我道德行為的調(diào)節(jié),進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自身道德修養(yǎng)的提高。因此,模擬示范在道德教育的實(shí)施中發(fā)揮著不可替代的作用,學(xué)校應(yīng)注重此種演示對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是對(duì)其全面素質(zhì)的一種考驗(yàn),也是自我修養(yǎng)全面提高的標(biāo)志之一。
三、 創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效途徑
環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等都有極其重要的影響作用,在我們的日常生活中,環(huán)境是對(duì)自我適應(yīng)性的考驗(yàn)。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。因此,學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境,這也是提高道德修養(yǎng)的有效途徑。
良好德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅要與學(xué)生自身的生活密切聯(lián)系,還要與學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境相聯(lián)系。通過(guò)好的德育環(huán)境,可以使道德植根于現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,也可以促發(fā)學(xué)生對(duì)生活的有效體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教學(xué)課的同時(shí),不容忽視地要講求對(duì)環(huán)境的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),也要不斷想象這種理論所聯(lián)系的實(shí)際是什么。這樣就做到了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合,環(huán)境的意境自然而然也就貫融于其中了,環(huán)境的溶劑作用學(xué)生的德育培養(yǎng)的有效途徑。教師的積極引導(dǎo)可以引發(fā)學(xué)生對(duì)道德感的認(rèn)知,促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的實(shí)踐性。
總之,在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育不僅是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ),也是對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)全面提高的一種奠基。德育在現(xiàn)代教育中的積極作用不容忽視,學(xué)校應(yīng)努力嘗試以各種方式加強(qiáng)和提高學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的道德感,提升學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)
高校教育，以人文本；德智體美，德育為先。加強(qiáng)如今高校大學(xué)生德育教育，誠(chéng)信教育，立德樹(shù)人；是我國(guó)高校教育綜合改革領(lǐng)域的重要方向與基本導(dǎo)向。誠(chéng)信是一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)性和信用度，體現(xiàn)出了其正確的人生觀與價(jià)值觀。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生由于其將來(lái)從事工作的特殊性，加強(qiáng)法制教育、誠(chéng)信教育至關(guān)重要。加強(qiáng)思想品德教育，立德樹(shù)人也是如今我國(guó)高等教育領(lǐng)域綜合改革的基本導(dǎo)向。對(duì)于高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)講，其不僅僅應(yīng)該熟悉、掌握系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，更應(yīng)該不斷提升自身修養(yǎng)，樹(shù)立較高的道德品質(zhì)，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)誠(chéng)信度。加強(qiáng)大學(xué)生日常的思想政治教育，培養(yǎng)其適應(yīng)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)律的職業(yè)道德。
二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀
1、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生缺乏誠(chéng)信教育的文化環(huán)境
大學(xué)作為高素質(zhì)人才的培育基地，實(shí)踐中只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育與研究，而忽視了綜合素質(zhì)的提高，尤其是職業(yè)道德、誠(chéng)信程度的教育與培養(yǎng)。由于受我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)長(zhǎng)期培養(yǎng)的是專(zhuān)業(yè)性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻的主要原因之一與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的缺乏息息相關(guān)。在這種理念的影響下，大學(xué)課程的設(shè)置基本都是專(zhuān)業(yè)課程，注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，忽視了與職業(yè)相關(guān)的道德教育、誠(chéng)信教育，沒(méi)有把大學(xué)生職業(yè)道德的教育融入到日常的教學(xué)任務(wù)中來(lái)。
2、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生教育缺乏科學(xué)的體系
課程設(shè)置的不合理性。現(xiàn)在大多數(shù)高等院校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)都是以會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程，如基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、國(guó)際會(huì)計(jì)、審計(jì)等為主。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，職業(yè)道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)出的大學(xué)生難以適應(yīng)如今社會(huì)的發(fā)展。教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新。實(shí)踐中，大多數(shù)老師仍然采取“滿(mǎn)堂灌”的方式，這種方式難以使學(xué)生重視到職業(yè)道德教育的意義及重要性。如何充分利用實(shí)務(wù)演示、案例分析、角色扮演等方式提高學(xué)生的積極與主動(dòng)性，提高大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德教育的重要性是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
三、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)措施
1、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育的文化環(huán)境
高校是人才輸出的搖籃，同時(shí)是職業(yè)道德教育、誠(chéng)實(shí)教育的主要課堂。因此，營(yíng)造良好的校園文化對(duì)于優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信度至關(guān)重要。大學(xué)校園文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。優(yōu)秀、高雅的校園文化是一種無(wú)形的教育力量，是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要途徑。同時(shí)校園文化是一種社會(huì)文化的側(cè)面反映，對(duì)于大學(xué)生人生、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)具有重要的影響。構(gòu)建高校校園文化的科學(xué)體系，需要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)思想的指導(dǎo)，在科學(xué)理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過(guò)高校文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)會(huì)計(jì)大學(xué)生的思想政治教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀道德品質(zhì)。增強(qiáng)高校會(huì)計(jì)學(xué)生職業(yè)道德教育的吸引力，構(gòu)建良好的校園文化需要做到以下幾個(gè)方面：首先，要加強(qiáng)高校校園精神文化建設(shè)。文化作為一種無(wú)形的力量，影響著大學(xué)生的思想行為與道德行為，具有重要意義?？梢酝ㄟ^(guò)校風(fēng)學(xué)分建設(shè)、治學(xué)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，可以反映出高校的育人質(zhì)量和辦學(xué)水平。在促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，要發(fā)展先進(jìn)文化的思想的建設(shè)，堅(jiān)持輿論導(dǎo)向的正確性，建設(shè)和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強(qiáng)高校校園制度文化建設(shè)。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現(xiàn)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創(chuàng)新的精神就要加強(qiáng)制度建設(shè)，通過(guò)科學(xué)完善的制度，形成壓力，增加動(dòng)力。只有通過(guò)合理的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，才能調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性和主動(dòng)性，才能營(yíng)造一種開(kāi)拓創(chuàng)新的氛圍，保持千帆競(jìng)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在公平、和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中逐漸培育會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。
2、優(yōu)化高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的典型實(shí)踐環(huán)境
實(shí)踐性課程的設(shè)置有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，在實(shí)際中逐漸培育大學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的高尚情操。優(yōu)化典型實(shí)踐環(huán)境是優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育的重要途徑之一。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了將自己所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，必須走出課堂接觸實(shí)際操作，親自體驗(yàn)，不斷感悟與提高技能。典型實(shí)踐環(huán)境包括通過(guò)對(duì)典型場(chǎng)景的參觀、典型人物的訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查和教育過(guò)程、內(nèi)容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過(guò)一系列的實(shí)踐，才能將理論轉(zhuǎn)化為自己真正的技能，將感性認(rèn)識(shí)深華到理性認(rèn)識(shí)?？梢钥紤]設(shè)置一些到相關(guān)單位實(shí)習(xí)、聘請(qǐng)專(zhuān)家到課堂講座形式的專(zhuān)門(mén)課堂，提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)于職業(yè)道德的重要性，在實(shí)踐的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的重要性。
四、結(jié)語(yǔ)