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導(dǎo)語：在加強思想品德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
有一個學(xué)生，他的爺爺、伯父和我的交情不薄，每次碰到我，都會詢問他的學(xué)習(xí)生活情況。讀六年級時，他父母還特意邀請教師家訪。平時他在學(xué)校用餐，我?guī)缀趺刻煳绮投紩炎约旱牟朔纸o他吃，兩年多來從未中斷。到八年級，我成了他的任課老師。我對他不但在生活上繼續(xù)給予照顧，而且在學(xué)習(xí)上也格外關(guān)照。但他后來沉迷手機網(wǎng)絡(luò)，沒心思學(xué)習(xí)，作業(yè)不做，學(xué)習(xí)成績一落千丈。有一天，他上課玩一把激光玩具槍，并多次在黑板上晃來晃去。我警示以后，他仍然不聽，便一氣之下把他的玩具槍扔出教室。第二天，我上課提了一個很簡單的問題，有個學(xué)生答不出來。我說了一句：“這么簡單都不會做，是誰的原因？”他突然站起來憤憤不平地大聲高喊：“是你害了我們！”從教二十幾年，他這瓢冷水使我的教學(xué)熱情降到了冰點。事過之后，我不停地問我自己，他這樣薄情是世態(tài)的炎涼，還是教育的失誤？
某日，我去N中學(xué)打籃球。碰巧遇到同事和幾個朋友也來到了球場。面對已爆滿的各個球場。我下意識地自作主張，驅(qū)趕學(xué)生把球場讓給客人。不料，有一個學(xué)生竟氣勢洶洶地喊道：“你們像什么老師，以大欺小?！蔽衣牭酱嗽?，十分惱火。冷靜下來后，我不得不反?。阂粋€學(xué)生不懂禮讓，還如此狂妄，如此辱罵老師，這難道不是我們教育的失??？
學(xué)校注重知識的傳授和技能的培養(yǎng)本無可厚非，但放松了思想品德教育，問題就嚴(yán)重了。在如今的三維教學(xué)目標(biāo)中，雖然要求老師在傳授知識的同時，要兼顧學(xué)生的“情感態(tài)度與價值觀”的培養(yǎng)，但學(xué)校和教師為了成績，對此往往不夠重視或流于形式，
古人讀書提倡“建德、建功、建言”。建德為三者之首，而現(xiàn)在的學(xué)生、家長，甚至部分教師，在頭腦中形成了一種思維定式，只要學(xué)習(xí)好，其他的缺點無關(guān)緊要。我認為，我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的人才，如果思想品德低劣，不愛國，不為民，不懂得感恩，不顧仁義道德，不怕國家法律，這樣的“危險品”不是我們教育預(yù)期的結(jié)果。
一、加強學(xué)生思想品德教育是提升班級管理水平的重要途徑
思想品德修養(yǎng)是人發(fā)展的靈魂，占人身心發(fā)展的主導(dǎo)地位。人的思想覺悟和道德水平，決定著人的工作、學(xué)習(xí)等行為的積極性和主動性。初中階段是學(xué)生從少年進入青年的身體轉(zhuǎn)型時期，其對世界、對事物的認識還是蒙眬的。初中生思想品德教育在中學(xué)階段中對一個人的思想品德教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成、理想道德的培養(yǎng)方面具有重要的意義，它對學(xué)生形成正確的各種觀念都起著十分重要的作用。教師只有因人而異、耐心細致的對學(xué)生進行思想品德教育工作，才能不斷地提高其思想認識、覺悟和道德品質(zhì)修養(yǎng)水平，充分發(fā)揮和挖掘人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在班級管理中，系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范地做好學(xué)生思想品德工作，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，確保班級管理目標(biāo)的全面貫徹實施。
二、通過學(xué)生思想品德教育提升班級管理水平
1.教師應(yīng)不斷完善自身綜合素質(zhì)
尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的特長、個性和人格，以高尚的師風(fēng)師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品，是每一位思品教師的工作基本內(nèi)容。這需要教師對社會、對學(xué)生負責(zé)，時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師要首先做到。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，跟上時代的節(jié)拍。此外，更重要的還需勇于反思。教師應(yīng)不斷進行反思，吸取和總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力使自己的教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。教師應(yīng)以學(xué)生為重，以教書育人為重，調(diào)節(jié)自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生，不斷提高自身修養(yǎng)，以正面形象影響學(xué)生的心理和行為。
2.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，開展多形式的教學(xué)活動
教學(xué)模式的選用不是一成不變的。課堂教學(xué)創(chuàng)新主要包括教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新。思想品德課中實施創(chuàng)新教學(xué)必須廣泛學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進的教學(xué)模式。教學(xué)方法的創(chuàng)新是思想品德課中實施創(chuàng)新教學(xué)的主渠道。它既包括教師“教”的方法，也包括學(xué)生“學(xué)”的方法。在一定程度上，教的方法決定了學(xué)的方法，為此，教師必須在設(shè)計創(chuàng)新的方法的同時，清楚地意識到自己也是為學(xué)生設(shè)計學(xué)的方法。只有靈活的具有吸引力的教學(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
3.遵循教育規(guī)律，針對學(xué)生特點進行差異化教育
教師應(yīng)該尋找教育時機，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，掌握學(xué)生心理活動規(guī)律，捕捉教育時機，捕捉學(xué)生“閃光點”。后進生的心靈深處同樣蘊藏著進取奮發(fā)的心理需要，都希望得到班主任的表揚與激勵。教師應(yīng)主動地抓住或創(chuàng)設(shè)條件，誘發(fā)后進生的自尊心和榮譽感，當(dāng)最佳教育時機到來時，應(yīng)以不同的方式對學(xué)生進行個性化教育，使教學(xué)效果達到最佳狀態(tài)。
4.以師愛感化學(xué)生
關(guān)鍵詞：“學(xué)生觀”；師德師風(fēng)；品德與社會課；少先隊
“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，造就德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！比欢?，思想品德是人們在生活中應(yīng)當(dāng)自覺遵守的行為規(guī)范的總和，是知情意行的有機統(tǒng)一。本文根據(jù)自己的探索和實踐，淺顯提出了在教學(xué)中要注重思想品德教育，全面提高青少年的素質(zhì)的觀點，并且也取得了良好的實踐效果。
一、新“學(xué)生觀”的樹立
目前，人們越來越認識到良好的思想品德和行為習(xí)慣的獲得，也是在學(xué)習(xí)化社會中成功前進的永久性指南。長期以來，思想品德的實施和學(xué)生成長的內(nèi)在需求無法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，至今仍有不少學(xué)校將思想品德教育視作道德灌輸課，整體呈現(xiàn)出重形式、輕實效，重書本、輕實踐，重說理、輕行為訓(xùn)練，重泛泛而談、輕現(xiàn)實辨析的現(xiàn)象。這就要求思想品德教育工作要改變傳統(tǒng)觀點，重學(xué)生的個性發(fā)展的要求，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。新“學(xué)生觀”的樹立，不僅充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，更有助于思想品德教育的實施。通過新“學(xué)生觀”的樹立，讓學(xué)生在思想面貌大為改觀，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，“學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人”，強調(diào)學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展。
二、切實抓好師德師風(fēng)建設(shè)
教師是人類靈魂的工程師，教師的一言一行都對學(xué)生的健康成長起著潛移默化的影響。為人師表，以教師的人格魅力影響學(xué)生是師德師風(fēng)建設(shè)的重點。廣大教師要牢固樹立社會主義榮辱觀，愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，努力提高道德素質(zhì)，以身作則，嚴(yán)于律己，言傳身教，為人師表，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生。在教學(xué)活動中，教師要自覺加強師德修養(yǎng)，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，儀態(tài)端莊，衣飾整潔，舉止文明，語言得體，以自己良好的言談舉止和形象熏陶感染學(xué)生。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。
三、重視品德與社會課的建設(shè)，是加強小學(xué)生思想品德教育的有效途徑
當(dāng)今社會我們所提倡的素質(zhì)教育，其本質(zhì)就是以提高全民族素質(zhì)為目標(biāo)的教育。而事實客觀公正地告訴我們：思想品德課極其重要，它是關(guān)系到將學(xué)生塑造成具有什么樣思想道德面貌的人的原則問題。品德與社會并不是以單一的知識教學(xué)為主的課程，而是一門以社會生活為主線，集地理知識、歷史知識、社會知識及法律知識于一體的綜合性學(xué)科。其內(nèi)容豐富，知識面廣，蘊含著大量的教育信息，可以這么說，它不僅是學(xué)生認識世界的窗口，也是向?qū)W生展示世界、社會的大舞臺，更是向?qū)W生進行思想品德教育的主陣地，品德與社會課中的歷史知識包含著大量的教育因素。如，學(xué)習(xí)品德與社會六年級上冊第三單元《打開通向世界的大門》時，要了解走向世界的歷史過程。教師在教學(xué)時要充分利用課程資源，發(fā)揮課堂教學(xué)作用，使學(xué)生在課堂上形成良好的品德教育。
四、發(fā)揮少先隊的陣地作用，是提高思想品德素養(yǎng)的有效手段
少先隊是少年兒童的先進組織，因而少先大隊部要有先進的思想覺悟，在班級、在學(xué)校起帶頭作用。少先隊的教育工作，是一項綜合性工作，它在學(xué)校的教育過程中，起著十分重要的作用。少先隊教育寓豐富多彩的活動中，對孩子有很大的吸引力，是一個更加寬廣、生動的課堂。因此，我們可以利用少先隊的教育優(yōu)勢，廣泛地開展各種活動。
1.各中隊輔導(dǎo)員要上好每周的主題隊會課
隊會課應(yīng)該有豐富、鮮活的內(nèi)容，如，學(xué)習(xí)少年兒童的先進事跡，有目的地組織隊員在班內(nèi)開展有關(guān)理想的演講會，出宣傳板報，寫一些激勵學(xué)生上進的古詩詞、名言警句等，這樣對學(xué)生的理想道德觀的形成起著重要的作用。
2.少先隊精心設(shè)計德育活動
引導(dǎo)學(xué)生自我管理，將學(xué)生自我活動引向新的境界。如，一周一主題隊會課、一月一主題板報、雛鷹爭章活動、紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、爭創(chuàng)文明班級活動等，通過充滿個性化的課外活動的開展，使學(xué)生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，使學(xué)生的思想品質(zhì)受到了潛移默化的影響，對于學(xué)生人格的養(yǎng)成、道德的完善和學(xué)業(yè)的進步都起到了極大的促進作用。
3.少先隊積極參與社會實踐活動
利用國慶節(jié)對學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生觀看一些愛國主義教育大片，激發(fā)他們的愛國熱情，使他們從小就樹立崇高的生活目的和遠大的理想。
總之，加強小學(xué)生思想品德的建設(shè)，應(yīng)從大處著眼，小處著手，重視陶冶、養(yǎng)成，要導(dǎo)之以行、持之以恒，讓學(xué)生實現(xiàn)從思想道德向道德實踐的轉(zhuǎn)變，推進素質(zhì)教育。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：思想品德教育；中小學(xué)校；學(xué)生教育方法
中圖分類號：G621 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）06-0235-03
中小學(xué)生在我校，因為是在農(nóng)村，貧瘠的土地沒有科學(xué)知識的充盈，使農(nóng)民認識到了學(xué)文化的重要。所以希望自己的孩子好好讀書將來能夠跳出農(nóng)村，脫離繁重的農(nóng)田勞作。這樣的思想意識決定了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了最高關(guān)注點，孩子學(xué)習(xí)成績好，學(xué)校就是好學(xué)校，老師亦即好老師。在這一基層工作的老師中，相當(dāng)一部分人也認為學(xué)生的文化課優(yōu)異，升學(xué)率提高，就是對本職工作的完全負責(zé)了。甚至?xí)娴恼J為學(xué)習(xí)成績好的就是好學(xué)生，這也和家長的想法不謀而合了。關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)生的思想道德教育工作，根據(jù)我校目前的實施狀況，總結(jié)出這項工作必須要抓好的工作即教師工作、學(xué)生工作和家長工作。
一、當(dāng)前形勢對小學(xué)教師的迫切要求是加強思想政治工作
中小學(xué)生是祖國的未來，代表著一個國家的未來精神風(fēng)貌，而且這個階段成長的學(xué)生富于創(chuàng)造力、可塑性強、接受新生事物快，也正是他們樹立正確的人生觀之重要階段，是培養(yǎng)中小學(xué)生良好的各種習(xí)慣、心理品質(zhì)和道德情操的最佳時期。因此，教師對學(xué)生進行思想政治教育工作對于學(xué)生將來的人生之路影響是非常大的，所以中小學(xué)階段的學(xué)生加強思想政治教育有一定的重要性和必要性，學(xué)校各級各類人員都有責(zé)任把中小學(xué)德育教育放在首要位置上來。
學(xué)校的第一帶頭人是校長，學(xué)校校長處于學(xué)校行政事務(wù)的中心地位，校長起到的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子中合作團結(jié)、治校育人的核心作用。要堅持德育教育放在首位使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，家庭、學(xué)校、社會要相互配合、協(xié)調(diào)一致，形成良好的育人環(huán)境，共同來辦好學(xué)校，讓學(xué)生健康成長。這需要校長有明確的思想政治教育方向，并且持之以恒地進行有效的思想政治教育模式，開展全校普及的工作和感染家長來共同營造德育教育的教學(xué)情境，以身作則，帶領(lǐng)全校師生培育出國家高素質(zhì)人才，推動國家精神文明建設(shè)大力發(fā)展。
班主任在整個過程中擔(dān)當(dāng)?shù)氖蔷唧w實施者，領(lǐng)導(dǎo)和組織全班同學(xué)開展相關(guān)活動體驗，班主任起著非常重要的作用。教書是手段，育人才是目的。班主任必須掌握中小學(xué)教育的心理學(xué)和教育學(xué)，身教重于言教，以身作則樹立良好的德育風(fēng)尚。班主任應(yīng)該從學(xué)生的各方面對學(xué)生進行德育思想教育。例如：有一位高年級男同學(xué)，進程時遇到一個騎摩托車的年輕小伙子撞倒了一位老奶奶而倉皇逃遁。這位同學(xué)急忙攙扶起了這位老人，并且打了急救電話120，送往醫(yī)院，老人的親屬趕到的時候，卻被老奶奶的親屬指責(zé)為肇事者，無奈之下醫(yī)治費與營養(yǎng)費花費上萬元，該學(xué)生損失了經(jīng)濟利益，做好事卻得到誤解，這怎么辦呢？班主任老師告訴他，這是社會上的一些個別人的行為，還是存在的。但是如果是老師遇到這樣的事情，還是會這樣做的，老師以身作則給學(xué)生捐獻了50元錢，全班學(xué)生也都爭先恐后的奉獻了自己的愛心。這位學(xué)生得到了老師和同學(xué)的理解和關(guān)懷，受傷的心靈得到了愈合，如果是在一片指責(zé)聲中，孩子那美好的心靈就會變得扭曲，所以從小正確引導(dǎo)孩子非常重要。
在南海廣佛的小悅悅被車碾壓事件中，7分鐘內(nèi)有18人經(jīng)過現(xiàn)場，竟然視若無睹，不聞不問。這無疑造成了對于天真善良的青少年兒童的心理沖擊，費解、質(zhì)疑、茫然等情緒油然而生。心中充滿疑惑，“這些都是為什么呢？”每天收到的教育是要爭做新一代好兒童，好人好事新風(fēng)貌，這樣的突發(fā)事件無疑已經(jīng)和精神文明建設(shè)嚴(yán)重脫節(jié)。老師要適時的通過班級研討會做正確引導(dǎo)，讓同學(xué)們認識到這是一些部分人群的極端做法，會受到全社會的唾棄與指責(zé)?，F(xiàn)在法制教育已經(jīng)大力普及，每個人都應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，做新社會新風(fēng)貌的德育先行者，只有每個人都擔(dān)負起愛心經(jīng)營社會的責(zé)任，社會才能和諧發(fā)展國泰民安。思想決定著意識和行為，所以進行思想道德品質(zhì)教育勢必力行的，這決定著整個民族的未來精神文明風(fēng)尚。所以每一位班主任老師都應(yīng)該是一個對社會充滿愛心、熱愛祖國的具有崇高品德的人，才能用自己切身的行動和教育語言來指導(dǎo)好自己的學(xué)生。
二、家長要配合學(xué)校的德育工作，學(xué)校要和家長進行思想意識交流
在德育教育工作中家長要支持理解學(xué)校的德育工作。相互配合，統(tǒng)一思想認識，保證家長和學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育的協(xié)調(diào)一致。為學(xué)校順利開展德育教育工作提供了有力的保障。家長們?nèi)巳硕纪映升?、望女成鳳，怎樣才算是成才和成才的方法，很多家長由于不懂教育教學(xué)規(guī)律，往往與學(xué)校的德育教育工作不能夠協(xié)調(diào)一致、整齊劃一。所以家長們要加強思想品德的教育，經(jīng)常和學(xué)校進行互動式溝通交流，與學(xué)校的教育目標(biāo)一定要達到共識共進。
對農(nóng)村小學(xué)生加強思想政治教育的具體實施
為振奮學(xué)生精神風(fēng)貌，統(tǒng)一學(xué)生的思想認識，建立良好的班級班風(fēng)，學(xué)校要建立健全的規(guī)章制度，來約束、規(guī)范學(xué)生的行為。為起到良好的思想政治教育，學(xué)校要開展“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、做貢獻”等活動，對學(xué)生進行“兩史一情”教育，為培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，提高勞動技能和助人為樂的思想意識。學(xué)校開展走出校門的校外活動，通過農(nóng)田勞作、修路、植樹等活動開展勞動教育，幫助村委會開展公益活動，幫助孤寡老人做一些力所能及的事物，實施組織紀(jì)律教育少先隊每年組織好“七一”、“八一”、元旦、國慶節(jié)的歌頌慶?；顒?，同時組織好烈士墓在清明節(jié)的祭奠?！傲弧卑l(fā)展新成員、新隊員，舉辦少先隊知識競賽，通過對會開展“小紅花”、“雛鷹獎”、“金太陽”活動，在隊員中鼓勵大家學(xué)先進、做先進，爭做當(dāng)代好少年的少先隊工作。
為了使學(xué)生的工作能力得到鍛煉和加強，提高每個學(xué)生的熱愛祖國的責(zé)任使命感，形成班級與班級之間的良好競爭局勢，爭取每個同學(xué)都為自己的班級增光添彩。班主任老師要培養(yǎng)好的班集體要做好每周、每月、每學(xué)期、每年的具體計劃的工作總結(jié)，同時要幫助學(xué)習(xí)差的學(xué)生做好轉(zhuǎn)變工作。組織班集體進行多種競賽評優(yōu)活動。安排每一個學(xué)生都能做好班集體的小主人，并記錄自己的真實感受和心得體會，在班會上與大家分享。
在德育教育工作中，學(xué)校的精神風(fēng)貌也會起到一定的作用。教學(xué)環(huán)境舒適、整潔、優(yōu)美，學(xué)生會得到審美教育。學(xué)校精神風(fēng)貌對學(xué)生的熏陶非常重要，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)?；顒訄鏊?，這里不一定要豪華氣派，但是寧靜與整潔是必須有的，一定要加以維持而且要經(jīng)常性的美化，如種植一些植物，做一些文化宣傳欄墻報，以感染在校學(xué)生的思想精神文明活動。
為了提高學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和工作中的能力，學(xué)校要求學(xué)生通過電子郵件、書寫信件、學(xué)好寫好毛筆字、到田間地頭丈量土地、各種手工勞動等實地考察及評優(yōu)競賽，進行對學(xué)生的使用技能技巧的培養(yǎng)。
思想品德教育是非常重要的。但丁說："道德可以彌補智慧的缺陷，而智慧永遠不能彌補道德的缺陷。"思想品德教育更需要用滴水穿石、潤物無聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于各科教學(xué)過程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。
1.讓課堂成為滲透思想品德教育的主陣地
我認為課堂是思想品德教育的主陣地。通過課堂實施思想品德教育有其獨特的優(yōu)勢：
1.1 課堂上可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣；上課起立問老師好、回答問題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀(jì)律教育，可以培養(yǎng)好的行為習(xí)慣；上課前，要求學(xué)生查工具書，看課后練習(xí)，認真閱讀教科書，做好課前預(yù)習(xí)，這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨立自強的意識。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是教書和進行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內(nèi)容。葉圣陶先生曾這樣說："什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"這句話非常精辟。對于青少年學(xué)生來說讀書很重要，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。
1.2 將思想品德教育寓于各科知識，貫穿于課堂，思想品德教育顯得生動具體、形象可感，比干枯乏味的說教更能引起學(xué)生情感上的共鳴，也便于學(xué)生理解和接受。如在數(shù)學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言的好習(xí)慣；語文課上有關(guān)熱愛祖國、歌頌祖國大好河山的詩歌散文，要求學(xué)生背誦并談自己的感受；音樂課上，在音樂欣賞、歌詞內(nèi)容、創(chuàng)作背景中讓學(xué)生受到熱愛祖國、熱愛大自然、文明禮儀等方面的思想品德教育。
1.3 思想品德教育是塑造學(xué)生靈魂的工程，有其長期性和層次性，而課堂的思想品德教育貴在日積月累，不會提過急過高的要求和強加于學(xué)生的說教，而側(cè)重于潛移默化的熏陶。
2.注重實踐體驗，讓學(xué)生在操作中學(xué)
新課改中，突出的一是強化品德教育，二是強調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實踐活動。注重實踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實踐活動，在實踐中體驗有關(guān)的道德問題。在體驗感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點撥和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實踐性很強的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的"教中學(xué)"轉(zhuǎn)向自己的"做中學(xué)"，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實踐精神。要教會學(xué)生能夠在實踐中、活動中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實踐中，要堅持三個結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。思想品德課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進行實踐才能形成良好的道德習(xí)慣。所以，思想品德課必須與家庭教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。二是與社會教育相結(jié)合。實施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會創(chuàng)造了時機，要充分發(fā)揮社會教育資源的潛力對學(xué)生進行教育。三是與班隊會活動相結(jié)合。與班級活動和少先隊相結(jié)合是思想品德課課外的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進行道德實踐的又一有效途徑。
家庭教育；心理教育
〔中圖分類號〕 G631 〔文獻標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
17―0029―01
中學(xué)生的獨立意識較強，覺得自己長大了，開始對事物有自己的看法。然而他們的思維尚欠深刻全面，社會閱歷不足，自制力不夠，思想道德的形成出現(xiàn)一定的偏差。中學(xué)時期正是一個人思想道德形成的關(guān)鍵時期，切實加強中學(xué)生的思想道德建設(shè)，提高中學(xué)生思想道德水平，成為當(dāng)前中學(xué)教育工作中的一項重要任務(wù)。
一、掌握學(xué)生的思想特點
根據(jù)具體情況想方設(shè)法使其接受思想道德教育，提高思想道德水平。教學(xué)時各科教師要結(jié)合教材內(nèi)容，針對學(xué)生的心理狀態(tài)及思想實際，設(shè)置具有道德、價值導(dǎo)向的問題，啟發(fā)學(xué)生思考。特別是我們的班主任和政治課教師更應(yīng)深入學(xué)生，常和學(xué)生談心，全面了解掌握學(xué)生的思想動態(tài)，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的價值觀、人生觀，澄清一些模糊的認識。這也要求我們要講究講課的藝術(shù)，不僅道德觀點要講懂，還必須有感染力，要曉之以理，動之以情，以情感人，以形動人，以理服人，才能達到教育目的。
二、重視常規(guī)禮儀教育
學(xué)校德育工作除了應(yīng)重視對學(xué)生進行愛國主義精神、民族氣節(jié)、理想壯志等“大德”的教育外，也應(yīng)該重視學(xué)生在感恩意識、日常行為、文明禮貌、溝通與交流、理解與尊重等方面的教育。如我校堅持推行的《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)教育。學(xué)校還必須建立中學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，每學(xué)年對學(xué)生綜合素質(zhì)進行評估，對品德優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)單項獎；對學(xué)生綜合素質(zhì)評價等級要作為升入高一級學(xué)校重要指標(biāo)和錄取依據(jù)；對三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團員的評選，必須將學(xué)生思想道德狀況列為重點考察。還要把美化校園環(huán)境，提升文化品位作為推進學(xué)校德育工作的重要途徑，通過校園文化建設(shè)，增強環(huán)境育人的功能。精心設(shè)計體現(xiàn)時代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀，使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息，使青少年學(xué)生一走進校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。
三、家庭是學(xué)校道德教育十分重要的合作者
可以這樣說，家庭教育是在點點滴滴潛移默化中進行的，家長的世界觀、價值觀、理想、信念，家長的政治態(tài)度、政治表現(xiàn)，家長的道德情感、道德行為以及家長在處理人際關(guān)系上所表現(xiàn)出來的個性品質(zhì)，都在有意無意地對孩子的成長起著作用。由此可見，對孩子的思想道德教育，家長思想道德素質(zhì)的影響和教育是非常重要的。家長應(yīng)注重自己的個性心理品質(zhì)。一個家長要有良好的個性心理素質(zhì)；有高尚的情操和氣節(jié)；有堅強、剛毅的意志品質(zhì)；能支配、控制、調(diào)節(jié)個人行為；興趣廣泛，信念堅定；性格開朗，心胸開闊，就會對孩子的心理品質(zhì)產(chǎn)生十分重要的影響。父母的性格特點，也對子女有著長時間的熏陶過程。家長是善良開朗、豪爽活潑、踏實認真、樂于助人、謙虛自信的性格的人，往往會受到子女的敬佩，會成為子女的楷模。
四、要重視加強中學(xué)生的心理教育
由于中學(xué)生正處在身心成長塑造的關(guān)鍵時期，他們的人生觀價值觀尚未定型成熟，加上各種社會現(xiàn)象和社會思潮都影響著我們的中學(xué)生德育工作，對于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯的效果。特別是對于農(nóng)村留守兒童，父母離異、單親及有不同程度心理問題的孩子，心理健康教育和心理矯正顯得尤為重要。不但學(xué)校要設(shè)立心理咨詢輔導(dǎo)室，每個家長也應(yīng)該多了解一些心理教育方面的知識，從生活中，從點點滴滴抓孩子的思想道德教育。
五、積極推進學(xué)校教育與社會、家庭教育相結(jié)合
一、明確情感教育的目的與內(nèi)容
明確情感教育的目的與內(nèi)容是實施情感教學(xué)評價的前提，情感是人對客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。由于人的需要是復(fù)雜多樣的，所以產(chǎn)生的情感也是多種多樣的，其中有合理、積極、健康的情感，也有不合理、消極、不健康的情感。情感教育的任務(wù)就是通過一定的教育活動，改變和影響人的情感狀態(tài)及其內(nèi)容，變消極情感為積極情感，變不良情感品質(zhì)為積極情感品質(zhì)，從而便思品教學(xué)成為健全、完善的教學(xué)，這就是情感教育的基本目標(biāo)。
根據(jù)上述情感教育目的，結(jié)合思想品德課教學(xué)的特點，在思想品德課教學(xué)中滲透情感教育我認為主要抓了三個方面：一是學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)，即學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)；二是人生價值情感的培養(yǎng)，即積極 的人生態(tài)度和良好的個性品質(zhì)的培養(yǎng)；三是社會情感的培養(yǎng)，即在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感等。
二、正確運用、實施情感教育目標(biāo)的原則
情感教育是人本主義教育觀在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，它堅持"以人為本"的新課程發(fā)展核心理念，注重遵循教育規(guī)律，面向每一位學(xué)生，著眼于學(xué)生的發(fā)展，并關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。實施情感教育的要義就是尊重學(xué)生的人格，激發(fā)學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的道德體驗，倡導(dǎo)學(xué)生的道德自悟，最終達到以情促知，以情促行的教育目的。情感教育要求我們必須更新觀念，找準(zhǔn)角色定位，要把教育教學(xué)看作是師生互動，生生互動的過程，把學(xué)生看作是有思想、有感情的活生生的主體，把教師看作是學(xué)生的良師益友。為此，在教學(xué)中要把握實施情感目標(biāo)的基本原則。
1、滲透性原則。情感教育必須寓于思想品德知識、熱點探究之中。實現(xiàn)知識與現(xiàn)實充分結(jié)合，使傳授知識、能力訓(xùn)練與情感培養(yǎng)有機地結(jié)合起來。要積極地挖掘和充分利用思想品德自身的特殊的教育因素、科學(xué)準(zhǔn)確、潛移默化地將情感評價滲透到思想品德教學(xué)的活動中去，做到科學(xué)性與情感性的有機統(tǒng)一。
2、從實際出發(fā)原則。制定實施情感教育目標(biāo)應(yīng)從學(xué)生本身實際，教材內(nèi)容實際和當(dāng)前社會實際出發(fā)來確定情感滲透的內(nèi)容和方法，杜絕歪曲客觀事實、脫離學(xué)生和社會實際的情感教育。
3、循序漸進原則。制定實施情感領(lǐng)域教育目標(biāo)應(yīng)依據(jù)課程目標(biāo)的水平分類，按照由近及遠，由淺入深。由低到高的內(nèi)在邏輯順序，表現(xiàn)出不同的層次性，應(yīng)從較低的起點開始逐步提高層次，同時由于人的情感具有不穩(wěn)定性，在制定實施情感目標(biāo)過程中，對于某一情感的培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和教材實際進行反復(fù)滲透教育，不斷鞏固、強化。
三、正確運用實施情感教育的方法
1、以情育情，以情激情。情感的基本特征之一是具有感染性，一個人的情感可以使另一個人產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)的情感。我們在教學(xué)中應(yīng)堅持做到：（1）利用課本上介紹的有關(guān)人物的事跡（如、錢學(xué)森、童第周等人自信的風(fēng)采），結(jié)合學(xué)生的自身特點，來感染學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)自信的良好品質(zhì)。（2）教師不僅要充分利用教材的情感因素，而且要使自己的情感和教材的情感要求取得高度一致，把教材中的情感變?yōu)樽晕仪楦?。教師需要調(diào)適自己的情感，并能正確地表達自己的情感，通過自己積極的情感去感染學(xué)生，使之產(chǎn)生共鳴。對同一教學(xué)內(nèi)容，由于師生理解水平的差異，他們所表現(xiàn)出來的情感也會有差異，所以教師根據(jù)學(xué)生情感的產(chǎn)生和發(fā)展情況調(diào)適自己的情感，既要有控制的釋放，又要比學(xué)生的情感有較大的強度，這才有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感。（3）結(jié)合教學(xué)過程中學(xué)生所體現(xiàn)的一些情緒表現(xiàn)和情感行為，讓學(xué)生進行判斷分析其利與弊，力求避免用不健康、消極的情感去感染學(xué)生。教師要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，并培養(yǎng)高尚的道德感、理智感和審美感，以良好的師表形象感染學(xué)生：要熱愛學(xué)生，并把這種愛滲透到教書育人的全過程之中；要尊重，理解 學(xué)生的感情，多與學(xué)生交往、溝通，關(guān)心其學(xué)習(xí)，生活和思想：要信任學(xué)生，盡可能淡化說教者的身份，做學(xué)生的良師益友，縮短與學(xué)生的心理距離：在教學(xué)時教師還要保持良好 的情緒狀態(tài)，精神振作，情緒飽滿，要善于使用"肢體語言動作"，善于使語言風(fēng)趣幽默，富有感染力，只有這樣，師生之間才會產(chǎn)生情感上的共鳴，才能潛移默化地培植學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望和道德需求，從而使學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度。
2、知情互動，情理交融。人的情感是在認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，且認識越深刻，情感越深，越穩(wěn)定，所以，在教學(xué)過程中，對于教材中所隱含和顯露的情感教育內(nèi)容，教師在教學(xué)中應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，融情感于知識傳授中，使情感性信息交流與知識性信息交流融為一體，做到以情載理，情理交融，教師首先應(yīng)將教材變活，形成新的情感體驗，然后通過一定的教學(xué)藝術(shù)手段和技巧，將融入自己情感體驗的知識授于學(xué)生；例如，要培養(yǎng)愛國主義情感，首先必須結(jié)合相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生了解與知識有關(guān)的歷史和現(xiàn)實再通過課堂教學(xué)和師生、生生討論、演講等方式，使情感深化。同時教師要學(xué)會不斷調(diào)適自己的情感，正確表達自己的情感，通過自己積極的情感去感染學(xué)生，使之產(chǎn)生共鳴；教師還要善于挖掘教材中的情感因素，通過渲染意境，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置懸念等切合實際的育情、激趣方法開展教學(xué)活動。此外，教師還要善于運用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的感情 認識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生的情感體驗。
一、用“愛”的甘露播撒每一個學(xué)生的心田
“沒有愛就沒有教育”。師生之間情感的交流是教育工作者施行教育的媒介。因此，對學(xué)生的愛是實施教育的手段，更是教育取得成功的關(guān)鍵，作為一名教師，尤其是一名思想品德課教師，應(yīng)從心底里愛每一個學(xué)生，關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，讓他們在“愛”的懷抱中去學(xué)習(xí)，去合作，去探究。
二、發(fā)揮教師在教學(xué)中的“人格魅力”
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。對于教師人格的作用教育家加里寧曾指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師的世界觀和方法論對學(xué)生起潛移默化的作用，教師的言談舉止學(xué)生都在細心觀察，有意無意地加以仿效。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。因此，教師的品德、精神、舉行都應(yīng)不愧為學(xué)生的榜樣?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，教師以自己的言行鼓舞、鞭策學(xué)生，勢必與課堂教學(xué)中的德育相呼應(yīng)，起到了強化其效果的作用，激勵學(xué)生以堅忍不拔的頑強精神對待學(xué)習(xí)過程中的困難，教師的板書設(shè)計、語言的表達、教師的儀表等都可以在無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。譬如，在《知識助我成長》一課教學(xué)中，我做了大量的準(zhǔn)備工作，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，不僅為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了十分愉悅的、美的學(xué)習(xí)情境，而且讓學(xué)生在理解、認知“知識對個人的重要作用”的過程中，接受了非常生動的人生理想教育。這節(jié)課之后，學(xué)生對我更欣賞、更敬佩了。
三、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣
關(guān)鍵詞：馬斯洛需求理論思想政治教育
每個人因為生理基礎(chǔ)和社會化過程差異，基于和別人不同的心理面貌而產(chǎn)生不同需求，又因為相應(yīng)需求促使每個人行動以滿足自身的需求，需要既是人的一種內(nèi)在心理訴求，也是一種外在的心理反映。但無論是內(nèi)在還是外在都對人的思想和行為產(chǎn)生著重要的影響，甚至是決定著人的思想和行為的方向。因此利用好人的需要心理，能夠最大化的激勵和發(fā)揮人的潛力，從而有利于加強對貧困大學(xué)生思想政治教育的順利開展。
一、馬斯洛需求理論內(nèi)涵
馬斯洛，當(dāng)代最有影響的美國人本主義心理學(xué)家，其創(chuàng)立的需求層次理論幾乎被各個領(lǐng)域、社會和個人普遍運用，深入揭示了人類社會需求的一般規(guī)律。其理論核心在于將人類的需求，按照出現(xiàn)的順序、力量的強弱而成等級排列，同時將人類的需求歸納為5種基本需要。將人類置于不同層次的需求支配之下，不斷從事外界或內(nèi)部心理的各種活動。在馬斯諾的理論之下，人類的需求被歸納為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要，以及最高層次的自我實現(xiàn)的需要五類。
生理需求，在馬斯諾理論中處于最底層，僅僅是人類生存的基本需求和先決條件。需要人類加以足夠的重視。
安全需求，有著重要的現(xiàn)實意義，其含義十分廣泛，是人類對個人安全乃至世界和平環(huán)境的希望，需要得到基本的滿足。
歸屬與愛的需要，主要是個體和個體、個體與集體之間，個體渴望交往與他人認同、愿意融入到集體中的愿望，是個人對愛、情感和歸屬的需要。
尊重的需要，在馬斯諾理論中，與人類希望自己得到別人尊重和高度評價，希望能得到他人的重視和自我實現(xiàn)有威望等，即人類都希望自己有穩(wěn)固的社會地位，并因此而表現(xiàn)出非常的自重和自尊。
自我實現(xiàn)的需要，在馬斯洛理論中，處于頂級需要的位置，是人類特有的具有促使人的潛能在能力中得以實現(xiàn)，成為別人期望之人，完成與期望一致的一切事情的需要。
二、新時代貧困大學(xué)生需求的特點
（一）生理需求未得到有效滿足
沉重的學(xué)費、生活費以及其他費用對于大學(xué)生而言無疑是一種有形的巨大壓力，他們常常要靠舉債借貸來交納學(xué)費以維系學(xué)業(yè)。為了減輕債務(wù)壓力，在校期間總是千方百計的雪球機會去打工掙錢，但同時又要拼命學(xué)習(xí)。所以只能做一些短工、零工。整體上處于弱勢地位，其勞動價值的不到公平體現(xiàn)，雖和正式工同樣的工作，付出同樣的勞動量，卻得不到同樣的報酬，導(dǎo)致了他們在學(xué)校期間的吃、穿、住等生理需求的滿足程度不夠，生存權(quán)極為脆弱。
（二）安全需求極度缺乏
基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的欠缺，導(dǎo)致了貧困大學(xué)生在心理上的一種極度不安全感。由于“寒酸”，貧困大學(xué)生常常倍受歧視，受奚落，受嘲笑，心理上總處于一種不安狀態(tài)。但同時又有作為大學(xué)生的自尊與自傲，因而對當(dāng)今“金錢至上”的社會現(xiàn)象產(chǎn)生一種強烈的抵抗情緒。在這種心理支配下，自傲心理強化，自傲往往轉(zhuǎn)化為沖動，在處理偶發(fā)性事件時，易產(chǎn)生敵視態(tài)度和過激行為。并且這也是貧困大學(xué)生所自知的心理，由于缺乏克制而不得不面對缺乏安全感的煎熬。
（三）尊重和人際交往的愿望強烈
貧困生雖因家庭貧困而自卑，但是作為一個自我意識漸趨成熟的個體，他們又有著強烈的自我尊重和人際交往的愿望。由于心理上的諸多矛盾，有時他們在人際交往中存在著不同程度的困難，繼而產(chǎn)生的是不被他人尊重感。雖然經(jīng)濟困難，但趨于害怕被人歧視，所以其消費價值取向也多向經(jīng)濟富裕同學(xué)看齊，消費結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化。同時他們也有得到周圍環(huán)境支持的心理需求，卻又不愿意接受別人的幫助，對涉及到自己的事情又表現(xiàn)的極為敏感。所以整體上處在既希望得到別人的尊重與交際的需要又表現(xiàn)出一幅拒人于千里之外的面孔，很是矛盾。但作為一個社會人而言，歸根結(jié)底對于尊重和社會交往德愿望是異常的強烈。
（四）自我實現(xiàn)需求迫切
基于比一般大學(xué)生更早接觸社會，生活經(jīng)歷與經(jīng)驗也就成為貧困大學(xué)生的一筆最大的財富。那么在自我價值的實現(xiàn)上就比其他的大學(xué)生表現(xiàn)的就更加的迫切一些。應(yīng)為它可以通過自己這份獨有的財富來展示自己，從而獲得別人的認可與尊重，同時還能拓展自己的交際面，找到歸宿感與安全感。進而融入到班集體當(dāng)中，獲得被愛感。因此，貧困生的自我實現(xiàn)的愿望更具迫切性。
三、貧困生思想政治教育中存在的問題
（一）思想政治教育的目標(biāo)不明確。
在當(dāng)前我國高校貧困生普遍存在一定的生活困難的情況下，高校思想政治教育所提倡的“要把青年一代培養(yǎng)成有理想、有文化、有素質(zhì)的社會主義接班人”的終極目標(biāo)，對貧困生而言缺乏實際依托，加之高校又缺乏對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)和內(nèi)在精神的重塑，這樣的目標(biāo)對貧困生并不能起到實際感召作用。
（二）思想政治教育的內(nèi)容針對性不強。
當(dāng)前社會對貧困生的幫助，更多的局限在經(jīng)濟資助層面上，往往在思政教育方面呈現(xiàn)出落后的狀態(tài)，從整體的思政教育內(nèi)容來講，大雜燴的方式導(dǎo)致教育針對性弱，缺乏對貧困生這一特定群體的引導(dǎo)，在對其正視現(xiàn)實、積極調(diào)整心態(tài)面對困難、樹立正確的財富觀念等均存在缺陷。
（三）思想政治教育特別心理健康教育的方法手段有待改進
相對普通學(xué)生而言，高校貧困生的心理問題更多和更復(fù)雜，如自卑心理、依賴心理、嫉妒心理等，而目前的高校往往普遍采用的是榜樣教育法和個別咨詢法兩種方法協(xié)助學(xué)生進行心理教育，僅僅至依靠這兩種方法，將高校貧困生所有的心理問題解決掉，這是完全不現(xiàn)實的，探索新的、更好的、更適合貧困學(xué)生個體發(fā)展的教育方法，是目前高校教育者應(yīng)該積極探索實現(xiàn)的問題。
四、運用馬斯洛需求理論改善、加強對貧困大學(xué)生的思想政治教育
（一）針對貧困大學(xué)生生理需求欲望，在思想政治教育中正確的進行引導(dǎo)、科學(xué)的進行調(diào)整
在馬斯洛的需求理論中，其所提出的生理需求即為人的衣食住行。然而，在高校思想政治教育當(dāng)中，教育者就不能僅局限于此。通常所說，人的需求有兩種，即生理需求以及由生理需求而產(chǎn)生的社會需求，當(dāng)生理得到滿足后.學(xué)生就會自然地把自己的社會需求提升，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動情況，思想政治教育者要能給予貧困生以更多的關(guān)照，對于在外打散工的同學(xué)要給予幫助，關(guān)懷而不能挫傷其信心。另外，在不損害其他學(xué)生自尊心的情況下，對于優(yōu)秀的貧困生給予適當(dāng)?shù)谋頁P和展示的機會，給予其更多的激勵。
（二）針對貧困大學(xué)生的安全需求欲望，在思想政治教育中教育幫助學(xué)生提高防范意識和處理安全危機的能力
馬斯洛認為：“人們都喜歡一個安全的、有序的、可以預(yù)測的有組織的世界，在那里有所依靠，不會發(fā)生意外的難以控制的或危險的事情?！币虼?，作為教育者要注意做好思想引導(dǎo)工作，使貧困生走出自卑的陰影；在細節(jié)工作上，要深入到各個班級，定期到學(xué)生宿舍檢查，增強其安全感，同時還要強化其的安全防范意識。
（三）對貧困大學(xué)生尊重與交往的需求欲望，在思想政治教育中應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)心和愛護，使他們擁有一個美好的情感世界。
做為相對獨立但是又沒有完全獨立的個體，大學(xué)生和完全意義的成年人是有所區(qū)別的，然而有一個基本點可以肯定，就是身處校園的任何一個學(xué)生，都會有自尊方面的需求，自尊的滿足會讓他們感到自信、感到自己對社會的價值、感到自己有能力、感到自己有用處，他們同樣會渴望有深厚的情誼在自己的周邊。做為教育者，在從事高校思政教育時候，理應(yīng)深入了解學(xué)生的心靈，真誠對待學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，使他們獲得人格心理上的尊重感。此外，還應(yīng)該培養(yǎng)起良好集體文化，善于運用群體心理來強化學(xué)生之間的情誼。給貧困生提供一個可以接受的，愿意融入大家的良好環(huán)境。從而培養(yǎng)起他們良好的內(nèi)心世界。
（四）針對貧困大學(xué)生自我實現(xiàn)的需求欲望，在思想政治教育中注重創(chuàng)新教育的開展，努力幫助學(xué)生實現(xiàn)其人生價值
在當(dāng)前的思政教育界，往往充斥這樣的觀點“現(xiàn)在的學(xué)生想法太多，太快?！痹诋?dāng)前的社會形態(tài)和信息爆炸的情況下，大學(xué)生時時被新生事物沖刷著頭腦、意識更新速度極快，而真正會追求自我的人，前面的四種基本需求實際已經(jīng)得到滿足。因此，作為思想政治教育工作者，要及時關(guān)注貧困生的思想、行為動態(tài)，及時的加以積極的因素引導(dǎo)，形成良性循環(huán)，幫助其實現(xiàn)自我價值，從而獲得心靈上的滿足。
貧困大學(xué)生作為在高校中生存、發(fā)展的一個特殊群體，其需求有著自身特有的獨特性。那么，對于思想政治教育者而言在從事具體的教育活動中自然就不能一概而論，要特殊情況特殊對待。要能夠借用馬斯洛理論來準(zhǔn)確把握住貧困生的心理，尤其是對其思想和行為起影響甚至是起決定作用的需求心理，要從生理需求上予以引導(dǎo)，調(diào)整；從安全需求上予以強化；從尊重與交際需求上予以關(guān)懷，愛護；從自我實現(xiàn)的需求上予以幫助，借此使其得到生理及人格上完善。（作者單位：信陽農(nóng)林學(xué)院）
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