時(shí)間：2023-09-25 11:38:51
導(dǎo)語：在風(fēng)俗習(xí)慣的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、元旦：1月1日。按照日本一般風(fēng)俗，除夕前要大掃除，并在門口掛草繩，插上桔子（稱“注連繩”），門前擺松、竹、梅（稱“門松”，現(xiàn)已改用畫片代替），取意吉利。
2、成人節(jié)：1月15日。凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節(jié)日盛裝參加各級(jí)政府為他們舉辦的成人儀式和慶?；顒?dòng)。
3、建國(guó)紀(jì)念日：2月11日。據(jù)日本神話，神武天皇于公元前660年2月11日統(tǒng)一日本，建立日本國(guó)。
4、女孩節(jié)：日本稱“雛祭”，亦稱“桃花節(jié)”。每年3月3日，家長(zhǎng)為女孩過節(jié)，屆時(shí)為女孩穿上鮮艷的和服，在家里擺上人偶，祝其擺脫惡運(yùn)、災(zāi)難，幸福成長(zhǎng)，并帶女孩走親戚，外出游玩。關(guān)西帶還有“流雛”習(xí)俗，將“小人偶”放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運(yùn)。
5、憲法紀(jì)念日：5月3日。紀(jì)念1947年5月3日日本國(guó)憲法的實(shí)施。
6、國(guó)民節(jié)：5月4日
1、年夜飯
除夕夜的年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎刀欤狈饺顺３Ｔ陲堊乐虚g設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長(zhǎng)年菜等。因?yàn)樗湢钏平鹪獙?，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長(zhǎng)年菜則有長(zhǎng)壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)?ldquo;發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長(zhǎng)者，末席為最低者。如果是請(qǐng)客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。
2、貼春聯(lián)
春聯(lián)，也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。
這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
3、貼福字
春節(jié)貼福字，是中國(guó)民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“福”字，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來的祝愿。“福”字究竟該怎么貼沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
4、祭祖
據(jù)民俗專家、南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟介紹，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國(guó)很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長(zhǎng)率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
5、壓歲錢
壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊(duì)跪拜;而后伸手要紅包。
甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢!”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。
除夕的傳說
話說古代有一只四角四足的惡獸——夕，因冬季大雪覆蓋而短缺了食物常到附近的村莊里去找吃的，因其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來了很大的災(zāi)難。每到臘月底，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避夕。
這一年，村里的人們?cè)谑帐皷|西逃走的路途中遇到一位年紀(jì)約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個(gè)聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個(gè)被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會(huì)來到這里嗎?有位老人回答他說：“我年小的時(shí)候就隨鄉(xiāng)親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因?yàn)樗I極了也追來過，可是它每次都看到鄉(xiāng)親們?cè)谶@竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個(gè)孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦?這個(gè)聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節(jié)帶著，今夜全村人都可以回家!在你們各家的門外掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會(huì)來了。鄉(xiāng)親們半信半疑的聽著這個(gè)孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。
很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會(huì)來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節(jié)。天氣寒冷大家點(diǎn)了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團(tuán)。這時(shí)那個(gè)聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節(jié)。”
還沒等還好心的老婆婆伸手去拽，這個(gè)孩子已經(jīng)來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業(yè)，今天我一定要給你點(diǎn)厲害!!“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進(jìn)，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時(shí)孩子大聲地說：“鄉(xiāng)親們，往火里扔碎竹節(jié)啊!!”，可是大家因?yàn)楹ε略缫呀?jīng)站在那里礓住了，這個(gè)瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應(yīng)過來，紛紛往火里扔起了竹節(jié)。由于是砍伐不久，濕濕的竹節(jié)遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。
1、十碗頭，杭州人老底子過年時(shí)，很講究吃的菜，其中“十碗頭”要從年三十吃到元宵節(jié)，包括元寶魚、元寶肉、白斬雞、彩蛋、暖鍋兒、八寶菜、如意菜、長(zhǎng)生果、藕富、豆沙春卷等。
2、貼春聯(lián)，春聯(lián)，俗稱門對(duì)子。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。
3、討口彩，大年三十夜，以前杭州人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團(tuán)團(tuán)圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞英語習(xí)語 風(fēng)俗習(xí)慣 影響
中圖分類號(hào):H31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
風(fēng)俗習(xí)慣是一種社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)群體經(jīng)過長(zhǎng)期的共同生活而共同創(chuàng)造,又為這個(gè)群體所共同遵循的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。風(fēng)俗習(xí)慣包括社會(huì)禮儀、生活方式、婚姻傳統(tǒng)、信仰、迷信等。本文主要從社會(huì)風(fēng)尚、迷信和飲食習(xí)俗三個(gè)方面闡述西方風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)于英語習(xí)語形成的影響。
1 社會(huì)風(fēng)尚與習(xí)語的形成
社會(huì)風(fēng)尚是指在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上所流行的風(fēng)氣和傳統(tǒng)習(xí)慣,它涉及的范圍很廣,包括生活習(xí)慣、禮儀、傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、交際方式等。每個(gè)社會(huì)成員都生活在一定的社會(huì)風(fēng)氣和傳統(tǒng)習(xí)慣的氛圍之中,這種氛圍對(duì)他們的日常生活有很大的影響,這種影響必然要在語言中得以體現(xiàn)。以下習(xí)語便是來自西方早期的習(xí)俗:
let one’s hair down,以前,婦女不管在什么場(chǎng)合,頭發(fā)都得往上梳理整齊,只有單獨(dú)一人時(shí)才能把頭發(fā)放下來,因此,人們用let one’s hair down 表示經(jīng)過一段緊張后“放松下來”或“放松”。
trick or treat,這個(gè)習(xí)語來自西方節(jié)日習(xí)俗,小孩子在萬圣節(jié)前夕挨家挨戶呼喚此語,討要糖果和小禮物,如果不給他們,他們就會(huì)惡作劇,比如把門上潑油漆等?，F(xiàn)引申為“不請(qǐng)吃就搗蛋”。
按照中世紀(jì)英國(guó)生活的習(xí)俗,家庭里盛放食鹽的器皿通常擺放在長(zhǎng)方形餐桌的中間,用餐時(shí),貴賓坐在鹽罐子的上首,而一般客人或隨從就坐在下首,因此產(chǎn)生了習(xí)語above the salt(處于受尊敬的地位)和below the salt(處于無足輕重的地位)。
西方人多信奉基督教,婚禮通常在教堂舉行?；槎Y開始時(shí)新娘由父親陪著沿教堂走道走向(walk down the aisle)圣壇,因此“沿教堂走道走”便表示“結(jié)婚,出嫁”,由此也產(chǎn)生了變體習(xí)語go down the aisle,以及take someone down the aisle“娶某人”或“與某人結(jié)婚”。
另外還有一些與英美風(fēng)尚習(xí)俗有關(guān)的習(xí)語,比如:chip on someone’s shoulder(尋釁的態(tài)度)[想打架時(shí)就把一木片放在肩頭作為挑釁的標(biāo)志]
take off one’s hat to someone(向某人致敬)[以前英國(guó)人流行戴帽子,在社交場(chǎng)合與他人打招呼或向某人表示敬意時(shí)要脫帽]
2 迷信與習(xí)語的形成
迷信是指一種盲目的信仰,尤其在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候,人們對(duì)一些自然現(xiàn)象不能做出解釋而引起恐懼時(shí)就最容易產(chǎn)生迷信。迷信可以包括相信神、鬼,或相信某種看不見摸不著的力量等。比如早期英國(guó)人認(rèn)為黑貓從眼前經(jīng)過會(huì)倒霉,而在路旁見到馬鐵蹄會(huì)帶來好運(yùn)等。迷信思想不僅在行動(dòng)上表現(xiàn)出來,也會(huì)在人們的語言里體現(xiàn)出來,如古時(shí)英國(guó)人認(rèn)為某些樹木附有神奇的魔力,這些樹會(huì)保佑那些觸摸過它們的人,因此當(dāng)人們說出某些令人忌諱的話時(shí),他們馬上說touch wood,并同時(shí)觸摸一下身邊的木頭或木制品,以保佑前面所說的壞事不要在自己身上發(fā)生,這樣的迷信或許已經(jīng)成為過去,但是touch wood 的說法依然存在。美國(guó)人后來把此語說成knock on wood,意思是“但愿好運(yùn)常在”。
以前英國(guó)人認(rèn)為右邊是好的,幸運(yùn)的,而左邊則不好,是不幸的,他們凡做事都要從右邊開始,出門右腳先跨出去,進(jìn)門右腳先踏進(jìn)來。因此當(dāng)做事一開始就很順利,有個(gè)良好的開端時(shí),他們說start off on the right foot, 而一開始就不順利,沒有好開頭,他們說start off on the wrong foot,這里的wrong foot 指左腳;如果有人一早起來就無緣無故的鬧情緒、發(fā)脾氣,他們就說這人get out of the wrong side of the bed,這里的wrong side 指的是左邊。
另外,還有一些習(xí)語也是來自迷信:somebody is walking on my grave(突然打寒戰(zhàn))[迷信認(rèn)為每個(gè)人都分有一塊墓地,如果有人從上面走過,我們的身體會(huì)有所反映]
pot of gold at the end of the rainbow(可望而不可及的財(cái)富)[據(jù)說從彩虹兩端接地處挖下去就能挖到一壇金子]
3 飲食習(xí)俗與習(xí)語的形成
西方人日常生活的主要食物是面包、牛奶、黃油和奶酪,這些主要食物在習(xí)語中明顯的體現(xiàn)出來。只要我們稍微留意,就會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)成詞里有bread一詞的習(xí)語不少,比如英國(guó)人用bread and butter來表示“生計(jì);謀生之道”,用bread and circuses來表示“食物與娛樂”,用break bread with someone 表示“與某人共餐”,用bread and cheese表示“普通食品”。失業(yè)者領(lǐng)取救濟(jì)食物的長(zhǎng)隊(duì)稱作bread line,搶某人的飯碗說成take the bread out of someone’s mouth,可見他們對(duì)日常物質(zhì)生活的主要追求就是面包。
西方人經(jīng)常吃黃油,他們根據(jù)黃油的特點(diǎn)來作比喻,比如在形容人看上去老實(shí)巴交時(shí),他們用butter would not melt in his mouth來表示,意思是黃油放在他嘴里都不敢讓它融化,可見此人有多老實(shí);在形容某件事很容易做時(shí),他們說like a hot knife through butter,因?yàn)辄S油質(zhì)地柔軟,再加上刀是熱的,切起來就更容易了;吃面包能涂上黃油真不錯(cuò),既香又有營(yíng)養(yǎng),如果誰的面包兩面都涂上黃油(bread buttered on both sides),那他一定是過著“舒適的生活”。
類似的與飲食風(fēng)俗相關(guān)的習(xí)語還有:
cry in one’s beer(借酒澆愁)
big cheese (重要人物;老板)
out of a jam (走出困境或麻煩)
cry over spilt milk (為無法挽回的事而悲痛,作無用的悔恨)
4結(jié)語
通過本文的論述,我們看到西方風(fēng)俗習(xí)慣與英語習(xí)語的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系。風(fēng)俗文化是產(chǎn)生習(xí)語的溫床,而記載著民族風(fēng)俗文化的習(xí)語也在語言中永不停止的閃爍著民族文化的光輝。研究英語習(xí)語形成的背景,我們不但可以加深對(duì)習(xí)語的理解,而且可以了解一些西方的風(fēng)俗習(xí)慣和英美文化,這對(duì)英語學(xué)習(xí)有著極大的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 彭慶華.英語習(xí)語研究(語用學(xué)視角).北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.
[2] 駱世平.英語習(xí)語研究.上海:上海外語教育出版社,2005.
各地少數(shù)民族中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣少數(shù)民族中秋習(xí)俗：云南傣族盛行“拜月”風(fēng)俗
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對(duì)空鳴放火藥槍，以示對(duì)英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
少數(shù)民族中秋習(xí)俗：鄂倫春人“打月亮”
鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
少數(shù)民族中秋習(xí)俗：廣西西部壯族請(qǐng)?jiān)律翊匀?/p>
廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?，由一名或兩名婦女作為月神的代言人、神人對(duì)歌、月神卜卦算命、歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
少數(shù)民族中秋習(xí)俗：蒙古族“追月”
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
世界各地不同的中秋習(xí)俗日本人中秋節(jié)不吃月餅
在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語里稱為“月見”。日本的賞月習(xí)俗來源于中國(guó)，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶?；顒?dòng)。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會(huì)。
越南中秋節(jié)兒之玩具大戰(zhàn)
隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對(duì)節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。
每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^節(jié)時(shí)或全家圍坐陽臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。
隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡中秋節(jié)之打“旅游牌”
新加坡是一個(gè)華人占人口絕大多數(shù)的國(guó)家，對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視。對(duì)新加坡的華人來說，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情，表示謝意的天賜良機(jī)。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈(zèng)月餅，借此表示問候與祝愿。
新加坡是一個(gè)旅游國(guó)家，中秋佳節(jié)無疑是一個(gè)吸引游客的絕好機(jī)會(huì)。每年中秋臨近時(shí)，當(dāng)?shù)刂臑豕?jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時(shí)分，華燈初上，整個(gè)大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動(dòng)。
今年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長(zhǎng)300米、高4.5米，耗資7萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面映照得一片火紅，場(chǎng)面十分壯觀。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國(guó)進(jìn)口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由1364盞小紅燈籠組成的44條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風(fēng)韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢(mèng)幻彩燈會(huì)。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍?jiān)煨偷臒麸?，分外引人注目?/p>
中秋節(jié)習(xí)俗中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知：
1、知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、知道一些尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的故事。
情感：
愿意尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
行為：
在日常生活中尊重不同民族的同學(xué)和鄰居的風(fēng)俗習(xí)慣。
教學(xué)建議
教材分析
本課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)三至五年級(jí)“文明禮貌”德目中的有關(guān)要求編寫的。
我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族的國(guó)家。由于千百年來保留、繼承下來的傳統(tǒng)，各民族在飲食、服飾、居住、禮儀、喜慶、喪失等等方面都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。各民族只有彼此尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，才有利于民族的大團(tuán)結(jié)。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣”教育很有必要。
本課的教學(xué)要點(diǎn)有兩個(gè)。一是知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣；二是要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。這是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
課文分為兩大部分。
第一部分是使學(xué)生知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。
第二部分是通過總理和傣族人民一起歡度潑水節(jié)的事例，向?qū)W生進(jìn)行尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。
教法建議
1、三年級(jí)學(xué)生對(duì)“民族”這個(gè)概念還不是很清楚，教學(xué)是不要糾纏這個(gè)問題，只要讓學(xué)生知道自己是哪個(gè)民族的，知道我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的國(guó)家就可以了。另外，為了使學(xué)生對(duì)我國(guó)民族有一定的了解，擴(kuò)大同學(xué)的知識(shí)面，教師也可有意識(shí)地向?qū)W生介紹一些民族的風(fēng)俗習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、本課側(cè)重講尊重本國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，但如果遇到外國(guó)人也同樣尊重人家的風(fēng)俗習(xí)慣。
3、教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勗鯓尤プ鹬刂車煌褡逋瑢W(xué)和鄰居的生活習(xí)慣，以及不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
十一尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知：
1、知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、知道一些尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的故事。
情感：
愿意尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
行為：
在日常生活中尊重不同民族的同學(xué)和鄰居的風(fēng)俗習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：要尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣
[教學(xué)過程]
一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。
1、播放歌曲《大中國(guó)》
請(qǐng)同學(xué)們跟著唱，想想這首歌唱的是什么？
（出示56各民族的大照片，貼在黑板上。）
小結(jié)：對(duì)，我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)。在這個(gè)大家庭里住著56各民族，有著12億的兄弟姐妹。各族人民和睦相處，親如一家，共同為建設(shè)祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
板書：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家
2、誰來說一說你是哪個(gè)民族的？我們班的同學(xué)大部分是漢族，你們還知道有哪些少數(shù)民族？
3、不同的民族有各自的風(fēng)俗習(xí)慣，誰能舉例說一說？
（引導(dǎo)學(xué)生從衣著、語言等方面來說。）
小結(jié)：除了衣著，語言不同，在飲食和居住環(huán)境上也有差異。比如：有的少數(shù)民族不吃豬肉，有的少數(shù)民族住帳篷，有的住窯洞等等。也就是說，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。
板書：風(fēng)俗習(xí)慣
二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)行明理。
過度：各民族的這些風(fēng)俗習(xí)慣沿襲了一代又一代，它寄托著各族人民良好的祝愿。我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣呢？我們來看看是怎樣做的。
（放課文錄音故事，看課文）
1（出示傣族小朋友圖片，貼在黑板上。）傣族是我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，主要居住在云南的西雙版納，潑水節(jié)是傣族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，傣族人民過潑水節(jié)時(shí)有什么講究？
2、是怎樣尊重傣族人民風(fēng)俗習(xí)慣的？（出示課文插圖投影片。）
（以身作則，身著傣族服裝參加潑水節(jié)，尊重傣族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，還教育其他干部也要這樣做。）
3、警衛(wèi)員為什么要用傘為擋水？
（當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了，警衛(wèi)員擔(dān)心他的健康，就張開雨傘去擋水。）
4、總理是怎樣做的？他為什么要這樣做？
（總理讓警衛(wèi)員把傘收起來。因?yàn)檎J(rèn)為用傘擋水是對(duì)傣族人民不禮貌，不能因?yàn)樽约旱纳眢w而傷害了傣族人民的感情，要尊重傣族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。這說明總理和傣族人民的心是緊緊地連在一起的。）
小結(jié)：傣族是我們多民族國(guó)家的一個(gè)民族，深切地愛著各族人民，各族人民也深切地愛著自己國(guó)家的總理。尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣，可以加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)、友誼、使國(guó)家富強(qiáng)、昌盛。
板書：尊重
三、補(bǔ)充事例，提高認(rèn)識(shí)。
1、你們還知道哪些尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的故事，講給大家聽聽。
（知道的說一些，不強(qiáng)求）
2、我們來聽聽發(fā)生在38號(hào)樓里的故事。
（《在38號(hào)樓里》的錄音故事）
3、從《參加潑水節(jié)》和《在38號(hào)樓里》的故事中，我們認(rèn)識(shí)到尊重其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為，有什么好處？
小結(jié)：尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)各民族人民的友誼，有利于國(guó)家的發(fā)展，人民生活的安康。
四、結(jié)合練習(xí)，指導(dǎo)行動(dòng)。
1、說一說：
①同學(xué)們，你們生活的周圍有其他民族的小朋友嗎？
②現(xiàn)在，老師請(qǐng)幾位同學(xué)把一些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹給大家。
（把位同學(xué)分別拿出苗、彝、回、藏、維吾爾、壯、蒙古、朝鮮小朋友的圖片，介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣并貼在黑板上組成半圓，正中間留一個(gè)空擋。）
③聽了他們的風(fēng)俗習(xí)慣，你覺得該怎樣尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣呢？
（引導(dǎo)：對(duì)他們的衣著不指手畫腳、不竊笑；尊重他們的語言、文字和生活習(xí)慣；與各民族小朋友團(tuán)結(jié)友愛。）
2、在日常生活和學(xué)習(xí)中，你們?cè)鯓幼霾攀亲鹬夭煌褡宓耐瑢W(xué)呢？請(qǐng)看小品表演。
（小品表演：六名同學(xué)在中隊(duì)研究會(huì)上討論關(guān)于新年包餃子包什么餡的問題，產(chǎn)生了分歧……）
提問：他們誰做的對(duì)？為什么？
小結(jié)：因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，尊重各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，有利于國(guó)家的建設(shè)。只有萬眾一心，才能建設(shè)好我們的國(guó)家。所以作為我們漢族的小朋友，要與各族小朋友心連心，手拉手，共創(chuàng)一個(gè)美好的樂園。
（把漢族小朋友的圖片貼在空檔處，就拉成了一個(gè)完整的半圓。）
3、配樂詩朗誦《祖國(guó)是我們共同的家》。
五、總結(jié)全課，提出希望。
民族風(fēng)俗習(xí)慣是千百年來逐漸形成的，各民族對(duì)自己的風(fēng)俗習(xí)慣有著特殊的感情。既然我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，所以我們從小就要懂得并學(xué)會(huì)尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們祖國(guó)這個(gè)大家庭更加和睦、幸福，大家齊唱《大中國(guó)》來結(jié)束我們這堂課。
板書設(shè)計(jì)：
尊重
（56個(gè)民族照片）
我們是個(gè)餓多民族的國(guó)家
風(fēng)俗習(xí)慣
探究活動(dòng)
1、了解你周圍都有哪些少數(shù)民族，將他們的風(fēng)俗習(xí)慣記錄下來。
2、掛年畫是中國(guó)春節(jié)特有的風(fēng)俗。流行于全國(guó)各地。新年里，將年畫掛在門上或掛在壁上。由古代貼門神演變面來，原為驅(qū)邪，后變成烘托新年熱鬧氣氛和表達(dá)人們歡樂的情緒。
3、賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
4、賞月。中秋節(jié)是我國(guó)最古老最著名的節(jié)日，賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動(dòng)更具規(guī)模。還指八月十五中秋節(jié)觀看滿月，民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期，盛于唐宋。
1、掃塵，掃塵顧名思義就是打掃塵土，過年前都要把家里里里外外都要打掃一遍，這樣才能以最新的面貌迎接春節(jié)的到來，表達(dá)除舊迎新的寓意，掃塵這個(gè)習(xí)俗自臘月二十七日開始，也有些地方早早就開始除塵了。
2、貼春聯(lián)一般是在除夕那天貼，春聯(lián)決不能夠等到過年的時(shí)候貼，不然沒任何寓意，也沒有達(dá)到喜慶的效果，春節(jié)貼春聯(lián)很是講究，春聯(lián)的順序，不同樣式的春聯(lián)等都要按著規(guī)則來，這樣才能家宅平安，來年闔家幸福、事事順心。
3、放鞭炮是自古以來的習(xí)俗，一開始有個(gè)傳說是為了驅(qū)趕年獸，如今卻是增添吉利，讓鞭炮聲除舊迎新過新年。不過，現(xiàn)在大多數(shù)城市禁止居民隨意放鞭炮，所以人們想出了很多模擬鞭炮聲過年的方法，挺有一番意思。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
摘要：在不同民族的日常生活中都滲透著風(fēng)俗習(xí)慣，其具有深厚而廣泛的民族性和群眾性，在民族的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中有著重要的影響。本文對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了概述，闡明了法律保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要意義，理性思考了法律保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的基本問題。
關(guān)鍵詞：民族風(fēng)俗習(xí)慣；民族習(xí)慣法；國(guó)家制定法
在黨和國(guó)家的民族政策中，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)重要組成部分。從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本原則出發(fā)，尊重各個(gè)民族的平等權(quán)利，不因?yàn)槟承┟褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣不同而歧視或侮辱他們；民族風(fēng)俗習(xí)慣的改革或保持，必須讓該民族的群眾去選擇，其他民族或個(gè)人不應(yīng)強(qiáng)制或干涉；不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去要求和衡量別的民族，更加不能以個(gè)人主觀的好惡去看待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理有關(guān)民族風(fēng)俗習(xí)慣的事情。
一、民族風(fēng)俗習(xí)慣概述
民族風(fēng)俗習(xí)慣的基本含義，是指各民族在精神生活和物質(zhì)生活方面，廣泛流行的風(fēng)尚和習(xí)俗，是在各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活中的一種客觀反映。在民族生存環(huán)境中，由于各個(gè)民族所處的自然地理、社會(huì)政治、歷史發(fā)展等條件的不同，產(chǎn)生了各種各樣的民族風(fēng)俗習(xí)慣。在某種意義上說，就是一個(gè)民族長(zhǎng)期傳承和廣泛采用的生活方式。真正成為民族的風(fēng)俗習(xí)慣的行為方式必然相沿成習(xí)、代代相傳，必然為眾人所用而廣泛普及。
只要民族風(fēng)俗習(xí)慣形成，即為全民族所公認(rèn)和遵守，在不同程度上反映出各民族的生活方式、歷史文化傳統(tǒng)、道德標(biāo)準(zhǔn)和宗教觀念等。某個(gè)民族反映其民族特性，必然存在一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等特征，代表著民族的標(biāo)志。在民族的相互往來中，尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，是民族關(guān)系中一個(gè)很敏感的問題，需要慎重看待。
隨著生活條件的變化，風(fēng)俗習(xí)慣也在變化，然而，風(fēng)俗習(xí)慣的變化常常滯后于生活條件的變化，呈現(xiàn)相對(duì)的穩(wěn)定性。民族風(fēng)俗習(xí)慣反過來影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變經(jīng)常會(huì)滯后于社會(huì)生活條件的改變，它集中地反映著某個(gè)民族的得價(jià)值觀念和行為方式。
二、法律保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要意義
保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有助于更好地保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民利。憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。各民族都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。因此，不同民族無論是保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣，是其民族的平等權(quán)利和民利。本質(zhì)上是堅(jiān)持不同民族平等原則和發(fā)展社會(huì)主義民主的具體反映，侵犯民族風(fēng)俗習(xí)慣，就意味著踐踏民族平等權(quán)利和民利。刑法第147條規(guī)定：“國(guó)家工作人員非法剝奪公民的正當(dāng)自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役”。把“侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”歸入“侵犯公民人身權(quán)利、民利罪”，是從法律上保護(hù)民族的平等權(quán)利和民利在刑法上的反映。
保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有助于更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。任何民族對(duì)自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著深厚的感情，他們常常把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，理解為對(duì)本民族的尊重，把對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的蔑視，理解為對(duì)本民族的歧視。所以，各種不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行，都會(huì)傷害民族感情，不利于民族團(tuán)結(jié)。
保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，能夠促進(jìn)繁榮和發(fā)展民族文化。民族文化的重要組成部分包含少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，不同民族的某些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式呈現(xiàn)出來的。很多民族通過自己的風(fēng)俗習(xí)慣來保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。例如，我國(guó)少數(shù)民族有很多是以講故事和唱山歌的口頭文學(xué)形式在人民群眾中代代相傳，而且不斷得到鞏固和發(fā)展。還有一些表現(xiàn)在他們具有特色的日用器具、服飾、建筑和手工藝品等方面。正是由于千差萬別的民族風(fēng)俗習(xí)慣，才構(gòu)成了多彩多姿的民族文化，使文化藝術(shù)的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。
三、理性思考法律對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護(hù)
（一）遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提倡科學(xué)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
不能孤立地看待風(fēng)俗習(xí)慣，必須從一個(gè)民族的歷史、經(jīng)濟(jì)和自然條件去考慮這些風(fēng)俗習(xí)慣之所以形成和存在的現(xiàn)象，如此才能讓我們的認(rèn)識(shí)符合客觀情況。把民族風(fēng)俗習(xí)慣看作陳規(guī)陋習(xí)，是對(duì)少數(shù)民族的誣蔑和歧視。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中存在某些陳規(guī)陋習(xí)，這是符合實(shí)際的。但是，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣中同樣有陳規(guī)陋習(xí)。任何民族的風(fēng)俗習(xí)慣中都會(huì)有好的、一般的和不好的。對(duì)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣不應(yīng)全部肯定或全部否定，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行具體分析?？傮w上，漢族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平上較先進(jìn)，大部分少數(shù)民族發(fā)展較落后，這是客觀事實(shí)。但是，先進(jìn)并不意味一切都好，落后也并不意味一切皆壞。
看待其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不能用自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以對(duì)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和對(duì)人民群眾是否有利為標(biāo)準(zhǔn)。凡是有助于民族團(tuán)、有助于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、有助于人民生活和身心健康的風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)當(dāng)提倡和發(fā)揚(yáng)。凡是有害于民族團(tuán)結(jié)、阻礙生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、不利于人民群眾的生活和不科學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)對(duì)本民族群眾說明害處，進(jìn)行教育，幫助他們提高認(rèn)識(shí)后，讓他們自己進(jìn)行改革。改革某些風(fēng)俗習(xí)慣，主要依靠文化的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。提倡少數(shù)民族在衣食住行、婚喪嫁娶各方面奉行健康、科學(xué)和文明的新習(xí)俗。
（二）合理利用少數(shù)民族習(xí)慣法
少數(shù)民族習(xí)慣法是少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要部分，應(yīng)當(dāng)被合理的利用。少數(shù)民族習(xí)慣法是在民族地區(qū)公平正義觀上歷練形成的一種具有特殊調(diào)控作用的行為模式和價(jià)值觀念。在堅(jiān)持國(guó)家法制統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，少數(shù)民族習(xí)慣法應(yīng)通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的批準(zhǔn)、同意或默許來使其具有雙重效力，使其權(quán)威性得到保障。在保持正義和秩序的基礎(chǔ)上，國(guó)家可以做出適當(dāng)?shù)淖兺?，?shí)現(xiàn)少數(shù)民族內(nèi)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定和諧。
運(yùn)行國(guó)家法律是個(gè)復(fù)雜的過程，只靠法典是不能實(shí)現(xiàn)其功能和效率的，強(qiáng)行推行法律常常也只是適得其反。制定法有必要給少數(shù)民族習(xí)慣法留出一定空間，去吸收和認(rèn)可一些有益的習(xí)慣法，使其融入制定法。也不能簡(jiǎn)單地用國(guó)家制定法來代替少數(shù)民族習(xí)慣法中的消極因素，而是通過發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化、進(jìn)行長(zhǎng)期有效的法制宣傳等方式，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族習(xí)慣法和國(guó)家制定法的融合。
實(shí)踐中，對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法效力的承認(rèn)須限定在特定的區(qū)域內(nèi)。在民族自治地方，有關(guān)少數(shù)民族特殊事務(wù)上，可以對(duì)習(xí)慣法有選擇性地優(yōu)先適用。對(duì)那些既符合少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又符合全國(guó)人民利益的習(xí)慣法，可以優(yōu)先適用。
結(jié)論：
認(rèn)真看待民族風(fēng)俗習(xí)慣，涉及到各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。正確處理少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法之間的關(guān)系，重視和充分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，這樣才能使少數(shù)民族地區(qū)的秩序向著一種健康的、可持續(xù)的方向發(fā)展。
民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基石。只有堅(jiān)持民族平等原則，充分尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，切實(shí)保障少數(shù)民族合法權(quán)益，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)才能不斷鞏固和發(fā)展，社會(huì)主義和諧小康社會(huì)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。(西南民族大學(xué)法學(xué)院；四川；成都；610041)
參考文獻(xiàn)：
［1］ 宋才發(fā)、王紅曼、熊坤新、彭謙著，《中國(guó)民族法學(xué)通論》，中央民族大學(xué)出版社