時(shí)間：2022-07-17 03:51:05
導(dǎo)語(yǔ)：在品德教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
本文作者：黃東升工作單位：西南大學(xué)教育學(xué)院
2000年，品德教育伙伴組織公布了“有效品德教育的11項(xiàng)原則”作為評(píng)定優(yōu)質(zhì)品德教育的依據(jù)：（1）品德教育使核心倫理價(jià)值觀念成為優(yōu)良品德的基礎(chǔ)；（2）必須對(duì)品德進(jìn)行綜合的界定，以便把思維、情感和行為都考慮在內(nèi)；（3）有效的品德教育要求采取一種有意識(shí)的、積極的、廣泛的態(tài)度，來(lái)促進(jìn)學(xué)生在各個(gè)階段生活中的核心倫理價(jià)值觀念的形成；（4）學(xué)校必須是一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的社區(qū)；（5）學(xué)生要有機(jī)會(huì)參與道德行動(dòng)以發(fā)展自己的品德；（6）有效品德教育包括有意義的、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)課程，這種課程尊重所有的學(xué)習(xí)者，并且?guī)椭麄儷@得成功；（7）品德教育應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（8）學(xué)校全體員工必須是有學(xué)識(shí)的、有道德的公眾，他們有責(zé)任從事品德教育，努力奉行指導(dǎo)學(xué)生品德教育的核心價(jià)值觀；（9）有效的品德教育要求學(xué)校員工和學(xué)生都發(fā)揮道德的領(lǐng)導(dǎo)作用；（10）學(xué)校必須召集家長(zhǎng)和學(xué)校所在的社區(qū)全面參與學(xué)校的品德教育活動(dòng)；（11）評(píng)價(jià)品德教育應(yīng)當(dāng)注意評(píng)估學(xué)校有無(wú)公認(rèn)的品德標(biāo)準(zhǔn)、員工對(duì)品德教育的支持和學(xué)生對(duì)美德的認(rèn)可程度[4]。密蘇里大學(xué)教育學(xué)院的馬文•博克維茨教授也在最近的研究中歸納出了有效品德教育的要素：（1）學(xué)生得到了尊重和關(guān)懷的對(duì)待；（2）學(xué)校存在積極的角色榜樣；（3）有自律與發(fā)揮影響力的機(jī)會(huì)；（4）提供反思、爭(zhēng)論與合作的機(jī)會(huì)；（5）學(xué)校有明確的品德教育的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)；（6）提供社會(huì)技巧的訓(xùn)練；（7）提供實(shí)施道德行動(dòng)的機(jī)會(huì)；（8）家長(zhǎng)和社區(qū)的積極參與，有一個(gè)支持達(dá)到品德教育標(biāo)準(zhǔn)的大環(huán)境[5]?？梢?jiàn)，他們都強(qiáng)調(diào)了正面和直接的道德教育，要求學(xué)校與社區(qū)、家庭在德育上的配合，以及努力促進(jìn)青少年學(xué)以致用、踐行道德價(jià)值以形成良好的品德等特征。因此，課程理念應(yīng)該圍繞優(yōu)質(zhì)、高效的特征來(lái)設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)理念是品德教育的首要步驟，如果仍存在隨性而為或僅憑經(jīng)驗(yàn)法則，實(shí)際已經(jīng)顯示了失敗的端倪。課程設(shè)計(jì)理念是理論到實(shí)踐的重要橋梁。沒(méi)有理念的實(shí)踐是盲目的，而失去理念的理論則是虛幻的。相關(guān)調(diào)查表明，很多老師存在“反思”的迷失，諸多教育政策的推動(dòng)也多半忽略“理念”而僅就“技術(shù)層面”進(jìn)行宣導(dǎo)，因而容易導(dǎo)致“只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木”或者產(chǎn)生偏差的遺憾。所以，要推動(dòng)品德教育，應(yīng)該先掌握課程設(shè)計(jì)理念的精準(zhǔn)性、針對(duì)性、實(shí)用性與可行性，而且，課程設(shè)計(jì)理念是動(dòng)態(tài)的、生活的、多元的以及創(chuàng)造的基礎(chǔ)平臺(tái)，只有奠基于此平臺(tái)的品德教育才能彰顯其深度與廣度。品德教育的課程設(shè)計(jì)理念可分為課程觀、學(xué)校觀與社會(huì)觀三個(gè)面向，共計(jì)九個(gè)理念。
1.品德教育的課程觀(1)理念一：品德教育課程設(shè)計(jì)可以由正式課程、非正式課程與潛在課程等類(lèi)型組成，增強(qiáng)其多方面的教育目標(biāo)。正式課程著重于認(rèn)知層面，可以單獨(dú)設(shè)置課程，以利于有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行完整的品德教育；非正式課程側(cè)重行動(dòng)層面，多半運(yùn)用于社團(tuán)活動(dòng)、周會(huì)或自治活動(dòng)，與學(xué)生生活結(jié)合或進(jìn)行隨機(jī)教育；潛在課程則較重情感層面，包括學(xué)校環(huán)境的軟硬件布置、校園氣氛與文化的營(yíng)造，以及師生關(guān)系等均可產(chǎn)生品德教育的正負(fù)面效用。所以，品德教育可以由不同課程類(lèi)型組成，達(dá)到強(qiáng)化其各個(gè)方面的教育目標(biāo)。當(dāng)然，針對(duì)學(xué)校的特性與實(shí)際需要，也可有不同的著重點(diǎn)，將品德教育在學(xué)校中準(zhǔn)確定位。(2)理念二：品德教育課程設(shè)計(jì)必須掌握多方面的整合統(tǒng)一，包括認(rèn)知、情感、意志與行動(dòng)，使學(xué)生知善、樂(lè)善、行善，進(jìn)而形成完整人格。在認(rèn)知層面，可以依據(jù)知識(shí)、理解、應(yīng)用，進(jìn)而達(dá)到分析、綜合、評(píng)價(jià)等步驟，循序漸進(jìn)以提升學(xué)生道德認(rèn)知力；在情感層面，也有意識(shí)、珍惜、熱愛(ài)、反省等依序提升等不同重點(diǎn)；在行動(dòng)層面，則可使學(xué)生經(jīng)由體驗(yàn)、意志、實(shí)踐，以養(yǎng)成道德習(xí)慣，最終形成品德。(3)理念三：品德教育課程設(shè)計(jì)應(yīng)考慮背景、輸入、過(guò)程與輸出等因素，以建立多元且具有效能的教育歷程與成果。背景因素包括學(xué)校環(huán)境、社區(qū)特點(diǎn)、學(xué)生差異；輸入因素包括人力、物力、財(cái)力等；過(guò)程因素包括目標(biāo)、內(nèi)容、方法、歷程性的測(cè)量等；輸出因素包括總結(jié)評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)、教師表現(xiàn)、學(xué)校整體表現(xiàn)以及學(xué)校與社區(qū)關(guān)系。只有兼顧多重因素的課程設(shè)計(jì)，才能發(fā)展出具有特色、符合實(shí)際需要而且具有效能的品德教育。2.品德教育課程設(shè)計(jì)的學(xué)校觀(1)理念四：品德教育課程設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主體，須讓其具有深入思考、情感分享與反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，并引發(fā)其內(nèi)在動(dòng)機(jī)以達(dá)到自治自律。品德教育過(guò)程中可以由論辯、價(jià)值澄清、角色扮演、戲劇、閱讀、合作學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí)等多元教學(xué)方式，使學(xué)生有深入思考、情感分享與反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而由外在動(dòng)力引發(fā)其內(nèi)在動(dòng)機(jī)，由他律進(jìn)而自律。(2)理念五：品德教育課程設(shè)計(jì)，應(yīng)將教師視為幫助學(xué)生探尋與充實(shí)生命意義的領(lǐng)航者，而且教師所應(yīng)關(guān)切的是學(xué)生的內(nèi)在善價(jià)值，而非外在成就。所以，教師是以尊重、關(guān)懷來(lái)啟發(fā)并引導(dǎo)各具特性的學(xué)生，教師也是主動(dòng)、積極地將知識(shí)轉(zhuǎn)化的品德課程領(lǐng)導(dǎo)者，教師更是提供學(xué)生品德教育身教的行動(dòng)典范。(3)理念六：品德教育課程設(shè)計(jì)是將學(xué)校定位為資源整合與發(fā)展平臺(tái)，進(jìn)而連結(jié)學(xué)校、家長(zhǎng)與社區(qū)，以營(yíng)造學(xué)校———社區(qū)本位的品德教育特色。學(xué)校作為品德教育的社群，學(xué)校中所有成員都是社群中的一分子，一則彼此相互影響，二則每一分子都有責(zé)任與義務(wù)參與社群中的事務(wù)；另外家長(zhǎng)與社區(qū)也是品德教育的支援與伙伴，以達(dá)到發(fā)揮家長(zhǎng)、學(xué)校與社區(qū)相輔相成的效果。3.品德教育課程設(shè)計(jì)的社會(huì)觀(1)理念七：品德教育課程設(shè)計(jì)切勿流于意識(shí)形態(tài)的灌輸，而是對(duì)諸多視為理所當(dāng)然價(jià)值的超越與反省。意識(shí)形態(tài)是指一種被視為“理所當(dāng)然”的單一價(jià)值灌輸，也是一種“由上而下”的社會(huì)控制心態(tài)，其包括性別、種族、宗教、階級(jí)、物種等，都有可能蘊(yùn)含某種意識(shí)形態(tài)（包括偏見(jiàn)或刻板印象等），所以，品德教育必須時(shí)時(shí)透過(guò)反省、批判，以超越并消解意識(shí)形態(tài)。(2)理念八：品德教育課程設(shè)計(jì)是奠基于社會(huì)多元價(jià)值，經(jīng)過(guò)溝通與論辯所形成的價(jià)值及規(guī)范共識(shí)。這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)品德教育就消極面而言，必須免除各種意識(shí)形態(tài)的主宰與灌輸；就積極面而言，則是建立多元價(jià)值觀與容忍異見(jiàn)的精神。然而多元與容忍并不表示價(jià)值中立或缺乏立場(chǎng)，品德教育也是著重價(jià)值的引導(dǎo)與規(guī)范的建立，唯此價(jià)值與規(guī)范是經(jīng)過(guò)溝通與論辯所形成的共識(shí)，以彰顯生命的共通性與卓越性。(3)理念九：品德教育的課程設(shè)計(jì)應(yīng)同時(shí)激發(fā)理性與感性的交融，并兼顧正義與關(guān)懷的和諧。正義取向是強(qiáng)調(diào)公平、權(quán)利、理性等原則，而關(guān)懷則強(qiáng)調(diào)弱勢(shì)優(yōu)先、補(bǔ)償、責(zé)任與感性。然而正義與關(guān)懷并非沖突或矛盾的概念，而是不同取向的發(fā)聲，更是相輔相成的互補(bǔ)概念，即由兼顧正義與關(guān)懷以營(yíng)造真正和諧的品德理想境界。4.品德教育課程設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)準(zhǔn)則依據(jù)前述的品德教育設(shè)計(jì)理念的課程觀、學(xué)校觀與社會(huì)觀，此羅列教育工作者在規(guī)劃品德教育時(shí)的自我檢驗(yàn)準(zhǔn)則。
（1）我的品德教育課程設(shè)計(jì)定位清楚嗎？是屬于正式課程、非正式課程還是潛在課程？還是兼而有之？（2）我的品德教育課程設(shè)計(jì)是否兼顧認(rèn)知、情感、意志與行動(dòng)？(3)我的品德教育課程設(shè)計(jì)考慮周全嗎？是否納入背景、輸入、過(guò)程與輸出等因素的考量？(4)我的品德教育課程設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主體嗎？還是只為了應(yīng)付政策或者教學(xué)的績(jī)效？（5）我的品德教育課程設(shè)計(jì)對(duì)于教師有明確的定位嗎？有讓教師從中反省與修正的機(jī)會(huì)嗎？（6）我的品德教育課程設(shè)計(jì)有將校園納入考量嗎？學(xué)校整體氣氛對(duì)于品德教育是正向還是負(fù)向？我能善用資源并改善阻力嗎？（7）我的品德教育課程設(shè)計(jì)能免于意識(shí)形態(tài)的控制嗎？我是否時(shí)時(shí)思考自己背后所隱藏的或視為理所當(dāng)然的價(jià)值？（8）我的品德教育課程設(shè)計(jì)是開(kāi)放與容納多元價(jià)值的嗎？其是否可以由溝通以達(dá)到暫時(shí)性的共識(shí)，而非既定與單一的價(jià)值觀？(9)我的品德教育課程設(shè)計(jì)展現(xiàn)了正義與關(guān)懷之聲嗎？其凸顯了品德教育的涵義與價(jià)值嗎？我的品德教育課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)為何？與其他的課程有何不同與關(guān)聯(lián)？
本文作者：許淑蘭工作單位：保定廣播電視大學(xué)
體育教學(xué)是實(shí)施高校思想品德教育的重要途徑
在身體練習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中，由于環(huán)境因素的不同，比賽規(guī)則和游戲法則的不同，人際關(guān)系的原因，體育基礎(chǔ)的差異等等會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不同，興趣愛(ài)好的不同，使得學(xué)生們的思想價(jià)值觀也不一樣，這些正是抓思想品德教育的好時(shí)機(jī)。體育教材所決定各種體育教材都有一定的特點(diǎn)，教師可以結(jié)合教材的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如教授體育的目的、任務(wù)時(shí)激發(fā)學(xué)生努力鍛煉身體，以便更好地為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)而打下物質(zhì)基礎(chǔ)。講授體育功能時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，為提高祖國(guó)在世界的威望而努力學(xué)習(xí)。在教基本技術(shù)時(shí)，要教育學(xué)生遵守法規(guī)、法則，做文明的、守公德的好學(xué)生。
體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德教育的方法
首先教師自己要有崇高的品德。師德是學(xué)生的指燈，上行下效是道德模仿的普遍規(guī)律。教師是學(xué)生的榜樣，他們的言行對(duì)學(xué)生會(huì)造成直接的影響，所以教師要針對(duì)這一點(diǎn)情況，對(duì)自己嚴(yán)格要求，在學(xué)生中起到模范作用，樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣形象。首先作為學(xué)生模仿的對(duì)象，要注意自身的形體，儀表風(fēng)度美。與人交往要落落大方，彬彬有禮，著裝要整潔、高雅。心靈美是最本質(zhì)的美，要熱愛(ài)黨、忠誠(chéng)祖國(guó)，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，為培養(yǎng)合格人才而忘我工作。教師的言行是影響學(xué)生的最直接因素，所以在任何場(chǎng)合，教師都要用語(yǔ)文明，語(yǔ)氣溫和，態(tài)度和藹，并且對(duì)于自己的承諾要嚴(yán)格遵守，做到言行一致。利用新生入學(xué)的時(shí)機(jī)新生在剛進(jìn)入校園時(shí)，他們的思想認(rèn)識(shí)還有大片的空白空間，道德水平還有提高的空間，這時(shí)是進(jìn)行思想品德教育的好時(shí)機(jī)，應(yīng)該嚴(yán)抓思想品德，給他們灌輸“道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)”。指導(dǎo)他們按時(shí)參加體育鍛煉，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，協(xié)助他們建立公德意識(shí)。通過(guò)比賽和游戲，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義熱情和良好的體育道德風(fēng)尚以及勇敢、頑強(qiáng)、積極進(jìn)取的品質(zhì)。導(dǎo)與管相結(jié)合口頭上說(shuō)得再漂亮，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)一切都是徒勞，所以，要提高學(xué)生體育教學(xué)中思想品德水平，不僅要加以引導(dǎo)還要加以管理，做到導(dǎo)與管相結(jié)合。體育教學(xué)中首先要抓住常規(guī)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和良好的習(xí)慣。然后要抓住運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，使愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體，體育道德，行為規(guī)范有了具體的實(shí)踐機(jī)會(huì)。導(dǎo)與管相結(jié)合還要抓住課堂教學(xué)中的嚴(yán)格要求與啟發(fā)誘導(dǎo)、耐心疏導(dǎo)相結(jié)合。結(jié)語(yǔ)高校是學(xué)生接受學(xué)校教育的最后階段，也是“成才”階段。據(jù)此高校體育的基本指導(dǎo)思想是進(jìn)一步發(fā)展并完善學(xué)生本質(zhì)，增進(jìn)身心健康，培養(yǎng)堅(jiān)持身體鍛煉的習(xí)慣和能力，同時(shí)在體育教學(xué)過(guò)程中做好思想品德教育，為學(xué)生的終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以真正培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)期的合格人才。
1 在生活教學(xué)中實(shí)施品德教育
道德教育的渠道是多方面，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，方法也多樣靈活的教育。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.1 創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展
家庭是幼兒的第一課堂，父母是孩子的第一位老師。父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。圖弗斯大學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)愛(ài)爾坎說(shuō)：“把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有道德的人的方法就是自己做一個(gè)有道德的人。如果你誠(chéng)實(shí)、正直、有修養(yǎng)、有愛(ài)心，你的孩子就會(huì)學(xué)著去做?！焙⒆釉谘窖綄W(xué)語(yǔ)的階段學(xué)習(xí)的手段就是模仿，父母的一舉一動(dòng)在一言一行都是孩子的榜樣，家長(zhǎng)要格外注意自己的道德修養(yǎng)，在家庭中孝敬父母，親愛(ài)孩子，團(tuán)結(jié)鄰里，夫妻和睦，給孩子創(chuàng)立一個(gè)和諧的家庭氛圍。在生活中父母不光要以身作則，還要對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道他做的事情哪一件是對(duì)的，哪一件是錯(cuò)的；什么事情是可以做的，什么事情是不能做的；什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。例如家里來(lái)了客人要教育孩子待人要熱情有禮貌，別人說(shuō)話不插嘴。出門(mén)見(jiàn)到熟人要打招呼，要謙讓比自己小的孩子，不說(shuō)謊話等等。家庭教育是從孩子一出生就開(kāi)始的教育，是幼兒德育教育的基礎(chǔ)，家庭教育也是伴隨孩子終生的教育，所以在家庭教育中實(shí)施品德教育是最有力的，也是最有成效的。
1.2 在幼兒園進(jìn)行德育教育
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。 首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用美化環(huán)境及主題墻面的布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)。例如墻飾“家鄉(xiāng)的變化”將幼兒自己搜集的家鄉(xiāng)以前的照片與老師新拍的照片布置上墻，讓幼兒通過(guò)對(duì)比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。”身教重于言教”教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己真、善、美的行為，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時(shí)，教師還要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行德育教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)了行為問(wèn)題的時(shí)候，也要避免對(duì)孩子責(zé)罵。因?yàn)楹⒆佑捎谀挲g小，沒(méi)有是非觀念，要對(duì)進(jìn)行正面教育，讓他明白這樣做是不對(duì)的，使幼兒自己增強(qiáng)道德意識(shí)，主動(dòng)改正錯(cuò)誤。同伴之間的交往也是幼兒園實(shí)施品德教育的一個(gè)有利因素，如今都是獨(dú)生子女，由于缺少同伴而容易形成“自我中心”傾向，表現(xiàn)為自私，任性，霸道等，社會(huì)性發(fā)展不佳。通過(guò)與同伴交往兒童可以逐漸了解自己，認(rèn)識(shí)他人，并學(xué)習(xí)如何與人相處，逐步改變自我中心意識(shí)，可認(rèn)識(shí)到自己的不當(dāng)行為，學(xué)會(huì)自我控制。逐步學(xué)會(huì)與人合作，并站在他人的角度上思考問(wèn)題。
1.3 社區(qū)的文明風(fēng)貌對(duì)幼兒的影響
在21世紀(jì)教育孩子已經(jīng)不在只是家庭和學(xué)?；蛴變簣@的任務(wù)。社區(qū)也逐漸參與進(jìn)來(lái)，對(duì)孩子也有實(shí)施教育的責(zé)任。一個(gè)社區(qū)的好的文明風(fēng)貌，必然會(huì)帶動(dòng)區(qū)內(nèi)的家庭和成員。相反，社區(qū)中的每個(gè)成員的行為也會(huì)影響社區(qū)的文明風(fēng)貌。社區(qū)內(nèi)的人關(guān)心下一代，把每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)作為己任。社區(qū)的人們禮貌待人，熱情友好。鄰里之間互相幫助，社區(qū)的環(huán)境清潔美化，對(duì)孩子都起到潛移默化的教育，使孩子心中產(chǎn)生共鳴，從而萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)社區(qū)，知道從自我做起保護(hù)社區(qū)的環(huán)境，愛(ài)護(hù)社區(qū)的公物，尊敬老人，對(duì)人有禮貌，喜歡幫助別人的良好行為。
2 對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育的原則和方法
2.1 實(shí)踐性。例如勤勞的品質(zhì)是從勞動(dòng)中體現(xiàn)的，讓幼兒自己穿衣、洗臉、整理玩具、參加家務(wù)勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)可培養(yǎng)幼兒愛(ài)惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)和簡(jiǎn)樸節(jié)約的好品質(zhì)。
2.2 隨機(jī)性。充分利用日常生活中的德育因素，隨機(jī)對(duì)幼兒良好品德行為和習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。
2.3 游戲性。幼兒的教育活動(dòng)離不開(kāi)游戲，對(duì)幼兒實(shí)施品德教育同樣也要以游戲來(lái)貫穿活動(dòng)。教師應(yīng)有目的的為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲情境如“娃娃生病了”、“家里來(lái)客人了” 、“乘坐公交車(chē)”等，發(fā)揮幼兒的主體性，通過(guò)游戲參與社會(huì)，體驗(yàn)道德情感，掌握一定的行為規(guī)范。
一、品德與社會(huì)教學(xué)問(wèn)題和原因
1.領(lǐng)導(dǎo)重視不夠
由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，山區(qū)小學(xué)有相當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)課程的教學(xué)不重視，只停留在口頭上，沒(méi)有落實(shí)到在行動(dòng)上。一是沒(méi)有建立學(xué)科教學(xué)的督導(dǎo)評(píng)估制度，任其自流，無(wú)人問(wèn)津；二是教研活動(dòng)都是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，把品德與社會(huì)作為副科看待，沒(méi)有教育計(jì)劃，更沒(méi)有教研課題，出現(xiàn)了重智育輕德育、重教學(xué)輕育人的現(xiàn)象；三是評(píng)選優(yōu)生只重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生行為習(xí)慣和品德素養(yǎng)；四是不安排班主任兼課，而是安排上不了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)主科或年老教師上課，應(yīng)付了事。
2.教師認(rèn)識(shí)不到位
許多老師認(rèn)為品德與社會(huì)是義務(wù)教育階段設(shè)置的綜合課程，是一種雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的相互整合觀念不能轉(zhuǎn)變，認(rèn)為該學(xué)科是考查科目，缺乏認(rèn)真?zhèn)湔n和上課思想，教師應(yīng)該教什么？怎樣教？學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么？學(xué)會(huì)什么？教師回答不清楚，認(rèn)為品德教育不是自己的事。在教學(xué)中如何貫徹“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)成為一句空話。
3.評(píng)價(jià)機(jī)制片面性
在上級(jí)教學(xué)評(píng)估檢查中，許多學(xué)校對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)要求沒(méi)有文字記載，對(duì)該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)也沒(méi)有具體要求，期末成績(jī)是由授課教師根據(jù)平時(shí)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的了解作一個(gè)印象性的評(píng)價(jià)，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)?；蚪處煂?duì)學(xué)生品德與社會(huì)課程的評(píng)價(jià)存在一定的片面性，影響了對(duì)學(xué)生品德評(píng)價(jià)的公正性。
4.環(huán)境因素的影響
來(lái)自社會(huì)和家庭的一些消極因素嚴(yán)重影響了學(xué)生的品行。例留守兒童隔代或親戚監(jiān)護(hù)不嚴(yán)，只懂生活供給，不懂教育方法，孩子任性自流，說(shuō)謊話、搞壞事無(wú)人追究……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響，這也是目前山區(qū)小學(xué)學(xué)生品德教育失敗的一個(gè)重要原因。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策與方法
1.領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，抓好品德教育
品德與社會(huì)教學(xué)是學(xué)校德育工作的主渠道，必須把品德課的教學(xué)擺到學(xué)校教學(xué)工作的重要議事日程上來(lái)，校長(zhǎng)真正做到認(rèn)識(shí)到位、工作到位，并主動(dòng)地上一至兩個(gè)年級(jí)的品德課。通過(guò)備課、上課、參與學(xué)生活動(dòng)、體驗(yàn)品德教育課的成功與失敗，研究品德課程改革的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，較好地完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮模范作用，帶出一批品德教育師資隊(duì)伍。
2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量
德育教師隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系到學(xué)校德育工作興衰，要選出責(zé)任心強(qiáng)的骨干教師擔(dān)任品德課教學(xué)工作，經(jīng)常開(kāi)展課賽、教學(xué)成果展示、教學(xué)工作總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教壇新秀，在教學(xué)管理過(guò)程中，開(kāi)展結(jié)對(duì)子、一幫一的活動(dòng)，盡快扭轉(zhuǎn)部分教師的思想觀念和工作態(tài)度，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。
3.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，進(jìn)行有效教育
品德與社會(huì)教學(xué)是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，應(yīng)把它擺在學(xué)校教研工作的首要地位，建立教研機(jī)構(gòu)，確定教研人員，落實(shí)科研責(zé)任，規(guī)范教學(xué)要求，進(jìn)行有效教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，教師要打破課堂教學(xué)中長(zhǎng)期形成的“以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心”的固有模式，構(gòu)建“以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心”的新模式，引導(dǎo)兒童通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)、培養(yǎng)品德。
4.學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)教育
學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，有利于教師了解學(xué)生在家庭和社區(qū)的具體表現(xiàn)，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及心理健康狀況。因此，教師要根據(jù)本校本班學(xué)生的情況制訂“三結(jié)合”方案，采取“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉ㄈ藛T或“五老”（老、老干部、老教師、老黨員、老模范）為學(xué)生專(zhuān)題講座，同時(shí)有針對(duì)性地組織學(xué)生在學(xué)校周邊了解山區(qū)農(nóng)村的變化，感受社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大好形勢(shì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。
5.重視教學(xué)環(huán)節(jié)，建立評(píng)價(jià)機(jī)制
客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是品德與社會(huì)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中要堅(jiān)持尊重學(xué)生、理解學(xué)生的原則，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良性的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。在評(píng)價(jià)的方式上，要根據(jù)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度來(lái)制訂科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，如觀察記錄、成長(zhǎng)記錄袋、個(gè)別訪談、調(diào)查問(wèn)卷和開(kāi)卷答題等方法，對(duì)學(xué)生思想品德學(xué)科進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
我們這里是國(guó)家級(jí)貧困山區(qū)小鎮(zhèn)的一所九年制學(xué)校。近幾年里，自己有幸從事小學(xué)三個(gè)班級(jí)的品德與社會(huì)教學(xué)工作，通過(guò)自己的不斷鉆研和實(shí)踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)了我們偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足，但我相信這些不足是暫時(shí)的，也是可以改變的，只要我們重視它、理解它，鉆研它，那么我們就能解決它，使我們偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的目的和要求標(biāo)準(zhǔn)。從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，充分發(fā)揮小學(xué)思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地作用，真正做到為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。
關(guān)鍵詞：思品教育；問(wèn)題；對(duì)策
鑒于思想品德對(duì)于初中階段學(xué)生的特殊意義，我國(guó)政府和相關(guān)部門(mén)一直進(jìn)行著如何搞好品德課教學(xué)的探索和研究。新課改以前，思想品德教學(xué)過(guò)程中往往以教師為主體，學(xué)生是客體，這已經(jīng)嚴(yán)重與時(shí)展要求相脫節(jié)。過(guò)去的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師唱“獨(dú)角戲”，只是把學(xué)生當(dāng)作相關(guān)知識(shí)的裝載機(jī)器，不斷地傾倒自身掌握的知識(shí)，這樣只能完成教學(xué)計(jì)劃而達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。
一、初中思想品德課教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)觀念滯后
當(dāng)下，許多初中階段的學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境往往有著種種問(wèn)題迷惑不解，甚至不知所措，這時(shí)就需要思想品德老師給予正確的引導(dǎo)，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，我們?nèi)匀挥性S多教師按照過(guò)去陳舊的思想觀念來(lái)教授品德，用自身過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育學(xué)生，課堂往往會(huì)形成教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”，學(xué)生只是坐在下邊當(dāng)“觀眾”。還有些學(xué)校在教學(xué)觀念上，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“統(tǒng)”字，學(xué)校為了讓學(xué)生盡可能地少受不良因素的影響，把學(xué)生強(qiáng)制帶到教師規(guī)定的思路上。
2.教學(xué)方法落后
目前，我國(guó)還有一部分學(xué)校的教師在上初中思想品德課時(shí)采用過(guò)去的單一的教學(xué)方式，即：教師講、學(xué)生記筆記。思想品德老師在講課時(shí)往往運(yùn)用自身早已經(jīng)掌握的知識(shí)再集合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不管學(xué)生能否接受，只是一味地講。這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生僅僅是一個(gè)記錄教師課堂語(yǔ)言的機(jī)器，課上雖然記錄了，但是，課下就會(huì)忘得一干二凈，根本達(dá)不到思想教育的目的。
3.教學(xué)內(nèi)容方面
眾所周知，思想品德這一科目的最關(guān)鍵特性就是時(shí)事性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)發(fā)展變化的節(jié)奏也不斷地加快，然而，我們的初中思想品德教材更新的速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)的發(fā)展變化，不能夠及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象，造成部分理論與實(shí)際不相符，教材落后嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。思想品德課是一門(mén)抽象的課程，其內(nèi)容包含領(lǐng)域較廣，卻不像其他學(xué)科那樣有具體形象，因此，就需要品德教師在教學(xué)上多下工夫，把全部的工作熱情投入思想品德的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。
二、教學(xué)對(duì)策
1.及時(shí)更新教學(xué)觀念
在新的時(shí)代背景下，初中思想品德的教學(xué)必須從實(shí)際出發(fā)，符合新時(shí)期的發(fā)展要求。根據(jù)新課改的要求，思想品德教育在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，還必須充分尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的真正主力軍。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，也就說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程中教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，而不是“主宰者”。初中思想品德教師必須及時(shí)地更新教學(xué)觀念，保證思想品德教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
2.運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法
傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師往往只重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)，這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體性的喪失。新課改后，思想品德教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生與教師之間交流和互動(dòng)的平臺(tái)，教師通過(guò)這個(gè)過(guò)程能夠及時(shí)了解和掌握每一位學(xué)生的想法，并且對(duì)不正確的思想給予疏導(dǎo)，這樣便能達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。這種新的教學(xué)過(guò)程使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的參加者、合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，讓學(xué)生成為課堂的主人。
3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在日常的思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生興趣為主要目標(biāo)，使學(xué)生充分發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性。教師可以采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方式，積極營(yíng)造融洽的課堂氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在課堂教學(xué)當(dāng)中，設(shè)置一個(gè)主要題目，讓學(xué)生分組來(lái)進(jìn)行討論并選代表進(jìn)行發(fā)言，然后再對(duì)本次討論進(jìn)行總結(jié)。這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中加深對(duì)所討論知識(shí)的印象，從而達(dá)到初中思想品德的教學(xué)目標(biāo)，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。
初中思想品德教學(xué)既是一門(mén)學(xué)科，又是一門(mén)為國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的藝術(shù)，它有助于學(xué)生樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活乃至對(duì)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步起著重要的作用。因此，在對(duì)待初中思想品德教學(xué)上，國(guó)家政府、學(xué)校以及教師必須從心理上重視起來(lái)，作為與學(xué)生之間接觸的教師更應(yīng)該通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法，合理的教學(xué)思路來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】幼兒園；品德教育；滲透
幼兒園教育中品德教育的滲透，對(duì)引導(dǎo)幼兒建立品德有著重要的作用。目前幼兒園學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小受父母溺愛(ài)，普遍存在個(gè)性強(qiáng)、抗壓能力差、心理素質(zhì)差等問(wèn)題，對(duì)兒童的成長(zhǎng)造成了不利影響。因此，幼兒園教育中必須要滲透品德教育，完善兒童的品德修養(yǎng)，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
一、幼兒園教育中存在的問(wèn)題
（一）教學(xué)中缺乏品德教育的滲透
幼兒園教育大多是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)，這也是滲透品德教育的重要途徑之一。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多幼師忽略了品德教育的重要性，往往只在教學(xué)中注重技能的鍛煉，忽視的品德方面的塑造。例如在音樂(lè)教育中，教師僅僅關(guān)注對(duì)兒童音樂(lè)旋律、唱法的教學(xué)，忽略了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。長(zhǎng)此以往，幼師忽略了很多品德教育的滲透，也一定程度上影響了品德教育的質(zhì)量。
（二）游戲中缺乏品德教育的滲透
游戲是兒童最喜歡的一類(lèi)活動(dòng)方式，同時(shí)也是品德教育滲透的最佳途徑。但是從調(diào)查來(lái)看，并沒(méi)有達(dá)到良好的成果。大多數(shù)游戲都是由教師進(jìn)行組織、指揮的，設(shè)置了游戲的目的、游戲的過(guò)程，但是卻忽略了兒童的主觀能動(dòng)性。兒童僅僅是按照老師的命令進(jìn)行活動(dòng)，即使在游戲過(guò)程中兒童出現(xiàn)了分歧、疑問(wèn)，往往也迫于教師的壓力作罷。教師和兒童之間缺乏有效的交流，同時(shí)也忽略了對(duì)兒童品德素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）日常生活中品德教育的滲透
幼兒園兒童大多年級(jí)較小，對(duì)外界有較強(qiáng)的好奇心，耐性較差，因此品德教育不能通過(guò)課堂講學(xué)的方式，而應(yīng)當(dāng)從日常生活入手，從各個(gè)細(xì)節(jié)滲透品德教育，才能取得加好的成果。但是從實(shí)際情況看，很多教師與家長(zhǎng)都忽略了日常生活中的品德教育，將重點(diǎn)放在知識(shí)與技能學(xué)習(xí)上，忽略了孩子的日常生活習(xí)慣以及品德培養(yǎng)。
二、幼兒園教育中品德教育的途徑
（一）教學(xué)中品德教育的途徑
教學(xué)活動(dòng)是幼兒園兒童最基礎(chǔ)的活動(dòng)，也是滲透品德教育的主要途徑，因此，幼師必須要明確品德教育的重要性，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行良好的品德教育滲透。首先，要注重物質(zhì)熏陶在構(gòu)建教育環(huán)境中的作用。例如在幼兒園的大門(mén)、走廊等區(qū)域布置一些兒童喜愛(ài)的貼圖，使兒童在幼兒園時(shí)有快樂(lè)的心態(tài)；在草坪前放置“請(qǐng)愛(ài)護(hù)我”的指示牌，提示兒童要愛(ài)護(hù)環(huán)境等等。這些物質(zhì)化的環(huán)境構(gòu)建符合兒童的認(rèn)知，通過(guò)生動(dòng)的形式潛移默化的塑造兒童的品德。另一方面，要在幼兒園中建立輕松、和諧的氛圍。例如每天早上入院時(shí)讓兒童用禮貌用語(yǔ)相互問(wèn)候；兒童遇到困難時(shí)鼓勵(lì)相互幫助；組織兒童為花草澆水等等。在實(shí)際行動(dòng)中滲透品德教育，使兒童養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
（二）游戲中品德教育的滲透
愛(ài)玩鬧是兒童的天性，在游戲中滲透品德加油有更好的效果。幼兒園在開(kāi)展游戲時(shí)，不能一味的任由兒童玩鬧，而是要將價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則的教學(xué)滲透進(jìn)去，奠定兒童的品德基礎(chǔ)。兒童在游戲的過(guò)程中，會(huì)和其他兒童有大量的溝通，了解人與人之間的交流方式，了解解決問(wèn)題的途徑。幼師在游戲過(guò)程中，要根據(jù)品德教育的具體內(nèi)容設(shè)置游戲活動(dòng)的目標(biāo)及過(guò)程，在游戲中適時(shí)加以引導(dǎo)，避免兒童偏離教育主題。例如在《小馬過(guò)河》的游戲中，讓不同的兒童扮演小馬的不同，如小羊、小牛、小兔子等等，通過(guò)角色扮演，樹(shù)立兒童互相謙讓、互相幫助的品德；在《剪羊毛》的游戲中，樹(shù)立兒童對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，并尊重勞動(dòng)人民的工作成果。
（三）日常生活中品德教育的滲透
兒童在日常生活中的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余在幼兒園中的時(shí)間，因此，不僅要在幼兒園中進(jìn)行品德教育的滲透，還要將品德教育貫穿在日常生活中。幼師要靈活運(yùn)用日常生活中的瑣事，培養(yǎng)兒童建立良好的品德。例如，督促兒童日常生活中禮貌用語(yǔ)的使用，在和其他兒童交流時(shí)，多使用“謝謝”、“請(qǐng)”等禮貌用語(yǔ)；兒童自由活動(dòng)時(shí)，教導(dǎo)兒童要謙讓?zhuān)c他人分享自己的玩具，邀請(qǐng)他人參與到團(tuán)體活動(dòng)中；吃飯前要洗手，不挑食，不剩飯，吃飯過(guò)程中盡量不要大聲喧嘩；其他兒童在休息睡覺(jué)時(shí)，不能大聲大鬧，避免打擾到其他兒童的休息。這種日常生活的品德教育，能夠使兒童在潛移默化中樹(shù)立良好的品德習(xí)慣，并養(yǎng)成一種生活態(tài)度，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（四）教學(xué)案例
離園活動(dòng)時(shí)，兒童都開(kāi)始自由玩耍。此時(shí)有兒童A沒(méi)有玩具，看見(jiàn)兒童B正在玩球，就向兒童B提出借球玩，兒童B同意了。但是沒(méi)一會(huì)兒，兒童A開(kāi)始自顧自的玩，不管兒童B怎樣哭鬧就是不還給他球。幼師發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有用命令的口氣讓兒童A將球還給兒童B，而是向兒童A問(wèn)道：“你為什么要搶他的球呢？”兒童A回答：“因?yàn)槲覜](méi)有球玩，這個(gè)球我找他借的，一會(huì)兒就還他。”幼師又說(shuō)：“你這種做法不是借，你看他都哭了，你這叫搶。借的話你必須要先經(jīng)過(guò)他的同意才可以。你為什么不和他一起玩呢？”兒童A認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并和兒童B一起開(kāi)始玩球，兒童B也破涕為笑。幼師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，沒(méi)有一味的指責(zé)兒童A，而是通過(guò)這種循循善誘的方式，讓兒童A認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并通過(guò)一起玩球的提議，讓兒童A認(rèn)識(shí)到了分享的快樂(lè)與重要性，對(duì)兒童的品德塑造起到了積極的引導(dǎo)作用。
結(jié)束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，幼兒園加油中的品德教育要從教學(xué)、游戲中滲透，發(fā)揮品德教育的積極作用，樹(shù)立兒童的正確價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀。此外，優(yōu)勢(shì)和家長(zhǎng)還要從日常生活中的瑣事滲透品德教育，使兒童養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，為兒童的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]莫秋仁.淺談?dòng)變簣@教育中品德教育的滲透[J].讀寫(xiě)算-素質(zhì)教育論壇,2015,(10):117-117,118.
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在世界教育史上，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，也無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，教育哲人們也把培養(yǎng)人的道德放在了一個(gè)比較突出的位置。其實(shí)，我國(guó)建國(guó)以來(lái)頒布的各種教育指導(dǎo)性文件中也都明確地指出了教育要以德育為先。但近些年來(lái)，由于應(yīng)試教育等因素的沖擊，我們的學(xué)校教育漸漸地把學(xué)生的品德教育放在了一邊，以至于我們的教育頻頻出現(xiàn)不該出現(xiàn)的故事。請(qǐng)看下面一個(gè)案例：
1991年11月1日下午3點(diǎn)半左右，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)凡?艾倫物理系大樓309室里正在舉辦一個(gè)天文物理專(zhuān)題討論會(huì)，中國(guó)籍物理系留學(xué)生盧剛博士也在現(xiàn)場(chǎng)，盧剛從小聰明勤奮，從小學(xué)開(kāi)始一直到由國(guó)家公派來(lái)美留學(xué)，他的成績(jī)一直驕人，但自從從中國(guó)來(lái)的另一位留學(xué)生――山林華來(lái)了之后，這種情況開(kāi)始改變，他的成績(jī)總是排在盧剛之前。這讓心胸狹隘的盧剛無(wú)法忍受，現(xiàn)在因?yàn)榧刀?，使他的心態(tài)漸漸瘋狂起來(lái)，一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難正在降臨……
盧剛在會(huì)議室旁聽(tīng)了約5分鐘，突然拔出手槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)他的博士研究生導(dǎo)師――戈?duì)栕山淌冢淌趹?yīng)聲倒下，繼而又朝史密斯教授身上開(kāi)了兩槍?zhuān)趫?chǎng)的人都驚呆了。盧剛卻又冷靜地將槍口瞄準(zhǔn)了他記恨已久的另一位赴美留學(xué)的學(xué)生，他的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”――山林華博士，他一連朝山林華的頭部和胸部開(kāi)了數(shù)槍?zhuān)搅秩A當(dāng)場(chǎng)死亡。
盧剛又來(lái)到系主任辦公室，槍殺了44歲的系主任尼柯森教授和副校長(zhǎng)安?柯萊瑞女士然后舉槍自殺。
這件事當(dāng)時(shí)震驚了整個(gè)美國(guó)，甚至是全世界的物理學(xué)界，因?yàn)楸R剛槍殺的都是當(dāng)時(shí)世界上物理學(xué)界的泰斗。后來(lái)有人預(yù)言，盧剛的行為，使美國(guó)在太空領(lǐng)域至少停滯十年，給人類(lèi)開(kāi)發(fā)太空領(lǐng)域造成了不可估量的損失。
看完這個(gè)案例，我不知大家注意其中的一個(gè)關(guān)鍵詞沒(méi)有，那就是事件的起因，是因?yàn)榧刀?。盧剛之所以制造了這樣的血案，是因?yàn)樗麑?duì)比他更有才華的山林華心存嫉妒，他無(wú)法忍受別人的才華在他之上。
盧剛事件用血的事實(shí)告誡我們教育者，如果忽視品德教育，尤其是基礎(chǔ)教育中的品德教育，將帶來(lái)惡果。盧剛就是他所有的受教育生涯中，他的教育者沒(méi)有重視他的品德教育，更多地注重了他的智育，沒(méi)有培養(yǎng)他健全的人格?？梢?jiàn)，忽視了一個(gè)人的品德教育，將是一件多么可怕的事情?？梢栽囅耄喝绻覀兊慕逃咧匾暠R剛的品德教育，那么即使他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不能出國(guó)留學(xué)，那么他仍然可以保留一條鮮活的生命，現(xiàn)在他雖然被國(guó)家送到外國(guó)去留學(xué)了，但是他卻使那么多的教育者用來(lái)培養(yǎng)他的心血付之東流。那么，我們是不是可以這樣理解，如果忽視了對(duì)一個(gè)人的品德教育，那么對(duì)他的智育越多，他的社會(huì)危害性就越大。
那么，我們的德育在這個(gè)案例中能起什么積極的作用呢？其實(shí)，嫉妒是人的本性，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理。問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們?cè)谄返陆逃袑?shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生嫉妒心理后，如何正確理解自身價(jià)值（當(dāng)然這里邊有心理學(xué)的范疇），如何把嫉妒化為動(dòng)力的這樣一個(gè)過(guò)程。
基礎(chǔ)教育是一個(gè)人形成人生觀最重要的階段，是一個(gè)人形成完整人格的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我們?cè)诨A(chǔ)教育中是不是應(yīng)該把品德教育放在第一位，而把其他教育放在第二位，我們的有關(guān)管理部門(mén)是不是應(yīng)把考核學(xué)校德育是否合格視為衡量辦學(xué)成功的標(biāo)志。因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)識(shí)平庸對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么大的危害，但是道德低下卻會(huì)給社會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的后患。因此在學(xué)校教育中，我們應(yīng)該怎樣有效地進(jìn)行品德教育呢？
首先在人上下功夫。就是把學(xué)校最優(yōu)秀的老師派到品德教育崗位上去。榜樣的力量是無(wú)窮的，一個(gè)優(yōu)秀的老師一定會(huì)帶出一批優(yōu)秀的學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)委派有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任學(xué)校思想品德課的教師，學(xué)校應(yīng)當(dāng)常年把對(duì)學(xué)生的品德教育作為學(xué)校整個(gè)教育的中心工作。從低年級(jí)的寫(xiě)字的坐姿教育開(kāi)始，到高年級(jí)抗挫折教育，政教處應(yīng)該與教導(dǎo)處攜起手來(lái)，讓所有智育中都滲透德育，讓德育反過(guò)來(lái)去促進(jìn)智育的提高。
第二，把班級(jí)質(zhì)量工程的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到抓好品德教育上來(lái)，使學(xué)校的一切工作為了德育。首先要求班主任把做好學(xué)生的品德教育放在首位，學(xué)校把評(píng)價(jià)機(jī)制的好壞定位到班級(jí)的品德良好、遵守紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)上來(lái)，而不是考試成績(jī)等等。其實(shí)，筆者認(rèn)為：一個(gè)班風(fēng)良好、積極向上、尊師守紀(jì)的班級(jí)，它智育質(zhì)量一定也會(huì)是佼佼者，不可想象的一個(gè)班風(fēng)渙散的班級(jí)會(huì)有好的智育質(zhì)量。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)臧老師的報(bào)告，她就是把自己班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生的思想教育作為班級(jí)教學(xué)的根本，我雖不知道臧老師班級(jí)的智育效果怎么樣，但是我只聽(tīng)她的報(bào)告，就可以認(rèn)定她的班級(jí)一定是一個(gè)智育成績(jī)優(yōu)良的班級(jí)。
關(guān)鍵詞：師德；管理；滲透；主陣地；配合
教育的本質(zhì)是樹(shù)人，促進(jìn)人的成才與發(fā)展，思想品德教育是學(xué)校教育的靈魂。成才必先成人，教書(shū)必先育人。思想品德是學(xué)校德育中的重要組成部分，學(xué)校的校風(fēng)是衡量學(xué)校工作成敗的一個(gè)重要因素。學(xué)校教學(xué)要努力探索和實(shí)施德育創(chuàng)新，新課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情感的和諧發(fā)展，要立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子都能成為有用之才。下面就談?wù)勊枷肫返陆逃膸追N形式：
一、以身立教，嚴(yán)守師德
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己高尚的師德去影響、去感化、去教育學(xué)生，幫助學(xué)生提升道德觀念，培養(yǎng)道德情感，并讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師要愛(ài)自己，學(xué)會(huì)尊重自己，啟迪自我心靈，完善人格素質(zhì)；教師要愛(ài)自己的職業(yè)，溫馨的校園就是我們的家，講臺(tái)就是我們的舞臺(tái)；教師的責(zé)任是教書(shū)育人，課上、課間，老師的一言一行呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，潛移默化地影響著學(xué)生。教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，給學(xué)生樹(shù)立良好的道德形象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生在優(yōu)秀的道德環(huán)境中自覺(jué)地養(yǎng)成良好的道德行為和道德觀。為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣職責(zé)。我們承擔(dān)著教書(shū)育人的使命，要忠于職守，嚴(yán)守師德，用教師的人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生，為人師表，以身作則。
二、立德樹(shù)人，抓好管理
1.學(xué)校要構(gòu)建科學(xué)的管理體制
學(xué)校要建立健全德育工作隊(duì)伍，校長(zhǎng)要高度重視思想品德工作，經(jīng)常監(jiān)督和開(kāi)展德育工作。學(xué)校應(yīng)該以德育處為核心，首先要制訂好本學(xué)年的工作計(jì)劃，特別是對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和感恩的教育，加大每周對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范、禮儀、衛(wèi)生、安全等方面的監(jiān)察力度；班主任、思想品德教師、少先隊(duì)、團(tuán)支部以及學(xué)生會(huì)是德育處的主力，要各司其職，履行自己的責(zé)任。學(xué)校思想品德工作要堅(jiān)持開(kāi)展日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育與評(píng)比，實(shí)行量化評(píng)分，把環(huán)境保護(hù)、勤儉節(jié)約等當(dāng)作日常行為規(guī)范的重要考核內(nèi)容，調(diào)動(dòng)班主任、少先隊(duì)、團(tuán)支部以及學(xué)生會(huì)的積極性，德育各部間密切配合，全體師生積極參與思想品德教育工作。
2.思想品德應(yīng)該是生活中的德育
真正有效的思想品德應(yīng)該是生活中的德育，也就是學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種行為是發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行為。老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，耐心細(xì)致、潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。組織系列校園文化活動(dòng)，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義、感恩、環(huán)保、理想等為主題的演講比賽、文藝會(huì)演活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、感恩之心、環(huán)保意識(shí)以及樹(shù)立崇高理想，從而增強(qiáng)德育的效果。每學(xué)期進(jìn)行一兩次法制講座，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。通過(guò)這些豐富多彩的德育活動(dòng)，凈化學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生良好的品質(zhì)。
三、學(xué)科滲德，促進(jìn)發(fā)展
1.教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)思想品德教育
部分教師重授業(yè)，只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽略德育責(zé)任感和育人目的，對(duì)思想品德工作的認(rèn)識(shí)模糊。針對(duì)這種情況，教育部實(shí)施了學(xué)科滲透的德育方案，要求各老師充分挖掘?qū)W科思想品德因素，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在接受文化知識(shí)中接受思想教育。各學(xué)科教師要與學(xué)校德育處加強(qiáng)配合，共同促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。我們不僅要傳授知識(shí)給學(xué)生，更要美化學(xué)生的心靈，這是教師的使命和義不容辭的義務(wù)。
2.注意各學(xué)科之間的德育滲透
課堂教學(xué)是學(xué)生接受思想教育的主要形式，要注意各學(xué)科之間的德育滲透。讓學(xué)生在潛移默化中既陶冶情操，又能學(xué)到課本知識(shí)，提高思想品德教育的有效性，讓思想品德工作與學(xué)科教學(xué)工作生機(jī)勃勃地、和諧地結(jié)合在一起，做一個(gè)有心的教師，不僅要教好學(xué)生，更要樹(shù)好苗；要樹(shù)立以學(xué)生的全面發(fā)展為中心的教育觀念，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新進(jìn)取的精神，把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的有用之才。
四、以教促德，打好主陣地
1.思想品德課是學(xué)校德育工作的主陣地
作為一名思想品德課教師，更要充分利用思想品德課的德育優(yōu)勢(shì)，精心上好每一節(jié)課，使思想品德課成為學(xué)校德育工作的主陣地。作為學(xué)校德育主渠道的思想品德課，要實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)，就必須樹(shù)立育人為本、德育為先的教育理念，重視改進(jìn)思想品德課的教學(xué)。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)――艱苦樸素、勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼、環(huán)境保護(hù)、感恩等；具有法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感；成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時(shí)代的人才。
2.在教學(xué)中思想品德教育應(yīng)該擺在教育的首位
新課改思想品德課教學(xué)以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念為先導(dǎo)，思想品德課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和牢固的法制觀念；新課程的內(nèi)容編排已經(jīng)把知識(shí)和生活融合在一起，找到生活中學(xué)生感興趣的事物，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界。在教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，參加討論，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題的能力，并體現(xiàn)學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性。在教學(xué)中教師要注重學(xué)生的主體地位，做到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，注重讓學(xué)生成為課堂的主人。在思想品德教學(xué)中，幽默的語(yǔ)言不但會(huì)給學(xué)生增添快樂(lè)，而且會(huì)使思想品德課堂具有誘人的魅力。教師要盡力去創(chuàng)造使學(xué)生情緒高漲的環(huán)境，師生感情融洽，讓學(xué)生帶著激動(dòng)的積極情緒去學(xué)習(xí)和思考，喚起學(xué)生的求知欲；教師對(duì)學(xué)生要充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)之情，用愛(ài)去感染學(xué)生，我們的每一個(gè)關(guān)愛(ài)的言行，都會(huì)給學(xué)生帶去莫大的鼓勵(lì)；學(xué)生尊重老師，自然也會(huì)用愛(ài)回報(bào)老師，這就是我們最大的收獲。
五、家校配合，鞏固成效
1.家長(zhǎng)要注意家庭教育的方式
每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，針對(duì)自己孩子的特點(diǎn)，家庭教育的方式也不同。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，不應(yīng)該推卸家長(zhǎng)的責(zé)任，無(wú)論學(xué)生在學(xué)校，還是在家，家長(zhǎng)都有權(quán)利和義務(wù)去教育自己的孩子。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)換位思考，不要嘮嘮叨叨；家長(zhǎng)要多鼓勵(lì)孩子，不要粗暴處罰，學(xué)生的成長(zhǎng)的確需要欣賞，成功的路上離不開(kāi)鼓勵(lì)，家長(zhǎng)要盡量去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，努力創(chuàng)造學(xué)生健康發(fā)展的良好的家庭環(huán)境和心理氛圍。
2.家長(zhǎng)要與學(xué)校常常保持聯(lián)系
家長(zhǎng)與學(xué)校常常保持聯(lián)系，督促學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。家長(zhǎng)要主動(dòng)與學(xué)校和老師聯(lián)系，不要怕麻煩，了解學(xué)校的制度和班上的班規(guī)；學(xué)校和班級(jí)要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，班主任制定家訪制度，和家長(zhǎng)共同探討學(xué)生的教育管理問(wèn)題。不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以，教師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。當(dāng)然，家長(zhǎng)也要經(jīng)常參加學(xué)校組織的家庭教育講座，多讀家庭教育等方面的書(shū)籍和報(bào)刊，多看電視講座，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀，提高家長(zhǎng)的育人水平，促進(jìn)學(xué)校、老師與家長(zhǎng)三方的相互了解、溝通，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：實(shí)踐；自主；法律
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）09-078-01
教師對(duì)學(xué)生要有積極的期望，應(yīng)該相信每一位學(xué)生都有巨大的潛能，如果相信學(xué)生的潛能能夠被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)揮，那么教師自然就會(huì)對(duì)學(xué)生有信心、對(duì)教學(xué)有熱情，教學(xué)時(shí)就會(huì)有激情。著名教育家第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞，而沒(méi)有興奮的情緒，怎么能激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒(méi)有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人？”
一、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑
在思想品德課程教學(xué)中，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分?，F(xiàn)在科技不斷進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展迅猛異常，生活方式變化不斷加劇，必須要求克服片面的書(shū)本教育的弊端，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)、大膽質(zhì)疑、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)論證、合作交流、社會(huì)參與、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)構(gòu)建一種積極的、自主探究合作的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、探究能力和社會(huì)責(zé)任感，以適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要，適應(yīng)全面素質(zhì)教育的要求。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為形式，以實(shí)踐為根本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生親身參與、主動(dòng)探究，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)踐內(nèi)容是豐富的，實(shí)踐方式是多樣的。教師可以在課堂教學(xué)中組織學(xué)生開(kāi)展演講、辯論、表演以及觀看影視、錄像等活動(dòng)，而且要充分利用各地的教育基地，有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)，以及引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，舉辦展覽、壁報(bào)等活動(dòng)，還可安排學(xué)生積極撰寫(xiě)小淪文、調(diào)查報(bào)告等。當(dāng)然開(kāi)展這些活動(dòng)要注意針對(duì)性，精心設(shè)計(jì)，精心組織，講求實(shí)效。
二、要準(zhǔn)確地研究教學(xué)重點(diǎn)
確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)可概括為三點(diǎn)：①教材體系中帶有基礎(chǔ)和核心性質(zhì)的概念和原理，其它概念和原理都是在它的基礎(chǔ)上展開(kāi)和發(fā)展的。如憲法與法律的概念二者之間的辯證關(guān)系的原理，公民與人民之間關(guān)系概念及社會(huì)基本矛盾的原理，都屬于上述一類(lèi)。②帶有總結(jié)概括性的觀點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上有統(tǒng)領(lǐng)作用。如八年級(jí)思想品德下冊(cè)開(kāi)篇有這樣的論述：“在我國(guó)作為國(guó)家主人的人民，享有憲法賦予管理國(guó)家的權(quán)利。作為國(guó)家的公民，享有憲法和法律確認(rèn)的公民權(quán)利。所謂公民權(quán)利，指得是憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益，這種權(quán)益受?chē)?guó)家保護(hù)，所以稱(chēng)之公民的基本權(quán)利。”章節(jié)結(jié)尾又說(shuō)：“法律是保障我們權(quán)利的法寶，有了法律，我們就有了維權(quán)的利劍。從某種意義上說(shuō)，社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志在于人權(quán)能夠得到尊重和保障。生命之樹(shù)常青，法律就是那普照的陽(yáng)光?！边@一總結(jié)性的概括，既概括了下面的教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)了前面的教學(xué)原理。③合作范圍較廣的概念和原理，并能聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如憲法中的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題，涉及到后來(lái)講到的各種法律知識(shí)和法學(xué)原理。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，他們普遍存在法制觀念淡薄，法律意識(shí)不強(qiáng)的傾向，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，只要權(quán)利而不履行義務(wù)。雖然原因是多方面的。但與他們不懂得法律知識(shí)是密切相關(guān)的，教學(xué)中把權(quán)利與義務(wù)作為重點(diǎn)教學(xué)就能很自然地增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到教材所要求的目地。
三、自主學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個(gè)性
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生的個(gè)性化行為。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長(zhǎng)和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?，F(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說(shuō)：“教育的核心是合格心靈的呼喚?！苯逃哪康牟粌H是接受或接納知識(shí)，而是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問(wèn)題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，看書(shū)也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們?cè)谡n堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評(píng)價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂(lè)觀向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。