時(shí)間：2023-07-10 16:29:18
導(dǎo)語：在中醫(yī)學(xué)基本理論的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、從審美活動(dòng)的生態(tài)本原看
從審美活動(dòng)的生態(tài)本原可以深切體會(huì)美與生命的緊密關(guān)聯(lián)。
文百事通心理學(xué)對生物反應(yīng)功能的研究成果表明，生命誕生本身就意味著第一個(gè)生物反應(yīng)形式-感應(yīng)性的出現(xiàn)。在生物進(jìn)化過程中，所有其他更高級的反映形式都在感應(yīng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。人的視覺、聽覺、觸覺等分別接受各種不同的“波”即“節(jié)律”。人通過這些感覺獲得信息內(nèi)容的同時(shí)，也在節(jié)律感應(yīng)中引起生命節(jié)律狀態(tài)的相應(yīng)變化。正因此，視覺和聽覺才成了動(dòng)物和人最重要的反應(yīng)-感應(yīng)器官，而能接受節(jié)律信息的觸覺和運(yùn)動(dòng)覺則具有輔助的作用。
生命無疑是世間最豐富、最復(fù)雜和最敏感的節(jié)律性存在，生命之花也就成為最生動(dòng)多彩的美。正因?yàn)槿绱?，“美是生命”。無論是從動(dòng)物的美感活動(dòng)還是人類的審美實(shí)際看，這個(gè)命題的真理性都是無可置疑的。
二、從審美活動(dòng)的生態(tài)功能看
審美活動(dòng)通過節(jié)律形式為中介的節(jié)律感應(yīng)作用于主體的生命體驗(yàn)，可以從廣度和深度上補(bǔ)償生命體驗(yàn)的不足，可以在感性與理性的互補(bǔ)互動(dòng)中改善生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)不同層級的生命(文化)整合與提升，直到影響人格生成，調(diào)適人與環(huán)境的生態(tài)關(guān)系。審美活動(dòng)的生態(tài)功能歸根結(jié)底是為了調(diào)整和維護(hù)、修復(fù)和優(yōu)化人性及其環(huán)境的生態(tài)平衡，促進(jìn)人類生命的生態(tài)化生存，其具體內(nèi)涵就是“生”、“和”、“合”、“進(jìn)”四個(gè)方面。審美活動(dòng)這種積極的生態(tài)功能，正暗合了車爾尼雪夫斯基所說的 “美是按照我們的理念應(yīng)當(dāng)如此的那種生活(生命)”。
“生”即是生命、生存、惜生、護(hù)生、創(chuàng)生。審美活動(dòng)具有鼓舞生命意志、優(yōu)化生命狀態(tài)的生態(tài)功能。在人類的審美活動(dòng)中，作為原始藝術(shù)主題的生殖崇拜和各種藝術(shù)在人類“性選擇”活動(dòng)中的作用就是明證。一切以荒誕、丑、庸?；癁槿∠虻膶徝烙^念，在帶來“美”的內(nèi)涵多元化的同時(shí)所導(dǎo)致的“美”的消解，就是極好的反證。 “和”是和睦、和諧、和而不同。和諧的生態(tài)環(huán)境才能帶來生命的愉悅與發(fā)展。審美活動(dòng)就是要調(diào)適人與天地自然、人與社會(huì)、人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系?！昂稀笔蔷C合、整合、融合、合作。審美活動(dòng)具有“啟迪綜合意識，培養(yǎng)整體精神”的生態(tài)功能。生命、生物在綜合中進(jìn)化，社會(huì)在合作中存在發(fā)展。審美活動(dòng)的深層作用在于啟迪和培育人的生命整體觀念并把它推向社會(huì)及自然，樹立生命整體觀念，超越知性思維，從抽象到具體。綜合觀念、整體意識，應(yīng)該是今天我們重新看待人與自然關(guān)系的嶄新思路，也是我們改造文藝學(xué)、美學(xué)的新路向?！斑M(jìn)”是進(jìn)化、進(jìn)步、進(jìn)取和超越。審美活動(dòng)具有“高揚(yáng)崇高理想，促進(jìn)人性生成”的生態(tài)功能。人在與自然、社會(huì)、文化的生態(tài)系統(tǒng)整體關(guān)系中不斷生成，這個(gè)過程暗合了人本生態(tài)美學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)—“生成本體論”的學(xué)術(shù)理路。從這個(gè)意義上來理解車爾尼雪夫斯基提出的“美是生活”，我們更能理解其深刻用意。
關(guān)鍵詞: 人本主義 中外合作辦學(xué) 英語教學(xué)
1.引言
從我國中外合作辦學(xué)產(chǎn)生之初至今的20多年時(shí)間中,伴隨著中外合作辦學(xué)事業(yè)的發(fā)展,針對中外合作辦學(xué)的研究亦日益深入,取得了許多重要的研究成果。其中多以辦學(xué)理念、運(yùn)行模式、管理體制、政策法規(guī)等宏觀機(jī)制層面為主,對于中外合作辦學(xué)中相對微觀的英語語言教學(xué)模式的研究顯得比較薄弱。一般中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的英語教學(xué)分為兩類,一類是英語語言教學(xué),一類是用英語講授專業(yè)課程,多為專業(yè)課程的雙語教學(xué)或全英教學(xué)。本文僅就中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的英語語言教學(xué)展開討論,以河南工業(yè)大學(xué)國際學(xué)院為例,從人本主義教育觀角度探討適合中外合作辦學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的英語語言教學(xué)模式。
2.河南工業(yè)大學(xué)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目英語教學(xué)情況
河南工業(yè)大學(xué)自2003年開展國際合作教育項(xiàng)目已經(jīng)有六年時(shí)間。在英語語言教學(xué)實(shí)踐過程中,發(fā)現(xiàn)存在一定問題。如:目前的英語語言課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與方法尚難以確保學(xué)生順利進(jìn)入專業(yè)核心課程雙語課教學(xué);學(xué)生對于外方教師的全外語授課、全外語教材有畏難情緒,實(shí)際利用率低。因此,對英語語言教學(xué)進(jìn)行改革,解決英語語言教學(xué)的“低效”問題迫在眉睫。學(xué)生的英語能力是確保學(xué)生接受全英語專業(yè)課程教學(xué)、閱讀消化原版教材、真正掌握學(xué)科的最前沿知識、提高創(chuàng)新能力的前提,也是培養(yǎng)外向型、應(yīng)用型人才的需要。
3.人本主義學(xué)習(xí)理論與中外合作辦學(xué)項(xiàng)目英語教學(xué)
20世紀(jì)60年代以來,隨著人本主義心理學(xué)的發(fā)展,外語教學(xué)理論發(fā)生了重大變化,從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的行為(行為主義)強(qiáng)調(diào)引起行為的思維過程(認(rèn)知主義)轉(zhuǎn)到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的非智力因素――情感因素(人本主義)。人本主義的核心是以人為本,主要包括馬斯洛(A.Maslow)的自我實(shí)現(xiàn)論和羅杰斯(C.R.Rogers)的人格自我論等[1]。
聯(lián)合國教科文組織在《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》(1996)一書中指出,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)能力,即教育的四大支柱:learning to know(學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――掌握認(rèn)識世界的工具),learning to do(學(xué)會(huì)做事――學(xué)會(huì)在一定環(huán)境中工作),learning to live together(學(xué)會(huì)合作――培養(yǎng)在人類社會(huì)活動(dòng)中的參與和合作精神),learning to be(學(xué)會(huì)做人――以適應(yīng)和改造自己的環(huán)境)[2]。教育的四大支柱強(qiáng)調(diào)了學(xué)的重要性和全面性,以及學(xué)習(xí)者自身的重要性,人本主義學(xué)習(xí)理論同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)與學(xué)習(xí)者的重要性,重點(diǎn)就是研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者從他自己的角度來感知世界,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。在人本主義學(xué)習(xí)理論看來,真正的學(xué)習(xí)不僅僅是為學(xué)習(xí)者提供材料,而是能夠使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己獨(dú)特的品質(zhì),發(fā)現(xiàn)他自己作為一個(gè)人的特征。這與中外合作辦學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)有著內(nèi)在聯(lián)系和契合點(diǎn),其多以培養(yǎng)具有國際化視野和跨文化溝通能力的專業(yè)人才為目標(biāo),這種模式下的英語教學(xué)應(yīng)充分考慮學(xué)生的需求,既具有實(shí)用性,又應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力為目標(biāo)。
4.中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的英語語言教學(xué)模式
4.1教學(xué)目標(biāo)
河南工業(yè)大學(xué)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)既具備專業(yè)理論技能又掌握國際化通用語言,具有國際視野的外向型、應(yīng)用型人才。根據(jù)該合作項(xiàng)目人才培養(yǎng)目標(biāo)和人本主義學(xué)習(xí)觀“以學(xué)生為主體”的要求,其英語語言的教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè):一是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,為出國學(xué)習(xí)打下良好的語言基礎(chǔ);二是具有實(shí)用性,即英語語言教學(xué)輔助專業(yè)課程的學(xué)習(xí),以適應(yīng)外籍教師全英授課。
4.2課程體系設(shè)置
根據(jù)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的培養(yǎng)目標(biāo)要求,英語語言教學(xué)體系的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念,根據(jù)不同階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn),采用為其創(chuàng)造更多的獨(dú)立的、可供選擇的課程模塊,讓學(xué)生根據(jù)自己的英語水平和需要自主選擇,使學(xué)生成為英語學(xué)習(xí)的主人。
國家教育部于2004年1月下發(fā)了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》,作為各高等學(xué)校組織非英語專業(yè)本科英語教學(xué)的主要依據(jù)。《課程要求》將大學(xué)階段的英語教學(xué)要求分為三個(gè)層次:一般要求、較高要求、更高要求。中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置也必須體現(xiàn)英語應(yīng)用能力培養(yǎng)的階梯性。
在英語語言教學(xué)的初級階段,由于學(xué)生的英語水平參差不齊,在學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法上都存在適應(yīng)問題,所以應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從被動(dòng)式學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)過渡,采用以課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式。課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)中外合作辦學(xué)英語教學(xué)的一般要求,可以采用傳統(tǒng)英語模式,從聽、說、讀、寫四個(gè)方面奠定學(xué)生的基礎(chǔ)知識。同時(shí),教學(xué)組織規(guī)模應(yīng)以小班教學(xué)為主。
在英語教學(xué)的中級階段,應(yīng)充分考慮學(xué)生的需要,學(xué)生在本階段應(yīng)該進(jìn)行有目的、有步驟的適應(yīng)性自主式學(xué)習(xí)。通過課程設(shè)置,為學(xué)生提供更多自主式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),減少課堂學(xué)時(shí)、增加課外輔導(dǎo)課時(shí)是這個(gè)階段的主要特色。進(jìn)一步豐富教學(xué)形式和手段,通過網(wǎng)絡(luò),建立英語學(xué)習(xí)資源平臺,為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的條件和氛圍。除繼續(xù)開設(shè)“聽、說、讀、寫”四門課程外,還要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的作用,為學(xué)生提供網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源,針對雅思考試、大學(xué)英語四六級考試的不同需求進(jìn)行課外輔導(dǎo)。同時(shí),該階段的教學(xué)應(yīng)該是從功能型教學(xué)向綜合型教學(xué)轉(zhuǎn)變,提高學(xué)生對英語國家文化背景、教育體系、社會(huì)知識等方面的了解,為其出國深造打下基礎(chǔ)。
在進(jìn)入英語教學(xué)的高級階段,由于學(xué)生已經(jīng)奠定了較好的英語基礎(chǔ)并養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,進(jìn)入到專業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)階段,因此可考慮開設(shè)專業(yè)英語課程,介紹專業(yè)術(shù)語、專業(yè)背景知識等,以輔助專業(yè)核心課程的學(xué)習(xí)和適應(yīng)外籍教師授課和學(xué)習(xí)原版教材需要[4]。
4.3教學(xué)形式
人本主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,要尊重學(xué)習(xí)者自己的意愿。教師應(yīng)該看到人具有個(gè)體屬性――學(xué)生的個(gè)體情感、風(fēng)格與意志等都存在差異,同時(shí)還應(yīng)認(rèn)定每個(gè)學(xué)生均各有其天賦的學(xué)習(xí)潛能。因此,教師不但要研究自己怎么“教”,更重要的是研究學(xué)生怎么“學(xué)”,讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性,以人為本設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法[3]。教師在設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí),要體現(xiàn)以學(xué)生為中心的理念,為其創(chuàng)造更多的具有獨(dú)立性的、創(chuàng)造性的、合作性的學(xué)習(xí)活動(dòng),使學(xué)生成為課堂的主人。
人本主義“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論沒有明確規(guī)定教學(xué)的程序,但是提出了一些有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)措施,主要包括:(1)認(rèn)真組織教材,使之適合于學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)興趣和特長,便于學(xué)生自學(xué);(2)提出真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的問題,激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);(3)提供可選擇的各種學(xué)習(xí)條件情景和目標(biāo),讓學(xué)生根據(jù)自己的情況作出選擇;(4)允許學(xué)生自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、計(jì)劃和內(nèi)容,按自己的興趣選擇學(xué)習(xí)程序;(5)分組教學(xué),建立自由度很大的學(xué)習(xí)小組,學(xué)生自由結(jié)合、共同學(xué)習(xí)、互幫互學(xué);(6)讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評價(jià),教師和其他同學(xué)對學(xué)生的自我評價(jià)給予反饋。在人本主義教學(xué)思想指導(dǎo)下營建的學(xué)習(xí)氛圍中,自主英語學(xué)習(xí)行為是一個(gè)潛移默化、逐步形成的過程[5]。
5.結(jié)語
人本主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)并將繼續(xù)對英語教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然,這一理論給予中外合作辦學(xué)項(xiàng)目英語教學(xué)的啟示不僅僅是這些,還應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā),結(jié)合外合作辦學(xué)項(xiàng)目下學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,了解學(xué)生的個(gè)體需求,營造寬松、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍,最大限度地發(fā)揮其潛力,讓學(xué)生感覺到自己是教學(xué)認(rèn)識活動(dòng)的主體,積極地、自發(fā)地參與到教學(xué)中來,掌握語言知識,提高其語言認(rèn)知能力,以確保學(xué)生接受全英語專業(yè)課程教學(xué),閱讀消化原版教材,真正掌握學(xué)科的最前沿知識,從而提高中外合作辦學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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[3]徐曉晴.人本主義教育思想及其對外語教學(xué)的啟發(fā)[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2005.8.
論文關(guān)鍵詞：校本目標(biāo)管理；學(xué)校行政工作；swot分析法
目標(biāo)管理是一種鼓勵(lì)組織成員積極參加工作目標(biāo)的管理方法或管理制度。20世紀(jì)80年代起我國一些學(xué)校管理者開始將該理論應(yīng)用于其管理實(shí)踐中，從此，目標(biāo)管理思想逐步成為當(dāng)今普遍流行的學(xué)校管理方式。
校本目標(biāo)管理是指學(xué)校的管理工作根據(jù)學(xué)校本身的特點(diǎn)和需要，對學(xué)校的各項(xiàng)工作進(jìn)行、自主管理，以最大限度地發(fā)揮學(xué)校所有成員的潛能，運(yùn)用各種資源解決學(xué)校面對的問題，進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到一定的教育目標(biāo)。相對于傳統(tǒng)的學(xué)校管理方式，目標(biāo)管理理論和方法有著顯著的優(yōu)越性，然而由于學(xué)校教育領(lǐng)域的特殊性使得該理論在學(xué)校行政管理工作實(shí)踐中捉襟見肘，產(chǎn)生了一些問題。
一、校本目標(biāo)管理在學(xué)校行政工作中存在的問題
目標(biāo)管理理論首先要求建立準(zhǔn)確而健全的目標(biāo)體系（包括總體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)），確定準(zhǔn)確的量化指標(biāo)并在實(shí)施過程中定期進(jìn)行考核，然而這些要求應(yīng)用到學(xué)校的行政工作中卻出現(xiàn)了許多問題。
1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)確立缺乏自主性
近代以來，教育已經(jīng)成為國家的事業(yè)、社會(huì)的事業(yè)、公共的事業(yè)，所以就需要在一定范圍內(nèi)規(guī)定統(tǒng)一的公共教育的教育目的，以統(tǒng)一管理全國或一個(gè)地區(qū)的教育，制訂公共教育目的是一種政治行為。這使得所規(guī)定的公共教育目的有普遍適用性而缺乏針對性。在實(shí)踐領(lǐng)域，學(xué)校在辦學(xué)目標(biāo)方面要聽命于教育行政部門，教育行政部門所下達(dá)的許多指標(biāo)，無形中束縛校長的決策。然而目標(biāo)管理本身強(qiáng)調(diào)學(xué)校綜合自身的條件選擇適合的社會(huì)定位和發(fā)展道路，這種理論上與體制上的矛盾不僅導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確性和合理性難以得到保證，更會(huì)使校長及學(xué)校的決策層為了政績而片面應(yīng)合，忽視學(xué)校、教師的可持續(xù)發(fā)展。
2.考核指標(biāo)難以量化
由于學(xué)校任務(wù)的抽象性、多重性，衡量教師工作和學(xué)校育人工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)很模糊，故許多績效考核的指標(biāo)不好確定而難以量化。
當(dāng)然，學(xué)校工作的考核指標(biāo)是可以準(zhǔn)確確定和量化的，但又常常因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)這些硬性指標(biāo)使得教育管理工作缺乏人性。現(xiàn)在許多學(xué)校用出勤率作為考核教職員工的指標(biāo)，這樣的確保證了教師的出勤率，可是在類似生病等特殊情況下，這種考核制度就難免不盡人情。長此以往會(huì)引發(fā)教職工的消極情緒，最終影響學(xué)校的發(fā)展。
3.考核結(jié)果對層級關(guān)系的負(fù)作用
考核是上級對下級進(jìn)行的，所以各層級關(guān)系之間信息的有效傳遞就會(huì)影響考核的結(jié)果。在中小學(xué)校本管理工作上下級的信息傳遞主要依靠教導(dǎo)處的中間作用。
一方面，通常情況下，在考核過程中學(xué)校的管理者由于主觀或客觀的原因未能對教師的信息進(jìn)行全面的掌握和分析，使考核結(jié)果的可信度降低，在教師得到反饋意見時(shí)就會(huì)心生不滿情緒，從而影響了上下級之間的關(guān)系。
另一方面，絕大部分學(xué)?？己梭w系的決策和實(shí)施無法做到民主化的全員參與，而管理者往往又沒有與教師的及時(shí)有效的溝通，使教師對考核的目的和意義缺乏正確的認(rèn)識，甚至錯(cuò)誤理解，從而產(chǎn)生不滿情緒，進(jìn)而影響考核結(jié)果的可信度。
一些管理者正是由于預(yù)見到了上述結(jié)果，在完成績效考核之后不愿意或沒有能力公開考核結(jié)果。這就使考核結(jié)果無法反饋，被考核人員不知道哪里需要改進(jìn)，缺少了反饋的考核也就失去了意義。
4.對工作的關(guān)注重心發(fā)生了偏移
目標(biāo)管理方法將總體目標(biāo)分解到各職能部門乃至個(gè)人，實(shí)行嚴(yán)格的崗位責(zé)任制，認(rèn)為組織中每個(gè)個(gè)人完成目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)組織的總體目標(biāo)。這導(dǎo)致學(xué)校管理工作目標(biāo)的離散化，嚴(yán)格而細(xì)致的績效考核指標(biāo)，恰恰體現(xiàn)了學(xué)校管理工作重心正潛移默化地發(fā)生偏移。
首先，忽視組織整體，向關(guān)注個(gè)人問題偏移。目前的學(xué)校工作中過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的效率、個(gè)人工作中存在的問題、個(gè)人工作成果對組織的損益。遇到問題先追究個(gè)人的責(zé)任而不去深入探究學(xué)校組織結(jié)構(gòu)、現(xiàn)行制度方面的不足，對學(xué)校組織內(nèi)部進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控，卻忽視學(xué)校體系的運(yùn)作方法是否與時(shí)俱進(jìn)，形成“只顧低頭走路，不抬頭看方向”的局面。
其次，忽視不可量化的指標(biāo)的發(fā)展，向關(guān)注可量化指標(biāo)偏移。績效考核僅對可以量化的指標(biāo)有促進(jìn)的作用，這使得學(xué)校的管理者過分迷戀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以為它體現(xiàn)了學(xué)校的一切變化。但是，在學(xué)校工作中能夠量化的工作往往不是很重要的，真正可持續(xù)而有意義的工作往往是不能準(zhǔn)確量化甚至無法量化的。比如學(xué)校文化的建設(shè)，教師對學(xué)生的關(guān)懷程度，學(xué)生的素質(zhì)教育和德育工作的質(zhì)量等等。所以這種“盯著報(bào)表求發(fā)展”的做法如果擴(kuò)大和深化將十分危險(xiǎn)。
二、校本目標(biāo)管理在學(xué)校行政工作中存在問題的原因分析
上述問題是由一系列的復(fù)雜原因造成的，概括起來主要由于校本行政工作中該理論的局限性和誤用，以及我國社會(huì)環(huán)境的約束。
1.目標(biāo)管理理論在校本行政工作中的局限性
首先，源自美國商業(yè)企業(yè)的目標(biāo)管理理論本身在我國校本管理中存在著許多的局限性和不適用性，然而我們卻在沒有進(jìn)行科學(xué)的可行性分析的前提下全盤引入，這就使該理論的不足影響到校本管理的實(shí)踐，從而產(chǎn)生了諸多問題。
其次，目標(biāo)管理強(qiáng)調(diào)將總體的目標(biāo)分解成各個(gè)組織各部門的二級目標(biāo)，然后繼續(xù)按照組織層級直至落實(shí)到個(gè)人。理論認(rèn)為，若組織中的每一個(gè)子目標(biāo)都能夠?qū)崿F(xiàn)，組織的總體目標(biāo)就能得以實(shí)現(xiàn)。這種思想與系統(tǒng)論是相違背的——系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)大于各個(gè)部分相加，所以單純地將組織目標(biāo)拆分形成的目標(biāo)體系是不科學(xué)的。
再次，目標(biāo)管理理論綜合借鑒了控制論、信息論、系統(tǒng)論和行為科學(xué)理論等管理理論，這就要求理論的實(shí)際操作者具備相應(yīng)的理論素養(yǎng)，方能在實(shí)踐過程中科學(xué)有效地應(yīng)用該理論。遺憾的是，我國中小學(xué)校許多管理者的理論水平比較有限，在應(yīng)用中或?qū)?yán)密的目標(biāo)管理流程任意肢解，認(rèn)為目標(biāo)管理就是績效考核，致使目標(biāo)管理狹義化；或完全照搬照套，不經(jīng)篩檢地把校本管理一切工作都以目標(biāo)管理的方法加以解決，導(dǎo)致目標(biāo)管理泛化。
2.我國社會(huì)環(huán)境對目標(biāo)管理理論實(shí)踐的制約
在我國，制定教育方針的傳統(tǒng)和特色是一種教育方針由國家掌握的自上而下的模式。然而，政府作出的規(guī)定要對各級各類的學(xué)校具有普遍的指導(dǎo)意義，其本身就不能不帶有抽象性，由此產(chǎn)生了許多問題，在實(shí)際教育生活中反而使教育目標(biāo)處于缺失狀態(tài)。
另外，中國文化中既有對形式主義推崇的一面，又有務(wù)實(shí)的一面，在中國社會(huì)的許多領(lǐng)域里，這兩面性都是并行存在的。但在教育領(lǐng)域里，形式主義的泛濫比其他領(lǐng)域都更嚴(yán)重。這就增加了校本目標(biāo)管理的難度，如處理不當(dāng)就會(huì)引發(fā)教育工作中的形式主義。
三、對中小學(xué)校行政工作中目標(biāo)管理的優(yōu)化建議
1.進(jìn)行中小學(xué)校本目標(biāo)管理優(yōu)化的前提
由于中小學(xué)校本目標(biāo)管理的特殊性，其優(yōu)化需要三方面的前提條件。
首先，授權(quán)分工合理化。目前我國在教育事業(yè)活動(dòng)中和學(xué)校管理活動(dòng)中總體來看是過于集權(quán)化，這給校本目標(biāo)管理活動(dòng)帶來許多不便。教育行政部門應(yīng)該將一部分權(quán)利下放，擴(kuò)大校本管理的自由度，使學(xué)校能夠依自身的情況和社會(huì)定位來制定相應(yīng)的辦學(xué)目標(biāo)，政府只進(jìn)行粗放式的調(diào)控。同理，在學(xué)校管理活動(dòng)中，決策層應(yīng)當(dāng)將本應(yīng)屬于各職能部門的權(quán)利回歸，做到職、權(quán)、責(zé)對等，使其有足夠的空間進(jìn)行組織內(nèi)部規(guī)劃與管理。
其次，建立通暢的信息渠道。校本目標(biāo)管理中出現(xiàn)的許多問題都是由于信息不暢通造成的。學(xué)校的管理者應(yīng)建立一個(gè)多維交叉的信息網(wǎng)絡(luò)，使各層級各部門橫向縱向的信息都能快速而準(zhǔn)確地傳達(dá)。只有信息渠道的暢通，才能保證監(jiān)督反饋的直接和深入，才能使管理者能夠根據(jù)組織內(nèi)外全面的信息，對各種問題及時(shí)作出決策。
再次，強(qiáng)化學(xué)校管理者的能力培訓(xùn)，提升其理論素養(yǎng)。教育管理活動(dòng)的主體（管理者）必須具備相應(yīng)的能力，這種能力有兩層含義，即權(quán)利（包括職位賦予的權(quán)利和人格魅力在組織中的影響）、領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力。[5]在校本目標(biāo)管理中，管理者的決策組織協(xié)調(diào)能力對管理工作能否順利有效的進(jìn)行起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，沒有目標(biāo)就沒有管理可言，管理就是向著預(yù)定目標(biāo)步步逼近的過程，而管理的關(guān)鍵在于決策。[6]由于校本目標(biāo)管理不僅是作出正確的組織決策，還包含確定辦學(xué)指導(dǎo)思想、設(shè)立目標(biāo)和評價(jià)體系、分權(quán)分工等工作。這就要求學(xué)校的管理者具備精湛的管理能力和精深的專業(yè)知識。因此，若要使校本目標(biāo)管理得到優(yōu)化就要加強(qiáng)對學(xué)校管理者的能力培訓(xùn)，全方位提升管理者的素質(zhì)。
2.建立科學(xué)的目標(biāo)體系，優(yōu)化評價(jià)方法
在保證了學(xué)校自主管理水平、民主參與程度和管理活動(dòng)主、客體思想理論水平的前提下，對校本目標(biāo)管理進(jìn)行優(yōu)化就能得到切實(shí)的落實(shí)。我們知道目標(biāo)管理理論的核心也是最困難的是目標(biāo)體系的建立，正如前文所述，當(dāng)前我國中小學(xué)校本目標(biāo)管理中的許多問題其癥結(jié)都在目標(biāo)體系建立得不夠科學(xué)。要建立一個(gè)科學(xué)的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)體系應(yīng)做好以下幾方面的工作。
（1）利用swot分析法全面分析學(xué)校的情況。swot分析法是目前國外較為流行的一種分析方法。s（strengths）是實(shí)力，即找出學(xué)校的優(yōu)勢強(qiáng)項(xiàng)；w（weakness）是缺陷，即分析學(xué)校管理制度、組織結(jié)構(gòu)、工作效益等方面的不足；o（opportunities）是機(jī)遇，即學(xué)校管理者要預(yù)見到未來發(fā)展中的機(jī)遇，高瞻遠(yuǎn)矚；t（threats）是威脅，即組織要有危機(jī)感，管理者要能發(fā)現(xiàn)某一目標(biāo)可能面臨的威脅，未雨綢繆。這種分析法可以幫助學(xué)校管理者認(rèn)識當(dāng)前和未來一段時(shí)間學(xué)校所處的狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上制定學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。
（2）統(tǒng)籌兼顧，形成體系。首先，各種利益統(tǒng)籌規(guī)劃。校本管理中存在著許多利益關(guān)系，如學(xué)校的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)時(shí)利益，學(xué)校利益和合作投資方的利益，學(xué)校組織的利益和教職員工的個(gè)人利益，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等。這些利益之間的關(guān)系一旦處理不當(dāng)就可能引發(fā)矛盾，因此所建立的目標(biāo)體系要在統(tǒng)籌各種利益的基礎(chǔ)上，將其與層級目標(biāo)統(tǒng)一起來。
醫(yī)生也絕不是泛泛地認(rèn)得幾味藥,記得幾個(gè)方就是中醫(yī)。”對于非中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)的目的就是在學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的同時(shí),了解祖國醫(yī)學(xué)的淵源、歷史傳統(tǒng),熟悉祖國醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)、基本理論、發(fā)展?fàn)顩r以及目前中西醫(yī)結(jié)合成就,為今后從事醫(yī)學(xué)技術(shù)工作奠定基礎(chǔ)。因此重在了解,對學(xué)生不能要求過高過深,只要求他們熟悉簡單的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診病治療方法,了解中藥的作用及組方原則和常見病的中醫(yī)治療方法,所以教學(xué)過程中應(yīng)把握中醫(yī)理論的精髓,圍繞以臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液為核心的生理與病理;以六氣、七情為主的病因與預(yù)防;以四診八綱、辨證論治為中心的診法與治則;以及基本的中藥、方劑理論等,引導(dǎo)學(xué)生步入中醫(yī)藥學(xué)的殿堂。
2講好開篇,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
通常緒論在很多課程中都是以概述、簡介的形式出現(xiàn),一般都不作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn),但在中醫(yī)學(xué)的教學(xué)中緒論的作用卻不可忽視,它會(huì)形成學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué)的第一印象,講得好壞會(huì)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣。講解時(shí)可以醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史軸線為綱,詳略得當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生講述中國醫(yī)學(xué)史:如漢末之前的四大經(jīng)典著作奠定了中醫(yī)藥學(xué)的基本理論體系;神農(nóng)氏嘗百草著成《神農(nóng)本草經(jīng)》,扁鵲切脈斷生死被譽(yù)為神醫(yī),華佗自制麻沸散行剖腹手術(shù)堪為外科鼻祖,張仲景勤求古訓(xùn)、拯救生靈而為醫(yī)圣;金元四大家開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)術(shù)爭鳴的新局面;李時(shí)珍赴深山、訪千家、三易其稿而著成《本草綱目》;明清溫病學(xué)派開拓創(chuàng)新、使溫病學(xué)自成體系。這一幅幅生動(dòng)的醫(yī)史畫卷向?qū)W生展示出中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性及歷史價(jià)值,從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感和對中醫(yī)學(xué)的探索欲望,為今后學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)做好心理準(zhǔn)備。
3借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué),闡述中醫(yī)理論
中醫(yī)學(xué)的形成發(fā)展特點(diǎn)決定了其理論的抽象性,加之其文字專業(yè)性強(qiáng)、術(shù)語多,對于初學(xué)中醫(yī)的學(xué)生來說,理解上會(huì)存在一定的困難,因此中醫(yī)教學(xué)應(yīng)盡可能通俗易懂,教學(xué)過程中以中醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果,用以解釋中醫(yī)基礎(chǔ)理論,會(huì)有助于學(xué)生的理解和記憶。如:上海醫(yī)科大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所經(jīng)過研究初步闡明了腎陰虛和腎陽虛本質(zhì)上與機(jī)體皮質(zhì)醇量的高低相關(guān);熱證時(shí)在病人和動(dòng)物模型中發(fā)現(xiàn)交感神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)增強(qiáng),兒茶酚胺類的排出量亦有明顯增多,而寒證則相反;中醫(yī)血瘀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)循環(huán)和微循環(huán)障礙之間的關(guān)系等,這樣生動(dòng)具體的成績和實(shí)例,會(huì)使學(xué)生感受到中醫(yī)學(xué)的奧妙和神奇,從而提高他們探索中醫(yī)理論的積極性，同時(shí)也加深了學(xué)生對中醫(yī)理論的理解,并且開闊了思路,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識。
4突破傳統(tǒng)模式,改革教學(xué)方法
1西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程考試現(xiàn)狀
到目前為止，紙筆化考試仍然是檢查教學(xué)效果和考核學(xué)生水平的主要且有效的手段之一。但由于種種原因，我院中醫(yī)學(xué)課程考試存在以下現(xiàn)狀：
1.1考試目的功利化 中醫(yī)學(xué)課程考試已經(jīng)異化為中醫(yī)學(xué)課程的終結(jié)，成了中醫(yī)學(xué)業(yè)成績評定的唯一手段，進(jìn)而成了學(xué)生評優(yōu)和畢業(yè)的重要依據(jù),而從根本上忽略了考與學(xué)，考與教，考與人才培養(yǎng)之間的關(guān)系。
1.2考試內(nèi)容教材化 中醫(yī)學(xué)課程考試內(nèi)容以教材為主，過于狹窄、片面，重書本知識、基本理論和記憶能力的考核，而輕實(shí)踐能力的運(yùn)用，忽視了學(xué)生科學(xué)思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這最終把學(xué)生模式化，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
1.3考試方法模式化 目前考試采用閉卷為主，開卷為輔的傳統(tǒng)模式，這種考試形式主要考査了學(xué)生對知識的理解和掌握，但片面強(qiáng)調(diào)了記憶的重要性，忽略了學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性的發(fā)展，以至形成了“上課記筆記，下課對筆記，考試背筆記，考完忘筆記”的怪圈。
1.4考試評價(jià)分?jǐn)?shù)化 由于考試的分?jǐn)?shù)仍是考核的重點(diǎn)，從而導(dǎo)致了學(xué)生對考試的目的產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，純粹為了最終的分?jǐn)?shù)而并沒有對知識充分掌握，死記硬背成了爭取高分的手段,從而扼殺了學(xué)生的思考能力。
1.5考試作弊現(xiàn)象 以閉卷考試、強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶為主的考試方式，使很多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；同時(shí),卷面成績比重過大，也不利于學(xué)生們平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累;考試成績的高低不僅直接關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)獲得學(xué)位，而且是學(xué)生評優(yōu)、評獎(jiǎng)、人黨甚至找工作的主要依據(jù)之一，致使學(xué)生在考試中為了通過考試、考出好成績鋌而走險(xiǎn)，利用各種手段謀求作弊,造成考試作弊現(xiàn)象。
西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程考試存在的上述問題，在很大程度上弱化了考試功能的正常發(fā)揮，影響了教學(xué)質(zhì)量，阻礙了高素質(zhì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
2西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)
2.1突出重點(diǎn)，橫向聯(lián)系 中醫(yī)學(xué)內(nèi)容豐富但課時(shí)少，為了在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地傳授相關(guān)知識，需要在內(nèi)容上有所側(cè)重，應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的重點(diǎn)放在基礎(chǔ)理論的教學(xué)上。中醫(yī)學(xué)的精髓內(nèi)容要講深講透，要突出中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想和辨證論治，避免引用大量的文言文。在講解藏象和辨證部分時(shí)，突出重點(diǎn),刪節(jié)重復(fù),同時(shí)注重它們之間的橫向聯(lián)系。比如，在講解臟腑功能的水液代謝方面時(shí)，可以將肺通調(diào)水道、脾運(yùn)化水濕、肝主疏泄、調(diào)節(jié)水液代謝以及腎主水等功能加以聯(lián)系，這樣既有利于學(xué)生記憶，又能夠達(dá)到融會(huì)貫通的目的，使學(xué)生對水液代謝和臟腑關(guān)系有整體認(rèn)識。
2.2注重中西醫(yī)理論的聯(lián)系 在教學(xué)中，堅(jiān)持中醫(yī)學(xué)理論特色同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科研成果進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合的講授，例如:西醫(yī)注重外因的分析，而強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是中醫(yī)學(xué)病因?qū)W的特點(diǎn);西醫(yī)對局部病理變化研究細(xì)致，而中醫(yī)學(xué)則側(cè)重整體的變化;在治療方面，西醫(yī)對病原學(xué)有較強(qiáng)的針對性，而中醫(yī)從整體觀念出發(fā)對扶正祛邪有獨(dú)特的理論和治則，通過病因、病理、診斷、治療等方面的對比講解，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參、技能 互用的優(yōu)勢，使學(xué)生建立有利于醫(yī)學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展的中西醫(yī)結(jié)合的思維方法。
2.3采用“啟發(fā)式”教學(xué)法 由于中醫(yī)理論多比較抽象，與學(xué)生在此之前所學(xué)習(xí)的西醫(yī)理論知識聯(lián)系較少，此時(shí)若繼續(xù)采用陳舊的教學(xué)方法，教學(xué)效果可想而知。不妨采用“啟發(fā)式”教學(xué)法，即通過教師的啟發(fā)誘導(dǎo)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題和解決問題。
3西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程考試改革思路
高等醫(yī)學(xué)教育是一門理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，要培養(yǎng)和提髙醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就必須通過對考試方法、考試形式和考試內(nèi)容的改革，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握理論知識的同時(shí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合分析和實(shí)際應(yīng)用能力?？荚嚫母锸菍?shí)施以素質(zhì)教育為核心的教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，為加強(qiáng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，考試不應(yīng)再以考察學(xué)生的記憶力為重點(diǎn)，而是要突破回憶式紙筆測試的考試模式。
結(jié)合目前西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程考試的現(xiàn)狀及西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)，擬提出考試改革思路。
3.1改革考試內(nèi)容 考試分為三部分，第一部分為基礎(chǔ)理論考核，要注重夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識。考試方式可實(shí)行開卷考試、閉卷開卷相結(jié)合、半開卷考試。目的是檢測學(xué)生對所學(xué)知識的熟悉和掌握程度;第二部分為操作技能考核，主要是四診部分中脈診的基本操作方法、常見脈象的診察，考核方式以實(shí)際操作為主；第三部分為綜合運(yùn)用能力考核，采用案例分析方式進(jìn)行考試，考核學(xué)生對所學(xué)知識應(yīng)用、分析、判斷能力和解決問題的能力，要求靈活應(yīng)用所學(xué)知識對所遇到的問題進(jìn)行分析和判斷，并提出相應(yīng)的解決方法，考核方式可采取課堂上學(xué)生小組討論、上交實(shí)驗(yàn)報(bào)告的方式進(jìn)行。
3.2改革試題題型 加強(qiáng)命題的科學(xué)性、合理性?？荚囈獪y試學(xué)生運(yùn)用知識的能力，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生注重智力和能力的培養(yǎng)。教師編制的考題，在內(nèi)容上不僅要對課程內(nèi)容具有足夠的覆蓋率，也要涵蓋新確定的教育目標(biāo)；題型上要根據(jù)考試內(nèi)容、考試目標(biāo)，靈活采用不同類型的試題。填空、選擇、是非判斷等客觀題與簡答、分析、論述等主觀題的比例最好為40%和60%，少出一些只用一種方法或只有一個(gè)答案的題目，而多出些需經(jīng)學(xué)生分析、綜合、歸納和演繹才能做出來的題目。
3.3實(shí)行教考分離 教考分離有利于教學(xué)考核的公平、公正，有利于教學(xué)評價(jià)的科學(xué)、有效，有利于教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),使學(xué)生認(rèn)識到，成績的好壞取決于平時(shí)的努力程度，取決于所學(xué)課程掌握與理解水平的高低。在具體實(shí)踐中可通過建立題庫、指定教師命題、校際試卷交流等實(shí)現(xiàn)教考分離。
1.中醫(yī)繼續(xù)教育課程設(shè)置現(xiàn)狀及改進(jìn)方向
中醫(yī)系統(tǒng)思維方法是在長期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用中國古代哲學(xué)的思維方法，對人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，以及疾病的診斷治療和預(yù)防等方面進(jìn)行了分析、歸納和總結(jié)，逐漸形成的。中醫(yī)藥院校要培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)人才，就應(yīng)在中醫(yī)教學(xué)改革中重視中醫(yī)系統(tǒng)思維方法的培養(yǎng)，使中醫(yī)院校學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到臨床實(shí)踐過程中都養(yǎng)成用中醫(yī)系統(tǒng)思維方法去分析、處理疾病的習(xí)慣。
目前中醫(yī)院校成人繼續(xù)教育課程設(shè)制缺乏中醫(yī)特色，是全日制人才培訓(xùn)計(jì)劃的壓縮版，缺乏繼續(xù)教育的特色，不符合中醫(yī)藥教育的培養(yǎng)規(guī)律，培養(yǎng)出來的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不是很合理，較難擔(dān)當(dāng)起中醫(yī)藥傳承和發(fā)展的重任。根據(jù)我們的調(diào)研及研究，認(rèn)為中醫(yī)成人教育應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革?，F(xiàn)在成人繼續(xù)教育中非醫(yī)學(xué)課程所占學(xué)時(shí)數(shù)過多。我們對一些成人繼續(xù)教育學(xué)院中醫(yī)學(xué)成人本科生培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，平均中醫(yī)類課時(shí)僅占32.86%，西醫(yī)課時(shí)則占37.12%，英語、計(jì)算機(jī)等公共課占30.02%。很多成人教學(xué)計(jì)劃中對中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)不夠重視，多數(shù)列為選修課。此外，現(xiàn)在的中醫(yī)院校將中醫(yī)、中藥、針灸等設(shè)為相對獨(dú)立的專業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不全面，中醫(yī)成人學(xué)員對針灸、按摩等非藥物療法不精通，不會(huì)辨識中草藥、飲片，不能在臨床上靈活辨證遣方用藥。不能從不同層面全方位考察研究人體的生命、健康和疾病，在養(yǎng)生防病中不能順應(yīng)自然，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，在治療中不能因時(shí)、因地、因人、制宜。
在成人中醫(yī)教育中，課程設(shè)置要按照中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行課程編排，對中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床課程的聯(lián)系要給予足夠重視，要注重對學(xué)生的中醫(yī)思維方法的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高教學(xué)效果，縮短教學(xué)時(shí)間，有效地彌補(bǔ)課時(shí)不足的缺陷。不能人為地將理論與臨床分割，要加大中醫(yī)基本理論課的學(xué)時(shí)，重視經(jīng)典課程的教學(xué)，并將中醫(yī)基本理論與中醫(yī)臨床課程打通，從理論教學(xué)開始邊學(xué)習(xí)邊臨床，加大中醫(yī)學(xué)教學(xué)課時(shí)，適當(dāng)減少非醫(yī)學(xué)課程學(xué)時(shí)。我們在調(diào)研中很多學(xué)員提出取消成人中醫(yī)教育英語課的教學(xué)，減少計(jì)算機(jī)等非醫(yī)學(xué)課學(xué)時(shí)。因?yàn)橹嗅t(yī)成人教育學(xué)員大多數(shù)來自于基層，工作中很少能用到英語，計(jì)算機(jī)基層最多是文檔的處理及系統(tǒng)的應(yīng)用操作，編程等較復(fù)雜的問題在基層根本接觸不到，學(xué)而不用很快就會(huì)遺忘，用去了成人本來就不多的寶貴時(shí)間，并且沒有多大提高，還影響了醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
2.加強(qiáng)四大經(jīng)典課程學(xué)習(xí)。
保證學(xué)生中醫(yī)臨床思維模式的建立是中醫(yī)教育的首要任務(wù)，而要建立中醫(yī)臨床思維模式需要從傳統(tǒng)文化與經(jīng)典理論中汲取精華。四大經(jīng)典為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》。《內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，汲取和融會(huì)了古代哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互關(guān)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的課題&mdash；&mdash；生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)，對學(xué)生形成整體觀念，打好中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。后三者作為學(xué)習(xí)完中醫(yī)理論經(jīng)典后的提高課程，是連接基礎(chǔ)和臨床的橋梁，其理論主要來自臨床治療效應(yīng)的反證，建立了外感、內(nèi)傷雜病和溫病辨證論治的理論體系，同時(shí)對臨床實(shí)踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。
解放前，中醫(yī)教學(xué)大多是師帶徒的形式，學(xué)生可跟一師或多師，從學(xué)習(xí)初期就一邊誦讀經(jīng)典，一邊跟著師傅出診，能直接的觀察到運(yùn)用經(jīng)典理論辨證施治的全過程，對經(jīng)典的理解會(huì)更深，長時(shí)間臨床，自己就能舉一反三，隨心應(yīng)手，終身難忘?，F(xiàn)在中醫(yī)院校成人教育中不重視中醫(yī)經(jīng)典課程誦讀學(xué)習(xí)。學(xué)生也普遍認(rèn)為教科書理論與實(shí)際臨床脫節(jié)較為嚴(yán)重，經(jīng)典考核不注重臨床應(yīng)用，教材也有一定的缺陷，教學(xué)傾向于應(yīng)試教育等問題。我們認(rèn)為應(yīng)該把經(jīng)典課做為臨床課為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，加大學(xué)生對經(jīng)典的背誦數(shù)量，并做為考核的重點(diǎn)內(nèi)容，會(huì)在中醫(yī)教學(xué)上對學(xué)生臨床技術(shù)提高產(chǎn)生較大影響?？v觀歷代中醫(yī)名家，他們不僅有懸壺濟(jì)世的高超醫(yī)技，而且具備深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，中醫(yī)教學(xué)改革中應(yīng)重視中國古代文學(xué)、哲學(xué)、歷史等中國傳統(tǒng)文化，為閱讀、理解中醫(yī)古籍和經(jīng)典打好基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)
中醫(yī)系統(tǒng)思維方法是在長期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用中國古代哲學(xué)的思維方法，對人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，以及疾病的診斷治療和預(yù)防等方面進(jìn)行了分析、歸納和總結(jié)，逐漸形成的。中醫(yī)藥院校要培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)人才，就應(yīng)在中醫(yī)教學(xué)改革中重視中醫(yī)系統(tǒng)思維方法的培養(yǎng)，使中醫(yī)院校學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到臨床實(shí)踐過程中都養(yǎng)成用中醫(yī)系統(tǒng)思維方法去分析、處理疾病的習(xí)慣。目前中醫(yī)院校成人繼續(xù)教育課程設(shè)制缺乏中醫(yī)特色，是全日制人才培訓(xùn)計(jì)劃的壓縮版，缺乏繼續(xù)教育的特色，不符合中醫(yī)藥教育的培養(yǎng)規(guī)律，培養(yǎng)出來的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不是很合理，較難擔(dān)當(dāng)起中醫(yī)藥傳承和發(fā)展的重任。根據(jù)我們的調(diào)研及研究，認(rèn)為中醫(yī)成人教育應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。現(xiàn)在成人繼續(xù)教育中非醫(yī)學(xué)課程所占學(xué)時(shí)數(shù)過多。我們對一些成人繼續(xù)教育學(xué)院中醫(yī)學(xué)成人本科生培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，平均中醫(yī)類課時(shí)僅占32.86％，西醫(yī)課時(shí)則占37.12％，英語、計(jì)算機(jī)等公共課占30.02％。很多成人教學(xué)計(jì)劃中對中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)不夠重視，多數(shù)列為選修課。此外，現(xiàn)在的中醫(yī)院校將中醫(yī)、中藥、針灸等設(shè)為相對獨(dú)立的專業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不全面，中醫(yī)成人學(xué)員對針灸、按摩等非藥物療法不精通，不會(huì)辨識中草藥、飲片，不能在臨床上靈活辨證遣方用藥。不能從不同層面全方位考察研究人體的生命、健康和疾病，在養(yǎng)生防病中不能順應(yīng)自然，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，在治療中不能因時(shí)、因地、因人、制宜。在成人中醫(yī)教育中，課程設(shè)置要按照中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行課程編排，對中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床課程的聯(lián)系要給予足夠重視，要注重對學(xué)生的中醫(yī)思維方法的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高教學(xué)效果，縮短教學(xué)時(shí)間，有效地彌補(bǔ)課時(shí)不足的缺陷。不能人為地將理論與臨床分割，要加大中醫(yī)基本理論課的學(xué)時(shí)，重視經(jīng)典課程的教學(xué)，并將中醫(yī)基本理論與中醫(yī)臨床課程打通，從理論教學(xué)開始邊學(xué)習(xí)邊臨床，加大中醫(yī)學(xué)教學(xué)課時(shí)，適當(dāng)減少非醫(yī)學(xué)課程學(xué)時(shí)。我們在調(diào)研中很多學(xué)員提出取消成人中醫(yī)教育英語課的教學(xué)，減少計(jì)算機(jī)等非醫(yī)學(xué)課學(xué)時(shí)。因?yàn)橹嗅t(yī)成人教育學(xué)員大多數(shù)來自于基層，工作中很少能用到英語，計(jì)算機(jī)基層最多是文檔的處理及系統(tǒng)的應(yīng)用操作，編程等較復(fù)雜的問題在基層根本接觸不到，學(xué)而不用很快就會(huì)遺忘，用去了成人本來就不多的寶貴時(shí)間，并且沒有多大提高，還影響了醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
2．加強(qiáng)四大經(jīng)典課程學(xué)習(xí)
保證學(xué)生中醫(yī)臨床思維模式的建立是中醫(yī)教育的首要任務(wù)，而要建立中醫(yī)臨床思維模式需要從傳統(tǒng)文化與經(jīng)典理論中汲取精華。四大經(jīng)典為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》?！秲?nèi)經(jīng)》總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，汲取和融會(huì)了古代哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互關(guān)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的課題——生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)，對學(xué)生形成整體觀念，打好中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。后三者作為學(xué)習(xí)完中醫(yī)理論經(jīng)典后的提高課程，是連接基礎(chǔ)和臨床的橋梁，其理論主要來自臨床治療效應(yīng)的反證，建立了外感、內(nèi)傷雜病和溫病辨證論治的理論體系，同時(shí)對臨床實(shí)踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。解放前，中醫(yī)教學(xué)大多是師帶徒的形式，學(xué)生可跟一師或多師，從學(xué)習(xí)初期就一邊誦讀經(jīng)典，一邊跟著師傅出診，能直接的觀察到運(yùn)用經(jīng)典理論辨證施治的全過程，對經(jīng)典的理解會(huì)更深，長時(shí)間臨床，自己就能舉一反三，隨心應(yīng)手，終身難忘?，F(xiàn)在中醫(yī)院校成人教育中不重視中醫(yī)經(jīng)典課程誦讀學(xué)習(xí)。學(xué)生也普遍認(rèn)為教科書理論與實(shí)際臨床脫節(jié)較為嚴(yán)重，經(jīng)典考核不注重臨床應(yīng)用，教材也有一定的缺陷，教學(xué)傾向于應(yīng)試教育等問題。我們認(rèn)為應(yīng)該把經(jīng)典課做為臨床課為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，加大學(xué)生對經(jīng)典的背誦數(shù)量，并做為考核的重點(diǎn)內(nèi)容，會(huì)在中醫(yī)教學(xué)上對學(xué)生臨床技術(shù)提高產(chǎn)生較大影響?？v觀歷代中醫(yī)名家，他們不僅有懸壺濟(jì)世的高超醫(yī)技，而且具備深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，中醫(yī)教學(xué)改革中應(yīng)重視中國古代文學(xué)、哲學(xué)、歷史等中國傳統(tǒng)文化，為閱讀、理解中醫(yī)古籍和經(jīng)典打好基礎(chǔ)。
3．加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)
中醫(yī)學(xué)是自然、人文科學(xué)的統(tǒng)一體，其理論基礎(chǔ)更具人文特點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生受到中國傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”的深刻影響。中醫(yī)藥學(xué)根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化土壤之中，在漫長地發(fā)展過程中融入了國人的哲學(xué)思想和思維模式，體現(xiàn)了中國人對疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的認(rèn)識。如通過天人合一、陰陽平衡、五行生克等三大原理向醫(yī)學(xué)的滲透，把人放在自然和社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)和廣闊的動(dòng)態(tài)平衡中進(jìn)行認(rèn)識，形成了以“象思維”為主要特征的中醫(yī)學(xué)思維方法。名醫(yī)秦伯未曾說：“專一地研討醫(yī)學(xué)可以掘出運(yùn)河，而整個(gè)文學(xué)修養(yǎng)的提高則有助于釀成江海。”，學(xué)好中醫(yī)需要有古漢語基礎(chǔ)和相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。缺乏這種文化背景，很難掌握中醫(yī)學(xué)術(shù)的精髓，使得學(xué)生出現(xiàn)“知其然而不知其所以然”的現(xiàn)象。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段很少系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的“國學(xué)”知識，同時(shí)受到理科課程的培訓(xùn)，已形成了固定化的思維模式與習(xí)慣。參加成人學(xué)習(xí)以后，又將較多的時(shí)間用在學(xué)非醫(yī)學(xué)課程上，難免對中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難甚至排斥心理。
4.結(jié)語
一、高職醫(yī)藥院?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的必要性
伴隨科學(xué)技術(shù)日新月異的變化，學(xué)科交叉融合的趨勢必將對中醫(yī)藥類相關(guān)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也會(huì)加劇職業(yè)的變動(dòng)性。[1]改革教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建課程體系，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高職醫(yī)藥教育中醫(yī)藥學(xué)相關(guān)專業(yè)亟待解決的問題。[2]《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程知識內(nèi)容相當(dāng)繁雜，與很多學(xué)科關(guān)聯(lián)度大，除了指導(dǎo)疾病治療和藥物開發(fā)外，還可以應(yīng)用到綠色養(yǎng)生、預(yù)防保健、文化修養(yǎng)等諸多領(lǐng)域。高職醫(yī)藥院校的生源主要是應(yīng)屆高中畢業(yè)生，學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)并進(jìn)行知識積累，而《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的理論體系辨證思維性強(qiáng)，需要學(xué)生通過理性的思維來主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累知識。
二、高職醫(yī)藥院校《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的內(nèi)容與方法
(一)以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，確定課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的授課對象是中藥、中藥制藥技術(shù)、中醫(yī)保健康復(fù)技術(shù)、康復(fù)治療技術(shù)、醫(yī)學(xué)美容技術(shù)、護(hù)理等專業(yè)的學(xué)生，課程設(shè)置主要以學(xué)生的實(shí)際需求為導(dǎo)向，在此基礎(chǔ)上確定各專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。其教學(xué)目的主要是向?qū)W生系統(tǒng)地介紹中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本理論、基本知識和基本技能，為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程奠定堅(jiān)實(shí)的和必要的基礎(chǔ)。因此，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)必須要以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，既要把握中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，同時(shí)更要關(guān)注和竭盡全力地服務(wù)于學(xué)生所學(xué)的各個(gè)專業(yè)，合理優(yōu)化學(xué)生的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而滿足不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)其他相關(guān)專業(yè)知識的需求。
(二)把握課程整體性，有針對性地選擇具體教學(xué)內(nèi)容
教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識載體和學(xué)習(xí)平臺，長期以來，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程一直選用中國中醫(yī)藥出版社出版的規(guī)劃教材，有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，有統(tǒng)一的授課時(shí)數(shù)。由于學(xué)生所學(xué)的專業(yè)不同，涉及的學(xué)科特點(diǎn)也不同，基于這種情況，必須結(jié)合專業(yè)的特殊實(shí)際需要，進(jìn)一步修訂和完善課程教學(xué)大綱，合理恰當(dāng)?shù)剡x擇教材內(nèi)容，變教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同專業(yè)和專業(yè)涉及的相關(guān)課程，有序確定各章節(jié)之間的知識層次和邏輯關(guān)系，充分反映課程的整體性。同時(shí)還要以人為本，因材施教，不同專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須要有所側(cè)重。
(三)改革考核評價(jià)方式，提高教學(xué)效果
在總結(jié)傳統(tǒng)的《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教育教學(xué)評價(jià)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對課程考核方式進(jìn)行改革，要注重課程教學(xué)的過程評價(jià)，改革以往期末的一次性評價(jià)和一卷定終身的不科學(xué)考試方法，要科學(xué)建立課程考核體系，依據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，可采用課程論文、課堂發(fā)言、分組討論、階段性小測驗(yàn)、課后作業(yè)、實(shí)驗(yàn)課成績和期末考試相結(jié)合的考核體系，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課程教學(xué)和課程考試改革中來，從而保證每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能順利實(shí)施。這項(xiàng)考核方式改革徹底打破了千人一卷和千人一面的嚴(yán)重弊端。
三、高職醫(yī)藥院?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的實(shí)踐效果
(一)學(xué)生學(xué)習(xí)效果明顯，學(xué)業(yè)考試成績突出
在《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的專業(yè)，學(xué)生考試合格率明顯提升，優(yōu)秀率比重明顯提高，考試平均成績總體呈上升趨勢，這充分說明《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革成效顯著，在期末學(xué)生評教對教師授課的滿意率測評中，《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程授課教師的優(yōu)秀率達(dá)到了95%以上。絕大多數(shù)學(xué)生對教學(xué)改革非常滿意，每個(gè)學(xué)生都能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，進(jìn)而順利地完成了學(xué)業(yè)。
(二)改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識
由于教學(xué)方法和考核方式的改革，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式也與時(shí)俱進(jìn)，他們能夠結(jié)合所學(xué)專業(yè)多角度多維度地去領(lǐng)會(huì)知識、掌握技能，注重專業(yè)契合度，緊密圍繞專業(yè)積極撰寫《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程的論文，在此基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)和見解，加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力。在論文撰寫過程中，力求書寫認(rèn)真、觀點(diǎn)明確、條理清晰、論據(jù)充分，在一定程度上充分反映了學(xué)生的良好寫作能力以及對一些問題上的靈活思辯能力。
作者簡介：
一、了解學(xué)生特點(diǎn)和中醫(yī)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
近幾年,中等衛(wèi)生職業(yè)教育所招收的大多是初中分流的學(xué)生,其特點(diǎn)為:學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)態(tài)度不明確、對學(xué)習(xí)缺乏興趣。中醫(yī)學(xué)習(xí)要求學(xué)生有較強(qiáng)的語文基礎(chǔ),而這正是這部分學(xué)生薄弱的環(huán)節(jié)。再加之筆者學(xué)校中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)安排在第一學(xué)年第一學(xué)期,學(xué)生沒有任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的知識,這就使本來就晦澀難懂的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)更加困難。比如在講五臟的生理聯(lián)屬時(shí),就要講到大量的臨床實(shí)例,學(xué)生聽起來就感覺非常吃力。
二、明確中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)特點(diǎn)
在多年的教學(xué)實(shí)踐中,筆者體會(huì)到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是非常難教、難學(xué)的課程之一,其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是內(nèi)容抽象、復(fù)雜,難以掌握。如對陰陽、五行、氣、精、經(jīng)絡(luò)等這些看不見、摸不著的中醫(yī)基礎(chǔ)理論,學(xué)生難以理解,但這些理論卻貫穿于所有的中醫(yī)課程中。二是思維差異。中醫(yī)的思維方式與西醫(yī)截然不同,中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的學(xué)生要同時(shí)接受兩種醫(yī)學(xué)模式,這對于基礎(chǔ)較差的他們來說是難上加難;且學(xué)生從小接受的思維模式更傾向于西醫(yī),對中醫(yī)容易有排斥心理。三是內(nèi)容容易混淆。中醫(yī)學(xué)習(xí)和西醫(yī)學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行,學(xué)生很容易將兩者混淆。比如肝的生理功能為肝主疏泄和肝主藏血,這和西醫(yī)的解釋有很大差別,學(xué)生很容易用一種觀點(diǎn)來解釋另一種觀點(diǎn)。所以,教師在教學(xué)中必須明確要求學(xué)生用中醫(yī)的理論來解釋中醫(yī)的觀點(diǎn)。
三、采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,使教學(xué)內(nèi)容形象生動(dòng)
1.提問式教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)大綱和臨床需要,在課程結(jié)束前對下節(jié)課的內(nèi)容提出一系列問題。如在學(xué)習(xí)“氣”時(shí),筆者提出問題:“武打電影中常常出現(xiàn)元?dú)獯髠那榫?那么,什么是氣?元?dú)庥质鞘裁?氣分為幾類?其各自的功能是什么?”帶著這些問題,學(xué)生通過預(yù)習(xí)教材,對課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)有了初步認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,把學(xué)生分成小組進(jìn)行討論,每組提出問題,筆者對問題加以解釋,最后對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié),找出理解錯(cuò)誤的原因。這樣學(xué)生不僅能牢固地掌握課程內(nèi)容,而且能通過參與教學(xué)過程激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,更重要的是提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2.臟腑學(xué)說與西醫(yī)參比教學(xué)法
教師在中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)藏象教學(xué)中,講授生理功能時(shí),與西醫(yī)的觀點(diǎn)對照講授。如心的生理功能為心主血脈和心藏神。在講述心主血脈時(shí)與解剖學(xué)聯(lián)系,可用血液循環(huán)途徑及心臟的腔室結(jié)構(gòu)來理解心主血脈;講授心藏神時(shí)用日常與心相關(guān)的成語來理解,如用心想事成、三心二意等來說明心與神志有關(guān)。這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還收到了很好的學(xué)習(xí)效果。
3.觸類旁通法
整體觀念是中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)之一,其中一個(gè)觀點(diǎn)是人與自然界是統(tǒng)一體。自然環(huán)境與人的健康密不可分。在教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生從感知周圍環(huán)境入手,觸類旁通地理解深?yuàn)W的中醫(yī)理論。比如六包括風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,這些作為自然現(xiàn)象每個(gè)人都有感知,講解時(shí)教師就可讓學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)區(qū)分自然現(xiàn)象與致病因素的不同,收到了很好的學(xué)習(xí)效果。
4.多媒體教學(xué)法