時(shí)間：2023-06-26 16:15:49
導(dǎo)語(yǔ)：在幼兒德育的任務(wù)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、揭示幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)與有效教學(xué)的規(guī)律。幼兒教育心理學(xué)根據(jù)幼兒發(fā)展特點(diǎn)，促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，幼兒學(xué)習(xí)的基本方式、特點(diǎn)與規(guī)律，游戲在幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展中的重要作用，幼兒認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)性等領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的特征與規(guī)律都需要深入系統(tǒng)地研究。
2、形成有中國(guó)特色的幼兒教育心理學(xué)理論。幼兒教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要加強(qiáng)基本規(guī)律研究和學(xué)科理論體系的構(gòu)建，形成富有幼兒學(xué)習(xí)與教育教學(xué)特點(diǎn)的理論體系，不能完全借鑒和依賴(lài)國(guó)外的研究成果和框架體系，要體現(xiàn)中國(guó)的地域的特殊性與文化的獨(dú)特性。
3、科學(xué)指導(dǎo)幼兒園教師的教學(xué)實(shí)踐。幼兒教育心理學(xué)要幫助幼兒教師理解幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及科學(xué)的幼兒教育教學(xué)方法，促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)，實(shí)施有效教學(xué)。
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[關(guān)鍵詞]維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；人才培養(yǎng)；培養(yǎng)質(zhì)量
[中圖分類(lèi)號(hào)]G647[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2015）04-0010-02[作者簡(jiǎn)介]王海蓉（1969―），女，碩士，塔里木大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。
維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是塔里木大學(xué)較早開(kāi)辦的本科專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)近三十年的建設(shè)、發(fā)展，已成為國(guó)家重點(diǎn)打造的特色專(zhuān)業(yè)，在新疆高校相同專(zhuān)業(yè)中具有一定的影響力。本專(zhuān)業(yè)以雙語(yǔ)教學(xué)研究和翻譯理論與實(shí)踐為中心，構(gòu)建從本科到研究生教育的完整專(zhuān)業(yè)教育體系，培養(yǎng)具有較高雙語(yǔ)實(shí)踐能力和翻譯能力，熟知維吾爾族和漢族歷史文化的應(yīng)用型人才，為新疆的社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
面對(duì)國(guó)家和社會(huì)多元化發(fā)展的需要，如何培養(yǎng)更優(yōu)秀的維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才是我們每一個(gè)維吾爾語(yǔ)教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。2014年5月4日，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“全國(guó)高等學(xué)校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿(mǎn)活力、富于效率、更加開(kāi)放、有利于學(xué)校科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵?！本S吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)不僅僅要注重專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，更要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。知識(shí)博、基礎(chǔ)厚、能力強(qiáng)、素養(yǎng)高的應(yīng)用型人才，這是今后維吾爾語(yǔ)人才培養(yǎng)的一條有效途徑。
一、維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）專(zhuān)業(yè)認(rèn)知不夠清晰
維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在新疆屬于特色專(zhuān)業(yè)，在半個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展。隨著新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各行業(yè)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言高層次人才的需求越來(lái)越大，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求也不斷提高。2007年，自治區(qū)開(kāi)始實(shí)施“少數(shù)民族語(yǔ)言高層次人才特培計(jì)劃”，2011年，將“少數(shù)民族語(yǔ)言高層次人才特培計(jì)劃”納入“民漢雙語(yǔ)翻譯人才培養(yǎng)計(jì)劃”，統(tǒng)一人才培養(yǎng)方案，自治區(qū)中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）明確提出“大力加強(qiáng)民漢雙語(yǔ)人才隊(duì)伍建設(shè)”。同年，維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)獲批“自治區(qū)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)緊缺人才專(zhuān)業(yè)”。
盡管維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的速度與規(guī)模有目共睹，但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知能力與社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)發(fā)展并不相適應(yīng)。筆者對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生做了一些調(diào)查和訪(fǎng)談，學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知主要有以下三種：1.我們的專(zhuān)業(yè)就是學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)，只要過(guò)語(yǔ)言關(guān)就可以找到滿(mǎn)意的工作；2.我們以后就是當(dāng)老師，只要會(huì)說(shuō)一些維吾爾語(yǔ)就行了；3.以后畢業(yè)就考公務(wù)員，工作中使用雙語(yǔ)，只要學(xué)好雙語(yǔ)都可以找到工作。
（二）專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)及能力培養(yǎng)不夠全面
大多數(shù)開(kāi)設(shè)維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校都有各自的人才培養(yǎng)方案，在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展為期四年的本科教育。通過(guò)文獻(xiàn)資料的梳理，不難看出，該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置都是以公共知識(shí)平臺(tái)為依托，以培養(yǎng)維吾爾語(yǔ)技能為主，以文化教育為輔，結(jié)合實(shí)習(xí)完成本科教育。學(xué)生要學(xué)習(xí)的課程門(mén)數(shù)相對(duì)較多，每周基本上是20以上學(xué)時(shí)。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)主干課占總學(xué)時(shí)的80%以上。教師采用的教學(xué)方法，主要是課堂教學(xué)為主，實(shí)多通過(guò)支教的形式來(lái)完成，學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力相對(duì)比較薄弱。在校期間，學(xué)生自學(xué)的時(shí)間比較少，有限的時(shí)間主要放在突破語(yǔ)言關(guān)上，而用于語(yǔ)言通識(shí)課程和專(zhuān)業(yè)知識(shí)拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間很少。
二、維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的有效途徑
2011年，維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)新形勢(shì)，如何把握好機(jī)遇，充分利用國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)和自治區(qū)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)緊缺人才專(zhuān)業(yè)建設(shè)兩大平臺(tái)，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，需要我們認(rèn)真且深入地思考。現(xiàn)今，高校人才培養(yǎng)途徑的基本方向就是要在科學(xué)的人才培養(yǎng)理念指引下，通過(guò)激活人才培養(yǎng)的潛能和活力，關(guān)鍵通過(guò)復(fù)合型人才的培養(yǎng)，合理地配置各方面的資源，探索出適合維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的有效途徑。
本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)及相關(guān)歷史、文化等方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，接受系統(tǒng)的語(yǔ)言教育和從事專(zhuān)業(yè)工作所需能力的基本實(shí)踐訓(xùn)練。除此之外，學(xué)生還應(yīng)了解我國(guó)語(yǔ)言文字政策及法規(guī)；熟悉新疆多民族區(qū)情和社情以及少數(shù)民族文化；系統(tǒng)掌握本專(zhuān)業(yè)的基本理論、知識(shí)和技能，具有較強(qiáng)的雙語(yǔ)能力，能夠熟練運(yùn)用維吾爾語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言交際并處理日常事務(wù)；具備較強(qiáng)的互譯能力；了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有初步科學(xué)研究能力。為了實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
（一）更新維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，優(yōu)化理念作為專(zhuān)業(yè)認(rèn)知的前提
“理念”實(shí)際上是人對(duì)某種事物的觀(guān)點(diǎn)、看法和信念。理念是一種思想，比如經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)理念、辦學(xué)理念、服務(wù)理念、設(shè)計(jì)理念、教育理念、新課程理念、管理理念、教學(xué)理念等。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立并更新專(zhuān)業(yè)理念是非常重要的。學(xué)生在校期間不應(yīng)僅僅學(xué)習(xí)語(yǔ)言技能，過(guò)語(yǔ)言關(guān)，還應(yīng)該以公共基礎(chǔ)課為依托，完善自己的世界觀(guān)，同時(shí)，為進(jìn)入社會(huì)、滿(mǎn)足社會(huì)的需要做好職業(yè)規(guī)劃。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)理念，以終身學(xué)習(xí)、系統(tǒng)培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)為宗旨，力求成長(zhǎng)為綜合性、復(fù)合型人才。
（二）以教學(xué)改革作為主要手段，全面培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和需要的人才
教學(xué)改革是人才培養(yǎng)途徑的核心。首先，教學(xué)內(nèi)容的改革，建立公共通識(shí)模塊、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)模塊、專(zhuān)業(yè)必修模塊、專(zhuān)業(yè)選修模塊、相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)模塊。一方面夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，另一方面提高學(xué)生的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力以及職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成。其次，教學(xué)方法的改革，鼓勵(lì)教師更多地采用參與式、討論式、交互式的教學(xué)方法，同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分利用圖書(shū)館藏書(shū)以及電子圖書(shū)資源，提高教學(xué)效果。再次，評(píng)價(jià)體系的改革，改變以往以分?jǐn)?shù)論英雄的狀況，以在校成績(jī)?yōu)榛鶞?zhǔn)，綜合學(xué)生的綜合素質(zhì)以及實(shí)習(xí)表現(xiàn)為考核內(nèi)容。
（三）校地結(jié)合，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)適應(yīng)能力
高校不能閉門(mén)造車(chē)來(lái)辦學(xué)，而是要充分利用社會(huì)資源，把社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為育人資源。通過(guò)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的方式，將學(xué)生送向社會(huì)，在實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中，將學(xué)校所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)與地方單位的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)、校地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在真實(shí)的工作環(huán)境中體驗(yàn)我們的學(xué)生。校地協(xié)同育人，一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生的理論知識(shí)的有效度，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)各行各業(yè)打下一定的基礎(chǔ)，培養(yǎng)一批能下得去，守得住的符合社會(huì)需要的復(fù)合型人才。
三、維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的意義
人才培養(yǎng)質(zhì)量決定著專(zhuān)業(yè)的興旺，辦學(xué)質(zhì)量和效益對(duì)社會(huì)建設(shè)的貢獻(xiàn)度，學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的滿(mǎn)意度是我們應(yīng)該完成的。只有培養(yǎng)出知識(shí)淵博、基礎(chǔ)扎實(shí)、綜合能力強(qiáng)、各項(xiàng)素質(zhì)高的人才，才能夠?qū)崿F(xiàn)和完成當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)我們的要求。新疆是多民族、多語(yǔ)言地區(qū)，少數(shù)民族人口眾多，在南疆等少數(shù)民族高度聚居的農(nóng)牧區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用窆ぷ?、生活中使用主要的主要語(yǔ)言是少數(shù)民族語(yǔ)言，加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)建設(shè)具有重要意義。
維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是新疆高校傳統(tǒng)的特色專(zhuān)業(yè)。多年來(lái)，該專(zhuān)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)了一批批精通維吾爾語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)人才，為新疆的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。但是目前，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的質(zhì)量和數(shù)量與社會(huì)需求之間仍然存在比較大的差距。為此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，一方面樹(shù)立符合實(shí)際的培養(yǎng)理念，找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)定位，制訂科學(xué)的培養(yǎng)方案，另一方面加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，樹(shù)立學(xué)科思維，端正專(zhuān)業(yè)思想，加強(qiáng)教學(xué)研究，同時(shí)注重培養(yǎng)過(guò)程，有效利用軟件、硬件輔助教學(xué)。維吾爾語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)涉及面廣，周期長(zhǎng)，人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高不可能一蹴而就。只有認(rèn)清現(xiàn)狀，展望未來(lái)，腳踏實(shí)地加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，才能培養(yǎng)出符合國(guó)家和社會(huì)需要的人才，才能在新疆的建設(shè)與發(fā)展、安全與穩(wěn)定中盡我們應(yīng)盡的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫德金.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2014.
目前由于多數(shù)家長(zhǎng)期望孩子能早于其他孩子掌握更多的知識(shí)，有個(gè)較高的起點(diǎn)，導(dǎo)致幼兒教育走入一個(gè)誤區(qū)，即重視科學(xué)知識(shí)的教育，忽視思想品德教育，使幼兒大多養(yǎng)成脾氣大、個(gè)性固執(zhí)、不懂禮貌、心理承受能力差、叛逆心理強(qiáng)等不良的品行?？梢?jiàn)幼兒園教育的偏重，以及家庭教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)前品德教育失衡，極大影響幼兒良好品德的養(yǎng)成。
二、學(xué)前品德教育的重要性
思想家孔子曾告誡人們：“少若成天性，習(xí)慣如自然。”可見(jiàn)一個(gè)人的良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品行很大程度上取決于幼兒時(shí)期的培養(yǎng)。因此，在幼兒時(shí)期，有目的、有計(jì)劃地加強(qiáng)實(shí)施道德品質(zhì)教育，塑造幼兒良好的思想品行和優(yōu)秀的個(gè)性，使他們從小懷有感恩的心，懂得尊重，成為有文明、有道德的人，為其一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。幼兒學(xué)前品德教育不僅依靠幼兒園的力量，同時(shí)需要家庭環(huán)境熏陶和教育，以及幼兒自身的努力，才能取得成效。
三、德育在學(xué)前教育中有效滲透的途徑
1.營(yíng)造濃厚的德育環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的影響具有潛移默化的威力，在學(xué)前教育中滲透德育，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有效的環(huán)境，營(yíng)造輕松和諧的德育環(huán)境，使得品德教育處處體現(xiàn)。
2.在課堂中滲透德育，在日常生活中養(yǎng)成習(xí)慣。在教學(xué)中滲透德育是指在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，使得德育與教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
3.德育在家庭中延續(xù)。學(xué)前德育應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的因素，在幼兒園與家庭雙重努力下，使得德育教育有效進(jìn)行。比如幼兒園課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極與家長(zhǎng)溝通，安排幼兒完成一項(xiàng)家務(wù)活，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)、獨(dú)立完成任務(wù)良好習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：幼兒德育；問(wèn)題；策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）19-0234-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.19.152
一、幼兒德育工作中存在的問(wèn)題
（一）幼兒教師在德育教育時(shí)的獎(jiǎng)懲方法不合理
對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或者語(yǔ)言鼓勵(lì)都可能給他們帶來(lái)一定的影響。如果教師獎(jiǎng)勵(lì)的恰到好處，就會(huì)大大激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。如果教師懲罰的不合時(shí)宜，就會(huì)對(duì)幼兒的內(nèi)心造成傷害。幼兒由于年紀(jì)較小，思想不成熟，他們的道德行為也尚處在形成階段，因此，幼兒教師要反復(fù)地對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，以爭(zhēng)取讓幼兒形成正確的道德觀(guān)念。教師不能片面地認(rèn)為“幼兒還小，跟他們講道理他們也不懂”，這種想法首先是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，其次也會(huì)使教師的威信嚴(yán)重削減。
（二）幼兒德育只有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)改變
在幼兒園教育中，很多幼兒教師都把工作的重點(diǎn)放在“管理”上，即確保幼兒在幼兒園里不出安全事故，其他事情都不重要，這也就使幼兒德育工作成為空殼。幼兒教師每天要面對(duì)幼兒出現(xiàn)的各種狀況，所以經(jīng)常會(huì)覺(jué)得每天說(shuō)很多廢話(huà)，就會(huì)產(chǎn)生一定的厭煩心理，從而在教學(xué)中并無(wú)創(chuàng)新之處。對(duì)幼兒的德育工作要開(kāi)展到實(shí)處，切實(shí)將幼兒的道德水平提升到一個(gè)新的高度，為幼兒負(fù)責(zé)。幼兒園的任務(wù)是塑造幼兒良好的行為態(tài)度和道德觀(guān)念，讓幼兒養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，幫助幼兒在人生的道路上找到前進(jìn)的方向。
（三）忽視幼兒的主體地位
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的影響，幼兒教師在教學(xué)中扮演的都是“主角”，而幼兒只是教學(xué)的“配角”。幼兒在幼兒園里被教師管理的規(guī)規(guī)矩矩，沒(méi)有太多自由活動(dòng)的空間，使得幼兒的天性得不到有效的發(fā)揮，不利于幼兒潛力的挖掘。因此，幼兒教師必須把課堂還給幼兒，讓幼兒在課堂內(nèi)享受到應(yīng)有的待遇，給幼兒發(fā)揮的空間。而且，幼兒教師應(yīng)明白自己是幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)幫助幼兒健康成長(zhǎng)，而不是把自己凌駕于幼兒之上，讓幼兒?jiǎn)适磩藕完J勁，成為唯唯諾諾的“小綿羊”。
二、提高幼兒德育工作效率的策略
（一）提高幼兒教師的道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能
要想在幼兒德育教育工作中有新的突破，幼兒教師要提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注重平時(shí)教學(xué)中的榜樣作用，激發(fā)幼兒的求知欲和上進(jìn)心。幼兒園在招聘幼兒教師時(shí)也應(yīng)該從知識(shí)水平和道德素養(yǎng)等多方面進(jìn)行考核，選擇德才兼?zhèn)涞挠變航處熯M(jìn)行任教，才會(huì)給幼兒德育帶來(lái)生機(jī)。同樣是教幼兒拾金不昧這個(gè)道理，有的幼兒教師只是告訴幼兒看見(jiàn)別人掉在地上的東西不要撿，不是自己的東西不要撿。而有的幼兒教師就會(huì)告訴幼兒別人丟東西一定很著急，如果我們將撿到的東西據(jù)為己有，是非常不道德的表現(xiàn)，會(huì)給爸爸媽媽丟臉的。當(dāng)我們撿到別人丟的東西時(shí)要第一時(shí)間交給教師或者家長(zhǎng)，想方設(shè)法找到失主。這樣的教學(xué)方式更有利于幼兒理解什么是拾金不昧，提升幼兒的道德水平。
（二）科學(xué)開(kāi)展幼兒德育內(nèi)容，優(yōu)化實(shí)施方案
幼兒德育的教學(xué)方法有很多種，需要幼兒教師進(jìn)行鑒別，根據(jù)幼兒的實(shí)際情況和教學(xué)現(xiàn)狀選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，將德育工作貫穿與教學(xué)的始終。對(duì)幼兒進(jìn)行德育需要遵循德育的規(guī)律，每一個(gè)良好的品德都是由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為組成的，不能缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒教師要設(shè)計(jì)好教學(xué)方案，大膽創(chuàng)新教學(xué)思路。比如教育幼兒愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感時(shí)，祖國(guó)家鄉(xiāng)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)就太抽象了，在他們看來(lái)祖國(guó)和家鄉(xiāng)是遙不可及的，這時(shí)需要幼兒教師轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，通過(guò)幼兒身邊的人或者事入手，由近及遠(yuǎn)，一點(diǎn)一滴的給幼兒滲透，幫助幼兒理解祖國(guó)和家鄉(xiāng)的概念，從而使幼兒愛(ài)上祖國(guó)和家鄉(xiāng)。同時(shí)，幼兒教師要尊重幼兒的人格和自尊，保護(hù)幼兒的心靈不受傷害，善于發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點(diǎn)。
（三）幼兒園與家庭同步教育，將德育滲透在生活中
幼兒德育工作離不開(kāi)家庭的輔助，幼兒園教育與家庭教育同步進(jìn)行必然成為一種趨勢(shì)，也有利于促進(jìn)幼兒形成良好的道德品質(zhì)。在日常生活中，父母要給孩子做出榜樣，教給孩子什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，給孩子最好的教育。如有的家長(zhǎng)自己都隨便橫穿馬路，怎么能夠教導(dǎo)好自己的孩子呢？由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德形成也具有一定的影響。另外，由于現(xiàn)在大部分家庭都是獨(dú)生子女，就會(huì)出現(xiàn)溺愛(ài)的現(xiàn)象，極大地阻礙了德育工作。家長(zhǎng)必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，在合作教育中積極發(fā)揮作用，教給孩子明辨是非的能力，配合幼兒園教師的工作，爭(zhēng)取培養(yǎng)出具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和較高道德水平的孩子。
綜上所述，幼兒德育工作是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要幼兒教師與家長(zhǎng)的共同努力。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，所以對(duì)幼兒的道德教育就更加重要。因此，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念，將課堂還給幼兒，并努力提高自身科學(xué)文化水平，教給幼兒最權(quán)威的知識(shí)；要營(yíng)造適合幼兒學(xué)習(xí)的氛圍，將幼兒德育工作常態(tài)化和生活化；要尊重幼兒，愛(ài)護(hù)幼兒，為幼兒提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。此外，幼兒家長(zhǎng)要積極配合教師工作，注重孩子的身心發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幼兒園與家庭的同步教育，為幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供良好的空間。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：幼兒園；德育；路徑
百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，德育為本。幼兒園是幼兒人生起航階段，有效的德育將為幼兒終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不僅能夠確保幼兒掌握好人生的航向，也將為幼兒的發(fā)展注入不竭的動(dòng)力之源，成為身心健康發(fā)展的新時(shí)期接班人。
1營(yíng)造德育氛圍，在潛移默化中實(shí)施德育
1．1重視校園環(huán)境建設(shè)：環(huán)境對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園要重視德育環(huán)境建設(shè)。首先，重視幼兒園硬件環(huán)境建設(shè)。幼兒園是幼兒園生活與學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，校園環(huán)境將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接或者間接的影響。這就需要幼兒園能夠重視育人環(huán)境建設(shè)，通過(guò)優(yōu)化校園設(shè)施建設(shè)，使每一處雕塑、每一面墻壁、每一扇櫥窗等能夠發(fā)揮德育功效。其次，重視幼兒園班級(jí)環(huán)境建設(shè)。班級(jí)環(huán)境建設(shè)不僅體現(xiàn)出這個(gè)班級(jí)的文化水平，也直接對(duì)幼兒的思想品德產(chǎn)生直接影響。因此，幼兒園要重視班級(jí)文化建設(shè)，使班級(jí)環(huán)境體現(xiàn)出濃厚的德育氛圍，為幼兒德育發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。1．2創(chuàng)設(shè)德育學(xué)習(xí)情境：幼兒園德育課程實(shí)施要重視創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的德育情境，提升德育的有效性，成為提升幼兒園德育的有效路徑。一方面，善于利用課堂德育資源。幼兒園德育課堂教學(xué)中，教師要善于利用課堂德育資源，對(duì)幼兒實(shí)施德育，例如發(fā)揮幼兒榜樣、教師德育資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)樹(shù)立幼兒“德育標(biāo)兵”，發(fā)揮幼兒的榜樣作用；教師也要善于以身作則，成為幼兒德育榜樣。此外，創(chuàng)設(shè)生活化德育情境。幼兒園德育課堂是實(shí)施德育的有效途徑，德育課堂的有效性離不開(kāi)生動(dòng)的情境，這符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)與需求。幼兒園思想品德教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化德育情境，調(diào)動(dòng)幼兒生活積累，促使幼兒進(jìn)行德育遷移，提升德育效率。
2借力家園互動(dòng)，在家園合作中實(shí)施德育
幼兒園德育的實(shí)施僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要多方形成合力，尤其要借力于家園互動(dòng)，發(fā)揮家園互動(dòng)的德育優(yōu)勢(shì)。2．1家園德育資源共享：幼兒園與家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，這就需要借助家園互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)幼兒園與家庭德育資源共享。一方面，家庭要積極向幼兒園輸出德育信息。家長(zhǎng)要及時(shí)將幼兒在家表現(xiàn)及時(shí)反饋給教師，以便教師及時(shí)地掌握幼兒德育發(fā)展信息，以實(shí)施有效德育；一方面，幼兒園教師要主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施家庭德育指導(dǎo)。家長(zhǎng)受學(xué)歷、學(xué)識(shí)影響，德育水平層次不齊，不少家長(zhǎng)在實(shí)施德育時(shí)，方法簡(jiǎn)單粗暴，教師的介入將有助于提升家長(zhǎng)家庭德育科學(xué)性與有效性，從而與幼兒園德育形成合力。2．2家園德育實(shí)踐互動(dòng)：目前德育說(shuō)教味道比較強(qiáng)，缺乏有效的德育實(shí)踐。幼兒園要基于家園合作，推動(dòng)家園德育實(shí)踐互動(dòng)。首先，積極開(kāi)展家長(zhǎng)進(jìn)校園活動(dòng)。幼兒園在德育實(shí)踐互動(dòng)中要發(fā)揮主動(dòng)性，積極推動(dòng)家長(zhǎng)進(jìn)園活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，開(kāi)展諸如“家園共話(huà)成長(zhǎng)”實(shí)踐互動(dòng)，不同邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)德育課堂，參與幼兒德育學(xué)習(xí)互動(dòng)，而且要邀請(qǐng)家長(zhǎng)共話(huà)幼兒德育發(fā)展，推動(dòng)教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與幼兒以及師幼之間廣泛的德育交流與互動(dòng)，家長(zhǎng)可以暢所欲言交流家庭德育經(jīng)驗(yàn)，傾聽(tīng)幼兒德育需求等，提升德育實(shí)踐互動(dòng)的有效性。其次，積極推動(dòng)教師進(jìn)家庭活動(dòng)。教師進(jìn)家庭是傳統(tǒng)的德育路徑，盡管微媒體為家園德育互動(dòng)創(chuàng)造了便捷的路徑，但是家訪(fǎng)具有其他德育途徑所不具備的“親和力”優(yōu)勢(shì)，幼兒園要繼續(xù)深化教師進(jìn)家庭活動(dòng)，建立長(zhǎng)效、常態(tài)化家訪(fǎng)機(jī)制，讓教師帶著目的進(jìn)家庭，帶著收獲出家庭，使家庭德育與幼兒園德育形成有效合力。
3推動(dòng)學(xué)科滲透，在課程整合中滲透德育
構(gòu)建開(kāi)放性德育課程體系是現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特征，幼兒園要積極推動(dòng)學(xué)科滲透，將德育與其他幼兒園課程教學(xué)有機(jī)整合起來(lái)，在課程整合中滲透德育。3．1德育與學(xué)科教學(xué)滲透：德育與幼兒園其他學(xué)科的滲透首先要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行有機(jī)的滲透，不能簡(jiǎn)單地將德育與學(xué)科教學(xué)疊加起來(lái)。教師要基于課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)科與德育整合意識(shí)，尋找德育與其他課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面的整合點(diǎn)，將德育有機(jī)滲透在其他課程教學(xué)內(nèi)容中，改變傳統(tǒng)說(shuō)教的形式，做到在無(wú)痕中滲透德育，提升德育的滲透力，從而提升幼兒園德育效率。3．2德育與學(xué)科實(shí)踐滲透：實(shí)踐是強(qiáng)化德育體驗(yàn)的重要手段，幼兒園除了要開(kāi)展好常規(guī)德育實(shí)踐活動(dòng)外，還要基于德育與其他學(xué)科整合的視角，將德育實(shí)踐與學(xué)段實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，借助于其他學(xué)科德育實(shí)踐機(jī)會(huì)與平臺(tái)，拓展德育實(shí)踐實(shí)施路徑。例如將德育與幼兒園體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)德育實(shí)踐與體育實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，在培養(yǎng)幼兒抗挫力、毅力等體育學(xué)習(xí)品質(zhì)中，優(yōu)化幼兒心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)使幼兒更好地實(shí)現(xiàn)德育知識(shí)內(nèi)化?？傊?，幼兒園德育在促進(jìn)幼兒身心發(fā)展中具有重要意義。幼兒園要進(jìn)一步提升德育思想認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到幼兒園德育任務(wù)的緊迫性與幼兒園德育形勢(shì)的嚴(yán)峻性，不斷開(kāi)拓德育路徑，營(yíng)造良好的德育氛圍，重視環(huán)境建設(shè)在德育中的重要作用，善于借家園互動(dòng)之力，推動(dòng)德育與其他學(xué)科的互動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)幼兒園德育的大好局面。
參考文獻(xiàn)
［1］劉新華．淺談?dòng)變簣@開(kāi)展德育活動(dòng)的有效路徑［J］．考試周刊，2016，（43）：183－183
【關(guān)鍵詞】藏區(qū)；幼兒；教學(xué)；德育；方法
一、前言
近幾年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展以及教育的深入改革，我國(guó)對(duì)于教育的要求越來(lái)越高，尤其是德育教育工作，更是成為各個(gè)學(xué)校關(guān)注的重點(diǎn)。德育教育不僅僅是政治教師的工作，更是每一位任課教師的重要任務(wù)。德育教育任重而道遠(yuǎn)，我們都知道，幼兒階段是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的啟蒙階段，同時(shí)也是最重要的階段，因此，教師應(yīng)該從幼兒時(shí)期就開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
二、在藏區(qū)幼兒教學(xué)中滲透德育教育的可行性
（一）德育教學(xué)是教學(xué)的重要目標(biāo)
隨著社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的提升，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大。在21世紀(jì)的今天，社會(huì)不僅僅需要成績(jī)好的人才，更需要的是德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此，在新時(shí)期的教學(xué)中，作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要學(xué)生的綜合教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。其中，德育教育關(guān)乎著學(xué)生的人生觀(guān)的建立，因此，教師應(yīng)該從幼兒時(shí)期就開(kāi)始展開(kāi)對(duì)學(xué)生的德育教育，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的教學(xué)目標(biāo)的要求。
（二）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)
幼兒階段的學(xué)習(xí)屬于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中的啟蒙階段，是幼兒形成世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)的重要時(shí)期，因此，對(duì)于幼兒階段的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，滲透一定的德育教育有助于幫助樹(shù)立正確的三觀(guān)。同時(shí)，還能提升他們的合作精神以及幫助他人的精神，可謂一舉多得。
三、在藏區(qū)幼兒課堂教學(xué)中滲透德育教育的方法
（一）教師要以身作則，實(shí)現(xiàn)言傳身教
雖然幼兒思想不是很成熟，但這并不代表幼兒本身的認(rèn)知能力不足，他們?nèi)匀粨碛泻芎玫恼J(rèn)知能力，對(duì)事物能夠進(jìn)行正確的判斷，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要做到以身作則、言傳身教，用自己的行為感染幼兒，讓幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)以及模仿。例如，教師在板書(shū)的過(guò)程中，一定要書(shū)寫(xiě)規(guī)范，這樣一來(lái)，幼兒看教師書(shū)寫(xiě)規(guī)范，自己自然就會(huì)嚴(yán)格要求自己，也跟著教師學(xué)習(xí)起來(lái)。另外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了要具備扎實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)以外，還應(yīng)該具備良好的教風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，例如，教師一定不能遲到、早退，同時(shí)，在上課的過(guò)程中不能出現(xiàn)辱罵孩子的現(xiàn)象，要尊重他們、理解他們，要以幼兒作為課堂教學(xué)的中心，盡最大可能活躍課堂的教學(xué)氛圍，給幼兒提供舒適、愉悅的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而提升幼兒學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性，同時(shí)也感染幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度，使自己的高尚品格影響到自己的學(xué)生。
（二）利用多媒體教學(xué)滲透德育教育
隨著社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的提升，社會(huì)已經(jīng)逐漸衍變成一個(gè)信息化的大學(xué)堂，很多教師更是將多媒體技術(shù)引入到課堂教學(xué)中來(lái)，形成多媒體教學(xué)法。在幼兒階段的教學(xué)中，教師同樣可以采用這樣的方法滲透德育的教育。例如，教師可以定期利用多媒體軟件播放一些勵(lì)志的故事，借用這些勵(lì)志故事實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透；另外，也可以利用多媒體軟件為幼兒播放一些抗震救災(zāi)的圖片或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，進(jìn)而讓孩子們從小就意識(shí)到應(yīng)該愛(ài)戴我們的國(guó)家。同時(shí)，也讓幼兒理解到，長(zhǎng)大以后一定要學(xué)會(huì)多多幫助他人。
（三）在實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育
實(shí)踐教育也是幼兒教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要的部分，因此，教師也可以利用實(shí)踐活動(dòng)滲透一定的德育教育。例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以為幼兒設(shè)置角色扮演的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒每?jī)蓚€(gè)人分為一個(gè)小組，一個(gè)人扮演媽媽?zhuān)硗庖粋€(gè)人扮演孩子。然后設(shè)置這樣的教學(xué)情節(jié)：媽媽由于淋雨而患了感冒，爸爸出差不在家，媽媽現(xiàn)在還在發(fā)燒，這時(shí)，作為媽媽的寶貝，我們應(yīng)該怎么做？這樣一來(lái)，幼兒便會(huì)想象自己生病的情況下，父母是如何照顧自己的，然后進(jìn)行模仿，采用同樣的方法照顧母親，且教師要對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于幼兒的德育教育。讓幼兒通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，了解到父母照顧他們不容易，同時(shí)，也可以讓幼兒學(xué)會(huì)一些照顧病人的方法以及手段，以至于將來(lái)如果真的遇到這樣的狀況，他們可以很好地照顧自己的父母，同時(shí)，在小組教學(xué)活動(dòng)中，還可以鍛煉學(xué)生的合作能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方面能力的發(fā)展以及提升。
四、結(jié)論
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，由于幼兒階段的學(xué)生本身處于人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)形成的最佳時(shí)期，良好的德育教育可以促進(jìn)正確的三觀(guān)的形成，使幼兒得到健康的成長(zhǎng)。最后，希望在本文相關(guān)的教學(xué)方法以及教學(xué)建議的幫助下，藏區(qū)幼兒教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果都能有所提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]薛林芳.農(nóng)村幼兒教育中德育教學(xué)的滲透路徑[J].好家長(zhǎng)，2016，12：45.
3-6歲對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。對(duì)3-6歲的幼兒實(shí)施德育，其德育的內(nèi)容和途徑是什么？幼兒園的新綱要指出“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒的一日生活中?！本褪钦f(shuō)，幼兒園的德育內(nèi)容主要是發(fā)展幼兒的情感，進(jìn)行良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)，而幼兒園的一日生活及每一個(gè)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑。研究表明，3-6歲幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象為主，抽象邏輯思維還剛剛萌芽，加上他們的生活經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力較差。那么，怎樣有機(jī)和諧地將德育滲透到幼兒園的一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)之中呢？我認(rèn)為：
1根據(jù)幼兒年齡、接受能力上的差異，使用的教育方法要因人施教
在托班、小班階段進(jìn)行德育教育時(shí)，由于本年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，幾乎沒(méi)有辨別是非的能力，認(rèn)為別人做的都是對(duì)的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。針對(duì)這一特點(diǎn)和實(shí)際，在活動(dòng)中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個(gè)體差異情況，用簡(jiǎn)單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對(duì)話(huà)、故事表演、觀(guān)看圖片等直觀(guān)的形式，實(shí)施德育教育，進(jìn)而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個(gè)簡(jiǎn)單而正確的認(rèn)知輪廓。
在中班進(jìn)行德育教育時(shí)，由于幼兒已形成對(duì)事物的初步判斷能力，但不很準(zhǔn)確，很難在對(duì)與錯(cuò)之間做出正確的選擇判斷，這時(shí)他們的正確想法需要成人及時(shí)給以提示、引導(dǎo)、鞏固、強(qiáng)化。對(duì)于他們不正確的想法，更應(yīng)予以及時(shí)的引導(dǎo)、糾正、制止。比如：我班曾有一名幼兒帶著火機(jī)來(lái)到班里，我提出暫時(shí)由我為他保管，離園時(shí)交給他媽媽?zhuān)伤懿唤邮?。針?duì)一件事情，我讓他說(shuō)出自己的看法，我對(duì)他的選擇給予誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的講解，通過(guò)教師的講評(píng)，直接告訴他對(duì)的原因，錯(cuò)誤的后果及可能帶來(lái)的危害，在其稚嫩的心靈中確立一種是非的標(biāo)準(zhǔn)，從而自己做出簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷，明白自己該怎樣做了。所以，循序漸進(jìn)，明白了事理后的孩子們就能更清楚，更明確地了解了一件事情的正確性，并能正確認(rèn)識(shí)到該怎么做，久而久之，好的行為習(xí)慣也就漸漸養(yǎng)成了。在大班，幼兒抽象邏輯思維能力開(kāi)始萌芽，已具備了模糊的自發(fā)認(rèn)知能力，他們對(duì)一件事情已能自己去判斷，但根據(jù)幼兒自身的特點(diǎn)，在各方面又存在著個(gè)體上的差異，在教育時(shí)就不能一概而論，而更要有針對(duì)性的因人施教了。
2有效整合、把德育滲透到各項(xiàng)活動(dòng)中
幼兒園的一日生活有不同的活動(dòng)特點(diǎn)，我認(rèn)為最主要的是結(jié)合每個(gè)活動(dòng)的特點(diǎn)，進(jìn)行有效滲透。怎樣才能將德育有機(jī)地滲透到幼兒園一日生活的各個(gè)活動(dòng)中去呢？我認(rèn)為最主要的是應(yīng)結(jié)合每一個(gè)活動(dòng)的特點(diǎn)。以幼兒園的生活活動(dòng)為例，幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，但日復(fù)一日地反復(fù)出現(xiàn)，對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對(duì)幼兒進(jìn)行良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
例如午餐時(shí)，生活老師為幼兒準(zhǔn)備了色香味齊全的飯菜，教師除了積極引導(dǎo)幼兒不挑食、保持餐桌的整潔外，還可以有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解食堂工作人員及生活老師的工作。午餐后，可以帶領(lǐng)幼兒去觀(guān)察生活老師是怎樣沖洗餐巾、洗地板、整理餐具等。實(shí)際的觀(guān)察不僅使幼兒對(duì)生活老師產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地扔飯菜的道理。
一般來(lái)說(shuō)，在日常生活中滲透德育應(yīng)采用隨機(jī)滲透的形式，這種滲透無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不在的。如同伴摔倒了；某幼兒撿到一只玩具；同伴生病了等。應(yīng)該說(shuō)這樣的滲透機(jī)會(huì)很多。每一個(gè)幼教工作者，一定要對(duì)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)加以特別關(guān)注，隨時(shí)了解和掌握幼兒行為品德問(wèn)題和外界因素的各種動(dòng)態(tài)不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展教育。
3雙向合作、把德育滲透到家庭教育之中
【關(guān)鍵詞】游戲；德育
游戲是幼兒生活的重要組成部分，孩子從一出生就生活在各種游戲之中。孩子為了游戲或者說(shuō)玩，可以不吃飯，不睡覺(jué)。當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園后，游戲的內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，游戲在教師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)下，成了對(duì)幼兒實(shí)施各種教育的手段?！队變簣@工作規(guī)程(試行)》別提出幼兒園教學(xué)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，這正是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心需要而作的重大改革。游戲是孩子的天性，也是幼兒成長(zhǎng)的需要。通過(guò)游戲孩子不僅能獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。根據(jù)游戲的種類(lèi)和特點(diǎn)，可以從一下幾方面對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
一、角色游戲中的德育
角色游戲是幼兒獨(dú)立自主的活動(dòng)，是創(chuàng)造性的想象活動(dòng)。在角色游戲中，幼兒在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，把想像活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)。這種游戲既是假想的，又是真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。角色游戲由幼兒自選主題充當(dāng)角色，可充分表現(xiàn)出幼兒的愿望，滿(mǎn)足他們渴望參加社會(huì)活動(dòng)的需要，能給幼兒帶來(lái)極大的快樂(lè)。在角色游戲中，由幼兒自己確定目的、并根據(jù)一定的目的要求，有意識(shí)的控制自己的行動(dòng)，自覺(jué)克服達(dá)到目的的各種障礙，有助于培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性及守則意識(shí)。
在游戲中，幼兒通過(guò)扮演的角色，反映現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往關(guān)系，模仿成人的行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和待人接物的態(tài)度。如在游戲《乘火車(chē)》中，乘客較多，扮售票員的幼兒就不能自己坐下，還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機(jī)的幼兒要遵守交通規(guī)則，文明行車(chē)等。幼兒在此游戲中模仿成人去關(guān)心他人、尊敬長(zhǎng)者，使尊老愛(ài)幼的思想在幼兒心中萌芽。通過(guò)角色游戲這一特定的自然情景，可以培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì)，糾正不良的行為習(xí)慣。教師要利用角色中模范人物的力量，使幼兒受到感染，知道什么是該做的，什么是不該做的，讓幼兒效法正面的榜樣，從而培養(yǎng)幼兒正確的是非觀(guān)。
二、表演游戲中的德育
根據(jù)故事或童話(huà)等情節(jié)和內(nèi)容，通過(guò)角色和游戲動(dòng)作進(jìn)行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進(jìn)行游戲，但幼兒所扮演的角色是以作品為根據(jù)，反映童話(huà)故事的內(nèi)容。幼兒所喜愛(ài)的童話(huà)故事大多蘊(yùn)含住品德教育的因素。如故事《小熊請(qǐng)客》，教師可以引導(dǎo)幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過(guò)討論得出結(jié)論:狐貍狡猾不誠(chéng)實(shí)、好吃懶做、專(zhuān)門(mén)偷別人的東西等。幼兒在表演中進(jìn)一步體驗(yàn)角色的心理，明白了做人要誠(chéng)實(shí)勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對(duì)比的故事表演，使幼兒容易分清是非、好壞、善惡，從而使幼兒對(duì)周?chē)挛镉幸粋€(gè)正確的態(tài)度，棄惡從善。在表演《三只蝴蝶》時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒充分理解故事內(nèi)容，以便于表現(xiàn)出角色的性格特點(diǎn)。故事中三只蝴蝶相親相愛(ài)、不離不棄的情意正是需要幼兒去模仿學(xué)習(xí)的；三色花的斤斤計(jì)較、小家子氣也是幼兒應(yīng)該克服的毛病。幼兒通過(guò)角色的扮演，能夠親自體驗(yàn)到角色的喜怒哀樂(lè)，增強(qiáng)了他們分辨是非的能力，使幼兒的言行向好的方面傾斜，克制自己的自私和任性。幼兒在扮演角色時(shí)往往愿意扮演主角或正面角色，而不樂(lè)意扮演配角和反面角色，這時(shí)，教師就要引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)到，表演每個(gè)故事，都需要各個(gè)角色的協(xié)調(diào)配合，主角、配角、正面角色、反面角色都是不可缺少的，逐漸養(yǎng)成幼兒良好的心理素質(zhì)。
三、結(jié)構(gòu)游戲中的德育
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用各種不同結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)活動(dòng)有關(guān)的各種動(dòng)作來(lái)反映周?chē)畹囊环N游戲，是通過(guò)想象活動(dòng)，創(chuàng)造性反映生活的游戲。在游戲中依照幼兒的愿望構(gòu)思再動(dòng)手造型，然后達(dá)成構(gòu)思，獲得成功的愉悅。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒為了達(dá)到自己的愿望，會(huì)積極地、獨(dú)立地、全神貫注地?cái)[弄材料，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒必須克服一些困難，認(rèn)認(rèn)真真地去做，失敗不氣餒，有始有終，堅(jiān)持到底，這自然能培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的品德意志。并且通過(guò)結(jié)構(gòu)游戲，可以培養(yǎng)幼兒輪流使用結(jié)構(gòu)材料的習(xí)慣，幼兒在游戲時(shí)，常常需要互相協(xié)商交換才能使游戲繼續(xù)下去，結(jié)構(gòu)游戲可以培養(yǎng)幼兒之間友好合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好習(xí)慣。
四、智力游戲中的德育
智力游戲是根據(jù)一定的智育任務(wù)設(shè)計(jì)的一種有規(guī)則的游戲。有趣的智力游戲，能激發(fā)幼兒的情緒，提高幼兒活動(dòng)的積極性和完成任務(wù)的持久性。智力游戲中的規(guī)則，是幼兒在游戲過(guò)程中必須遵守的，它促使幼兒有意控制自己的行為，誠(chéng)實(shí)遵守游戲規(guī)則，有利于幼兒意志品質(zhì)的形成。只有從小培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，幼兒長(zhǎng)大后才能遵紀(jì)守法，成為有用之才。
五、體育游戲和音樂(lè)游戲中的德育
體育游戲是體育活動(dòng)的一種形式，它是由各種基本動(dòng)作組成的，有規(guī)則，有結(jié)果。體育游戲不僅能夠發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，還能鍛煉幼兒意志，培養(yǎng)幼兒勇敢頑強(qiáng)、不怕苦不怕累、堅(jiān)持到底的品質(zhì)。幼兒在奔跑、跳躍、鉆爬滾摸中，不僅得到身心的愉悅，還能激起取勝的欲望，有利于生發(fā)幼兒的進(jìn)取心。
關(guān)鍵詞：幼兒；德育；教育；方法
德育是教育的重要組成部分之一。在古代東方、尤其是中國(guó)，德育成為教育的核心與靈魂。新時(shí)期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，即學(xué)會(huì)做人，具有愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，具有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問(wèn)題以及認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力；學(xué)會(huì)創(chuàng)造；學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)；具有健全的人格和健康的個(gè)性；具有集體主義精神和合作意識(shí)。幫助學(xué)生主動(dòng)關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及自然、環(huán)境和人類(lèi)未來(lái)，從而成為一個(gè)有獨(dú)立人格、有神圣尊嚴(yán)、有豐富情感，更有不可遏止的創(chuàng)造力量的人。而針對(duì)天真爛漫的孩子，德育啟蒙不能是枯燥無(wú)味的說(shuō)教，也不能是簡(jiǎn)單的走形式，更不能?chē)?yán)厲的制止孩子不能這樣或不能那樣。那么如何開(kāi)展幼兒德育？
一、注重幼兒情感教育。情感是認(rèn)知的動(dòng)力，要使幼兒獲得對(duì)人對(duì)事的正確認(rèn)知和態(tài)度，幼兒德育要特別注重從情感入手。
（一）利用故事培養(yǎng)幼兒良好的情感。故事是幼兒最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，它是最能夠也是最容易吸引、打動(dòng)幼兒并能讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。在帶班組織幼兒時(shí)，每天我都會(huì)利用生活中一些零碎的時(shí)間，給孩子們講一個(gè)童話(huà)故事，如給幼兒講《青蛙王子》的故事，引導(dǎo)幼兒明白答應(yīng)別人的事，一定要做到，做人做事要誠(chéng)實(shí)守信；講《公主與織布女》的故事讓幼兒學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約等；在國(guó)慶節(jié)、清明節(jié)、還給幼兒講些英雄的故事，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。聽(tīng)故事時(shí)，幼兒是全神貫注的，他們深深地被故事情節(jié)所吸引，此時(shí)也是最易于調(diào)動(dòng)幼兒情感積極性的時(shí)候，他們時(shí)常會(huì)將自己引入童話(huà)故事的情節(jié)之中，將自己的情感隨著故事的發(fā)展而外顯，從而通過(guò)故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴，使他們用心去體會(huì)什么是真善美，什么是假惡丑，用心去感悟什么是正義與勇敢。在每次講完故事后，我都會(huì)請(qǐng)幼兒結(jié)合自己的生活說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)故事情節(jié)對(duì)幼兒的德育熏陶，引導(dǎo)幼兒在生活中實(shí)踐行動(dòng)，這樣既幫助幼兒走出故事角色又非常巧妙的教給了他們?nèi)粘Ｉ钪性鯓咏尤舜?、與人相處，也是對(duì)幼兒進(jìn)行了道德啟蒙教育。
（二）利用幼兒一日生活中的各種教育契機(jī)，調(diào)動(dòng)幼兒情緒情感。記得一次，我組織幼兒做戶(hù)外采集時(shí)，有一個(gè)孩子手突然被樹(shù)枝劃破，當(dāng)時(shí)我和保育員都沒(méi)帶任何醫(yī)療救助物品，其他的孩子看到受傷小朋友痛苦的神情，看到老師焦急的神態(tài)，突然有一個(gè)孩子大聲地說(shuō)：“老師，我有手絹，用我的手絹給小朋友包傷口?！焙枚嘈∨笥褷?zhēng)先恐后地拿出自己的小手絹，情景非常感人，后來(lái)那塊為小朋友包傷口的手絹，被我們班譽(yù)為“最漂亮的手帕”！此外，日常生活的一些細(xì)小環(huán)節(jié)也可以利用起來(lái)，引發(fā)幼兒的情感共鳴。如：激發(fā)幼兒給生病的孩子搬椅子，幫助年齡小的伙伴穿衣服，幫助老師做值日，小朋友生日的時(shí)候自己做手工表示祝賀……這些看似瑣碎的事，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸入孩子幼小的心田，在使幼兒深受感染的同時(shí)，進(jìn)行道德啟蒙教育。
二、注重養(yǎng)成教育。
培養(yǎng)幼兒良好的品德與行為習(xí)慣，絕非一朝一夕所能奏效，教師要持之以恒、堅(jiān)持不懈、不失時(shí)機(jī)地把品德教育滲透在幼兒的一日生活中，注重品德教育的隨機(jī)性。例如，在組織孩子帶班時(shí)，我有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)孩子為大家做了什么事情，我會(huì)由衷地說(shuō)一聲“謝謝”。比如，小朋友幫老師擺椅子，我會(huì)說(shuō)一聲“謝謝某某小朋友”小朋友為大家發(fā)勺子、發(fā)書(shū)，我會(huì)說(shuō)一聲“謝謝某某小朋友”，其他孩子也跟著很自然的說(shuō)“謝謝”，漸漸的我發(fā)現(xiàn)小朋友也會(huì)說(shuō)“謝謝”了，哪個(gè)孩子尿褲了，我?guī)退麚Q好衣褲，他會(huì)說(shuō)：“謝謝老師！”給孩子們講完故事，他們會(huì)說(shuō)：“謝謝老師！”就連伙房叔叔給我們班送飯?zhí)聿耍⒆觽円矔?huì)主動(dòng)地說(shuō)：“謝謝叔叔！”幼兒期的孩子喜歡模仿別人，老師的言行很容易在孩子的心目中留下點(diǎn)滴印跡，這些印跡日復(fù)一日的積累，就會(huì)在孩子們心中種下潛在的道德萌芽，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
三、實(shí)施“三位一體”的立體式教育。
對(duì)幼兒進(jìn)行德育，不僅是幼兒園的任務(wù)，同時(shí)也需要家庭與社會(huì)的大力支持、協(xié)作。因?yàn)榧彝ナ怯變荷畹闹匾獔?chǎng)所，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，道德水平直接制約著幼兒道德發(fā)展的水平。幼兒教育的實(shí)踐及科學(xué)研究證明，家長(zhǎng)如果重視孩子的德育，并配合幼兒園的德育工作，幼兒的道德發(fā)展水平則較高，反之亦然。
（一）利用家庭教育資源，構(gòu)建以幼兒園教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)道德為依托的立體化德育網(wǎng)絡(luò)。這其中，首先，要讓家長(zhǎng)了解幼兒園的德育目標(biāo)，并讓家長(zhǎng)嘗到家園合作的快樂(lè)。如：以前帶班時(shí)班里有位孩子“個(gè)性”特別倔。家長(zhǎng)告訴我他在家里總是不聽(tīng)話(huà)，早晨起來(lái)不吃飯，為了喂他吃飯，害得孩子的媽媽每天都顧不上吃早飯。針對(duì)這個(gè)孩子，我在班上進(jìn)行了一次“媽媽真辛苦”的談話(huà)活動(dòng)，首先，專(zhuān)門(mén)把孩子母親一天的工作概況錄制下來(lái)，讓孩子們看，并請(qǐng)每個(gè)孩子講一講自己媽媽的每日工作有多么辛苦。再開(kāi)展“上幼兒園”的角色游戲，讓她親自體會(huì)做母親的辛苦，又與家長(zhǎng)聯(lián)系好，讓孩子幫媽媽做事情，讓她體會(huì)大人的辛勞。幾天下來(lái)，孩子真的變了，變的懂事了，能體諒大人尊敬老人。這個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是幼兒園與家庭雙方努力的結(jié)果。老師幫助孩子理解家長(zhǎng)的苦心，體驗(yàn)家長(zhǎng)的愛(ài)意，并引導(dǎo)家長(zhǎng)思考自己付出了什么，得到了什么，如何教育孩子……引導(dǎo)家長(zhǎng)與老師共同進(jìn)行卓有成效的道德啟蒙教育。
（二）利用社區(qū)資源，對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育。例如，為了增強(qiáng)幼兒的環(huán)境意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)，我?guī)е⒆觽冞M(jìn)行了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，請(qǐng)孩子們自己制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒將一些廢舊的瓶瓶罐罐消毒處理做成各式各樣的裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢為寶、勤儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。家長(zhǎng)們告訴我：“ 我的孩子現(xiàn)在一扔?xùn)|西就要找果皮箱，還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢！真好！”由此可見(jiàn)，幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通，教師與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)、溝通。