時(shí)間：2023-05-31 14:56:03
導(dǎo)語：在情感化設(shè)計(jì)的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì) 智能家電 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 應(yīng)用策略
中國分類號：TM925 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0025―02
引言
隨著科技水平的不斷提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在不斷地向前發(fā)展，用戶對于產(chǎn)品的需求也在提升。用戶消費(fèi)需求的提升，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了要考慮材料、加工方法、外觀形態(tài)，還要對產(chǎn)品的情感因素進(jìn)行把握。很多情況下，用戶選擇購買和使用某類產(chǎn)品的原因，就是由于產(chǎn)品本身帶有的情感化因素。家用電器是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛＝佑|的產(chǎn)品2_-，現(xiàn)代人對于家用電器產(chǎn)品需求在不斷擴(kuò)大。同時(shí)，近幾年智能家電快速發(fā)展，相比于傳統(tǒng)的家電產(chǎn)品，智能家電產(chǎn)品在功能和外觀方面都有了較為明顯的變化。所以，在智能家用電器產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將情感化設(shè)計(jì)應(yīng)用其中，更能滿足用戶對于家電產(chǎn)品的全方位需求，也會(huì)給用戶帶來更好的使用體驗(yàn)。
1 智能家用電器情感化設(shè)計(jì)研究
科技進(jìn)步帶動(dòng)產(chǎn)品發(fā)展，近幾年包括智能手機(jī)、智能家電產(chǎn)品在內(nèi)的智能設(shè)備層出不窮，消費(fèi)者對于智能家電的關(guān)注熱潮也在升溫。通過對智能家電的分析研究，可以得出智能家電產(chǎn)品一些共同的特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)化，即利用網(wǎng)絡(luò)將智能家電與手機(jī)、電腦等其它智能終端聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)信息共享和利用其它終端遠(yuǎn)程控制智能家電的功能：智能化，即智能家電產(chǎn)品可以智能判斷產(chǎn)品自身情況、周圍環(huán)境情況等等，從而智能調(diào)節(jié)其運(yùn)行狀態(tài)和工作時(shí)間；界面交互化，即智能家電產(chǎn)品一般都要依靠圖形界面進(jìn)行功能操控和狀態(tài)觀察，所以智能家電產(chǎn)品通常都配備一塊電子屏幕以實(shí)現(xiàn)界面交互的功能。
雖然智能家電產(chǎn)品引發(fā)了很大的市場關(guān)注，但是不能否認(rèn)目前的智能家電產(chǎn)品還存在一些問題。首先，是外觀設(shè)計(jì)方面。智能家電產(chǎn)品由于其自身的界面交互特點(diǎn)，使得大多數(shù)智能家電產(chǎn)品配備一塊電子屏幕，而在外觀設(shè)計(jì)上，相比傳統(tǒng)的家電產(chǎn)品，也只僅僅多了一塊電子屏幕。在外觀造型的設(shè)計(jì)上，智能家電產(chǎn)品缺乏一些個(gè)性化的設(shè)計(jì)，還需要進(jìn)行改進(jìn)。其次，是智能化適用范圍方面。智能家電產(chǎn)品之所以讓用戶追捧，很大程度上是因?yàn)樗谋憬菪?。而除了一般消費(fèi)群體之外，還要關(guān)注老年用戶群體和殘障用戶群體，由于他們的生理心理特點(diǎn)，一般的智能家電產(chǎn)品不能很好地適用于這些用戶。在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，要考慮這些特殊群體的用戶特點(diǎn)，從而更好地體現(xiàn)出智能家電產(chǎn)品的智能化。
通過上述關(guān)于智能家用電器的特點(diǎn)和問題的分析研究，目前的智能家電產(chǎn)品，更多的是體現(xiàn)功能化設(shè)計(jì)，用戶與智能家電產(chǎn)品的情感交流并不突出。而在今后智能家電產(chǎn)品的發(fā)展上，用戶的情感因素非常重要。所以情感化設(shè)計(jì)作為一種以人為中心的、探索人的’情感與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系的理論，如果能應(yīng)用在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，會(huì)使智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具人文化氣息。
情感化設(shè)計(jì)的概念是由美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家唐納德?A?諾曼（Donald Arthur Norman）提出的，情感化設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是通過對用戶心理狀態(tài)和心理活動(dòng)的研究，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師分析總結(jié)出用戶對于產(chǎn)品產(chǎn)生情感的規(guī)律和原理，然后帶有目的性的、意識(shí)性的進(jìn)行引發(fā)用戶某種情感的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以便用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到產(chǎn)品被用戶所接受和選擇的結(jié)果。
現(xiàn)在的家電行業(yè)，產(chǎn)品同質(zhì)化十分明顯，用戶與產(chǎn)品的交互行為幾近相同。雖然智能家電產(chǎn)品與傳統(tǒng)家電產(chǎn)品相比，在技術(shù)層面上有所突破，但仍然沒有改變產(chǎn)品同質(zhì)化的趨勢。而情感化設(shè)計(jì)能夠賦予產(chǎn)品在技術(shù)層面以外新的產(chǎn)品精神力量。所以，在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)用情感化設(shè)計(jì)理論，引發(fā)智能家電產(chǎn)品新的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，給用戶營造新的感官體驗(yàn)。
2 情感化設(shè)計(jì)策略研究
情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層面是基于用戶的人腦加工水平的反映，是以用戶為研究對象的一種設(shè)計(jì)理論。將情感化設(shè)計(jì)應(yīng)用于智能家用電器產(chǎn)品中，可以從本能層面、行為層面、反思層面三個(gè)方面進(jìn)行，形成三位一體的情感化設(shè)計(jì)策略。
2.1 本能層面設(shè)計(jì)策略
人的本能處于意識(shí)之后，思維之前。因此情感化設(shè)計(jì)在本能層面的要求，主要體現(xiàn)在用戶的對于產(chǎn)品的直觀體驗(yàn)和最初印象。在本能層面的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要涉及到產(chǎn)品的外觀造型、色彩搭配、材料質(zhì)地等方面。在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要注意這些方面對于用戶的不同情感影響。傳統(tǒng)家用電器因?yàn)槎嗖捎冒咨蚝谏耐庥^，所以也因此分為“白電”或“黑電”。而隨著用戶審美水平的提高與物質(zhì)生活追求的提升，僅僅只要白色和黑色的家電產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者了。所以智能家電產(chǎn)品除了在技術(shù)層面與傳統(tǒng)家電產(chǎn)品有區(qū)別之外，在顏色和造型上也要尋求突破。此外，不同的用戶群體，在對待外觀造型、色彩搭配、材料質(zhì)地這些因素而產(chǎn)生的情感也是不同的。通過對于情感化設(shè)計(jì)本能層面的思考，可以在智能家用電器產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，采用創(chuàng)新的造型與材質(zhì)，能夠給用戶耳目一新的感覺，提升用戶對于產(chǎn)品的第一印象。
在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，本能層面主要設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀造型。造型是產(chǎn)品的實(shí)體形態(tài)，是產(chǎn)品實(shí)用功能的表現(xiàn)形式。首先在形態(tài)方面，一般家電產(chǎn)品多采用方體的形態(tài)，給人沉悶古板的印象。如果能采用不同的設(shè)計(jì)形態(tài)就會(huì)給用戶帶來耳目一新的感覺。比如格力i系列空調(diào)，采用了圓柱體形態(tài)的造型，與通常方體形態(tài)的立式空調(diào)形成了鮮明的對比。而圓柱形態(tài)給人圓潤細(xì)膩的感覺，相比方體形態(tài)給用戶的是―種輕盈柔和的情感體驗(yàn)，更能抓住用戶的眼球。其次在色彩上，傳統(tǒng)的白黑顏色已經(jīng)不能滿足用戶的需求，多彩的配色可以給用戶帶來新鮮的感覺。
此外，在材質(zhì)的選擇上能給用戶不同的情感感受?，F(xiàn)在家電產(chǎn)品多采用工程塑料或金屬制造產(chǎn)品外殼，給用戶的情感感受較為單一，可以考慮使用皮革材料、木質(zhì)材料、紡織材料甚至是玻璃材料用于家電產(chǎn)品全部或部分外殼。各種材質(zhì)代表的不同情感感受刺激用戶的感官，能給用戶帶來更多的選擇。總之，在本能層面的設(shè)計(jì)，最能刺激用戶的感官，在形態(tài)、色彩、材質(zhì)的選擇上要能突破傳統(tǒng)，也是智能家電產(chǎn)品全面創(chuàng)新的表現(xiàn)。
2.2 行為層面設(shè)計(jì)策略
情感化設(shè)計(jì)在行為層面的要求是直接與產(chǎn)品的功能、性能、效用掛鉤的。簡而言之，產(chǎn)品的功能表示了產(chǎn)品能為用戶提供怎樣的活動(dòng)，用戶可以通過產(chǎn)品達(dá)到怎樣的目的；產(chǎn)品的性能表示了產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及零件的性質(zhì)是怎樣的，能否滿足用戶的使用需求；產(chǎn)品的效用表示了產(chǎn)品完成用戶活動(dòng)的時(shí)效性，也是產(chǎn)品的使用效率。這些都是產(chǎn)品行為層面的表現(xiàn)。在情感化設(shè)計(jì)的行為層面，用戶通過對產(chǎn)品的操作感受決定了用戶對待產(chǎn)品的情感。如果用戶可以很順利地使用產(chǎn)品達(dá)到預(yù)期效果，并且使用過程充滿了樂趣，就會(huì)激發(fā)用戶積極的情緒；反之，用戶在使用過程遭遇障礙或困惑，不能達(dá)到預(yù)期效果，就會(huì)給用戶造成消極的情緒。在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，技術(shù)的突破和創(chuàng)新是一大賣點(diǎn)，用戶的操作行為也與傳統(tǒng)的家電產(chǎn)品有所不同。那么在智能家電產(chǎn)品的效用方面就要注意，在一些新興功能的操作方面要簡單易行，讓用戶能順利完成，以保證用戶在使用過程中有良好的情緒。
情感化設(shè)計(jì)在行為層面上，主要強(qiáng)調(diào)的是用戶與產(chǎn)品之間的交互過程。首先用戶能有效的完成智能家電產(chǎn)品的各項(xiàng)產(chǎn)品功能，其次在使用智能家電產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生有趣、愉快、舒適的情感，這兩點(diǎn)是情感化設(shè)計(jì)在行為層面的要求。智能家電產(chǎn)品與傳統(tǒng)家電產(chǎn)品相比，在外觀結(jié)構(gòu)上的差異不大，差別主要是配備了圖形界面、網(wǎng)絡(luò)化操作等。所以，在行為層面上的情感化設(shè)計(jì)，實(shí)際是對用戶與家電產(chǎn)品的交互過程進(jìn)行設(shè)計(jì)。在圖形界面方面，可以使用一些能帶動(dòng)用戶情緒的圖形，比如笑臉、紅心等一些能夠帶給用戶積極情緒的圖形。當(dāng)用戶在進(jìn)行某些行為時(shí)，如啟動(dòng)智能家電產(chǎn)品或成功使用智能家電產(chǎn)品的功能等等，在交互界面上顯示這些圖形，用戶就會(huì)被這樣帶有積極情緒的圖形所帶動(dòng)，有助于提升用戶自身的情感感受。其次還可以使用一些語音的方式。智能家電產(chǎn)品目前還是一種新興事物，所以一些用戶并不能非常熟悉地進(jìn)行操作。而面對不會(huì)使用或使用困難的產(chǎn)品，用戶會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，所以利用語音提示操作步驟，指導(dǎo)用戶操作就會(huì)減少這些負(fù)面情緒的產(chǎn)生，這也涉及到產(chǎn)品的易用性。產(chǎn)品使用起來得心應(yīng)手會(huì)令人快樂，加倍喜歡。這是設(shè)計(jì)中為什么易用與情感總要聯(lián)系起來的原因。在智能家電產(chǎn)品行為層面的情感化設(shè)計(jì)會(huì)與交互設(shè)計(jì)有很多聯(lián)系，應(yīng)用一些交互設(shè)計(jì)的技巧會(huì)提高用戶的情感感受。
2.3 反思層面設(shè)計(jì)策略
反思層面是情感化設(shè)計(jì)中的最高級層面，是產(chǎn)品的內(nèi)隱無形層，將對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求提升到文化形態(tài)、精神需求和社會(huì)價(jià)值的層面。而且反思層面非常容易隨著不同用戶的文化水平、生活經(jīng)驗(yàn)、教育程度等方面的因素產(chǎn)生個(gè)體化的差異。情感化設(shè)計(jì)的反思層面的體現(xiàn)包括用戶在使用產(chǎn)品過程中的對于自我形象和對于用戶自身的滿意程度，甚至還體現(xiàn)在是否能引起用戶的記憶。基于反思層面的設(shè)計(jì)，會(huì)引發(fā)用戶的思考，用戶會(huì)將產(chǎn)品標(biāo)簽化，以便思考是否符合用戶對于這個(gè)產(chǎn)品的認(rèn)知。結(jié)合產(chǎn)品而言，即某種產(chǎn)品會(huì)特別受一些用戶的歡迎，而另一些用戶非常不喜歡這種產(chǎn)品。在智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在反思層面的考慮因素是全方位的，反思層面智能家電產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能夠給用戶產(chǎn)品的概念。而且反思層面的設(shè)計(jì)還與用戶的使用經(jīng)歷、品牌效應(yīng)有關(guān)。智能家電產(chǎn)品通過反思層面的情感化設(shè)計(jì)，決定了用戶對于產(chǎn)品的最終印象，用戶在反思層面會(huì)給產(chǎn)品定下結(jié)論，也是用戶選擇產(chǎn)品的至關(guān)重要的因素。
情感化設(shè)計(jì)中反思層面的設(shè)計(jì)，投射在產(chǎn)品上，更多表現(xiàn)在產(chǎn)品品牌文化方面。在反思層面上，用戶會(huì)對產(chǎn)品產(chǎn)生有一定的思考，品牌文化會(huì)對用戶在理解產(chǎn)品方面起到一定的影響。品牌文化是品牌在經(jīng)營過程中逐步形成的文化積淀，代表了企業(yè)和消費(fèi)者的利益認(rèn)知、情感歸屬。所以，在反思層面的智能家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在用戶心目中建立健康的品牌文化也是一種設(shè)計(jì)策略。比如德國西門子品牌，給用戶營造的是一種嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)、可靠的品牌形象，所以在西門子的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，造型簡約而性能持久穩(wěn)定。用戶在使用過西門子產(chǎn)品之后，就會(huì)感受到這樣的品牌文化，從而建立起長效的品牌意識(shí)。
品牌文化的建立與民族文化也有一定的聯(lián)系。如果品牌文化與用戶內(nèi)心的民族文化相統(tǒng)一，產(chǎn)生情感共鳴，也會(huì)對用戶在選擇時(shí)產(chǎn)生影響。我國傳統(tǒng)文化博大精深，如果本土品牌在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，能結(jié)合一些民族文化，這樣的產(chǎn)品能和用戶產(chǎn)生情感共鳴，用戶就非常容易認(rèn)同產(chǎn)品，而且還能激發(fā)用戶的民族熱情。同時(shí)，很多用戶是帶有很強(qiáng)烈的本土化品牌傾向的，這樣對于我國的智能家電產(chǎn)品會(huì)是一個(gè)很好的契機(jī)。
此外，品牌形象除了和產(chǎn)品本身有關(guān)之外，與產(chǎn)品的配套服務(wù)也有很大的關(guān)系。智能家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)還處于發(fā)展階段，很多用戶對于其具體功能操作有待熟悉，應(yīng)該加強(qiáng)產(chǎn)品的引導(dǎo)服務(wù)和售后服務(wù)，這樣也會(huì)使用戶產(chǎn)生較好的產(chǎn)品印象，有助于增強(qiáng)用戶在反思層面的情感感受。
1.1產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)
情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與人的情緒與感情有著良好的溝通，這樣的設(shè)計(jì)會(huì)給人們的交流帶來愉快，也能拉近人與人之間的情感距離。產(chǎn)品情感化的設(shè)計(jì)，會(huì)使產(chǎn)品具有良好的親和力，具有較強(qiáng)的情感化因素，產(chǎn)品與人之間的距離將會(huì)因?yàn)榍楦械慕涣鞫嗷タ拷?。情感化設(shè)計(jì)在更深層面上體現(xiàn)出了對人性的關(guān)懷與體貼，它以一種貼心的方式詮釋著設(shè)計(jì)師對生活的理解與追求。功能是具有理性的、邏輯性的認(rèn)知，而情感是感性的，情感化設(shè)計(jì)是建立在滿足產(chǎn)品基本功能與性能的基礎(chǔ)上，再融入情感化的考慮，從而達(dá)到在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中做到理性與感性兩者的有機(jī)結(jié)合。
1.2父母與孩子的感情缺失
在如今這個(gè)競爭壓力巨大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大部分年輕一代的父母對自己的孩子生活的關(guān)心和照顧是心有余而力不足，使得兒童在日常生活中缺少了與父母的互動(dòng)和情感的溝通。工作的繁忙，導(dǎo)致孩子長期得不到家人的關(guān)愛，容易導(dǎo)致親情疏遠(yuǎn)淡化，漸漸的就會(huì)淡漠了對親情的渴望與需求。在長期處于感情缺失的影響下，許多孩子和父母的感情淡薄，從而使得兒童因?yàn)椤扒楦叙囸I”而產(chǎn)生一些不良的心理變化。因此在父母有空的時(shí)候都希望能與孩子在一起，能多陪陪自己的孩子；當(dāng)然，外出時(shí)也不會(huì)放心孩子獨(dú)自在家。但帶著孩子出門也同樣存在很多問題。
2超市購物車的設(shè)計(jì)分析
超市購物車的設(shè)計(jì)是一個(gè)理想，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。超市購物車是美國文化的一個(gè)標(biāo)志，就像Zippo的打火機(jī)一樣為人所熟知，但同時(shí)也是一種很僵化的東西。在設(shè)計(jì)更新方面，它提供了豐富的可能性，但也意味著一種創(chuàng)新困境。不同的人群對購物車有著不同的需求，針對不同的點(diǎn)需要不同的設(shè)計(jì)面去適合它。
2.1可供兒童乘坐的購物車優(yōu)缺點(diǎn)簡析
當(dāng)今國內(nèi)外市面上可供兒童乘坐的超市購物車類型大體分為兩種，一體型和卡通車與購物車結(jié)合型，如圖1所示，其特點(diǎn)如下。如圖1（a），特點(diǎn)為：①使用推車需投入一枚硬幣擠出鐵片取出推車，使用后需放回推車拿取處，插入鐵片擠出硬幣，這樣可以解決使用者亂擺亂放的問題；②空間比較小坐起來比較擁擠，且男女寶寶的生理特征不同，會(huì)導(dǎo)致男寶寶的不舒適；③當(dāng)寶寶坐在推車?yán)锏臅r(shí)候，如果家長去貨架上拿物品沒法扶住推車，這時(shí)推車很可能會(huì)因?yàn)橐恍┰蚨苿?dòng)，對孩子來說是較危險(xiǎn)的。如圖1（b），特點(diǎn)為：①可以與家長進(jìn)行交流溝通，但兒童乘坐不舒服、不安全；②節(jié)約空間位置，便于收納。如圖1（c），特點(diǎn)為：①卡通車型所占空間位置較大；②顏色鮮艷，造型卡通可愛。孩子可以在里面玩耍，不會(huì)影響家長購物。但塑料兒童車?yán)飪H適合4歲以下小孩乘坐，且需大人在身邊看護(hù)以防意外。孩子坐于前方不能與家長更好的溝通交流。
2.2購物車情感化的需求
購物作為家庭生活中不可或缺的一部分，很多父母會(huì)帶著自己的孩子一同購物。同時(shí),消費(fèi)者在購買商品時(shí),使用的產(chǎn)品受情感因素的影響也日益加大。然而，如今中國的超市購物車以裝貨物為主，重點(diǎn)于兒童方面的少之又少。尤其在乘坐舒適、安全問題上，考慮的更是少之又少，兒童不舒服，同樣也會(huì)影響父母購物。即便是所謂的專門的可供兒童乘坐的超市購物車，大部分也只是把兒童卡通車與現(xiàn)如今的超市購物車相結(jié)合而已，這樣同樣也存在了很多問題。
3應(yīng)用范例——超市購物車設(shè)計(jì)
本超市購物車的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在對于兒童乘坐方面更為人性情感化且安全，回到設(shè)計(jì)本身，讓超市購物車不再是兒童玩具與超市購物車的組合，而是真正考慮兒童人性化、安全化的設(shè)計(jì)。針對兒童的生理和心理特征、行為習(xí)慣等，在超市購物車原有基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對色彩、材料、造型、功能結(jié)構(gòu)等進(jìn)行設(shè)計(jì)。安全性：一方面為購物車本身的安全；另一方面為兒童乘坐的安全。實(shí)用性：保持購物車本身具有的基本功能。環(huán)保性：產(chǎn)品材料的選用要注意其環(huán)保性，避免污染性材料的使用。在這里需要特別指出的是，此次設(shè)計(jì)不僅要從兒童的心理特征、行為習(xí)慣入手，還要從年輕父母的心理特征著手。以舒適、安全為本，實(shí)現(xiàn)其可發(fā)展利用性。
3.1超市購物車設(shè)計(jì)
推車整體成流線形，色調(diào)為中國紅，簡約美觀大方，如圖2所示。購物車把手處設(shè)計(jì)鎖扣，使用推車需投入一枚硬幣擠出鐵片取出推車，使用后需放回推車拿取處插入鐵片擠出硬幣，如圖3所示。小孩乘坐區(qū)與購物車區(qū)分出來，小孩正面朝向父母，乘坐區(qū)安全舒適；如果沒有小孩乘坐，可以放包等重要東西，靠近自己，比較安全。
3.2超市購物車兒童方面的設(shè)計(jì)
首先車體無任何堅(jiān)硬的邊角，購物車邊角均包裹或圓角；其次此次設(shè)計(jì)把兒童乘坐的地方獨(dú)立出來，然后在坐墊和保護(hù)兒童護(hù)欄部分使用一些較軟的材質(zhì)，這樣可以讓孩子更為舒適，不會(huì)吵鬧；同時(shí)還給推車加了兩個(gè)小孩可以抓手的地方，孩子可以轉(zhuǎn)動(dòng)把手玩耍；最重要的是在設(shè)計(jì)時(shí)特別將把手與輪子結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)同機(jī)場推車原理一樣，向下按壓把手，車體可運(yùn)動(dòng)，放開把手，車體靜止。這樣當(dāng)孩子乘坐在購物車上時(shí)，家長也可以放心地去貨架取東西。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：家居收納產(chǎn)品；鞋架；情感化；設(shè)計(jì)
一、設(shè)計(jì)概論
（一）研究的目的和意義
家具是一件功能產(chǎn)品，伴隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，已經(jīng)從簡單的功能物品進(jìn)化到了一種豐富的信息載體和文化形態(tài)。作為文化物質(zhì)的一部分，它能反映不同名族、不同國家、不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)特點(diǎn)及成就。通過家具中鞋架這一產(chǎn)品進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)，意義在于利用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)解決了對于各類鞋子的放置問題，滿足了人們對于鞋架額外的需求。同時(shí)通過這一設(shè)計(jì)使得人們生活更加靈動(dòng)，突出了情感化這一主題。對消費(fèi)者的基本心理特征進(jìn)行分析，使之更加貼近消費(fèi)者的感情世界，更加深入到消費(fèi)者的心靈深處來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到情感化設(shè)計(jì)，用設(shè)計(jì)來與消費(fèi)者完成情感的交流。
（二）研究的方向及方法
本課題設(shè)計(jì)方向是具有收納功能的可收縮的多功能鞋架。針對現(xiàn)代人的生活特征，行為習(xí)慣，心理情況，思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)的基本功能的基礎(chǔ)上，對鞋架進(jìn)行了優(yōu)化，是使用者使用起來更加的方便舒適。根據(jù)現(xiàn)在生活環(huán)境的日漸縮小，人們希望在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造更多容納空間，用最小化的資源達(dá)到容納最大化的物質(zhì)。根據(jù)生活習(xí)慣和情感需求做一些更為人性化、情感化的設(shè)計(jì)，將形與意結(jié)合，擺脫單一風(fēng)格，從過去單一組合外形發(fā)展為多功能組合，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求和情感需求。
二、鞋架設(shè)計(jì)背景分析
（一）情感化設(shè)計(jì)概述
所謂情感，也就是“在人的認(rèn)識(shí)過程中，周圍環(huán)境的刺激對人們發(fā)生了具有一定意義的信號作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)”，包括喜怒哀樂悲傷恐懼等心理狀態(tài)。人類文化學(xué)者認(rèn)為，人類存在著一種不可根除的情感，即對于寂寥空間的恐懼和對于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補(bǔ)沖動(dòng)。社會(huì)中高技術(shù)越多，我們就越渴望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種能夠容納和激起使用者情感的東西。這也是情感化設(shè)計(jì)的必要性。
（二）市場分析
材料是決定風(fēng)格的主導(dǎo)因素之一。材料對結(jié)構(gòu)、工藝有制約作用直接決定產(chǎn)品的質(zhì)感。金屬、玻璃、塑料、藤面、布藝都運(yùn)用到了板式家具上，不銹鋼與基材、玻璃與板材的兩種組合尤受市場親睞，也更容易體現(xiàn)板式家具的通透感，使板式家具的造型呈現(xiàn)更豐富的表現(xiàn)力,這是家具材質(zhì)逐漸多樣化的表現(xiàn)。采用純天然或者無毒無害的“綠色材料”，玻璃、金屬、膠合板等，既節(jié)約了木材資源，又有異曲同工之妙。家具的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，并不局限與外觀造型，它提供的是一整套的解決方案，著眼于將材料和構(gòu)思完美的統(tǒng)一起來。
（三）鞋架的情感化因素
在現(xiàn)代社會(huì)，人們對家的重視程度越來越突出。人們開始關(guān)心生活的情趣與質(zhì)量。所以產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是十分有價(jià)值的。那么下面主要來介紹一下所設(shè)計(jì)的鞋架的主要特征。首先，增添一個(gè)放置靴子的功能。靴子不容易在鞋架上放置的，易折、易倒，占地面積大。其次在鞋架上面放一個(gè)抽屜，這樣一些雜物可以放在抽屜里面例如鞋油鞋刷，而且在人們出門穿鞋的時(shí)候，可以把隨手包之類的東西放在抽屜上面，避免了穿鞋時(shí)手拿東西的不便之處。
三、設(shè)計(jì)方案的展開
（一）方案分析
1.鞋架增添了一個(gè)收納功能—抽屜，可以放置平時(shí)一些閑雜物品，也可以在出門的時(shí)候?qū)⑹种械奈锲贩旁诔閷仙厦娴钠矫嫔?，穿鞋子更方便?.鞋架的特色之處在于對于一類特殊群體的放置—靴子。
（二）材料選擇分析
在這個(gè)鞋架材料的選取上，抽屜部分是木制，木材以其易于加工、強(qiáng)重比高、熱絕緣和電絕緣性好，可吸收沖擊能、彈性與塑性好、并具有天然美麗的紋理、光澤和顏色等諸多優(yōu)良性質(zhì)而成為家具材料的首選。鞋架的下半部分采用不銹鋼，不銹鋼屬于金屬。金屬為工業(yè)材料，抗拉強(qiáng)度、抗剪強(qiáng)度、彈性、韌性等機(jī)械性能遠(yuǎn)優(yōu)于木材，金屬光潔度高、可塑性強(qiáng)、堅(jiān)固耐用?？刹捎帽”诠懿摹⒕€材、薄板材等設(shè)計(jì)制造纖巧輕盈、明快精煉、可拆裝、折疊、組合等結(jié)構(gòu)的金屬家具。上面設(shè)計(jì)在保持了中國傳統(tǒng)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并將情感化引入到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之中。
參考文獻(xiàn)：
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［關(guān)鍵詞］ 數(shù)字動(dòng)畫；情感化；設(shè)計(jì)
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，整個(gè)世界都在發(fā)生翻天覆地的變化。尤其是近20年來，數(shù)字技術(shù)的普及和應(yīng)用更是推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，開創(chuàng)了一個(gè)全新的數(shù)字化時(shí)代。受數(shù)字化技術(shù)的影響，動(dòng)畫也從傳統(tǒng)的手繪形式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的數(shù)字形式。
一、數(shù)字動(dòng)畫及其發(fā)展
最初的動(dòng)畫是用線條描繪的漫畫作品。后來，發(fā)展為用木偶或線條繪制的影片。隨著電影業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了用繪畫表現(xiàn)人物形象和劇情的卡通影片。這些傳統(tǒng)的動(dòng)畫主要依賴于繪畫的技法和攝像機(jī)的拍攝，來完成影片的制作。而數(shù)字動(dòng)畫是采用圖形圖像的處理技術(shù)，借助動(dòng)畫制作軟件生成一系列畫面。
數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以數(shù)字技術(shù)為依托，不斷創(chuàng)新發(fā)展的新興數(shù)字藝術(shù)。隨著信息社會(huì)的發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字藝術(shù)，體現(xiàn)了科技與審美的交融，也是科技向設(shè)計(jì)滲透的具體表現(xiàn)。
在動(dòng)畫百年的歷史中，數(shù)字動(dòng)畫的歷史僅僅十多年，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段為CG動(dòng)畫設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫逐漸被CG動(dòng)畫所取代，并很快成為一種潮流。CG技術(shù)是一種圖形圖像處理技術(shù)，屬于二維動(dòng)畫。CG技術(shù)不僅可以制作場景，還可以模擬真人。美國迪斯尼動(dòng)畫公司不斷地推出數(shù)字動(dòng)畫電影，這些電影均是由電腦制作出來的。第二階段為Flash閃動(dòng)畫。Flash閃動(dòng)畫屬于一種網(wǎng)頁流式矢量動(dòng)畫軟件，是專業(yè)為網(wǎng)絡(luò)打造的動(dòng)態(tài)的、可互動(dòng)的制作軟件。因?yàn)檎加每臻g小、運(yùn)行速度快，很快得到了普及。Flash閃動(dòng)畫是在有限的時(shí)間內(nèi)表達(dá)豐富的情感，往往以獨(dú)特的構(gòu)圖和色彩來表現(xiàn)情感的波動(dòng)，用流動(dòng)的鏡頭產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。Flas是在CG動(dòng)畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的小動(dòng)畫，不能廣泛地應(yīng)用于動(dòng)畫影片之中，但卻在網(wǎng)絡(luò)以及廣告等領(lǐng)域得到了發(fā)展。隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件和硬件得到了更加全面地發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫也逐漸從Flash小動(dòng)畫發(fā)展到了三維動(dòng)畫。以3DMax、Maya、Moxi等為代表的三維軟件，促進(jìn)了數(shù)字動(dòng)畫的快速發(fā)展。這些高科技軟件給藝術(shù)家?guī)砹烁訌V闊的創(chuàng)作空間和更加直觀的數(shù)字創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者可以利用軟件制作出各種特殊效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
數(shù)字動(dòng)畫發(fā)展到今天，從動(dòng)畫技術(shù)、制作流程、創(chuàng)作思想到包裝運(yùn)營的整套體系，都達(dá)到了近乎完美的程度。但是，近幾年，數(shù)字動(dòng)畫市場出現(xiàn)了“向數(shù)字技術(shù)要藝術(shù)效果”的傾向，原因在于數(shù)字動(dòng)畫的創(chuàng)作過分地依賴于技術(shù)所帶來的程序化的視覺效果，往往流于程式化、而缺乏藝術(shù)感；過分依賴機(jī)械化，而失去了情感化。
二、情感化設(shè)計(jì)
諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中，將人腦的加工水平分為三種：本能的、行為的和反思的。與之相呼應(yīng)的設(shè)計(jì)水平也有三種：本能水平設(shè)計(jì)、行為水平設(shè)計(jì)和反思水平設(shè)計(jì)，［1］這三種水平的設(shè)計(jì)常常是交互使用、相互滲透的。
我們在進(jìn)行三種水平的設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到人的認(rèn)知和情感因素。對于認(rèn)知和情感的關(guān)系，存在著兩種對立的說法。一種認(rèn)為二者是對立的，認(rèn)知屬于理性的、邏輯性的、人性化的，而情感屬于感性的、非邏輯性的、獸性的。另一種則認(rèn)為二者相互依存、不可分離，情感是在認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感的波動(dòng)會(huì)改變?nèi)说乃季S方式。實(shí)際上，情感和認(rèn)知都屬于信息處理系統(tǒng)，只是功能不同。何謂情感？徐恒醇這樣寫道：“情感主要是由社會(huì)認(rèn)知和文化價(jià)值導(dǎo)向形成，隨著理性的發(fā)展，由情緒器官產(chǎn)生的心理體驗(yàn)”［2］。情感主要是引導(dǎo)和判斷，幫助人們確定事物的真假，而認(rèn)知?jiǎng)t是解釋，幫助人們弄清事物的內(nèi)涵。由此可見，情感和認(rèn)知的關(guān)系屬于外在和內(nèi)在的關(guān)系。
數(shù)字化技術(shù)使人與人之間的情感交流方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代的人機(jī)交互代替了傳統(tǒng)的面對面的情感交流，孤獨(dú)成為現(xiàn)代人的新苦惱。當(dāng)人們無法達(dá)到面對面的交流時(shí)，就自然而然地將個(gè)人情感的表達(dá)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上，對產(chǎn)品的精神價(jià)值需求越來越高。這些產(chǎn)品包括實(shí)用性強(qiáng)的生活用品，還包括精神性強(qiáng)的娛樂性產(chǎn)品，如數(shù)字動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能與人的情感發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴。所以，情感因素是設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程必須考慮的關(guān)鍵性因素。
與人的情感相關(guān)的因素很多，但就設(shè)計(jì)的情感因素而言，主要包括情緒和美感兩個(gè)方面，情緒是情感的外在表現(xiàn)，我們所做的每一件事情都會(huì)受到情緒的影響，積極向上的情緒會(huì)指引我們不斷地前進(jìn)，情緒會(huì)影響一個(gè)人對事物的接受和思考。美感是人的情感的外在因素，當(dāng)人們看到美觀的物品時(shí)，情感就會(huì)積極活躍起來，產(chǎn)生一種想要認(rèn)知和擁有的情感沖動(dòng)。相反，不美觀、難看的物品，則會(huì)使人的興趣大打折扣。設(shè)計(jì)雖然屬于以實(shí)用功能為主導(dǎo)的商業(yè)活動(dòng)。但是一味地追求實(shí)用性，而忽視了審美性，使其缺乏美感，必將導(dǎo)致失敗。
作為數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)組成部分，數(shù)字動(dòng)畫受技術(shù)的制約，常常會(huì)導(dǎo)致過度地追求技術(shù)所帶來的炫彩，而忽視了人的情感在數(shù)字動(dòng)畫中的滲透，導(dǎo)致數(shù)字動(dòng)畫作品缺乏深度和意義，而走向失敗。所以，數(shù)字動(dòng)畫同樣需要情感化設(shè)計(jì)。
三、數(shù)字動(dòng)畫的情感化設(shè)計(jì)
數(shù)字動(dòng)畫如同所有戲劇藝術(shù)一樣，讓觀眾在認(rèn)知和情感方面都參與進(jìn)去。Boorstin指出電影投合三種不同的情感水平：本能的、替代的和旁觀的，與諾曼的本能的、行為的和反思的三種水平是一致的。［3］電影和動(dòng)畫有著本質(zhì)的相似性，尤其是現(xiàn)代的數(shù)字電影和數(shù)字動(dòng)畫同屬于數(shù)字藝術(shù)。所以，該理論同樣適用于數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)。
所以，對于數(shù)字動(dòng)畫的情感化設(shè)計(jì)，我們也可以從這三個(gè)方面來考慮：
（一）本能水平設(shè)計(jì)
諾曼認(rèn)為：本能水平設(shè)計(jì)與外形有關(guān)，視覺、觸覺和聽覺處于支配地位，能給人帶來感官刺激的活色生香。一部有著華美的三維畫面、優(yōu)美的數(shù)字音樂的動(dòng)畫片，給人一種炫目、炫耳的視聽覺感受，這是本能設(shè)計(jì)所起的作用。所以，數(shù)字動(dòng)畫的場景和音樂、燈光和色彩，都會(huì)對本能水平產(chǎn)生影響。
數(shù)字動(dòng)畫中的場景、燈光、色彩以及音效都屬于信息傳遞、情感接受和表達(dá)的外在因素，與外形有直接關(guān)系。為了體現(xiàn)數(shù)字動(dòng)畫的本能水平設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須充分把握這些因素及其關(guān)系，合理地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，以求達(dá)到外形的美觀，喚起接受者的情感。數(shù)字動(dòng)畫主要利用數(shù)字技術(shù)來完成各種元素的創(chuàng)作和表現(xiàn)，具有機(jī)械性，像數(shù)字動(dòng)畫的建模、燈光和材質(zhì)都具有明顯的程式化，制作出來的元素難免具有某種相似性。所以，原畫師在進(jìn)行各種元素的設(shè)計(jì)時(shí)，要從主題內(nèi)容出發(fā)，盡可能地賦予各種元素以美感，來滿足人們情感的本能水平的需求。
此外，視角的設(shè)定也會(huì)影響本能水平。太遠(yuǎn)，觀眾看不清楚，達(dá)不到親身體驗(yàn)。太近，形象過于清晰，很難表現(xiàn)氣勢。俯視，場景中的人物被壓縮，顯得很渺小。仰視，人物變得強(qiáng)大。其實(shí)，這些不同的視覺感受正是設(shè)計(jì)者操縱用戶情感所采用的一種藝術(shù)技巧。數(shù)字動(dòng)畫的聲效和音效也會(huì)影響本能水平設(shè)計(jì)的主要因素之一。
總之，數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)的外在形式因素都與情感的本能水平有關(guān)，直接影響著人的行為實(shí)施。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在其功能性的基礎(chǔ)上，注入更多的審美性，使其能引起人們的感覺舒適。
（二）行為水平設(shè)計(jì)
Boorstin的“替代的”對應(yīng)著諾曼的“行為的”。諾曼認(rèn)為：用戶必須學(xué)習(xí)掌握技能，并使用技能去解決問題，從而獲得成就感和愉悅感。行為設(shè)計(jì)講究的是效用，優(yōu)秀的行為水平設(shè)計(jì)包括功能、易懂性、可用性和物理感覺四個(gè)方面。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須以人為中心，把重點(diǎn)放在理解和滿足真實(shí)使用產(chǎn)品的人的需要上。
數(shù)字動(dòng)畫由于觀眾不能直接參與，只能通過觀看來感受影片中的各種活動(dòng)，高水平的影片一樣能帶給人身臨其境的藝術(shù)幻覺。正如Boorstin所說：“替代的眼睛把我們的心放在演員的身體內(nèi)，我們受演員的感覺，但我們?yōu)槲覀冏约号袛嗨保?］。數(shù)字動(dòng)畫中的行為水平屬于一種幻覺行為水平，是故事情節(jié)和人物情感將觀眾卷入影片，幻覺性地參與活動(dòng)。產(chǎn)生這種幻覺需要觀眾集中精力，使自己全部的有意識(shí)的注意力都參與，不受外界的干擾，精神處于一種緊張的狀態(tài)。
數(shù)字動(dòng)畫的行為水平設(shè)計(jì)必須充分地調(diào)動(dòng)人的幻覺心理，利用扣人心弦的故事情節(jié)、細(xì)膩感人的人物情感以及炫目炫耳的數(shù)字特技，將觀眾帶入一種親身體驗(yàn)的幻覺行為中。
(三)反思水平設(shè)計(jì)
反思水平是一種理智的水平。在數(shù)字動(dòng)畫中的角色，故事情節(jié)要表達(dá)的隱喻和類推的深度和復(fù)雜性比影片中所看到的角色和故事更深刻、更富有意義。Boorstin所說的“旁觀水平”就是一種反思水平。反思水平設(shè)計(jì)在本能水平設(shè)計(jì)和行為水平設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反思、觀察，并加以評論。對于設(shè)計(jì)來說，反思很重要。這種反思不僅包括設(shè)計(jì)者的自我反思，還包括觀眾的反思。設(shè)計(jì)者的反思往往建立在觀眾意見反饋的基礎(chǔ)上，目的是為了更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不斷地提高個(gè)人的素養(yǎng)和眼界，以便于更好地迎合觀眾的需求。而觀眾的反思在于對透過影片的故事情節(jié)和藝術(shù)感染，反思影片的思想以及生活哲理，以便于更好的生活。
反思水平設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)師有扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技能，還要有較深的文學(xué)素養(yǎng)。一個(gè)好的劇本，只有在好的設(shè)計(jì)師的努力下，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫影片。對于反思水平的設(shè)計(jì)，依然要從人的情感的角度去思考和把握，首先，反思是人的反思，需要人通過個(gè)人的情感需求來體現(xiàn)對作品的接受和認(rèn)可。其次，影片是通過故事情節(jié)來反映人的情感的。要想讓觀眾對影片有更深刻、更有意義的理解和認(rèn)識(shí)，就必須抓住人的情感。
當(dāng)然，反思水平設(shè)計(jì)是在前兩種水平設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行設(shè)計(jì)的?？梢哉f，本能水平設(shè)計(jì)是為了滿足觀眾的視覺和聽覺需求，行為水平設(shè)計(jì)是為了帶給觀眾身臨其境的體驗(yàn)感受，而反思水平設(shè)計(jì)是為了留給觀眾思考、遐想的無窮回味空間。人的需求、體驗(yàn)和回味都是需要以情感作為依托的，當(dāng)人對某事物有了某種情緒，這種情緒恰恰是與該事物所含的情感相一致，且該事物又具有一定美感的時(shí)候，人的情感就會(huì)與該事物的情感產(chǎn)生共鳴。所以，從情感化的角度，來進(jìn)行數(shù)字動(dòng)畫的設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
［參考文獻(xiàn)］
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關(guān)鍵詞：日用陶瓷；造型；情感化設(shè)計(jì)
1 前言
縱觀現(xiàn)今我國日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展，產(chǎn)品多表現(xiàn)為創(chuàng)意不夠、設(shè)計(jì)落后、國際知名品牌較少，這些已成為困擾中國日用陶瓷行業(yè)占領(lǐng)國際市場、走向全球化發(fā)展的障礙因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念在滿足于價(jià)格和實(shí)用的同時(shí)更多的是在追求個(gè)性化的精神需求，消費(fèi)者更注重產(chǎn)品本身的情感特征和帶給自身的心理反應(yīng)，高情感設(shè)計(jì)的提出使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到情感化設(shè)計(jì)方面。日用陶瓷產(chǎn)品造型情感化設(shè)計(jì)的使用有助于拓寬設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，更能接近消費(fèi)者的心理，能夠與消費(fèi)者建立情感上的聯(lián)想沖突，以致和消費(fèi)者之間產(chǎn)生一種情感上的共鳴，從而被消費(fèi)者所喜愛和接受。
2 情感化設(shè)計(jì)
情感是在人的認(rèn)識(shí)過程中，周圍環(huán)境的刺激物使人們產(chǎn)生了具有喜悅、悲傷、恐懼等的心理狀態(tài)，本文僅從快樂的情感出發(fā)進(jìn)行探討。情感化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相對于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的。基于人的內(nèi)心情感需求和精神需要的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出令人快樂和感動(dòng)的具有表達(dá)某種情感狀態(tài)特征的產(chǎn)品，使人從中獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗(yàn)，物品自身帶給消費(fèi)者的回憶與幸福感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物品的使用價(jià)值。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)就是要讓人們從希望購買產(chǎn)品到和產(chǎn)品建立深厚感情，并和產(chǎn)品成為朋友的過程。
諾曼將情感化設(shè)計(jì)分為三個(gè)層面:本能水平、行為水平和反思水平。柳莎則將情感體驗(yàn)分為感官層面、效能層面、理解層面，其實(shí)兩者所表達(dá)的實(shí)際意義基本是相同的。本文以諾曼的觀點(diǎn)來進(jìn)行論述，本能水平的設(shè)計(jì)來自人類本能，行為水平的設(shè)計(jì)是以人為中心的設(shè)計(jì)，反思水平的設(shè)計(jì)則與物品的意義有關(guān)，這三種水平的設(shè)計(jì)在經(jīng)驗(yàn)形成中起著各自的作用，每一水平都很重要，但是每種水平都需要設(shè)計(jì)者使用不同的方法。下文詳細(xì)闡述了情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的具體體現(xiàn)。
3 日用陶瓷產(chǎn)品造型中情感化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
日用陶瓷指日常使用的具有實(shí)用功能的陶瓷，包括茶具、咖啡具、中西餐具、旅店飯店專用餐茶具、文具、酒具等。日用陶瓷通過造型獲得了自身的形態(tài)和外觀，造型本身是產(chǎn)品視覺語言的媒介物，從這種意義上說，設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品就意味著設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品語言，它用特有的語言形態(tài)傳達(dá)出產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。日用陶瓷產(chǎn)品的使用者是人群，不同的年齡、性別、觀念、職業(yè)以及殘疾人士都會(huì)產(chǎn)生不同的情感需求。造型作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的直接現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，成為設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的橋梁。日用陶瓷產(chǎn)品的造型若僅為滿足其功能性和可用性，造型將過于簡單、單調(diào)，情感化的設(shè)計(jì)思想從一開始就基于對形式――功能定律的反叛，對單調(diào)冷漠風(fēng)格的批判。在日用陶瓷產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們必須做適度范圍的變通，造型的適度復(fù)雜化是為表現(xiàn)產(chǎn)品的情感的，這也是提高日用陶瓷產(chǎn)品附加價(jià)值的手段。
3.1本能水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)
本能水平設(shè)計(jì)關(guān)注的是外形，講的就是即時(shí)的情感效用。必須摸著舒服，看起來好看，感性特征和性感特征在其中起著作用。
本能設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對思維較簡單的、歲數(shù)較小的消費(fèi)者有一定的吸引力,如3~14歲的孩子都比較喜歡顏色鮮艷的或者仿生的產(chǎn)品。在本能水平上，物理特征――視覺、觸覺和聽覺，處于支配作用，應(yīng)用于日用陶瓷造型設(shè)計(jì)中就是在視覺上更能直接地打動(dòng)人，觸覺上給人以舒適的心理感應(yīng)，它可以是幾何形體或卡通形象，可以是抽象的、擬人性的或是夸張的，以這些造型特征來傳達(dá)產(chǎn)品的情感。不同的造型形象引起人們不同的聯(lián)想，形象的獨(dú)特性、色彩的鮮明性是本能水平設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，民間藝術(shù)和兒童產(chǎn)品中包含更多的本能水平設(shè)計(jì)。例如：圖1所示的餐具就是對卡通形象的概括和處理，把手和蓋鈕的特殊設(shè)計(jì)，為整個(gè)造型增添了活力，具有很強(qiáng)的親和力，利用卡通形象鮮明的趣味性，滿足了人們的“童心”情結(jié)。因此在造型設(shè)計(jì)中，只要充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出新的樣式，打破原有單調(diào)的形式，就可以增加趣味性給人以愉悅的情感反應(yīng)。
3.2行為水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)
行為水平的設(shè)計(jì)關(guān)注的是操作，優(yōu)秀行為設(shè)計(jì)包括四個(gè)方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺。行為水平的設(shè)計(jì)以理解用戶的需要宗旨出發(fā)，通過在家庭、學(xué)校、工作地點(diǎn)或者產(chǎn)品進(jìn)行相關(guān)的行為研究，從而得知用戶的具體需要。行為水平設(shè)計(jì)的產(chǎn)品適宜于15~25歲的青年人,這類人的思維逐漸成熟,喜歡接受新鮮的事物,喜歡從操作中得到樂趣。
行為水平的情感是指人與物交互的情感，來自人們在對物的使用過程中所感知和體驗(yàn)的“用”的效能，即物品的可用性帶給人們的情感體驗(yàn)，功能是行為水平設(shè)計(jì)中最主要的，日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的，離開功能效用去追求形態(tài)的情感化是沒有價(jià)值的。功能上的需求基于人的生理需要，主要把人的要素作為設(shè)計(jì)的主要條件和原則，使產(chǎn)品更易操作，使用更舒適、安全。圖 2 是由日本設(shè)計(jì)師小松誠所設(shè)計(jì)的一套瓷煙具，它是由一個(gè)大底盤和數(shù)顆可隨意移動(dòng)的半球形小煙托組成。這些小煙托就像一顆顆的小“算盤珠”， 只不過中間沒有穿孔，取而代之的是一道U形線凹槽，其功能是放置香煙。這套煙具從功能到造型， 從整體到局部，一反平日我們所見的煙具，代之為一種可聚可散可執(zhí)可放、靈活多變、輕松自如的新功能、新形態(tài)。這套煙具的作用，除其使用性外還會(huì)給使用者帶來幾分幽默與情趣。緩和了生活于城市中人們的緊張乏味的情緒，增添了生活樂趣，通過造型的巧妙變化，使用者感受到了它的功能中所帶有的情感體驗(yàn)。
3.3反思水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)
反思水平設(shè)計(jì)關(guān)注的是形象和印象,這是情感化設(shè)計(jì)的最高層面。反思就是看到一種事物而引起的個(gè)人回憶，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中,能設(shè)計(jì)出讓人產(chǎn)生某種有意義的回憶而激起消費(fèi)者的購買欲望。
反思水平的設(shè)計(jì)是知識(shí)、信念、藝術(shù)等在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的反映。使用反思設(shè)計(jì)產(chǎn)品的消費(fèi)者其實(shí)是在用產(chǎn)品向大家反映其文化背景,包括自己的成長經(jīng)歷、喜好、知識(shí)、信念等等。除了物品的設(shè)計(jì)之外，個(gè)人因素是任何一個(gè)設(shè)計(jì)者都不能提供的。生活中的物品對我們來說不止是物質(zhì)上的占有，我們以它們?yōu)轵湴粒灰欢ㄊ且驗(yàn)槲覀冊陟乓约旱呢?cái)富或地位，而是因?yàn)樗鼈冑x予我們生活的意義。喜愛的物品是一種象征，它建立了一種積極的精神框架，它是快樂往事的提醒，或者有時(shí)是自我展示。而且這一物品常含有一個(gè)故事、一段記憶，或者把我們個(gè)人與特定物品、特定事件聯(lián)系起來的某些東西。
圖3為廚房調(diào)味罐的設(shè)計(jì)。人物五官和出料孔很好的結(jié)合，同時(shí)形象也可愛幽默。尤為突出的是系列性的存在，很好地處理了彼此間的關(guān)系，設(shè)計(jì)者通過對生活的敏銳觀察，生動(dòng)地再現(xiàn)了生活中一家三流的情景，似乎向消費(fèi)者講述了一個(gè)故事，其樸素的形態(tài)讓人感覺更貼近生活、貼近自然。這套設(shè)計(jì)在功能上也許并不好用，但是卻能讓人聯(lián)想到很多與生活有關(guān)的有趣場景，一家三口的形象一下子拉近了產(chǎn)品與人的情感距離，可能這一點(diǎn)就會(huì)讓消費(fèi)者喜愛它進(jìn)而產(chǎn)生購買的欲望。
本能的、行為的、反思的每一水平的設(shè)計(jì)在人類行為中都起到重要的作用，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、銷售和使用中也都起著同樣重要的作用。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是以各個(gè)地區(qū)、民族不同的文化為背景，將情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層面綜合運(yùn)用其中,從而得到擁有使用者情感寄托的產(chǎn)品。日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)也是文化的一種濃縮,任何優(yōu)秀的陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)都應(yīng)該有著深厚的文化內(nèi)涵，通過本能的、行為的和反思的方式反映出來，使物品不僅好用，還能牽動(dòng)我們內(nèi)心深處微妙甚至幾近沉睡的情感，讓物品能夠成為我們自身情感的寄托。
4 日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設(shè)計(jì)思維方法
情感化設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮中重要的方面，日用陶瓷的設(shè)計(jì)也已經(jīng)趨向于情感化的設(shè)計(jì)，本文對情感化設(shè)計(jì)中三種水平的設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)已經(jīng)有所介紹，而如何運(yùn)用這三種思維方式進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)成為我們所思考的問題。情感化設(shè)計(jì)是圍繞人的情感而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)，因此離不開消費(fèi)者的情感需求，即目標(biāo)用戶的情感需求成為我們研究的重心。同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)注重個(gè)人情感和個(gè)性發(fā)展的社會(huì)，研究個(gè)性化的情感也是我們進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
設(shè)計(jì)師在開始進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)前應(yīng)該充分了解用戶，包括用戶的年齡層次、文化背景、審美情趣、時(shí)代觀念、心理需求等，并且應(yīng)充分了解用戶的使用環(huán)境，也就是要將設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入到用戶的生活和使用環(huán)境中。并且在設(shè)計(jì)過程中也應(yīng)該讓使用者參與進(jìn)來，在不同的設(shè)計(jì)階段對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行評估，這樣可以使得設(shè)計(jì)的中心一直圍繞目標(biāo)用戶，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品也能更加貼近用戶的需求。“情感化”作為人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)一樣反應(yīng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)對人本身的關(guān)愛與呵護(hù)，提高產(chǎn)品親和力的重要性。而情感化設(shè)計(jì)更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來更多輕松快樂、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。產(chǎn)品都是為人設(shè)計(jì)的，從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來說，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，任何觀念的形成都需要以人為基本的出發(fā)點(diǎn)，這是進(jìn)行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)最為核心的一點(diǎn)。既然是以目標(biāo)用戶為日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的中心，那么我們應(yīng)當(dāng)注意產(chǎn)品造型的構(gòu)成要素對用戶的心理影響，去了解用戶的不滿和真正需求。
劉勰在《文心雕龍》中說“故辭理庸俊，莫能翻其才；風(fēng)趣剛?cè)幔瑢幓蛑缕錃?；事義淺深，未能乘其學(xué)；體式雅正，鮮有反其習(xí)；名師或心，其異如面。”意思就是各個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者的個(gè)性都各不相同，正如每個(gè)人的面孔都不一樣。因此在辭理、風(fēng)格、氣質(zhì)、思想內(nèi)容、文章體式等諸方面都會(huì)表現(xiàn)作者的個(gè)性特點(diǎn)。在文學(xué)創(chuàng)作上有這樣的表現(xiàn)對日用陶瓷設(shè)計(jì)來說也是一樣，每一件產(chǎn)品都在體現(xiàn)著目標(biāo)人群的個(gè)性情感。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)允許存在個(gè)性和鼓勵(lì)個(gè)性的時(shí)代，傳統(tǒng)大眾化的審美觀念已經(jīng)不能滿足、適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。就拿服裝來舉例，以前人們會(huì)因?yàn)榇┩环N流行的服飾而有炫耀感，現(xiàn)代卻都害怕“撞衫”，可見個(gè)性和自由的精神觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的深化。這種個(gè)性和自由的觀念同樣表現(xiàn)在日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)上開始表達(dá)獨(dú)立的、個(gè)性的藝術(shù)思想。
除了以上兩個(gè)方面，研究消費(fèi)者的心理，熟悉陶瓷文化、歷史，了解時(shí)尚流行的元素等，這些也都是我們進(jìn)行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
5 結(jié) 語
優(yōu)秀的設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心。設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品本身是沒有生命的,只有滿足用戶的心理需要時(shí)才會(huì)充滿靈性，真正體現(xiàn)它的設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值。
人與人之間是通過語言來交流的,物與人之間則是通過物的功能和造型來傳達(dá)的。造型表現(xiàn)出一定的性格和情感并向消費(fèi)者表達(dá)它的生命力。人性、科技、時(shí)尚一直是設(shè)計(jì)中的重要因素，人的因素將主宰著設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。作為一名設(shè)計(jì)師必須了解市場、研究設(shè)計(jì)形式因素和分析消費(fèi)者的各種心理，才能準(zhǔn)確地感受到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理活動(dòng)的規(guī)律，將廣闊的思維方式凝聚在人文因素中，將文化和人的情感與產(chǎn)品的功能、形式相統(tǒng)一。情感性化設(shè)計(jì)將成為日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)永恒的生命力。
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書中以本能、行為、和反思這三個(gè)設(shè)計(jì)的不同維度為基礎(chǔ)，闡述了情感在設(shè)計(jì)中所起的重要作用，深入地分析了如何將情感效果融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。本論文將著重研究有關(guān)產(chǎn)品的界面設(shè)計(jì)與情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層面。分別為：本能層，即視覺形式的感受和本能的反應(yīng)，行為層，即性能、使用的樂趣和效率。反思層，即自我感覺，個(gè)人滿意度和體驗(yàn)記憶。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中注重產(chǎn)品的功能是非常重要的，產(chǎn)品界面的設(shè)計(jì)讓人易操作也是很重要的，但最重要的是，這個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)給用戶帶來的情感體驗(yàn)，能夠使用戶在使用的過程中感到愉悅。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)界面的時(shí)候，需要結(jié)合自身的體驗(yàn)，分析用戶的心理需求，并將這種情感融入到界面設(shè)計(jì)中，讓用戶在使用產(chǎn)品時(shí)能夠得到情感上的愉悅體驗(yàn)。
視覺層面的情感化因素分析
對于設(shè)計(jì)師來說，本能的反應(yīng)是直接的感知，像悠然自得的愉悅，聽到優(yōu)美的聲音，或者指甲在粗糙表面劃出刺耳、惱人的噪音，不管是聽覺或視覺，觸覺或嗅覺，這些都是典型模式，事物的外在表現(xiàn)觸發(fā)本能反應(yīng)。這與產(chǎn)品的可用性、有效性無關(guān)，人是視覺動(dòng)物，對外形的觀察和理解是出自本能的。構(gòu)成界面設(shè)計(jì)中的美觀要素包括色彩，圖形，文字，布局與排版等。
交互界面中的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用要靈活，色彩風(fēng)格的選用需要考慮用戶的人群和背景，然后再進(jìn)行產(chǎn)品定位，比如：簡潔的、復(fù)古的、可愛的、商務(wù)的等等，不同風(fēng)格需要搭配不同的色彩。界面設(shè)計(jì)中的對比度，物體的明亮程度或者黑暗程度是相對于周圍的環(huán)境而言的，我們可以利用對比度的反差來突出那些需要人們注意的元素。圖形設(shè)計(jì)最大特點(diǎn)是信息符號的可視化，要在設(shè)計(jì)過程中扮演者不同的功能角色，設(shè)計(jì)師通過點(diǎn)線面的表現(xiàn)手法和創(chuàng)造性的處理方式，可以使圖形產(chǎn)生多變的視覺效果，準(zhǔn)確直觀地向受眾傳遞信息，從而實(shí)現(xiàn)情感的交流。界面中字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)充滿了無限的魅力，不同的字體都有著其不同的的氣質(zhì)，根據(jù)界面的風(fēng)格來選用與其氣質(zhì)相符合的字體，給予用戶最直觀的情感體驗(yàn)。版式設(shè)計(jì)就是將頁面中的各個(gè)視覺元素進(jìn)行有機(jī)地組合與排列，呈現(xiàn)視覺邏輯，建構(gòu)頁面秩序，實(shí)現(xiàn)頁面元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候考慮全局性，實(shí)現(xiàn)視覺元素與用戶的友好相處。
使用層面的情感化因素分析
行為層面，它主要影響我們?nèi)粘Ｉ钪械哪X部活動(dòng)，主要涉及的是產(chǎn)品的可用性和互動(dòng)性，更多的是為了滿足生活需求。這層面主要的問題是用戶在使用過程中，感受到的樂趣和效率，還有從這個(gè)過程中獲得的成就感。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)合理，使用方便快捷，那么用戶就能獲得滿足感和快樂；界面是用戶間建立起信息交換的橋梁，明確了界面設(shè)計(jì)中信息交流功能的重要性。信息傳遞在這個(gè)過程中具有理性、邏輯性的認(rèn)知級別，對信息的傳遞起到至關(guān)重要的作用。時(shí)至今日，用戶對于界面設(shè)計(jì)的需要已超越了信息傳遞本身的功能，用戶界面的情感影響成為用戶注重的第感覺，很多產(chǎn)品雖然具有非常好的功能性，但人們卻不去選擇；而一些交互界面設(shè)計(jì)好、功能般的產(chǎn)品卻能贏得用戶的青睞。
個(gè)好的界面設(shè)計(jì)首先應(yīng)該把注意力放在功能使用是否能夠達(dá)到用戶的預(yù)期，其次是“去理解人們所想和所需”，再次是把“友好性”和“忠誠度”作為用戶體驗(yàn)中高層次的設(shè)計(jì)需求，最后，樂趣是使用最重要的目標(biāo)之，通過使用獲得樂趣，用戶會(huì)感到開心愉悅，我們便會(huì)對此服務(wù)或應(yīng)用產(chǎn)生好感，進(jìn)而有想繼續(xù)使用的欲望。所以，用戶體驗(yàn)的每個(gè)細(xì)節(jié)對于設(shè)計(jì)都很重要。
反思層面的情感化因素分析
最高的層次就是反思層，反思層次是有意識(shí)的認(rèn)知，是經(jīng)過縝密思考的結(jié)果，含有很多的情感因素。這個(gè)層次是在前兩個(gè)層次的基礎(chǔ)之上，在用戶心中產(chǎn)生的更深理解、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等種種交織在起。通過它，產(chǎn)品可以長期吸引用戶購買使用，本能層次和行為層次是潛意識(shí)里的，它們反應(yīng)迅速，但沒有太多的分析。反思層次是認(rèn)知的，有深度而緩慢的。
文化與情感之間相輔相成，在界面設(shè)計(jì)中，情感化的表現(xiàn)，必須挖掘用戶文化背景，才能設(shè)計(jì)出符合用戶審美情趣特點(diǎn)的產(chǎn)品。人類的文化背景深深影響著產(chǎn)品的設(shè)計(jì)行為。不斷地找出用戶親和力的界面視覺設(shè)計(jì)元素與使用習(xí)慣，成為戶對界面設(shè)計(jì)的情感需求，也可以增加使用的親和力。
真正的好設(shè)計(jì)是能夠打動(dòng)人的，它能夠傳遞感情，勾起人一種“溫馨”和“回憶”的感覺，給人驚喜的界面設(shè)計(jì)是生活的情感與記憶。使用戶好感劇增，印象深刻，故事感強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)往往能夠激起人的好奇和聯(lián)想。只有在產(chǎn)品和用戶之間建立起情感的紐帶，通過互動(dòng)影響用戶自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對產(chǎn)品的認(rèn)知，從而增加對產(chǎn)品的好感。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；綠色設(shè)計(jì)；兒童家具；可持續(xù)設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)
一、引言
目前，兒童家具在整個(gè)家具行業(yè)中占比高達(dá)9%，由二胎政策帶來的新用戶讓兒童家具產(chǎn)業(yè)有了更為廣闊的前景。環(huán)境污染、資源匱乏等問題，正對人類造成嚴(yán)重的威脅，為解決這些問題，綠色設(shè)計(jì)新理念開始成為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。在中國知網(wǎng)上可檢索到有關(guān)兒童家具的中外研究論文共達(dá)1172篇，而造型設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)、益智性設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)等方面的理論研究成果較為豐富，其總占比超過46%。當(dāng)家具無法適應(yīng)兒童不斷變化的需求時(shí)，家長就會(huì)更換家具，從而造成資源浪費(fèi)，也違背了綠色設(shè)計(jì)的理念。鑒于兒童家具的綠色設(shè)計(jì)可以對綠色設(shè)計(jì)的研究意義以及延長兒童家具的使用壽命的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義有著深遠(yuǎn)的影響，筆者就“兒童家具的綠色設(shè)計(jì)”進(jìn)行一些系統(tǒng)的分析。
二、綠色設(shè)計(jì)的概念
綠色設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的企劃、調(diào)查、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、使用、維修和回收整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的可拆卸性、可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等環(huán)境屬性，并將“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。系統(tǒng)設(shè)計(jì)、特殊人群設(shè)計(jì)、生活方式設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)都可納入綠色設(shè)計(jì)的范疇。
三、研究對象的歷史
我國兒童家具產(chǎn)業(yè)起步較晚，因此關(guān)于兒童家具的研究歷史也較短，國內(nèi)最早對兒童家具有所研究的論文是童文浩從人機(jī)角度展開分析的《兒童家具》。中國知網(wǎng)上對兒童家具的研究成果大致可以分為三個(gè)階段，即初探期、成長期和快速發(fā)展期。初探期停留在單純地分析研究色彩、造型、人機(jī)在兒童家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用這一淺層，劉暢在《藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）》（2008）上發(fā)表的《設(shè)計(jì)不安于“棄”——永續(xù)性環(huán)保設(shè)計(jì)》一文，在“用過即棄”而造成資源浪費(fèi)的社會(huì)背景下，提出了產(chǎn)品永續(xù)性環(huán)保設(shè)計(jì)的理念，自此兒童家具的研究開始步入了成長期，該時(shí)期嘗試從綠色設(shè)計(jì)的層面上進(jìn)行理論的研究與實(shí)踐。尉鋒在《藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）》（2010）上發(fā)表了《淺談可成長性兒童家具設(shè)計(jì)》，指出了當(dāng)時(shí)兒童家具設(shè)計(jì)顏色、造型、功能單一和家具未能滿足兒童生理及心理的現(xiàn)實(shí)問題，并提出了可成長性兒童家具的設(shè)計(jì)原則。同樣提出了可成長性設(shè)計(jì)原則的是岳翔在《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（2013）發(fā)表的《兒童家具的可成長性設(shè)計(jì)探析》一文。袁蓉在《工業(yè)設(shè)計(jì)研究輯刊》（2013）發(fā)表的《我國兒童家具中的綠色設(shè)計(jì)淺析》中闡述了兒童家具的綠色設(shè)計(jì)應(yīng)從材料、造型結(jié)構(gòu)和色彩的角度出發(fā)。2014年以后，關(guān)于兒童家具的研究便開始快速的發(fā)展，如湯浩、王靜和諶濤在《包裝工程》（2014）上發(fā)表的《基于一物多用理念的兒童家具設(shè)計(jì)》一文中，作者通過分析一物多用的理念、方法以及兒童家具的設(shè)計(jì)特征，找出兩者在成長性、玩具性及低碳環(huán)保等方面的契合點(diǎn)并提出了4種基于一物多用理念的兒童家具設(shè)計(jì)方法，即功能轉(zhuǎn)換法、空間集成法、模塊分解法以及形態(tài)仿生法。王曉瑜、劉宗明、劉文金、秦旗等都在兒童家具綠色設(shè)計(jì)領(lǐng)域有豐碩的研究成果，但仍未上升到精神層面。
四、研究對象的現(xiàn)狀
國內(nèi)對兒童家具綠色設(shè)計(jì)的理念層出不窮，據(jù)近三年中國知網(wǎng)查詢的結(jié)果，可持續(xù)性設(shè)計(jì)已成為一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念方向，該理念關(guān)注的是如何設(shè)計(jì)出能夠滿足兒童各個(gè)成長階段生理與心理需求的兒童家具。關(guān)于兒童家具的可持續(xù)性設(shè)計(jì)的研究大致可以分為兩種類型，即功能導(dǎo)向型和情感導(dǎo)向型。功能導(dǎo)向型是指增加或延展家具的功能而使其使用壽命延長，這也是最早出現(xiàn)的類型，朱云、劉秀和肖潭在《包裝工程》（2015）上發(fā)表的《基于可成長理念的學(xué)前兒童家具設(shè)計(jì)》中提出了可拆卸調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)和組合模塊化設(shè)計(jì)的兒童家具成長設(shè)計(jì)的方法，該設(shè)計(jì)方法首次系統(tǒng)地從功能的角度出發(fā)從而延長家具的使用周期。穆存遠(yuǎn)和劉學(xué)敏在沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）發(fā)表的《基于需求層次的兒童家具設(shè)計(jì)原則》（2015）中，以馬斯洛需求層次論為依據(jù),以兒童的身心特征為出發(fā)點(diǎn)，鑒別兒童不同層次的需求，并據(jù)此提出了四項(xiàng)兒童家具設(shè)計(jì)原則，即實(shí)用性、安全性、趣味性和益智性。于東玖和張浩在《包裝工程》（2016）上發(fā)表的《基于使用性的兒童家具可持續(xù)設(shè)計(jì)研究》、張琳在《大眾文藝》（2017）上發(fā)表的《兒童家具的可持續(xù)設(shè)計(jì)研究》中也提出了多功能設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)策略。魏蓉的碩士論文《多功能兒童家具的探究》（2016）中提出了把兒童玩具與家具結(jié)合的設(shè)計(jì)新構(gòu)想，解決了兒童家具僅僅作為家具存在的問題。許志麗在《大眾文藝》（2017）發(fā)表的《論兒童家具設(shè)計(jì)中的可成長》中提出了運(yùn)用形態(tài)特征和結(jié)構(gòu)方式來設(shè)計(jì)可成長性的兒童家具。情感導(dǎo)向是指利用使用者的使用心理，對兒童家具產(chǎn)生一定的情感依附，從而減少家具更換的頻率，以此來延長兒童家具的使用生命周期，達(dá)到可持續(xù)的目的。
關(guān)于情感化的研究可見于期刊和學(xué)位論文，例如：何小娟在《包裝工程》（2015）上發(fā)表的《現(xiàn)代青少年家具的設(shè)計(jì)方向研究》中提出了將家具與閱讀習(xí)慣、交流分享和亞文化結(jié)合的新的研究方向，給兒童家具的設(shè)計(jì)指引了一條可以從情感角度出發(fā)的新方向。謝艷虹在《藝術(shù)研究》（2016）上發(fā)表的《動(dòng)漫文化在兒童家具創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的情感傳遞》中分析兒童和家長的心理情感需求，將動(dòng)漫元素有機(jī)地融入到兒童家具的設(shè)計(jì)中，以動(dòng)漫文化在兒童家具設(shè)計(jì)中為情感傳遞紐帶，延長兒童家具的使用壽命。盤湘龍和羅英皇在《包裝工程》（2016）上發(fā)表的《兒童家具的可持續(xù)設(shè)計(jì)研究》中闡述了兒童家具可持續(xù)性的必要性并給出了兒童家具可持續(xù)設(shè)計(jì)的三大原則，即模塊化設(shè)計(jì)原則、材料的可持續(xù)性原則和人性化設(shè)計(jì)原則，這一設(shè)計(jì)原則雖然把功能、材料和情感結(jié)合在了一起，但卻不夠系統(tǒng)。曾艷萍在《工業(yè)設(shè)計(jì)》（2017）上發(fā)表的《基于兒童家具情感化設(shè)計(jì)的思考》一文中，結(jié)合兒童的自然成長規(guī)律，從仿生設(shè)計(jì)、趣味性、模塊化等角度來探討兒童家具的情感化設(shè)計(jì)，提出了兒童家具在滿足科學(xué)合理的使用功能的同時(shí)，也應(yīng)滿足兒童的情感需求。
五、研究的趨勢
根據(jù)文章的論述及對市場上現(xiàn)有的兒童家具的分析，我國的兒童家具設(shè)計(jì)不管是從功能上還是從情感上都正在嘗試向綠色設(shè)計(jì)靠攏，但依然存在以下幾點(diǎn)問題：一是兒童家具的設(shè)計(jì)過于卡通化，因此在造型上限制了它的使用周期，在兒童的心理日趨成長成熟時(shí)，這些卡通造型就會(huì)讓他們感到幼稚而想要更換家具；二是功能略顯單一，不夠多樣化；三是用戶對家具的情感依附還不夠。因此，兒童家具設(shè)計(jì)如何引導(dǎo)用戶不再在家具未達(dá)到使用生命周期時(shí)拋棄將是未來的研究重點(diǎn)，在工業(yè)4.0產(chǎn)品可定制的時(shí)代，家具模塊化、極簡化、材料環(huán)保化、全屋可定制加以情感化的可持續(xù)設(shè)計(jì)必是未來兒童家具綠色設(shè)計(jì)的研究趨勢。
六、結(jié)語
目前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品給人類的生活帶來了便利的同時(shí)也帶來了環(huán)境污染、資源匱乏等問題，并對人類社會(huì)生存與發(fā)展正在造成嚴(yán)重的威脅，因此綠色設(shè)計(jì)已是設(shè)計(jì)的必然趨勢，兒童家具雖然占據(jù)著家具行業(yè)很大的一部分，但依然不能脫離綠色設(shè)計(jì)的軌道，如何設(shè)計(jì)出滿足兒童成長各個(gè)階段的家具，讓家長不提前更換，是兒童家具設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。家具模塊化、極簡化、全屋可定制加以情感化的可持續(xù)設(shè)計(jì)或許可以為未來的兒童家具設(shè)計(jì)指引一個(gè)新的反方向。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：感官障礙；無障礙設(shè)計(jì)；感官代償；情感化
在工業(yè)大生產(chǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，人們不再滿足于物質(zhì)生活需求，而是追求精神生活的愉悅。生活需求的多樣化帶來了經(jīng)濟(jì)模式的改變，產(chǎn)業(yè)、服務(wù)、體驗(yàn)三者聯(lián)系越來越緊密，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再是以滿足使用功能需求為最終目標(biāo)，而是將用戶體驗(yàn)置于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要位置。
1 感官的體驗(yàn)設(shè)計(jì)
體驗(yàn)設(shè)計(jì)需要用戶參與進(jìn)來，這需要深度的調(diào)研與換位思考。如何更好地提高產(chǎn)品體驗(yàn)，關(guān)鍵是順從我們的感官體驗(yàn)，用戶通過感官接收產(chǎn)品信息并給予反饋，有效的感官刺激能讓使用者體驗(yàn)更加鮮明。
體驗(yàn)設(shè)計(jì)中五感的體現(xiàn)可以分為：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體驗(yàn)、觸覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體驗(yàn)、聽覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體驗(yàn)以及嗅覺與味覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體驗(yàn)。例如，視覺傳達(dá)體驗(yàn)，通過產(chǎn)品顏色、形態(tài)、材質(zhì)等使用戶對物體產(chǎn)生主觀印象，這種視覺體驗(yàn)運(yùn)用得較早的成功案例便是mac糖果系列臺(tái)式機(jī)。運(yùn)用圓潤的造型、繽紛的色彩、透明的新材料，改變了用戶對于電腦機(jī)器的黑白灰的認(rèn)識(shí)，讓人們迫不及待地想擁有它，這種感官體驗(yàn)滿足用戶心理需求正是體驗(yàn)設(shè)計(jì)所推崇的。而在現(xiàn)在的服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品也是將多感官結(jié)合達(dá)到極致體驗(yàn)。
而對于感官障礙類群體，市場大多數(shù)產(chǎn)品并不能很好的服務(wù)此類用戶，而體驗(yàn)設(shè)計(jì)不僅需要解決感官障礙群體對產(chǎn)品功能的需求，還需要讓用戶真正的接受它。這就需要考慮到產(chǎn)品的無障礙設(shè)計(jì)。
2 無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)
無障礙設(shè)計(jì)概念最早由聯(lián)合國提出，強(qiáng)調(diào)一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間、建筑、設(shè)備等設(shè)計(jì)必須充分考慮生理缺陷人群的使用需求。在人性化設(shè)計(jì)的推動(dòng)下，無障礙作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)劣的考慮因素之一，無障礙設(shè)計(jì)在產(chǎn)品造型、色彩、操作等方面進(jìn)行優(yōu)化，讓使用困難者與正常用戶均能使用，消除生理缺陷人群的自我分類心理。圖1、圖2中無障礙設(shè)計(jì)的浴缸正是體現(xiàn)對特殊人群的關(guān)愛，專為行動(dòng)不便人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，浴缸由上下兩部分組成，浴缸外殼可以升降，使用者進(jìn)行沐浴可以讓它降到底部，然后水逐漸填滿浴缸。
對于感官障礙類用戶，更需要從情感文化因素體現(xiàn)產(chǎn)品無障礙設(shè)計(jì)，無障礙設(shè)計(jì)不僅是生理上達(dá)到通用設(shè)計(jì)，心理上同樣需要達(dá)到無障礙。對于此類人群，他們生活有不便利的地方，需要同樣的產(chǎn)品能為他們考慮并解決他們的難處，但是對于產(chǎn)品的心理訴求和正常人是一致的，這就需要設(shè)計(jì)師從情感化角度出發(fā)，巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思來解決此類難題，減少他們的自卑心理，以此達(dá)到增強(qiáng)用戶體驗(yàn)。
3 感官障礙群體生理與心理特征
感官障礙群體的產(chǎn)品需要達(dá)到真正的無障礙設(shè)計(jì)，則需要了解這類群體的生理與心理特征。充分進(jìn)行調(diào)研分析，以準(zhǔn)確數(shù)據(jù)來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
以聽力語言障礙人群為例，由于生理缺陷導(dǎo)致生活不便利，行為表現(xiàn)也會(huì)較為特殊。例如，他們在交談時(shí)或者用手語交流，面部表情豐富，肢體語言表達(dá)讓他們的情感流露方式變得特殊，雖然聽力不便，但是視覺、觸覺則在長期的訓(xùn)練之下能很好地替代聽覺，具有補(bǔ)償作用。雖然同健全人一樣有著豐富的情感，但由于生理缺陷會(huì)形成一個(gè)自己的生活圈，會(huì)被區(qū)別對待而產(chǎn)生自卑、孤僻的心理。例如，周圍人隨意的動(dòng)作或者言語都有可能對他們造成傷害，因此這類人對周邊事物會(huì)十分敏感。這種敏感的內(nèi)心會(huì)讓他們意志力薄弱、情緒不穩(wěn)定且反應(yīng)激烈，同時(shí)這類人群對事物的審美觀念也較為獨(dú)特。這種獨(dú)特讓他們在某些方面有著優(yōu)于常人的能力，如舞蹈表演、文藝作品等。
4 多感官體驗(yàn)下的無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)情感化
4.1 感官障礙群體產(chǎn)品現(xiàn)狀分析
工業(yè)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品對使用者的滿足，目前感官障礙類產(chǎn)品也得到更多人的關(guān)注，設(shè)計(jì)師也在這方面做出了許多努力。例如，深圳市最早開展無障礙建設(shè)之一，在全市新建道路鋪設(shè)盲道，開動(dòng)無障礙公交路線，退出GPS定位導(dǎo)航，配送愛心手機(jī)信息卡等。而對于感官障礙類產(chǎn)品設(shè)計(jì)則更需要極致的細(xì)節(jié)體驗(yàn)。圖3是盲人藥瓶，辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)系的Alex Broerman和Ashley Ma以藥瓶為原型設(shè)計(jì)了一種可以更好為盲人及視力受損人士服務(wù)的藥瓶。通過矮胖的造型讓藥品拿取更加方便，同時(shí)利用不同的表面材質(zhì)做瓶蓋來告知用戶藥物分類，在關(guān)閉打開還有聲音按鈕。類似此類產(chǎn)品還有很多。圖4的盲人拐杖雖然在一定程度上解決了用戶的生理需求，卻很容易讓他們與其他用戶區(qū)分開來，形成閉塞的心理，并不能很好地融入社會(huì)圈子。
如今無障礙理念已經(jīng)深入公共設(shè)施、生活家居等各類產(chǎn)品中，社會(huì)對生理缺陷人群的關(guān)注程度大大提高，將無障礙設(shè)計(jì)系統(tǒng)性覆蓋整個(gè)城市，但是無障礙產(chǎn)品決不能簡單的為解決此類人群功能需求而設(shè)計(jì)，同時(shí)必須結(jié)合這類人群心理特征。因此對于感官障礙人群，應(yīng)以他們的生活習(xí)慣為日用品設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供依據(jù)，為設(shè)計(jì)理念革新提供可能。深度挖掘他們的內(nèi)心感受，將情感化結(jié)合到無障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而真正做到產(chǎn)品無障礙的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。
4.2 感官障礙群體產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)方法
1.兩者閱讀載體有很大的差異
傳統(tǒng)書籍的閱讀載體是紙質(zhì)，主要記載了圖片、文字等信息，而電子書籍則是以光盤、U盤等為載體，主要記載了動(dòng)畫、文字、圖像還有聲音等信息。傳統(tǒng)書籍由于受到紙質(zhì)媒介的限制，其形態(tài)主要是以印刷輸出，比較固定，而電子書籍則是通過手機(jī)顯示屏、MP5、掌上閱讀器和電腦等電子載體顯示書籍內(nèi)容，其中信息更加豐富，除了文字、圖片等，還有活動(dòng)影響和聲音等，更加靈活。除此之外，電子書籍還具有快速查詢功能和快速檢索功能，從傳播速度上來說，電子書籍也更加的快捷，給人們的閱讀帶來了很大的方便。甚至有專家預(yù)言，隨著電子科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，之后電子書籍將會(huì)完全取代傳統(tǒng)書籍。
2.兩者閱讀習(xí)慣有很大的差異
傳統(tǒng)書籍的記載由于受到紙質(zhì)的限制，記錄方式比較抽象，人們閱讀起來需要對書籍中的文字和詞語等進(jìn)行深層次的理解、組織和思考，很難獲得閱讀的愉悅感。而電子書籍則能夠直觀的表達(dá)思想內(nèi)容，并通過影像、聲音、圖片等給人們的視覺和聽覺造成直接的刺激，變抽象為具體，變復(fù)雜為簡單，從而更有助于讀者進(jìn)行理解和接受。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)呈現(xiàn)信息化的趨勢，在這種背景下，人們開始追求文化速食、新奇時(shí)尚以及感官上的愉悅，電子書籍正好滿足了人們的這一需求，因此逐漸開始取代傳統(tǒng)書籍。而閱讀模式與閱讀思維是相輔相成的，閱讀模式發(fā)生轉(zhuǎn)變必將會(huì)對人們的閱讀思維產(chǎn)生影響，在信息化時(shí)代下，人們將會(huì)逐漸改變文字類邏輯表達(dá)的思維方式，而開始以來電子書籍提供的圖像、視聽類信息，從而轉(zhuǎn)變閱讀思維模式。
二、動(dòng)漫電子書籍情感化設(shè)計(jì)的措施分析
1.本能水平的情感吸引
本能情感是指瞬時(shí)的情感效果，也就是說當(dāng)人們在第一眼看到事物的時(shí)候心里所產(chǎn)生的情感。在人的行為趨向中，本能情感具有較強(qiáng)的支配能力。人們首先對事物進(jìn)行觀察，如果本能情感是喜歡，就會(huì)產(chǎn)生好感，并對其表現(xiàn)出巨大的興趣和熱情，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)與之發(fā)生進(jìn)一步交流和互動(dòng)的欲望，然而如果本能情感是討厭，那么就會(huì)產(chǎn)生消極的心理，缺乏與其發(fā)生深層次的交流和互動(dòng)的趨向和意圖。動(dòng)漫電子書籍設(shè)計(jì)中，情感設(shè)計(jì)是一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)中，要以讀者為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)他們的喜惡，在書籍的整體外觀設(shè)計(jì)上尋找突破點(diǎn)，從而能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，使他們產(chǎn)生本能喜愛，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感吸引。動(dòng)漫電子書籍的外觀形態(tài)是它的第一傳遞信息，它往往是讀者本能情感的決定性因素。一般來說，動(dòng)漫電子書籍的閱讀對象都是年齡較小的兒童，他們熱愛大自然以及小動(dòng)物和花鳥蟲魚等，同時(shí)也喜歡童話世界。那么在設(shè)計(jì)中我們就可以運(yùn)用仿形法模仿、加工并創(chuàng)造孩子們喜愛的形象，更容易獲得讀者的喜愛。例如在動(dòng)漫作品《小鯉魚歷險(xiǎn)記》電子書籍的設(shè)計(jì)中，可以將外形設(shè)計(jì)成兒童喜歡的小鯉魚的形象，并將電子書籍的功能按鈕設(shè)計(jì)成小水母美美、海馬阿酷等與小鯉魚一起歷險(xiǎn)的朋友們的形象，這樣就容易使讀者覺得更加有趣，情感上也更加親切，從而激發(fā)主動(dòng)、積極的閱讀興趣。
2.行為水平的情感化設(shè)計(jì)
行為情感主要是指在使用過程中，產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)給人帶來的情感體驗(yàn)。也就是人們的使用產(chǎn)品的過程中所產(chǎn)生的切身感受，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要求產(chǎn)品不僅要具有易用性，同時(shí)也要具有趣味性，只有這樣的設(shè)計(jì)才能使人在使用中產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。動(dòng)漫電子書籍中的行為水平的情感設(shè)計(jì)也是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它能夠?qū)拈喿x功能、趣味功能以及娛樂功能完美的結(jié)合在一起，不僅具有承上的作用，同時(shí)還具有啟下的作用，因此非常關(guān)鍵。在以行為水平的情感為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)中，要求動(dòng)漫電子書籍一方面要讀者提供全方位的多功能閱讀服務(wù)，發(fā)揮電子書籍的功能優(yōu)勢，另一方面還要根據(jù)讀者的年齡特點(diǎn)和情感特點(diǎn)，在書籍設(shè)計(jì)中靈活的運(yùn)用游戲等方式，加強(qiáng)書籍閱讀與讀者之間的互動(dòng)性，從而使讀者獲得完美的閱讀情感體驗(yàn)。從色彩設(shè)計(jì)上來說，首先色彩要有利于保護(hù)讀者的視力健康，并且色彩搭配要以恰當(dāng)、和諧、適度為原則，要符合人的色彩審美標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要對文字與圖像等之間的呈現(xiàn)關(guān)系進(jìn)行巧妙的處理和融合。另外，在設(shè)計(jì)中還要注意為讀者提供方便、快捷、舒適的全方位視聽服務(wù)，充分利用數(shù)字多媒體功能，運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)語言，將書籍動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)與靜態(tài)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)動(dòng)漫意境的情感表達(dá)，使讀者產(chǎn)生身臨其境之感。最后電子書籍還可以開設(shè)一個(gè)自我創(chuàng)作的版面，在這個(gè)版面中，讀者可以自主的根據(jù)自己的喜好來對圖畫進(jìn)行描繪，然后將作品保存起來，可用作舉辦個(gè)人畫展等，從而使讀者更好的享受現(xiàn)代科技給他們帶來的獨(dú)特情感體驗(yàn)和全新閱讀感受。
3.反思水平的情感記憶
數(shù)字化時(shí)代，對電子書籍設(shè)計(jì)者提出了更高的要求,要與時(shí)俱進(jìn)，豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使電子書籍設(shè)計(jì)更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造出新時(shí)代的特征。由產(chǎn)品本身引發(fā)的用戶情感共鳴以及感動(dòng)等，就是我們所說的反思情感。反思情感是產(chǎn)品本身對用戶的一種感動(dòng)，往往決定了一個(gè)人對產(chǎn)品的總體印象和評價(jià)。例如，迪士尼卡通形象作為動(dòng)漫中永恒不變的經(jīng)典，它受到了一代又一代人的喜愛，這主要是因?yàn)樗鼭M足了兒童對美好事物的幻想，能夠帶給他們深刻的情感共鳴和情感記憶。動(dòng)漫電子書籍在情感設(shè)計(jì)中也要充分運(yùn)用這一設(shè)計(jì)思想，要力圖帶給讀者一份感動(dòng)和永恒不變的情感記憶，給讀者留下美好的、深刻的印象。這就要求動(dòng)漫電子書籍在設(shè)計(jì)中，在本能情感吸引和行為情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，還要對讀者的內(nèi)心最深處的情感需求進(jìn)行探索和研究，將書籍作者想要表達(dá)的情感與書籍情感設(shè)計(jì)完美的融合在一起，并以讀者最容易理解和接受的方式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)書籍與讀者之間的更深層次的情感互動(dòng)和交流，為讀者創(chuàng)造他們喜歡的閱讀情境，在游戲中體會(huì)現(xiàn)代閱讀的快樂，最終達(dá)到情感設(shè)計(jì)的目的。
三、結(jié)束語