時(shí)間：2023-04-08 11:31:16
導(dǎo)語(yǔ)：在城市地理學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文關(guān)鍵詞：CDIO；文獻(xiàn)檢索；教學(xué)模式
一、CDIO的含義
CDIO工程教育模式是近年來(lái)國(guó)際工程教育改革的最新成果，代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)現(xiàn)（Implement）和運(yùn)作（Operate），從工程基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)人能力、人際團(tuán)隊(duì)能力和工程系統(tǒng)能力這四個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式學(xué)習(xí)工程。迄今為止，已有幾十所世界著名大學(xué)加入了CDIO組織，其機(jī)械系和航空航天系全面采用CDIO工程教育理念和教學(xué)大綱，取得了良好效果，按CDIO模式培養(yǎng)的學(xué)生深受社會(huì)與企業(yè)歡迎。我國(guó)高等工科教育的迫切任務(wù)是盡快培養(yǎng)與國(guó)際接軌的中國(guó)工程師，然而我國(guó)工科的教育實(shí)踐中還存在不少問(wèn)題，如重理論輕實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)術(shù)能力而忽視團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、重視知識(shí)學(xué)習(xí)而輕視開(kāi)拓創(chuàng)新的培養(yǎng)等問(wèn)題。如今社會(huì)對(duì)工程技術(shù)人才的要求,除了要牢牢掌握既有的知識(shí),還必須具備終生學(xué)習(xí)的能力,不斷地更新自己；必須具有良好的交流能力和團(tuán)隊(duì)精神；必須具備對(duì)本專(zhuān)業(yè)、本行業(yè)乃至社會(huì)、歷史、文化、環(huán)境等方面的大系統(tǒng)的理解、掌控能力。而這些能力的培養(yǎng)是沒(méi)有包含在傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)理念中的。因此,我們應(yīng)該探索新的培養(yǎng)理念,在培養(yǎng)計(jì)劃中對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)同他們的終生學(xué)習(xí)能力、交流合作能力以及大系統(tǒng)掌控能力一同考慮,使整個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃成為一個(gè)有機(jī)的集成體。
二、工科院校文獻(xiàn)檢索課程現(xiàn)狀
（一）課程性質(zhì)
當(dāng)前,全國(guó)高校，尤其是高職院校在高職生中普遍開(kāi)設(shè)了文獻(xiàn)檢索課，文獻(xiàn)檢索課是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用性課程,主要講授文獻(xiàn)檢索的基礎(chǔ)知識(shí)、現(xiàn)代信息檢索理論、搜索引擎、各數(shù)據(jù)庫(kù)原理和檢索方法等。通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)生，可以使學(xué)生掌握如何利用文獻(xiàn)信息資源，檢索利用文獻(xiàn)信息,提高學(xué)生的信息素質(zhì),加強(qiáng)學(xué)生情報(bào)意識(shí),使學(xué)生懂得如何獲得與利用情報(bào),培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、研究能力和創(chuàng)新能力。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)的不足
傳統(tǒng)的文檢教學(xué)存在三點(diǎn)不足，首先，大部分文檢課教師在授課時(shí),重點(diǎn)是放在了講解理論和方法上,教師逐個(gè)講解文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索方法及檢索技巧，再結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)給出一些檢索題讓學(xué)生實(shí)踐，學(xué)生純粹為了完成教師的作業(yè)而查資料，對(duì)各個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)不能融會(huì)貫通，對(duì)文獻(xiàn)的消化、吸收方法不得要領(lǐng)，到畢業(yè)設(shè)計(jì)查資料時(shí)仍然不會(huì)利用信息資源，也不知道怎樣獲得原始文獻(xiàn)。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和掌握情況都不理想，預(yù)期目的沒(méi)有達(dá)到。其次是實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足。目前,很多高校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文檢實(shí)習(xí)室,手工實(shí)習(xí)一般安排在圖書(shū)館的閱覽室進(jìn)行,用于實(shí)習(xí)的手工檢索工具書(shū)數(shù)量非常有限,補(bǔ)充更新緩慢，電子資源的實(shí)習(xí)一般安排在圖書(shū)館的電子閱覽室，圖書(shū)館的電子閱覽室平時(shí)是作為自由上機(jī)的場(chǎng)所，座位不足，機(jī)器損壞嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)速度較慢，可供檢索的數(shù)據(jù)庫(kù)、電子資源登錄時(shí)間較長(zhǎng)，影響檢索質(zhì)量，往往一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生一道實(shí)習(xí)題還沒(méi)完成。第三，該類(lèi)課程任課教師的學(xué)科背景有很大差異,在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐上水平不一。一個(gè)普通高職院校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)至少也有數(shù)十個(gè)，而擔(dān)任文獻(xiàn)檢索教學(xué)的教師大都是在圖書(shū)館中工作的，學(xué)科背景不同，有圖書(shū)情報(bào)專(zhuān)業(yè)的，也有其他學(xué)科的。圖書(shū)情報(bào)專(zhuān)業(yè)的教師對(duì)于文獻(xiàn)檢索的基本原理、方法、檢索技巧非常熟悉，但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)卻存在一定的欠缺，其他學(xué)科出身的教師，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常熟悉，文獻(xiàn)檢索的檢索理論、檢索方法一般是通過(guò)課外自學(xué)和研究獲得的，沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，不能將專(zhuān)業(yè)和文獻(xiàn)檢索兩者很好地結(jié)合起來(lái)。
美國(guó)目錄學(xué)教育課的總目標(biāo)被規(guī)定為:“學(xué)生在完成大學(xué)的學(xué)習(xí)課程之后,應(yīng)能有效地利用可得到的圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源和人員,以便為滿足情報(bào)需求找到所需的資料”,借鑒這種成功的經(jīng)驗(yàn),就要對(duì)文檢課傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革。
三、基于CDIO教學(xué)模式的構(gòu)建與探索
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對(duì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)
首先要解決領(lǐng)導(dǎo)和教師的認(rèn)識(shí)問(wèn)題使他們充分認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)檢索課程與其他基礎(chǔ)理論教學(xué)同等重要，將文獻(xiàn)檢索課程定為專(zhuān)業(yè)必修課。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，掌握文獻(xiàn)信息的獲取方法是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，尤其是對(duì)于工科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)檢索，獲取文獻(xiàn)資料信息是作為工程技術(shù)人員必備的一項(xiàng)技能，要讓學(xué)生真正明白，課堂教學(xué)是進(jìn)行課程理論教學(xué)的主要形式，是教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)是完成教學(xué)計(jì)劃的需要，是理論聯(lián)系實(shí)際的需要，兩者缺一不可，在理論的基礎(chǔ)上指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論知識(shí)的理解和掌握。
（二）對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，重視教師繼續(xù)教育
一般高職院校的專(zhuān)業(yè)多達(dá)上百個(gè)，少則數(shù)十個(gè)，每個(gè)教師要講授幾個(gè)不同專(zhuān)業(yè)的文檢課，而從事文檢教學(xué)的教師一般是由圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員兼任,他們的學(xué)科背景不同，要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的文獻(xiàn)檢索教研室，結(jié)合教師的學(xué)科背景給一個(gè)或幾個(gè)相對(duì)固定的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生授課，并對(duì)所有兼職和專(zhuān)職教師進(jìn)行圖書(shū)情報(bào)專(zhuān)業(yè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，重視教師的繼續(xù)教育，有計(jì)劃地安排教師進(jìn)修，提高他們文獻(xiàn)檢索的基本技能和專(zhuān)業(yè)技能。文獻(xiàn)檢索課還應(yīng)該補(bǔ)充新生力量，提高教師待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，建立起一支知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校文獻(xiàn)檢索教師的要求，也是今后高等院校文獻(xiàn)檢索課程建設(shè)和發(fā)展的重要任務(wù)。
（三）改進(jìn)教學(xué)方法，改變教學(xué)模式
根據(jù)各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生專(zhuān)業(yè)的具體情況，選用有利于增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)方式和方法。教師要理論聯(lián)系實(shí)際，在對(duì)理論知識(shí)的講解時(shí)要結(jié)合檢索實(shí)例，尤其是與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課題檢索實(shí)例， 注意把檢索過(guò)程中遇到的問(wèn)題及解決方法教給學(xué)生，教學(xué)過(guò)程中要采用啟發(fā)式教學(xué)，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題和開(kāi)展課堂討論，尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，以激勵(lì)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)課堂討論鞏固加深學(xué)生所學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神,提高自學(xué)和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
（四）抓好實(shí)踐環(huán)節(jié)，寫(xiě)好檢索報(bào)告
實(shí)踐環(huán)節(jié)是文檢教學(xué)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，首先要有固定的實(shí)踐場(chǎng)所，手工檢索要有專(zhuān)門(mén)的實(shí)習(xí)室，保證有一個(gè)自然班學(xué)生所用實(shí)習(xí)工具書(shū)的種類(lèi)和數(shù)量，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索要有專(zhuān)門(mén)的電子實(shí)習(xí)室，要有足夠的實(shí)習(xí)用機(jī)，保證機(jī)器設(shè)備完好，數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò)連接的暢通；其次要保證學(xué)生完成檢索報(bào)告的質(zhì)量，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文獻(xiàn)檢索理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，我們采取讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)并完成一個(gè)完整的課題檢索，然后根據(jù)檢索結(jié)果編制完整的檢索報(bào)告。具體操作步驟如下：
1.教師在上課伊始就讓學(xué)生設(shè)計(jì)檢索課題，學(xué)生可根據(jù)學(xué)號(hào)從教師給定的檢索課題中選擇，教師給定的檢索課題一般與專(zhuān)業(yè)相關(guān)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自己制定檢索課題，如果學(xué)生是自己制定的檢索課題，教師在此過(guò)程中要給予指導(dǎo)，以防學(xué)生制定的課題范圍過(guò)寬或過(guò)窄。
2.利用檢索工具進(jìn)行檢索并記錄檢索途徑和檢索結(jié)果。學(xué)生根據(jù)自己選定或設(shè)計(jì)的檢索課題，查找資料，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。在檢索過(guò)程中學(xué)生之間可以相互交流討論各自學(xué)習(xí)的收獲，也可以和教師進(jìn)行探討，然后利用檢索工具進(jìn)行實(shí)際檢索，在檢索過(guò)程中反復(fù)調(diào)整檢索策略，記錄下檢索途徑和檢索結(jié)果，并結(jié)合教師提出的相關(guān)問(wèn)題達(dá)到對(duì)知識(shí)的深入掌握與理解。
3.整理檢索結(jié)果，編制檢索報(bào)告。在一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索任務(wù)完成后，學(xué)生根據(jù)檢索的途徑、方法和結(jié)果，整理文獻(xiàn)并編制一份完整的檢索報(bào)告。
4.互動(dòng)研討，教師總結(jié)。在課堂上學(xué)生講解他們的檢索方法、途徑和檢索結(jié)果，討論分析其他同學(xué)檢索報(bào)告的優(yōu)缺點(diǎn)，自己根據(jù)別人提出的修改意見(jiàn)，重新制定檢索策略，設(shè)計(jì)檢索報(bào)告。然后教師進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，對(duì)結(jié)果中的特殊問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，提出修改意見(jiàn)，并在最后給出總結(jié)性講解：如何將自己的情報(bào)需求轉(zhuǎn)化為檢索文獻(xiàn)的需求，如何選擇檢索詞，檢索結(jié)果太多時(shí)如何使用位置算符、利用邏輯運(yùn)算符ANDNOT增加檢索詞、利用下位詞、使用精確檢索等技巧縮小檢索范圍，提高查準(zhǔn)率，檢索結(jié)果過(guò)少時(shí)如何利用增加同義詞、利用上位詞、使用截詞符等技巧來(lái)擴(kuò)大檢索范圍，提高查全率等。
區(qū)位理論來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，后在地理學(xué)領(lǐng)域得到一定發(fā)展。因而早期區(qū)位研究深受經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響，多采用抽象、演繹的思維方式，通過(guò)一定的合理假設(shè)，探求事物的最佳區(qū)位和空間的最優(yōu)組合。微區(qū)位是區(qū)位在微觀尺度上的研究。該尺度上，距離意義明顯淡化，區(qū)位周邊生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、交通環(huán)境、產(chǎn)業(yè)環(huán)境等成為微區(qū)位選擇的重要影響因素。
從另一角度看，微區(qū)位研究涉及共性和個(gè)性研究?jī)煞矫妗Ｇ罢咧饕婕俺鞘锌臻g、環(huán)境結(jié)構(gòu)、區(qū)域場(chǎng)勢(shì)等背景基礎(chǔ)研究，后者則結(jié)合區(qū)位主體的自身性質(zhì)，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文城市商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)研究探討不同主體的區(qū)位選擇特征。本文以商業(yè)區(qū)位研究碩士論文為切入點(diǎn)，探討區(qū)位關(guān)聯(lián)問(wèn)題；其中既包括區(qū)位關(guān)聯(lián)本質(zhì)、形成機(jī)理等共性的探討，也對(duì)商業(yè)區(qū)位中的關(guān)聯(lián)類(lèi)型及其特征、不同關(guān)聯(lián)類(lèi)型間的相互聯(lián)系等個(gè)性問(wèn)題進(jìn)行分析。
首先，從邏輯實(shí)證主義角度入手，應(yīng)用地理信息系統(tǒng)手段，利用mapinfo制圖功能，對(duì)商業(yè)研究樣本進(jìn)行空間定位，直觀反映出不同商業(yè)行業(yè)的空間分布特征；并結(jié)合excel、spss10.0等通用統(tǒng)計(jì)軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，從中觀層面對(duì)各商業(yè)行業(yè)研究樣本進(jìn)行系統(tǒng)、高效的研究分析。
其次，以結(jié)構(gòu)主義方法論為指導(dǎo)，從城市空間結(jié)構(gòu)、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的背景入手，通過(guò)對(duì)微區(qū)位共性研究的背景影響因素探討，研究分析在城市空間，這一差異場(chǎng)勢(shì)平臺(tái)下，商業(yè)區(qū)位的空間分布特征。并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)區(qū)位關(guān)聯(lián)的本質(zhì)及形成機(jī)理進(jìn)行理論分析。
再次，在共性研究的基礎(chǔ)上，同樣注重個(gè)性研究。不同區(qū)位主體，其區(qū)位選擇特征也不同，不存在超脫于主體的共同區(qū)位理論。盡管本文僅以商業(yè)為研究對(duì)象，但不同商業(yè)行業(yè)間，在經(jīng)營(yíng)門(mén)檻限制、店鋪規(guī)模、行業(yè)自身空間結(jié)構(gòu)等內(nèi)容上依然存在較大差異。研究注重案例收集，在對(duì)微區(qū)位關(guān)聯(lián)類(lèi)型進(jìn)行劃分時(shí)，通過(guò)對(duì)同類(lèi)案例的分析，歸納總結(jié)不同關(guān)聯(lián)類(lèi)型的特征表現(xiàn)，探討各關(guān)聯(lián)類(lèi)型間的發(fā)展聯(lián)系。避免與實(shí)踐脫節(jié)、實(shí)用性差等研究缺陷，進(jìn)一步加強(qiáng)本研究的實(shí)際指導(dǎo)意義。
最后，關(guān)注現(xiàn)代居民消費(fèi)行為特征，從人本主義角度，研究不同亞文化人群消費(fèi)行為差異所引起的商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。一方面，對(duì)亞文化人群密集區(qū)域周邊的不同商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析；另一方面，對(duì)已具備一定規(guī)模的商業(yè)中心（街），因主體消費(fèi)群的社會(huì)文化類(lèi)型不同，所引起商業(yè)中心（街）購(gòu)物消費(fèi)文化差異，而最終導(dǎo)致新入駐商家文化定位的關(guān)聯(lián)效應(yīng)也進(jìn)行了探討。
商業(yè)區(qū)位研究，相對(duì)于其他區(qū)位主體研究，較為成熟。但以往商業(yè)區(qū)位相關(guān)研究多為對(duì)傳統(tǒng)區(qū)位理論的驗(yàn)證與補(bǔ)充，或利用商業(yè)經(jīng)營(yíng)理論，對(duì)商鋪區(qū)位選址過(guò)程進(jìn)行探討。其中較注重碩士論文商業(yè)集聚效應(yīng)對(duì)區(qū)位選擇的影響分析，對(duì)于城市微觀環(huán)境下各商業(yè)經(jīng)營(yíng)單位由于經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)性質(zhì)、銷(xiāo)售特征等引起的相互聯(lián)系及其空間區(qū)位效應(yīng)尚缺乏深入研究。
本文以人本主義方法論為指導(dǎo)，從消費(fèi)者購(gòu)物行為偏好入手，借鑒近年來(lái)城市地理學(xué)及區(qū)位論研究中科學(xué)、有效的研究方法，結(jié)合不同商業(yè)行業(yè)區(qū)位選擇特征，試圖較為深入、全面地探討商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)這一論題。
三、具體研究手段
〔關(guān)鍵詞〕CNKI；城市經(jīng)濟(jì)空間；演化；綜述
DOI：10.3969/j.issn.1008-0821.2013.05.038
〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K902〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-0821（2013）05-0173-05
城市作為世界經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)，隨著全球化的深入，它已成為世界經(jīng)濟(jì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。城市經(jīng)濟(jì)空間研究的深化，開(kāi)始于20世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)區(qū)的出現(xiàn)[1]，90年代以后，伴隨科技園區(qū)的興起，其研究由經(jīng)驗(yàn)觀察向規(guī)范化發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)空間對(duì)城市發(fā)展的作用以及影響機(jī)制等成為研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)[2]。為此，我們以科技園區(qū)興起的1990為起點(diǎn)，以CNKI為數(shù)據(jù)源，收集20多年的文獻(xiàn)，旨在通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的研究，探尋出破解城市經(jīng)濟(jì)空間演化的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題。
目前，國(guó)際上對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間研究的起步階段是社會(huì)學(xué)視角的，主要是對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)空間現(xiàn)象和新經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象、總結(jié)與歸納。隨著，地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)介入研究，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間的形成與發(fā)展機(jī)制進(jìn)行探討與解釋。社會(huì)學(xué)主要是從對(duì)社會(huì)的研究切入對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)空間現(xiàn)象的分析。對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)空間的研究，雖然在地理學(xué)的不同領(lǐng)域內(nèi)研究的起點(diǎn)不同，但在本質(zhì)上均具有傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的區(qū)位論特征。其中，比較有代表性是城市地理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)空間的關(guān)注，城市地理學(xué)是從對(duì)產(chǎn)業(yè)的郊區(qū)化和城市邊緣區(qū)的研究切入的，從城市經(jīng)濟(jì)空間與城市地域空間的互動(dòng)角度來(lái)分析[3]。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間的研究主要是以城市經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。
1城市經(jīng)濟(jì)空間演化影響要素
關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)空間演化的研究主要有地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)3個(gè)視角，并且是從社會(huì)學(xué)向地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)延伸的。社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，由于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的信息流動(dòng)引起了經(jīng)濟(jì)空間的結(jié)構(gòu)變動(dòng)，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)空間的演化；城市地理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)空間與地域空間的相互作用推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)空間的演化[3]；經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，城市地租的變化引起了城市經(jīng)濟(jì)空間的變化[4]；作為地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科的空間經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)的集聚與產(chǎn)業(yè)集群的擴(kuò)張是城市經(jīng)濟(jì)空間演化的根源[5]。
在城市空間研究中，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同工業(yè)化和城市化是任何一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都必須經(jīng)歷的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與空間結(jié)構(gòu)變動(dòng)的過(guò)程，二者密不可分，工業(yè)化必然帶來(lái)城市化的發(fā)展，城市化反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)步[6]。城市作為工業(yè)化與城市化的空間載體，其演化方式?jīng)Q定了工業(yè)化與城市化的互動(dòng)發(fā)展[7]。無(wú)論是生態(tài)城市的建設(shè)，還是城市的可持續(xù)發(fā)展，工業(yè)化作為城市發(fā)展的重心，其水平與方式都直接影響了城市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。城市經(jīng)濟(jì)空間系統(tǒng)是由相互作用的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和其載體構(gòu)成[8]。將工業(yè)化與城市化統(tǒng)一在同一平臺(tái)，探討在生態(tài)環(huán)境約束下城市的發(fā)展，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
工業(yè)化與城市化的協(xié)同特性決定了城市經(jīng)濟(jì)空間演化的內(nèi)在性質(zhì)，并在理論層面上決定了城市經(jīng)濟(jì)空間演化的規(guī)模、方向和水平，在環(huán)境約束條件下，這些也直接決定了城市經(jīng)濟(jì)空間演化的規(guī)律[9]。城市發(fā)展中的工業(yè)化與城市化的程度、工業(yè)化與程度化的協(xié)同程度、及其環(huán)境的約束性就構(gòu)成了城市經(jīng)濟(jì)空間演化的子系統(tǒng)。只從城市化的角度來(lái)探討城市生態(tài)問(wèn)題，既忽略了工業(yè)化對(duì)城市生態(tài)的影響，也忽略了工業(yè)化對(duì)城市化的影響。
21產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)
20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)外在空間產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)研究中，對(duì)場(chǎng)和空間理論及應(yīng)用有了重要的發(fā)展。Lefebvre在《the production of space》一書(shū)中提出了有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。首先他認(rèn)為空間內(nèi)含事物具有廣泛性、重迭性甚至相互包容性：如經(jīng)濟(jì)、地理、人口、社會(huì)、生態(tài)、政治、商業(yè)、國(guó)家、洲際、全球乃至整個(gè)大自然空間等。其次空間既是可見(jiàn)的，如人類(lèi)生存的自然空間，但也可能是想象的。這就是說(shuō)，空間既可以是抽象的，又可以是具體的[10]。1990年，Sonis和Hewings提出了影響場(chǎng)理論以研究投入產(chǎn)出系統(tǒng)的變化[11]。1991年，Xu和Goule則提出投入產(chǎn)出系數(shù)梯度場(chǎng)[12]。一些學(xué)者還結(jié)合混沌理論去研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的湍流場(chǎng)[13]。這些都說(shuō)明國(guó)外空間場(chǎng)理論的研究正處在一個(gè)繼續(xù)擴(kuò)展深化和尋求應(yīng)用的新時(shí)期。
我國(guó)學(xué)者研究認(rèn)為，城市經(jīng)濟(jì)空間是城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地理位置及其分布特征的組合關(guān)系，它是城市功能組織在空間地域上的投影[14]。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)空間的變化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所引起的要素集聚與分離是城市空間結(jié)構(gòu)形成的主要原因。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間區(qū)位對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用[15]。
22環(huán)境約束
18世紀(jì)之后的工業(yè)革命引發(fā)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和城市空間組織方式的巨大變革，西方國(guó)家進(jìn)入城市化快速發(fā)展階段，傳統(tǒng)城市以庭院經(jīng)濟(jì)、作坊經(jīng)濟(jì)為中心的空間格局和建筑尺度被迅速瓦解，取而代之的是大片工業(yè)區(qū)、碼頭區(qū)和工人住宅區(qū)等相互交織的城市格局，城市走向大規(guī)模集中發(fā)展階段。城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，城市環(huán)境的日益惡化引起了一批社會(huì)改良學(xué)者的關(guān)注[16]。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，城市發(fā)展開(kāi)始步入一個(gè)嶄新的時(shí)代。同時(shí)，具有巨大科技潛能的現(xiàn)代人在今天幾乎不可能中止的科技發(fā)展中，也在有意識(shí)地調(diào)整著科學(xué)研究的速度和方向。1990年JGottmann在其新著作《SinceMegalopolis》一書(shū)中對(duì)他早年研究中所忽視的社會(huì)、文化和生態(tài)觀點(diǎn)進(jìn)行了修正[17]。1992 年WRess首次提出“生態(tài)腳印”的概念來(lái)反證人類(lèi)必須有節(jié)制地使用“空間”資源。隨著新技術(shù)手段的廣泛應(yīng)用，西方國(guó)家的研究重點(diǎn)開(kāi)始從城市空間關(guān)系轉(zhuǎn)向城市空間機(jī)制研究，從一國(guó)一地的研究轉(zhuǎn)向跨國(guó)跨區(qū)域的研究，從實(shí)體研究轉(zhuǎn)向組織結(jié)構(gòu)研究，部分學(xué)者還提出了世界城市體系假說(shuō)和對(duì)世界城市功能體系的描述[18]，其中Smith和Timberlake關(guān)于世界城市城市經(jīng)濟(jì)空間的擴(kuò)張雖形成了大空間范圍的現(xiàn)代化城市，在為城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供空間的同時(shí)，也使城市內(nèi)的土地、水、環(huán)境等自然資源承載力也對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間演化構(gòu)成了限制[19]。因此城市經(jīng)濟(jì)空間演化必然受到其生態(tài)環(huán)境的約束[20]。任何城市的空間變化都是在該城市的生態(tài)環(huán)境空間滿足了生態(tài)自身功能正常發(fā)揮后，在一定時(shí)期內(nèi)城市綜合進(jìn)步條件下，所能持續(xù)承載的滿足城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模、速度和強(qiáng)度的閾值[21]。這個(gè)閾值就是城市經(jīng)濟(jì)空間演化的環(huán)境承載力的邊界，它反映了人地關(guān)系的協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展思想。
23結(jié)構(gòu)有序
我國(guó)學(xué)者在對(duì)我國(guó)一些城市的經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張中認(rèn)為，以中心城市結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能為戰(zhàn)略重點(diǎn)，以新型工業(yè)化進(jìn)程業(yè)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化成為城市經(jīng)濟(jì)空間演化的動(dòng)力，推動(dòng)了城市空間結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相匹配的城市結(jié)構(gòu)有序演進(jìn)模式[22-24]。
另外，我國(guó)學(xué)者還提出了城市經(jīng)濟(jì)空間是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)從分散到集中、從低級(jí)到高級(jí)的不斷適應(yīng)過(guò)程，具有結(jié)構(gòu)適應(yīng)性有序變化的整體性特征[25-26]。城市內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的集合體。同時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)是在多種約束下的有序變化，其結(jié)構(gòu)的合理化存在著復(fù)雜的、非線性相互作用[27]。并且，城市經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)合理程度由產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)相互適應(yīng)過(guò)程的整體水平?jīng)Q定，在相對(duì)時(shí)間內(nèi)，它表示一種靜態(tài)結(jié)構(gòu)，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)則表示一種動(dòng)態(tài)的整體演化過(guò)程。
3城市經(jīng)濟(jì)空間演化機(jī)制
31集中與分散機(jī)制
繆爾達(dá)爾（gmyrdal）對(duì)梯度發(fā)展的效應(yīng)做了大量研究，提出了著名的“累積因果論”，他認(rèn)為梯度發(fā)展中同時(shí)起作用的有3種效應(yīng)，即極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)和回波效應(yīng)，它們共同制約著地區(qū)生產(chǎn)分布的集中和分散情況[28]。a·o赫希曼（aohirschman）在深入研究哥倫比亞等國(guó)的工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐后，在所建立的不平衡工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略中，提出非平衡增長(zhǎng)（unbalanced growth）戰(zhàn)略，并將產(chǎn)業(yè)活動(dòng)區(qū)分為社會(huì)間接資本（基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)）和直接生產(chǎn)活動(dòng)（直接加工業(yè)），建立了應(yīng)從充分利用稀缺資源出發(fā)，實(shí)施前向和后向聯(lián)系，極化和擴(kuò)散效應(yīng)等重要概念，對(duì)制造業(yè)在工業(yè)化進(jìn)程中作為領(lǐng)頭產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)作用進(jìn)了深入探討[29]。還有f·佩魯（fperroux）[30]等人都分別提出了增長(zhǎng)極核或增長(zhǎng)核、極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)、涓滴效應(yīng)、回波效應(yīng)等，它們都與場(chǎng)和空間的相互作用有關(guān)；特別是50年代f·佩魯提出的增長(zhǎng)極理論有著重要的空間觀點(diǎn)，他認(rèn)為增長(zhǎng)極是指經(jīng)濟(jì)空間中起支配和推進(jìn)作用的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。增長(zhǎng)極在經(jīng)濟(jì)空間中通過(guò)極化效應(yīng)等形成對(duì)周?chē)臻g資源的吸納，以保證其快速增長(zhǎng)；通過(guò)擴(kuò)散效應(yīng)等向周?chē)M(jìn)行技術(shù)、投資的輻射，帶動(dòng)周?chē)貐^(qū)的發(fā)展。當(dāng)然由于吸納和輻射的方向是相反的，二者的通量、強(qiáng)度、范圍存在著差異，因此會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)在空間結(jié)構(gòu)變化中的不平衡增長(zhǎng)。約翰·弗里德曼[31]（john friedman）用核心——邊緣的關(guān)系描述了要素市場(chǎng)不平衡發(fā)展的過(guò)程。在一個(gè)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心只有一個(gè)，但是，在邊緣地區(qū)中有希望成為下一輪增長(zhǎng)中心的后選地點(diǎn)卻有很多，他以動(dòng)態(tài)的方式描述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心的空間結(jié)構(gòu)和演變過(guò)程。
32城市化引導(dǎo)機(jī)制
一個(gè)地區(qū)空間單元上的某種經(jīng)濟(jì)地理現(xiàn)象或某一屬性值與鄰近地區(qū)空間單元上同一現(xiàn)象或?qū)傩灾凳窍嚓P(guān)的[32]。在涉及地理因素的實(shí)證研究中忽略空間相關(guān)性必然會(huì)導(dǎo)致分析結(jié)果的偏差，甚至導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。就區(qū)域城市化發(fā)展而言，此類(lèi)空間效應(yīng)的存在是顯而易見(jiàn)的：一個(gè)地區(qū)城市化水平的提高不僅源于本地經(jīng)濟(jì)對(duì)非農(nóng)業(yè)部門(mén)就業(yè)和產(chǎn)出需求的增加以及本地要素供給狀況，而且還取決于區(qū)外經(jīng)濟(jì)對(duì)本地區(qū)的需求[33]；地區(qū)間的互補(bǔ)或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系導(dǎo)致區(qū)間商品流通、要素流動(dòng)以及技術(shù)擴(kuò)散產(chǎn)生的“擴(kuò)散——回波”效應(yīng)對(duì)地區(qū)城市化發(fā)展具有重要影響；由于相近的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理?xiàng)l件，某一地區(qū)制定的城市化發(fā)展目標(biāo)往往會(huì)參照周邊地區(qū)的城市化發(fā)展水平，促進(jìn)城市化發(fā)展的政策也常常在地理上相鄰的地區(qū)之間相互借鑒運(yùn)用[34]。
33經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間需求擴(kuò)張機(jī)制
我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，城市空間擴(kuò)張的基本特征之一是城市建設(shè)用地的高速擴(kuò)張，我國(guó)城市空間擴(kuò)張的動(dòng)力源泉很大程度上是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化推進(jìn)的產(chǎn)物，而城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要來(lái)自空間的支撐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間需求是城市空間快速擴(kuò)張的基本動(dòng)力因素之一[35]尹來(lái)盛等認(rèn)為，城市化帶來(lái)的人口增長(zhǎng)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)空間的擴(kuò)張。城市人口的增長(zhǎng)是城市土地?cái)U(kuò)張的基本動(dòng)力。人口的增加將強(qiáng)化城市居民對(duì)住房、交通和公共設(shè)施等方面的需求，進(jìn)而使城市用地不斷向外擴(kuò)張[36]。龐瑞秋等認(rèn)為，交通是聯(lián)系城市和地區(qū)的主要媒介，交通方式的變化、交通設(shè)施的建設(shè)對(duì)城市空間擴(kuò)張和城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)具有重要影響，城市空間易于形成沿交通干道擴(kuò)張的方式，交通的發(fā)展對(duì)城市空間擴(kuò)張具有一定的指向性作用[37]。
4城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界
目前，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與空間經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的理論發(fā)展反映在多個(gè)方面，包括城市分區(qū)與土地利用研究、考慮土地空間特性的城市發(fā)展模型、土地經(jīng)濟(jì)中的區(qū)位無(wú)效性問(wèn)題[4]；考慮時(shí)間和空間的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型以及產(chǎn)業(yè)集聚與城市經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張等問(wèn)題等[5]。Charles·Tilly主要是從社會(huì)學(xué)的層面來(lái)探討城市空間社會(huì)邊界問(wèn)題。他認(rèn)為，城市空間社會(huì)邊界是內(nèi)部聯(lián)系的人口、活動(dòng)從集之間對(duì)比密度、轉(zhuǎn)變或分隔的鄰近區(qū)域。城市空間社會(huì)邊界的改變由形成、轉(zhuǎn)變、激活和壓制的合成構(gòu)成[38]。Cathorpe和Fulton以經(jīng)濟(jì)地理學(xué)為視角研究中認(rèn)為，城市經(jīng)濟(jì)空間邊界是指城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的土地資源和農(nóng)村土地資源的分界線，是地理空間上的概念[39]。還有學(xué)者從城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究認(rèn)為[40]，城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界是指城市經(jīng)濟(jì)空間與其演化環(huán)境之間的一定界限，是承載城市經(jīng)濟(jì)空間的城市生態(tài)環(huán)境與城市經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張相互作用的重要中介環(huán)節(jié)，其適用邊界的變化過(guò)程為城市經(jīng)濟(jì)空間與城市生態(tài)空間實(shí)現(xiàn)協(xié)同共生的過(guò)程。筆者認(rèn)為，城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界是指城市經(jīng)濟(jì)空間作為主體在能夠運(yùn)用自身資源及其特質(zhì)性能力謀求城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)力空間界限，可以是有形的，也可以是無(wú)形的。這里的城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)概念。因而，就其本質(zhì)而言，城市經(jīng)濟(jì)空間的演化邊界應(yīng)具能力與規(guī)模變動(dòng)的雙重屬性。
一是，城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界是由經(jīng)濟(jì)基本要素等有形資源決定的規(guī)模變動(dòng)邊界。二是，城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界是由社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)、區(qū)域意識(shí)、文化等無(wú)形資源決定的能力變動(dòng)邊界。這兩者間具有相互依賴性，通常前者是后者的表現(xiàn)，后者決定了前者的邊界。城市經(jīng)濟(jì)空間作為一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)裝置，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目的，既需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本要素，還應(yīng)該具備使這些要素有效實(shí)現(xiàn)投入——產(chǎn)出過(guò)程的能力。因此，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間而言，能力邊界最為重要。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，城市經(jīng)濟(jì)空間是要素、資源與能力的載體[41]。城市的要素與資源一般是指資本、技術(shù)、土地等同質(zhì)的可以實(shí)現(xiàn)一般遞增與遞減的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；而后者是異質(zhì)性的并難以模仿的，不完全滿足邊際收益遞增和邊際成本遞減的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，城市經(jīng)濟(jì)空間所具有的規(guī)模變化邊界和整體能力變化邊界就構(gòu)成了現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)空間演化的邊界。
可以看出，相關(guān)學(xué)術(shù)界對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間特性及其形成，其發(fā)展過(guò)程也是城市經(jīng)濟(jì)空間邊界的動(dòng)態(tài)演化過(guò)程這一觀點(diǎn)，已基本達(dá)成共識(shí)。但對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間演化的階段性、主要影響因子的影響過(guò)程與影響程度等方面還存有爭(zhēng)議，主要原因就是由于對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界的運(yùn)動(dòng)機(jī)理等方面還沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。
在我國(guó)，有關(guān)城市經(jīng)濟(jì)空間及其演化邊界的研究起步較晚。近年來(lái)，已有部分研究涉及了該方面的研究?jī)?nèi)容[42-43]。劉興正從范圍經(jīng)濟(jì)的角度研究認(rèn)為，一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)空間由只有一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)演變?yōu)槎喾N經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)時(shí)，其經(jīng)濟(jì)空間邊界就得到了擴(kuò)大；當(dāng)城市經(jīng)濟(jì)空間收縮自己產(chǎn)業(yè)范圍時(shí)，也就是縮小了它的經(jīng)濟(jì)空間邊界[44]。我國(guó)學(xué)者的研究指出城市經(jīng)濟(jì)空間演化水平的提高離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境支撐，生態(tài)環(huán)境狀況直接對(duì)城市化與工業(yè)化發(fā)展產(chǎn)生制約和反饋?zhàn)饔谩＿€有部分學(xué)者揭示城市經(jīng)濟(jì)空間在其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)低水平下的快速擴(kuò)張會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生脅迫，環(huán)境損害成本上升[45]。
值得關(guān)注的是，在我國(guó)已經(jīng)開(kāi)展的城市經(jīng)濟(jì)空間演化研究中，已注意到演化邊界對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的作用[46]。但目前這些研究大多局限于城市經(jīng)濟(jì)空間演化方式與速度的角度，內(nèi)容主要側(cè)重于城市經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張的人文驅(qū)動(dòng)機(jī)制及生態(tài)環(huán)境效應(yīng)分析[47]，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)空間演化過(guò)程中的邊界變動(dòng)軌跡及其影響因素的研究就顯得相對(duì)薄弱[48]。以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)的城市空間擴(kuò)張模型更多的反映的是現(xiàn)象和結(jié)果[49，7]，而對(duì)深層次問(wèn)題的理論探討，特別是城市經(jīng)濟(jì)空間演化邊界變動(dòng)規(guī)律的研究則明顯不足，在理論建構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性方面還有所欠缺。
然而“低碳”時(shí)代的到來(lái)，對(duì)可持續(xù)發(fā)展提出了更高的要求[50]，生態(tài)型、環(huán)境友好型的城市經(jīng)濟(jì)空間演化成為城市發(fā)展的方向和必然選擇[51]，也為城市經(jīng)濟(jì)空間研究提出了新的必須考慮的約束條件。但是，現(xiàn)行的城市經(jīng)濟(jì)空間演化理論以及發(fā)展實(shí)際，仍然沿襲著傳統(tǒng)的發(fā)展思維模式和研究方法。城市空間演化理論中的線性思維仍是主流，現(xiàn)實(shí)中的城市化和工業(yè)化在這種理論的指導(dǎo)下，其經(jīng)濟(jì)空間的非生態(tài)化演化現(xiàn)象嚴(yán)重，如“城市病”的出現(xiàn)和蔓延等，加之城市環(huán)境的公共物品屬性，造成環(huán)境物品或服務(wù)在市場(chǎng)上的低價(jià)甚至無(wú)價(jià)的狀況，現(xiàn)有市場(chǎng)不能準(zhǔn)確地反映環(huán)境產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)的全部環(huán)境成本[52]，也使得城市經(jīng)濟(jì)空間演化的定量研究更為困難，從而系統(tǒng)完整地考慮外界的變化，從整體的角度解析城市經(jīng)濟(jì)空間演化的機(jī)理。
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[摘 要]本文著重分析城際交通系統(tǒng)的改善對(duì)長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)的影響。從分析城際交通建設(shè)的布局合理性及其發(fā)達(dá)程度和物流貨運(yùn)量的正向關(guān)系出發(fā)，實(shí)證了城際交通促進(jìn)了長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]城際交通經(jīng)濟(jì)一體化經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)長(zhǎng)株潭城市群
一、引言
當(dāng)今社會(huì)，大都市圈是國(guó)家經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。而在城市群的?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，城際交通的發(fā)展總是伴隨著城市群的發(fā)展而發(fā)展。一方面，城市群經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展在一定程度上必然伴隨著大量的交通需求量的產(chǎn)生，因而，城市群經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展促進(jìn)了城際交通的發(fā)展。另一方面，城際交通發(fā)展到一定階段，其擁有迅捷的運(yùn)輸能力又會(huì)加速長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，二者之間的交互作用，在促進(jìn)城市群經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和城際交通運(yùn)行方式協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，共同促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)。
二、城際交通概述
1.城際交通的概念
城際交通是指通過(guò)對(duì)城際間的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)輸裝備、運(yùn)輸組織、運(yùn)輸法律法規(guī)和運(yùn)輸信息化5個(gè)層次的社會(huì)運(yùn)輸資源的整合，建立以民航運(yùn)輸、鐵路、高速公路、水運(yùn)為通道運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)輸系統(tǒng)。它的目標(biāo)是“滿足城際間運(yùn)輸市場(chǎng)的需求，快速提高城際間運(yùn)輸能力，快速提升運(yùn)輸服務(wù)水平和促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和交通運(yùn)輸?shù)目沙掷m(xù)發(fā)展”。
2.城際交通的功能
城際交通系統(tǒng)由空運(yùn)、陸運(yùn)和海運(yùn)等各種運(yùn)輸方式構(gòu)成的便捷、大運(yùn)量、高速度的通道運(yùn)輸系統(tǒng)，它分為客運(yùn)系統(tǒng)和貨運(yùn)系統(tǒng)，以此為載體，從而實(shí)現(xiàn)“客運(yùn)快捷化、貨運(yùn)重載物流化”的發(fā)展目標(biāo)，是城際間綜合運(yùn)輸系統(tǒng)的骨干網(wǎng)絡(luò)。
三、長(zhǎng)株潭城市群產(chǎn)生和發(fā)展概述
長(zhǎng)株潭一江三市，彼此相隔不到50公里，沿湘江呈品字形排列。長(zhǎng)株潭作為中國(guó)老工業(yè)基地和中西部地區(qū)的主要城市群，綜合了東部地區(qū)和中西部地區(qū)的發(fā)展特征，在全國(guó)具有代表性和典型性。20世紀(jì)50年代，就有專(zhuān)家提出三市合一、共建“城”設(shè)想；80年代初，由張萍提出長(zhǎng)株潭城市群區(qū)域一體化的設(shè)想和初步試驗(yàn)，1997年，湖南制定推進(jìn)長(zhǎng)株潭經(jīng)濟(jì)一體化戰(zhàn)略；2005年8月，湖南省人民政府批準(zhǔn)《長(zhǎng)株潭城市群區(qū)域規(guī)劃》，這標(biāo)志著長(zhǎng)株潭總體規(guī)劃階段的結(jié)束；2007年12月14日，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，國(guó)家發(fā)改委正式下文，批準(zhǔn)長(zhǎng)株潭城市群為“全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)”。至此，長(zhǎng)株潭城市群的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
四、城市群經(jīng)濟(jì)一體化概述
1.城市群的概述
城市群的研究歷史中，先后有英國(guó)學(xué)者霍華德(E. Howard,1898)的“田園城市”模式；法國(guó)地學(xué)者戈德曼(Jean. Gottmann)提出的全新的城市群體概念即“大都市帶”(Megalopolis)；美國(guó)學(xué)者弗里德曼將后工業(yè)化社會(huì)形態(tài)與功能上多核聚集的集合城市區(qū)描繪為“城市地域（Urban field）”；我國(guó)城市地理學(xué)者周一星在研究西方大都市連綿帶和相類(lèi)似的新型城市群空間組織的基礎(chǔ)上，將我國(guó)沿海地區(qū)出現(xiàn)的城市群稱(chēng)之為大都市城市群(MIR)。我國(guó)學(xué)者姚士謀將城市群定義具有核心城市，并且由地域相近的、經(jīng)由城際交通網(wǎng)絡(luò)的不同城市構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)完整的城市“集合體”。
2.城市群經(jīng)濟(jì)一體化的概述
城市群經(jīng)濟(jì)一體化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它不僅體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，還具有其作為城市群體系統(tǒng)空間組織結(jié)構(gòu)逐漸演進(jìn)的特點(diǎn)。在這個(gè)演進(jìn)的過(guò)程中，其功能和空間不斷向更高級(jí)階段推進(jìn)。
城市群經(jīng)濟(jì)一體化包含了一下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)要素諸如商品、資金、勞動(dòng)力、信息等在城市群內(nèi)充分地流動(dòng)，以形成統(tǒng)一市場(chǎng)；二是通過(guò)政府宏觀調(diào)控和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素多重作用，加速了城市群間的不同城市主體實(shí)現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的有效的產(chǎn)業(yè)集群和擴(kuò)散的經(jīng)濟(jì)格局；三是隨著城市群間的分工合作的不斷加強(qiáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用過(guò)程中，逐漸形成和完善了功能齊全、制度健全的城市群城市體系，并且隨著城市群經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市群城市體系將向更高一級(jí)階段演化。
五、城際交通對(duì)長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)證研究
1.長(zhǎng)株潭城市群城際交通資源概況
自長(zhǎng)株潭的規(guī)劃實(shí)施以來(lái)，三市間的城際交通資源發(fā)展非常迅速，目前已建立起以長(zhǎng)沙為中心，鐵路、公路、水路、航空為主的交通網(wǎng)絡(luò)。其鐵路資源方面，長(zhǎng)株潭城市群境內(nèi)有京廣、浙贛、湘黔、武廣四大鐵路干線縱橫，其中株洲是我國(guó)南方最大的交通樞紐；其公路資源方面，該區(qū)域內(nèi)共有不僅有國(guó)道4條，省道18條，同時(shí)還有京珠、上瑞高速的穿越；長(zhǎng)張高速和長(zhǎng)永高速的延伸；城際間已經(jīng)建立了長(zhǎng)潭西線和長(zhǎng)株高速，因此城際間公路交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、縱橫交錯(cuò)；其水路資源方面，湘江貫穿整個(gè)長(zhǎng)株潭城市群；長(zhǎng)株潭城市群航空資源，現(xiàn)有民用航空定期航班通航機(jī)場(chǎng)1個(gè)（長(zhǎng)沙黃花機(jī)場(chǎng)），開(kāi)通航線100多條。
2.促進(jìn)長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)
通過(guò)公路運(yùn)輸實(shí)現(xiàn)的人流和物流方面，以2006年數(shù)據(jù)為例，長(zhǎng)株潭城市群轄區(qū)內(nèi)共有物流量為2478萬(wàn)噸，物流周轉(zhuǎn)量為1094995萬(wàn)噸公里；公路客流量11863萬(wàn)人，客流周轉(zhuǎn)量為1073632萬(wàn)人公里；在水運(yùn)數(shù)量上，以2006年數(shù)據(jù)為例，人流量為10238萬(wàn)人，人流周轉(zhuǎn)量為618539萬(wàn)人公里，物流量為9784.48萬(wàn)噸，物流周轉(zhuǎn)量為730402.75萬(wàn)噸公里，內(nèi)河港口貨物吞吐量為1020.6萬(wàn)噸。
從上述數(shù)據(jù)可以看出，隨著長(zhǎng)株潭城市群城際之間的水運(yùn)和陸運(yùn)技術(shù)的改善，高速公路的修建，有效地加速了人流、物流和資金流在長(zhǎng)株潭城市群的循環(huán)與更新，為其經(jīng)濟(jì)一體化提供了充足的血液和保障。人流、物流以及資金流的相互作用，使得它們?cè)诹魍ㄟ^(guò)程中形成了一種良性循環(huán)，這樣保證了生產(chǎn)要素流動(dòng)更加合理，實(shí)現(xiàn)了整體優(yōu)勢(shì)的加強(qiáng)，資源得到共享和合理配置，從而使得城市群的經(jīng)濟(jì)在外向型經(jīng)濟(jì)方面有更大更高的發(fā)展空間。
3.推動(dòng)長(zhǎng)株潭城市群城市職能分工和產(chǎn)業(yè)的集聚與擴(kuò)散
長(zhǎng)株潭三市產(chǎn)業(yè)集群在城市群發(fā)展過(guò)程中形成了各自的分工。 長(zhǎng)沙形成了以電子信息、機(jī)械制造、食品加工、生物醫(yī)藥、新材料為主的產(chǎn)業(yè)體系，科研和技術(shù)服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)。株洲形成了以交通運(yùn)輸設(shè)備制造、有色金屬、化學(xué)原料、及化學(xué)制品、非金屬礦物制品為主體的產(chǎn)業(yè)體系；湘潭形成了以鋼鐵、機(jī)電及機(jī)械制造、化學(xué)原料及精細(xì)化工為主的產(chǎn)業(yè)體系。因而，通過(guò)建立產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部比較嚴(yán)密的分工和合作體系，能夠有效地充分利用各地的資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮各地所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)利于企業(yè)充分利用外部資源防范外界不確定性風(fēng)險(xiǎn)，最終實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的外部范圍經(jīng)濟(jì)。
城際交通的發(fā)展一方面使經(jīng)濟(jì)要素的流動(dòng)摩擦的減少，從而有效地保證了長(zhǎng)株潭城市群內(nèi)部不同地區(qū)間的專(zhuān)業(yè)化分工和產(chǎn)業(yè)的空間的合理布局，進(jìn)而產(chǎn)生集聚效應(yīng)，從而達(dá)到協(xié)作明確、資源共享、規(guī)模報(bào)酬遞增、社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)福利水平共同提高的目標(biāo)；另一方面改善了長(zhǎng)株潭城市群的投資環(huán)境，優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)要素在長(zhǎng)株潭城市群間的成長(zhǎng)條件，為國(guó)內(nèi)外資本在長(zhǎng)株潭進(jìn)一步集聚提供了保障，為長(zhǎng)株潭的充分發(fā)揮整體集聚效應(yīng)建立交通基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)硬件設(shè)施的完善，將有效地促進(jìn)長(zhǎng)株潭城市群的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加強(qiáng)長(zhǎng)株潭城市群和周邊城市的產(chǎn)業(yè)對(duì)接和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。因此，城際交通的發(fā)展有效地推動(dòng)長(zhǎng)株潭城市群城市職能分工和產(chǎn)業(yè)的集聚與擴(kuò)散。
4.完善長(zhǎng)株潭城市群城市體系
隨著長(zhǎng)株潭城市群建設(shè)進(jìn)程的加快與區(qū)域規(guī)劃的實(shí)施，長(zhǎng)株潭城市該區(qū)域內(nèi)不僅有國(guó)道4條，省道18條，同時(shí)還有京珠、上瑞高速的穿越；長(zhǎng)張高速和長(zhǎng)永高速的延伸；城際間已經(jīng)建立了長(zhǎng)潭西線和長(zhǎng)株高速，因此城際間公路交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、縱橫交錯(cuò)。特別是城際高速公路的建設(shè)，大大促進(jìn)了沿線中小城鎮(zhèn)的發(fā)展，在總體上形成了以長(zhǎng)株潭為核心城，各小城鎮(zhèn)為衛(wèi)星城，從而形成了等級(jí)層次分明的城鎮(zhèn)體系，在核心城和衛(wèi)星城互利共贏的發(fā)展過(guò)程中，將體現(xiàn)較高的城市群體能級(jí)效應(yīng)。
長(zhǎng)株潭城市群城際交通資源的發(fā)展程度是反映長(zhǎng)株潭城市群生產(chǎn)力發(fā)展水平的一個(gè)要素，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)反作用于長(zhǎng)株潭城市群，促使其出現(xiàn)核心極的反聚集效應(yīng)，同時(shí)不斷進(jìn)步的城際交通的技術(shù)促進(jìn)了城市的城市極核的擴(kuò)散，從而為擴(kuò)大化的長(zhǎng)株潭城市群（3+5）的發(fā)展提供了核心動(dòng)力源泉。
先進(jìn)的長(zhǎng)株潭城市群城交通技術(shù)為該城市群經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有效的基礎(chǔ)設(shè)施保障；完善的長(zhǎng)株潭的遠(yuǎn)景戰(zhàn)略規(guī)劃為長(zhǎng)株潭的發(fā)展提供了動(dòng)力和方向，它將大大提升長(zhǎng)株潭城市群整體的集聚功能，二者的共同作用使得長(zhǎng)株潭的核心城市和衛(wèi)星城市共同進(jìn)步和發(fā)展，從而保證城市群體系等級(jí)的不斷完善和發(fā)展，以構(gòu)建合理的城市群等級(jí)城市體系。
六、結(jié)語(yǔ)
城際交通的發(fā)展是反映城市生產(chǎn)力發(fā)展水平的一個(gè)要素，它有力地促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和交通運(yùn)輸?shù)目沙掷m(xù)發(fā)展；城市群經(jīng)濟(jì)一體化是指城市群里的城市間的經(jīng)濟(jì)要素自由流動(dòng)，各城市間分工合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)城市群經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。本文從分析城際交通建設(shè)的布局合理性及其發(fā)達(dá)程度和物流貨運(yùn)量的正向關(guān)系出發(fā)，實(shí)證了城際交通對(duì)城市群經(jīng)濟(jì)一體化的作用，即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)，深化城市群城市間產(chǎn)業(yè)的集聚與擴(kuò)散，以構(gòu)建合理的城市群等級(jí)城市體系，從而有效地促進(jìn)城市群經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。
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第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和城市化的迅猛發(fā)展，生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，能源危機(jī)，環(huán)境污染，水資源短缺、氣候變暖，荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等各類(lèi)相互聯(lián)系的危機(jī)日趨嚴(yán)重，直接威脅到人類(lèi)的生存與發(fā)展，人與自然的和諧也面臨著有史以來(lái)最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)50年代前后，不斷爆發(fā)的環(huán)境危機(jī)以及出現(xiàn)世界聞名的“公害事件”，敲響了環(huán)境保護(hù)的警鐘，人類(lèi)開(kāi)始重新審視自己與自然的關(guān)系。1953年，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家J.H.斯圖爾德(J.H.Steward)在《進(jìn)化和過(guò)程》一書(shū)中，率先提出文化生態(tài)學(xué)的概念，文化生態(tài)學(xué)以人類(lèi)在創(chuàng)造文化的過(guò)程中，與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為研究對(duì)象，把握文化生成與文化環(huán)境的調(diào)試及內(nèi)在聯(lián)系。這一時(shí)期，一些從事文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)與研究的國(guó)際組織相繼成立，其中1948年成立的世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)、1956年成立的國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心(ICCROM)、1956年成立的國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)等逐漸在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)揮重要影響。20世紀(jì)60年代以來(lái)，在地理學(xué)的理論方面，自然與人文的統(tǒng)一性已經(jīng)在全世界得到確認(rèn)。在人地關(guān)系方面，形成了人與環(huán)境之間的“和諧論”，從而奠定了現(xiàn)代地理學(xué)的統(tǒng)一性與綜合性。和諧論主張分析人與環(huán)境的關(guān)系，以謀求自然環(huán)境與人類(lèi)生活間的協(xié)調(diào)，例如日本學(xué)者石田寬就曾提出“預(yù)防破壞景觀，建設(shè)一個(gè)和諧的景觀”的主張。
第一位喚起人們關(guān)注自然環(huán)境的是美國(guó)海洋生態(tài)學(xué)家R.卡森(R.Carson)，她于1962年在《寂靜的春天》一書(shū)中提醒人們注意這樣的事實(shí)，即現(xiàn)代人由于濫用DDT及其它殺蟲(chóng)劑，已經(jīng)傷害許多生命，嚴(yán)重的改變了自然生態(tài)。人類(lèi)再不節(jié)制，未來(lái)的春天將不再鳥(niǎo)語(yǔ)花香、熱鬧繽紛，而是一片死寂與靜肅。由于對(duì)環(huán)境脆弱本質(zhì)和相互依賴的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，人類(lèi)正在以驚人的速度破壞著自然環(huán)境。20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家博爾丁(K.E.Boulding)發(fā)表《一門(mén)科學(xué)――生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的論文，第一次提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，形成以生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，即生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)體系相互作用的經(jīng)濟(jì)效益為研究對(duì)象的學(xué)科，主張?jiān)谌丝?，工業(yè)迅速增長(zhǎng)，自然資源消耗加劇，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所造威的環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的情況下，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境，資源，生態(tài)結(jié)合起來(lái)研究其經(jīng)濟(jì)效益。此時(shí)，原有的東方文明中人類(lèi)與自然和諧相處的文化價(jià)值觀和生活方式重新引發(fā)人們的關(guān)注，越來(lái)越多的人意識(shí)到文化景觀和自然環(huán)境保護(hù)的重要性，并主張將其作為國(guó)家的重要職責(zé)。
20世紀(jì)60年代以后，與景觀和環(huán)境相關(guān)的概念開(kāi)始出現(xiàn)在有關(guān)國(guó)際文件中，引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。1962年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第12屆會(huì)議在巴黎通過(guò)的《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》，第一次提出了保護(hù)景觀的目的，指出“為本建議之目的，保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特征系指保存并在可能的情況下修復(fù)無(wú)論是自然的或人工的，具有文化或藝術(shù)價(jià)值，或構(gòu)成典型自然景觀的自然、鄉(xiāng)村及城市景觀和遺址的任何部分”。1964年5月，第二屆歷史古跡建筑師及技師國(guó)際會(huì)議在威尼斯通過(guò)的《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國(guó)際》(威尼斯)，第一次在文物古跡的保護(hù)中引入了環(huán)境的概念。指出：“歷史古跡的要領(lǐng)不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能從中找出一種獨(dú)特的文明，一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見(jiàn)證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”。i969年，L.麥克哈格(L.McHarg)在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)中，從自然、歷史、人文的角度探討了環(huán)境問(wèn)題，描述了自然過(guò)程如何引導(dǎo)土地開(kāi)發(fā)。規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合自然理念的提出不僅是在理論上的重大突破，而且還標(biāo)志著生態(tài)學(xué)方法第一次完整地引入了城市規(guī)劃之中。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)化的高速度發(fā)展，自然資源、人口、糧食和環(huán)境等一系列影響社會(huì)生產(chǎn)和生活的問(wèn)題日益突出。同時(shí)，人類(lèi)活動(dòng)范圍的日益擴(kuò)大，正在直接和間接地影響著生物圈。為了尋找解決這些問(wèn)題的科學(xué)依據(jù)和有效措施，國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)(IUBS)制定了國(guó)際生物計(jì)劃，1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了人與生物圈(MAB)國(guó)際組織，開(kāi)展森林、草原、海洋，湖泊等生態(tài)系統(tǒng)與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系，以及農(nóng)業(yè)，城市。污染等有關(guān)的科學(xué)研究。同年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆會(huì)議在巴黎通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約(世界遺產(chǎn)公約)，第一次明確了“文化和自然遺產(chǎn)”的定義。其中“文化遺產(chǎn)”包括文物、建筑群和遺址，而遺址則指“從歷史、審美，人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方”：“自然遺產(chǎn)”則包括：“從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類(lèi)結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌，從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動(dòng)物和植物生境區(qū)；從科學(xué)，保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域”。其中“文化遺產(chǎn)”中的“自然與人聯(lián)合工程”引起人們的深入思考。
1976年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第會(huì)議在內(nèi)羅畢通過(guò)的《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》(內(nèi)羅畢建議)，第一次提出了“歷史和建筑地區(qū)”的概念，指出：“‘歷史和建筑(包括本地的)地區(qū)’系指包含考古和古生物遺址的任何建筑群。結(jié)構(gòu)和空曠地，它們構(gòu)成城鄉(xiāng)環(huán)境中的人類(lèi)居住地，從考古、建筑，史前史，歷史，藝術(shù)和社會(huì)文化的角度看，其凝聚力和價(jià)值已得到認(rèn)可。在這些性質(zhì)各異的地區(qū)中，可特別劃分為以下各類(lèi)史前遺址、歷史城鎮(zhèn)，老城區(qū)、老村莊。老村落以及相似的古跡群”。同時(shí)明確了“環(huán)境”和“保護(hù)”的定義，即“‘環(huán)境’系指影響觀察這些地區(qū)的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)方法的。自然或人工的環(huán)境”。在這層意義上，定必不僅涉及趨于靜態(tài)的文物，建筑物與遺址，還考慮到社會(huì)文化進(jìn)程中的動(dòng)態(tài)性以及歷史和建筑地區(qū)環(huán)境要素的延續(xù)性，而“‘保護(hù)’系指對(duì)歷史或傳統(tǒng)地區(qū)及其環(huán)境的鑒定，保護(hù)。修復(fù)。修繕，維修和復(fù)原”。之后，人類(lèi)環(huán)境和文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題更加引起世界范圍的重視。
1977年12月，一些國(guó)家的著名建筑師、規(guī)劃師，學(xué)者和教授，在秘魯馬丘比丘山的古文化遺址，簽署了具有宣言性質(zhì)的《馬丘比丘》。其中“文物和歷史遺產(chǎn)的保存和保護(hù)”部分指出：“城市的個(gè)性和特性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征。因此不僅要保存和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)”。在該的結(jié)束語(yǔ)中寫(xiě)到：“古代秘魯?shù)霓r(nóng)業(yè)梯田受到全世界的贊賞，是由于它的尺度和宏偉，也由于它明顯地表現(xiàn)出對(duì)自然環(huán)境的尊重。它那外表的和
精神的表現(xiàn)形式是一座對(duì)生活的不可磨滅的紀(jì)念碑，在同樣的思想鼓舞下，我們純樸的提出這份”。這一在文化景觀遺產(chǎn)地誕生的莊嚴(yán)，無(wú)論對(duì)城市規(guī)劃領(lǐng)域的觀念更新，還是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍的擴(kuò)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。恰好也在1977年，《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》(操作指南)作為《世界遺產(chǎn)公約》的實(shí)施細(xì)則予以公布，明確提出了評(píng)價(jià)世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)突出的普遍價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及其真實(shí)性、完整性和相關(guān)管理要求。在理論界，J.D.西蒙茲(J.D.Simonds)在《大地景觀》(1978)中全面闡述了生態(tài)要素分析方法、環(huán)境保護(hù)，生活環(huán)境質(zhì)量提高，乃至于生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵，從而把生態(tài)景觀研究推向了“研究人類(lèi)居住空間與視覺(jué)總體的高度”。
1980年8月，在東京召開(kāi)的第24屆國(guó)際地理大會(huì)上，大會(huì)主席倫敦大學(xué)教授M.J.懷斯(M.J.Wise)在開(kāi)幕詞中指出，“在今日世界人口日增，環(huán)境急劇，資源匱乏和自然災(zāi)害頻仍的處境中，如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境和人類(lèi)文化生活的關(guān)系，已成為國(guó)際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)”。美國(guó)未來(lái)學(xué)者A.托夫勒(A.Toffler)于1980年出版了《第三次浪潮》，認(rèn)為人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷了兩次巨大的變革浪潮：第一坎是農(nóng)業(yè)革命。第二次是工業(yè)革命，而電腦的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)人了第三次浪潮，即信息革命時(shí)代，并將從根本上影響人們的生產(chǎn)方式、政治準(zhǔn)則、生活方式、社會(huì)傳統(tǒng)及意識(shí)形態(tài)等。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.奈斯比(J.Naisbitt)于1982年出版了《大趨勢(shì)――改變我們生活的十個(gè)新方向》，提出了未來(lái)社會(huì)的十個(gè)發(fā)展方向。在諸多學(xué)派中，人文主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)城市空間秩序最終是生態(tài)秩序的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)在生物學(xué)和文化的兩個(gè)層面上被組織，從而發(fā)生著類(lèi)似于生物界的競(jìng)爭(zhēng)，淘汰，演替等過(guò)程。生態(tài)主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)城市是一種生態(tài)系統(tǒng)，人的生活要從自然界的背景中得到理解。因此人不再是中心，而只是自然界的一個(gè)組成部分，人類(lèi)必須放棄那種認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)能夠解決所有問(wèn)題的錯(cuò)誤想法，變得謙虛、溫和與適度。這些思想反映了人與自然的關(guān)系從尊重順應(yīng)，到控制征服，到保護(hù)利用，直至上升到和諧共處的演進(jìn)過(guò)程，啟發(fā)人類(lèi)在獲得改造世界巨大能力的同時(shí)，應(yīng)謀求更加理想的人居環(huán)境。1984年，M.荷夫(M.hough)在《城市形態(tài)和自然過(guò)程》中重點(diǎn)論述了城市的自然演進(jìn)過(guò)程與城市空間營(yíng)造的關(guān)系問(wèn)題。
以上國(guó)際文件中的定義，理念和相關(guān)學(xué)者的研究成果、思想，成為文化景觀概念形成與發(fā)展的理論基礎(chǔ)，在文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)中起到了重要作用。1984年召開(kāi)的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第8屆會(huì)議上，關(guān)于文化景觀的概念已經(jīng)予以提出并討論。會(huì)議指出“純粹的自然地已經(jīng)十分稀少，更多的是在人為影響之下的自然地，即人與自然共存的區(qū)域，這些區(qū)域中有相當(dāng)一部分具有重要的價(jià)值”；“應(yīng)將‘文化’與‘自然’同等看待，力求避免兩級(jí)化；《世界遺產(chǎn)公約》目的不是‘選定’景觀，而是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的和演變的框架中保護(hù)遺產(chǎn)地的和諧與穩(wěn)定，更深層次的含義就是使人們逐步意識(shí)到文化與自然之間的相互依賴關(guān)系”。1987年10月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)第8屆全體會(huì)議，在華盛頓通過(guò)了《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)》(華盛頓)，該“涉及歷史城區(qū)，不論大小，其中包括城市，城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，也包括其自然的和人造的環(huán)境。除了它們的歷史文獻(xiàn)作用之外，這些地區(qū)體現(xiàn)著傳統(tǒng)的城市文化的價(jià)值”?！度A盛頓》列舉了歷史地段應(yīng)該保護(hù)的內(nèi)容，其中包括地段和街道的格局和空間形式：建筑物和綠化，曠地的空間關(guān)系：地段與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，包括與自然和人工環(huán)境的關(guān)系等涉及文化景觀的內(nèi)容。從這些內(nèi)容看，歷史地段保護(hù)更關(guān)心的是整體環(huán)境，強(qiáng)調(diào)保護(hù)和延續(xù)其中人們的生活。該還歸納了保護(hù)歷史地段共同性的問(wèn)題，指出“今天，由于社會(huì)到處實(shí)行工業(yè)化而導(dǎo)致城鎮(zhèn)發(fā)展的結(jié)果，許多這類(lèi)地區(qū)正面臨著威脅，遭到物理退化、破壞甚至毀滅”。
在我國(guó)，近代人文地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，是在20世紀(jì)20～30年代，通過(guò)外國(guó)傳教士和我國(guó)派往的留學(xué)生而陸續(xù)傳入國(guó)內(nèi)。1926年迄至1949年，在先后成立的+多所大學(xué)地理系內(nèi)系統(tǒng)地進(jìn)行講授，其中以法國(guó)人文地理學(xué)家J.白呂納(J.Brunhes)為代表的人地相關(guān)論和以英國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家L.D.斯坦普(L.D.Stamp)為代表的經(jīng)濟(jì)地理思想具有廣泛的影響。前者認(rèn)為人對(duì)人地關(guān)系的形成具有選擇的可能和自由，而后者倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)地理應(yīng)用于城鄉(xiāng)規(guī)劃。在這一時(shí)期我國(guó)的理論刊物上發(fā)表的一些有關(guān)人口分布、土地利用，農(nóng)業(yè)分區(qū)，城市地理，邊疆勘察、地區(qū)綜合考察，以及人文景觀等方面的著作，表明人文地理和經(jīng)濟(jì)地理研究工作相互交錯(cuò)。但是，此后的一些年代里“除經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人口地理學(xué)、城市地理學(xué)和歷史地理學(xué)以外的人文地理學(xué)其他的分支均被視為唯心主義學(xué)術(shù)思想而一概摒棄”。特別是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要求摸清各地區(qū)生產(chǎn)布局。流域區(qū)劃，鐵路選線，區(qū)域規(guī)劃，農(nóng)業(yè)區(qū)劃以及建設(shè)條件，資源儲(chǔ)量，生態(tài)環(huán)境等方面情況，為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了更為廣闊的道路，提供了前所未有的有利條件。于是就出現(xiàn)了人文地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)一衰一盛迥然不同的局面，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到“”結(jié)束。
近30年來(lái)，“景觀”和“文化景觀”的概念，在人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、歷史地理學(xué)、人口地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)等學(xué)科中被廣泛應(yīng)用，并對(duì)其定義與內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)的考證與闡釋。譚其驤先生推動(dòng)了我國(guó)沿革地理和歷史地理學(xué)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)民族遷徙和文化作了大量的研究。他主編的《中國(guó)歷史地圖集》，以歷史文獻(xiàn)資料為主，吸取了考古等方面的研究成果。李旭旦先生是我國(guó)現(xiàn)代人文地理學(xué)奠基人，同時(shí)致力于區(qū)域地理學(xué)等方面的研究，他強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)的理論基礎(chǔ)是“人地關(guān)系論”，研究的目的是謀求人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。認(rèn)為“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了一個(gè)地區(qū)的地理特征”，主張從研究文化景觀來(lái)分析人地關(guān)系。侯仁之先生倡導(dǎo)以現(xiàn)代地理學(xué)的方法，研究中國(guó)歷史地理。幾十年來(lái)，他孜孜不倦地探索北京城市起源、城址變遷，園林營(yíng)建、水源開(kāi)發(fā)利用，地下古河道復(fù)原及城市平面布局特點(diǎn)等，對(duì)北京城市規(guī)劃建設(shè)不斷提供科學(xué)的依據(jù)。早在1950年，候仁之先生就曾建議將大學(xué)歷史課中的“中國(guó)沿草地理”改名為“中國(guó)歷史地理”，認(rèn)為歷史地理學(xué)的任務(wù)是探討一個(gè)地理環(huán)境在“過(guò)去”和“現(xiàn)在”之間發(fā)展演交的規(guī)律。1962年，他發(fā)表了《歷史地理學(xué)芻議》一文，進(jìn)一步闡明了現(xiàn)代歷史地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。研究方法及與傳統(tǒng)沿草地理的重要區(qū)別，使其發(fā)展成為一個(gè)新的學(xué)科。在以后的數(shù)十年間，他先后出版
了《歷史地理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《歷史地理學(xué)概述》等專(zhuān)著，為這一學(xué)科的建立，發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。侯仁之先生這一理論體系的闡述，從一個(gè)側(cè)面表明了我國(guó)現(xiàn)代文化景觀遺產(chǎn)研究的獨(dú)立探索。
上述眾多學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果皆成為文化景觀遺產(chǎn)概念的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)關(guān)于區(qū)域社會(huì)和歷史文化的研究成果也頗為豐富，早在20世紀(jì)30年代，冀朝鼎先生就在《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中提出了“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的概念，探討了歷史上各個(gè)時(shí)期的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)分布情況，并認(rèn)為它們是我國(guó)歷史上統(tǒng)一與分裂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地方區(qū)劃的地理基礎(chǔ)，實(shí)際上也與文化發(fā)展演變的區(qū)域特性是基本一致的。李旭旦先生在《人文地理學(xué)導(dǎo)論》中指出，“長(zhǎng)期以來(lái)，地理學(xué)科總是分成自然地理和人文地理兩大互相密切聯(lián)系的組成部門(mén)。但近30余年來(lái)，我國(guó)一直按照1950年代蘇聯(lián)一部分地理學(xué)者的片面論述，把地理學(xué)分裂成自然地理和經(jīng)濟(jì)地理兩門(mén)各自獨(dú)立的學(xué)科，不僅割裂了自然與人文現(xiàn)象的客觀聯(lián)系，還把人文現(xiàn)象的研究局限于經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)配置這一狹隘的范疇之內(nèi)”。今天“人文地理學(xué)正和新興的環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)，區(qū)域科學(xué)與行為科學(xué)相結(jié)合，力求在解決世界性資源短缺，人口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)平衡等重大社會(huì)問(wèn)題上作出貢獻(xiàn)，從而促進(jìn)了人文地理學(xué)在方向內(nèi)容與方法上的創(chuàng)新”。譚其驤先生也在1980年代提出“不能籠統(tǒng)地，簡(jiǎn)單地談?wù)撝袊?guó)文化，而在任何時(shí)代，都不存在一種全國(guó)共同的文化，文化的地區(qū)差異應(yīng)予以足夠的注意”。
在考古學(xué)研究方面，經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)家的努力，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)考古學(xué)的年代譜系，在全國(guó)各地就已經(jīng)基本建立并逐步得到完善和細(xì)化。長(zhǎng)期以來(lái)，人們稱(chēng)黃河為中華民族的母親河，視黃河流域?yàn)橹腥A文明的發(fā)祥地，將中原地區(qū)作為中華文明的核心。最近20年的一系列考古發(fā)現(xiàn)，迅速擴(kuò)展了人們的視野，面對(duì)各地不斷涌現(xiàn)的史前時(shí)代的城址、祭壇、大墓，大型夯土建筑基址，精美的玉器、陶器和漆器，人們看到了中華遠(yuǎn)古文化的多源和多彩，看到了中國(guó)文明起源過(guò)程的新層面，也了解到中華民族大家庭的形成之久遠(yuǎn)，成份之復(fù)雜?！岸嘣惑w”是我國(guó)文明起源、發(fā)展的重要特征，地域之間的差異以及千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)疑是認(rèn)識(shí)區(qū)域文化的一個(gè)重要思路，也是區(qū)域文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要支撐?；凇岸嘣惑w”的文明進(jìn)程，以及與此密切相關(guān)的復(fù)雜多樣的自然地理單元，考古學(xué)、歷史學(xué)。地理學(xué)家們對(duì)我國(guó)豐富多彩的地域文化開(kāi)展了深入的考察和研究工作。除此宏觀的地域文化研究之外，還有不少著眼于具體文化現(xiàn)象的歷時(shí)性或共時(shí)性區(qū)域研究成果，為深入了解我國(guó)文化遺產(chǎn)的區(qū)域特性，以及發(fā)展演變的時(shí)空背景提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，也成為我國(guó)文化景觀研究的重要方法。
“20世紀(jì)70～80年代是中國(guó)考古學(xué)發(fā)展走向成熟的轉(zhuǎn)折期，經(jīng)過(guò)60年代的摸索和解悟，終于找到一條中國(guó)特色的考古學(xué)發(fā)展道路，一個(gè)帶根本性的學(xué)科理論，這就是中國(guó)考古學(xué)文化區(qū)系類(lèi)型學(xué)說(shuō)”。考古學(xué)家蘇秉琦先生著眼于各地的文化淵源、特征和發(fā)展道路，從全國(guó)范圍將中國(guó)史前考古學(xué)文化分為六大區(qū)系，即以燕山南北長(zhǎng)城地帶為重點(diǎn)的北方；以山東為中，己、的東方：以關(guān)中(陜西)、晉南，豫西為中心的中原，以環(huán)太湖為中心的東南部；以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部；以鄱陽(yáng)湖――珠江三角洲一線為中軸的南方。在此基礎(chǔ)之上，他提出了著名的“考古文化區(qū)系類(lèi)型說(shuō)”，即“區(qū)是塊塊，系是條條，類(lèi)型是分支”，既指明了文化的區(qū)域差異，也闡述了文化的歷史傳承。這一學(xué)術(shù)思想在考古學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，并帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)區(qū)域考古學(xué)的深入發(fā)展，嚴(yán)文明先生曾論及中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性，將中國(guó)考古學(xué)文化劃分為中原、甘肅，山東，燕遼，江浙和長(zhǎng)江中游六大文化區(qū)。張光植先生也曾將龍山時(shí)期文化劃分為相互關(guān)聯(lián)的山東，良渚、黃河中游、齊家河。清龍泉五個(gè)區(qū)。這些都是基于史前考古學(xué)文化特征而進(jìn)行的區(qū)劃研究，在某種程度上也反映了文化的區(qū)域性。上述考古學(xué)文化的劃分，本身就說(shuō)明了中國(guó)文化內(nèi)涵豐富多采，正如蘇秉琦先生言簡(jiǎn)意賅地概述為“滿天星斗”。
文化景觀遺產(chǎn)的探索與國(guó)際共識(shí)
隨著人們對(duì)世界文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)識(shí)的逐步深化，促使人們從更廣闊的視野、更深入的角度去分析和梳理文化遺產(chǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索和建立新的文化遺產(chǎn)類(lèi)型和相應(yīng)的保護(hù)方式，手段、體系，受到關(guān)注與保護(hù)的文化遺產(chǎn)類(lèi)型也在不斷擴(kuò)充，例如“歷史城鎮(zhèn)”、“傳統(tǒng)村落”，“運(yùn)河遺產(chǎn)”和“文化線路”等特殊的文化遺產(chǎn)類(lèi)型。這些新型文化遺產(chǎn)的共同特點(diǎn)，都體現(xiàn)出文化與自然兩者的密切關(guān)聯(lián)和相互結(jié)合，世界文化遺產(chǎn)開(kāi)始呈現(xiàn)出多元化的價(jià)值，并擁有了更為深刻的涵義。1987年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟考察我國(guó)申報(bào)項(xiàng)目――泰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)泰山不同于一般世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的獨(dú)特價(jià)值，即它不僅符合世界自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，也同時(shí)符合世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，促使了在世界遺產(chǎn)類(lèi)別中，“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”這一新類(lèi)別被認(rèn)可。文化景觀遺產(chǎn)概念的最終確立源自于世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)。1992年10月，世界遺產(chǎn)中心會(huì)同國(guó)際古跡遺址理事會(huì)與世界自然保護(hù)聯(lián)盟，在法國(guó)的拉貝第皮埃爾召開(kāi)關(guān)于將“文化景觀納入《世界遺產(chǎn)名錄》”專(zhuān)題研討會(huì)。這是文化景觀遺產(chǎn)在邁向世界文化遺產(chǎn)的道路上具有重要意義的會(huì)議。為了適應(yīng)文化遺產(chǎn)的整體區(qū)域與多樣化類(lèi)型，來(lái)自各成員國(guó)的專(zhuān)家分別對(duì)《操作指南》提出修改意見(jiàn)，討論了新修訂的文化遺產(chǎn)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并總結(jié)出文化景觀遺產(chǎn)的定義、分類(lèi)和提名等方面規(guī)定，建議將杰出的文化景觀遺產(chǎn)納入《世界遺產(chǎn)名錄》的體系之中。
1992年12月，在美國(guó)圣菲召開(kāi)的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議上，決定將具有突出的普遍價(jià)值的文化景觀遺產(chǎn)納入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，在《世界遺產(chǎn)公約》公布120年后，世界文化遺產(chǎn)的體系中增加了“文化景觀遺產(chǎn)”這一新的類(lèi)型。文化景觀遺產(chǎn)的確立意義重大，使人類(lèi)和自然相互依存，相互影響的關(guān)系在文化遺產(chǎn)中得到具體的體現(xiàn)。其背景是城市化發(fā)展進(jìn)程不斷加快，人們生存環(huán)境日益遭到破壞，人類(lèi)需要保存土地利用的歷史和遺跡，維持生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧健康的發(fā)展。根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》第一條的內(nèi)容，世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，文化景觀遺產(chǎn)代表著“自然與人類(lèi)聯(lián)合工程”，具有多種多樣的形式，兼具文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)保護(hù)的要求與特性。長(zhǎng)期以來(lái)，世界遺產(chǎn)始終在“文化”與“自然”兩個(gè)支點(diǎn)之間尋求平衡，而文化景觀遺產(chǎn)將文化與自然兩種因素聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)了它們之間的平衡與穩(wěn)定?！拔幕坝^”是指自然與人類(lèi)創(chuàng)造力的共同結(jié)晶，反映區(qū)域的獨(dú)特的文化內(nèi)涵，特
別是出于社會(huì)、文化、宗教上的要求，并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構(gòu)成的獨(dú)特景觀。“文化景觀”也是從較大的范圍、較充分的規(guī)模去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)在某種特定環(huán)境中人的創(chuàng)造和生存狀態(tài)。
自1992年文化景觀遺產(chǎn)正式確定為世界遺產(chǎn)中的特殊類(lèi)型以來(lái)，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多變化，對(duì)于人類(lèi)與自然的關(guān)聯(lián)，被明顯重視起來(lái)，衡量世界遺產(chǎn)突出的普遍價(jià)值的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也經(jīng)歷了多次改變與調(diào)整。其中，許多實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展與文化景觀遺產(chǎn)類(lèi)別的納入，以及對(duì)其不斷深入的思考直接相關(guān)。文化景觀遺產(chǎn)的確立使世界遺產(chǎn)更具平衡性和代表性，也使世界遺產(chǎn)所代表的自然與文化，人類(lèi)與環(huán)境、物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)之間的關(guān)系更加全面和深刻。在《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》的附錄中，把文化景觀分為“由人類(lèi)有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀”，“有機(jī)進(jìn)化的景觀”和“關(guān)聯(lián)性文化景觀”三種類(lèi)型?！坝扇祟?lèi)有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀”包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常(但并不總是)與宗教或其他紀(jì)念性建筑物或建筑群有聯(lián)系?！坝袡C(jī)進(jìn)化的景觀”它產(chǎn)生于最初始的一種社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要，并通過(guò)與周?chē)匀画h(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)展到目前的形式?！瓣P(guān)聯(lián)性文化景觀”以其與自然因素，強(qiáng)烈的宗教，藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以缺失文化的物證為特征。文化景觀遺產(chǎn)作為連接文化與自然的紐帶，更加體現(xiàn)出“人類(lèi)長(zhǎng)期的生產(chǎn)，生活與大自然所達(dá)成的一種和諧與平衡，與以往的單純層面的遺產(chǎn)相比。它更強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境共榮共存、可持續(xù)發(fā)展的理念”。
1993年lO月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在德國(guó)都柏林舉行“有關(guān)具有突出世界價(jià)值的文化景觀的專(zhuān)家會(huì)議”，提出了“未來(lái)行動(dòng)計(jì)劃(文化景觀)”。該行動(dòng)計(jì)劃總結(jié)了有關(guān)提供“成員國(guó)在確認(rèn)，評(píng)價(jià)，提名和管理文化景觀進(jìn)八《世界遺產(chǎn)名錄》的資格方面的指導(dǎo)”，以及準(zhǔn)備“對(duì)文化景觀進(jìn)行專(zhuān)題研究”的建議。1994年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)第18屆會(huì)議提出建立具有代表性與平衡性《世界遺產(chǎn)名錄》的“全球戰(zhàn)略”。并認(rèn)為主題研究可以作為建立具有代表性的《世界遺產(chǎn)名錄》的有效方法。人們意識(shí)到，歐洲建筑與宏偉，壯觀的人造景觀等古跡在《世界遺產(chǎn)名錄》中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，而具有深度，復(fù)雜度和與環(huán)境建立多樣化聯(lián)系的傳統(tǒng)文化卻鮮有代表。而這種不平衡性正是由于過(guò)去將“文化”與“自然”遺產(chǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單地一分為二所造成的，新納入的文化景觀遺產(chǎn)顯然可以作為調(diào)整失衡的杠桿。同時(shí)，《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》本身也在不斷根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的精神和文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整和完善，逐步擴(kuò)充世界遺產(chǎn)的類(lèi)型及其所代表的普遍價(jià)值。1977年～2005年間，《操作指南》先后修改達(dá)17次。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)要素方面，從重視單一文化要素的保護(hù)，向同時(shí)重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的綜合要素保護(hù)的方向發(fā)展。例如兼具文化和自然復(fù)合特征的“文化與自然雙重遺產(chǎn)”、由文化要素與自然要素相互作用而形成的“文化景觀遺產(chǎn)，均成為國(guó)際社會(huì)探討加大保護(hù)力度的對(duì)象。
另一方面，在國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)(IALE)與美國(guó)地理學(xué)家協(xié)會(huì)(AAG)舉辦的大型學(xué)術(shù)活動(dòng)中，都有景觀與文化的專(zhuān)題討論會(huì)。1994年在美國(guó)地理學(xué)家協(xié)會(huì)第90屆年會(huì)上有“文化研究在地理學(xué)中的應(yīng)用：神話，景觀、通訊”專(zhuān)題報(bào)告會(huì)；1994年世界自然保護(hù)同盟(IUCN)大會(huì)提出，要利用景觀生態(tài)學(xué)原理來(lái)規(guī)劃和管理土地資源，促進(jìn)文化景觀持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。1995年國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)大會(huì)上對(duì)景觀類(lèi)型與人類(lèi)活動(dòng)特征、景觀建設(shè)的量化因子、21世紀(jì)的文化景觀、持續(xù)發(fā)展與文化景觀等命題都有所涉及。1999年，美國(guó)學(xué)者霍納蔡夫斯基(Honachefsky)提出“生態(tài)導(dǎo)向”的概念。他認(rèn)為美國(guó)城市的無(wú)序蔓延及其對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題的出現(xiàn)，是因?yàn)閷⑼恋氐臐撛诮?jīng)濟(jì)價(jià)值置于生態(tài)過(guò)程之前所致，因此提出“生態(tài)優(yōu)化”的思想。這一思想迅速在全球范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，并開(kāi)始從“生態(tài)優(yōu)化”所強(qiáng)調(diào)的單純“保護(hù)”，向利用生態(tài)來(lái)引導(dǎo)區(qū)域開(kāi)發(fā)的“生態(tài)導(dǎo)向”思想方向發(fā)展。在這一思想推動(dòng)下，美國(guó)在區(qū)域開(kāi)發(fā)中開(kāi)始推行“精明增長(zhǎng)”計(jì)劃，提出了控制城市蔓延，保護(hù)農(nóng)地，保護(hù)生態(tài)與社會(huì)人文環(huán)境、繁榮經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的精明增長(zhǎng)目標(biāo)。精明增長(zhǎng)作為一種旨在平衡發(fā)展與保護(hù)關(guān)系的區(qū)域發(fā)展模式，在全球范圍內(nèi)得到了積極的響應(yīng)。
在此期間，一系列相關(guān)問(wèn)題的國(guó)際公約和文件相繼問(wèn)世，成為人們步入21世紀(jì)的共同行動(dòng)綱領(lǐng)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全球共識(shí)。例如1996年聯(lián)合國(guó)第二次“人類(lèi)住區(qū)”會(huì)議，發(fā)表了《伊斯坦布爾宣言》，2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織第31屆會(huì)議通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》。我國(guó)也制定并公布了《中國(guó)21世紀(jì)議程――中國(guó)21世紀(jì)人口。環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，將可持續(xù)發(fā)展作為基本國(guó)策之一。21世紀(jì)人類(lèi)進(jìn)入“生態(tài)時(shí)代”，生態(tài)思想成為人們解決所有與生命現(xiàn)象有關(guān)問(wèn)題的具有普遍意義的指導(dǎo)思想，在這一背景下，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然和諧相處的文化價(jià)值觀和生活方式極為重要。同時(shí)，在21世紀(jì)，國(guó)際上已將生物多樣性的三個(gè)層次，即基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)，拓展為包含景觀在內(nèi)的四個(gè)層次，文化景觀被放在重要位置，并賦予崇高的使命。文化景觀既是“生物多樣性的最后儲(chǔ)藏所”，也是文化遺產(chǎn)保護(hù)不可或缺的內(nèi)容，既是反映過(guò)去人類(lèi)土地利用的歷史和遺跡的證據(jù)，也應(yīng)該成為人類(lèi)土地持續(xù)利用的樣板，并為人類(lèi)提供享受美和愉快以及自然與文化多樣性的機(jī)會(huì)。
隨著文化景觀遺產(chǎn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)范疇，對(duì)其進(jìn)行有效管理逐漸引起人們的關(guān)注。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)幾十年的探索，各國(guó)將文化遺存的區(qū)域保護(hù)與國(guó)家和地方的文化和生態(tài)建設(shè)，社會(huì)發(fā)展等結(jié)合起來(lái)，帶有預(yù)見(jiàn)性的劃定相關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，為城市規(guī)劃，政府管理、土地利用等密切相關(guān)的部門(mén)預(yù)先提供科學(xué)決策的依據(jù)，以及新的保護(hù)和管理思路，為區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略提供有力支撐，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。例如美國(guó)最早通過(guò)設(shè)立“國(guó)家公園”(nationalpark)制度，堅(jiān)持文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的公益性、完整性、科學(xué)性，將重要的文化景觀遺產(chǎn)地收歸國(guó)有，完整地保留了大面積的、類(lèi)型豐富的國(guó)家財(cái)富；在意大利，一般強(qiáng)調(diào)不改變文化遺址現(xiàn)狀，尤其重視環(huán)境要素的保護(hù)，例如在龐貝遺址的保護(hù)中得以充分體現(xiàn)；在英國(guó)約克郡曾通過(guò)“地下古跡分布圖”的編制為保護(hù)對(duì)策提供了科學(xué)的依據(jù)，從而免遭大規(guī)模城市建設(shè)的破壞，在日本，通過(guò)國(guó)家，地方立法，由中央。地方政府保護(hù)實(shí)施，使得京都和奈良等地作為歷史史跡保護(hù)區(qū)被整體保護(hù)下來(lái)：在德國(guó)，結(jié)合現(xiàn)代航空測(cè)量，遙感技術(shù)，頻繁對(duì)國(guó)土范圍內(nèi)的文化遺存進(jìn)行普查。
文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)理論和方法的
形成經(jīng)歷了較為復(fù)雜的過(guò)程，進(jìn)入20世紀(jì)后逐漸達(dá)成共識(shí)。2001年2月，來(lái)自南亞、東亞和東南亞的考古，建筑、市鎮(zhèn)規(guī)劃及遺產(chǎn)地管理等領(lǐng)域的專(zhuān)家相聚越南會(huì)安，參加聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的研討會(huì)，探討建立和頒布最佳保護(hù)范例的區(qū)域性標(biāo)準(zhǔn)，以確保亞洲遺產(chǎn)地的內(nèi)在價(jià)值得到應(yīng)有的保護(hù)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為“在亞洲，天然和人造遺產(chǎn)不僅與其自然地理和文化環(huán)境有著不解的聯(lián)系和淵源，同時(shí)也是更多非物質(zhì)性文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)背景。因此，與會(huì)專(zhuān)家尤其強(qiáng)調(diào)了自然遺產(chǎn)地，非物質(zhì)遺產(chǎn)和文化景觀的保護(hù)規(guī)范間的相互關(guān)聯(lián)性”。針對(duì)文化景觀，會(huì)議認(rèn)為“文化景觀是指與歷史事件。活動(dòng)，人物相關(guān)或展示出了其他的文化或美學(xué)價(jià)值的地理區(qū)域，包括其中的文化和自然資源以及野生動(dòng)物或家禽家畜”。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為“文化景觀反映了不同文化的有機(jī)哲理和觀點(diǎn)，必須得到了解和保護(hù)”。同時(shí)，“文化景觀并非靜態(tài)。保護(hù)文化景觀的目的，并不是要保護(hù)其現(xiàn)有的狀態(tài)，而更多的是要以一種負(fù)責(zé)任的。可持續(xù)的方式來(lái)識(shí)別，了解和管理形成這些文化景觀的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程”。2005年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在會(huì)安通過(guò)了《會(huì)安草案――亞洲最佳保護(hù)范例》。
2003年7月，在巴黎召開(kāi)的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第27屆會(huì)議期間，曾就擬在維也納“中央車(chē)站項(xiàng)目”場(chǎng)址建造三棟高層塔樓的問(wèn)題，以及就世界各地歷史性城市，包括世界遺產(chǎn)城市及其附近，出現(xiàn)的高層建筑建設(shè)這一常見(jiàn)問(wèn)題展開(kāi)了辯論。經(jīng)過(guò)辯論，世界遺產(chǎn)委員會(huì)要求世界遺產(chǎn)中心就這一問(wèn)題召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議進(jìn)行研究。2005年5月，主題為“世界遺產(chǎn)與當(dāng)代建筑――管理具有歷史意義的城市景觀”的國(guó)際會(huì)議在維也納召開(kāi)。會(huì)議實(shí)地考察了維也納歷史城市景觀的保護(hù)狀況。維也納的歷史城市景觀以中、低層公寓樓為特點(diǎn)，樓房普遍為4―6層，整個(gè)城市的屋頂采用19世紀(jì)古典主義建筑風(fēng)格，形成協(xié)調(diào)的城市文化景觀。教堂和其他宗教建筑的穹頂和尖頂，從城市的各個(gè)角度清晰可見(jiàn)，發(fā)揮著地標(biāo)性建筑的作用。而建造于20世紀(jì)50～70年代的幾棟高層辦公建筑，由于位于歷史中心的邊緣地帶，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被視為對(duì)城市文化景觀的侵?jǐn)_。2001年，維也納歷史中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，提高了市民對(duì)城市文化景觀價(jià)值的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)新的高層建筑可能對(duì)城市輪廓線和文化景觀遺產(chǎn)產(chǎn)生的影響提出質(zhì)疑，并由此引發(fā)了世界遺產(chǎn)委員會(huì)的關(guān)注。維也納會(huì)議還討論了有關(guān)北京、加德滿都。科隆、里加、波茨坦，阿維拉和危地馬拉城等世界遺產(chǎn)城市的高層或當(dāng)代建筑的案例，這些城市一直在不斷投資興建新的基礎(chǔ)設(shè)施、住房和辦公場(chǎng)所，且這種現(xiàn)象會(huì)持續(xù)下去，并進(jìn)而對(duì)城市文化景觀構(gòu)成長(zhǎng)期威脅。
維也納會(huì)議討論的焦點(diǎn)包括，如何協(xié)調(diào)歷史文化名城或歷史地區(qū)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系：如何在滿足持久投資需要的同時(shí)不破壞城市的歷史特點(diǎn)和文化特征；如何確定文化景觀可以接受的變化限度，如何建立適用的評(píng)估和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。會(huì)議形成了《保護(hù)具有歷史意義的城市景觀備忘錄》(維也納備忘錄)，并提交世界遺產(chǎn)委員會(huì)第29屆會(huì)議通過(guò)?！毒S也納備忘錄》是一份具有歷史意義的文件，它側(cè)重于當(dāng)展對(duì)具有文化遺產(chǎn)意義的城市整體景觀的影響，其“歷史城市景觀”的概念超出了以往國(guó)際和相關(guān)建議中通常使用的“歷史中心”，“整體”或“環(huán)境”等傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)的范圍，涵蓋的區(qū)域背景和景觀背景更為廣泛，綜合考慮了當(dāng)代建筑、城市可持續(xù)發(fā)展和文化景觀完整性之間的關(guān)系，被視為提倡采取綜合方法維護(hù)城市景觀的重要聲明，并作為《內(nèi)羅畢建議》的補(bǔ)充性區(qū)域級(jí)指南。在此基礎(chǔ)上，2005年lO月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第15屆《世界遺產(chǎn)公約》締約國(guó)大會(huì)在巴黎通過(guò)了《保護(hù)具有歷史意義的城市景觀宣言》，宣言“強(qiáng)調(diào)將當(dāng)代建筑恰當(dāng)?shù)厝谌霘v史城市景觀中的必要性，并強(qiáng)調(diào)在計(jì)劃進(jìn)行當(dāng)代干預(yù)時(shí)開(kāi)展文化或觀賞影響研究的重要性，宣言要求各締約國(guó)”將《維也納備忘錄》中確定的原則納入各自的遺產(chǎn)保護(hù)政策”。
在2005年版的《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》，對(duì)一直以來(lái)沿用的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了合并，規(guī)定，“如果遺產(chǎn)符合下列一項(xiàng)或多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)將會(huì)認(rèn)為該遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值。1、代表人類(lèi)創(chuàng)造精神的杰作；2，體現(xiàn)了在一段時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)重要的價(jià)值觀交流，對(duì)建筑、技術(shù)，古跡藝術(shù)，城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響：3，能為現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證；4，是一種建筑，建筑群，技術(shù)整體或景觀的杰出范例，展現(xiàn)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要發(fā)展階段：5、是傳統(tǒng)人類(lèi)聚居。土地使用或海洋開(kāi)發(fā)的杰出范例，代表一種(或幾種)文化或者人類(lèi)與環(huán)境的相互作用，特別是由于不可扭轉(zhuǎn)的變化的影響而脆弱易損；6，與具有突出的普遍意義的事件、文化傳統(tǒng)、觀點(diǎn)，信仰，藝術(shù)作品或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系：7，絕妙的自然現(xiàn)象或具有罕見(jiàn)自然美的地區(qū)，8、是地球演化史中重要階段的突出例證，包括生命記載和地貌演變中的地質(zhì)發(fā)展過(guò)程或顯著的地質(zhì)或地貌特征，9，突出代表了陸地、淡水、海岸和海洋生態(tài)系統(tǒng)及動(dòng)植物群落演變，發(fā)展的生態(tài)和生理過(guò)程；10，是生物多樣性原地保護(hù)的最重要的自然棲息地，包括從科學(xué)或保護(hù)角度具有突出的普遍價(jià)值的瀕危物種棲息地。
關(guān)鍵詞:通勤;城市;步行空間
1引言
人們?nèi)粘３鲂械慕煌ǚ绞街饕胁叫小⒆孕熊?chē)、電動(dòng)車(chē)、公共交通(公交巴士、地鐵等)、自駕車(chē)幾種類(lèi)型。隨著人們生活水平的提高和城市的擴(kuò)展，人們逐漸依賴機(jī)動(dòng)車(chē)出行。然而，機(jī)動(dòng)車(chē)在為人們出行提供便利的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境的污染和破壞，影響了人們的身體健康。近年來(lái)人們開(kāi)始提倡綠色出行、健康出行。1992年，國(guó)際健身與大眾體育協(xié)會(huì)(TAFISA)發(fā)起了“世界步行日”活動(dòng)，確定每年的9月29日為世界步行日。國(guó)外關(guān)于步行交通體系的研究主要包括行為學(xué)、交通地理學(xué)、建筑與規(guī)劃學(xué)三個(gè)方向，分別從人的行為與認(rèn)知角度、交通流線網(wǎng)絡(luò)與空間、土地利用景觀與空間三個(gè)角度進(jìn)行研究［1］。通勤行為是出行的重要組成部分，并直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。EvaHeinen等研究發(fā)現(xiàn)，荷蘭20%的出行行為是通勤行為，并且其他西方國(guó)家的數(shù)據(jù)與其類(lèi)似［2］。因此，基于通勤視角的城市步行空間研究對(duì)人們出行行為、城市交通規(guī)劃、城市街路景觀規(guī)劃、城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究具有一定的促進(jìn)作用。
2相關(guān)概念解析
2．1通勤
通勤是由于居民居住地和工作地分離而產(chǎn)生的出行行為，其研究領(lǐng)域廣泛，涉及城市規(guī)劃學(xué)、交通規(guī)劃學(xué)、城市地理學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科［3］。劉愛(ài)玲、胡小琪等對(duì)我國(guó)非農(nóng)業(yè)職業(yè)人群上下班交通方式現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，通過(guò)對(duì)11539名(男性6906名、女性4633名)非農(nóng)業(yè)職業(yè)人群進(jìn)行分析，結(jié)果顯示步行、騎車(chē)、乘車(chē)、混合交通方式上下班的比例分別為33%、39．4%、14．9%、12．7%，其中步行上下班的人群平均每天上下班步行時(shí)間為26．6min［4］。
2．2空間
空間分為三類(lèi):立體空間、容積空間以及兩者相結(jié)合的混合空間。容積空間具有靜態(tài)、內(nèi)聚的特點(diǎn)，其空間的基本形式是圍合，在其空間中主要突出墻體和地面的特征;立體空間具有流動(dòng)性和散漫之感，空間層次豐富，相較于容積空間，其空間的基本形式是填充［5］。老子在《道德經(jīng)》中提到“埏直以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用;鑿戶片庸以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用，……”說(shuō)明了空間的功能作用，即可用性，同時(shí)也說(shuō)明容納是空間的基本屬性。2．3城市步行空間步行是一種動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程，包括起點(diǎn)、終點(diǎn)、路徑三個(gè)部分，因此步行空間也是一種動(dòng)態(tài)的空間，涉及人們步行活動(dòng)中經(jīng)過(guò)的所有路徑，是一種不斷變化的空間。步行空間通常是指所有由道路邊緣界定的用于步行的道路空間［6］。城市步行空間是一個(gè)系統(tǒng)空間，指城市中一切可對(duì)公眾開(kāi)放的步行空間鏈接在一起，形成一個(gè)以人為本、和諧舒適的環(huán)境［7］。
3通勤視角下的城市步行空間結(jié)構(gòu)特征
步行分為無(wú)目的性和有目的性兩種，上下班、上學(xué)屬于有目的性，沿某一路徑向目標(biāo)行進(jìn)。逛街、散步屬于無(wú)目的性［8］，基于通勤視角的步行屬于一種有目的性的步行活動(dòng)。由于通勤時(shí)間和地點(diǎn)的固定性，通勤人群一般具有時(shí)間緊迫性、路徑重復(fù)性、著裝正式性等特點(diǎn)。同時(shí)，由于生活工作的負(fù)擔(dān)，通勤人員一般伴隨一定的心理壓力和情緒波動(dòng)。鑒于人們通勤距離的差異，通勤方式各有不同。本文研究的人群包括兩部分:一是完全步行通勤的人群，二是步行及以其他交通方式混合出行的人群。其他交通方式又可分為公交、地鐵、班車(chē)三類(lèi)(由于乘坐出租車(chē)出行人群的步行距離較短，因此不做考慮)。
3．1步行的適宜距離
步行的適宜距離目前尚沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)外學(xué)者的研究表明:一般當(dāng)?shù)竭_(dá)某一空間的步行距離超過(guò)300—400m時(shí)，人們前往的意愿就會(huì)顯著下降［9］。國(guó)外平均步行出行距離為252m，極限距離一般在3200m以內(nèi);1500m以下的步行出行距離約占94%。國(guó)內(nèi)步行距離以小于2000m為宜，時(shí)間一般不超過(guò)30分鐘［10］。
3．2基于通勤視角下步行的路徑分類(lèi)
居住地與工作地的距離是影響居民出行交通行為選擇的重要條件。當(dāng)居民的居住地與工作地距離較近(通常＜2000m)時(shí)，居民會(huì)選擇全步行通勤方式;當(dāng)居住地與工作地距離較遠(yuǎn)(通常＞2000m)時(shí)，人們會(huì)選擇搭乘公交、地鐵、班車(chē)等交通工具通勤。因此，將通勤視角下城市步行路徑分為三種:A:家(公司)—公司(家);B:家(公司)—公交站(地鐵站、班車(chē)站)—公司(家);C:家(公司)—公交站(地鐵站)—地鐵站(公交站)—公司(家)。
3．3步行空間類(lèi)型及出行選擇
基于通勤視角的步行空間主要包括街路、廣場(chǎng)、天橋、地下?lián)Q乘空間(表1)。通勤者步行出行的選擇因素包括主觀條件和客觀因素兩類(lèi):主觀因素包括步行者身體素質(zhì)、步行意愿和出行習(xí)慣;客觀因素包括道路交通狀況、步行空間環(huán)境質(zhì)量(自然景觀環(huán)境、人工景觀環(huán)境、建筑環(huán)境)。隨著人們對(duì)步行益處的認(rèn)識(shí)以及通勤時(shí)間段城市交通的擁堵，當(dāng)通勤距離較短(一般認(rèn)為小于2000m時(shí))，人們通常會(huì)選擇A路徑通勤。該路徑涉及的步行空間主要為街路、廣場(chǎng)和天橋。由于該路徑為全步行路徑，所以主觀條件和客觀條件對(duì)步行者步行體驗(yàn)均具有較大影響。當(dāng)通勤距離大于2000m時(shí)，人們通常會(huì)選擇B路徑。該路徑與A路徑相比步行距離較短，與C路徑相比較便捷，不需要更換交通工具，因此是通勤人員最常使用的步行路徑。該路徑涉及的空間類(lèi)型主要為街路、天橋，影響因素主要為客觀因素。當(dāng)通勤距離較遠(yuǎn)、又沒(méi)有直達(dá)交通時(shí)，人們會(huì)選擇C路徑。相較于A、B路徑，C路徑耗時(shí)較長(zhǎng)，且路徑繁瑣，步行者心情較前兩者更容易受到步行空間環(huán)境的影響，涉及的空間類(lèi)型主要為街路、天橋、換乘空間(包括地上和地下兩部分)，影響因素主要為客觀因素。
4結(jié)語(yǔ)
步行對(duì)人的身體健康與城市交通壓力的緩解均具有積極作用，居民的通勤行為是步行行為重要及獨(dú)特的組成部分。目前我國(guó)大部分城市中對(duì)通勤者步行空間的重視度不夠，通勤者步行空間仍存在一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題的改善應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃、城市交通規(guī)劃以及景觀規(guī)劃相統(tǒng)一，并針對(duì)通勤人群著裝正式、路徑固定、時(shí)間緊迫等特殊性進(jìn)行針對(duì)性地設(shè)計(jì)，以利于提高城市的交通環(huán)境與城市宜居舒適性。
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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)用型人才
中圖分類(lèi)號(hào)：TU71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1008-0422(2007)05-0078-02
1 前言
教育部文件《關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》[教高(2007)2號(hào)]提出“高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。要大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，特別要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)等重要環(huán)節(jié)”。“要加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研密切合作，拓寬大學(xué)生校外實(shí)踐渠道，與社會(huì)、行業(yè)以及企事業(yè)單位共同建設(shè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)基地。要采取各種有力措施，確保學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間和質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合”。
在我國(guó)高等教育已經(jīng)步入大眾化教育階段的關(guān)鍵時(shí)刻，設(shè)置城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的本科院校由1998年的不足30所到目前的130余所，地方本科院校城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)要增強(qiáng)自己參與市場(chǎng)的能力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，應(yīng)該充分結(jié)合地域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化，注重研究專(zhuān)業(yè)的科學(xué)定位，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革，加強(qiáng)與行業(yè)的聯(lián)系，培養(yǎng)體現(xiàn)地方特色的應(yīng)用型人才。
2 專(zhuān)業(yè)的科學(xué)定位
定位是一個(gè)專(zhuān)業(yè)把握自身發(fā)展目標(biāo)與方向的根本；是對(duì)自身在高等教育系統(tǒng)內(nèi)部分工和協(xié)作關(guān)系中所處地位的選擇，是自身對(duì)社會(huì)人才需求多樣化培養(yǎng)空間的選擇和確定。科學(xué)定位首先應(yīng)做到以下四個(gè)必須必須充分考慮自身所處的社會(huì)背景及高等教育發(fā)展的總趨勢(shì)；必須充分考慮自身發(fā)展的歷史積淀及優(yōu)勢(shì)；必須以差異發(fā)展的思維分析人才需求的空間，有所為，有所不為，抓住機(jī)遇，錯(cuò)位發(fā)展；必須堅(jiān)持“人無(wú)我有、人有我特、以特求生、特中生優(yōu)”的辦學(xué)方略，體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、持續(xù)發(fā)展。
社會(huì)對(duì)人才的需求是多層次的，根據(jù)社會(huì)職業(yè)分工及人才使用范疇，人們習(xí)慣將人才分成研究型、研究應(yīng)用型、應(yīng)用型。地方院校城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)定位于應(yīng)用型，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力培養(yǎng)，其知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)具有鮮明的“理論基礎(chǔ)扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)面廣、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，并有較強(qiáng)的科技運(yùn)用、推廣、轉(zhuǎn)換能力”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，以地方、區(qū)域經(jīng)濟(jì)為主，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)和特色，為中小城鎮(zhèn)的城市規(guī)劃管理與設(shè)計(jì)部門(mén)服務(wù)。
因此，地方本科院校城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才的定位是培養(yǎng)面向地方的中小城鎮(zhèn)城市規(guī)劃管理與設(shè)計(jì)部門(mén)的應(yīng)用型人才。
3 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革
3．1 實(shí)踐教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)
具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的師資隊(duì)伍是實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵，教師是教學(xué)工作的核心資源。培養(yǎng)應(yīng)用型人才，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，就必須要求專(zhuān)業(yè)任課教師具有豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)應(yīng)有一定的專(zhuān)任教師獲得國(guó)家注冊(cè)城市規(guī)劃師資格或獲得工程師、高級(jí)工程師職稱(chēng)資格。
應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。利用學(xué)校設(shè)計(jì)院(所)便利條件，讓有關(guān)教師參與城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，更新知識(shí)，提高教師城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐能力；選派教師到城市規(guī)劃管理部門(mén)進(jìn)行實(shí)踐，提高教師城市規(guī)劃管理實(shí)踐能力。
進(jìn)一步提高具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的教師的地位和待遇，不斷改善他們工作生活條件，如在選拔培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)帶頭人、申報(bào)高一級(jí)職稱(chēng)時(shí)給予優(yōu)先考慮，并把教師的實(shí)際工作閱歷和效果作為聘任、加薪和職務(wù)晉升的重要條件來(lái)考慮，建立職業(yè)教育教師定期實(shí)踐制度。
3．2 實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革
城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系包括如下幾種類(lèi)型第一，課程內(nèi)的實(shí)踐操作訓(xùn)練，如美術(shù)、計(jì)算機(jī)、建筑制圖、建筑力學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)等課程都安排有實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。以課堂練習(xí)、上機(jī)、實(shí)驗(yàn)等形式進(jìn)行。第二，獨(dú)立的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，如城市認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、美術(shù)實(shí)習(xí)、測(cè)量實(shí)習(xí)、城市規(guī)劃管理實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等。第三，課程設(shè)計(jì)，如建筑設(shè)計(jì)、詳細(xì)規(guī)劃課程設(shè)計(jì)、總體規(guī)劃課程設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃模型制作等。第四，畢業(yè)設(shè)計(jì)。
以上這些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，由單科到綜合，由假題假作到真題真作，由手繪圖到計(jì)算機(jī)新技術(shù)應(yīng)用，由城市規(guī)劃設(shè)計(jì)到城市規(guī)劃管理，形成一條從一年級(jí)到畢業(yè)的實(shí)踐教學(xué)主線。再加上學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)，有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程完成了對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)累計(jì)學(xué)分(學(xué)時(shí))不應(yīng)少于總學(xué)分(學(xué)時(shí))的45％。
3．3 實(shí)踐教學(xué)方法與手段改革
教學(xué)方法上打破滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)模式，采用注重學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的“啟發(fā)式”教學(xué)方法，創(chuàng)造性地探索“做中學(xué)”、“模擬式教學(xué)”、“大課堂教學(xué)”、“專(zhuān)業(yè)大講壇”等方法。①模擬評(píng)審會(huì)是課程設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)析課程的一種創(chuàng)新。學(xué)生將自己圖紙掛在黑板上，設(shè)計(jì)者介紹自己的方案構(gòu)思，回答老師的提問(wèn)，這樣，學(xué)生就必須有自己的見(jiàn)解，能表達(dá)出來(lái)，提高了學(xué)生的膽量、口頭表達(dá)能力和分析問(wèn)題能力。②“專(zhuān)業(yè)大講壇”是“城市問(wèn)題”課的一種創(chuàng)新，針對(duì)最前沿的城市規(guī)劃問(wèn)題，由3-5位校內(nèi)外知名人士坐在主席臺(tái)，與學(xué)生共同討論、探討問(wèn)題。③“大課堂教學(xué)”是將學(xué)生帶到規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，由規(guī)劃局、規(guī)劃院領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家與教師共同研究現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問(wèn)題。④集體講評(píng)。對(duì)于學(xué)生普遍成在的問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，上屆學(xué)生、本屆學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題分階段有步驟進(jìn)行集體講評(píng)。⑤展出、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的實(shí)踐教學(xué)成果。鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)，為同學(xué)相互學(xué)習(xí)和參考。
3．4 實(shí)習(xí)基地建設(shè)
①建立實(shí)習(xí)基地。穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)習(xí)基地包括校內(nèi)實(shí)習(xí)基地與校外實(shí)習(xí)基地。校內(nèi)實(shí)習(xí)基地主要進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，校外實(shí)習(xí)基地除了設(shè)計(jì)院(所)進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)習(xí)外，還應(yīng)有50％的基地是城市規(guī)劃管理部門(mén)，以便確保學(xué)生進(jìn)行城市規(guī)劃管理實(shí)習(xí)。②明確實(shí)習(xí)兩方導(dǎo)師。學(xué)校為一方，城市規(guī)劃管理、設(shè)計(jì)部門(mén)為一方，成立城市規(guī)劃聯(lián)合辦學(xué)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，共同制定城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案；校內(nèi)導(dǎo)師由勇于探索、熱心改革和豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任，校外導(dǎo)師由有一定理論知識(shí)和責(zé)任心的工程師擔(dān)任，兩方的導(dǎo)師共同對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)。
3．5 實(shí)踐教學(xué)的管理
科學(xué)的教學(xué)管理是達(dá)到實(shí)踐教學(xué)效果的保證，實(shí)踐教學(xué)的管理包括①制定實(shí)踐課程教學(xué)大綱，包括教學(xué)目的、要求、內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、成績(jī)?cè)u(píng)定等內(nèi)容。②制定設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)。課程設(shè)計(jì)可以要求符合基本原理原則，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)程序和方法。畢業(yè)設(shè)計(jì)則要求既符合基本原理，又要結(jié)合工程實(shí)際，追求綜合效益。同時(shí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)要求應(yīng)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)。⑨強(qiáng)化過(guò)程教學(xué)。注重學(xué)生知識(shí)、能力積累的過(guò)程，而不只是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。執(zhí)行階段打分，給嚴(yán)重滯后者亮黃牌，促其跟上進(jìn)度。鼓勵(lì)學(xué)生之間探討問(wèn)題，但不許代作和相互考貝圖紙。④加強(qiáng)實(shí)習(xí)管理。制定各類(lèi)實(shí)習(xí)的實(shí)習(xí)指導(dǎo)、實(shí)習(xí)任務(wù)書(shū)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤檢查，撰寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告。⑤加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)和專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的信息反饋工作，對(duì)實(shí)踐教學(xué)做出適時(shí)、必要的調(diào)整。
4 加強(qiáng)與行業(yè)的聯(lián)系
4．1 跟蹤和適應(yīng)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)
面對(duì)新的形勢(shì)，城市規(guī)劃不僅通過(guò)技術(shù)手段分析與解決城市問(wèn)題，更應(yīng)通過(guò)對(duì)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的分析，提出相應(yīng)的政策、機(jī)制來(lái)解決城市問(wèn)題。從發(fā)達(dá)國(guó)家城市規(guī)劃教育發(fā)展的歷程來(lái)看，這是城市規(guī)劃教育發(fā)展的趨勢(shì)。作為地方院校應(yīng)用性本科(大多為新辦本科)人才培養(yǎng)更應(yīng)主動(dòng)跟蹤和適應(yīng)這一學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。
4．2 加強(qiáng)與注冊(cè)城市規(guī)劃師執(zhí)業(yè)資格考試的結(jié)合
城市規(guī)劃工作的綜合性決定了注冊(cè)城市規(guī)劃師必須具備較廣博的科學(xué)知識(shí)，這些科學(xué)知識(shí)可以歸納為以下幾個(gè)方面的知識(shí)群。