時(shí)間：2023-04-08 11:31:08
導(dǎo)語：在描寫教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在現(xiàn)代學(xué)制建立后，培養(yǎng)學(xué)生作文能力、提高學(xué)生作文素養(yǎng)隨之成為語文課程的重要任務(wù)之一，也成為各類考試與社會公眾所關(guān)注的重要問題之一。但由于受古代視寫作為圣賢“立言”方式之神圣感與寫作本身所涉及到眾多復(fù)雜因素的共同影響，學(xué)生不敢寫、不愿寫、不能寫的情況普遍存在著。造成這一現(xiàn)象的原因雖復(fù)雜多樣，但不正確的寫作動機(jī)與不明確的寫作意圖，卻是影響學(xué)生寫作能力提高的重要因素之一。一代語文教育大家張志公先生從個(gè)體學(xué)習(xí)與生活、綜合能力的發(fā)展與提高、展現(xiàn)才華與證明自我價(jià)值等“需要”的視角，全面具體地論述了為什么要學(xué)習(xí)寫作這一課程的認(rèn)識與實(shí)踐問題，這對提高師生的作文認(rèn)識水平、端正作文的寫作動機(jī)、提高寫作主動性都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、寫作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活的客觀需要
在語文課程實(shí)踐中，許多人都把作文看做是：課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材有作文教學(xué)設(shè)計(jì)，語文教師就得對學(xué)生有寫作要求；而教師有寫作要求，學(xué)生就得有寫作行動。實(shí)際上，這一認(rèn)識沒有把課程看做是文化選擇與社會進(jìn)步、個(gè)體發(fā)展的必需，更沒有把作文視為個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的必需。就是說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材之所以要規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練并以此提高其寫作能力與寫作素養(yǎng)，是由于這一能力和素養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的聯(lián)系，并是促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐、應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活的一種必需行為?；蛘哒f，學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的客觀必要性與學(xué)習(xí)語文課程的客觀必要性是基本一致的：學(xué)習(xí)語文，是個(gè)體為適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要；學(xué)習(xí)寫作，也是個(gè)體為了適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要。
正是在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為：“為什么寫?答案很簡單：因?yàn)橐?。生活里需要書；念書作學(xué)問，需要寫；作任何工作都需要寫；抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響別人，需要寫；搞科學(xué)研究，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明，都需要寫。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆。”[1]“只要不是文盲，人人都得有一支筆”的論斷說明：個(gè)體在學(xué)習(xí)中要系統(tǒng)全面掌握各科知識，這離不開寫；個(gè)體在生活中要及時(shí)傳遞信息、溝通情況、相互協(xié)調(diào)，也離不開寫；個(gè)體在工作中要及時(shí)了解問題、準(zhǔn)確反映情況、正確提出建議、有效推動工作，更離不開寫；個(gè)體在科學(xué)研究中要把對事物的發(fā)現(xiàn)、研究的成果展現(xiàn)給社會公眾，自然也離不開寫。這就是，“只要不是文盲，人人都得有一支筆”。根據(jù)張志公先生對“為什么寫”這一具有根本性問題的回答，我們自然就可得出：“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆燥堃粯?。在現(xiàn)代社會，寫作是對人的基本能力的要求，不會寫、不常寫、不善寫的人，其生存發(fā)展會受到很大影響?！盵2]在論述寫作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的基礎(chǔ)上，張志公先生還指出，人們運(yùn)用語言（無論是口頭語言還是書面語言）目的不外兩大類：“一類是為處理具體的實(shí)際問題的，是要辦事情的；一類是用語言作工具搞點(diǎn)藝術(shù)，去感染聽者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響?！郧耙活惸康亩鴮?，形成了多種的應(yīng)用性文體；以后一類目的而寫，形成了多種的文學(xué)性文體?！盵3]在教育普及程度大為提高、資訊高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會下，每一個(gè)個(gè)體隨時(shí)隨地都會以書面語言來“處理具體的實(shí)際問題”，這已經(jīng)成為一種生活方式；同時(shí)，部分個(gè)體還會以書面語來“搞點(diǎn)藝術(shù)”以表達(dá)情感，這已經(jīng)是一種較為普遍的現(xiàn)象。如此看來，個(gè)體要接受教育、傳遞信息、彼此配合、抒感、表達(dá)思想，就要學(xué)習(xí)寫作。因此在張志公先生看來，之所以要學(xué)習(xí)寫作是個(gè)體實(shí)際學(xué)習(xí)之所需，也是個(gè)體實(shí)際生活之所需，更是個(gè)體實(shí)際工作之所需。
二、寫作是個(gè)體提高分析與綜合等能力的客觀需要
一些學(xué)生（公眾）常把作文視為升學(xué)、提職、成名等的“實(shí)用工具”，把寫作與考試升學(xué)、升職簡單對應(yīng)起來，沒有看到寫作對寫作者自身能力素質(zhì)所產(chǎn)生的多方面的巨大能動作用。張志公先生則認(rèn)為以語言為基本工具來表述觀點(diǎn)、描述事實(shí)、說明事物、陳述情況、抒感的作文訓(xùn)練，對個(gè)體分析與認(rèn)識事物的綜合能力有著明顯的促進(jìn)與提高作用。這是由于在練習(xí)寫作或?qū)嶋H寫作時(shí)，常能集中而明顯地反映出個(gè)體在思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗(yàn)、組織能力、情感態(tài)度、語言基礎(chǔ)和表達(dá)能力等多方面的水平與能力，這又是因?yàn)椋瑢懽饕磉_(dá)認(rèn)識，就可促進(jìn)學(xué)生分析問題、觀察事物能力的提高；寫作要反映生活，就可使學(xué)生關(guān)注生活、感悟人生的意識增強(qiáng)；寫作要謀篇布局，就可促進(jìn)學(xué)生首尾一致、前后貫通寫作技巧的形成；寫作要遣詞用句，就可促進(jìn)學(xué)生字斟句酌、反復(fù)推敲習(xí)慣的養(yǎng)成……如下例就是一則能反映學(xué)生綜合能力的習(xí)作：
我沿著溪邊走，看見岸邊很多紫花地丁。遠(yuǎn)看嫩綠的一片。走近看，一簇簇，一叢叢，伏在地上。葉子翠綠，細(xì)細(xì)的葉柄頂著長橢圓的液汁，花色鮮亮，每株上都有三四朵小花?？瓷先?，它是那么嬌小、柔弱，但卻又給人積極向上的感覺。特別是當(dāng)風(fēng)抖動的時(shí)候，它沒有被風(fēng)吹得低下頭，而只是迎著風(fēng)顫抖幾下，仍然傲然挺直，顯示著它的力量。我認(rèn)為它是最能看到大自然的生命力的。[4]
這段不到200字的描寫語段，卻需要寫作者具有多項(xiàng)能力才能完成：觀察能力，就是只有善于觀察，才能發(fā)現(xiàn)紫花地丁的特征（“雖然嬌小柔弱，但是當(dāng)一陣風(fēng)吹來時(shí)，它并沒有低下頭，只是迎著風(fēng)顫抖了幾下，仍然挺直”）；聯(lián)想能力，就是只有善于聯(lián)想，才能從紫花地丁迎風(fēng)傲立的姿態(tài)聯(lián)想到積極向上的人生態(tài)度；概括能力，就是只有善于概括，才能從描寫、聯(lián)想中提煉出紫花地丁的特征。自然，除此幾種思維能力外，遣詞用句、比擬描摹等語言表述能力也是寫作時(shí)必需的?？傊?，從這段文字中就可看出，寫作具有極強(qiáng)的綜合性，它是一個(gè)人語言能力、思維能力、認(rèn)識水平、表述技巧等全面真實(shí)的反映。長期而科學(xué)地進(jìn)行寫作訓(xùn)練或從事寫作實(shí)踐，自然可提高學(xué)生（寫作者）分析問題、刻畫事物、說明現(xiàn)象、表達(dá)思想、抒感的綜合能力。
正是在看到寫作對個(gè)體素質(zhì)提高所具有的多方面價(jià)值與功能的基礎(chǔ)上，張志公先生就強(qiáng)調(diào)指出：“寫作能力是一個(gè)綜合性的能力。首先，要求對于所寫的內(nèi)容有正確的理解和看法，就是要有一定的認(rèn)識事物的能力；要有邏輯思維的能力，要有清楚的思路，從而能寫得清晰、嚴(yán)密，要有足夠的語言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫出通順、流暢的語句的能力?！盵5]在全面深刻論述寫作綜合性特征的基礎(chǔ)上，他還提醒我們：“要正確的對待寫文章這件事，既不忽視它，也不夸大它的重要性和艱巨性……要把寫看成是提高思想、鍛煉思想、掌握語言、培養(yǎng)能力的一件事，把它看成是生活、工作中的一件實(shí)際應(yīng)用的事，看成是使自己具有參加社會主義建設(shè)的能力的一件事，而不是為達(dá)到任何個(gè)人目的的或是為作文而作文的，和一般說話、交際截然不同的事。”[6]這就說明，在書面語言與口頭語言基本一致的情況下，寫作已變得和說話一樣的尋常，已成為個(gè)體適應(yīng)工作、生活要求的一種必備能力。與此同時(shí)，寫作雖不神秘但也絕不簡單，因?yàn)樵谶@一過程中需要主體具有多方面的能力與素質(zhì)，也正因如此，寫作自然就能使學(xué)生（寫作者）多方面的能力得到鍛煉、提高和完善。因此，“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。學(xué)習(xí)可開發(fā)智力、提高能力、熏陶情感、完善人格。寫作也是開發(fā)智能的重要手段，它可使我們的感悟能力、聯(lián)想能力、想象能力、觀察能力、思維能力、表達(dá)能力都會獲得顯著提高?！盵7]
三、寫作是個(gè)體表達(dá)認(rèn)識與展現(xiàn)自我的客觀需要
在張志公先生看來，除了適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)這些外部需要外，寫作還滿足個(gè)體情感傾訴、見解表達(dá)、自我展現(xiàn)等眾多的內(nèi)部需要。因此，他在回答論述“為什么寫”這一問題時(shí)也揭示了寫作在個(gè)體情感傾瀉、認(rèn)識表達(dá)等方面的客觀需要：（個(gè)體為了）“抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響影響別人，需要寫”。[8]就是說，寫作也是個(gè)體抒發(fā)內(nèi)心情感、表達(dá)自我認(rèn)識、發(fā)表意見建議、展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一種客觀需要?；蛘哒f，通過寫作，個(gè)體就可把自己的情感、認(rèn)識、需要、見解、意見與建議等展現(xiàn)出來，從而使別人了解、理解、領(lǐng)會乃至接受。對個(gè)體的傾訴、表達(dá)與表現(xiàn)等需要，我們可從三方面求得證實(shí)。
首先，人作為一個(gè)富有情感的生命個(gè)體，面對紛繁復(fù)雜的世界總會有一定的情感需要和情感表現(xiàn)。譬如面對學(xué)習(xí)上的困難、工作中的挫折、家庭的變故等事情，個(gè)體就需及時(shí)應(yīng)對并做出適當(dāng)反應(yīng)。對此，葉圣陶先生也曾明確指出：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭遇、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為一個(gè)完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說話，歌唱，做出種種動作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作。”[9]其次，人作為富有思想的生命個(gè)體，在面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問題時(shí)總會有一定的看法與見解。在實(shí)際生活中我們常見：人們由于社會地位、客觀需要、認(rèn)識事物角度、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同，因而在面對同一問題、同一現(xiàn)象、同一事物時(shí)，就自然具有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，并具有不同的理由與依據(jù)。如個(gè)體把這些見解、看法、觀點(diǎn)及其支撐的理由、事實(shí)有條有理地寫出來，就是在“作文”。正是在此基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為在口頭語言與書面語言基本一致的前提下，每個(gè)人特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)際中都時(shí)時(shí)處處進(jìn)行著或口頭的或書面的作文：“作算題，證命題，這些經(jīng)常不斷的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生分析事物、論證問題的能力，而這種能力正是寫作中極端需要的。任何一門功課，學(xué)生都時(shí)常要用口頭的或書面的方式回答問題。這其實(shí)都是最生動的作文練習(xí)。學(xué)生回答問題的時(shí)候，要有正確的內(nèi)容，同時(shí)他也會考慮怎樣安排材料，怎樣敘述事實(shí)，描寫事物，論證道理，發(fā)表意見。在這中間他就很自然地考慮到用些什么詞，用些什么句子。”[10]這就說明，作文不但是十分需要的，有時(shí)還是十分簡單的：我們在對多種多樣的事物與問題發(fā)表看法之際，實(shí)際上是在進(jìn)行著分析論證，也就是在寫議論文；我們在對多種多樣的現(xiàn)象進(jìn)行描述說明之時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行著記敘描寫，也就是在寫記敘文……最后，人作為富有創(chuàng)造的生命個(gè)體，面對日新月異的復(fù)雜社有一定的自我表現(xiàn)欲。自我表現(xiàn)欲是人類基本欲望之一，也是人類基本特征之一，同時(shí)，自我表現(xiàn)欲也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和展示自身價(jià)值的一種積極意念與行動。正是在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為作文教學(xué)一直不太成功的原因，主要是作文教學(xué)違背了學(xué)生的本性，與學(xué)生實(shí)際生活、情感沒有必然聯(lián)系：“學(xué)生本來沒有那個(gè)情，你出個(gè)題目硬要他抒，他就只好說一些并沒有真情實(shí)感的話，發(fā)表一些并沒有真知灼見的見解，東抄西摘，東拼西湊……所謂命題作文要用之得當(dāng)，首先是題要命得得當(dāng)，所出的題使學(xué)生必然能寫他確實(shí)知道的事情，抒他確實(shí)有的感情，不要讓他搜索枯腸，沒話找話說，不要鼓勵(lì)他說空話，說廢話。”[11]這就說明，成功的作文訓(xùn)練，總是能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，才能使之愿意寫、敢于寫進(jìn)而達(dá)到善于寫。相反，不成功的作文練習(xí)，總是讓學(xué)生有“無米之炊”之感，只能使學(xué)生說空話、說假話、說大話。基于此，張志公先生認(rèn)為寫作并不玄妙，而是與個(gè)體成長密切相連的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是學(xué)生或社會其他成員展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的一種重要途徑與方法，但同時(shí)必須要與學(xué)生的實(shí)際生活、真實(shí)情感相聯(lián)系，才能取得實(shí)效。事實(shí)上，對中小學(xué)生來說，他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，喜歡老師重視自己、表揚(yáng)自己并樂于展現(xiàn)自我才華。因此，中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一表現(xiàn)心理而使用多種方法，如在教室或校園內(nèi)創(chuàng)辦作文園地、組織編輯優(yōu)秀作文選編、向報(bào)刊雜志推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作等，來充分調(diào)動學(xué)生寫作的積極性與主動性，促進(jìn)其寫作能力的形成與提高。
總之在張志公先生的作文教學(xué)觀中，作文雖極為重要但卻是現(xiàn)代社會中人們的一種常見表達(dá)行為；作文在發(fā)展個(gè)體綜合能力中具有重要能動作用；作文是個(gè)體表達(dá)情感、展現(xiàn)自我的重要途徑。正是作文的常見性與普遍性，就決定了作文與作文教學(xué)的重要性；也正是由于作文的重要性與普遍性，又決定了作文教學(xué)的復(fù)雜性與艱巨性。如此看來，語文課程標(biāo)準(zhǔn)之所以規(guī)定要進(jìn)行寫作教學(xué)，語文課程實(shí)踐中之所以要讓學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，根本原因還在于寫作本身是個(gè)體生活、學(xué)習(xí)、成長及展現(xiàn)自我之必需，或說寫作過程在促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活客觀要求、促進(jìn)素質(zhì)不斷發(fā)展完善、提高分析認(rèn)識各種事物與展現(xiàn)自我價(jià)值中具有極為重要的作用，這就是張志公先生所指出的：“作文很重要。一個(gè)有文化的人必須會寫。生活、學(xué)習(xí)、工作中要寫信，要寫日記，要寫便條、假條、學(xué)習(xí)筆記、讀書摘要、匯報(bào)、總結(jié)、計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)論文，等等。所有這一切，都是生活、學(xué)習(xí)、工作之中必要的。寫得好或不好，對于生活、學(xué)習(xí)和工作很有影響，所以，任何一個(gè)有文化的人，必須學(xué)會寫，忽視寫的教和學(xué)，是錯(cuò)誤的?！盵12]如此看來，現(xiàn)階段我們要改進(jìn)與完善中小學(xué)作文教學(xué)，就必須：確立以實(shí)用為基本導(dǎo)向的作文教學(xué)觀，并使作文訓(xùn)練過程與學(xué)生實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、成長密切聯(lián)系，并充分調(diào)動學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展現(xiàn)自我的積極性與主動性，作文教學(xué)才能取得實(shí)效，這就是張志公先生留給我們的寶貴作文教學(xué)遺產(chǎn)。
注釋：
[1][8]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：176.
[2][7]解光穆，陶玉鳳.漢語寫作教程[C].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013：4.
[3]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：177.
[4]蘇立康.閱讀與作文:教學(xué)理論與實(shí)踐[M].北京：華夏出版社，1995：218-219.
[5]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：159.
[6]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994:628.
[9]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京:中華書局，2007:1.
[10]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:309.
[11]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:198.
不只是在試題命制上，更在學(xué)科教學(xué)實(shí)踐方面，這樣的研究實(shí)用性不足，這自然與SOLO分類評價(jià)理論自身的特點(diǎn)有關(guān)，“由于SOLO分類評價(jià)理論關(guān)注學(xué)生在回答問題時(shí)表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)， 較少受到具體知識點(diǎn)的影響”，“SOLO分類評價(jià)理論更多關(guān)注的是在學(xué)生回答問題的陳述方式中， 表現(xiàn)出了他們怎樣的思維過程和認(rèn)知水平， 而不是學(xué)生對知識本身的事實(shí)性陳述是否正確”②。鑒于教學(xué)實(shí)踐對具體知識學(xué)習(xí)的要求，SOLO分類評價(jià)理論在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)帶有更多的學(xué)科知識色彩。
在SOLO理論指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐研究方面，郭家海老師依照前結(jié)構(gòu)、單一結(jié)構(gòu)、多元結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和拓展結(jié)構(gòu)五個(gè)結(jié)構(gòu)層次，根據(jù)語文科相關(guān)寫作知識與教學(xué)實(shí)際開發(fā)出的寫作發(fā)展性評價(jià)量表（以下簡稱量表）為教育評價(jià)追求發(fā)展的可能性提供很好的例證。試舉其一量表為例：
融入肖像描寫寫作知識的量表將寫作者相關(guān)的思維水平與寫作能力以升級的形式立體可視化，切合了SOLO分類評價(jià)理論定義中的“可觀察”這一要素，并且注重評價(jià)主體的多元組成，一定程度上削弱了教師的評價(jià)話語霸權(quán)。但是以質(zhì)性評價(jià)為目標(biāo)的SOLO分類評價(jià)理論也有著先天的缺陷，這就限制了在此基礎(chǔ)上研制的量表的適用空間，以下試舉例闡述量表在使用中的缺失和其補(bǔ)償方式――量表體系的構(gòu)建。
一、量表使用缺失及成因分析
（一）作為描述與判斷的分類評價(jià)難以鋪設(shè)逐步的升級過程
“落實(shí)到教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中，質(zhì)性評價(jià)就發(fā)展為：在學(xué)校特定的教育教學(xué)情境下，由多元主體根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和真實(shí)的基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)過程，對評價(jià)對象作全面、深入、真實(shí)的觀察，清晰描述評價(jià)對象的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢，旨在促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)活動。”④對“質(zhì)”的考量應(yīng)當(dāng)放在評價(jià)對象的發(fā)展過程中，并且評價(jià)是為了促進(jìn)發(fā)展，這就要求評價(jià)也必須能為過程中的發(fā)展鋪路架橋。SOLO分類評價(jià)理論“用于識別學(xué)生已有的反應(yīng)水平和教學(xué)的目標(biāo)反應(yīng)水平， 診斷學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題， 提出改進(jìn)教學(xué)的建議”⑤。不過“SOLO分類法在學(xué)校教學(xué)的兩個(gè)階段發(fā)揮著重要的作用： 一是對學(xué)習(xí)目標(biāo)的界定階段； 二是對學(xué)習(xí)效果的評價(jià)階段”⑥。主要限于“識別”與“診斷”功能的SOLO分類評價(jià)理論在從學(xué)習(xí)目標(biāo)的界定到達(dá)成的過程方面存在著顯然的漏洞，即便是思維水平的五個(gè)結(jié)構(gòu)層次之間也沒有有效的升級措施，無法在鑒定的同時(shí)提供實(shí)在的發(fā)展幫扶。
“最近的研究表明，對有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生來說，清楚的指導(dǎo)（explicit instruction）是非常必要的（Gleason&Isaacson，2001；Graham&Harris.1994：lsaacson，2004）?；诖隧?xiàng)研究結(jié)果，教師通過過程示范（modeling）和大聲思考（think-aloud），突出了‘程序性策略知識’的教學(xué)，他一步一步帶著學(xué)生寫作，在帶領(lǐng)的過程中不斷地進(jìn)行寫作示范，并盡量使學(xué)生‘看到’教師構(gòu)思、起草、寫作、修改的全過程，這種教學(xué)方法，體現(xiàn)了對學(xué)情的充分認(rèn)識?！雹呷~黎明呈現(xiàn)的是課堂教學(xué)中教師的教學(xué)行為，轉(zhuǎn)換到發(fā)展性量表的制定上同樣適用，低一級等級發(fā)展為高一級等級也需要有清楚的指導(dǎo)，能用程序性（包含策略）知識一步一步帶著學(xué)生寫作，具體解決方法見下文。而獨(dú)立的量表主要是由等級判斷與相應(yīng)等級特征的描述兩部分組成，正如郭家海老師所言，量表是“學(xué)生寫作中所需要的實(shí)際做法的‘方向說明書’”⑧，它主要指引發(fā)展方向，但是實(shí)際如何一步步去做則體現(xiàn)了孤立量表“發(fā)展性”的不自足。
（二）對評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之標(biāo)準(zhǔn)的拷問
量表中高等級自然是作為評定為低等級的學(xué)習(xí)者發(fā)展目標(biāo)，但是“教育評價(jià)如果單純地以目標(biāo)為中心和依據(jù)，那么，目標(biāo)本身的合理性和可行性又怎樣得到保證呢”⑨？在此情形下，量表建立過程的透明度和量表的公信度方面就值得思考。為豐富所供量表實(shí)例，本文盡可能舉不同量表為例。試舉另一例量表：
量表C級屬于前結(jié)構(gòu)的思維水平，體現(xiàn)了評價(jià)對象該方面寫作知識的缺失。三個(gè)等級圍繞記敘文寫作中景物描寫的使用（“不會穿插”或“能夠穿插”）、內(nèi)容（“脫離現(xiàn)實(shí)，不符合景物的本身特征”或“符合特征”）和它與主題的關(guān)系（“與主題的揭示無關(guān)”或“能揭示文章的主題”）來制定量表。觀照最終呈現(xiàn)的量表不難發(fā)現(xiàn)，制定標(biāo)準(zhǔn)是潛藏在等級描述中的，這就以封閉的姿態(tài)面對學(xué)習(xí)者，制表人的標(biāo)準(zhǔn)是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，用結(jié)果取代了過程。
依據(jù)分析我們可以挖掘出上表的等級評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立的正向標(biāo)準(zhǔn)是――景物描寫能夠穿插使用、景物描寫符合景物的本身特征、景物描寫能揭示文章的主題，而這正是A級（量表最高級）描述的等級特征，這樣的量表只能區(qū)分出在“記敘文中借助寫景揭示主題”方面做得合格與否，并不具有發(fā)展的空間。對于評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之標(biāo)準(zhǔn)的合理性、呈現(xiàn)時(shí)間與方式、可行性等方面的拷問對于量表本身的制定具有根本的意義。
（三）“表”的有限形式無法容納豐富的寫作知識
量表繼承的SOLO分類法的等級描述讓寫作知識中非等級存在的知識學(xué)習(xí)無從安置，如小說寫作學(xué)習(xí)中對小說三要素（人物、環(huán)境、故事情節(jié)）的敘說宜用并列式呈現(xiàn)，因果式邏輯寫作順序的說明可以用先因后果的方式呈現(xiàn)。知識展開所需的空間更是量表有限的形式難以容納的。
如上文分析，發(fā)展性評價(jià)量表突出評價(jià)的功能而缺少發(fā)展的程序性措施，雖名曰“表”，但是不應(yīng)只拘于評價(jià)的目標(biāo)和單純的表格形式，而應(yīng)當(dāng)圍繞評價(jià)量表用豐富的組成構(gòu)建體系以求整體的完備。
二、解決對策：量表體系的構(gòu)建
（一）公開量表制定過程
1.量表制定標(biāo)準(zhǔn)的多元建構(gòu)
“許多建構(gòu)主義者認(rèn)為，高級心理過程的發(fā)展需要經(jīng)過社會協(xié)商和人與人之間的相互作用。”建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為“學(xué)習(xí)依賴于共有的理解，這種共有的理解來自社會協(xié)商”？？？。在平等的協(xié)商下實(shí)現(xiàn)視域融合。不過“從其‘共同建構(gòu)’的達(dá)成來看，根據(jù)詮釋學(xué)的觀點(diǎn)，共識的達(dá)成需要遵循詮釋學(xué)和語用學(xué)的規(guī)則，即參與討論的人在平等的、非強(qiáng)制的語言溝通情境中通過雙向闡釋和多重解釋（或‘詮釋學(xué)循環(huán)’）而達(dá)成一致。但是，‘共識’往往是很難達(dá)成的，因?yàn)槔硐氲臏贤ōh(huán)境取決于一套民主協(xié)商的制度和‘程序公正’的原則，而這套制度和原則在現(xiàn)實(shí)的評價(jià)環(huán)境中卻很難建立起來”？？？。現(xiàn)實(shí)情境下，量表制定標(biāo)準(zhǔn)的多元建構(gòu)主要應(yīng)當(dāng)考慮教師、學(xué)生以及專家的融合，否則勢必走彎路。現(xiàn)以筆者“議論文論點(diǎn)的確立”主題教學(xué)為例，課堂學(xué)習(xí)直接呈現(xiàn)給學(xué)生的量表如下：
撇開“升級方法指津”難以示人以明途不論，等級分類就與教學(xué)實(shí)際不符?！啊h論’的要素不是看是否有‘論點(diǎn)’，或論點(diǎn)是否鮮明、正確，而是看‘論點(diǎn)’是否具有高‘逼真度’，是否新穎。有‘論點(diǎn)’不難，也會制造‘論點(diǎn)’；‘論點(diǎn)’正確也不難，‘互聯(lián)網(wǎng)’上格言警句妙語應(yīng)有盡有。難就難在要推陳出新，對成見有所超越或發(fā)展，提出有較高逼真度的假說。這才是議論體式寫作教學(xué)的終極目的。這個(gè)目的不論對于學(xué)者還是小學(xué)生都是一樣的。”？？？實(shí)際教學(xué)情況也確如此，該量表以論點(diǎn)的言語表述與所持觀點(diǎn)的特征這兩個(gè)角度確定等級評判的標(biāo)準(zhǔn)，明確、正確、深刻三方面在實(shí)際學(xué)習(xí)中都比較容易達(dá)到，但是新穎這一點(diǎn)上預(yù)設(shè)不足，它的難度、重要性和學(xué)生對它的關(guān)注度都大大超出教師的假設(shè)，“論點(diǎn)新穎，能打破常規(guī)思維尋找新的評價(jià)角度，或者在言語表述上更生動”一項(xiàng)應(yīng)當(dāng)單列出來評定為A+級，并且圍繞它重新分配教學(xué)注意點(diǎn)。據(jù)此可見，量表制定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)在量表成形前經(jīng)受各方檢驗(yàn)以多元構(gòu)建，避免教師“權(quán)威”帶來教學(xué)的低效甚至誤導(dǎo)。
2.量表確立前開放性的預(yù)留
既然量表制定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)在互動的過程中確定，那么量表也應(yīng)當(dāng)預(yù)留開放性確立的空間，甚至制定前不妨以空白的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，其實(shí)量表制定標(biāo)準(zhǔn)的多元建構(gòu)已經(jīng)給了學(xué)生參與量表制定的已有知識準(zhǔn)備，而這也并不與教師提前的心理預(yù)設(shè)相沖突。
（二）量表為綱，添補(bǔ)程序性寫作知識
程序性知識的缺位是造成寫作教學(xué)改革舉步維艱的重要原因，它也讓評價(jià)量表的“發(fā)展性”落在飄渺不可及的遠(yuǎn)方。以下以“寫景抒情散文中抓住景物總特點(diǎn)結(jié)構(gòu)文章”主題量表的構(gòu)建展開量表為綱下添補(bǔ)程序性寫作知識具體做法的例述。
1.提供操作步驟
在平等交流下圍繞景與情的關(guān)系、“景物總特點(diǎn)”和“結(jié)構(gòu)文章”這些關(guān)鍵語從描寫對象總特點(diǎn)的內(nèi)容是否深刻、數(shù)量是否合適、對全文具體景物描寫是否具有指導(dǎo)意義以及與人物情感的關(guān)聯(lián)緊密度四個(gè)維度確定量表制定標(biāo)準(zhǔn)，并生成量表如下：
（說明：此表針對初一年級，為使短篇習(xí)作更易于把握，故特將總特點(diǎn)數(shù)量限定在兩個(gè)以內(nèi)。）
根據(jù)量表的等級特征描述，結(jié)合學(xué)情進(jìn)而設(shè)計(jì)“寫景抒情散文中如何抓住景物總特點(diǎn)結(jié)構(gòu)文章”循序漸進(jìn)的操作流程：
（1）依照小（相對于大而空泛）而少（相對于多而粗略、雜亂）的標(biāo)準(zhǔn)確定描寫對象；
（2）盡可能多地寫下描寫對象的特點(diǎn)；
（3）從顯著、獨(dú)特和體現(xiàn)描寫對象整體特點(diǎn)的角度選擇一兩個(gè)特點(diǎn)作為本文描寫對象的總特點(diǎn)；
（4）羅列總特點(diǎn)在景物或場景中的具體表現(xiàn)；
（5）確?？偺攸c(diǎn)對全文結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)領(lǐng)地位的前提下，運(yùn)用總分（分總）、并列、順承、遞進(jìn)、主次、因果等文章結(jié)構(gòu)模式處置好總特點(diǎn)與具體景物描寫、各具體景物之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（如選擇兩個(gè)總特點(diǎn)，則同樣可以以此方法處置好總特點(diǎn)間的關(guān)系）；
（6）在文中總特點(diǎn)呈現(xiàn)的地方（如開頭、結(jié)尾）依據(jù)總特點(diǎn)抒發(fā)人物對其好惡的情感，并嘗試從自然規(guī)律或人生道理方面對總特點(diǎn)予以思想性的深化感悟。
以上流程彌補(bǔ)量表具體做法上的不足，形成評價(jià)量表為體、操作程序?yàn)橛玫幕パa(bǔ)組成。
2.提問反饋效果
強(qiáng)調(diào)監(jiān)控、反思與調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略在評定、調(diào)節(jié)與提升循環(huán)往復(fù)的寫作發(fā)展過程中的作用不可忽視，指引方向的量表是循環(huán)過程中時(shí)時(shí)的參照，只是它在寫作效果反饋時(shí)還可以以問題的形式變換出現(xiàn)。“以知識的變式――問題來呈現(xiàn)知識，在內(nèi)容上避免了與前面知識介紹的重復(fù)，同時(shí)又起到自測的效果，而且，問題本身就具有操作性和行動性，以問題探究代替知識的歸納總結(jié)，更有利于學(xué)生自覺主動地展開言語實(shí)踐。這類‘問題’式的寫作知識呈現(xiàn)的‘變式’，在我國寫作教材中也較為欠缺?！?？？？
根據(jù)量表的等級描述與操作步驟設(shè)計(jì)問題自測表格如下：
誠然，這樣以量表為綱領(lǐng)的體系可能的組成部分仍有待進(jìn)一步開發(fā)，只是不變的宗旨是，唯有掙脫“表”的形式束縛，構(gòu)建寫作發(fā)展性評價(jià)量表體系，將評價(jià)鑒定與實(shí)踐提升相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價(jià)過程的公開化、發(fā)展過程的操作性，才能借助SOLO分類理論的質(zhì)性評價(jià)謀求寫作能力的質(zhì)的提升。最終，一個(gè)一個(gè)相對獨(dú)立而又彼此關(guān)聯(lián)的量表體系編織成寫作知識網(wǎng)絡(luò)，為寫作教學(xué)擺脫盲目低效的困境指點(diǎn)迷津。
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注釋：
①趙利霞：《國內(nèi)SOLO分類評價(jià)理論研究文獻(xiàn)綜述：1998-2008》，《江蘇教育研究》，2010年第7A期。
②李英杰：《SOLO分類評價(jià)理論在閱讀能力評價(jià)上的應(yīng)用》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2006年第2期。
③⑧郭家海：《發(fā)展性評價(jià)量表在寫作訓(xùn)練中的運(yùn)用研究――以記敘文肖像描寫為例》，《教育測量與評價(jià)》，2009年第1期。
④廖詩艷、文雪：《質(zhì)性評價(jià)：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控途徑》，《當(dāng)代教育論壇》，2012年第3期。
⑤蔡永紅：《SOLO分類理論及其在教學(xué)中的應(yīng)用》，《教師教育研究》，2006年第1期。
⑥李冰：《SOLO分類法在學(xué)業(yè)評價(jià)上的應(yīng)用》，《中學(xué)語文教學(xué)》，2007年第1期。
⑦（十四）葉黎明：《寫作教學(xué)內(nèi)容新論》，上海教育出版社，2012年版第272頁、181頁。
⑨（十二）盧立濤：《測量、描述、判斷與建構(gòu)――四代教育評價(jià)理論述評》，《教育測量與評價(jià)》，2009年第3期。
⑩江躍：《以發(fā)展性評價(jià)簡化寫作教學(xué)的思考》，《中學(xué)語文》，2012年第10期。
關(guān)鍵詞: 農(nóng)村初中生 作文能力 積累 提高
積累是寫作的基礎(chǔ),積累越厚實(shí),寫的文章就越好。積累可以改變農(nóng)村初中生作文語言貧乏、平淡,內(nèi)容空洞,題材雷同,結(jié)構(gòu)零亂,主旨普通等現(xiàn)象,積累可以提高農(nóng)村初中生的作文能力。
一、正確認(rèn)識積累對提高農(nóng)村初中生作文能力的重要性
(一)古詩詞名句和古人的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié),印證了積累對提高初中生寫作能力的重要性。“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,“讀書破萬卷,下筆如有神”,“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?！?“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土”等,這些無不證明了積累對提高寫作能力的重要性。
(二)現(xiàn)代作家、教育家對作文寫作的看法,說明了積累對提高初中生作文能力的重要性。作家冰心寄語中學(xué)生:“我們一定要把語文的門戶開得大大的,一定要除了課本之外,個(gè)人自己找書看。”葉文玲在《我的長生果》里寫道:“我深深明白:假如不是讀過幾百部小說,我絕不可能寫出那800個(gè)字。”教育家張志公先生說過:“我不知道你們有沒有背書的習(xí)慣,一定要背書。古今中外,善于寫作的人,沒有一個(gè)不是肚子裝著幾百篇好文章?！雹?/p>
(三)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也把積累放在了一個(gè)十分重要的位置。課程總目標(biāo)第7條提出:“具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語感?！雹匐A段目標(biāo)(7―9年級):“誦讀古代詩詞,有意識地積累,在感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞能力和審美情趣。”②
二、利用積累提高農(nóng)村初中生作文能力的方法
積累的方法多種多樣,它包括積累的內(nèi)容、積累的方式、積累的介質(zhì)和積累應(yīng)注意的問題。
(一)積累的內(nèi)容
1.積累語言
它包括字、詞積累,景語積累,哲語積累,音樂語言積累等方面。
(1)積累字詞、成語,使文章詞匯語句富于變化?！爸跽咭捕言?會用七字為秀才”,可見古人對字詞的積累是十分重視的。①要積累課文注解和課文后的生字、生詞、常用成語等的寫法、含義、用法等。②積累認(rèn)識3500個(gè)常用漢字。③積累反義詞、近義詞、同義詞。④積累古今異義詞。⑤積累成語、寓言、典故的來歷;寓意;啟發(fā)。⑥積累有特殊表現(xiàn)力的字詞。
(2)積累景語,使文章的語感豐富。在閱讀散文、小說時(shí)要注意體會領(lǐng)悟摘抄那些描寫自然景物生動形象的詞句。如:《金黃的大斗笠》:“干干凈凈的藍(lán)天上,偷偷溜來一團(tuán)烏云,風(fēng)推著它爬上山頭。山這邊,梯田里的莊稼像綠海里卷來的一道道浪頭。”《散步》:“這南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意地鋪著,有的濃,有的淡;樹上的芽也密了,田里的冬水也咕咕地起著水泡?！薄洞骸?“小草偷偷的從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的……(花)紅的像火,粉的像霞,白的像雪……(雨)像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著……”《藤王閣序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”等等,這些句子是對云、對風(fēng)、對水、對草、對花、對雨、對霞等細(xì)膩生動的描寫。
(3)積累哲語,使文章語意有深度。哲語蘊(yùn)含著深刻的道理,在文章中,起到增添文章色彩,點(diǎn)明深化文章主旨的作用,并且能拓展學(xué)生思維。如:《安娜?卡列尼娜》:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸?！濒斞浮豆枢l(xiāng)》:“希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也就變成了路?！惫旁姽旁~里的名句,劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”即蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物的道理,等等。
(4)積累音樂語言,使文章有意境美。如:《春天的故事》:“那是一九九二年的春天,有一位老人在中國的南海邊畫了一圈,神話般地崛起了一座城。”有一種神秘感和形象美;《走進(jìn)新時(shí)代》:“讓我告訴世界,中國正進(jìn)行著接力賽,承前啟后的引路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代”給人以一種自豪沖動與自信美;《為了誰》:“為了春回大雁歸;為了誰,為了秋的收獲;滿腔熱血唱出青春無悔……”歌頌了奉獻(xiàn)美;《真的好想你》中有一種悠揚(yáng)綿長真誠專一美。
2.積累生活,使文章內(nèi)容豐富。
“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑的晝夜不息。作文原是生活的一部分,我們的生活充實(shí)到某種程度,自然要說某種的話,也自然能說某種的話”。③蘇轍在《上樞密韓太慰書》中說:“司馬遷‘其文疏蕩,頗有奇氣’,是因?yàn)椤饭刑煜?周覽四海名山大川,與燕、趙豪俊交流’?！币蚨覀円龑?dǎo)學(xué)生走出校門、走向社會、走向生活,通過觀看展覽、聽報(bào)告、參觀訪問等形式拓展視野,在熱氣騰騰的生活中,在激動人心的改革熱潮中,在五光十色的自然景觀前,分析發(fā)人深省的大小道理,挖掘光彩奪目的英模形象,記住日常飲食起居、鄰里親情、迎來送往、花鳥蟲魚、都市風(fēng)情、田園野趣、大院清晨、曠野夕陽或鄰里糾紛、市井吵鬧、街頭巷尾、公園一隅……正如蒲松齡因?yàn)樵谧约杭议T口設(shè)置一茶亭,迎送過往行人飲茶休息,聽客人們談奇聞軼事而積累大量材料并寫出了《聊齋志異》。作文材料哪里找,那真是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。只有深入生活,心入生活,觀察感受積累生活,年輕的心才能寫出優(yōu)美的文章。
3.積累修飾方法,使記敘文章語言生動形象。
4.積累說明方法、順序,使說明文章客觀科學(xué)、準(zhǔn)確通俗。
5.積累論證方法,使議論文章科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有條理。
6.積累人物形象、性格,使文章人物愛憎分明、有血有肉、栩栩如生。
人物形象、性格是寫人文章的重點(diǎn)。(1)正面人物形象、性格:①誠實(shí)守信的人物;②胸懷大志、艱苦創(chuàng)業(yè)的人物;③秉公執(zhí)法、不畏的人物;④助人為樂、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)人物;⑤愛國報(bào)國的英雄人物;⑥感動中國的年度十大人物,等等。(2)反面人物形象、性格:①奸詐殘暴;②自私嫉妒;③胸?zé)o大志、自甘平庸,等等。
7.積累表達(dá)方式、表現(xiàn)手法,使文章表達(dá)靈活多樣。
記敘、說明、議論、抒情、描寫相結(jié)合;借景抒情,托物言志,借古抒懷、諷今,欲揚(yáng)先抑,以小見大,動靜結(jié)合,虛實(shí)相生等。
8.積累結(jié)構(gòu)方式,使文章結(jié)構(gòu)完整。
文章常見的局部的結(jié)構(gòu)方式有:開門見山,前后照應(yīng),鋪墊、伏筆、過渡等。
文章常見的整篇的結(jié)構(gòu)方式有四種。(1)并列式:文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《論讀書》里,三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu)。(2)總分式;先總述,再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺吱D總”或“總―分―總”的結(jié)構(gòu)方式。例如《談骨氣》一文采用的就是“總―分―總”的結(jié)構(gòu):先總說“我們中國人是有骨氣的”;然后從文天祥拒絕降元,貧者不食嗟來之食,聞一多怒對的手槍拍案而起等三個(gè)方面分說;最后總結(jié)指出無產(chǎn)階級骨氣的具體表現(xiàn),號召我們克服困難,奮勇前進(jìn)。(3)對照式:文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對比,或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文,前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn),即中國人失掉的是“他信力”,發(fā)展的是“自欺力”,而不是“自信力”直接批駁了敵論;后一部分從正面列舉事實(shí),提出正確的論點(diǎn):我們中國人沒有失掉自信力,間接地批駁了敵論。(4)遞進(jìn)式:文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《懷疑與學(xué)問》一文,議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑,進(jìn)而擴(kuò)大到任何書本、學(xué)問的懷疑,從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,進(jìn)而論從積極方面建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明的作用,層層深入論證。
9.積累道德情感,深挖文章的主旨。
道德情感的積累實(shí)際上是對高級社會情感的積累。它包含道德感,美感和理智感三種。道德感特指的是社會主義社會的道德感,即讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活、交往中積累形成:愛國主義與國際主義情感,集體主義情感和榮譽(yù)感,熱愛勞動的情感,對公共事物負(fù)責(zé)的義務(wù)感和社會責(zé)任感,友誼感、同情感和革命的人道主義感以及是非感、善惡感、正義感等。美感要求學(xué)生帶著一定審美觀點(diǎn)對外界事物美的特征進(jìn)行評價(jià)而積累產(chǎn)生的肯定、滿意、愉快、愛慕等情感體驗(yàn),從而形成正確的審美觀。理智感是人們對認(rèn)識活動的成就進(jìn)行評價(jià)時(shí),產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn),即積累形成的熱愛真理、摒棄偏見,破除迷信、解放思想。一句話,道德感的積累對學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀非常重要,關(guān)系到學(xué)生作文的審題、立意和主題的確定,等等。
10.積累人生觀點(diǎn),使文章中心明確、突出。
“下筆千言,離題萬里”說的是文章中心不明確、不集中、不突出,或主題萎靡頹廢。觀點(diǎn)是文章的靈魂和統(tǒng)帥。積累觀點(diǎn)是作文主旨獲得迅速提高的捷徑。常見的觀點(diǎn):(1)曠達(dá)樂觀、積極向上;(2)壯志難酬、抑郁憂傷、孤獨(dú)寂寞;(3)奮發(fā)圖強(qiáng)、建功立業(yè);(4)針貶時(shí)弊、憂國傷時(shí);(5)思鄉(xiāng)懷人,等等。
(二)積累的方式
1.在閱讀聽課、背誦默寫中積累。
2.在搜集整理中積累。
3.在談話交流中積累。
4.在運(yùn)用中積累。
(三)積累的介質(zhì)
1.背誦默寫。
2.日記、周記、讀書筆記。
3.卡片摘要、摘錄、提要。
4.索引。
5.剪貼。
(四)積累應(yīng)當(dāng)注意的問題
一要持之以恒;二要統(tǒng)籌兼顧;三要循序漸進(jìn);四要聯(lián)系實(shí)際;五要學(xué)以致用。
注釋:
①②中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》.北京師范大學(xué)出版社,2001.7,VO
L1:4,11.
③全國中學(xué)語文教學(xué)研究會主編.葉圣陶、呂叔湘、張志公語文教育論文選.開明出版社,1996:67.
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》.北京師范大學(xué)出版社,2001.7,VOL1.
[2]陳玉秋主編.語文課程與教學(xué)論.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.5,VOL1.
[3]高遠(yuǎn),沈祥和,涂衛(wèi)紅等編.初中知識表解與自我訓(xùn)練叢書(語文).南寧:廣西民族出版社,1996.10,VOL1.
[4]韋志成.作文教學(xué)論.廣西民族出版社,1998.11,VOL1.
關(guān)鍵詞： 優(yōu)化 農(nóng)村 中學(xué)生 以讀促寫
語文作為一門交際性很強(qiáng)的學(xué)科，其口頭表達(dá)和書面表達(dá)都十分重要。筆者在農(nóng)村中學(xué)十余年的語文教學(xué)實(shí)踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學(xué)方法作為切入點(diǎn)，注重通過閱讀來激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學(xué)生感悟生活的能力。
一、激發(fā)閱讀興趣
從“讀”入手，在學(xué)生的作文領(lǐng)域落實(shí)新課標(biāo)精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在作文中體驗(yàn)愉悅。
1.喜愛范文，熟悉范文，正是學(xué)生閱讀的起始。讓學(xué)生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募Ｒ皇嵌喾矫?、多角度地搜集，即從?bào)刊上裁剪下來，從學(xué)校、老師、同學(xué)那里轉(zhuǎn)抄過來；二是規(guī)定一定的時(shí)間閱讀、篩選，這個(gè)閱讀的階段正是學(xué)生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發(fā)閱讀興趣的過程。
2.讓學(xué)生品嘗成功的快樂。教師應(yīng)該把獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。部分學(xué)生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學(xué)生召開故事會，讓學(xué)生大量的講故事，對講故事的同學(xué)給予表揚(yáng)或鼓勵(lì)，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認(rèn)真閱讀，這就調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣。對于大多數(shù)的同學(xué)來說，他們一次又一次地寫出的習(xí)作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學(xué)生把作文寫出來給同學(xué)、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學(xué)生的閱讀、寫作興趣。
二、培養(yǎng)積累能力 以讀促寫
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學(xué)生觀在教室里面，學(xué)生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導(dǎo)學(xué)生深入生活，采集素材。一是要注重學(xué)生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場去“看”，看時(shí)圓時(shí)缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。
學(xué)生進(jìn)入初中以后，就可要求每人準(zhǔn)備一個(gè)積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學(xué)生寫完整的短文，只要記下時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要點(diǎn)。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時(shí)就可以信手拈來，得心應(yīng)手了。
3.應(yīng)多讀、多誦好文章。
要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應(yīng)手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學(xué)生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍讀來入調(diào)，一遍一遍地體會觀察，就是要培養(yǎng)學(xué)生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑＜覐?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯?yīng)該讓學(xué)生多讀、多誦好文章”。
4.讓學(xué)生養(yǎng)成要勤于思考的好習(xí)慣。閱讀時(shí)要仔細(xì)思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學(xué)生明確這一點(diǎn)。
5.讓學(xué)生養(yǎng)成通過抓文題、抓關(guān)鍵句來把握文章中心的好習(xí)慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構(gòu)（一條是明線：父親以我為師，學(xué)習(xí)語言；一條是暗線：我以父親為師，學(xué)習(xí)真正的、活生生的、強(qiáng)有力的語言），進(jìn)而體會作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。在此基礎(chǔ)上，只要教師稍加點(diǎn)撥，疑難問題便迎刃而解了。
6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進(jìn)行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學(xué)生寫作的范本在閱讀教學(xué)中滲透、點(diǎn)撥學(xué)生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學(xué)與作文練習(xí)形成一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。
7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。如：學(xué)了《從百草園到三味書屋》要求學(xué)生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文要求學(xué)生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文；學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》一文，要求學(xué)生課外閱讀《聊齋志異》；學(xué)習(xí)席慕容的《成熟》一詩，要求學(xué)生課外閱讀她的第一本詩集《七里香》等等。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完之后，通過語文活動檢驗(yàn)閱讀效果。其作用是可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生理解的深度和廣度，達(dá)到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達(dá)到厚積而薄發(fā)。
總之，以讀促寫是語文教學(xué)中必不可少的基本任務(wù)，要求小說寫出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，只要對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫文章就會得心應(yīng)手了。
參考文獻(xiàn)：
[]《語文學(xué)科教學(xué)基本要求》.上海教育委員會家學(xué)研究室編,華東師范大學(xué)出版社
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[]張志公.《傳統(tǒng)語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版
[]閻銀夫.《中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀與教材建設(shè)構(gòu)想》,《語文教學(xué)通訊》1999年第6期
關(guān)鍵詞:明確要求;舉一反三;氣氛;創(chuàng)新;培養(yǎng)
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0036-01
新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實(shí)施好多個(gè)年頭了,每年暑假區(qū)教委都要組織老師參加新課程培訓(xùn),還有部分老師不重視,他們不是不認(rèn)真學(xué)習(xí),就是不去上課;有人雖然去了,但思想不重視,效果很差。有責(zé)任心的老師應(yīng)該高度重視,為此我進(jìn)行一些嘗試,具體措施如下:
一、明確要求,尋求對策
新課改是為了適應(yīng)新形勢而產(chǎn)生的,它是要徹底改變教師滿堂灌、一言堂及填鴨式的死板教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳蠋煘橹鲗?dǎo),學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)的新型教學(xué)樣式。對此,作為教學(xué)第一線的老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)新課改的理論文章,訂閱語文教學(xué)雜志,吸取別人的長處,尋求適合自己最佳的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法,對于別人的好做法,切不可生搬硬套,要根據(jù)自己的實(shí)際和班級學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行組合取舍,這樣才能取得成效。我每年都訂閱《中學(xué)語文通訊》閱讀于漪語文教育論集等,從中受到啟發(fā),學(xué)到很多知識、經(jīng)驗(yàn),比如我一直實(shí)行的課前演講、背誦競賽、寫日記等,都是從語文雜志中學(xué)到的。
二、以人為本,舉一反三
這里所說的“本”是指課本,新課改以來,有教師認(rèn)為只要對學(xué)生進(jìn)行大量的靈活多變的習(xí)題練習(xí),就能取得好效果,也就可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力課文可以不上。這種想法是幼稚可笑的,這樣做的后果是徒勞的,一是搞題海戰(zhàn)術(shù)勞民傷財(cái),師生都很累,事倍功半,再說題目那么多,你也不可能做完,二是時(shí)間與人的精力也不允許。所以我認(rèn)為,我們只有老老實(shí)實(shí)以課本為依據(jù),為根本,交給學(xué)生方法,授之以漁而不能授之以魚,語文教學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生的語感、創(chuàng)新能力等等。我們老師的作用是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),在語文方面,尤其要學(xué)生學(xué)會分析問題,尋求解決問題的技巧方法。對練習(xí)特別是閱讀題要精選,分體裁、難易程度,要不斷分析歸納不同體裁的特點(diǎn),總結(jié)各種體裁的解題思路及方法。中小學(xué)語文教材都是專家學(xué)者精心選擇的典范文章,對學(xué)生的人格培養(yǎng),情感的熏陶以及學(xué)生文學(xué)欣賞水平都有很大幫助,對提高學(xué)生分析能力有指導(dǎo)性,為此,語文老師應(yīng)側(cè)重對文中精彩語段進(jìn)行討論,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的方法能力。
三、推陳出新,活躍氣氛
目前,農(nóng)村中學(xué)語文課堂依然是一潭死水,沒有半點(diǎn)生氣,有很多老師他們也想活躍課堂氣氛,可學(xué)生就是默默地盯你看,無論你怎么啟發(fā),他就是啟而不發(fā)。作為語文老師應(yīng)該認(rèn)真思考,如何才能調(diào)到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,活躍課堂氣氛呢?
(一)面帶微笑進(jìn)課堂。我們有很多老師不注意這點(diǎn),尤其是生氣的時(shí)候,學(xué)生一看你那樣,他還敢舉手嗎?我從以下幾個(gè)方面嘗試:1、無論發(fā)生什么事,都不讓學(xué)生看出來,面帶微笑走進(jìn)課堂。今年我母親得了癌癥,已經(jīng)到了晚期,想起母親的一生,我很愧疚,常在深夜流淚,但在課堂上決不讓學(xué)生看出。2、改變上課發(fā)言的規(guī)矩,只要有答案無需舉手,站起來就說。有的學(xué)生膽子小,尤其是女生,讓學(xué)生可以自由回答,但不贊成在下面自由亂說。這樣做大大調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性,活躍課堂的氣氛。3、學(xué)生自己檢查作業(yè)、批改,老師抽樣檢查。學(xué)生檢查比較認(rèn)真,他們很少會包庇與自己關(guān)系好的。平時(shí)作業(yè)不做或沒有做好的,大多數(shù)是學(xué)習(xí)較差的,他們有的是不會做,也有玩的忘了。針對這些情況,老師要區(qū)別對待,對于不會做的,要指導(dǎo),或發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用,沒做的在規(guī)定的時(shí)間里做好。
(二)課前演講要?jiǎng)?chuàng)新。自從幾年前,語文課開展演講以來,我一直堅(jiān)持這一做法,從未停止,隨著新課改的實(shí)施,我思考課前演講的形式、內(nèi)容也要進(jìn)行創(chuàng)新改革。1、形式由一人講,變?yōu)橐恢v多評。原來是一個(gè)人講,不評價(jià),有時(shí)由老師點(diǎn)評,現(xiàn)改為學(xué)生先評,老師后總結(jié);2、內(nèi)容由單一的講故事,變?yōu)榻忉尦烧Z、讀優(yōu)美文章等,形式多樣,讓學(xué)生有更大的空間,更大的選擇余地。3、每學(xué)期由原來講一輪,改為三輪,最后一輪自由報(bào)名,不是按學(xué)號講,這樣讓講的好和想講的同學(xué)多一次鍛煉的機(jī)會。
(三)要認(rèn)真選擇課型。發(fā)現(xiàn)隨著生活條件的變化,青年學(xué)生的視野開闊,如果還是以往的那一套方法已經(jīng)不靈了,為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,針對不同的課文,應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡x擇不同的類型,一本書有記敘文、議論文、詩歌、散文小說等,我們不能用單一的講授方式,可采用討論、辯論、采訪、朗讀等類型,要不斷地變換模式,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
四、精選語段,培養(yǎng)能力
關(guān)鍵詞：簡筆畫；激發(fā)興趣；突破重難點(diǎn)；增進(jìn)情感
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）51-0185-02
多媒體課件生動形象，現(xiàn)成的多媒體課件也讓老師們上課時(shí)輕松自如。然而，現(xiàn)在的孩子幾乎每天都接觸電腦、電視這樣的娛樂媒介，要是在課堂上再面對多媒體這樣的方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，他們也會厭倦，也會失去興趣……因此，我認(rèn)為在語文教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂煤喒P畫輔助教學(xué)，簡筆畫以其簡潔明快的線條、直觀形象的畫面，深深地吸引著孩子，他們不但看得不累，學(xué)得也有興趣。更重要的是孩子們會對具有這樣繪畫技巧的老師敬佩不已，然后愛上這樣的語文課，課堂教學(xué)會有事半功倍的效果。
一、妙用簡筆畫激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣
興趣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的主動性。在教學(xué)中，我總能適時(shí)地利用簡筆畫來調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)興趣。比如在教學(xué)《山谷中的謎底》這一課時(shí)，我先在黑板上畫了一個(gè)南北走向的山谷，然后導(dǎo)入新課：“在加拿大的魁北克省有一條南北走向的山谷，山谷沒有什么特別之處，唯一引人注意的是，它的西坡長滿松、柏、柘、女貞等雜樹，而東坡只有雪松……”邊說邊畫西坡的雜樹和東坡的雪松。接著說：“這一奇異的景觀始終是個(gè)謎，誰也不知道謎底是什么。”說到這兒，同學(xué)們都滿臉疑惑，急切地想知道到底怎么回事。我讓他們趕緊翻開書到書里去找答案，于是他們都認(rèn)真拿起課本讀起來。由于有先前的鋪墊，學(xué)生們饒有興趣地通過讀書知道了謎底，一個(gè)個(gè)踴躍發(fā)言：“由于特殊的風(fēng)向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來得大?！薄把┧捎幸环N反彈的本領(lǐng)，即使積雪再厚它始終完好無損，而東坡的雜樹沒有這個(gè)本領(lǐng)，所以樹枝被積雪壓斷，漸漸喪失生機(jī)，最后東坡只剩下雪松啦?！边@個(gè)時(shí)候，我立馬讓學(xué)生到黑板上補(bǔ)畫特殊的風(fēng)向在哪里，東坡和西坡是怎樣變化的，這時(shí)候孩子們的興趣更濃了，他們一直都渴望像老師那樣在黑板上大顯身手。于是到黑板前的學(xué)生在西北方向添畫了幾筆“西北風(fēng)”，把東坡的雜樹擦掉，讓西坡的雜樹再多“長”一些……最后課文學(xué)懂了。甚至有的同學(xué)會用手機(jī)把這幅畫拍下來、打印、染色，然后放在學(xué)習(xí)櫥窗里。就這樣的學(xué)習(xí)氛圍，老師們還會抱怨孩子們在課堂上死氣沉沉，啟而不發(fā)嗎？
二、妙用簡筆畫突破課文重難點(diǎn)
我們班的同學(xué)都愛上了簡筆畫，有時(shí)候脆一節(jié)課都不使用多媒體，直接利用簡筆畫讓孩子們參與進(jìn)來探討、感悟課文內(nèi)容，甚至?xí)屗麄冋驹谥v臺前提問題，真的能收到“一圖窮千言”的效果。比如在講解《半截蠟燭》時(shí)，我首先從題目入手，先畫了一個(gè)蠟燭臺，上面有半截蠟燭。我問道：“這半截蠟燭里到底有什么秘密呢？”孩子們讀課文后積極發(fā)言：“蠟燭里有情報(bào)?！薄扒閳?bào)？！”我故作驚訝地說，“情報(bào)怎么能放進(jìn)蠟燭里？這蠟燭也太細(xì)了吧？”然后有同學(xué)就上黑板前拿起粉筆在“蠟燭”體內(nèi)用藍(lán)粉筆畫一個(gè)金屬管，再用紅粉筆在金屬管里畫上情報(bào)，很自信地回到座位上，全班同學(xué)都為他鼓掌。我接著問：“這個(gè)蠟燭里有情報(bào)，蠟燭一點(diǎn)燃，到金屬管的地方不自動熄滅了嗎？秘密不就暴露了嗎？伯諾德一家三口如何護(hù)住情報(bào)的呢？”根據(jù)學(xué)生的回答，我用簡筆畫來描述伯諾德一家三口是如何和德軍斗智斗勇護(hù)住半截蠟燭中的情報(bào)的：中尉點(diǎn)燃——伯諾德夫人借機(jī)吹熄——中尉重新點(diǎn)燃——杰克取柴端走蠟燭——中尉奪回燭臺——杰奎琳端燭臺上樓——最后一級臺階蠟燭熄滅。其中在杰克和杰奎琳機(jī)智與德軍周旋時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文中人物的神態(tài)、語言、動作、心理活動等細(xì)節(jié)描寫再加上自己的理解去添畫。看到黑板上清晰有條理的簡筆畫，孩子們對伯諾德一家三口鎮(zhèn)定自若、智勇雙全的人物品質(zhì)就了解得很清楚了，也認(rèn)識到二戰(zhàn)時(shí)期德國法西斯的丑惡嘴臉，并且看著簡筆畫能很快地把課文復(fù)述出來。這樣文章的重點(diǎn)輕松突破了。
三、妙用簡筆畫來增進(jìn)師生間的情感
在作業(yè)評價(jià)上我也經(jīng)常會用上簡筆畫，長此以往，孩子們漸漸學(xué)會在黑板上、作業(yè)本上用簡筆畫和我互動，有時(shí)還會在旁邊寫上幾行字，語言真切，能看出來他們越來越喜歡我這個(gè)語文老師，在語文課上也能暢所欲言。有一次我在教學(xué)《螳螂捕蟬》，為了讓學(xué)生理解課文中“螳螂捕蟬黃雀在后”的道理，我的板書是這樣的：
剛剛寫完之后就有同學(xué)馬上舉手說：“老師，我覺得板書如果再能改動一下，就更好了，我可以試試嗎？”我聽了之后眼前一亮，趕緊把粉筆遞給她，只見她把少年的“年”字一變形一個(gè)彈弓就出現(xiàn)了。然后她接著：“蟬吃露水，螳螂捕蟬，黃雀想吃螳螂，這時(shí)少年拿著彈弓正瞄準(zhǔn)黃雀，他們都只顧眼前的利益不顧身后隱伏的禍患，這不正像吳王只顧攻打楚國，卻沒顧到其他諸侯國會乘虛而入一舉殲滅吳國這個(gè)禍患嗎？”教室里的掌聲就響起來了。等到下課，孩子們就“嘰嘰喳喳”地圍著我，想聽聽我給他們的建議。更可喜的是，我在科學(xué)教學(xué)《滑輪組》這一課時(shí)孩子們設(shè)計(jì)的滑輪組或省力或改變力的方向個(gè)個(gè)都附有活靈活現(xiàn)的火柴人，有的在提重物，有的在升國旗……半學(xué)期后班級的語文課堂活躍了，師生間的感情親密了，思維的火花一個(gè)個(gè)都迸發(fā)出來了。如今孩子們邊畫邊學(xué)，這種快樂的學(xué)習(xí)方式，不正是我們想要看到的嗎？
蘇霍姆林斯基說過：“這種在講課過程中隨手而就的圖畫，比現(xiàn)成的甚至比起彩色的動畫來都有很大的優(yōu)點(diǎn)?！痹诙嗝襟w教學(xué)產(chǎn)生審美疲勞的今天，我們可以適時(shí)、適量地繪制一些生動而富有美感的簡筆畫來輔助教學(xué)，妙筆生“畫”營造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，打造情智共生的魅力課堂，開啟學(xué)生的思維，增進(jìn)師生的感情，讓學(xué)生愛上語文課，這不是一舉多得的事情嗎？我們何樂而不為呢？
參考文獻(xiàn)：
[1]陳壽邦.簡筆畫在愉快教學(xué)中的運(yùn)用[C].青海省教育學(xué)會優(yōu)秀教育論文集，2000.
關(guān)鍵詞：視覺文化；民辦高職；美術(shù)通識課程；影像教育
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）29-0225-03
當(dāng)代社會文化形態(tài)已從之前的書寫、印刷文化轉(zhuǎn)向了視覺影（圖）像占主導(dǎo)的文化形態(tài)。美國學(xué)者詹明信在他的著作《文化的轉(zhuǎn)向》一書中這樣描寫當(dāng)代人們的生活：“空間已被高科技的狂歡，……從此在這個(gè)社會中人類的主體面臨（用保羅？威利斯的說法）每天多達(dá)一千多個(gè)形象的轟炸。”①影視、廣告、卡通漫畫、網(wǎng)上圖片……種種動態(tài)的、非動態(tài)的圖像在我們的生活中蜂擁而至，這些圍繞著我們的影像和視覺信息，構(gòu)成了我們今天的視覺化生存。
當(dāng)下的視覺文化通過建構(gòu)出來的圖像化偶像（各種明星作為各種產(chǎn)品的代言人出現(xiàn)在各種媒體上）對人們的日常生活和行為方式都產(chǎn)生了極大的影響。視覺文化”生產(chǎn)的偶像波及的時(shí)空廣度是空前的，是超越文明的區(qū)分的，迪斯尼的米老鼠、唐老鴨能贏得美國孩子的喜愛，同樣在歐洲、中國和印度也擁有無數(shù)的小崇拜者；巴黎、米蘭的時(shí)裝秀可以令西方上層社會的女性心醉神迷，也一樣能掏空亞洲中產(chǎn)階級女性的腰包。
而對于正處在世界觀和價(jià)值觀形成階段的青少年學(xué)生來說，其影響更為巨大。美國近期有一個(gè)調(diào)查報(bào)告顯示兒童平均看電視的時(shí)間是22，000小時(shí)，在校時(shí)間只有12，000小時(shí)。作為中國青少年中的很大一部分，高職學(xué)生，尤其是民辦高職學(xué)生，其思想和行為受到視覺文化的影響是十分巨大和明顯的。從早先的麥當(dāng)勞（肯德基），迪斯尼，好萊塢的消費(fèi)模式到后來的日本動畫，Hello Kitty，拍大頭貼等哈日族及韓劇的韓迷族，都深刻地影響著，甚至決定著當(dāng)下青少年的思想和行為。當(dāng)這些青少年在面對數(shù)量巨大的視覺影像時(shí)候，大多是對其進(jìn)行消費(fèi)和追崇。很少有人會對媒體影像背后的社會涵義進(jìn)行思考，更多的人只是對其進(jìn)行消費(fèi)。從教育心理發(fā)展的角度來看，青少年時(shí)期本來就是自我意識發(fā)展的危機(jī)時(shí)期，對于自身存在的價(jià)值、意義常有疑慮。尤其當(dāng)他們身處當(dāng)下的視覺文化現(xiàn)象中，如果不能對自身的價(jià)值觀有所把持，將極其容易在五光十色的影像環(huán)境中迷失。
綜上，在高等職業(yè)學(xué)院里，藉由美術(shù)通識課程，開展視覺文化影像教育，幫助高職學(xué)生（尤其是民辦高職學(xué)生）解讀視覺文化所構(gòu)建的影（圖）像背后的社會和經(jīng)濟(jì)的意義，厘清他們生活周遭的文化環(huán)境，了解和認(rèn)識自身和社會，從而協(xié)助他們建立起適應(yīng)當(dāng)代社會和民族的自我認(rèn)同，有著十分的現(xiàn)實(shí)意義。
一、視覺文化情景下我國民辦高職學(xué)院美術(shù)通識課程的探索
（一）民辦高職院校的美術(shù)通識課程的目的和意義
我國教育部在2006年的第16號文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出，高職教育要加強(qiáng)素質(zhì)教育。浙江省教育廳劉希平廳長，在2012年度浙江省高職高專院校書記校（院）長讀書會上的講話也指出，職業(yè)院校要能做到既姓“高”，又姓“職”。這就意味著人文教育也是高職教育題中應(yīng)有之義。
高職美術(shù)通識課程，不同于專業(yè)美術(shù)教育，它是學(xué)校公共美術(shù)教育的一種。我國美術(shù)教育理論學(xué)者張道森教授在他的著作《公共美術(shù)教育論綱》明確指出：學(xué)校公共美術(shù)教育指非專業(yè)的人文美術(shù)教育，包含：幼兒園、中小學(xué)和高等學(xué)校非專業(yè)公共教育，是利用美術(shù)教育的情景提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，關(guān)照“人”成長的教育。②由此可見，高職美術(shù)通識課程，是人文教育的一個(gè)類型。在高職美術(shù)通識教學(xué)過程中，通過教師協(xié)助學(xué)生對除傳統(tǒng)精致藝術(shù)之外的媒體影像進(jìn)行分析解讀，有助于學(xué)生認(rèn)識社會，厘清身邊的文化環(huán)境，幫助學(xué)生的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同的形成。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)同觀和價(jià)值觀發(fā)生變化，其社會行為也會隨之變化。
（二）民辦高職院校的美術(shù)通識課程在視覺文化背景下課程內(nèi)容的擴(kuò)張
出于高職院校的美術(shù)通識課程的人文屬性，在視覺文化情境下的高職美術(shù)通識課程中，就應(yīng)將傳統(tǒng)的高校公共美術(shù)課程（多以繪畫欣賞為主）的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)張，課程不僅僅包括傳統(tǒng)的精致藝術(shù)（fine art），還應(yīng)將學(xué)生關(guān)注的流行文化、大眾藝術(shù)，如電視、網(wǎng)絡(luò)、漫畫、電子游戲等視覺影像引入到課程內(nèi)容中來。以往的高校公共美術(shù)教育，在課程設(shè)置中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對傳統(tǒng)精致藝術(shù)的學(xué)習(xí)。但是傳統(tǒng)精致藝術(shù)與民辦高職學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系不密切，未必能使其感同身受，青少年對其就缺乏認(rèn)同。將學(xué)生關(guān)注的流行文化、大眾藝術(shù)中的媒體影像引入到高職美術(shù)通識課程中來的一個(gè)目的，就是在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，教師只是協(xié)助學(xué)生，幫助其在與媒體影像的頻繁互動中，掌握構(gòu)建自我價(jià)值與認(rèn)同的能力。
二、視覺文化背景下民辦高職院校的美術(shù)通識課程的構(gòu)建
（一）視覺文化背景下民辦高職院校的美術(shù)通識課程構(gòu)建的原則
1、培養(yǎng)學(xué)生的對視覺文化批評與反思能力
民辦高職院校學(xué)生每天面對著各種全球化的媒體影像，但大多只對其進(jìn)行消費(fèi)，沉迷在其五光十色表象之中。那么，高職美術(shù)通識課程的教學(xué)組織者應(yīng)從“文化資本”（ 布迪厄語）的觀點(diǎn)出發(fā)，以學(xué)生生活中觀看視覺影像的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對全球性的視覺文化進(jìn)行反思，解讀其背后的社會涵義，從而協(xié)助學(xué)生建立應(yīng)有的認(rèn)識和價(jià)值判斷。
2、突出在地（locality）傳統(tǒng)藝術(shù)的地位
如果說視覺文化帶來的媒體影像其是由經(jīng)濟(jì)全球化過程建構(gòu)起來的，那么在地（locality）傳統(tǒng)藝術(shù)與其正好相反。它反映了本地域各個(gè)歷史時(shí)期的文化思想、道德觀念、風(fēng)俗以及人們行為習(xí)慣等。在高職美術(shù)通識課程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對在地傳統(tǒng)藝術(shù)的再認(rèn)識，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解和認(rèn)同，并能將其傳承下來。當(dāng)然，這種對在地傳統(tǒng)藝術(shù)的再認(rèn)識，并不是像傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課一樣，孤立地講解一幅幅傳統(tǒng)藝術(shù)作品，而是從學(xué)生身邊的一些具有傳統(tǒng)藝術(shù)元素的媒體影像出發(fā)（例如可口可樂的新春廣告），教學(xué)者引導(dǎo)學(xué)生對這些媒體影像中的傳統(tǒng)藝術(shù)元素辨認(rèn)分析，并對比同一品牌其他時(shí)期的廣告，對其中不同文化因素做出比較認(rèn)知，進(jìn)而引導(dǎo)并加強(qiáng)學(xué)生對在地傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同。
（二）視覺文化背景下民辦高職院校的美術(shù)通識課程的實(shí)施與策略
1、在高職院校的美術(shù)通識課程實(shí)施中，教學(xué)者首先要通過“文化轉(zhuǎn)譯”觀念來幫助學(xué)生了解媒體影像的意義生成和轉(zhuǎn)變。美國學(xué)者鄧肯（Duncum，2001b）曾提出“本土化和文化轉(zhuǎn)譯”（indigenization and cultural translation）兩個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為本土化和文化轉(zhuǎn)譯可以在美術(shù)教育中有效地被運(yùn)用，借此可以產(chǎn)生全球化的新視野，因?yàn)樵谵D(zhuǎn)譯的過程中原本的意義將會流失，但新的意義將會被建構(gòu)；文化轉(zhuǎn)譯如同一系列折射的現(xiàn)象，打開、接納并準(zhǔn)許其它文化能重組成新的形式，所以文化商品不是被傳輸而是被轉(zhuǎn)譯，視覺影像亦然。因而同一影像在不同地區(qū)有時(shí)候會有不同的意義，舉個(gè)例子來說，哈根達(dá)斯在美國是超市就能買到的便宜物件，但在我國哈根達(dá)斯卻成為一定社會階層和較高生活品質(zhì)的代表；因而 “文化轉(zhuǎn)譯”是豐富的、再創(chuàng)造的過程，包含文本的產(chǎn)生或意義的轉(zhuǎn)變。所以在教學(xué)的策略上，學(xué)生對其的思考不能被統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)所限制，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生脫離思維定式，仔細(xì)思考文本轉(zhuǎn)譯前、中、后的面貌，找出差異性，讓“轉(zhuǎn)譯”的過程添加本土化的養(yǎng)分，而充滿新意。
2、在了解影像意義的生成和轉(zhuǎn)變之后，教師當(dāng)運(yùn)用“文化解碼”的方法來解讀影像，并結(jié)合觀者（學(xué)生）所處的環(huán)境，重新賦予影像新的意義。斯特肯和卡特賴特（Sturken &Cartwright）曾提出“編碼與譯碼”（Encoding and decoding）的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為所有的影像皆具編碼與譯碼的功能；所謂編碼是制造者創(chuàng)造文本時(shí)，處于既定的環(huán)境或背景中，而賦予文本的意義；譯碼則是觀者消費(fèi)影像時(shí)，根據(jù)觀者所處的環(huán)境、文化假設(shè)，而重新給予文本的意義；此過程是一前一后，一個(gè)是制造者，一個(gè)是觀者，在“讀者中心”的解讀下，重點(diǎn)該是觀者“解碼”的態(tài)度與過程。英國學(xué)者霍爾曾提出三種不同型態(tài)的譯碼態(tài)度③，這三種態(tài)度，可成為教學(xué)組織者教學(xué)時(shí)的參考指標(biāo)。
在這里需要指出的一點(diǎn)是，在視覺文化情景下，原來以學(xué)科本位取向美術(shù)術(shù)教學(xué)（Discipline-Based Arts Education，簡稱DBAE）四個(gè)領(lǐng)域：藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、美學(xué)仍有現(xiàn)實(shí)意義。雖然視覺文化美術(shù)教育挑戰(zhàn)原有的學(xué)科取向思潮下美術(shù)學(xué)科的“本質(zhì)”，但并未“藝術(shù)”的存在，而是強(qiáng)調(diào)要將原來過于精英取向的架子拋開、視野擴(kuò)大。所以原來學(xué)科取向美術(shù)教育的四項(xiàng)分類，仍有其意義，只是隨著對原有藝術(shù)范疇的解構(gòu)而有所擴(kuò)充。美國學(xué)者鄧肯（Duncum 2002a）指出，在視覺文化美術(shù)教育中，創(chuàng)作與批判思考彼此共存互依的，創(chuàng)作表現(xiàn)本身并非是視覺文化藝術(shù)教育的目的，而是期望學(xué)生經(jīng)由自由地探討影像意涵的制作過程中，理解作品背后所表達(dá)的思想及意義，并從表達(dá)思緒出發(fā)來選擇所要使用的媒材以及技法。在進(jìn)行視覺文化影像教育時(shí)，在面對已經(jīng)被標(biāo)上“藝術(shù)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)精致藝術(shù)時(shí)，教學(xué)者和學(xué)生要將之視為全新視覺產(chǎn)物，并能從不同的角度理解分析該作品在被創(chuàng)作出來時(shí)的社會意義，以及在之后流傳過程的社會意義有無轉(zhuǎn)變及轉(zhuǎn)變的過程。在進(jìn)行視覺文化影像教育時(shí)，還要將各式視覺影像納入美術(shù)通識課程中來。在面對大眾影像時(shí)，要將其視為嚴(yán)肅的視覺產(chǎn)物，教學(xué)者應(yīng)像分析傳統(tǒng)精致藝術(shù)一樣，從不同的角度解析大眾影像在被制作出來時(shí)的社會意義及不同地區(qū)意義的轉(zhuǎn)變過程。
（三）視覺文化背景下民辦高職院校的美術(shù)通識課程對實(shí)施者的的要求
1、轉(zhuǎn)變教育觀念
傳統(tǒng)教育觀念中，教師在教學(xué)中是處于主體地位。在課堂教學(xué)中，老師講，學(xué)生聽。老師所講都是按照學(xué)科知識來講解，很少顧及學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和感受，所以傳統(tǒng)教學(xué)往往是教師滿堂灌，教學(xué)效果不好。
在當(dāng)下高職進(jìn)行美術(shù)通識教育時(shí)，美國課程理論專家小威廉姆 E. 多爾（William E. Doll， Jr.）的后現(xiàn)代課程觀值得教學(xué)組織者借鑒。多爾理解和設(shè)計(jì)的課程是開放的、動態(tài)的、過程性的，課程目標(biāo)既不是精確的，也不是預(yù)先設(shè)定的，而是一般性的，形成性的，創(chuàng)造性的，轉(zhuǎn)變性的。這種觀念啟發(fā)我們應(yīng)該從靜態(tài)到動態(tài)，從強(qiáng)調(diào)動的內(nèi)容轉(zhuǎn)到動的轉(zhuǎn)變性過程，全面而深刻地理解和把握課程的本質(zhì)；課程不再是只為完成預(yù)先的計(jì)劃，更加關(guān)注在課程學(xué)習(xí)過程中生成的目標(biāo)和任務(wù)。④
多爾認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生在一起探索達(dá)成的共識；教師的權(quán)威不再是超越性的、外在的，而成為共有的、對話性的；教師的作用是“平等中的首席”，教師的權(quán)威轉(zhuǎn)入情景之中，教師是情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。
而影像教學(xué)正是要從學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行對視覺影像的判讀。教師在教學(xué)過程中充當(dāng)?shù)氖墙虒W(xué)的促進(jìn)者而不是知識的傳授者。在教學(xué)時(shí)，教師要營造一個(gè)民主、開放的教室氛圍。影像教學(xué)重視批判思考的培養(yǎng)以及尊重個(gè)人意見，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，宜避免使用傳統(tǒng)以教師講授的方式，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與討論、積極發(fā)表意見，形成師生之間良好的互動，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的觀念，教師則有責(zé)任提供一個(gè)民主、開放的學(xué)習(xí)空間，用尊重、包容的態(tài)度采納學(xué)生的意見，以確保師生之間有良好的溝通。
2、擴(kuò)展藝術(shù)觀念
上文說了，在高職美術(shù)通識課程中進(jìn)行影像教學(xué)重在幫助學(xué)生厘清他周遭的社會文化環(huán)境，協(xié)助其建立適應(yīng)時(shí)代的自我認(rèn)同。那么，教師在設(shè)計(jì)課程，組織教學(xué)時(shí)，就不能拘泥于傳統(tǒng)精致藝術(shù)（fine art）對于“藝術(shù)”的限定。在教學(xué)過程，要平等對待傳統(tǒng)精致藝術(shù)和當(dāng)代的大眾通俗藝術(shù)，都將其視為學(xué)生的視覺環(huán)境中組成部分，幫助學(xué)生解讀其背后的意義以及這些影（圖）像對學(xué)生行為的影響，學(xué)生面對這些五光十色的媒體影像應(yīng)如何做出判定。如果教學(xué)實(shí)施者對于“藝術(shù)”的判定還以傳統(tǒng)精致藝術(shù)為標(biāo)桿的話，就會直接影響本課程教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
3、提升視覺素養(yǎng)
視覺素養(yǎng)是指一種“如何看”的能力，是一種體現(xiàn)主體性和自覺性的“視覺鑒賞與意義解讀”的修養(yǎng)?？吹哪芰v來被人們認(rèn)為是與生俱來的，只要視力正常者，對于借助圖形傳達(dá)信息的視覺文化，誰都能夠看懂點(diǎn)什么，盡管“看懂多少”的層次差異也許很大?！翱吹剑╨ook）”和“看懂（see）”是兩回事，前者是生理功能，后者是思維方式和觀念判斷。培養(yǎng)視覺素養(yǎng)是視覺文化時(shí)代的呼喚。在視覺文化背景下，提升視覺素養(yǎng)，對于教師和學(xué)生都是同等重要的。只有教師自己具備了剖析視覺影像背后的意識形態(tài)和社會涵義，解讀評判全球性的視覺文化的能力，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解讀和評判。
四、結(jié)語
當(dāng)下，文化學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)下美術(shù)教育的一大特征，而視覺文化現(xiàn)象也逐漸被納入美術(shù)教育研究者和實(shí)踐者的視野。盡管，對視覺文化媒體影像在教育中的作用的估計(jì)仍存在很多的爭議，但我們反思當(dāng)代社會文化的視覺轉(zhuǎn)向給美術(shù)教育帶來的負(fù)面影響的同時(shí)，并不能抹殺它對美術(shù)教育的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在，需要我們做的是對視覺文化影像進(jìn)行解讀，對其意義進(jìn)行探究，不輕易下判斷。這樣，我們才能比較清晰的理解當(dāng)代藝術(shù)與社會文化，才能推動民辦高職美術(shù)通識課程的發(fā)展。只有當(dāng)每個(gè)學(xué)生都能解讀其身邊的視覺文化影像，了解其背后的含義，不再盲目追崇和消費(fèi)媒體影像；只有當(dāng)我們不再迷醉于視覺文化影像帶來的自由與滿足；只有當(dāng)泛濫的視覺文化媒體影像不能再削減我們?nèi)诵缘纳疃葧r(shí)，我們才會真正迎來一個(gè)屬于大眾的視覺文化時(shí)代。
本文為2012浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題研究成果，項(xiàng)目編號為SCG346。
注釋：
①詹姆遜著，《文化轉(zhuǎn)向》，中國社會科學(xué)出版社，2000年，第108頁。Frederic Jameson，美國學(xué)者，弗雷德里克？詹明信，又譯為詹姆遜、杰姆遜，詹明信是其自己取得中文名。
②張道森著，《公共美術(shù)教育論綱》，河南大學(xué)出版社，2010年1月。
③霍爾曾提出三種不同型態(tài)的譯碼態(tài)度分別為：（1）支配的解讀（Dominant hegemonic reading）：即觀者以毫無疑問的態(tài)度認(rèn)同，并接受文本或影像中支配的信息；（2）協(xié)調(diào)的解讀（Negotiated reading）：即觀者可以與影像中所詮釋的支配意義協(xié)調(diào)；（3）對立的解讀（Oppositional reading）：即觀者以一個(gè)反對者的角色完全否定影像中的意識形態(tài)或拒絕觀賞。Sturken， M.， Cartwright， L.（2001）. The global flow of visual culture. pp.10-72. New York：Oxford University Press.
④威廉姆E·多爾著、王紅宇譯：《后現(xiàn)代課程觀》，教育科學(xué)出版社，2000年版，第52頁。
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【關(guān)鍵詞】 名著閱讀 指導(dǎo) 活動 方法 提高
【中圖分類號】 G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）01-082-02
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，而閱讀能力成為現(xiàn)代人一項(xiàng)極重要的能力。為了順應(yīng)時(shí)代的要求，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求七至九年級的學(xué)生要“學(xué)會制定自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”，還在附錄部分提出了“關(guān)于課外讀物建議”；近年來，各級教育部門也興師動眾營造“書香校園”，這些都強(qiáng)調(diào)了課外閱讀的重要性。然而，我們生活在一個(gè)充斥網(wǎng)絡(luò)、電子等各種信息工具的年代，我們的學(xué)生如果不是守著電視機(jī)，就是伺候著電腦，或者抱著游戲機(jī)、手機(jī)，上QQ，玩微信和各類游戲，學(xué)生與課外閱讀越來越疏遠(yuǎn)。另一方面，由于名著教學(xué)本身難以操作，缺少一個(gè)可依的“范”；而教師對提高自身素質(zhì)需求的缺失，對中考急功近利思想作祟，導(dǎo)致了名著閱讀教學(xué)處于“放羊”的狀態(tài)：教師對學(xué)生名著閱讀的指導(dǎo)力度不夠，學(xué)生缺乏閱讀名著的興趣，中考評卷中，“名著閱讀”成為失分較嚴(yán)重的一個(gè)板塊。如何改變這一令人頭疼的現(xiàn)狀，還名著閱讀一片藍(lán)天呢？近十年來，許多語文老師在不斷思考、交流、探索、總結(jié)著。從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)濃厚的閱讀氛圍等方面進(jìn)行了許多有益的嘗試，但奏效甚微，推廣不起來。近年來在許多老師頻頻發(fā)出“名著閱讀指導(dǎo)課該怎么上”的疑問與求助聲中，我們抓住了“名著閱讀指導(dǎo)課”這個(gè)突破口，進(jìn)行了專門的研究，在提高學(xué)生閱讀興趣、強(qiáng)化學(xué)生閱讀方法指導(dǎo)的針對性和如何保證其常態(tài)性、長效性等方面，總結(jié)歸納了一些有效方法進(jìn)行推廣實(shí)驗(yàn)。以下介紹的就是我們從實(shí)踐中總結(jié)出來的有效策略與方法。
一、用心預(yù)熱，做好閱讀前的鼓動宣傳工作，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)名著的興趣，為名著閱讀活動的深入開展做好鋪墊
孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者也”。興趣是打開成功之門的金鑰匙，只有將學(xué)生的閱讀興趣激發(fā)出來，才能水到渠成地將學(xué)生帶進(jìn)名著閱讀的天地中去。鼓勁激趣的方法很多，比較有效的方法有：
1. 利用自習(xí)課或特別安排相應(yīng)的時(shí)間，按年級人數(shù)分批組織學(xué)生看相關(guān)的由名著改編的電影，再組織學(xué)生“說電影”，教師可以根據(jù)電影“粗略”和文學(xué)作品描寫細(xì)致的不同特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞電影，如何品賞文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品去了解更多細(xì)致內(nèi)容的興趣，自覺地在電影的影響下，完成名著閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2. 利用每周的課外閱讀課時(shí)間，開展“好書我推薦”活動，從學(xué)生的視角欣賞文學(xué)作品。教師對“好書我推薦”活動要做明確指導(dǎo)，以便更好地達(dá)成目標(biāo)。如作品主要寫了什么？你認(rèn)為值得去品讀的是什么？最觸動你心靈的情節(jié)（事件）是什么？等，再用同伴的力量指引學(xué)生閱讀的方向。這樣的課外閱讀指導(dǎo)課，由于是同學(xué)之間的交流、研討，撇開了老師的“指手劃腳”，學(xué)生會覺得更直接、更貼切、更真誠，當(dāng)然他們也更樂意接受，并自覺去嘗試、探究。
3. 以學(xué)習(xí)小組為單位，舉辦班際“名著閱讀手抄報(bào)”展示活動。在活動中展現(xiàn)學(xué)生初讀名著的感受與見解，在交流學(xué)習(xí)中，互相補(bǔ)充知識養(yǎng)分，糾正認(rèn)識的偏差，豐富對作品的理解，完成對作品比較全面的把握。
二、教師先把名著讀“薄”讀“厚”，再進(jìn)行分班教學(xué)：精心預(yù)設(shè)側(cè)重方法指導(dǎo)，大班小班教學(xué)相輔相成
平日里，老師們是八仙過海各顯神通，而一經(jīng)過考試檢驗(yàn)，往往出現(xiàn)指導(dǎo)了還是考不好的結(jié)果。我們把目光聚焦于課堂教學(xué)，在“名著閱讀指導(dǎo)”課這里，發(fā)現(xiàn)了可以逆轉(zhuǎn)的玄機(jī)。葉圣陶先生告訴我們：“語文教學(xué)的最終目的是使學(xué)生自能讀書，不待教師教；自能作文，不用老師改?！边€告誡我們：“語文教學(xué)不僅是教學(xué)生知識，更重要的是教會學(xué)生會學(xué)知識?！薄?名著閱讀指導(dǎo)”課，目的是通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生能掌握閱讀的方法，自覺主動地進(jìn)行名著閱讀活動，自主完成對“名著”的學(xué)習(xí)任務(wù)。這就要求教師要掌握科學(xué)有效的名著閱讀方法，再把這些方法傳授給學(xué)生，以提高學(xué)生自主閱讀的能力，這樣才能達(dá)成“指導(dǎo)”課的目的。為此，可以進(jìn)行這樣的嘗試：
1. 教師分組合作，共同研讀一部名著。教師選擇一部所教年級必讀名著，三兩人一組進(jìn)行研讀，先讀“薄”，再讀“厚”。記錄自己的學(xué)習(xí)心得，讀書要領(lǐng)，積累經(jīng)驗(yàn)，篩選有效方法。備課組老師分別把年級必讀名著分?jǐn)傁?，作為集體備課資源備案，以便學(xué)科組教師都能分享教育教學(xué)資源。
2. 分班教學(xué)，將閱讀指導(dǎo)與落實(shí)消化的功效放大，充分發(fā)揮“名著閱讀指導(dǎo)”課的領(lǐng)航作用。將“名著閱讀指導(dǎo)”課分為大班課和小班課兩種形式來設(shè)計(jì)：大班課可以視場地大小確定2-3個(gè)班一起上課，小班課即回到自然行政班課室由科任老師主持。上大班課的老師即是負(fù)責(zé)某部名著專題研究的老師（負(fù)責(zé)整個(gè)年級該名著的大班授課任務(wù)），上課的內(nèi)容由專題研究小組的老師共同策劃、設(shè)計(jì)，著重突出閱讀方法的指導(dǎo)；小班課的老師指導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中嘗試用大班課上老師教的閱讀方法，完成大班課上布置的延伸作業(yè)，檢驗(yàn)學(xué)生是否落實(shí)了該名著閱讀的要求。
3. 多種閱讀方法指導(dǎo)并行，指導(dǎo)學(xué)生把名著先讀“薄”，再讀“厚”。許多老師會教給學(xué)生根據(jù)閱讀的需要，選擇瀏覽、略讀或精讀的閱讀“三讀法”，盡管老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這些方法很重要，卻常因缺少針對性和具體的范例，學(xué)生接受的效果總是差強(qiáng)人意。從小學(xué)所習(xí)得的做讀書卡片、摘抄好詞好句等方法也是比較有效的讀書方法，有良好讀書習(xí)慣的學(xué)生，都會保持這個(gè)習(xí)慣。但到了中學(xué)，對學(xué)生的名著閱讀要求高了，這些已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求了，要求教師要相應(yīng)地補(bǔ)充更多的閱讀方法指導(dǎo)。在對學(xué)生已習(xí)得的閱讀方法進(jìn)行普及、強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，還可以做以下的嘗試：
首先要教給學(xué)生的是根據(jù)作品的體裁、特點(diǎn)來選取閱讀的方法，不可生搬硬套一刀切。落實(shí)到名著閱讀，再具體到某部名著的閱讀方法，其實(shí)應(yīng)該在具體的指導(dǎo)過程中，著重體現(xiàn)同中有異的方式與要求。
其次是教給學(xué)生把名著先讀“薄”，再讀“厚”的方法。
古人有先把書讀“薄”，再把書讀“厚”的讀書法。讀“薄”就是取其精華，知其要點(diǎn)；讀“厚”就是反復(fù)吟詠，含英咀華。名著閱讀指導(dǎo)的大班課上，我們就是要教會學(xué)生如何把名著先讀“薄”再讀“厚”，最終把名著啃下來。比如，指導(dǎo)學(xué)生在讀“薄”的過程中，如何理清情節(jié)、分析人物形象，可以介紹采用做讀書卡片的方法，讓學(xué)生先小組交流，再展示小組中的優(yōu)秀作品，最后進(jìn)行明確點(diǎn)評，讓學(xué)生清楚該怎么做，并給機(jī)會學(xué)生課后自我完善。指導(dǎo)學(xué)生在讀“厚”的過程中，如何反復(fù)吟詠、批注及積累，可以向?qū)W生特別介紹“批注閱讀法”。文字批注法一般有這幾種方式：
（1）質(zhì)疑式批注，即在閱讀中針對閱讀內(nèi)容提出問題。
（2）賞析式批注，即從語言表達(dá)角度的分析認(rèn)知。
（3）評價(jià)式批注，即對書中人物的評價(jià)，及對某事的看法等。
（4）感想式批注，即就文章內(nèi)容所展開的想象和聯(lián)想方面的文字表述。而在名著閱讀指導(dǎo)小班課上，教師則需要在學(xué)生交流、探討名著閱讀情況和相關(guān)問題的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生反饋的具體情況，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中如何運(yùn)用所學(xué)方法，達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
第三是陶行知先生在“八位顧問”這首歌里，就告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)要聯(lián)系八個(gè)姓“何”（“何”事、“何”故、“何”人、“何”如、“何”時(shí)、“何”地、“何”去）的兄弟，多提幾個(gè)問題問問自己，學(xué)會舉一反三的本領(lǐng)。我們也應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)調(diào)在我們的閱讀理解中，多和這八個(gè)姓“何”的兄弟交流，能幫助我們更好地達(dá)成我們的閱讀目標(biāo)。
三、課內(nèi)外兼顧學(xué)以致用，多元生成落實(shí)于活動
要讓學(xué)生對名著閱讀保持長久的興趣，要讓教師自覺提高自身的素養(yǎng)，就必須想方設(shè)法為師生創(chuàng)造展示自我學(xué)習(xí)力的機(jī)會，搭建展示師生風(fēng)采的平臺。從多年的摸索、實(shí)驗(yàn)與總結(jié)來看，近年來我們所推廣的幾種做法還是比較有效的。
1. 創(chuàng)建班刊：“名著閱讀經(jīng)典回顧”。每個(gè)學(xué)生把自己在閱讀必讀名著中最有感觸的事件（情節(jié)）、人物加以分析點(diǎn)評，并把內(nèi)容制作成一張唯美的A4紙（簡單易做），按學(xué)號或內(nèi)容、形式的分類編輯、裝訂成冊，讓每個(gè)學(xué)生在展示自己的“審美”精彩的同時(shí)，都能欣賞到別人和別人眼中、心里最精彩的一頁。為了這個(gè)“經(jīng)典”的精彩，學(xué)生會盡心盡力去打造自己的那一頁。堅(jiān)持做下去，學(xué)生就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而提高了學(xué)生審美、欣賞等多方面的能力。
2. 每學(xué)期重點(diǎn)組織好一、兩項(xiàng)學(xué)生的讀書專題展示活動。關(guān)于讀書專題的學(xué)生活動展示方式有很多，比如講故事比賽、辯論比賽、寫讀書筆記的比賽等，學(xué)生比較感興趣并易于推行的有這兩種：
讀書百題知識競賽。建立學(xué)校讀書百題知識庫，可由學(xué)生、班級自行命題，提交到備課組、科組，還可以統(tǒng)一提交到有關(guān)教研部門，建立區(qū)域性知識庫；再由年級、學(xué)校或教研部門命制題目，根據(jù)需要采用口頭或卷面答題的方式進(jìn)行比賽（口頭比賽適用于精英賽，卷面比賽適用于每個(gè)學(xué)生都參與的普及活動）。試題每年都有改變，而命題權(quán)交給學(xué)生和老師，這樣的命題知識面廣，既幫助教師完成了名著閱讀有關(guān)知識的檢查，又不脫離學(xué)生所讀之書的范疇，能激發(fā)學(xué)生躍躍欲試的好奇心和挑戰(zhàn)自我的斗志，是比較受師生青睞的競賽活動。
3. “讀書雜談”演講比賽。學(xué)生在閱讀名著過程中，會有許多感想和體悟，他們希望能把自己的思想與大家分享。通過“讀書雜談”這個(gè)途徑，讓更多的學(xué)生知道名著之于自我成長的重要，讓學(xué)生在交流、分享中豐富自己的心靈、思想，傳遞讀書的正能量。
4. 關(guān)注名著閱讀中師生都是“讀者”的事實(shí)，組織好兩個(gè)評比活動，搭建展示自我風(fēng)采的平臺，促進(jìn)師生的教學(xué)相長。
（1）每年（有條件的話每學(xué)期）組織一次“名著閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)評比”。在學(xué)校開展“名著閱讀指導(dǎo)”專題研究，并通過這一評比促使老師更深入地研讀名著，對所研讀的名著有更深的體悟，使其所承上的“名著閱讀指導(dǎo)”課（大班課）能越上越好，以保證課堂的高效。
（2）開展“寒（暑）假師生同讀一本書”征文比賽活動。用征文活動促學(xué)生在假期能自覺走進(jìn)名著，主動去完成這一自由的寒（暑）假作業(yè)；用“師生同讀一本書”激發(fā)老師的斗志，用心讀名著，寫出更高水平的讀書心得。
條條大路通羅馬。改善學(xué)生名著閱讀狀況的方法有很多，但我們可以探索、選擇更有效的捷徑來走。同時(shí)，一定要牢記：“不管采用怎樣的方法學(xué)，都要注意把‘思’放在重要的位置。學(xué)思結(jié)合是一條行之有效的經(jīng)驗(yàn)?！币磺袨榱撕⒆游磥淼陌l(fā)展，一切服務(wù)于師生能達(dá)到教學(xué)相長的目標(biāo)。
注：本文獲珠海市2013年度教育教學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。“廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題2012YQJK158”。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
“你在寫作中最大的困難是什么？“我們曾在2所城市中學(xué)、8所農(nóng)村中學(xué)，近二千名學(xué)生的問卷調(diào)查和十多次學(xué)生座談會上，向?qū)W生提出過這個(gè)問題。
“沒有什么寫！”大多數(shù)學(xué)生都這樣回答我們。有這種苦惱的學(xué)生，初一年級占接受調(diào)查人數(shù)的72.4%，初二年級為73.6%，高一年級為78.1%，高二年級為77.7%。這種苦惱不僅農(nóng)村學(xué)生有，城市學(xué)生也有；一般學(xué)校有此反映，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生也有同感。
為什么學(xué)生感到?jīng)]有什么可寫呢？綜合學(xué)生意見，有如下原因：
課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生感到生活單調(diào)枯燥。有的學(xué)生說：“我們每天浸泡在作業(yè)里，書本里，做不完的作業(yè)，看不完的書?！庇械拇蛉さ卣f：“我們每天都在做‘幾何題’，家庭——學(xué)校兩點(diǎn)聯(lián)成一線，或?qū)嬍摇淌摇程萌c(diǎn)構(gòu)成一個(gè)平面?！庇械膶W(xué)生痛苦地說：“我們是一頭負(fù)重的牛，有苦難言?！?/p>
沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)給作文教學(xué)帶來什么后果呢？一是缺乏生活樂趣，沒有時(shí)間也沒有興趣去反映自己的生活、贊美我們的時(shí)代：二是人與人之間往來減少。大家都悶在作業(yè)里，連說句笑話的時(shí)間都不多；三是活動太少，有的學(xué)校連課外文體活動都取消了，個(gè)人的興趣和愛好受到壓抑。不少學(xué)生說，如此單調(diào)，枯燥的生活，叫我們寫什么呢？
留心周圍的人和事不夠，是造成“沒有什么寫”的又一重要原因。在座談時(shí)，學(xué)生都說，老師叫我們多觀察、多思考，多多關(guān)心周圍的人和事物，但是我們很少觀察，懶于思考。我們問為什么會這樣。學(xué)生說，一是課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒有心思觀察；二是覺得生活中沒有值得觀察的，每天都是走重復(fù)的路，做重復(fù)的事，自己的興趣和愛好沒有了；三是沒有養(yǎng)成觀察思考的習(xí)慣，遇事很少盤根問底，一看了之，過身就忘了。四是不會觀察，有的說老師沒有教我們觀察的方法；有的說，老師講了觀察的方法，但真正觀察時(shí)又忘了。
讀書量少而面窄，是造成“沒有什么寫”的第三個(gè)原因。多讀書是豐富寫作內(nèi)容重要途徑之一?？墒俏覀兊膶W(xué)生，讀的課外書不多，而且偏重于作文選，升學(xué)考試指導(dǎo)書，武打言情小說之類。
學(xué)生之所以閱讀量少面窄，主要原因有：一是課業(yè)負(fù)擔(dān)重，時(shí)間緊，無暇顧及課外書；二是心理上壓力大。別人都在緊張地學(xué)習(xí)，自己卻在看課外書，似乎不時(shí)會遭到老師和同學(xué)的譴責(zé)，看本課外書像做賊一樣，得偷偷地看，三是書少。我們隨機(jī)調(diào)查了21所農(nóng)村中學(xué)的藏書量，平均每一師生為1.89本。其中6所沒有一本書，7所只有對教師開放的少量書，4所因無房子暫不開放：就是說，這21所學(xué)校中，有17所學(xué)校的學(xué)生借不到書，占80.95%。學(xué)生借不到書；書貴也買不起。四是相當(dāng)部分的家長和教師不準(zhǔn)學(xué)生閱讀課外書，認(rèn)為看課外書“看野心”“分散精力”，只有課本才是“正經(jīng)書”。有的教師和家長只肯看習(xí)題解答、作文選之類書籍，其他均在禁閱之外。
老師命的題難寫，指導(dǎo)不力是造成沒有什么寫的第四個(gè)原因。據(jù)調(diào)查，有些老師命的題大致有這樣幾個(gè)比較普遍的問題：一是陳舊不堪。一個(gè)題目從小學(xué)寫到中學(xué)，經(jīng)常出現(xiàn)。學(xué)生說看了這些題目，感到厭煩、勾不起一點(diǎn)寫作欲望，只好提筆勉強(qiáng)湊上幾句，以塞其責(zé)。二是限制太死。學(xué)生的經(jīng)歷不同，見聞不同，感受各異，但有的老師的命題，圈子小，范圍窄。學(xué)生說，為什么不給我們一點(diǎn)點(diǎn)選材的自由？三是大而不當(dāng)。“紀(jì)念150周年”“觀《大決戰(zhàn)》有感”，這樣的題目，學(xué)生感到無從下手。四是逼人編造。有的學(xué)生說，貓捉老鼠多在黑夜，親眼所見者不多，而老師卻以“貓捉老鼠”為題讓我們記敘其過程，我們不編造怎能完成任務(wù)？
學(xué)生希望老師加強(qiáng)指導(dǎo)，指導(dǎo)他們審題，指導(dǎo)他們選材。他們認(rèn)為，如果老師指導(dǎo)得法，他們也不會為作文“沒有什么寫”感到特別苦惱。
學(xué)生感到作文“沒有什么寫”，是個(gè)帶普遍性的現(xiàn)象。1987年國家教委組織的全國初中三年級語文教學(xué)抽樣調(diào)查，通過三千多篇作文詳細(xì)分析得到的結(jié)論是：“作文內(nèi)容（主要是觀點(diǎn)和材料）弱于表達(dá)（主要是語句和條理）。無論是記敘文還是議論文，語言表達(dá)基本功極差以及不知所云令人無法卒讀的畢競是極少數(shù)，前者占1.2%，后者占1.6%，學(xué)生一般都尚能表達(dá)一定的意見，但內(nèi)容卻每每單薄，空泛，這是很普遍的現(xiàn)象?！保ā度珖踔姓Z文教學(xué)調(diào)查與分析》第35頁）內(nèi)容單薄，空泛，證實(shí)了學(xué)生反映的“沒有什么寫是寫作中最大困難”確系事實(shí)，并非無病。學(xué)生的意見，切中了作文教學(xué)的要害，值得重視和研究。
為什么會感到“沒有什么寫”，學(xué)生陳述了多方面的理由，但如果我們進(jìn)一步深入思考，就會發(fā)現(xiàn)這里既有其外部原因還有作文教學(xué)本身的原因。就后者來說，我以為有幾種關(guān)系的認(rèn)識和處理欠妥。下面就其內(nèi)部原因作點(diǎn)淺顯的分析：
一、一般文章的寫作與學(xué)生作文
所謂一般文章，指的是成人日常生活應(yīng)用寫作與作家的創(chuàng)作。學(xué)生作文是練習(xí)性的，不能與日常生活應(yīng)用性寫作，尤其是作家的創(chuàng)作等量齊觀，同一要求。然而在作文教學(xué)中往往出現(xiàn)過高的要求，有的將一些文學(xué)創(chuàng)作的理論和名詞術(shù)語運(yùn)用于中學(xué)生作文教學(xué)中。不是曾用過“政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”去評析學(xué)生作文？不是曾要求學(xué)生“謳歌我們的時(shí)代”“抒人民之情”？有的對學(xué)生作文過高的評頭品足，要求人物形象個(gè)性鮮明，典型環(huán)境中的典型性格；語言不只是通順，還要求準(zhǔn)確，生動；立意要精巧，要站得高，看得遠(yuǎn)，這不是把學(xué)生作文當(dāng)成作家的創(chuàng)作，違背了學(xué)生作文能力形成和發(fā)展的規(guī)律？按這樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生作文，學(xué)生怎能不感到高不可攀，“沒有什么寫”或“不好怎樣寫”呢？
可是另一方面，學(xué)生作文和一般文章產(chǎn)生的過程卻又應(yīng)該是相同的。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“學(xué)生作文應(yīng)該與一般文章產(chǎn)生的自然過程相一致，學(xué)生作文應(yīng)該朝著這個(gè)理想境界去努力。”（《葉圣陶語文教育論集》）
一般文章的產(chǎn)生，首先要對客觀事物有所感知、然后對感知的事物進(jìn)行篩選、加工、提煉，最后運(yùn)用一定的語言文字和寫作技巧，把客觀事物和作者的思想感情表達(dá)出來，外化為作者奉獻(xiàn)于社會的精神產(chǎn)品。從信息論角度來說，就是要經(jīng)歷“信息的輸入——信息的儲存、加工——信息的輸出”這樣的過程。
然而，長期以來，學(xué)生作文產(chǎn)生的自然過程被簡單化了。作文教學(xué)一般都是從命題開始。教師在黑板上留下一兩個(gè)題目，學(xué)生略加思考就得動筆寫，至于寫作前的指導(dǎo)、觀察、體驗(yàn)、思考，不少教師全然不顧。何況有的教師命題的主觀隨意性強(qiáng)，不注意研究學(xué)生思想、生活和心理實(shí)際，讓學(xué)生搜腸刮肚，寫得出得寫，寫不出也得寫，兩個(gè)鐘頭交卷。腹中空空，筆下自然無言。
這樣的作文教學(xué)，實(shí)際上是我國封閉性的八股文寫作教學(xué)傳統(tǒng)的沉積。科舉取士時(shí)期莘莘學(xué)子寒窗苦讀：“兩聞不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。學(xué)寫八股文，“代圣賢立言”，以應(yīng)付科舉考試，考中了好作官。其文章內(nèi)容僵化，結(jié)構(gòu)呆板。當(dāng)前我們不少學(xué)校把學(xué)生關(guān)在教室里，每天只是讀書、做作業(yè)，以對付升學(xué)考試，不讓學(xué)生接觸自然，認(rèn)識社會，壓抑學(xué)生的創(chuàng)新意識，學(xué)生感到生活枯燥，思路狹窄，沒有什么可寫，難道我們不可以從中看到八股文教學(xué)的陰影？
成人寫作，特別是作家的創(chuàng)作，一般都是深思熟慮，往往有個(gè)提綱，而不少學(xué)生作文，缺乏認(rèn)真構(gòu)思和編寫提綱的習(xí)慣。寫完以后，也不像成人寫作一般性文章那樣反復(fù)修改，有的連檢查一遍也顧不上，就匆匆交卷。
葉圣陶先生把學(xué)生作文與一般作文產(chǎn)生的自然過程相一致，看成是一種“理想境界”。我想何日達(dá)到了這種境界，學(xué)生“沒有什么寫”的痛苦的就會大大減少。
二、寫作實(shí)踐和理論指導(dǎo)
寫作實(shí)踐和理論指導(dǎo)的關(guān)系，是不難理解的，然而從古到今，在寫作教學(xué)實(shí)踐中卻是一個(gè)扯不清的問題。
古人提倡“多讀多寫”。多讀，確是提高寫作能力的重要途徑。杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睆膶懽鹘嵌葋碚f，閱讀起著積累知識，攝取材料，提高修養(yǎng)，借鑒技法等作用?？梢哉f，一個(gè)不愛閱讀的人，是難以提高寫作能力的?！岸鄬憽?，強(qiáng)調(diào)寫作實(shí)踐的重要性。技能的提高必須通過練習(xí)，沒有認(rèn)真的、反復(fù)的練習(xí)，知識不能轉(zhuǎn)化為技巧，形成為能力。這條經(jīng)驗(yàn)充分反映了我們古人注意了閱讀與寫作相互依存的關(guān)系，這是值得我們重視的。但是古人的“多讀多寫”又往往忽視寫作理論的指導(dǎo)和寫作訓(xùn)練的科學(xué)化，魯迅先生說：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》，《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說壞在那里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命?！埃ā抖募ぁ白龉湃伺c好人”的秘決》）魯迅先生的話正是古代作文教學(xué)生動而具體的描寫。學(xué)生是讀了做，做了又讀，老師不予指導(dǎo)，任你在“暗胡同”里“自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。”事實(shí)上從“暗胡同”里摸出來的也有，魯迅就是其中杰出代表之一。但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，大家都像個(gè)瞎子在“暗胡同”里摸索，恐怕多數(shù)摸不出去。
今天我們作文教學(xué)情況怎樣呢？有人說，古人重實(shí)踐，輕理論；今人重理論，輕實(shí)踐。我以為不可一概而論。今天我們作文教學(xué)確是存在著寫作方法講得多，練得少的情況。每學(xué)期只寫六、七篇作文，課外就不動筆了，可以說這是輕實(shí)踐的表現(xiàn)吧，但也存在著盲目練習(xí)的情況，尤其是為了應(yīng)付升學(xué)考試，教師搜集各種作文題，硬逼著學(xué)生寫，“決不說壞在那里，作文要怎樣”，將學(xué)生丟到“題?！崩?，這多像古人一樣自己在“暗胡同”里摸索。不管是重實(shí)踐，輕理論，還是重理論，輕實(shí)踐，都將導(dǎo)致學(xué)生沒有什么寫。因此，我以為當(dāng)前需要克服作文教學(xué)的盲目性，隨意性，正確處理好寫作訓(xùn)練和理論指導(dǎo)的關(guān)系，重視提高作文教學(xué)的科學(xué)性。只有這樣，學(xué)生才會有東西可寫。
三、思維訓(xùn)練和寫作技能教學(xué)
寫作教學(xué)當(dāng)然要教給學(xué)生審題立意，布局謀篇、運(yùn)用語言等知識和技巧。然而，寫作是一種極其復(fù)雜的精神勞動，作為智力核心的思維活動，是運(yùn)筆行文的先導(dǎo)。是寫作的基礎(chǔ)和前提。它貫穿于寫作的全過程，指導(dǎo)和制約寫作活動，因而我們可以這樣說，作文的核心是思維活動，寫作能力高，實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用概念，判斷、推理等抽象思維和聯(lián)想、想象等形象思維的能力強(qiáng)。單純的寫作技能，只是靜態(tài)的、表層的、外在的。重寫作技能，忽視思維訓(xùn)練，這正是我們作文教學(xué)長期存在的又一帶普遍性的問題。
學(xué)生為什么會發(fā)出“沒有什么寫”的？一方面是生活枯燥、單調(diào)，找不到可寫的材料，“巧婦難為無米之炊”。另一方面并不一定都沒有材料可寫，而是思維水平低，不善觀察，懶于思考，思路狹窄，認(rèn)識膚淺，“身在寶山不識寶”，對周圍事物熟視無睹。
因此，作文教學(xué)固然要重視提高學(xué)生寫作技能，但不可忽視思維訓(xùn)練。一個(gè)學(xué)生沒有熟練的寫作技能，學(xué)生會感到“不好怎樣寫”，但如果思維能力低，學(xué)生不僅會感到“不好怎樣寫，”尤其會出現(xiàn)“沒有什么寫”的困惑。當(dāng)前活躍于中學(xué)作文教學(xué)領(lǐng)域的觀察——分析——表達(dá)等體系，雖有待于進(jìn)一步完善，但重視觀察和思維訓(xùn)練，把解決學(xué)生“寫什么”問題擺在突出重要地位，這是作文教學(xué)科學(xué)化序列化邁出的可喜的一步。
四、寫作教學(xué)的主體寫主導(dǎo)
現(xiàn)作學(xué)認(rèn)為，寫作的主體是作者，作者是寫作中心，離開了作者就沒有文章。中學(xué)生作文何嘗不是這樣？作文教學(xué)也離不開教師，但教師不是代替學(xué)生寫作，而是指導(dǎo)學(xué)生寫作。教師是領(lǐng)著學(xué)生走出“胡同”的“向?qū)А?。因此，作文教學(xué)既不能忽視教師的主導(dǎo)作用，更不能輕視學(xué)生的主體地位，而是要把兩者統(tǒng)一起來，辯證地處理兩者的關(guān)系。
當(dāng)前在中學(xué)作文教學(xué)中，既有忽視教師主導(dǎo)作用的現(xiàn)象，更有不顧學(xué)生是寫作的主體，造成主體地位失落的情況。前者如放棄對學(xué)生應(yīng)有的指導(dǎo)，有的在黑板上寫個(gè)題目，就叫學(xué)生拿出作文本來寫，連幾句簡單的啟發(fā)、誘導(dǎo)的話也沒有，更不要說指導(dǎo)學(xué)生觀察思考，教育學(xué)生熱愛生活、認(rèn)識生活。有的批改作文只是打個(gè)分?jǐn)?shù)，簽個(gè)日期，又無別的措施保證批改質(zhì)量。后者如有的教師命題不能調(diào)動學(xué)生寫作積極性，如前所說，題目或因襲陳舊，或大而不當(dāng)，或偏怪狹窄。有的教師用自己的認(rèn)識和思路代替學(xué)生的認(rèn)識和思路，強(qiáng)而為之，把學(xué)生的求異創(chuàng)新當(dāng)成異端邪說，學(xué)生不能調(diào)集平常積累的知識和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作，更不能有不同的見解和主張。作文批改全由老師包辦，學(xué)生只能被動地接受老師的意見。作文講評只聽老師哇啦哇啦，學(xué)生不能自由地發(fā)表自己的見解。如此等等，大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)作文的主動性、積極性，削弱學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣。