時(shí)間：2023-04-08 11:30:28
導(dǎo)語(yǔ)：在藝術(shù)形象論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
文藝復(fù)興時(shí)期的視覺(jué)藝術(shù)主要是以14世紀(jì)至17世紀(jì)的意大利及北歐部分國(guó)家盛行的藝術(shù)形式如繪畫(huà)、建筑、雕塑以及工藝美術(shù)品等為主，作為物質(zhì)文化的基本組成，視覺(jué)藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的物質(zhì)生活方面發(fā)揮著重要作用，它們被看做功能性的物品，通過(guò)精心選擇的意象服務(wù)于明確的宗教或世俗目的，通過(guò)特定形式傳遞著信仰和價(jià)值觀。比如，遍布市井街區(qū)的教堂及壁畫(huà)形成的反復(fù)且持久的日常經(jīng)驗(yàn)就起著維系著群體意識(shí)與的作用，而文藝復(fù)興時(shí)期的最重要的文化氛圍無(wú)不與基督教有著密切的聯(lián)系，從基督教藝術(shù)形式的變化中可以逐步顯現(xiàn)出人性精神的高揚(yáng)。從形式上看，文藝復(fù)興是對(duì)古希臘和羅馬藝術(shù)的隔代復(fù)興，這一時(shí)期基督教精神與人文主義精神的張力構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
不同于中世紀(jì)宗教觀念一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興時(shí)期除繼承了古典時(shí)期的人本主義和理性主義之外，對(duì)世俗化傾向、個(gè)人主義和科學(xué)自然主義等人文主義的新觀念的表達(dá)也達(dá)到了前所未有的高度。這一時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的主題、題材的選擇、宗教人物及世俗生活、宗教意蘊(yùn)的表達(dá)，以及空間、色彩、線條等形式要素描繪的圖像都充滿了象征意義，透過(guò)符號(hào)語(yǔ)言可以揭示文藝復(fù)興這一特殊的歷史階段處在中世紀(jì)和西方近現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡期表現(xiàn)出的獨(dú)特文化精神。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)90%以上是以宗教為題材或者為宗教服務(wù)，但是世俗化的傾向仍然可以從宗教繪畫(huà)中描繪的家族事務(wù)和貴族人物身上體現(xiàn)出來(lái)。
建筑及工藝品中的宗教意象也往往是為世俗生活的目的，而非宗教的目的服務(wù)。藝術(shù)創(chuàng)作除了在精神內(nèi)涵上表現(xiàn)人的覺(jué)醒之外，在形式方面，比如透視法的使用也是通過(guò)平視的視覺(jué)方位彰顯了人的地位，在這一時(shí)期流行的肖像畫(huà)和家族形象畫(huà)同樣也是個(gè)人主義高揚(yáng)的表現(xiàn)。還有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是文藝復(fù)興時(shí)期理性主義彰顯的文化價(jià)值。對(duì)希臘理性主義傳統(tǒng)的繼承使這一時(shí)期藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合更加緊密，對(duì)幾何學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)學(xué)、透視等原理的運(yùn)用，不但使藝術(shù)家成為博學(xué)廣識(shí)的通才，對(duì)藝術(shù)鑒賞者的知識(shí)要求也極高，理性主義深刻影響了這一時(shí)期的創(chuàng)作和欣賞過(guò)程，同時(shí)藝術(shù)家地位的凸顯甚至影響了當(dāng)時(shí)的教育和學(xué)術(shù)觀念。
摘要：如何將品牌資產(chǎn)觀念引入企業(yè)管理中，使現(xiàn)有企業(yè)在發(fā)展中逐步樹(shù)立品牌意識(shí)，創(chuàng)立企業(yè)品牌的市場(chǎng)形象，意義更為深遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞：后勤服務(wù)企業(yè)品牌建設(shè)
0引言
2004年6月，國(guó)務(wù)院總理在山東考察時(shí)指出：“企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須創(chuàng)造名牌產(chǎn)品。名牌就是質(zhì)量，就是效益，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是生命力。我們要從實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛和民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，鼓勵(lì)我國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)世界頂級(jí)品牌?！睆倪@段講話中，我們不難看出品牌對(duì)于一個(gè)企業(yè)乃至整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都有非凡的意義和價(jià)值。
我機(jī)關(guān)事務(wù)中心是一個(gè)隸屬國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)的后勤服務(wù)機(jī)構(gòu)，實(shí)行企業(yè)化管理。如何將品牌資產(chǎn)觀念引入企業(yè)管理中，使現(xiàn)有企業(yè)在發(fā)展中逐步樹(shù)立品牌意識(shí)，創(chuàng)立企業(yè)品牌的市場(chǎng)形象，意義更為深遠(yuǎn)。
1什么是品牌的概念
很多企業(yè)認(rèn)為品牌是形象、是產(chǎn)品，更甚至認(rèn)為品牌就是裝潢，這是對(duì)品牌理解的低級(jí)階段。在《牛津大辭典》里，品牌被解釋為“用來(lái)證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”，即用以區(qū)別和證明品質(zhì)。由此我們認(rèn)為品牌是通過(guò)極具差異化的產(chǎn)品、企業(yè)、個(gè)性、符號(hào)等標(biāo)識(shí)與營(yíng)銷及企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有效對(duì)接，傳遞出豐富而又具有方向性聚集的品牌信息，在消費(fèi)者大腦中建立起清晰的、豐富的、個(gè)性化的品牌聯(lián)想，為消費(fèi)者帶來(lái)所有心理體驗(yàn)的總和。一個(gè)品牌就是一種承諾，為顧客創(chuàng)造價(jià)值，為企業(yè)創(chuàng)造效益。品牌意味著高市場(chǎng)占有率，高附加價(jià)值，因而，相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，好品牌能獲得比較競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于消費(fèi)者，好品牌則能輕松實(shí)現(xiàn)“不平等交換”。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，唯一之途是創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)品牌。所以，做企業(yè)就是做品牌。
“沒(méi)有品牌的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有品牌的市場(chǎng)是脆弱的市場(chǎng)，沒(méi)有品牌的企業(yè)是危險(xiǎn)的企業(yè)?！?/p>
服務(wù)行業(yè)不同于生產(chǎn)行業(yè)，生產(chǎn)行業(yè)中產(chǎn)品的有形性決定了產(chǎn)品的品牌至關(guān)重要，而服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)品缺少有形性，不可進(jìn)行包裝，不可做出標(biāo)記和展示，無(wú)法給服務(wù)產(chǎn)品貼上商標(biāo)，所以在服務(wù)行業(yè)中，企業(yè)的品牌不僅至關(guān)重要，且難以打造。
2品牌建設(shè)的意義
2.1企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重在品牌戰(zhàn)略的概念是什么？波特（美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力專家）提出的觀點(diǎn)是“選擇不做什么”。一個(gè)企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)品牌，就是選擇企業(yè)絕對(duì)做什么，在這取舍的過(guò)程中，要認(rèn)清自己的發(fā)展方向，用自己的核心優(yōu)勢(shì)，汲取精華，逐步選取品牌主題。所以，在企業(yè)的品牌樹(shù)立各個(gè)環(huán)節(jié)中，服務(wù)型企業(yè)第一位考慮要在整個(gè)建設(shè)品牌的過(guò)程中，把優(yōu)化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿于其中，以自身顯著優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)能量，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，最終要用品牌來(lái)使企業(yè)發(fā)展更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
怎樣才能使企業(yè)保持強(qiáng)盛的生命力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求？通過(guò)不斷探索、思考、實(shí)踐，一條實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的思路不斷清晰：
一是由傳統(tǒng)后勤服務(wù)向資產(chǎn)管理轉(zhuǎn)型，對(duì)辦公樓宇、智能化設(shè)施設(shè)備管理作為企業(yè)管理的重要組成部分，使托管資產(chǎn)保值升值。
二是基于傳統(tǒng)后勤服務(wù)，向特約服務(wù)、人性化服務(wù)、延伸服務(wù)轉(zhuǎn)型，通過(guò)服務(wù)項(xiàng)目調(diào)整，梳理產(chǎn)品，整合資源，使服務(wù)產(chǎn)品貫穿機(jī)關(guān)后勤鏈中的各環(huán)節(jié)。
三是向社會(huì)、向高端辦公樓宇延伸的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，積極參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，逐步得到市場(chǎng)認(rèn)可。
2.2品牌是對(duì)員工和業(yè)主的承諾企業(yè)發(fā)展走過(guò)了一步步的珍貴歷史，對(duì)往昔回顧，感恩。這是鑄造企業(yè)文化中的一個(gè)重要舉措。如每月推選“服務(wù)之星”，每年推薦先進(jìn)工作者，物業(yè)部、餐飲部分別被評(píng)為蘇州市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀、園區(qū)五一文明崗，單位連續(xù)三次獲蘇州市文明單位、江蘇省精神文明建設(shè)先進(jìn)單位、江蘇省青年文明號(hào)、先進(jìn)黨支部、團(tuán)支部、模范職工之家等榮譽(yù)稱號(hào)。
立足現(xiàn)實(shí)，暢想未來(lái)，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，進(jìn)行一些扎實(shí)的基礎(chǔ)性工作。
首先，企業(yè)要規(guī)范管理練就內(nèi)功，ISO9001、ISO14001、OHSAS18001質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全這三大管理體系要不斷完善。建立以全面預(yù)算管理內(nèi)控體系為支撐的“集中管理”，以產(chǎn)品服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系為特征的“集成經(jīng)營(yíng)”，以服務(wù)采購(gòu)評(píng)價(jià)體系為主要標(biāo)志的“集約服務(wù)”，向管理要效益，兌現(xiàn)對(duì)資本市場(chǎng)的承諾。
第二，企業(yè)要堅(jiān)持提高服務(wù)水平，兌現(xiàn)服務(wù)承諾。針對(duì)目前服務(wù)對(duì)象的特殊性，減少中間環(huán)節(jié)，第一時(shí)間滿足用戶個(gè)性需求?！耙匀藶楸?，以客戶為關(guān)注焦點(diǎn)”的管理理念融入到后勤服務(wù)的每一個(gè)方面，“熱情、用心、專業(yè)、創(chuàng)新”得到忠實(shí)的貫徹，“安全、有序、優(yōu)質(zhì)、高效”的目標(biāo)贏得用戶的廣泛贊譽(yù)。
第三，推出示范品牌產(chǎn)品，所管理的現(xiàn)代大廈、國(guó)際大廈獲得了建設(shè)部授予的“全國(guó)物業(yè)管理示范大廈”稱號(hào)，顯示了品牌的可信度和影響力。“一流的工作標(biāo)準(zhǔn)、一流的工作效率、一流的體制機(jī)制、一流的隊(duì)伍形象”，使品牌效力得到進(jìn)一步延伸。
2.3品牌對(duì)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)企業(yè)品牌的發(fā)展是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)牢記企業(yè)責(zé)任，以企業(yè)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)回饋社會(huì)。每年中心員工都參加園區(qū)“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”慈善系列募捐活動(dòng)，慷慨解囊；每年超額完成無(wú)償獻(xiàn)血計(jì)劃；在五十年一遇的大雪災(zāi)中，全體員工夜以繼日連續(xù)多日奮戰(zhàn)在抗災(zāi)第一線，確保所轄區(qū)域及周邊道路設(shè)施設(shè)備及人員安全；在四川汶川大地震后，中心全體員工多次在自覺(jué)自愿紛紛捐款，290多人募得善款10多萬(wàn)元，35名黨員交納特殊黨費(fèi)5萬(wàn)多元。因?yàn)榇蠹抑溃行牡陌l(fā)展壯大離不開(kāi)各級(jí)政府的關(guān)心、支持、扶植。
3服務(wù)品牌建設(shè)的具體措施
孫子兵法說(shuō)：不站而屈人之兵，善之善者也。意思是：要想達(dá)到某一目的，可以有很多種方法．最聰明的就是通過(guò)謀略取得勝利。今天，機(jī)關(guān)事務(wù)中心要想成為“屈人之兵”，還需繼續(xù)努力，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。
為此，2009年中心確定了“安全、節(jié)能、管理、服務(wù)”目標(biāo)，安全是所有服務(wù)的重中之重，節(jié)能是科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，建設(shè)品牌必須推崇誠(chéng)信服務(wù)、提升品質(zhì)、科學(xué)發(fā)展。中心將進(jìn)一步加強(qiáng)品牌建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求做好后勤保障服務(wù)。
3.1質(zhì)量是永恒的主題以質(zhì)求生，以質(zhì)求勝，卓越的質(zhì)量文化，是企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。加強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督，提升服務(wù)品質(zhì)，從而推進(jìn)企業(yè)品牌樹(shù)立。一是需要對(duì)現(xiàn)有管理人員隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化和充實(shí)，形成貫徹品質(zhì)管理體系的人力資源保障，確保品質(zhì)管理有序推進(jìn)。二是對(duì)質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全三大管理體系要確保完善，以使企業(yè)服務(wù)有章可循。三是要建立和形成長(zhǎng)效監(jiān)管和改進(jìn)機(jī)制，持續(xù)不斷改進(jìn)。
3.2向?qū)I(yè)化、個(gè)性化、精細(xì)化轉(zhuǎn)型一是由傳統(tǒng)的后勤服務(wù)向資產(chǎn)管理轉(zhuǎn)型，對(duì)所管高檔、智能化樓宇的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化管理，使托管的資產(chǎn)保值升值。二是由傳統(tǒng)后勤服務(wù)向特約服務(wù)、人性化服務(wù)、延伸服務(wù)轉(zhuǎn)型，根據(jù)客戶個(gè)性化需求拓展服務(wù)項(xiàng)目，增加服務(wù)品種，不斷滿足并超越客戶需求，使服務(wù)產(chǎn)品貫穿機(jī)關(guān)后勤鏈中的各環(huán)節(jié)。如根據(jù)開(kāi)發(fā)區(qū)接待服務(wù)日益增多的特點(diǎn)，不斷完善接待項(xiàng)目，增加服務(wù)內(nèi)容，全面展示開(kāi)發(fā)區(qū)取得的成果；365天不間斷開(kāi)餐，解決機(jī)關(guān)干部的三餐問(wèn)題；每日提供凈菜服務(wù)、節(jié)假日提供半成品家庭套餐、開(kāi)設(shè)“跟我學(xué)做菜”，增加家庭生活情趣。三是由定位服務(wù)向社會(huì)、向高端辦公樓宇延伸的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，積極參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在市場(chǎng)拓展中，要充分展示“管理更精細(xì)化、服務(wù)更人性化、設(shè)施保障更專業(yè)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略目標(biāo)，并逐步得到市場(chǎng)高度認(rèn)可。
關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；美術(shù)作品；現(xiàn)實(shí)主義；人文性；溫情
中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）29-0063-01
文藝復(fù)興精神體現(xiàn)在美術(shù)作品中的就是溫情主義思想，是一次對(duì)知識(shí)和精神的空前解放與創(chuàng)作：希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，歌頌自然的美和人的精神價(jià)值，以人為中心，重視人的權(quán)威。文藝復(fù)興時(shí)期的溫情主義思想在當(dāng)時(shí)的美術(shù)作品中主要通過(guò)以下三個(gè)方面得出結(jié)論。
一、中世紀(jì)時(shí)期美術(shù)作品思想與文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品思想的比較
中世紀(jì)美術(shù)和文藝復(fù)興美術(shù)都是西方文化特殊表現(xiàn)形式。體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)美術(shù)作品中的溫情主義主要是從建筑，繪畫(huà)和雕塑作品中的溫情主義來(lái)分析與總結(jié)：
1、建筑方面，中世紀(jì)建筑風(fēng)格主要有拜占庭、羅馬式、哥特式和巴洛克式等藝術(shù)風(fēng)格。而占主導(dǎo)地位和最具代表性的是哥特式建筑風(fēng)格。文藝復(fù)興建筑師希望借助古典的比例來(lái)重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序。2、繪畫(huà)方面，最主要的還是宗教繪畫(huà)的比較。在中世紀(jì)時(shí)期，理想的人應(yīng)該是自卑、消極、無(wú)所作為的，繪畫(huà)的基本特征是呆板、僵直、生硬、缺乏真實(shí)性，沒(méi)有立體感，非常程式化。而文藝復(fù)興的繪畫(huà)特征：文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)都講究透視原理、真實(shí)比例、合理構(gòu)圖，人像充滿了世俗的生活氣息。3、雕塑方面，在中世紀(jì)雕塑作品方面不是很突出，這時(shí)的雕塑作品都帶有明顯的宗教色彩，這種宗教的神秘性和莊嚴(yán)性無(wú)意的壓抑了人性的發(fā)展。
二、溫情主義思想在文藝復(fù)興時(shí)期作品中的具體體現(xiàn)
節(jié)下倆我們通過(guò)對(duì)這個(gè)時(shí)期作品的構(gòu)圖、人物形象的動(dòng)作和神態(tài)分析作品的情感、思想和象征意義來(lái)剖析這些作品所帶給觀者的溫情思想。
（一）從中世紀(jì)藝術(shù)脫胎而出，注重線條與優(yōu)美造型的走向
相對(duì)于中世紀(jì)藝術(shù)的點(diǎn)線面所構(gòu)成的莊嚴(yán)而神秘的氛圍，文藝復(fù)興則是轉(zhuǎn)向準(zhǔn)確、柔和的線條和鮮明的色彩，從中世紀(jì)藝術(shù)的禁錮中解脫出來(lái)。正如波提切利的《春》是一幅抒情的寓意畫(huà)，畫(huà)面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹(shù)林中展開(kāi)的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散優(yōu)雅的表情等待著春之降臨。這無(wú)疑于又唱響了溫情思想的前奏。
（二）引雕塑感入畫(huà)，強(qiáng)調(diào)形體的渾重感
在文藝復(fù)興開(kāi)始后，很多畫(huà)家開(kāi)始把繪畫(huà)藝術(shù)從單薄而毫無(wú)生氣、呆板直白的表現(xiàn)手法中走出來(lái)，開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)主義和生活情趣靠攏，著重空間的透視表現(xiàn)和人物的堅(jiān)實(shí)造型，佛羅倫薩偉大藝術(shù)家喬托就是其風(fēng)格的典型代表。他的繪畫(huà)特征空間意識(shí)和雕塑特征；他畫(huà)中的圣母不是頭上帶有光環(huán)正面坐在那里單一僵硬的雕像，而是有血有肉有實(shí)感的人間婦女。
（三）追求氛圍，即借助發(fā)揮光、影、色的變化而創(chuàng)造所再現(xiàn)對(duì)象的錯(cuò)覺(jué)
在中世紀(jì)，繪畫(huà)作品上都是追求單一的光源和不注重形體隨著光影色的變換而呈現(xiàn)出紛呈的效果。也沒(méi)有空間透視的說(shuō)法而是呈現(xiàn)出一種直線透視的效果。《最后的晚餐》是達(dá).芬奇一身最富盛名的作品，其構(gòu)思巧妙、布局卓越、細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系引人入勝。它體現(xiàn)了人的外在與內(nèi)在美的統(tǒng)一。這些都無(wú)可厚非的體現(xiàn)出畫(huà)家關(guān)于人的崇高概念、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈興趣、對(duì)自然美的向往，既追求嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)體系，又不放棄強(qiáng)烈的主觀情感。
三、文藝復(fù)興時(shí)期的審美理想中孕育著溫情主義思想
（一）從題材分析
新瓶可以裝舊酒，舊瓶也可以裝新酒。創(chuàng)作宗教題材繪畫(huà)，卻注入嶄新的溫情主義精神。這時(shí)期所畫(huà)的圣母形象都生世俗生活中的形象，嬌憨、嫵媚、宗教氣息完全消失?！秮啴?dāng)與夏娃》，但在馬薩喬的畫(huà)筆下又多了很多生活的靈氣。
（二）從主題和宗旨分析
文藝復(fù)興時(shí)期的主題主要通過(guò)神話傳說(shuō)和宗教故事情節(jié)來(lái)解釋人的完美形象與純潔高尚的精神品質(zhì)，肯定了人的精神生活和肉體生活的豐富多彩?！短焐系膼?ài)與人間的愛(ài)》是提香的杰作之一，該畫(huà)的目的不是吧神話傳說(shuō)作為中心，而是在于通過(guò)神話情節(jié)來(lái)揭示人的完美形象與純潔高尚的精神品質(zhì)。體現(xiàn)了對(duì)人生幸福與歡樂(lè)的狂熱歌頌，都擺脫了禁欲主義或封建禮教的束縛，掙脫了禁錮思想的韁繩，歌唱自由和人的意志與個(gè)性的完全解放。
利用《TBT協(xié)議》給予發(fā)展中國(guó)家的特殊的優(yōu)惠待遇，用好用足“例外條款”，保護(hù)我國(guó)民族工業(yè)。根據(jù)協(xié)議中發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)在法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證和檢驗(yàn)制度上給予發(fā)展中國(guó)家援助的規(guī)定，從發(fā)達(dá)國(guó)家獲得一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展必要的技術(shù)、質(zhì)量、管理、認(rèn)證、檢驗(yàn)等方面的信息及指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)科技水平、技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證水平及管理水平的提高。 關(guān)鍵詞 技術(shù)貿(mào)易 壁壘 出口貿(mào)易 隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展和貿(mào)易的自由化趨勢(shì)，在傳統(tǒng)的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘藩籬不斷拆除的同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛采取隱蔽性更強(qiáng)、透明度更低、更不易監(jiān)督和預(yù)測(cè)的保護(hù)性措施——技術(shù)性貿(mào)易壁壘(Technical Barrier to Trade -TBT)，以阻止發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)品進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)。因此，研究發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中實(shí)施技術(shù)壁壘的狀況，對(duì)我國(guó)出口貿(mào)易及企業(yè)的生產(chǎn)都有十分重要的意義。
一、 技術(shù)性貿(mào)易壁壘體系及特點(diǎn)
技術(shù)壁壘的可分為狹義和廣義，狹義的技術(shù)性壁壘指世界貿(mào)易組織《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》(WTO/TBT)，即國(guó)家對(duì)本國(guó)市場(chǎng)流通的商品進(jìn)行管理時(shí)，由于其技術(shù)法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及為證明商品和企業(yè)符合法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求而建立的合格評(píng)定程序，即認(rèn)證制度、認(rèn)可制度、檢驗(yàn)制度與其他國(guó)家不一樣，形成影響自由貿(mào)易的壁壘。廣義技術(shù)壁壘是指所有的影響貿(mào)易的技術(shù)性措施，除了含有WTO/TBT的內(nèi)容之外，還包括世界貿(mào)易組織《實(shí)施動(dòng)植物衛(wèi)生檢疫措施的協(xié)議》，WTO知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議、服務(wù)貿(mào)易協(xié)議中的“綠色條款”等內(nèi)容，還涉及WTO之外，由國(guó)際社會(huì)簽署的與環(huán)境和資源等問(wèn)題有關(guān)的國(guó)際條約中與貿(mào)易有關(guān)的內(nèi)容。
具體地說(shuō)，包括以下內(nèi)容：繁瑣的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)法規(guī)、商品的包裝、標(biāo)簽和標(biāo)識(shí)的規(guī)定、質(zhì)量認(rèn)證、認(rèn)可制度、檢驗(yàn)程序和檢驗(yàn)手續(xù)、商品的品種、規(guī)格、花色、款式和其它外觀要求、計(jì)量單位制、物品編碼標(biāo)志系統(tǒng)、實(shí)施動(dòng)植物檢疫的法律、規(guī)定、程序等、環(huán)境和生態(tài)要求、國(guó)家和地區(qū)不同的風(fēng)俗習(xí)慣、其他TBT措施的興起有其客觀必然性。究其根源，首先是由于日益嚴(yán)峻的全球環(huán)境問(wèn)題使人們對(duì)環(huán)境和貿(mào)易關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)后50年多年來(lái)，國(guó)際貿(mào)易逐漸呈現(xiàn)日益全球化的趨勢(shì)，各國(guó)在享受國(guó)際貿(mào)易給人們帶來(lái)的巨大利益的同時(shí)，也在承受著越來(lái)越沉重的環(huán)境壓力。
人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到貿(mào)易對(duì)環(huán)境的破壞，如加劇了資源的開(kāi)采、增加了污染物的排放量、擴(kuò)大了有害物質(zhì)和病菌的傳播范圍等。因此許多國(guó)家紛紛要求對(duì)國(guó)際貿(mào)易加以必要的限制，以達(dá)到保護(hù)環(huán)境，減少環(huán)境污染的目的。其次，在GATT/WTO的推動(dòng)下，各國(guó)之間的關(guān)稅壁壘已大幅削減，大量非關(guān)稅壁壘措施被取消，TBT措施由于其形式上的合法性和內(nèi)涵上的合理性，在運(yùn)用中有不斷增加的趨勢(shì)。
技術(shù)性貿(mào)易壁壘的主要目的是限制進(jìn)口，其對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的影響是嚴(yán)重、深遠(yuǎn)的，這是因?yàn)橘Q(mào)易技術(shù)壁壘較之其它壁壘而言，具有它獨(dú)有的特性：
1.廣泛性。從產(chǎn)品角度看，不僅涉及資源環(huán)境與人類健康有關(guān)的初級(jí)產(chǎn)品，而且涉及所有的中間產(chǎn)品和工業(yè)制成品，產(chǎn)品的加工程度和技術(shù)水平越高，所受的制約和影響也越顯著;從過(guò)程角度來(lái)看，包括研究開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、加工、包裝、運(yùn)輸、銷售和消費(fèi)整個(gè)產(chǎn)品的生命周期;從領(lǐng)域來(lái)看，已從有形商品擴(kuò)展到金融、信息等服務(wù)貿(mào)易、投資、知識(shí)產(chǎn)權(quán)及環(huán)境保護(hù)等各個(gè)領(lǐng)域。技術(shù)貿(mào)易壁壘措施的表現(xiàn)形式也涉及到法律、法令、規(guī)定、要求、程序、強(qiáng)制性或自愿性措施等各個(gè)方面。
2.隱蔽性和靈活性。技術(shù)性貿(mào)易壁壘與其他非關(guān)稅壁壘(如進(jìn)口配額、許可證等)相比，不僅隱蔽地回避了分配不合理、歧視性分歧，而且各種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)極為復(fù)雜，往往使出口國(guó)難以應(yīng)付和適應(yīng)，技術(shù)貿(mào)易壁壘措施沒(méi)有限制在那個(gè)國(guó)家，一視同仁，不存在配額問(wèn)題，而且技術(shù)貿(mào)易壁壘措施是以高科技基礎(chǔ)上的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，科技水平不高的發(fā)展中國(guó)家難以做出判斷。他們的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，而且面又很廣，很難全面顧及。更何況把貿(mào)易保護(hù)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到人類健康保護(hù)上，有更大的隱蔽性和欺騙性。由于技術(shù)貿(mào)易壁壘措施具有不確定性和可塑性，因 此，在具體實(shí)施和操作時(shí)很容易被發(fā)達(dá)國(guó)家用來(lái)對(duì)外國(guó)產(chǎn)品制定針對(duì)性的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品隨心所欲的刁難和抵制，從而具備了實(shí)施靈活性的特點(diǎn)。
3.合理性。設(shè)立技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)及檢驗(yàn)程序，主要是為了保護(hù)國(guó)家安全及消費(fèi)者利益，因而有其合理的一面。WTO的有關(guān)技術(shù)貿(mào)易壁壘協(xié)議并不否認(rèn)各國(guó)技術(shù)壁壘存在的合理性和必要性，只是要求技術(shù)壁壘不應(yīng)妨礙正常的國(guó)際貿(mào)易，不得具有歧視性。
4.復(fù)雜性。技術(shù)壁壘因其涉及的技術(shù)和適用范圍的廣泛性，使其比配額、許可證等其他非關(guān)稅壁壘形式更為復(fù)雜，而WTO允許各國(guó)根據(jù)自身特點(diǎn)，如地理及消費(fèi)習(xí)慣等制定與別人不同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，因此 ，要證明技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是否妨礙正常的國(guó)際貿(mào)易并不容易。
5.雙重性。實(shí)行技術(shù)貿(mào)易壁壘有其合理性，即真正為了實(shí)現(xiàn)規(guī)定的合法目標(biāo)是可以采取合適的壁壘措施的。正常的技術(shù)貿(mào)易壁壘是指合法合理地采取技術(shù)性措施以達(dá)到合理保護(hù)人類健康和安全及生態(tài)環(huán)境的目的，如禁止危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移可以保護(hù)進(jìn)口國(guó)的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)制規(guī)定產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)可以保護(hù)消費(fèi)者的健康甚至生命等;另一方面，一些國(guó)家，特別是美、日、歐等憑借其自身的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，制定比國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)更為苛刻的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)法規(guī)和技術(shù)認(rèn)證制度等，以技術(shù)貿(mào)易壁壘之名，行貿(mào)易保護(hù)主義之實(shí)。
6.爭(zhēng)議性。各國(guó)采取的技術(shù)壁壘措施經(jīng)常變化，且各國(guó)差異較大，使發(fā)展中國(guó)家的出口難以適應(yīng)。比如法國(guó)規(guī)定純毛服裝含毛率只需達(dá)到85%以上，就算作純毛服裝了;而比利時(shí)的規(guī)定含毛率必須達(dá)到97%;德國(guó)則要求更高，含毛率必須達(dá)到99%時(shí)，才能稱為純毛服裝。由于技術(shù)貿(mào)易壁壘涉及面非常廣泛，有些還相當(dāng)復(fù)雜，加上其形式上的合法性和實(shí)施過(guò)程中的隱蔽性，結(jié)果不同國(guó)家從不同角度有不同的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，難以形成統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此，國(guó)與國(guó)之間較難相互協(xié)調(diào)，容易引起爭(zhēng)議，并且解決爭(zhēng)議的時(shí)滯較長(zhǎng)。
二、TBT對(duì)我國(guó)出口貿(mào)易的影響
1.技術(shù)性貿(mào)易壁壘涉及面廣，從傳統(tǒng)產(chǎn)品到高技術(shù)產(chǎn)品都不同程度受到影響。我國(guó)的機(jī)電產(chǎn)品出口額占出口第一位，然而機(jī)電產(chǎn)品受發(fā)達(dá)國(guó)家在噪聲污染、電磁污染、節(jié)能性、兼容性、安全性等方面的技術(shù)限制，僅1992年就有80億美元出口產(chǎn)品受到影響，到1998年達(dá)200億美元。比如美國(guó)要求出口到該國(guó)的一般電子、電器產(chǎn)品均要符合FCC或UL規(guī)定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，如不符合上述標(biāo)準(zhǔn)的話，一律不準(zhǔn)許進(jìn)口。而歐盟則規(guī)定歐盟國(guó)家以外的工業(yè)品要想進(jìn)入歐盟市場(chǎng)就必須加貼CE標(biāo)簽。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有90億美元的出口機(jī)電產(chǎn)品受到有關(guān)《臭氧層保護(hù)國(guó)際公約》的限制而被禁止生產(chǎn)和銷售，還有80億美元的出口產(chǎn)品受到國(guó)外綠色標(biāo)志制度的影響，240億美元出口產(chǎn)品達(dá)不到發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)保包裝要求而受到間接影響。 我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口也受到嚴(yán)重的制約。2000年7月開(kāi)始，歐盟國(guó)家對(duì)我國(guó)出口茶葉實(shí)行新的農(nóng)藥最高允許殘留量標(biāo)準(zhǔn)，限制禁止使用的農(nóng)藥從原來(lái)的29種增至62種，部分農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)則比原有標(biāo)準(zhǔn)提高了100倍以上，這意味著中國(guó)茶葉今后只有達(dá)到綠色食品的A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)入歐盟市場(chǎng)，對(duì)于農(nóng)藥殘留超標(biāo)茶葉就地封存銷毀或退回原產(chǎn)國(guó)。據(jù)歐盟的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)進(jìn)入歐盟的茶葉農(nóng)藥殘留超標(biāo)仍呈逐年上升趨勢(shì)，形勢(shì)不容樂(lè)觀。 傳統(tǒng)的紡織品自20世紀(jì)90年代以來(lái)也不斷被發(fā)達(dá)國(guó)家、甚至是韓國(guó)、新加坡等新興工業(yè)化國(guó)家所拒絕。我國(guó)出口的醫(yī)藥產(chǎn)品和玩具質(zhì)量和安全等問(wèn)題都受到嚴(yán)格的限制，就連一些高新技術(shù)產(chǎn)品的出口也受到技術(shù)壁壘的影響。
2.技術(shù)性貿(mào)易壁壘的標(biāo)準(zhǔn)和制度不斷增多，涉及范圍越來(lái)越廣，要求也越來(lái)越高。許多發(fā)達(dá)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)實(shí)力較高，造成各國(guó)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)水平較高，法規(guī)較嚴(yán)，尤其是對(duì)產(chǎn)品的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)要求，讓我國(guó)的許多出口產(chǎn)品望塵莫及。如歐盟不僅有統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)，而且各國(guó)也有各自的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，它們對(duì)進(jìn)口商品可以隨時(shí)選擇對(duì)自己有利的標(biāo)準(zhǔn)，從總體來(lái)看，要進(jìn)入歐盟市場(chǎng)的產(chǎn)品都必須至少達(dá)到三個(gè)條件之一，即：(1) 符合歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN，取得歐洲標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)CEN;(2) 與人身安全有關(guān)的產(chǎn)品，要取得歐共體安全認(rèn)證標(biāo)志CE;(3) 進(jìn)入歐共體市場(chǎng)的產(chǎn)品廠商，要取得ISO9000合格證書(shū)。同時(shí)，歐共體還明確要求進(jìn)入歐共體市場(chǎng)的產(chǎn)品凡涉及歐共體指令的，必須符合指令的要求并通過(guò)一定的認(rèn)證，才允許在歐洲統(tǒng)一市場(chǎng)流通。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)技術(shù)法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)明顯滯后，美國(guó)現(xiàn)有55種認(rèn)證體系，日本有25種認(rèn)證體系，歐盟內(nèi)部已有9種統(tǒng)一的認(rèn)證體系， 而我國(guó)尚未形成統(tǒng)一認(rèn)證體系。我國(guó)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)約有70%-80%低于國(guó)際和國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，這是我國(guó)不少商品由于不達(dá)標(biāo)而被排擠在國(guó)際市場(chǎng)之外的根本原因。
3.除產(chǎn)品本身技術(shù)壁壘外，產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)加工過(guò)程及產(chǎn)品包裝和標(biāo)簽等也受到嚴(yán)格限制。技術(shù)性貿(mào)易壁壘不斷有新的增長(zhǎng)趨勢(shì)，它不僅對(duì)產(chǎn)品的最終形式有技術(shù)性要求，而且對(duì)產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)加工過(guò)程也提出了技術(shù)要求。例如，美國(guó)對(duì)進(jìn)口的水產(chǎn)品、果汁、蔬菜生產(chǎn)過(guò)程實(shí)施HACCP計(jì)劃，該計(jì)劃是一個(gè)鑒別危害并控制危害措施的管理體系，要求進(jìn)口蔬菜水果從種植、收獲、包裝運(yùn)輸直至銷售的全過(guò)程進(jìn)行限制，同時(shí)對(duì)水質(zhì)、肥料、操作人員的個(gè)人衛(wèi)生及健康、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸工具的衛(wèi)生等進(jìn)行安全防衛(wèi)管理控制，保證食品安全衛(wèi)生。 時(shí)下國(guó)際上正實(shí)施的環(huán)境標(biāo)志和ISO14000認(rèn)證等，不僅涉及產(chǎn)品本身，而且對(duì)產(chǎn)品整個(gè)生命周期的環(huán)境保護(hù)也提出要求。如1995年，美國(guó)FDA(食品和藥物管理局)宣布對(duì)中國(guó)蝦類制品實(shí)行“自動(dòng)扣留”，其原因是因?yàn)槲覈?guó)的漁船上沒(méi)有安裝海龜逃生裝置，危害了海龜?shù)纳?。這使得我國(guó)凍龍蝦出口額大幅度下降。 在產(chǎn)品的包裝和標(biāo)簽上，許多國(guó)家也作了嚴(yán)格的限制。1998年我國(guó)輸美木質(zhì)包裝由于含有天牛而受到限制，隨后加拿大、英國(guó)也迅速對(duì)我國(guó)木質(zhì)包裝進(jìn)行限制?，F(xiàn)在許多國(guó)家都規(guī)定我國(guó)出口的產(chǎn)品必須出具非木質(zhì)包裝證明，有些出口產(chǎn)品還必須加貼環(huán)境標(biāo)志。
4.繁瑣、苛刻的認(rèn)證、認(rèn)可制度與檢驗(yàn)程序降低了我國(guó)出口產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，檢驗(yàn)時(shí)間的延長(zhǎng)也往往使商品喪失了最佳的銷售時(shí)機(jī)?？萍及l(fā)展十分迅速，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)更新?lián)Q代的速度也隨之加快，而且不同的國(guó)家對(duì)于進(jìn)口本國(guó)的商品實(shí)行不同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為了使得出口產(chǎn)品符合不同國(guó)家和區(qū)域的復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)企業(yè)往往要付出很大代價(jià)。比如我國(guó)出口日本的大米的加工過(guò)程中，其中有一項(xiàng)工序是挑選異色粒，而這種挑選異色粒的設(shè)備只有日本生產(chǎn)。因此，我國(guó)的生產(chǎn)廠家就必須花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)元人民幣采購(gòu)這種設(shè)備，用來(lái)加工生產(chǎn)。這樣一來(lái)就大大增加了生產(chǎn)成本，使得產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力下降。
三、我國(guó)出口產(chǎn)品屢屢遭受TBT限制的原因
1.我國(guó)總體科技水平不高，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際上許多國(guó)家相差甚遠(yuǎn)是我國(guó)屢遭TBT限制的根本原因。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)的科技發(fā)展總體水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這主要表現(xiàn)為出口產(chǎn)品的技術(shù)含量低以及質(zhì)量不高，據(jù)估算，我國(guó)的產(chǎn)品質(zhì)量平均水平大致比發(fā)達(dá)國(guó)家落后10～20年，這主要體現(xiàn)在出口商品結(jié)構(gòu)上，附加值低的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品出口仍占主導(dǎo)地位，而附加值較高的技術(shù)資本密集型產(chǎn)品出口則占次要地位。而隨著全球質(zhì)量水平和檔次的不斷提高，我國(guó)出口產(chǎn)品的技術(shù)性門檻也隨之提高。僅德國(guó)而言，目前應(yīng)用的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就約有1.58萬(wàn)種，大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)等同于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。而相比之下，我國(guó)的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)約有70-80%低于國(guó)際和國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，發(fā)達(dá)國(guó)家制定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)即使并非復(fù)雜、苛刻，也可以將我國(guó)出口的眾多商品拒之門外。這樣的差距必定使得我國(guó)的出口產(chǎn)品在發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)上屢屢受挫。所以與其說(shuō)是國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)所有進(jìn)口產(chǎn)品的檢驗(yàn)檢疫標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于復(fù)雜、苛刻，倒不如說(shuō)是我們自己產(chǎn)品的質(zhì)量技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于落后。
2.我國(guó)出口產(chǎn)品方向過(guò)于集中于美、日、歐，而這些地區(qū)的TBT措施相當(dāng)復(fù)雜苛刻，這也是我國(guó)屢遭TBT限制的重要原因。我國(guó)最大的三個(gè)貿(mào)易伙伴為美、日、歐，包括香港的轉(zhuǎn)口貿(mào)易在內(nèi)，我國(guó)出口的商品有近75%都銷往美、日、歐等國(guó)家或地區(qū)。這三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的經(jīng)濟(jì)和科技水平都較高，而歐盟國(guó)家是最先意識(shí)并研究國(guó)際貿(mào)易中技術(shù)性貿(mào)易壁壘的國(guó)家，其成員國(guó)也是設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘最嚴(yán)格的國(guó)家，尤其在有關(guān)汽車、電機(jī)、機(jī)械和制藥產(chǎn)業(yè)更為明顯。并且美、日、歐這些經(jīng)濟(jì)實(shí)體不同重點(diǎn)、不同程度的對(duì)進(jìn)口商品實(shí)施嚴(yán)格、苛刻復(fù)雜的技術(shù)限制。日本主要集中于我國(guó)出口產(chǎn)品的動(dòng)植物檢疫標(biāo)準(zhǔn);而歐盟是綠色壁壘的發(fā)源地，其環(huán)境意識(shí)最強(qiáng)，對(duì)有害于人體健康和環(huán)境的產(chǎn)品的限制很嚴(yán);美國(guó)除環(huán)保方面與歐盟有相似之出，對(duì)機(jī)電產(chǎn)品和玩具的安全性能特別看重。由此可見(jiàn)，產(chǎn)品的出口方向也使得我國(guó)面臨TBT的嚴(yán)重威脅。
3.我國(guó)對(duì)TBT的重視程度不夠，信息不暢，且TBT本身也不具有透明性，這也是我國(guó)遭受TBT打擊的一個(gè)原因。一方面，我國(guó)宏觀管理上存在著巨大的漏洞，對(duì)通用的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)性管理措施知之甚少，對(duì)于主要貿(mào)易的對(duì)象的技術(shù)手段更是缺乏了解，無(wú)法對(duì)我國(guó)出口企業(yè)在宏觀上加以指導(dǎo)。另一方面，TBT本身的不透明性 更使得我國(guó)出口在缺乏宏觀層次上的指導(dǎo)下面臨更大的困難。
4、世界貿(mào)易組織的《TBT協(xié)議》的內(nèi)容不夠完善，且在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中存在一些真空地帶，這是我國(guó)遭受TBT打擊的一個(gè)客觀原因?！都夹g(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》在防止TBT被作為貿(mào)易保護(hù)的手段方面確實(shí)起了很多積極的作用，它成為世界各國(guó)設(shè)置TBT措施的一個(gè)依據(jù)，并規(guī)范各個(gè)國(guó)家對(duì)TBT的實(shí)施，但它還存在很多的漏洞與不足。 關(guān)于該協(xié)議的例外條款，許多國(guó)家可以說(shuō)是將其運(yùn)用的淋漓盡致。如在《實(shí)施動(dòng)植物衛(wèi)生檢疫措施協(xié)議》中，雖然規(guī)定個(gè)締約方采取各種檢驗(yàn)檢疫措施，只能以保護(hù)人類、牲畜和植物的生命和健康為由，且不可對(duì)其他締約方構(gòu)成貿(mào)易歧視，并鼓勵(lì)各方采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，但只要在科學(xué)上證明是合理的，也允許采用高于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的措施，但對(duì)于怎樣才是“在科學(xué)上證明是合理的”，規(guī)定太過(guò)于籠統(tǒng)。又如在《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》中規(guī)定：“為保護(hù)公共道德或維持公共秩序的需要”，和“為保護(hù)人類、動(dòng)物或植物的生命或健康的需要”可以采取必要的技術(shù)性限制措施，但對(duì)何為“必要性的措施”，以及各種需要的滿足程度，都沒(méi)有明確的規(guī)定。這都使得技術(shù)性法規(guī)在操作中具有很大的自由度，被一些國(guó)家所廣泛采取，因此許多發(fā)達(dá)國(guó)家就制定出一些相當(dāng)復(fù)雜、苛刻的標(biāo)準(zhǔn)作為貿(mào)易保護(hù)的手段。
四、 我國(guó)應(yīng)對(duì)技術(shù)性貿(mào)易壁壘的對(duì)策
1.大力提高出口生產(chǎn)的技術(shù)水平和管理水平，走“科技興貿(mào)”之路。質(zhì)量的優(yōu)劣是一個(gè)企業(yè)能否立足于國(guó)際市場(chǎng)和長(zhǎng)期生存與發(fā)展的關(guān)鍵，企業(yè)在提高自身素質(zhì)、保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，還必須不斷地推動(dòng)技術(shù)革新，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，為達(dá)到國(guó)際上許多認(rèn)證而更加努力。產(chǎn)品的科技含量越高，受市場(chǎng)不利因素的影響越小，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，受到發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)性貿(mào)易壁壘的限制也越少。因此，對(duì)于落后的技術(shù)要毫不留情地拋棄，對(duì)很快就要落伍的技術(shù)和設(shè)備也應(yīng)該盡快淘汰，迅速將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)當(dāng)中，發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，提高企業(yè)及其產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力是跨越技術(shù)性貿(mào)易壁壘的關(guān)鍵所在。 在提高產(chǎn)品質(zhì)量時(shí)，許多企業(yè)往往考慮到資金的問(wèn)題，因?yàn)楫a(chǎn)品的質(zhì)量是和成本息息相關(guān)的，有些企業(yè)因?yàn)檩^高的成本而不愿花費(fèi)暫時(shí)的成本提高產(chǎn)品的質(zhì)量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上看，其實(shí)企業(yè)即使暫時(shí)花費(fèi)一些人力、物力、財(cái)力等去引進(jìn)或研發(fā)新技術(shù)，提高產(chǎn)品的科技含量，雖然暫時(shí)要耗費(fèi)一些成本，可是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益上看是值得的。一旦產(chǎn)品的質(zhì)量有了提高，出口所受的限制就相應(yīng)減小，企業(yè)的利益也就得到了保障。
2、積極進(jìn)行ISO9000標(biāo)準(zhǔn)和ISO14000標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量管理體系認(rèn)證，向國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)靠攏。ISO9000標(biāo)準(zhǔn)和ISO14000標(biāo)準(zhǔn)都是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織在總結(jié)了工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)企業(yè)的質(zhì)量管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一制訂的管理和質(zhì)量保證體系的標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作中，ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)被作為相互認(rèn)可的技術(shù)基礎(chǔ)，ISO9000標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量體系認(rèn)證制度在世界范圍內(nèi)得到公認(rèn)。這意味著我國(guó)的企業(yè)一旦取得了質(zhì)量體系認(rèn)證，同時(shí)就取得了多邊的認(rèn)可，就取得國(guó)際市場(chǎng)的“準(zhǔn)入證”，大大增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。 企業(yè)要盡可能等同采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，積極收集相關(guān)產(chǎn)品的最新國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，有條件的企業(yè)應(yīng)該積極采用條碼技術(shù)，使產(chǎn)品順利進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。企業(yè)要加強(qiáng)收集和研究各國(guó)和國(guó)際組織的技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、檢驗(yàn)和認(rèn)證制度，把企業(yè)出口的相關(guān)的內(nèi)容加以吸收，并制定到自己的產(chǎn)品中去，嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，這樣就使自己的產(chǎn)品具有了具備對(duì)方技術(shù)性貿(mào)易壁壘的能力。
3.采用多種投資方式，繞開(kāi)技術(shù)壁壘。 要想繞開(kāi)那些復(fù)雜、繁瑣的外部技術(shù)壁壘，企業(yè)可以采取直接投資、間接投資等方式進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)。企業(yè)可以通過(guò)合資、獨(dú)資、收購(gòu)、兼并、投資等手段，發(fā)展我國(guó)企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)規(guī)模，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品跨越技術(shù)性貿(mào)易壁壘。因?yàn)閱渭兝眉夹g(shù)引進(jìn)的手段往往難以得到較為先進(jìn)的技術(shù)，這些技術(shù)通常掌握在跨國(guó)公司手中，所以需要引進(jìn)國(guó)外直接投資。這些技術(shù)、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)以及品牌和營(yíng)銷渠道有利的促進(jìn)了技術(shù)貿(mào)易壁壘的跨越，如我國(guó)出口日本的輕工產(chǎn)品和機(jī)電產(chǎn)品很大程度上是日本在我國(guó)合資企業(yè)生產(chǎn)的。所以國(guó)內(nèi)企業(yè)要善于和國(guó)外企業(yè)合作競(jìng)爭(zhēng)，利用他們的先進(jìn)技術(shù)提高產(chǎn)品的質(zhì)量，這對(duì)于跨越動(dòng)態(tài)的技術(shù)性貿(mào)易壁壘也是很有意義的。
4.建立信息中心和數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)研究和引導(dǎo)生產(chǎn)。在政府部門建立起專門的技術(shù)性貿(mào)易壁壘咨詢中心的基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注貿(mào)易對(duì)象國(guó)的技術(shù)性貿(mào)易壁壘動(dòng)態(tài)，如從我國(guó)已經(jīng)開(kāi)通 的WTO/TBT網(wǎng)站獲取國(guó)際上最新的產(chǎn)品技術(shù)要求，根據(jù)國(guó)際市場(chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)調(diào)整本企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，積極與駐外使館經(jīng)商室(處)聯(lián)系，獲取最新的和第一手的資料，研究相關(guān)對(duì)策。 只有企業(yè)搜集的信息充分，才可以積極調(diào)整生產(chǎn)，不致使產(chǎn)品因?yàn)榧夹g(shù)上的問(wèn)題影響產(chǎn)品出口。
5.充分利用《TBT協(xié)議》有關(guān)條款，保護(hù)民族工業(yè)。我國(guó)加入WTO后，可以充分利用WTO的相關(guān)規(guī)定突破技術(shù)壁壘。通過(guò)WTO的透明度原則，提前獲知其他成員國(guó)的技術(shù)壁壘最新動(dòng)向，未雨稠繆。利用《TBT協(xié)議》給予發(fā)展中國(guó)家的特殊的優(yōu)惠待遇，用好用足“例外條款”，保護(hù)我國(guó)民族工業(yè)。。根據(jù)協(xié)議中發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)在法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證和檢驗(yàn)制度上給予發(fā)展中國(guó)家援助的規(guī)定，從發(fā)達(dá)國(guó)家獲得一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展必要的技術(shù)、質(zhì)量、管理、認(rèn)證、檢驗(yàn)等方面的信息及指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)科技水平、技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證水平及管理水平的提高。
貿(mào)易技術(shù)壁壘課題組.美國(guó)、日本及歐盟在國(guó)際貿(mào)易中實(shí)施技術(shù)壁壘情況，國(guó)際貿(mào)易，1999，(6)
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【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué) 語(yǔ)言 主要特點(diǎn)
一、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的概況
文學(xué)又稱作“語(yǔ)言藝術(shù)”，從字面可見(jiàn)，其是一種通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)或者用語(yǔ)言造型的藝術(shù)。英語(yǔ)文學(xué)的基本特點(diǎn)，主要是指其構(gòu)筑藝術(shù)形象的材料使用的正是語(yǔ)言，以語(yǔ)言的形式表達(dá)人們的思想感情和社會(huì)生活。
文學(xué)中的形象都是借助語(yǔ)言的形式來(lái)塑造和修飾的，英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言運(yùn)用中的一種功能變體，是藝術(shù)的語(yǔ)言，屬于美的范疇。文學(xué)語(yǔ)言從單一的傳遞信息，以所蘊(yùn)藏的深刻涵義轉(zhuǎn)化為給人美的享受，若是要理解和欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色，需要與作家的創(chuàng)作背景、語(yǔ)言風(fēng)格以及作品的語(yǔ)境結(jié)合來(lái)理解，讓人充分的理解人物的心理特點(diǎn)和個(gè)性。在英語(yǔ)文學(xué)中，體裁之間雖然存在著差異性，但是所使用的文學(xué)語(yǔ)言卻也有很多共同點(diǎn)。
二、英語(yǔ)文學(xué)中語(yǔ)言的主要特點(diǎn)
1.英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的形象性。英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言最基本的特征就是形象性，其涉及到文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)義層面。在作品中，讓讀者能夠盡情感知的藝術(shù)形象，還能夠引起讀者的想象，以在他們的頭腦中形成藝術(shù)形象的特征。
語(yǔ)言形象性具有雙重性的特點(diǎn)，一方面是抽象化的，具有概念功能特性；另一方面，與形象的關(guān)系密切，而且具有表象的功能特性。在文學(xué)作品中，作家對(duì)形象的塑造、事物的描繪以及場(chǎng)景的展現(xiàn)，都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，為讀者營(yíng)造一種具體形象的環(huán)境氛圍，讓讀者感同身受。
以英國(guó)作家詹姆斯?巴里文學(xué)作品《彼德?潘》中船長(zhǎng)胡克出場(chǎng)時(shí)語(yǔ)言描繪的片段為例。
“……胡克安安逸逸地躺在一輛粗糙的大車子里，由他手下的人推拉著走。他沒(méi)有右手，用一只鐵鉤代替。他不時(shí)揮動(dòng)著那只鐵鉤，催手下的人趕快拉。這個(gè)兇惡的家伙，把他們像狗一樣看待和使喚，他們也像狗一樣服從他?！?/p>
這個(gè)片段將胡克船長(zhǎng)的形象惟妙惟肖的展現(xiàn)在讀者面前，也使其成為英國(guó)文學(xué)作品中最具鮮明特色的文學(xué)形象。首先是胡克船長(zhǎng)催促手下人的樣子，通過(guò)連串的比喻讓人印象深刻，而后又是對(duì)他外貌的刻畫(huà)，或者通過(guò)對(duì)比的手法讓胡克船長(zhǎng)的形象醒目了然。形象化的語(yǔ)言描述，能夠讓人物的描寫(xiě)更加傳神，同樣對(duì)于環(huán)境和景色的描寫(xiě)也具有十分明顯的作用。
2.英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的情感性。語(yǔ)言的情感性，又叫做抒情性。這種特性蘊(yùn)含于文學(xué)作品語(yǔ)言的意象、詞語(yǔ)的情感力量及情感色才之中。文學(xué)語(yǔ)言的情感性的運(yùn)用，不管是寫(xiě)人敘事還是狀物寫(xiě)景，作家在創(chuàng)作過(guò)程中必然帶有自我的抒彩。以莎士比亞著名的《羅密歐與朱麗葉》作品中的某一句臺(tái)詞為例：“那就是東方， 朱麗葉就是太陽(yáng)！ 起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)！趕走那妒忌的月亮……”
這一段抒情的句子里，作家表現(xiàn)了羅密歐的一種熾熱而真摯的情懷，同時(shí)也抒發(fā)了他對(duì)朱麗葉的仰慕之情。這屬于一種直抒胸臆的表達(dá)方法，當(dāng)然，在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，作家也會(huì)根據(jù)作品的需要采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法，例如借景抒情，借物抒情等等。文學(xué)語(yǔ)言將客觀環(huán)境與人的主觀心理相結(jié)合，情景交融的描寫(xiě)方法來(lái)抒發(fā)作家的感情。讓讀者在語(yǔ)言描述中揣摩作家想要表達(dá)的情感。
3.英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的含蓄性。英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的蘊(yùn)含層面， 就是指語(yǔ)言的含蓄型， 屬于深層的意義。在文學(xué)作品中，往往通過(guò)“有限”的文字語(yǔ)言來(lái)表達(dá)“無(wú)限”的意境或者情感，文學(xué)語(yǔ)言給讀者留下耐人尋味和回想無(wú)限的空間，讓讀者在不斷的思考中得出結(jié)論。
一部好的英語(yǔ)文學(xué)作品具有豐富的啟發(fā)性，能充分的調(diào)動(dòng)起讀者的參與性，人、事、物，都是通過(guò)坐著本人自己來(lái)理解和認(rèn)識(shí)的。作家不能把個(gè)人的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加給讀者，在一部作品中若是描述的太直接，很容易讓讀者失去回味的念頭。 在《圣誕之夜》這部作品之中，作家在描述青年軍官和美麗少女的神態(tài)、表情、行為等時(shí)，讓讀者已經(jīng)感覺(jué)到了兩個(gè)人之間的感情，但是并沒(méi)有直接表述。這也正是英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言含蓄性的表現(xiàn)。
4.英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性。英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音層面指的是音樂(lè)性，在英語(yǔ)文學(xué)作品中，語(yǔ)言的特征包括節(jié)奏鮮明、韻律和諧等，在閱讀過(guò)程中讓讀者朗朗上口且和諧動(dòng)聽(tīng)。英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性在《圣誕之夜》作品中表現(xiàn)明顯，其描述讓人幾乎聽(tīng)到了具體形象的聲音描寫(xiě)。
三、結(jié)論
本篇論文主要從四個(gè)方面介紹了英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)或者對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)這些特點(diǎn)特別的重視，只有如此才能保證譯文忠于原作，將語(yǔ)言形式、思想感情等信息準(zhǔn)確的傳達(dá)給讀者。
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論文摘要：本文認(rèn)為，老莊哲學(xué)對(duì)
一
關(guān)于美的根源、美的本質(zhì)屬性是什么，中外美學(xué)史上一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但有一點(diǎn)可以肯定的是，
【摘要】本文主要從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)探討攝影作品的構(gòu)成,闡述了攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的作品內(nèi)容和形式的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)學(xué)藝術(shù)作品構(gòu)成
一、攝影作品的內(nèi)容
藝術(shù)是社會(huì)生活的反映,是特殊的意識(shí)形態(tài)。而藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言和物質(zhì)媒介,將審美意象物態(tài)化的成果。藝術(shù)作品是“藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)存在,也是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。它包含“內(nèi)容”和“形式”兩個(gè)主要的構(gòu)成要素。而一件藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩個(gè)因素構(gòu)成。
1.攝影作品的題材
題材,就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行取舍、提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達(dá)的部分。攝影題材來(lái)自于客觀存在,這是攝影的紀(jì)實(shí)性所決定的。它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實(shí)體。
而對(duì)于攝影藝術(shù),紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過(guò)程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。也就是,攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性。因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會(huì)有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程,所以攝影的類型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、商業(yè)廣告攝影等。
2.攝影作品的主題
藝術(shù)作品的主題是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活反映的認(rèn)知與改造,是對(duì)題材的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。它主要是通過(guò)藝術(shù)形象表達(dá)出的思想、觀念乃至情感。
前面提到過(guò),由于攝影的紀(jì)實(shí)性導(dǎo)致其藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)形象與客觀原型的同一性。這種紀(jì)實(shí)性在攝影一書(shū)中占據(jù)了最重要的地位,無(wú)論是何種形式的攝影隨時(shí)都可以從中反映出來(lái)。當(dāng)然,單純記錄現(xiàn)實(shí)的攝影不一定稱之為“藝術(shù)”,他們只是實(shí)際存在的簡(jiǎn)單物化,并不具備藝術(shù)素質(zhì)。而真正的攝影藝術(shù)作品在于攝影藝術(shù)家主體性的有效發(fā)揮,往往具有鮮明的主題或者充沛的情感。
可以看出攝影作品的主題是攝影家對(duì)攝影紀(jì)實(shí)性的充分利用,借現(xiàn)實(shí)主體來(lái)表達(dá)的思想、觀念和情感。在主題塑造的過(guò)程中,攝影家不是被動(dòng)的攝取眼前的現(xiàn)實(shí),而是對(duì)現(xiàn)實(shí)深入觀察體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),并精心摘取具有典型性的畫(huà)面、形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感。所以攝影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),他無(wú)法脫離客觀對(duì)象去完成創(chuàng)作。
二、攝影作品的表現(xiàn)形式
1.攝影作品的表現(xiàn)形式
藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫(huà)相同之處,是將藝術(shù)形象訴之于視覺(jué),在一個(gè)平面空間內(nèi)展示出來(lái)。在攝影作品的表現(xiàn)形式中,攝影家也是通過(guò)構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達(dá)出來(lái)。
構(gòu)圖是對(duì)攝影作品中內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu),其主要作用是更有效的突出藝術(shù)作品內(nèi)容。攝影師利用美學(xué)規(guī)律主動(dòng)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行截取,簡(jiǎn)潔且直觀的表達(dá)藝術(shù)形象、表現(xiàn)作品內(nèi)容是攝影作品構(gòu)圖的要?jiǎng)?wù)。
2.攝影作品的表現(xiàn)手段
攝影的藝術(shù)表達(dá)手段也可以稱之為攝影的藝術(shù)語(yǔ)言,與攝影技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起,攝影的局限性就對(duì)攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)就有著不同程度的限制。
攝影的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)具有一定的時(shí)代局限性,從而也導(dǎo)致了攝影技術(shù)的局限。攝影設(shè)備從巨型銀版相機(jī)到小巧的數(shù)字相機(jī)的更迭歷史,也是攝影技術(shù)從復(fù)雜且高端的工藝到便捷大眾化的技術(shù)的演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,攝影作品的表現(xiàn)手段也在不斷的演變。從黑白到色彩,從膠片到數(shù)字,從模糊到清晰等等這些特點(diǎn)都如實(shí)的反映在攝影作品上面,也就形成了不同的攝影藝術(shù)語(yǔ)言。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、攝影技術(shù)的發(fā)達(dá),致使攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言也趨于多樣化。
三、攝影作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系
1.內(nèi)容決定形式
在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者是攝影藝術(shù)家受社會(huì)生活的事物的某種激發(fā),而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望,確定作品內(nèi)容,然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
比如新聞攝影師是出于反映和報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中的重要事件為根本出發(fā)點(diǎn),其內(nèi)容要求攝影作品確切、直觀、形象的反映事件,所以其表現(xiàn)形式就要用最直觀、形象、清晰明確的語(yǔ)言表達(dá)事件。再比如商業(yè)廣告攝影,他的創(chuàng)作目的是推銷商品,其內(nèi)容需要突出產(chǎn)品的特點(diǎn),強(qiáng)化產(chǎn)品的形象使之具有較強(qiáng)的吸引力,從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,那么這就要求這類攝影作品的藝術(shù)語(yǔ)言要具有很高的清晰度,并且能夠突出和強(qiáng)化甚至夸張的表現(xiàn)商品的特點(diǎn)。
由此看來(lái),一幅攝影作品的內(nèi)容對(duì)其表現(xiàn)形式起著決定性的作用。同樣,在一幅優(yōu)秀的攝影作品中形式常常也起到積極地、能動(dòng)地作用。
2.形式反作用于內(nèi)容
當(dāng)形式與內(nèi)容相適合時(shí),就能深刻的、充分的表現(xiàn)作品內(nèi)容;而當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)就會(huì)造成攝影藝術(shù)作品的平庸乃至失敗。比方說(shuō)我們要表現(xiàn)花的艷麗,就不能用黑白的表達(dá)語(yǔ)言。藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)內(nèi)容,有的形式把內(nèi)容表現(xiàn)的充分、感人,有的則不然。往往也會(huì)出現(xiàn)同表現(xiàn)一內(nèi)容的多幅作品有的極具沖擊力、震人心魄,有的卻表現(xiàn)平庸;也往往會(huì)產(chǎn)生同一內(nèi)容甚至同一現(xiàn)實(shí)主題,由不同攝影家去表現(xiàn)其作品也各不同,原因就出在形式的差別。而這種差別是源自攝影師的自身修養(yǎng)不同、風(fēng)格不同和對(duì)事物的觀察、理解的角度不同。
【關(guān)鍵詞】王國(guó)維 人間詞話 真性情 境界
王國(guó)維的《人間詞話》采用評(píng)點(diǎn)式的詞話形式，以“境界”為核心，加之理論上的總體闡發(fā)和對(duì)作品的具體分析論證。
一、真情真景謂之有境界
《人間詞話》開(kāi)篇提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為境界并不是單純意義上的“景”，而是情與景交融的產(chǎn)物！而真境界毫無(wú)疑問(wèn)是真情與景物的完美結(jié)合。
“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！蹦軌蛎鑼?xiě)真景物、抒寫(xiě)真感情的詩(shī)歌才能創(chuàng)造出境界。真景，寫(xiě)景妙造自然、體物得神，而非刻板描摹。真情，感情發(fā)自肺腑、誠(chéng)摯深切，而非虛情假意、無(wú)病。但是，真景真情不應(yīng)被肢解，優(yōu)秀的詩(shī)詞應(yīng)寓情于景、意與境渾、意境兩忘。講逼真?zhèn)魃竦木昂驼\(chéng)摯深切的情統(tǒng)一融合才是最高境界?！度碎g詞話》第七則：“‘杏枝頭春意鬧’”：著一‘鬧’字而境界全出?！破圃聛?lái)花弄影’。著一‘弄’字，而境界全出矣?！薄棒[”字刻畫(huà)出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含詩(shī)人喜迎春色的歡愉?！芭弊置枥L淡云拂月、花枝搖曳，又透露詩(shī)人惋惜春色之情。
王國(guó)維頗有自信，《人間詞話》第九則：“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！眹?yán)羽認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該具有特殊的情趣韻味，此“興趣”指詩(shī)歌的情趣韻味。王士禎的“神韻說(shuō)”倡導(dǎo)詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉，推崇清遠(yuǎn)超詣的藝術(shù)風(fēng)格。但王國(guó)維認(rèn)為“興趣”和“神韻”只是對(duì)詩(shī)歌審美特征的描述，停留在現(xiàn)象的層面，而他的境界說(shuō)才探求到詩(shī)歌審美特征和詩(shī)歌創(chuàng)作的根本。“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣?！保ā度碎g詞話刪稿》第16條）。
二、刪繁就簡(jiǎn)才能樸實(shí)近人
《人間詞話》第三十四則：“忌用替代字。美成《解語(yǔ)花》之‘桂華流瓦”，境界極妙?！蓖鯂?guó)維反對(duì)用替代字，主張藝術(shù)描寫(xiě)形象鮮明，逼真?zhèn)魃瘢罢Z(yǔ)語(yǔ)都在目前”。用替代字易致藝術(shù)形象朦朧迷離，甚至讓讀者不知所云。然而，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用替代字和典故可增加辭語(yǔ)的信息量，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，延展作品內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)然，用得太濫太生僻，對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)是有害無(wú)益的。
杜絕“游詞”。金應(yīng)硅《詞選后序》：“近世為詞，厥有三弊，一是‘詞’，二是‘鄙詞’，三是‘游詞’。所謂‘游詞’，就是‘哀樂(lè)不衷其性，慮嘆無(wú)與乎情’?！遍_(kāi)頭所引八句詩(shī)，出自《古詩(shī)十九首》（之二、之四）。金應(yīng)硅認(rèn)為詞有“”、“鄙”、“游”三種弊病。王國(guó)維則認(rèn)為“”、“鄙”不足為詞之病，詞之病在于“游”，即“哀樂(lè)不衷其性，慮嘆無(wú)與乎情”，也就是言不由衷、虛情假意。表現(xiàn)了真情實(shí)感的《古詩(shī)十九首》和五代北宋大詞人的某些作品，雖然被世俗之人視為“”或“鄙”，但是它們讀起來(lái)“親切動(dòng)人”“精力彌滿”，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.雖“”雖“鄙”但不“游”，就是表現(xiàn)了“真感情”的優(yōu)秀作品。
三、無(wú)矯揉裝束之態(tài)便是真
“隔”與“不隔”是王國(guó)維關(guān)于詞創(chuàng)作中提出的兩個(gè)經(jīng)典理論。先于王國(guó)維，梅堯臣云：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！薄肮才伞钡脑诘涝凇墩撐摹分姓f(shuō)：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。輾轉(zhuǎn)隔礙，雖寫(xiě)得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：‘辭達(dá)而已。’達(dá)不達(dá)，文不文之辯也?！眱烧咴谟懻搫?chuàng)作的達(dá)意性“不隔”?！度碎g詞話》：“梅溪、夢(mèng)窗諸家在寫(xiě)景之病，皆在一‘隔’字，北宋風(fēng)流，渡江遂絕，抑真有運(yùn)會(huì)存乎其間耶？”王國(guó)維認(rèn)為姜夔詞缺乏對(duì)物象景物具體、逼真的描繪?？芍鯂?guó)維倡導(dǎo)藝術(shù)形象描繪鮮明生動(dòng)，不贊賞形象朦朧迷離。
《人間詞話》四十、四十一、五十六則便展開(kāi)闡述“隔”與“不隔”的幾個(gè)實(shí)例。在《人間詞話》五十六則中，王國(guó)維對(duì)寫(xiě)作的達(dá)意性――“不隔”給出評(píng)判劃分的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步從言情、寫(xiě)景、文辭三方面說(shuō)明如何達(dá)到不隔?！按蠹抑?，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?/p>
不難總結(jié)，王國(guó)維提出詞作當(dāng)中如何做到“不隔”?！捌溲郧橐脖厍呷诵钠ⅰ?。就詞的感情而言，真情感人肺腑，使讀者心潮激蕩不能自已，“遂覺(jué)詩(shī)人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言?！薄捌鋵?xiě)景也必豁人耳目”。就寫(xiě)景而言，此中描繪的景物能喚起豐富的聯(lián)想，使讀者恍如身臨其境?！捌滢o脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”，就文辭而言，詞句渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，達(dá)到絢爛之極歸于平淡的境地。王國(guó)維要求言情真切，寫(xiě)景鮮明，文辭自然。這就是“不隔”或境界創(chuàng)造的藝術(shù)要求。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提到“妙悟自然”，主張通過(guò)感性的、直觀的方式來(lái)把我自然之道。王國(guó)維在《人間詞話》里處處強(qiáng)調(diào)“真”作為“境界”的核心思想?！叭牒跗鋬?nèi)，觀乎其外”，王國(guó)維認(rèn)為，對(duì)人生觀的看法既要深入探究又要能跳出思維的局限性，從事物的內(nèi)在和表象兩個(gè)角度深入地描述。
王國(guó)維勇于沖破封建社會(huì)的世俗偏見(jiàn)，大膽肯定抒寫(xiě)真情實(shí)感的詩(shī)詞的價(jià)值，否定了言不由衷、虛情假意的作品、倡導(dǎo)表現(xiàn)真情實(shí)感的真文學(xué)，反對(duì)無(wú)病、虛情假意的偽文學(xué)。真是境界說(shuō)的靈魂和生命力，亦是王國(guó)維整個(gè)美學(xué)思想的核心和靈魂！
參考文獻(xiàn)：
[1]（清）王國(guó)維著.人間詞話[M].吉林文史出版社，2004.
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 鮮活 精當(dāng)
教師的教學(xué)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的作用。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基曾鮮明而深刻地指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！痹鯓拥慕虒W(xué)語(yǔ)言才能引導(dǎo)學(xué)生取得最高的腦力勞動(dòng)效率呢？我國(guó)古代教育學(xué)典籍《學(xué)記》里提出這樣的要求：“其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻?！闭f(shuō)的意思是：“教學(xué)的語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)要卻通達(dá)曉暢，含蓄而允當(dāng)，很少用生僻的比喻而容易明白?！彼?，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是講究質(zhì)量，講究藝術(shù)，鮮活精當(dāng)?shù)?，它?yīng)能啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，激起其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，并引導(dǎo)他們進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，主動(dòng)去探究去學(xué)習(xí)，從而提高師生的課堂勞動(dòng)效率。
一、 形象深刻，循循善誘，富有啟發(fā)性
著名教師于漪在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得非常精彩：
今天我們學(xué)習(xí)課文《孔乙己》。
凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，一般都知道《孔乙己》。凡讀過(guò)《孔乙己》的人，無(wú)不在心中留
下這個(gè)遭受社會(huì)冷漠的苦人兒形象。魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中，最喜歡《孔乙己》。為什么最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象呢？魯迅先生是怎樣塑造這個(gè)藝術(shù)形象的？
有人說(shuō)，索福克勒斯的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇。從某種意義上講，是有道理的。那么，孔乙己的悲劇是怎樣的悲劇呢？悲劇往往催人淚下，然而讀了孔乙己，眼淚往往向肚子里流，心里隱隱作痛，這又是為什么呢？小說(shuō)透過(guò)一個(gè)少年的眼光給我們展示了晚清世風(fēng)圖的一角，學(xué)習(xí)課文后我們可得到答案。
這篇小說(shuō)情深、意深、含蓄、深沉，認(rèn)真閱讀，積極思考，方能領(lǐng)會(huì)。①
多精彩的導(dǎo)語(yǔ)！形象生動(dòng)，深刻睿智，引人思考，多富有啟發(fā)性！這段導(dǎo)語(yǔ)透出的是豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理。這樣深刻而生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言，不僅吸引了學(xué)生的注意，更能激起他們思維的浪花，增強(qiáng)他們探究的欲望。這樣的語(yǔ)言，沒(méi)有說(shuō)教意味，讓學(xué)生覺(jué)得老師是在和他們探討問(wèn)題，就像朋友一樣。這樣的討論符合學(xué)生們的年齡特征，很容易吸引他們的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)去解讀課文、思考人生。
教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性體現(xiàn)在語(yǔ)言的形象性、鼓勵(lì)性和思考性上。教師一方面要以生動(dòng)的語(yǔ)言喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，對(duì)學(xué)生到位的回答、精彩的朗讀、獨(dú)到的構(gòu)思，要充分肯定和贊揚(yáng)。另一方面要善于設(shè)疑，提問(wèn)目的明確，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方向，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，求得真知。
初讀蘇軾的《記承天寺夜游》，學(xué)生除了感受到作者夜游承天寺的欣喜、閑適之外，未能體會(huì)文中蘊(yùn)含的其他復(fù)雜感情。在肯定了他們見(jiàn)解后，我這樣引導(dǎo)他們作更深層理解：
老師：作者在文中把自己和張懷民稱作什么？
學(xué)生：閑人。
老師：“閑人”是什么意思？
（學(xué)生都理解為“閑適”、“清閑”之類。）
（我點(diǎn)頭，但不作聲，讓學(xué)生再思考。）
學(xué)生A：他是不用做什么事情呀。（似是無(wú)意的一句）
老師：為什么不用做？是他不想做嗎？
學(xué)生A：是沒(méi)事情可做吧，因?yàn)樗毁H了，做個(gè)團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”。
（學(xué)生A的回答讓其他同學(xué)也聯(lián)想到作者及寫(xiě)作背景。我讓他們?cè)倨纷x課文最后一句。這一次，比較容易地，學(xué)生體會(huì)到了句子中蘊(yùn)含的郁悶、無(wú)奈、自嘲等。）
老師：作者一生被貶多次，但無(wú)論被貶到哪里，他都盡力造福百姓，也寫(xiě)下了很多豪邁曠達(dá)的詩(shī)文，被貶杭州，他修蘇堤，寫(xiě)下了“我本無(wú)家更安在，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”的詩(shī)句；被貶密州，他又“老夫聊發(fā)少年狂”，還用“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”來(lái)慰己慰人；被貶到惠州，他說(shuō)“不辭長(zhǎng)作嶺南人”，表現(xiàn)出“我心安處即我家”的超脫襟懷；就算同樣是在黃州，作者也寫(xiě)下“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”這樣的豪壯之詞。作者跨越儒道兩家，得意時(shí)進(jìn)取，失意時(shí)釋然，寵辱不驚，曠達(dá)超脫。結(jié)合作者的經(jīng)歷和其他作品，大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得，作者在本文中表達(dá)的感情有點(diǎn)過(guò)于狹隘消極？
學(xué)生B：（有點(diǎn)猶豫地）老師，我覺(jué)得他還挺自豪的。因?yàn)槟菢拥拿谰皠e人欣賞不到，只有他們兩個(gè)欣賞到了。
（學(xué)生的思路再次被打開(kāi)了，紛紛加入了討論，理解作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)情懷也就是水到渠成的事了。）
理解“閑人”的含義，是理解《記承天寺夜游》這篇文章的關(guān)鍵，也是難點(diǎn)。我通過(guò)設(shè)問(wèn)讓他們聚焦于關(guān)鍵詞語(yǔ)上，知人論世，再引導(dǎo)他們結(jié)合作者、寫(xiě)作背景品讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。這適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，既調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考和討論，開(kāi)闊了學(xué)生的思路，又豐富了課堂的內(nèi)涵，最后，學(xué)生所理解的比預(yù)想的還要豐富深刻，順利完成了教學(xué)任務(wù)。
二、凝練生動(dòng)，化難為易，富有趣味性
在講“通感”時(shí)，我這樣教：
老師：我們班誰(shuí)笑得最甜？
學(xué)生回答。
老師：你們舔過(guò)她的臉嗎？你怎么知道她笑得最甜？
學(xué)生哄笑：是看到的。
老師：明明是視覺(jué)看到的，卻用味覺(jué)去寫(xiě)，這就是——通感。