時間：2023-03-29 09:19:12
導(dǎo)語：在談話教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：教育教學(xué)；談話藝術(shù)
中圖分類號：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-391-01
談話是教育教學(xué)工作的主要工作方式，掌握談話藝術(shù)是對每個教育工作者最起碼的要求，但語言藝術(shù)博大精深，要想駕它不是件容易的事。探討教育工作談話藝術(shù)，掌握一些基本規(guī)律對我們是非常必要的。
一、影響談話效果的因素
談話多數(shù)是教師為主動的一方。教師可以做好充分的準(zhǔn)備后再進(jìn)行談話。這樣可以使談話更有把握達(dá)到預(yù)期目的。但有很多時候是來不及準(zhǔn)備的，所以，談話能否達(dá)到預(yù)期目的與教師的基本素質(zhì)和對學(xué)生了解的多少有關(guān)。如：教師的文化底蘊(yùn)、教育教學(xué)能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的興趣愛好、思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度等等。還與教師所掌握的談話技巧有關(guān)。如能多掌握一些談話規(guī)律和語言技巧，則不管是集體談話還是個別談話有準(zhǔn)備還是沒準(zhǔn)備都輕松自如隨心所欲。
二、決定談話成敗的條件
教師本身素質(zhì)、教師對學(xué)生的了解程度、和所掌握的談話技巧等等還只是決定談話效果的部分因素，最重要的一點(diǎn)是學(xué)生對教師的信任程度，或是說信任與否是教師講話能否達(dá)到預(yù)期效果的決定性因素。
現(xiàn)在的中學(xué)生，不存在對老師盲目的信任和崇拜，他們敢于懷疑老師，議論老師的是與非，甚至有時公開對抗老師，這種情況影響著教師在工作中的教育教學(xué)效果。如要加強(qiáng)教育教學(xué)效果，教師要樹立個人形象，凡要求學(xué)生做到的首先教師自己要做到，如果教師自己言行不一，那他的說教肯定會失敗的。
如，我們教育學(xué)生不要吸煙，吸煙有害健康，而教師自己卻不時地叼著煙在那里云吐霧，那你的說教會有效果嗎？
三、掌握點(diǎn)談話的規(guī)律及技巧
行動是提高語言教育效果的基礎(chǔ)，但教師在教育教學(xué)過程中是不可能處處都用行動去完成教育工作的，百分之九十以上的教育教學(xué)工作還是靠語言來完成的。在此我們探討一些談話的規(guī)律及技巧。
1、集體對話
這是班主任每天都要進(jìn)行的談話形式，要求教師具有較高的語言能力，能吸引全體學(xué)生的注意力，不能出現(xiàn)教師在講臺上大聲說話，學(xué)生在下面交頭接耳低聲私語、或是貌合神離。這就要求講話要：一、言之有物避免空洞說教。二、語言生動有趣、語音抑揚(yáng)頓錯。三、講話情緒飽滿、雙眼時刻觀察學(xué)生表情。四、了解個別學(xué)生心理、注意集體心理傾向。
要做到以上幾點(diǎn)，就要求教師有淵博的文化和熟練的語言表達(dá)能力。雖不要求像袁闊成單田方他們那樣秒語珠但起碼也要有滋有味生動活潑。這其中的基本功不是一天兩天能煉成的，這需要長期的文學(xué)休養(yǎng)。平常多看一些中外名著和優(yōu)秀電影電視，多學(xué)2、個別談話
這是談話中最多的一種方式。其特點(diǎn)是隨機(jī)性，多數(shù)情況下不是準(zhǔn)備好了再進(jìn)行的，其談話環(huán)境也不是都能隨意控制的。所以，這種談話更見功底。在這里談?wù)剮追N個別情況下的談話技巧。
（1）批評學(xué)生的錯誤
首先選擇適合的談話環(huán)境。最好是不要當(dāng)眾批評，說過：對下屬要“揚(yáng)善于公庭、規(guī)過于私室”，就是說要給犯錯者留有余地，否則只能激發(fā)他們的對抗情緒。
其次，在進(jìn)行批評談話前應(yīng)先進(jìn)行了解，包括對被批評人進(jìn)行了解性談話，免得出現(xiàn)錯誤判斷，讓被批評者不服氣，達(dá)不到談話目的。
在談話開始要讓被批評的學(xué)生充分闡述自己的理由，給其充足的發(fā)言時間，在學(xué)生發(fā)言過程中教師要認(rèn)真聽，并注視對方，在其所述理由成立時要點(diǎn)頭或其它方式給以肯定，不要隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，待其敘述完畢再有理有據(jù)地指出其錯誤或其理由的片面性。教師發(fā)言時要充許學(xué)生插話，教師講話時雙眼要注視對方，態(tài)度要和藹、誠肯，并不時用征求意見的語言如：你說呢？你認(rèn)為對嗎？等等語言與聽者做及時交流。在批評的同時要充分肯定其正確的一面，這樣他才相信你是公平的，不要一古腦兒把他說的一無是處。在下結(jié)論后對方認(rèn)可才算數(shù)，也要給其反駁的機(jī)會。
（2）解決學(xué)生之間的糾紛
在學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾或糾紛時他們會主動來找老師，但他們這時找老師不是來談心的，而是來找仲裁的，這時他們把教師當(dāng)成法官來評判他們之間的是與非。而老師這時則不能把自己當(dāng)成法官簡單判定誰是誰非，而應(yīng)是和同學(xué)們一起分析是與非，讓學(xué)生們在出現(xiàn)問題和解決問題的過程中總結(jié)教訓(xùn)受到教育。這是一種比較難的談話，也是較常見的談話。首先要肯定他們主動來找老師是正確的。表揚(yáng)他們有解決問題的誠意，而不是將問題復(fù)雜化或惡化，然后再分別進(jìn)行個別談話，先了解情況。同甲談話要調(diào)甲的錯誤一面，同乙談要調(diào)乙錯誤的一面。要激發(fā)他們勇于承擔(dān)責(zé)任和敢于承認(rèn)錯誤的勇氣，要讓他們口服更要心服。最后再讓他們聚在一起，首先由老師分析評判，是就是，非就非，要分明，不能含糊。后讓學(xué)生自己表態(tài)承認(rèn)錯誤。
通過談話，幼兒可以在不受外界干擾的情況下，盡情述說個人的思想感情、意見要求，反映自己的情況。談話對于師生之間溝通思想、交換意見、交流信息、解決矛盾、融洽感情、增強(qiáng)信賴有著非常重要的作用。就象一把金鑰匙，一下子就能打開幼兒心頭的鎖，能使幼兒如臨春風(fēng)、如沐春雨。
【關(guān)鍵詞】幼兒;談話;引申;教育
一、課程中與幼兒的談話
平時我們做老師的都很忙，每日的活動都安排得滿滿的，除了必須的課本課程安排以外，我們還會給他們玩游戲、跳舞、講故事等，我在這些課程及活動以外，平時比較注重和他們以談話的形式來溝通，以了解他們的心理世界，做好他們的心理工作，讓幼兒除了明白書上的知識，還能明白一些做人的道理。
記得有一次，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)高興、傷心、憤怒的表情及說說發(fā)生什么事情會覺得高興、傷心、憤怒。我在上課的時候設(shè)想了幼兒的好多種答案，結(jié)果，在上課的過程中，幼兒的回答五花八門，“爸爸和我去兒童樂園，我會覺得很開心。”“媽媽和我去逛商場，給我買很多的玩具，我會覺得很開心?！薄靶∨笥押臀乙黄鹜?，我會覺得很開心。”“爸爸不帶我去玩，我會覺得很傷心?！薄皨寢尣唤o我買新衣服，我會覺得很傷心?！薄靶∨笥巡桓彝?，我會覺得很傷心?！?“爸爸媽媽不給我買東西，我會覺得很憤怒?！钡酱藭r，從表面上看，教學(xué)目標(biāo)似乎達(dá)到了，但我聽了小朋友的這些回答，覺得應(yīng)該對他們進(jìn)行深層一點(diǎn)的引導(dǎo)。我問小朋友：“為什么爸爸媽媽帶你去兒童樂園，你會覺得很開心？”“因?yàn)榭梢酝婧芏嗟耐婢?！”“在幼兒園也有很多玩具吖？”“… …”幼兒一時都回答不上了?！薄盀槭裁窗职謰寢尣粠闳ネ?、不帶你去逛街，你們就會覺得很傷心、很憤怒呢？”我再問?！耙?yàn)樾瞧谌辗偶?，隔壁的小朋友都可以出去玩，但我爸爸媽媽要加班，把我留在家里，我也想像她一樣，可以出去玩?！焙坪普f。浩浩是一個平時比較寡言的小朋友，我聽了他這樣說真的很震驚，他平時很少說話，也很少和小朋友一起玩，他能夠說出這樣的話，可見他的心里一定是對和父母能陪他一起玩有多渴望。我摸摸浩浩的頭說：“小朋友，老師知道你們都很懂事，爸爸媽媽把你們一個人丟在家了去上班或者讓你一個人玩是爸媽的不對，但你們有沒有想過，其實(shí)爸爸媽媽從早到晚的上班，他們也想在星期日的時候休息一下，但他們沒有假期，他們要努力的掙錢，他們掙錢干嘛？你們吃飯、買衣服、買玩具、買鞋子、上學(xué)等都要錢，他們掙錢都是為了你們的生活能過得更好吖。晚上他們下班已經(jīng)很累了，你們可以學(xué)著自己玩或者找鄰居一起玩，讓爸爸媽媽休息一下吖。爸爸媽媽愛你們，你們也要學(xué)著怎樣去愛爸爸媽媽，老師相信，等爸爸媽媽放假，休息好了，他們一定會帶你們?nèi)ス珗@玩，一定會帶你們?nèi)ス浣郑欢〞銈內(nèi)ベI玩具、買新衣服的?！边@時，我能從孩子們的眼里看到期待，特別是浩浩，他竟然笑了。
二、思考以及引申的后續(xù)交流
課后，我還在想這個問題，我班上的家長大部分都是打工一族，每日為了生活奔波，可能對孩子的教育、關(guān)心相對少一點(diǎn)，其實(shí)孩子的教育不但是老師對孩子的教育，父母本身對孩子的教育都很重要，有什么辦法使家長也能意識到這一點(diǎn)？下星期就要開家長會啦，我想，正好利用這個機(jī)會和家長說說這個問題，看看家長的看法。
家長會上，我利用一點(diǎn)時間說了我們這個學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，然后話題就轉(zhuǎn)到我們上過的這節(jié)課的內(nèi)容。剛開始，家長們還笑孩子們天真的回答，但后來聽到我轉(zhuǎn)述浩浩的話，家長們都沉默了。“各位，我知道你們都是愛孩子的，我也知道你們?nèi)ド习嗟拇_很辛苦，也明白你們辛苦掙錢很大一部分是為了孩子，但掙錢是一輩子的事情，而教育孩子、關(guān)心孩子是現(xiàn)在的事情，你們現(xiàn)在不去好好教育他們、不去好好引導(dǎo)、關(guān)心他們，難道你們以為等他自己長大了就真的什么都懂嗎？其實(shí)你們每個星期少加一個晚上的班，陪孩子玩一下;每個晚上少看半個小時的電視，陪孩子講講故事、聊聊天;每個月抽出一上午的時間，陪孩子到外面去走走、玩玩，看一下外面的世界;甚至，你們真的沒有時間，非要孩子一個人去玩的時候，你也可以抽出一兩分鐘的時間，和孩子講講道理、說明原因，相信孩子們一定能明白你們做父母的困難。其實(shí)孩子們都會分辨是非，都會跟其他同伴比較，他們比較的不是誰穿的衣服更貴、誰吃的東西更高級，而是誰得到父母、老師的愛最多。”這時，我可以看到，很多參加的家長都陷入思考中，尤其看到浩浩的媽媽竟然哭了。
晚上兒子回到家中，突然意味深長地對我說：“媽，是不是做家長的都關(guān)注我們做事情的結(jié)果？”我反問兒子，怎么這么問？兒子皺著眉頭回答：“班里有個同學(xué)的家長，一進(jìn)班主任的辦公室，首先問最近孩子的成績怎么樣?！蔽倚χ卮鹆藘鹤樱骸凹议L找老師不問學(xué)習(xí)成績，那要問什么呢？”兒子想了一會才回答我：“為什么不問問最近狀態(tài)好不好，心情好不好，在學(xué)校里有沒有不開心的事情等等。”
雖然是短短幾句的對話，讓我有了很深刻的思考，兒子說的沒有錯，家長有時候會太關(guān)注成績和結(jié)果，而忽視孩子參與其中的感受和思想，在這里我自我總結(jié)一些結(jié)論，提醒自己也希望能對其他家長有所幫助！
成長比成功重要
——輸?shù)闷鸬暮⒆痈晒?/p>
現(xiàn)在的父母有個奇怪的現(xiàn)象，什么都替孩子干，認(rèn)為孩子的任務(wù)就是念書。在慧通文府組織的夏令營中，一個很小的孩子看著煮雞蛋發(fā)呆，我說“你不愛吃嗎？”“愛吃！”“那你怎么不吃呢？”“這雞蛋跟我們家雞蛋長得不一樣！我們家雞蛋是白的、軟的，這雞蛋太硬咬不動！”后來才知道，這孩子從小就沒見過家人煮雞蛋、剝雞蛋的過程，都是剝好了切成四塊放在面前吃。所以別老預(yù)設(shè)結(jié)果，而要重視成長過程，走好腳下的路，輸?shù)闷鸬暮⒆痈芙?jīng)受考驗(yàn)。
經(jīng)歷比名次重要
——過分溺愛造成孩子無能
都說現(xiàn)在孩子心理承受能力差，經(jīng)受不起挫折，這個問題是慧通文府的一位老師和我探討的一個話題，孩子承受能力差因?yàn)榧议L不給他們接受磨煉、承受失敗和挫折的機(jī)會?！吧四泻⑴聦W(xué)壞，生了女孩怕受害”，但意想不到的傷害天天都可能發(fā)生，過度的保護(hù)帶來的是孩子的無能?？梢园莺⒆樱尲页蔀楹⒆幼詈蟮母蹫?；可以理解他，讓他找到溫暖和安全感，在彷徨和沒有出路時，給他指條路而不是給他一堵墻。
付出比給予重要
——給孩子愛你的機(jī)會
只對孩子付出愛，會讓他們沒有責(zé)任感，只會一味索取。一位下崗女工知道孩子喜歡吃蝦，咬牙從市場買來，看孩子吃得津津有味，自己舍不得動筷子，眼看孩子已吃完飯，媽媽忍不住想嘗一口，“別動！”13歲的孩子說，“那是我的?！边^分溺愛、無限縱容滋長了孩子的自私，使孩子心中只有自己，沒有別人。
對話比對抗重要
——別跟孩子“較勁”
青春期的孩子愛跟父母“對著干”，四五十歲的父母也愛跟孩子“較勁”，雙方各站一方，把自己的意見強(qiáng)加給對方，只想改變別人，不想改變自己。比如談到早戀，許多家長就簡單、粗暴地阻撓、強(qiáng)行壓制。
青春期的孩子正處在成人感迅速增強(qiáng)，但心理卻不成熟的時期，他希望得到大人的尊重，又對父母缺少基本的信任，因此逆反心理很強(qiáng)，心靈的大門只朝著同齡人開放，這時候他特別需要心靈關(guān)懷，需要理解。
激勵比指責(zé)重要
大家上午好！
初秋時節(jié)，秋韻淡雅，既有收獲在即的喜悅，亦有探索創(chuàng)新的冥想。今天，我們在這里召開__市家庭教育座談會，一方面，要總結(jié)汲取近年來我市家庭教育工作的經(jīng)驗(yàn)和精華，另一方面，要在此基礎(chǔ)上集思廣益，謀劃我市家庭教育事業(yè)的新藍(lán)圖。剛才，與會同志圍繞家庭教育的內(nèi)涵和本質(zhì)、當(dāng)前家庭教育工作遇到的新情況新問題等內(nèi)容暢所欲言，積極建言獻(xiàn)策，討論十分熱烈。在此，我代表市婦聯(lián)向多年來為我市家庭教育工作付出辛勤勞動的各位家庭教育研究會會員、各位校長、各位老師致以崇高的敬意！
我們都知道，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育，是教育系統(tǒng)工程密不可分的三個組成部分。家庭是人生的第一所“學(xué)校”，家庭教育在教育體系中是基石，十分重要，引起了的高度重視，在多次談話中談及家庭，談及家教。在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時，總書記要求婦聯(lián)組織“注重發(fā)揮婦女在社會生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”；在去年的六一兒童節(jié)座談會上，總書記指出“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一個老師。家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確的思想、正確的方法教育引導(dǎo)孩子，要善于從點(diǎn)滴小事教會孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假惡丑?！苯衲甑拇汗?jié)團(tuán)拜會上，總書記再一次強(qiáng)調(diào)：“不論時生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，總書記的一系列重要論述，深刻闡明了家庭教育的獨(dú)特地位和作用，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，積極擔(dān)當(dāng)起家庭教育應(yīng)有的責(zé)任。
近兩年來，市家庭教育研究會、市婦聯(lián)、市教育局等部門和組織密切合作，認(rèn)真組織實(shí)施《__市家庭教育工作“十二五”計(jì)劃》，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任，為推動家庭教育工作持續(xù)、健康、有效開展作出了積極努力，打下了很好的工作基礎(chǔ)。
一是理論研究、指導(dǎo)服務(wù)齊頭并進(jìn)。以“學(xué)術(shù)研討”、“教子有方”和“爸爸媽媽，我想對您說”為主題，開展家庭教育征文活動。大家或圍繞家庭教育新情況、新問題，闡述家庭教育研究成果；或根據(jù)自身教子所思、所感，分享教子育女心得；或結(jié)合內(nèi)心的需求和渴望，向父母吐露心聲，使以往限于成人間對家庭教育的探討研究，多了青春年少的率真表達(dá)，營造了濃濃的親子和諧氛圍?；顒庸彩盏?79篇征文，120篇論文獲獎。創(chuàng)作印制12000余冊兒童交通安全教育讀本——小動物出游記，贈送給全市50余所幼兒園。通過講述小動物們在去往游樂園的路程中所發(fā)生的小故事，展示了不系安全帶、闖紅燈、行駛過程中接聽手機(jī)、超速超載行駛等交通違法行為，讓小朋友們認(rèn)識常見交通標(biāo)志及文明交通行為規(guī)范，在“看”與“學(xué)”的過程中提升平安意識，以“小手牽大手·平安進(jìn)萬家”的實(shí)際行動，實(shí)現(xiàn)“教育一個學(xué)生、帶動一個家庭、平安整個社會”。同時，組織50名流動兒童走進(jìn)__市五星交警中隊(duì)青少年法制教育實(shí)踐基地，接受交通安全教育，增強(qiáng)安全文明意識和安全自護(hù)能力。
二是典型選樹、理念傳播兩手齊抓。以“著眼未來，厚德載物；理念科學(xué)，教子有方；管理民主，環(huán)境優(yōu)良”等為條件，評選表彰__市“百名好家長”，營造“為國教子、以德育人”的良好氛圍?！鞍倜眉议L”中，既有本市戶籍家長，也有新市民；既有培育普通孩子成長、成才的家長，也有伴隨孤獨(dú)癥等特殊兒童成長的家長；既有積極參與學(xué)校各項(xiàng)管理和活動的家長，也有和孩子共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，投身公益的家長……樹立了“爭做合格家長，培養(yǎng)合格人
才”的典范。舉辦“文明禮儀進(jìn)萬家”公益講座，邀請東南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師馬向真，為各中小學(xué)、社區(qū)家長學(xué)校負(fù)責(zé)人和家長代表等近300人帶來《禮儀與孩子健康的心靈》主題講座。馬教授從“人和自己，人和人，人和社會，人和存在”等關(guān)系入手，循著埃里克森的生命周期，結(jié)合生動感人的例子，講解了如何愛孩子，如何給予孩子安全感，引領(lǐng)家長們當(dāng)好文明禮儀引領(lǐng)者，培養(yǎng)文明禮儀小天使。 三是家風(fēng)引領(lǐng)、親子活動交相輝映。家風(fēng)家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，是每個家庭教育智慧的深刻體現(xiàn)，也是每個家庭成員成長的重要源頭。通過開展“弘揚(yáng)文明家風(fēng)，爭當(dāng)最美家庭”好家風(fēng)好家訓(xùn)征集活動，挖掘宣傳普通家庭的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)廣大婦女兒童和家庭律己修身、崇德向善，以好家風(fēng)帶動好民風(fēng)。在2個多月的征集期內(nèi)，共收到好家風(fēng)好家訓(xùn)350條、家庭故事300余，85條蘊(yùn)含著深刻“草根哲學(xué)”的好家風(fēng)好家訓(xùn)獲獎。同時，以思想道德教育為核心，以親子活動為特色，將心理健康教育、愛國主義教育等同家庭教育工作緊密結(jié)合，努力尋找家庭教育工作新的結(jié)合點(diǎn)，家庭教育事業(yè)新的增長點(diǎn)。以“中國夢，我的夢，美麗鄉(xiāng)村文明行”為主題，組織近50名少年兒童走進(jìn)全國文明村——__鎮(zhèn)__村，領(lǐng)略社會主義新農(nóng)村風(fēng)貌，聆聽全國道德模范__講述__“幸福家園”的故事，學(xué)常爺爺樹理想，做新時代小主人。舉辦“書香滋養(yǎng)文明風(fēng)閱讀成就中國夢”__市“書香寶寶”閱讀家庭活動和家庭親子趣味賽等，親子互動提升素養(yǎng)、融洽關(guān)系。
總的來說，我市的家庭教育工作，在包括在座各位在內(nèi)的家庭教育研究者、工作者和愛好者的共同努力下，取得了一定的成績，但仍有一些薄弱環(huán)節(jié)亟待解決，比如其基礎(chǔ)地位和作用沒有得到充分發(fā)揮，理論研究和實(shí)踐發(fā)展結(jié)合度不高，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)仍需規(guī)范等，特別是在經(jīng)濟(jì)社會生活正在發(fā)生深刻變化的今天，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體迅猛發(fā)展，給家庭教育帶來廣泛而深刻的影響，家庭教育工作遇到很多新情況、新問題，對做好家庭教育工作提出了新的要求。在此，我講三點(diǎn)希望，與大家共勉。
一要提高認(rèn)識，培育家庭教育工作的動力?！凹液腿f事興”這是亙古不變的真理。家庭歷來是傳遞主流價值觀的重要渠道，在今天，家庭仍然承擔(dān)著培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德神圣職責(zé)。我們要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為家庭教育的中心任務(wù)，作為家庭教育理論研究的重大課題，作為貫穿家庭教育工作的主線，認(rèn)真領(lǐng)會貫徹中央精神，在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、倡導(dǎo)良好家風(fēng)家教、引導(dǎo)家長用核心價值觀科學(xué)教子方面實(shí)現(xiàn)新作為。要組織研究家庭教育工作遇到的新情況、新問題，在激發(fā)家庭教育主體的主動性和積極性上發(fā)揮更大的作用，通過評比優(yōu)秀家長、家庭教育優(yōu)秀案例等，引導(dǎo)家長樹立好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，言傳身教給孩子樹立做人的榜樣、教會孩子做人的道理、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。要探索網(wǎng)絡(luò)時代對家庭教育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將有形的家長學(xué)校與新媒體有機(jī)結(jié)合，提高家庭教育工作在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力，通過線上線下的互動，促進(jìn)形成立體式的家庭教育格局。要開展“好媽好爸好孩子”家庭教育公益巡講，舉辦故事會、書畫展等多種形式宣傳展示好家風(fēng)，傳遞正能量，更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，為我市家庭教育工作注入強(qiáng)大的精神源泉，努力在創(chuàng)新家庭教育工作、關(guān)愛兒童健康成長方面發(fā)揮更大作用。
二要整合資源，凝聚家庭教育工作的合力。家庭教育關(guān)系下一代健康成長，關(guān)系家庭和睦、社會和諧、民族振興，是全社會的共同責(zé)任，我們要整合資源，形成合力，不斷推動家庭教育的深入發(fā)展。要推動完善黨政領(lǐng)導(dǎo)、婦聯(lián)教育部門協(xié)調(diào)，文明辦、衛(wèi)計(jì)委、民政、關(guān)工委、共青團(tuán)等多部門合作，社會力量廣泛參與的家庭教育工作格局，在優(yōu)勢上互補(bǔ)，在資源上共享，在工作上聯(lián)動。要充分發(fā)揮“婦女兒童之家”、村（社區(qū)）、學(xué)校家長學(xué)校等陣地作用，擴(kuò)大家庭教育工作的覆蓋面，提高家庭教育知識的知曉率和受益率。要發(fā)揮家庭教育研究會作為專門從事家庭教育理論研究和指導(dǎo)服務(wù)的學(xué)術(shù)團(tuán)體作用，切實(shí)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)、推動和促進(jìn)家庭教育事業(yè)發(fā)展的責(zé)任和使命。要打造一支高素質(zhì)、專兼結(jié)合的家庭教育工作隊(duì)伍，把握機(jī)遇、找準(zhǔn)定位，拓展實(shí)踐領(lǐng)域，增強(qiáng)服務(wù)能力，不斷提升在家庭教育領(lǐng)域和社會上的凝聚力、影響力，推動家庭教育理論創(chuàng)新，指導(dǎo)家庭教育實(shí)踐發(fā)展。借此機(jī)會，也真誠地希望各級教育部門、各學(xué)校能將家庭教育方面的培訓(xùn)納入教師職業(yè)能力提升培訓(xùn)計(jì)劃中，通過系統(tǒng)專業(yè)的培訓(xùn)，不斷促進(jìn)家庭教育業(yè)務(wù)能力建設(shè)；能夠利用學(xué)校貼近家長、便于組織家長的優(yōu)勢，積極開展家教宣傳實(shí)踐活動，為普及科學(xué)的家庭教育知識、提升家長綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三結(jié)合作出不懈努力。
【關(guān)鍵詞】英語 文化教學(xué)
一、語言與文化的關(guān)系
語言是文化的重要載體，文化是語言所承載的內(nèi)容，兩者關(guān)系十分密切。人類用語言創(chuàng)造了文化，文化反過來又促進(jìn)人類社會的發(fā)展，同時也豐富了語言的表達(dá)方式。英語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。這就要求教師將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨文化交際的使用語言的能力。語言與文化的關(guān)系已經(jīng)成為英語教學(xué)的重要課題，語言有其豐富的文化內(nèi)涵。英語教學(xué)不僅是語言知識的傳授，而且更應(yīng)包括文化知識的傳播。英語是講英語國家的文化載體，傳授過程中含有豐富的文化教育因素。英語揭示了講英語國家的人文習(xí)俗、社會心理、意識思想和價值觀念等。這是由英語的內(nèi)在規(guī)律所決定的。英語的這種特性就是英語的內(nèi)在文化性。
二、為什么要對學(xué)生進(jìn)行文化教育
1.文化差異阻礙了跨文化交際?，F(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。不了解對方國家的文化，就無法準(zhǔn)確的理解或正確地運(yùn)用外語，即使是最簡單的日常用語也往往因文化的不同而造成理解上的差異。
2.了解文化知識是實(shí)現(xiàn)學(xué)生交際能力的最佳途徑。語言知識是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言知識并不意味著具備了交際能力，而發(fā)展交際能力是英語教學(xué)的最終目的。但在英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語法規(guī)則的句子，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是語言的文化差異，影響了學(xué)生的交際能力。
3.文化教育是提高語言教學(xué)水平的基本保證。自80年代以來，文化背景和文化因素在在外語教學(xué)中的作用和地位已引起人們的注意。進(jìn)入90年代，外語教學(xué)界形成了“結(jié)構(gòu)―功能―文化”相結(jié)合的教學(xué)路子的共識（任遠(yuǎn)1994），認(rèn)為“堅(jiān)持結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合的基本原則是提高教學(xué)水平的基本保證。” 但人們走出國門時發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)的英語和實(shí)際生活中使用的英語有一定的差異，在某些場合甚至有很大的差異。主要問題就在于學(xué)習(xí)語言時，將語言和文化分離，這是英語教學(xué)中忽略的環(huán)節(jié)。
三、文化教育的內(nèi)容
文化教學(xué)的內(nèi)容不是純語言系統(tǒng)地教學(xué)，而是語言運(yùn)用的教學(xué)，七十年代初，海姆斯的“交際能力”的提出把語言的教學(xué)引到社會功能方面來，即與各種交際環(huán)境有關(guān)的教學(xué)。語言教師也開始發(fā)現(xiàn)，有些語言現(xiàn)象不借助于語境是無法解釋的，正如萊文生（Levinson）1983年在其《語用學(xué)》一書中提出那樣，隨著各種語言的句法學(xué)、應(yīng)用學(xué)、音位學(xué)、語義學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)很清楚，有些特定的語言現(xiàn)象不借助語境是無法描述的。在英語教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對學(xué)生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下五個方面：
1.對待動物的態(tài)度。動物寓意是有其深層的文化和歷史背景的。因此，不同的民族對同一動物有不同的聯(lián)想。這里就以狗作為例子吧，在大多數(shù)英語國家里，不少人喜歡養(yǎng)狗作為寵物。在我國廣東，民間有在秋冬時節(jié)吃狗肉進(jìn)補(bǔ)的習(xí)慣，這對來自英語國家的人來說，是不可想象的。所以，如果不了解這些文化差異，貿(mào)然請來自英語國家的人吃狗肉，該是多么尷尬！
2.交談。在我國，人們經(jīng)常在談話中詢問對方的收入，婚姻狀況，年齡等個人情況以示關(guān)心。但在英語國家，這是個人隱私，是比較反感別人問自己這類情況的。??
3.贊美。在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財(cái)物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結(jié)果，而不是她的天生麗質(zhì)。
4.感謝和答謝。一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”。如果用了，聽起來會很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語國家“Thank you．”幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。
5.數(shù)字。在我國，數(shù)字“4”因和漢字“死”的發(fā)音相似而受人們的忌諱。在英語國家，數(shù)字“13”也一樣不受人們的歡迎，就是因?yàn)樵诨浇汤?，出賣耶穌的猶大就是其第十三個門徒。
四、在英語中，如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識
1.加強(qiáng)中西文化差異的比較。英語教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力, 培養(yǎng)他們應(yīng)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。在跨文化交際中,交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中, 就容易產(chǎn)生誤解,從而使交際失敗。
符號、化學(xué)式和化學(xué)方程式。在化學(xué)用語的教學(xué)實(shí)踐中，依據(jù)信息加工理論，化學(xué)用語教學(xué)必須遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)不同層次的課堂活動，教師的“教”必須適應(yīng)學(xué)生“學(xué)”的規(guī)律。化學(xué)用語是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教和學(xué)方面都沒有什么特殊的訣竅，最關(guān)鍵的還是要在“懂”“想”“讀”“寫”“記”這五方面下工夫。
一、“懂”
“懂”就是要在教師的指導(dǎo)下切實(shí)弄懂每種化學(xué)用語的涵義并明確它的使用范圍。從教師方面說，就應(yīng)該“名實(shí)結(jié)合”，變難為易。
中學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)用語時出現(xiàn)的問題多是隨意拼湊化學(xué)用語而產(chǎn)生的，教師要想取得理想的教學(xué)效果，在授課中首先必須做到概念和原理講清說透，語言簡練生動，教學(xué)中應(yīng)充分利用直觀手段，結(jié)合具體實(shí)物、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、有關(guān)化學(xué)基本概念和化學(xué)原理講授化學(xué)用語，使學(xué)生在正確了解和感知每一個化學(xué)用語的含義及所代表的物質(zhì)及其變化的化學(xué)事實(shí)的基礎(chǔ)上，做到理解記憶。
二、“想”
“想”能把相關(guān)的化學(xué)用語、化學(xué)現(xiàn)象等結(jié)合起來，取得舉一反三、觸類旁通的效果。
當(dāng)學(xué)生有了一個完整、豐富的知識網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)習(xí)的過程中，只要見到一個元素符號、一個化學(xué)式，就會產(chǎn)生這是什么元素或什么物質(zhì)，這種元素或物質(zhì)是什么狀態(tài)，其具有什么樣的特征外形或性質(zhì)等方面的聯(lián)想；見到一個化學(xué)方程式，便會想到它代表什么樣的化學(xué)反應(yīng)，在什么條件下發(fā)生，在這個反應(yīng)發(fā)生時有什么現(xiàn)象。
三、“讀”
“讀”可使化學(xué)用語的名稱和構(gòu)成相統(tǒng)一?？菰锏幕瘜W(xué)用語很拗口，很少有人喜歡讀，所以教師要以“變式”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)或興趣。對于枯燥的化學(xué)用語來說，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)尤為重要，在教學(xué)實(shí)踐中，可以根據(jù)化學(xué)用語所表示的意義、體現(xiàn)的性質(zhì)和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行巧妙的聯(lián)想思維，充分挖掘，總結(jié)化學(xué)用語教學(xué)中隱含的趣味性，幫助學(xué)生巧記、快記，用自編的“順口溜”等韻律化語言來進(jìn)行信息編碼。
四、“寫”
所謂“寫”包含著“眼過千遍，不如手過一遍”的道理。教師要精講并要求多練，教學(xué)時“化學(xué)用語”須反復(fù)再現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中用學(xué)過的知識解決問題，以達(dá)到舉一反三的效果。
1.課前討論與聽寫，達(dá)到語言、思維恢復(fù)和重構(gòu)的目的。前一節(jié)課的化學(xué)用語，在第二節(jié)新課前進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生用化學(xué)語言表達(dá)元素符號、化學(xué)式、化學(xué)方程式等，或聽寫或默寫，不達(dá)標(biāo)者，在限定時間內(nèi)達(dá)標(biāo)，直至合格為止。
2.測試形式多樣化，提供恢復(fù)和重構(gòu)的變式訓(xùn)練。幾個人一個小組，學(xué)生分別當(dāng)老師，在小組中以談話的方式互相檢測，在角色互換的心理作用下，實(shí)現(xiàn)編碼、恢復(fù)、重構(gòu)的交互目的。當(dāng)然這樣的活動取決于教師的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，立足于學(xué)生主體在活動中表現(xiàn)的方向性、能動性、自主性和創(chuàng)造性。另外，也可以進(jìn)行專門測試。每上完一章，進(jìn)行一次專門化學(xué)用語測試，及時發(fā)現(xiàn)不足，予以糾正。對差生更不能放松，要經(jīng)常性地面批面改，督促其定期記牢背熟，盡量避免掉隊(duì)。
3.引入競爭機(jī)制，提高恢復(fù)和重構(gòu)的速度。利用課余時間，開展班與班之間的競賽。將參賽者分成若干個組，每組若干人，要求在規(guī)定時間內(nèi)完成，根據(jù)速度評出優(yōu)勝小組。這種形式，學(xué)生喜聞樂見，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)化學(xué)用語的興趣，對教學(xué)非常有利。
對于學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)用語時的“多發(fā)病”“常見病”要時常提醒大家注意，及時糾正，嚴(yán)加防范。同時教師自己也要以身作則，力求書寫規(guī)范，為學(xué)生樹立好榜樣，并時時滲透德育教育：(1)在剛開始元素名稱和元素符號的學(xué)習(xí)時，就要求學(xué)生注重書寫的規(guī)范，如字母“C”“L”的大小寫，漢字“鈣”的書寫以及離子電荷和元素化合價的表示等，這都是學(xué)生不易準(zhǔn)確掌握的，需要特別強(qiáng)調(diào)并反復(fù)糾正；對于“陰陽離子”、“化合價原則”等知識的教學(xué)，要通過分析對比，滲透對立統(tǒng)一規(guī)律，培養(yǎng)其辯證唯物主義思維方法。(2)化學(xué)式和化學(xué)方程式分別表示物質(zhì)的組成和化學(xué)反應(yīng)，必須以客觀事實(shí)為依據(jù)。教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)化學(xué)式中元素符號右下角的數(shù)字不能隨便改動，切忌利用一般規(guī)律臆造事實(shí)并不存在的物質(zhì)和化學(xué)反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神。
五、“記”
符號及含義是學(xué)習(xí)化學(xué)用語的真諦所在，此記并非“死記硬背”的“記”。
論文摘要： 語言是人類社會進(jìn)行交際的重要工具，同時也是文化的重要而突出的組成部分。不同民族的語言既受到本民族社會文化的制約，又反映各自特定的文化內(nèi)容。英語教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)文化意識教育，明確語言和文化的關(guān)系，了解中西文化的偶合與差異。
在與外國人的接觸當(dāng)中，如果違背了對方民族的語言習(xí)慣，就會冒犯對方，甚至引起沖突，造成雙方感情上的不愉快。比如大山在中國用地道的北京話流利地問一位老人“你幾歲了，”，那位老人的反映可想而知了。因?yàn)榇蠹覐拇笊降氐馈⒘骼臐h語口語中，自然認(rèn)為他應(yīng)該已掌握了“您多大歲數(shù)了，”甚至對他說出“您貴庚了，”。如果換個剛學(xué)漢語的外國留學(xué)生，用濃重的洋腔洋調(diào)問“你幾歲了，”，我們就能夠諒解他，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他很可能還不了解中國的語言習(xí)慣和文化習(xí)俗。因此，我們在英語教學(xué)中要注重語言和文化的關(guān)系，應(yīng)提高對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，樹立文化意識并注重文化知識的傳授。
一、語言和文化
語言是文化的載體，任何一種語言都反映了與其相應(yīng)的文化。長期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義、誤解頻繁、語用失誤迭出的現(xiàn)象。
二、中西文化的偶合現(xiàn)象與文化差異
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過程中會有相同或相似的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷。這種相似性必然會反映到語言中來。因而在英語和漢語中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達(dá)。例如，漢語的“同舟共濟(jì)”，英語為in the same boat，漢語的“破土動工”，英語為break earth，漢語的“三思而后行”，英語為think twice before you act，等等。但是，由于不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，由此產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故、傳說軼事。如，漢語中的“龍”、“生死輪回”、“八卦”、“陰陽”、“氣功”等，對不了解中國文化的外國人來說必然是云里霧里，不知何物。同樣，當(dāng)我們看到英語中He is a wolf，這個句子時，還以為是“這個人很兇?！?，實(shí)為“他是個好色之徒?！薄?/p>
此外，中西文化的差異還有很多，如熟人、朋友間見面打招呼時的差異：中國人見面多問“你吃了沒有，你到哪里去，”而外國人則說Hello等。人們接受禮物時表達(dá)自己態(tài)度的差異：一般中國人不會當(dāng)著送禮物人的面看禮物，而外國人往往會當(dāng)面打開禮物并高興地向人家連聲稱謝Thank you，I appreciate it，等。 轉(zhuǎn)貼于
三、樹立文化意識，注重文化知識的傳授
在英語教學(xué)中，應(yīng)樹立文化意識，應(yīng)在傳授語言知識的同時同步傳授文化知識。這樣做的好處是，文化知識加深了學(xué)生對語言的了解，語言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握。語言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語音、詞匯、語法等語言知識時進(jìn)行。如，freeze這個詞的基本含義是“冰凍”、“結(jié)冰”。而在一個私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語Freeze!(“站住”、“不許動”)而被槍殺。在美國社會中。Freeze!卻是人人皆知的日常用語。假如這位留學(xué)生有這點(diǎn)文化知識就不至于付出生命的代價。又如，有些英語學(xué)習(xí)者常把politician與漢語的“政治家”劃等號。實(shí)際上，politician這個詞在英語中往往有很強(qiáng)烈的貶義色彩，引起別人的蔑視，指的是只為謀取個人私利而搞政治、耍手腕的人，含有“圓滑”之義，漢語“政治家”應(yīng)譯為statesman。
在英語教學(xué)中，還可以將日常生活交往中的中西文化差異進(jìn)行總結(jié)歸納。這對學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的提高能起到積極的促進(jìn)作用。如可將中國人與英語國家人士初交時談話的禁忌歸納為四個詞：WARM， I代表income，第二個詞中W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不問”，不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問宗教信仰，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了 嗎”。這樣可使學(xué)生對與英語國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。
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【關(guān)鍵詞】人文精神；人文化；教學(xué)；評價；語文
什么是人文精神？人文精神的歷史原意是“人”的精神，即的人真實(shí)精神，人的真情實(shí)感，人的真實(shí)愿望?！叭宋木袷侨宋闹R的升華，是主客觀的合一，是內(nèi)化到人言行舉止中的德行是一種努力追求的境界。”人文精神可以促進(jìn)青少年的個性和人格的發(fā)展，促進(jìn)青少年身心的全面發(fā)展。但是，傳統(tǒng)陳舊的語文教育在為我們積累豐富經(jīng)驗(yàn)的同時，也顯現(xiàn)出了許多問題，例如對人文精神教育的忽視。為此，我們必須深刻反思，并努力讓語文教育充溢人文精神。本文中就高中語文教學(xué)中談?wù)勅宋幕虒W(xué)及教學(xué)評價。
一、人文化的教學(xué)方式
在教學(xué)方法上，人文化的教育把教學(xué)過程看作是一種情意發(fā)展過程，不強(qiáng)調(diào)知識體系的傳播，而注意情感充實(shí)、情意加深和興趣培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)直覺、意志等非理性因素和心理狀態(tài)在教學(xué)過程中的作用，主要運(yùn)用討論、談話、榜樣和陶冶等方法。語文教學(xué)，要注重潛移默化，要重視熏陶、感化，重視情感體驗(yàn)求真，求善，求美。
1.變“單一”為“多元”
要使“人文精神”在語文課堂教學(xué)中“閃光”，靠單一的教學(xué)方法恐怕難以實(shí)現(xiàn)。這就要求教師變“單一”為“多樣”，走出“純講授”的誤區(qū)。語文閱讀是一種個性化的行為。在課堂教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生主動與文本展開自由對話，讓心靈與心靈碰撞出鮮活思想，撞擊出智慧的火花。如果語文課從教學(xué)到評價都簡單化地認(rèn)定作品意義的確定性；對作品的讀法只有一種，作品的主題只有一種解釋，作品的分段也只有一個“準(zhǔn)備”答案。這種不符合文學(xué)教學(xué)規(guī)律的做法不僅不合理，更為糟糕的是它嚴(yán)重地壓抑著學(xué)生的主動參與和個性化創(chuàng)造。教師純粹的講解絕不能代替學(xué)生個性化的體驗(yàn)、剝奪學(xué)生的發(fā)言權(quán)，讓學(xué)生失去課堂的主動權(quán)，學(xué)生不再成為學(xué)生主體，學(xué)生積極性主動性也受到嚴(yán)重挫傷，不再對語文有興趣。
2.變求“同”為求“異”
在過去的語文課堂教學(xué)中，教師一直追求著一個“同”：同一個標(biāo)準(zhǔn)同一的答案等，公式化的語文教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，教師以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，學(xué)生都向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏。這樣的課堂教學(xué)中，教師要做的就是無何止地講、死填硬灌，學(xué)生要做的只能是死記硬背、死抄爛默了，對于這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”自然也無疑可質(zhì)。語文課堂就缺失了一種刻骨銘心的感受、體驗(yàn)，即缺失一種“以身體之，以心驗(yàn)之”的過程。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分張揚(yáng)學(xué)生的個性，讓學(xué)生用自我的心靈去構(gòu)造課堂教學(xué)這一原本就屬于他們的“天地”。只有鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓他們對別人的觀點(diǎn)甚至教材大膽質(zhì)疑，充分激活中學(xué)生的好奇心，化求“同”為求“異”，才能使語文課堂充滿朝氣和人文化的活力。
二、人文化的教學(xué)評價
教學(xué)評價就是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)可行的方法，對教育的要求、過程和效果等進(jìn)行價值評判活動。在語文課堂教學(xué)中，教師、學(xué)生間的評價應(yīng)體現(xiàn)人文精神，這種人文的評價主要表現(xiàn)為：
1.評價中有激勵
教育，首先是一種保護(hù)，然后才是一種提升，一種發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該注意用心傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，用目光鼓勵他們，切忌簡單打斷、插話或另請發(fā)言者，注意少用或不用否定性的語言。人類本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被肯定。在這一過程中，教師應(yīng)和學(xué)生站在平等的位置上，用真摯的情感、樸實(shí)的語言振奮、感化他們。然而，鼓勵性的評語也并不是浮光掠影、輕描淡寫地給學(xué)生廉價的吹捧。給學(xué)生評價應(yīng)該是從心底里發(fā)出的最真摯的肯定與建議，這樣才能感動到學(xué)生心靈深處。總之，評價應(yīng)該以真摯的情感作基礎(chǔ)，以有效的指導(dǎo)為后盾。
2.評價中有交流
日常課堂教學(xué)評價，較之以考試，甄別和選拔的功能較弱，目的是促進(jìn)教學(xué)和學(xué)。因此更應(yīng)注意對人產(chǎn)生的心理影響，促使人在產(chǎn)生“積極的教和學(xué)的心態(tài)”的情況下開展評價活動，充分發(fā)揮其調(diào)節(jié)和控制功能。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)特別注意讓孩子學(xué)會交往。在學(xué)習(xí)中有交往，才會有合作。評價這一環(huán)節(jié)也完全可以讓學(xué)生自己參與進(jìn)來，讓他們相互評價，共同提高。但有時其間也需要教師的“點(diǎn)拔”來促進(jìn)交流，體現(xiàn)學(xué)生團(tuán)結(jié)、互助的精神，而不是簡單的一評了之。
值得一提的是，近年來學(xué)生評價教師的形式已經(jīng)出現(xiàn)，而且大有愈演愈烈之勢。例如，學(xué)生與教師比賽朗讀，評價教師的朗讀、表演等。這說明，很多教師已經(jīng)真正向?qū)W生敞開心扉，真正愿意與學(xué)生作心與心的交流。相信在這種平等的交流中，師生都會有收獲。
總之，只有讓人文精神在語文課堂中大放光芒，體現(xiàn)對“人”的理解、寬容、尊重和愛護(hù)，才能在語文課堂中使學(xué)生個體精神世界得到充分張揚(yáng)，開創(chuàng)更廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，真正提高語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]石歐，侯靜敏.《在過程中體驗(yàn)――從新課程改革關(guān)注情感體驗(yàn)談起》.載《課程?教材?教法》，2002年第8期
（一）體現(xiàn)平等與尊重
教師在授課時不能運(yùn)用挖苦、傲慢、諷刺、咄咄逼人和過激的語言和語氣，否則會使效果適得其反。思想政治教育對象是人，要求教師“以人為本”，首要的就是體現(xiàn)平等與尊重。
（二）體現(xiàn)靈活性和針對性
靈活性要求教師在不同環(huán)境、不同場合、不同情境中運(yùn)用不同的語言，“大場合講大話，小場合可以講小話”，語言要靈活運(yùn)用才能體現(xiàn)真誠，讓人信服。同時，還要把握語言的針對性，針對包括學(xué)生年齡、性別、個性特征、知識水平、智力水平、思維能力等具體情況在內(nèi)的差異實(shí)施不同的教育策略，因材施教。
（三）準(zhǔn)確、符合規(guī)范和邏輯
語言表達(dá)要符合文學(xué)邏輯規(guī)律要求，避免出現(xiàn)“詞不達(dá)意”、“自相矛盾”、“模棱兩可”等情況，不能混淆概念的外延與內(nèi)涵，讓學(xué)生難以信服。
（四）具有說服力
說服力不是強(qiáng)制性的，不是讓學(xué)生被動地接受，而是通過有力的論點(diǎn)、論據(jù)、論證來影響他們的思想和行為，動之以情，曉之以理。說服力就是教育者要使用各種可能的技巧去說服學(xué)生的能力。例如，說服時，要有的放矢，切忌假、大、空，語言的運(yùn)用要豐富多彩，要幽默、生動，有感染力。
（五）體現(xiàn)“情”
要想思想政治教育取得較好的效果，教師首先應(yīng)該與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系“，感人心者，莫先乎情?！边@關(guān)系著思想政治教育成敗。在語言中運(yùn)用一些“蘊(yùn)情”的詞，就比較容易建立與學(xué)生感情溝通的橋梁，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。
二、高職院校思想政治教育中的語言技巧
（一）個別談話語言技巧
與學(xué)生的個別談話也要講究藝術(shù)性，才能使思想政治教育深入人心。個別談話時，應(yīng)注意語言要因人而異。由于學(xué)生個體在性格、性別、成長環(huán)境等方面存在著差異，教育者要根據(jù)談心對象的具體情況及接受能力，如對沉默、內(nèi)向型的學(xué)生，語言應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)、鼓勵，對待外向型的學(xué)生要注意傾聽，語言可運(yùn)用直截了當(dāng)式、開門見山式。與后進(jìn)學(xué)生要多談心，多用表揚(yáng)語言，要發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，讓他們樹立自信心。也許就一次表揚(yáng)，也會促使有錯的學(xué)生看到自己的未來和希望，讓他們能鼓起信心和勇氣，給他們以學(xué)習(xí)和生活的動力。對思想覺悟和文化素養(yǎng)較高的學(xué)生，可使用幽默文雅的語言，說話的時候可以含蓄一些。而對思想覺悟和文化素養(yǎng)較者，可使用風(fēng)趣淺顯的語言，說話的時候則可以直白明了一些。
（二）說理啟迪中的語言技巧
說理啟迪中的語言技巧是指在對學(xué)生進(jìn)行教育時使用生動、準(zhǔn)確、風(fēng)趣、幽默，富于啟發(fā)性的語言，善于用語言的情趣吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生去思考，把學(xué)生引入教育者的思想情景境之中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味盎然，從而激勵學(xué)生主動探索知識，調(diào)動他們主動參與的意識。比如在教育說服的時候，可以不直接正面指出，而是通過列舉一些類似的例子，旁敲側(cè)擊，讓學(xué)生從中受到啟迪，領(lǐng)悟道理。通過一些活生生的例子，更容易吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的興趣，說服的效果也會隨之大增。比如，在進(jìn)行愛國主義教育時，可引用南宋民族英雄文天祥的詩句：“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血?dú)w?！币鰫蹏髁x教育的主題，通過介紹愛國主義人士、愛國詩詞，以啟迪的方式，讓學(xué)生進(jìn)入沉思，把學(xué)生帶入到教育者的思想情境中，不僅使學(xué)生明白什么是愛國主義，還能使他們更深刻地體會和感受到什么是愛國主義。
（三）批評的語言藝術(shù)