時間：2023-03-23 15:08:25
導(dǎo)語：在預(yù)科教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
本文作者：沈嘩工作單位：長寧區(qū)少年科技指導(dǎo)站
青少年科技教育中強(qiáng)化美育的作用和方法
1、建立和諧的,富有情感的師生關(guān)系師生關(guān)系影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活的態(tài)度。良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生健康的形成。如何來創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系呢?(1)青少年科技教師要熱愛學(xué)生,誨人不倦。這是教師美德的基本原則,是建立良好師生感情的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有教育。愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。與人愛的天性相對的是怯懦,然而怯弱恰恰助長他人對自己的控制,人的良知和在良心規(guī)則之下的愛與交流是逐漸減少怯懦的重要途徑。青少年科技教師應(yīng)警惕最極端的傾向,即控制變成了教師對學(xué)生行為的約束而使科技教育的愛落空。(2)教師要有民主作風(fēng)。放下架子,和學(xué)生平等相待,經(jīng)常聽取學(xué)生的意見,形成一種平等和諧的關(guān)系。在青少年科技教育中,教師要關(guān)注到只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。(3)教師要不斷提高自己的教學(xué)能力和水平。教師要具有廣博的知識,精湛的教學(xué)藝術(shù),就能把學(xué)生吸引在自己身邊。保持內(nèi)心的寧靜平和平等性,是在高境界上接受穎悟知識的前提。使外在的知識和內(nèi)在人格、思維模式、日常行為融為一體。一言一行無一不美,對學(xué)生自然而然產(chǎn)生強(qiáng)烈美的吸引力,向心力?？陀^上對學(xué)生形成了一種范式,潛移默化,潤物無聲。2、發(fā)掘科技教育內(nèi)容的審美價值青少年科技教育是教師指導(dǎo)學(xué)生對人類以往科學(xué)知識和科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)探索過程,是引發(fā)青少年對真理有所企慕的一種途徑。青少年科技教育要努力通過教學(xué)使學(xué)生真實地感知到科學(xué)真理的無限性和開放性,獲得思想和心靈的自由。心靈美的核心是美的崇高感,和其他學(xué)科教育一樣包含著豐富的審美教學(xué)內(nèi)容,它是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理性之美、大自然永恒和諧之美的教學(xué),是漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生誠實、正直、勇敢、無私、忘我、耐心、堅忍、自主各種品質(zhì)的有效手段。要加強(qiáng)對學(xué)生繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的教育,更要加強(qiáng)學(xué)生的文明規(guī)范教育,引導(dǎo)學(xué)生把心靈美和外在美統(tǒng)一起來,做到行為美、語言美、儀表美和環(huán)境美。3、努力提高科技教育教學(xué)藝術(shù)水平?jīng)]有教學(xué)藝術(shù)的教學(xué),不會是成功的教學(xué),不會應(yīng)用教學(xué)藝術(shù)的教師不會是受崇敬的教師。因此,掌握教學(xué)藝術(shù),不斷提高自身教學(xué)藝術(shù)水平,應(yīng)該成為每一位青少年科技教師終生追求的目標(biāo)。親切的教學(xué)態(tài)度。教師的教態(tài)美,是在教學(xué)過程中對教師儀表、表情、姿態(tài)、動作等方面的綜合評價。形象化的教學(xué)手段。形象性是美育的重要特點。在青少年科技教育中要盡量采用形象化的教學(xué)手段,如教具、掛圖、錄音等教學(xué)手段,使學(xué)生容易理解抽象的理論,也得到美的教育。生動的教學(xué)語言。教師的語言是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段,是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要形式。變化的教學(xué)節(jié)奏。在科技教育中也要講究節(jié)奏。要努力做到講課速度快慢適度,講課聲調(diào)高低有別,解決問題跌宕有序,力求青少年科技教育整體和諧。巧妙的教學(xué)情境。教師在青少年科技教育中要注意創(chuàng)設(shè)問題情景,引起學(xué)生積極思維,吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
視科學(xué)社會實踐,在科學(xué)社會實踐中美化學(xué)生心靈
科學(xué)社會實踐在青少年科技教育中有著十分重要的地位,它具有具體、生動、豐富的特點,是我們貫徹理論聯(lián)系實際原則的重要途徑,也為我們強(qiáng)化美育在青少年科技教育中的作用提供了廣闊的天地。多年來我們曾和本區(qū)內(nèi)外多所大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、博物館、科技館、動物園、社區(qū)街道等單位開展廣泛而密切的各種形式的青少年科學(xué)實踐活動。例如本區(qū)基層中小學(xué)的師生通過“走進(jìn)科學(xué)殿堂”青少年科研課題研究活動這個媒介與大學(xué)教師、科研院所的專家面對面真實地交流、互動前行,體驗發(fā)現(xiàn)之美。亦師亦友。學(xué)師風(fēng)范,獲得的絕不僅僅是具體問題的解答,而是啟發(fā)了師生的科學(xué)思維方法,了解到當(dāng)今世界科技前沿的種種情狀,以及親眼目睹科研人員嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),不計得失的奉獻(xiàn)精神。更體會到科學(xué)研究本身體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自然、社會、生活法則中所具有的莊嚴(yán)肅穆的美學(xué)意義。
1.體育課不能承受之重
在新的課程體系下，體育課的設(shè)計是以“健康第一”為指導(dǎo)思想的，雖然我國中學(xué)階段的體育課已經(jīng)更名為“體育與健康課”，但事實上體育課并不能承擔(dān)所有健康教育的內(nèi)容。體育與健康課，在很大程度來說，還是體育為健康的課。近年來，我國中小學(xué)生體質(zhì)下降，學(xué)校體育課應(yīng)承擔(dān)不可推卸的責(zé)任，但學(xué)生體質(zhì)的下降是多因素的合力，僅僅是將體育課更名為“體育與健康課”，并重新設(shè)定一系列的教學(xué)內(nèi)容，也并不能扭轉(zhuǎn)這個局勢。健康教育與安全教育有很多相交相融的領(lǐng)域，根據(jù)安全教育的指導(dǎo)思想以及安全教育的內(nèi)容，在“健康”指導(dǎo)思想下設(shè)計的體育課成為進(jìn)行安全教育的一種最佳選擇，這是無可厚非的。關(guān)于這一點，應(yīng)清楚地認(rèn)識到，在體育課中滲透安全教育是體育的責(zé)任和義務(wù)，但體育課并不能承擔(dān)所有的安全教育內(nèi)容。因此在體育課中實施的安全教育，不是體育與安全教育，不能偏離體育課的主旨，應(yīng)是體育為安全的教育、安全為健康的教育。
2.體育課程自身的安全問題
在體育課中實施安全教育，首先關(guān)注的應(yīng)是體育課過程中自身的安全問題。學(xué)校體育安全是學(xué)校安全的重要組成部分。目前，關(guān)于學(xué)校體育傷害事故的論述較多，絕大部分論述是從法學(xué)角度切入的，主要關(guān)注了傷害事故發(fā)生后各方的權(quán)責(zé)問題。少部分研究關(guān)注了學(xué)校體育傷害事故發(fā)生的原因，并提出預(yù)防的建議。從法理角度分析體育課程中產(chǎn)生的安全問題，不是我們考察的主要對象。體育課自身帶給學(xué)生傷害的原因及預(yù)防，才是我們剖析的重點。體育課中帶給學(xué)生的傷害主要有兩類，一類是難以預(yù)見的傷害，一類是可預(yù)見的傷害。難以預(yù)見類的傷害與體育運動的基本性質(zhì)有關(guān)，即對身體的要求以及它的對抗性、競爭性，由此產(chǎn)生的傷害事故多屬于偶發(fā)性事件，難以預(yù)防?？深A(yù)見類傷害事故的發(fā)生是學(xué)校和教師的安全意識不夠、教師工作的程序不夠規(guī)范、責(zé)任心不強(qiáng)等導(dǎo)致的，因此其事故責(zé)任應(yīng)由學(xué)校和教師負(fù)責(zé)，而這種事故通常是可以避免的。
3.以體育課為載體的安全教育
除了體育課自身所蘊(yùn)含的安全教育，體育課能否提供安全教育的其他內(nèi)容，答案是肯定的。其原因有：①“健康第一”指導(dǎo)思想下的體育課內(nèi)容與安全教育內(nèi)容有很多交融的地方，可以就此方面深入挖掘，合理設(shè)計。②體育課學(xué)科特征對學(xué)生發(fā)展的要求與安全教育在規(guī)避危險時對人的要求有很多的統(tǒng)一性。主要表現(xiàn)在如下方面：基本體能要求、技能要求、應(yīng)急救護(hù)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、心理承受力（對恐懼的抑制，理性的分析危機(jī)）。
二、體育課程中實施安全教育的注意事項
1.不能破壞體育實踐類課程的學(xué)科特征正如上文所述，體育課程不能承受之重——體育課不能承擔(dān)所有的安全教育內(nèi)容，也不能一味地迎合安全教育。在體育課中滲透安全教育，首要的就是不能破壞體育實踐類課程自身的學(xué)科特征。體育實踐類課程其中最重要的是從事身體練習(xí)。從事身體練習(xí)，它是從兩個方面表現(xiàn)出來的，“其一是學(xué)習(xí)并掌握運動技能；其二是承受一定的運動負(fù)荷，前者反映的是課程的‘技藝性’，后者反映的是課程的‘自然性’”。根據(jù)體育實踐類課程的特征，要求在體育課中滲透安全教育的時候，不能將安全教育內(nèi)容作為一個獨立的部分來開設(shè)，不能將體育課完全替換為安全知識講座，而只能是也必須是將安全教育知識融入到體育課中，學(xué)生在體育鍛煉中理解經(jīng)過設(shè)計的安全教育知識。
2.教材內(nèi)容的選擇
既要不違背體育實踐類課程的學(xué)科特征，又要將安全教育知識傳授給學(xué)生，這就給教師在教材內(nèi)容的選擇、設(shè)計、開發(fā)上提出了更高的要求。當(dāng)然，這一精神完全符合當(dāng)前課程改革理念，即要求教師參與到課程建設(shè)中來，開發(fā)創(chuàng)造出有特色的學(xué)校體育課。教材內(nèi)容合理開發(fā)的首要步驟，是應(yīng)當(dāng)找出與體育課有相當(dāng)密切關(guān)系的安全教育內(nèi)容。根據(jù)《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》中對安全教育內(nèi)容的分類，“公共安全教育的主要內(nèi)容包括預(yù)防和應(yīng)對社會安全、公共衛(wèi)生、意外傷害、網(wǎng)絡(luò)、信息安全、自然災(zāi)害以及影響學(xué)生安全的其他事故或事件六個模塊。重點是幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解基本的保護(hù)個體生命安全和維護(hù)社會公共安全的知識和法律法規(guī)，樹立和強(qiáng)化安全意識……了解保障安全的方法并掌握一定的技能”。聯(lián)系體育課教材，進(jìn)行初步的研究發(fā)現(xiàn)適合在體育課中實施的安全教育內(nèi)容集中在社會安全、意外傷害、自然災(zāi)害、應(yīng)急救護(hù)四個方面。內(nèi)容只是與體育課聯(lián)系較為緊密，但要真正在體育實踐課中教學(xué)，還需要教師開動腦筋，將上述內(nèi)容教材化。結(jié)合各項體育運動的特點，將上述內(nèi)容通過設(shè)計、改造、整合等辦法，在教學(xué)中采用，這就是素材的教材化，是從教材內(nèi)容選擇到教材內(nèi)容實施的階段。
3.科學(xué)的設(shè)計
除了體育課自身的安全工作通過引導(dǎo)、規(guī)范等措施努力解決外，其余的安全知識和技能應(yīng)通過科學(xué)的設(shè)計，以體育課為載體來完成。根據(jù)安全教育內(nèi)容，結(jié)合體育課的特點，進(jìn)行內(nèi)容選擇后，再經(jīng)過教材化處理，方能在體育教學(xué)中實施。但事實上，不同學(xué)齡階段的兒童的身心發(fā)展特征不同，知識和技能學(xué)習(xí)的側(cè)重點不同，因此教材內(nèi)容必須經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計和組織實施。小學(xué)階段以情境教學(xué)設(shè)計為主。將大量有關(guān)的安全知識通過游戲情境化處理，培養(yǎng)學(xué)生防范危險的意識，懂得遵守公共安全的一些基本要求。如以課題單元為主設(shè)計的體育課“小小消防員”“森林動物過馬路”等。中學(xué)階段在鞏固安全意識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生逃避災(zāi)害的體能、技能和心理素質(zhì)，掌握一些簡單的自救和求助逃生知識。初中的體育教學(xué)項目應(yīng)經(jīng)過適應(yīng)性改造，提升太過簡化的內(nèi)容，使競技項目降低難度而具有亞競技性質(zhì)。如同樣是消防知識和技能掌握的體育課，課題名稱“消防英雄大比拼”、組合短距離跑、攀爬樓梯、運水（運沙）滅火、救護(hù)等科目，計算個人和小組成績，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中階段在學(xué)生體能、技能和心理要求更高的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生具有積極主動對危及安全的各種因素進(jìn)行分析的能力，從而更為主動地規(guī)避危險，提高生存生活質(zhì)量。為達(dá)到這一目標(biāo)，高中階段較多采用模塊式教學(xué)，一個模塊是相關(guān)內(nèi)容的若干個單元。如野外生存模塊，可以設(shè)置攀爬單元、泅渡單元、緊急救護(hù)單元、定向運動單元等。
三、結(jié)束語
(一)對外漢語專業(yè)本科課程設(shè)置的突出特征
對外漢語專業(yè)1983年確立，1985年正式招生，當(dāng)初國家設(shè)立這一專業(yè)，旨在適應(yīng)世界范圍內(nèi)對外漢語教學(xué)的需要。因此，對外漢語專業(yè)從設(shè)立之初就把培養(yǎng)高質(zhì)量的對外漢語教學(xué)師資定為第一位的培養(yǎng)目標(biāo)，即使是后期增設(shè)對外漢語專業(yè)的高校也不例外。這一時期，學(xué)者們主要圍繞如何培養(yǎng)合格且具有較強(qiáng)優(yōu)勢的對外漢語教師進(jìn)行討論，以凸顯出對外漢語專業(yè)的特色性和不可替代性。這一階段學(xué)者們討論的問題主要集中在兩個方面:一是課程設(shè)置的原則，一是課程設(shè)置的目的和課程模塊。課程設(shè)置原則方面學(xué)者們比較一致的看法是:教育部《專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》(1998)和《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》(2007)是對外漢語專業(yè)課程設(shè)置的基本原則，如李鐵范、楊同用、趙金廣、秦海燕等。關(guān)心地方高校專業(yè)課程設(shè)置的學(xué)者們還提出，地方高校在依據(jù)國家專業(yè)整體規(guī)劃或?qū)I(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置課程的同時，還應(yīng)考慮學(xué)校的自身定位、特色、區(qū)域位置、教學(xué)實際、學(xué)生個性以及就業(yè)等因素，如熊素娟、石詩、黃劍濤、李丹、張靜等。課程設(shè)置目的和課程模塊方面，2003年，“第一屆全國對外漢語教學(xué)專業(yè)建設(shè)研討會”在上海召開，與會的35所院校代表經(jīng)過討論后認(rèn)為，對外漢語專業(yè)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言、文化及教學(xué)技能，并確立了本專業(yè)的十二門主干課程，這為本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置目的和課程模塊奠定了基調(diào)。此后的絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，對外漢語專業(yè)旨在培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資，基于這一培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)者們提出語言、文學(xué)、文化、教育教學(xué)四大課程模塊不可或缺，如李鐵范、白朝霞、楊同用、趙金廣、李紅、李建宏、范曉玲、劇朝陽、鄭茹娟、黃繼列、蔣協(xié)眾等。其中李鐵范、蔣協(xié)眾提出以語言學(xué)和教育學(xué)為主體，以文化和外語為兩翼的“一體兩翼”課程設(shè)置模式，楊同用、趙金廣、秦海燕等尤其強(qiáng)調(diào)跨文化交際、中華才藝、二語習(xí)得知識與技能的培養(yǎng)，以期凸顯對外漢語專業(yè)的特色。此外，學(xué)者們對其他相關(guān)問題也進(jìn)行了探討。何建、李建宏、范曉玲、劇朝陽、鄭茹娟、黃繼列等學(xué)者認(rèn)為，對外漢語專業(yè)應(yīng)當(dāng)依據(jù)漢語國際教師的知識、能力及綜合素質(zhì)等要求，依據(jù)整體性、漸進(jìn)性和連續(xù)性原則開展課程優(yōu)化和設(shè)計，考慮開設(shè)基礎(chǔ)理論課、主干課，實踐課，以增強(qiáng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。詹向紅、張發(fā)清認(rèn)為，對外漢語專業(yè)不能狹義的定位在培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資，而應(yīng)轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式，把培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資和中外文化交流人才結(jié)合起來，強(qiáng)化學(xué)生外語和跨文化交流能力的培養(yǎng)。宣炳善認(rèn)為，漢語國際推廣背景下，教師必須增加學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、傳承和傳播意識，為此必須增加能夠促進(jìn)中國文化對外有效傳播的課程。羅小東對于對外漢語專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了界定，提出對外漢語教師應(yīng)“圍繞漢外對比、對外漢語教學(xué)理論、中介語和第二語言習(xí)得、跨文化交際等方面進(jìn)行研究”，以期更好地服務(wù)于對外漢語教學(xué)。綜觀這一階段學(xué)者們對于對外漢語專業(yè)相關(guān)問題的討論，我們認(rèn)為大家達(dá)成的基本共識是:對外漢語專業(yè)定位在師范性，旨在培養(yǎng)合格的對外漢語教學(xué)師資，專業(yè)課程設(shè)置的基本原則是教育部規(guī)定的《專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》(1998/2012)以及《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》(2007)，課程設(shè)置應(yīng)集中在語言學(xué)、對外漢語教育教學(xué)、文化類、外語類等方面，地方高校還應(yīng)開設(shè)凸顯地方特色、增進(jìn)學(xué)生就業(yè)的特長課，這或許可以視為對外漢語專業(yè)從設(shè)立之初到目前為止在專業(yè)課程設(shè)置方面所具有的突出特征。
(二)對外漢語專業(yè)本科課程設(shè)置的不足
當(dāng)初國家設(shè)立對外漢語專業(yè)的基本目標(biāo)是培養(yǎng)“發(fā)展世界漢語教學(xué)，發(fā)揚中華民族文化”的專門人才，無論是1998版，還是2012版《專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》都明確規(guī)定，對外漢語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)有二:一是培養(yǎng)從事對外漢語教學(xué)的專門人才，一是培養(yǎng)從事語言文化交流與傳播的專門人才。在實際辦學(xué)過程中，大多數(shù)院校都把培養(yǎng)從事對外漢語教學(xué)師資作為主要的奮斗目標(biāo)，課程開設(shè)也主要圍繞“如何培養(yǎng)合格的對外漢語教師”展開，對于培養(yǎng)從事語言文化交流與傳播的人才則著力不夠。課程設(shè)置雖涉及文化類課程，但其主要目不是基于語言文化的交流與傳播，而是基于對外漢語的教學(xué)需要。這一階段雖有部分學(xué)者如李鐵范、詹向紅、張發(fā)清、宣炳善等也注意到文化傳播類課程設(shè)置的不足，提議設(shè)置此類課程，但是這一階段對外漢語專業(yè)的主流專業(yè)課程設(shè)置仍在如何培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資的框架內(nèi)進(jìn)行。因此，過去三十年中對外漢語專業(yè)在課程設(shè)置方面的明顯不足是僅僅完成了教育部規(guī)定的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中二分之一的要求，即培養(yǎng)從事對外漢語教學(xué)的專門人才，而忽視了語言文化交流與傳播人才的培養(yǎng)，忽視了交流傳播類課程的開設(shè)，使得課程設(shè)置中缺少培養(yǎng)學(xué)生從事語言文化交流與傳播技能的課程。
二、新形式下對外漢語專業(yè)本科課程設(shè)置的依據(jù)
新世紀(jì)以來，對外漢語專業(yè)面臨的國內(nèi)外形勢發(fā)生了很大變化，尤其是2005年7月首屆“世界漢學(xué)大會”在北京召開，更標(biāo)志著對外漢語專業(yè)進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。國家漢辦主任許琳提出了針對傳統(tǒng)對外漢語教學(xué)模式的六大轉(zhuǎn)變。我們認(rèn)為，新形勢下漢語國際教育專業(yè)更面臨著自身職能的轉(zhuǎn)變:由過去相對單一的以培養(yǎng)對外漢語教學(xué)師資為主、轉(zhuǎn)型為對外漢語教學(xué)師資培養(yǎng)、語言文化交流及傳播人才培養(yǎng)并重的軌道上，這一發(fā)展變化本身要求傳統(tǒng)的專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行轉(zhuǎn)變。教育部1998版和2012版《專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中明確表明:對外漢語/漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)具備兩種職能:一是能夠從事對外漢語教學(xué)，一是能夠從事與文化傳播交流相關(guān)的工作。據(jù)此，新形勢下漢語國際教育專業(yè)也應(yīng)改變傳統(tǒng)的單一目標(biāo)課程設(shè)置，增加培養(yǎng)學(xué)生從事語言文化交流和傳播知識與技能的課程。世界文化豐富多彩，具有多元性特征。博大精深、歷史悠久的中國文化理應(yīng)在世界文化大家庭中占有一席之地。要把中國的語言、文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)介紹給世人，必須擁有懂得語言文化交流與傳播的人才。因此，漢語國際教育專業(yè)責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)從事文化交流與傳播人才的重任，使得本專業(yè)的學(xué)生通過專業(yè)知識與技能的學(xué)習(xí)能夠從事文化交流與傳播工作。盡管世界范圍內(nèi)的“漢語熱”催生了對外漢語專業(yè)，但是對外漢語專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后真正到國外從事“對外漢語教學(xué)的僅是13.53%，在國內(nèi)高校從事對外漢語教學(xué)的僅是4.51%”，因此，從學(xué)生的就業(yè)角度著想，改變專業(yè)課程設(shè)置，增加文化交流傳播類課程，使得學(xué)生畢業(yè)后既可以從事漢語國際教育，又可以從事漢語國際交流與傳播類工作。
三、漢語國際推廣背景下課程設(shè)置的思考
選擇恰當(dāng)?shù)慕滩呐c教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教材與教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)能順利進(jìn)行的保障。目前可供選擇的精細(xì)化工專業(yè)英語教材很少，教材建設(shè)是當(dāng)前亟須解決的問題。經(jīng)權(quán)衡利弊，我們以劉宇紅主編的《化學(xué)化工專業(yè)英語》為教材，［4］以花建麗主編的《精細(xì)化工專業(yè)英語》為參考書，［5］部分教學(xué)內(nèi)容可選自參考書。《化學(xué)化工專業(yè)英語》不是專業(yè)英文文獻(xiàn)的簡單羅列，而是分為科技英語翻譯方法、專業(yè)文章閱讀及科技論文摘要三部分。其中，第一及第三部分既方便教學(xué)又利于學(xué)生自學(xué)，第二部分的專業(yè)文章內(nèi)容涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)課及精細(xì)化工專業(yè)課的一些內(nèi)容。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容包括無機(jī)、有機(jī)、分析、物化、化工單元操作、表面活性劑和洗滌劑、化妝品和盥洗用品及香料等方面的文章。對精細(xì)化工專業(yè)的學(xué)生而言，專業(yè)基礎(chǔ)課的內(nèi)容是學(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)。基于這種考慮，在選擇時，我們兼顧了基礎(chǔ)化學(xué)、化工單元操作及精細(xì)化工專業(yè)課的內(nèi)容，同時考慮課文難度及學(xué)生對專業(yè)熟悉的程度。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容會開啟學(xué)生心中的興趣之門，因為熟悉的專業(yè)知識會令學(xué)生如遇故人，只不過這位“故人”換了妝，以英文的形式出現(xiàn)了。原來專業(yè)知識可以這樣用英文解讀，熟悉及親切之感會讓學(xué)生愿意去學(xué)。
明確基礎(chǔ)英語與專業(yè)英語的關(guān)系，理清學(xué)生的學(xué)習(xí)思路
學(xué)習(xí)之前，對于專業(yè)英語與基礎(chǔ)英語之間的區(qū)別與聯(lián)系，大多數(shù)學(xué)生一知半解，這往往導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時抓不住重點、找不到方法。因此，教師在第一次課上應(yīng)講清楚二者的關(guān)系?；A(chǔ)英語與專業(yè)英語都屬大學(xué)英語學(xué)習(xí)的范疇，二者不可生硬割裂。但二者的側(cè)重點不同，基礎(chǔ)英語偏文偏基礎(chǔ)知識，專業(yè)英語與專業(yè)緊密結(jié)合，偏理偏應(yīng)用，是用英文來闡述專業(yè)知識，進(jìn)行溝通交流，獲取專業(yè)信息以及寫作。很多學(xué)生認(rèn)為以過去的英語知識為基礎(chǔ)，再記些專業(yè)詞匯就能學(xué)好專業(yè)英語。這種觀點是片面的。專業(yè)英語除內(nèi)容上的專業(yè)特色之外，行文風(fēng)格、構(gòu)詞方式、語法等方面都具有鮮明的特點。為了客觀、準(zhǔn)確、精煉地敘述專業(yè)知識，專業(yè)英語在行文風(fēng)格上的表現(xiàn)就是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，語法上的表現(xiàn)就是被動語態(tài)多、后置定語多、復(fù)雜長句多。另外，專業(yè)詞匯量非常大，但構(gòu)詞手段靈活多樣且具有規(guī)律性。明確了專業(yè)英語與大學(xué)英語之間的關(guān)系，了解了專業(yè)英語的特點，學(xué)生就能清楚怎樣學(xué)習(xí)這門課，由此就有了想探究下去的好奇心。
精心設(shè)計教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
如前所述，專業(yè)英語的課堂教學(xué)很容易陷入到單調(diào)、沉悶之中。為提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，我們精心設(shè)計教學(xué)過程，采取了以下一些措施。對每一次課，我們都精心安排教學(xué)內(nèi)容，盡量避免在一次課上只講解課文。就好比吃飯，總吃一道菜，難免讓人食欲漸失，若是每餐菜品豐富，必令人胃口大開，課堂教學(xué)也一樣最忌單調(diào)。每次課我們都巧花心思，盡量使內(nèi)容多樣化，除安排基礎(chǔ)的詞匯、課文教學(xué)，再在恰當(dāng)?shù)臅r候穿插諸如數(shù)字的英文表示與讀法、化學(xué)式的英文讀法、溫度的英文表示法或者一些與課文相關(guān)的背景知識等。每個新的知識點，會成為一個新的興奮點，能將學(xué)生的注意力牢牢吸引住。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)哪些專業(yè)詞匯，也是我們教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的重點之一。如果詞匯學(xué)習(xí)只局限于所學(xué)課文的詞匯，詞匯量會大打折扣，而且過于零散無規(guī)律，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，我們拓寬了詞匯學(xué)習(xí)的范圍，比如增加了元素周期表詞匯、與課文詞匯相關(guān)的詞匯以及化合物的名稱等。我們將元素周期表詞匯安排在第一次課，為后序的基礎(chǔ)化學(xué)相關(guān)課文以及化合物命名方法的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)以及將來的工作中都可能接觸到許多化合物的名稱，而化合物的中、英文命名法又有許多不同，因此我們也將其作為詞匯學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，將化合物的命名方法作為小專題進(jìn)行講述，使學(xué)生對化合物的英文名稱有系統(tǒng)的了解。詞匯學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓寬與多樣化，能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)詞匯的興趣。
1.1關(guān)于人文精神的理解。
“人的現(xiàn)實存在是有血有肉有認(rèn)知意志和情感，活生生的存在，這是人文精神的出發(fā)點，也是促進(jìn)人類幸福、人性美好、社會和諧的基礎(chǔ)，更是人文精神哲學(xué)探討的終極目的和歸宿”，這表明人文精神是人作為群居動物必須具備的一種自然屬性，延伸可理解為人文教育的目的就是把生物人培養(yǎng)為會生活的社會人。“愛同類”在動物界能夠達(dá)成共識，這說明愛不僅僅是美德，更是一種群居的技能，正如儒家所言：“己所不欲，勿施于人”。季羨林認(rèn)為人文精神和道德有密切關(guān)系，人生來要學(xué)會處理三種關(guān)系：天人關(guān)系、人人關(guān)系和自我關(guān)系?？傊宋木袷侨祟惿姹仨毦邆涞木窕A(chǔ)。如果探究人文精神的起源和發(fā)展，普羅泰戈拉和笛卡爾的言論震耳發(fā)聵，“人是萬物的尺度”“我思，故我在”等都強(qiáng)調(diào)自由和理性是人的基本屬性。它倡導(dǎo)重視人類文化的積累，尊重人自身的價值，它追求真善美，重視人的自由和全面發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)通過人的主觀能動性推動社會的進(jìn)步。“人文精神的本質(zhì)在于對自由的追求，體現(xiàn)了對人是目的和人的全面發(fā)展的終極關(guān)懷……從而努力做到自立、自主、自強(qiáng)”。
1.2關(guān)于人文教育的認(rèn)識。
基于中國教育的實際情況，人文教育的理念與人文精神不盡一致，國情和時代賦予語文課程中的人文教育有特殊的內(nèi)涵。“高中語文課程的人文性內(nèi)涵是非常豐富的，它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，涉及情感態(tài)度、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等各方面，這正是新世界對語文教育的要求。”一般說來，中學(xué)語文課程中的人文屬性應(yīng)當(dāng)包括以下幾點：首先，掌握語言并學(xué)會準(zhǔn)確表達(dá)和正確交流。這里體現(xiàn)出工具性也是人文性的學(xué)科特點，這是因為人是唯一掌握語言這種工具的動物，語言與科學(xué)不同，它本身不屬于工具，而是人的屬性。卡西爾說人是一種符號動物，人之所以為人的根本特征就在于人能夠利用符號來表證世界，創(chuàng)造文化。其次，關(guān)于人生的理解，培養(yǎng)生活的情趣和積極的人生態(tài)度。任何人生都需要理由，羅素的理由是“對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。”泰勒斯說：“別人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著”，這是一位哲人對科學(xué)的投入。人存在的理由或基于使命，或基于信仰，或基于興趣和對理想的執(zhí)著，或基于生活本身付諸的享受，缺失理念支撐的生命是極其脆弱的。由此看來，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度的需要基于對生活的體驗，老師應(yīng)當(dāng)通過自己的閱歷和教學(xué)資源對學(xué)生予以生活的啟蒙。再次，對健全人格發(fā)展的追求。哈佛大學(xué)的第一教育目標(biāo)就是成為一個好人。視人格發(fā)展為教育的最高目的或終極目的，應(yīng)當(dāng)直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺的現(xiàn)狀。這里的人格主要指的是品德修養(yǎng)、為人態(tài)度以及溫和理性的行為方式。
二、課堂教學(xué)與人文教育的銜接
語文課程依據(jù)國家的教育方針和課程自身的性質(zhì)確定其目的、功能和任務(wù)。對語文課程及其性質(zhì)的認(rèn)識在很大程度上決定了教師對教材分析的取向、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)原則的使用以及最終的教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)過程與課程人文性的有效銜接表現(xiàn)在兩個方面：授課方式的人本性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的人文性。
2.1對于語文課程人文性的認(rèn)識。
語文老師多從具體課文內(nèi)容所具有的思想情感來說明。語文課程的人文性主要指課文內(nèi)容具有人文性，通過學(xué)習(xí)課文讓孩子具有一定的人文精神。課文的內(nèi)容很優(yōu)美，這些文章給我們很多很好的影響和享受，在教學(xué)過程中，在深入挖掘課文內(nèi)容的時候覺得課文內(nèi)容特別豐富，有挖掘不完的深度，不要說學(xué)生，就是自己也深受啟發(fā)，人文性是指課文內(nèi)容所承載的歷史文化道德、民族價值觀念等;現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代價值觀道德理念;學(xué)生發(fā)展所需要的精神食糧和精神支柱。
2.2倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)模式。
近年來各種注重學(xué)習(xí)過程，有效達(dá)成三維目標(biāo)的新型課堂教學(xué)模式日漸成熟，如趙亞夫教授所言：“教育服務(wù)人生”，教學(xué)過程也是服務(wù)人生的體現(xiàn)。在高中語文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源并對其進(jìn)行開發(fā)，將文本中所反映的生活場景、生活形式、生活感想等用各種形式在課內(nèi)外再現(xiàn)出來，用自己的理解去感受作者為我們描述的生活百態(tài)，體悟風(fēng)格各異的人文盛宴。我們可以對文本進(jìn)行改編重組、虛擬假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
三、結(jié)語
（一）全科教師培養(yǎng)植根于我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育綜合化改革的現(xiàn)實需要
小學(xué)教師培養(yǎng)的實踐首先是深刻理解并緊緊把握當(dāng)代小學(xué)教育實踐的需求，這種需求根植于我國經(jīng)濟(jì)和社會的現(xiàn)實與未來的要求，根植于教育的現(xiàn)狀及其改革與發(fā)展的要求，特別是根植于我國基礎(chǔ)教育所面臨的教育公平和教育質(zhì)量兩大問題的解決。這是實踐取向的小學(xué)教師教育的最高價值追求。全科教師教育聚焦農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀和農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，通過免費定向培養(yǎng)全科教師，重點解決偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)不高以及結(jié)構(gòu)性矛盾等問題；通過提高農(nóng)村教師群體的培養(yǎng)質(zhì)量、優(yōu)化學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，從而實現(xiàn)全科教師培養(yǎng)滿足農(nóng)村教育現(xiàn)實需要；面向基礎(chǔ)教育綜合化課程改革的雙結(jié)合，彰顯出面向農(nóng)村、扎根本土、實踐取向的全科教師培養(yǎng)的價值追求。
（二）全科教師培養(yǎng)指向于城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展
和教育公平的時代內(nèi)涵近年來，師范生就業(yè)率持續(xù)走低,農(nóng)村教師依然存在結(jié)構(gòu)性緊缺，從而引發(fā)教師培養(yǎng)質(zhì)量和教育公平問題，嚴(yán)重制約了城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的進(jìn)程。為解決這些問題，全科教師教育應(yīng)從辦學(xué)模式、課程體系和養(yǎng)成教育等方面將師范生置身于農(nóng)村真實的教育場景中，讓他們深刻體會那些遠(yuǎn)離繁華城市的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村弱勢群體農(nóng)民的孩子，感同身受孩子們的思想情感和內(nèi)心世界；培養(yǎng)師范生致力于扎根農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村并改變農(nóng)村教育的深厚鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其要培養(yǎng)其對農(nóng)村留守兒童、學(xué)習(xí)弱勢者或經(jīng)濟(jì)弱勢者兒童群體的親近與廣博的關(guān)愛,從而將公平教育的理念融入農(nóng)村小學(xué)全科教師教育培養(yǎng)體系中，內(nèi)化未來小學(xué)教師公平正義的價值觀，使其走上教育崗位后能夠更多關(guān)愛兒童，公平對待每一個學(xué)生。可見，在城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的背景下，全科教師教育政策必將教育公平作為其具有時代特色的內(nèi)涵予以踐行。
（三）全科教師人才培養(yǎng)模式彰顯了“校地雙贏”協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展之路
目前，僅有湖南、浙江、重慶和廣西等幾個省市著手探索實施全科教師培養(yǎng)計劃。但如何培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師，既沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供參考，也沒有固定的培養(yǎng)模式可資借鑒，培養(yǎng)模式需要不斷創(chuàng)新。重慶市從2013年開始實施小學(xué)全科教師培養(yǎng)計劃，探索出一條富有特色的農(nóng)村小學(xué)全科教師“3+1”培養(yǎng)模式。其中，“3”是指大學(xué)四年有三年在高校完成全科課程學(xué)習(xí)，“1”是指在最后一年時間在地方研訓(xùn)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)下在基地學(xué)校見習(xí)、研習(xí)，在定向區(qū)縣農(nóng)村小學(xué)實習(xí)，最后完成畢業(yè)論文獲得學(xué)位。為此，重慶市通過搭建由“高校（University）—區(qū)縣政府（Government）—研訓(xùn)機(jī)構(gòu)（In-stitute）—小學(xué)(School)”共同組建的“UGIS”全科教師人才培養(yǎng)聯(lián)盟新機(jī)制，對師范生的培養(yǎng)進(jìn)行了“全面關(guān)注，全程實踐、聯(lián)合培養(yǎng)、動態(tài)管理”，形成了高等院校、地方教育行政部門和小學(xué)合作發(fā)展共同培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師的多元格局，促進(jìn)了高校和地方區(qū)縣的協(xié)同創(chuàng)新，確保了小學(xué)教師人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。
二、走向“專業(yè)人”：全科教師培養(yǎng)目標(biāo)的價值追求
目前，將全科教師的培養(yǎng)目標(biāo)的界定，通常理解為“培養(yǎng)能勝任小學(xué)階段所有學(xué)科教學(xué)和從事小學(xué)教育教學(xué)與管理的教師”，這種能勝任多科教學(xué)甚至是包攬所有小學(xué)科目教學(xué)的理想培養(yǎng)目標(biāo)遭受到了部分學(xué)者的質(zhì)疑。鑒于此，破解“全科性”的理論品質(zhì)、實現(xiàn)小學(xué)教師角色從知識型的“職業(yè)人”向全科型的“專業(yè)人”轉(zhuǎn)變，有必要厘清以下三對關(guān)系：
（一）全科教育與分科教育的關(guān)系
首先，從內(nèi)涵來看，全科教師絕不是重復(fù)中師教育的老路。全科教師政策出臺的背景確實有農(nóng)村小學(xué)教師生存的現(xiàn)實需求，但是，部分省市小班化和包班制的推行以及基礎(chǔ)教育課程改革的深化則孕育著從培養(yǎng)“教書匠”走向“教育家”的全科教師的必然選擇。其次，從全科和分科的關(guān)系來看，分科教學(xué)以學(xué)科知識的概念體系為線索來組織課程，課程體系偏重單一學(xué)科的縱深發(fā)展，割裂了各部類知識間本來的有機(jī)聯(lián)系，難以適應(yīng)課程綜合性的要求，不利于學(xué)生作為“全人”的整體發(fā)展。相反，全科教育則秉承了綜合培養(yǎng)的價值取向，注重學(xué)生跨學(xué)科的知識素養(yǎng)與開發(fā)實施綜合課程的能力培養(yǎng)，突出全科教育的“綜合性”。再次，從小學(xué)教育的特性來看，小學(xué)階段更要求培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的全科小學(xué)教育人才，從而促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）全科教育與通才教育的關(guān)系
從各自對應(yīng)的范疇和本質(zhì)內(nèi)涵來看，全科教育是相對于分科教育的，是指能勝任小學(xué)全部學(xué)科教學(xué)的全科教師教育,重視“學(xué)科教育”，關(guān)注教師教學(xué)知識技能以及“教書育人”能力的獲得。而“通才”是指“通用之才”，通才教育是相對于專才教育的，它以培養(yǎng)“全人”為宗旨，以內(nèi)涵豐富的人文教育為基礎(chǔ)的更強(qiáng)的專業(yè)教育。顯然，全科教育和通才教育各自倚重點是不同的，但有相通之處：全科教育是建立在跨學(xué)科基礎(chǔ)上的綜合教育，它以通識教育為基礎(chǔ)，力求在專業(yè)與綜合之間尋求平衡，并指向于“通才”教育的發(fā)展方向。因此，全科教育需要不斷深化其內(nèi)涵，讓全科教師成為具備綜合教育素養(yǎng)、全科教學(xué)知識與能力并重的復(fù)合型人才。
（三）全科教育和多學(xué)科教育的關(guān)系
從所依托的學(xué)科基礎(chǔ)來看，全科教育和多學(xué)科教育雖然都是以多個學(xué)科為基礎(chǔ)，但是有本質(zhì)區(qū)別。一方面，全科教育從有利于師范生綜合素質(zhì)培養(yǎng)出發(fā)，打破了“學(xué)科專業(yè)”壁壘，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合知識和能力的培養(yǎng)，幫助其形成學(xué)科之間的視界融合，這一融合統(tǒng)御在全科教育之下，成為提高小學(xué)教師綜合素質(zhì)的源能量。多學(xué)科教育則是以學(xué)科為研究基礎(chǔ)，從完善各自學(xué)科體系發(fā)展的角度將學(xué)科知識灌輸給學(xué)生，由于學(xué)生對學(xué)科知識的構(gòu)架是零碎的、單層次的，缺乏學(xué)科知識之間的統(tǒng)合能力，因而在應(yīng)對復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境時容易力不從心。另一方面，從學(xué)科的組成結(jié)構(gòu)來看，全科教育不是多個學(xué)科之間的簡單拼湊，而是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)上的跨學(xué)科教育，這是對“全科性”的重要解讀。通過對全科教育與上述三者的關(guān)系解讀，可以將“全科性”破解為三層內(nèi)涵：一是培養(yǎng)目標(biāo)的“綜合性”體現(xiàn)；二是知識體系的“跨學(xué)科性”延伸；三是專業(yè)領(lǐng)域的“層次性”分類。筆者認(rèn)為，對于文科類課程、理科類課程和藝體類課程三大類課程間的綜合性還需加強(qiáng)。如文科類或理科類必須要和某一類藝體課程相結(jié)合，既要體現(xiàn)培養(yǎng)模式的綜合性和多學(xué)科之間的交融，又能兼顧多學(xué)科（主課兩門且兼顧一門藝體課，注重音體美素質(zhì)的培養(yǎng)）教學(xué)需要。也就是說，一個優(yōu)秀的全科教師應(yīng)具備“全科綜合”的專業(yè)素質(zhì)，“跨學(xué)科”的理論品格以及能勝任“多層性”學(xué)科教學(xué)的“專業(yè)人”屬性。它將“全科性”的三重屬性統(tǒng)攝于全科教師“實踐性”價值理念之下，不僅能適應(yīng)大規(guī)模城鎮(zhèn)小學(xué)分科教學(xué)的需要，也能適應(yīng)發(fā)達(dá)地區(qū)小班教學(xué)包班制的需要，還能滿足偏遠(yuǎn)農(nóng)村小規(guī)模學(xué)?！氨蝗啤苯虒W(xué)或“復(fù)式教學(xué)”的現(xiàn)實需求。
三、重建“四維系統(tǒng)”：全科教師專業(yè)特質(zhì)的“個性”深描
通過上述對“全科性”三重品格的破解，有必要進(jìn)一步深描全科教師的專業(yè)特質(zhì)，全面刻畫農(nóng)村場域下“四維一體”的全科教師“個性”特征：即在“理念、知識、能力、心理”四維的基礎(chǔ)上將農(nóng)村小學(xué)全科教師的專業(yè)特質(zhì)分解為農(nóng)村教育上的“情”、文化知識上的“寬”、綜合能力上的“強(qiáng)”以及人格發(fā)展中的“全”。
（一）扎根農(nóng)村教育的“情”
我國長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)差異，導(dǎo)致出現(xiàn)了城市畢業(yè)生“過?！倍r(nóng)村教師卻存在著結(jié)構(gòu)性緊缺的矛盾。主要表現(xiàn)在不愿意就業(yè)農(nóng)村和高校教師教育培養(yǎng)目標(biāo)含糊不明兩個方面。這就需要把培養(yǎng)服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育、真正愿意扎根農(nóng)村、具有深厚農(nóng)村教育情感的高素質(zhì)小學(xué)教師作為育人的主要目標(biāo)。全科教師教育面向農(nóng)村、定向小學(xué)的培養(yǎng)方向，恰恰體現(xiàn)了師范生要扎根農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村的深厚情感和關(guān)愛農(nóng)村兒童、改變農(nóng)村教育的強(qiáng)烈意愿。它是全科教師致力于從事農(nóng)村教育工作的先導(dǎo)和動力系統(tǒng),決定和支配著其他系統(tǒng)的工作狀態(tài)和質(zhì)量，因而成為全科教師專業(yè)特質(zhì)的核心與靈魂。
（二）注重文化知識的“寬”
從“職業(yè)人”走向“專業(yè)人”的全科教師應(yīng)具備“全科綜合”的專業(yè)素質(zhì)以及能勝任小學(xué)階段多學(xué)科教學(xué)的“跨學(xué)科”知識視界，尤其強(qiáng)調(diào)師德教育、心理健康教育和養(yǎng)成教育、音體美素質(zhì)等方面的和諧發(fā)展，成為全科教師專業(yè)特質(zhì)的核心系統(tǒng)。這就要求全科教師的知識結(jié)構(gòu)寬厚扎實，能適應(yīng)復(fù)雜多變的農(nóng)村小學(xué)教育環(huán)境。相應(yīng)地，需要學(xué)校不斷優(yōu)化全科教師教育課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，拓寬公共基礎(chǔ)課程、整合學(xué)科專業(yè)課程、延伸教育專業(yè)課程、強(qiáng)化教育實踐課程，進(jìn)一步深化和發(fā)展小學(xué)教師教育的課程目標(biāo)，引導(dǎo)教師加深專業(yè)理解、更新知識結(jié)構(gòu)、解決實際問題、提升自身經(jīng)驗，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
（三）培養(yǎng)綜合能力的“強(qiáng)”
知識和能力素質(zhì)是教師專業(yè)特質(zhì)“一體兩翼”的支持保障系統(tǒng)。全科教師要真正適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)教育環(huán)境以及農(nóng)村小學(xué)生的特點和需求，需要做到能力特質(zhì)的“三強(qiáng)”“：綜合素質(zhì)能力強(qiáng)”才能應(yīng)付偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)小規(guī)模學(xué)校“被全科”教學(xué)或“復(fù)式教學(xué)”的現(xiàn)實需求以及農(nóng)村留守兒童、困難兒童等弱勢兒童的教育教學(xué)問題；“專業(yè)發(fā)展能力強(qiáng)”才能在不同情境和條件下靈活運用有效的教育方法，對學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建適宜性的教育策略；“生活適應(yīng)能力強(qiáng)”才能在農(nóng)村教育生活環(huán)境落后的情況下能有效抵制外界的干擾和誘惑，以積極的心態(tài)客觀地理解自身所處的生活和教育環(huán)境，提升自己的從教心理，做到樂于扎根鄉(xiāng)村并奉獻(xiàn)農(nóng)村教育事業(yè)。
（四）塑造人格心理的“全”
激勵教育思想早已被廣泛應(yīng)用在了高中課堂教學(xué)中，但是從目前高中激勵教育的實踐情況來看，仍然存在著對激勵教育本質(zhì)認(rèn)識不清、缺少方法或者方法不得當(dāng)?shù)葐栴}。
（一）對激勵教育的本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)識當(dāng)前，很多高中院校教師缺乏對激勵教育的深刻認(rèn)識和理解，只將激勵教育流于形式，不能使其真正發(fā)揮動機(jī)效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。還有很多院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師由于激勵教育需要大量的精力和時間，為了省事，仍采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，嚴(yán)重阻礙了激勵教育理論方法的實施應(yīng)用④。
（二）采用的激勵方法不科學(xué)，過于單一粗獷當(dāng)前，高中院校已將激勵機(jī)制引入到了課堂教學(xué)中，并采取了一些激勵措施，比如優(yōu)秀學(xué)生干部的選拔、獎學(xué)金的發(fā)放以及文明班級寢室的榮譽(yù)稱號等，但是這種激勵方式忽略了對學(xué)生自身心理需求和能力差異的關(guān)注，并不能真正起到潛能激發(fā)的作用。
（三）缺少健全的教育激勵機(jī)制當(dāng)前，許多學(xué)校缺少健全的教育激勵機(jī)制，激勵教育往往是教師的個人行為，而不是整個院校的集體教育模式，很多教師的激勵教育措施無法得到充分的落實，缺少學(xué)校制度上和經(jīng)濟(jì)上的支持，缺少配套機(jī)制保障⑤，無法將激勵教育落到實處。
二、強(qiáng)化高中課堂激勵教學(xué)的策略
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用高中教職人員要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為主體開展教學(xué)實踐，善于接受和學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想理念，深入了解和認(rèn)識激勵教育的本質(zhì)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，在重視自身專業(yè)知識提高的同時，掌握心理學(xué)和激勵理論知識，提升教學(xué)質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要適時對教師進(jìn)行激勵教育理論知識的培訓(xùn)⑥，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想方法，將激勵教育貫穿到整個教學(xué)過程中，及時了解學(xué)生的個性和正當(dāng)心理需求，因人而異地實施教育手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）應(yīng)用多樣化的激勵教育方式激勵教育方式不只是簡單的物質(zhì)和榮譽(yù)激勵，還有心理激勵和動機(jī)激勵等，對于榮譽(yù)和物質(zhì)性的激勵，實際上作用是微小和短暫的。激勵的目的是將外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，形成強(qiáng)大的內(nèi)部動力，激發(fā)潛能。因此，要采取多樣化的激勵教育方式，因人而異，直搗學(xué)生的心理需求，調(diào)動學(xué)生對知識本身的興趣，而不是對于獎品和榮譽(yù)的興趣。
（三）建立健全教育激勵機(jī)制學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視激勵教育思想的引入，將其在全校進(jìn)行推廣。健全教育激勵機(jī)制，加大政策財政支持，將激勵機(jī)制納入到教師考核等相關(guān)體系當(dāng)中，充分調(diào)動教師激勵教學(xué)的積極性和主動性。有效地進(jìn)行教學(xué)管理，落實激勵教育，實現(xiàn)激勵效果的最大化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使其才智得到全面的發(fā)展，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力。
三、結(jié)語
[關(guān)鍵詞]教師教育；課程；改革
目前，我國的教師教育主要由獨立的師范大學(xué)、師范學(xué)院和教育學(xué)院承擔(dān)，部分綜合性大學(xué)也成立了教育學(xué)院、教育科學(xué)研究所、教師培訓(xùn)中心和進(jìn)修中心，但由于起步晚，部分已參與教師培訓(xùn)和培養(yǎng)，部分還處于邊緣化狀態(tài)。雖然在世紀(jì)初終于開始了由獨立的“定向型”師范體系向多元的“開放型”教師培訓(xùn)體系的過渡，但反對師范教育的呼聲從未間斷。如何加強(qiáng)我國職前教師教育是一個值得我們深思的問題。
一、我國師范類院校和非師范院校課程體系存在的問題
我國存在著兩類職前教師教育制度。一類是原有的各類師范院校開辦的師范專業(yè)，這類學(xué)校是教師教育的主力軍。另一類是部分綜合性大學(xué)開辦的教育學(xué)院或教育研究機(jī)構(gòu)，部分承擔(dān)教師教育的任務(wù)，與前者相比，這類學(xué)校的教師教育才起步。師范大學(xué)轉(zhuǎn)型和教育學(xué)院的組建過程中會遇到一些普遍性的課程設(shè)置問題。主要表現(xiàn)在：
其一，我國目前沒有真正意義上的“綜合大學(xué)+教育學(xué)院”的成功辦學(xué)模式，眼下在綜合大學(xué)組建的教育學(xué)院，還不能提供不同層次的教師教育模塊課程。這些高校大多對教師教育認(rèn)識不足、重視不夠，教師教育在整個學(xué)校事業(yè)發(fā)展中的地位不高。尤其是合并類綜合性大學(xué)，學(xué)校的興奮點是在提高學(xué)校的辦學(xué)層次和在全國的綜合排名上，因而建多少重點學(xué)科、重點實驗室和多少博士點、碩士點等等，才是學(xué)校關(guān)注的重點。非師范院校開辦的教師教育專業(yè)化特色淡化表現(xiàn)在課程安排上，教育類課程比重較低，大多高校教育類課程只占全部課程的10％左右，而公共學(xué)科課程則占到全部課程的40％左右，學(xué)科專業(yè)課程占50％左右。
其二，傳統(tǒng)師范大學(xué)混合式的教師培養(yǎng)模式根深蒂固，師范性已經(jīng)滲透在各個專業(yè)的辦學(xué)理念和行為方式之中。各專業(yè)學(xué)院與教師教育分離，在短期內(nèi)還難以適應(yīng)。各類高等師范教育機(jī)構(gòu)在盲目向綜合大學(xué)看齊的價值取向驅(qū)動下，課程存在著嚴(yán)重的窄、舊、雜、空的弊端，課程結(jié)構(gòu)極不協(xié)調(diào)，其中學(xué)科專業(yè)課程比例過大，占72％，而教育專業(yè)課僅占7％，公共基礎(chǔ)課程占21％，教育實習(xí)僅為6周。
其三，地方師范大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)相當(dāng)規(guī)模的高中教師的培養(yǎng)任務(wù)，新組建的教育學(xué)院還不能全部承擔(dān)本科和教育碩士層次教師教育的任務(wù)。因此，地方師范大學(xué)的轉(zhuǎn)型以及新的教師教育培養(yǎng)體系的建立還需要一個較長的過程。
其四，有些由師專合校升格新建的地方綜合高校，本可以利用合校的優(yōu)勢，秉承師范教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)教師教育。然而這些高校對教師教育的注意力不夠集中，在追高求大中出現(xiàn)了重未來輕歷史的偏差，也沒有利用教師教育的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)展教師教育。
其五，在課程傳授方法上，兩類職前教師教育體系均偏重理論知識的傳授和學(xué)習(xí)。有人在全國作了一項調(diào)查，其中對“調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)”這一問題持贊同意見者，教育行政部門占83.3％，部屬師大占100％，省屬高師占81.1％，師專占100％，中師占87.5％，綜合平均為85.9％。這說明絕大多數(shù)師范教育部門都對現(xiàn)行的專業(yè)設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)十分不滿，師范教育的課程設(shè)置已經(jīng)到了非改革不可的地步。
二、教師教育課程體系改革的價值取向
課程體系的改革涉及面很廣，包括課程目標(biāo)、課程宗旨、結(jié)構(gòu)與組織、教學(xué)科目、方法與時間分配等方面。教師教育課程從何而來，課程提出的依據(jù)是什么，這是教師教育課程研究中的基本問題。對這一問題的不同看法，直接影響教師教育課程目標(biāo)的確定和課程體系的構(gòu)建。
從20世紀(jì)70年代起，就有學(xué)者對教師教育的價值取向進(jìn)行了分類，主要有五大類：(1)1．學(xué)術(shù)取向：強(qiáng)調(diào)教師要清楚知道所教授的學(xué)科內(nèi)容知識，注重精確的學(xué)科知識傳遞。(2)實用取向：強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是具備熟練技術(shù)及藝術(shù)氣質(zhì)的從業(yè)人員，教師既是研究員又是從業(yè)人員。(3)技術(shù)取向：主張教師應(yīng)著重教學(xué)知識與技能，教師教育的目的就是使施教者能熟練地執(zhí)行教學(xué)工作。(4)個人取向：強(qiáng)調(diào)教師在教育中能獲得個人發(fā)展機(jī)會，教師教育課程注重培養(yǎng)教師個人心理發(fā)展，通過教師的個人修養(yǎng)、人格魅力、價值取向?qū)虒W(xué)產(chǎn)生影響。(5)社會批判取向：認(rèn)為教育具有改造社會的功能，理想中的教師是具有反省能力和批判精神的公民。
哈勃曼(Haberman)認(rèn)為教師教育應(yīng)具備一套完整及確定的知識和技能，這些都是教育工作者共同擁有的、非一般大眾所擁有的常識。專業(yè)教師的知識都是由理論、研究、一套專業(yè)價值和職業(yè)操守所衍生出來的。舒爾曼(Shulman)把教師教育課程分為七大范疇：(1)內(nèi)容知識：學(xué)科本位的知識基礎(chǔ)，學(xué)生必須對所任教的學(xué)科有專業(yè)的和深刻的認(rèn)識。(2)學(xué)科教育學(xué)知識：教授這些知識所需要的教學(xué)技巧。(3)學(xué)習(xí)者的知識：認(rèn)識學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)者的特征，如教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和學(xué)生輔導(dǎo)等。(4)一般教學(xué)法知識：針對課堂管理與組織的理念和策略。(5)課程知識：課程的基本理論以及對學(xué)校課程的認(rèn)識。(6)教育脈絡(luò)知識：了解教師群體的文化特征，學(xué)校、社區(qū)及政府政策之間的關(guān)系。(7)目的、價值、哲學(xué)和社會背景知識：即教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育價值的知識。國內(nèi)學(xué)者對這一問題的系統(tǒng)研究比較少見，他們更多是依據(jù)教師教育課程的問題。以及基礎(chǔ)教育中出現(xiàn)的問題而強(qiáng)調(diào)教師某一方面的知識或能力的重要性。比如，強(qiáng)調(diào)教師的反思批判能力，強(qiáng)調(diào)對教學(xué)過程和教學(xué)行為的自我監(jiān)控能力，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有立足校本的教育、教學(xué)研究能力等等。我們綜合各種觀點，把教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)歸納為專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)倫理和自我專業(yè)意識等幾個方面。
綜合國內(nèi)外的研究，結(jié)合新課程改革的背景，我們認(rèn)為，教師教育課程的價值取向應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，改變過去的學(xué)術(shù)化取向，根據(jù)時代的需要，采取實用取向，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是具備熟練技術(shù)及藝術(shù)氣質(zhì)的從業(yè)人員，教師既是研究員又是從業(yè)人員。同時，兼顧技術(shù)取向。教師應(yīng)著重教學(xué)知識與技能，教師教育的目的就是使施教者能熟練地執(zhí)行教學(xué)工作。所以，應(yīng)根據(jù)這種取向，在課程結(jié)構(gòu)、課程模式、課程內(nèi)容等方面做出相應(yīng)的變革。
三、教師教育培養(yǎng)模式與課程改革對策
教師教育涉及的問題很多，如教師專業(yè)化問題、定向制與非定向制的問題、師范性與學(xué)術(shù)性的問題，這些問題的核心都牽涉到教師教育課程體系。課程是教師教育的核心，要培養(yǎng)出高水平的師資，必須建立完善的課程體系。下面擬對教師教育的培養(yǎng)模式與課程體系作一簡要探討。
1．優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)——學(xué)術(shù)性與師范性并重
應(yīng)擴(kuò)大教育類課程比例。我國高等師范院校和非師范院校舉辦的教師教育與其他國家相比，教育類課程比例偏低，實習(xí)時間顯得過短，師范生的能力訓(xùn)練未能到位。美國教育專業(yè)課程有基礎(chǔ)教育理論(包括教育基礎(chǔ)、教育導(dǎo)論、教育史、中等或初等教育原理)、教育方法與技能(包括教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育評價與測量、教材教法和視聽教育)和教育實踐活動組成，占總學(xué)分的11％，教育實習(xí)平均為11學(xué)分。德國的教育專業(yè)課程有教育學(xué)、心理學(xué)、普通教學(xué)法和專業(yè)教學(xué)法等，占總學(xué)分的33.3％，通過第一次國家考試后，即到基礎(chǔ)學(xué)校和初中參加18個月的教育實習(xí)，并為參加第二次國家考試做準(zhǔn)備。日本培養(yǎng)中小學(xué)教師的教育專業(yè)課程必須分為必修課和選修兩種，必修課包括教育學(xué)、心理學(xué)、道德教育、教育實踐和研究方法，選修課包括教育史、教育哲學(xué)、教育制度學(xué)、教育社會學(xué)、社會教育學(xué)和職業(yè)指導(dǎo)學(xué)等，共占總課時的13％，教育實習(xí)7～14周，占總課時的3％。俄國的教育專業(yè)課程有教育學(xué)、心理學(xué)、教育史、學(xué)校衛(wèi)生學(xué)、學(xué)科教學(xué)法，占總課時的15％，教育實習(xí)13～18周。英國的教育專業(yè)學(xué)科和教育實習(xí)共占總學(xué)分的25％。與其他國家的課程設(shè)置相比，我國這種重學(xué)術(shù)、輕師范的課程體系已嚴(yán)重地滯后了師范教育的專業(yè)發(fā)展。師范教育是一個雙專業(yè)人才培養(yǎng)體系，它要求在一定的修業(yè)年限使學(xué)生的學(xué)科水平和教育專業(yè)水平都達(dá)到一定的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所要求的程度，忽視任何一方都不能培養(yǎng)出高水平的師資。因而，提高教育專業(yè)課程的比例迫在眉睫，將教育專業(yè)課程提高到20％左右，主修專業(yè)課程為50％，通識課程為20％，實習(xí)占10％，這樣的課程分配將大大拓寬學(xué)生的知識面，從而打好扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，同時掌握必備的教育理論。
2．改革課程模式——多種體系并存
各類院?？梢暻闆r開辦不同教師教育課程模式。首先，對于獨立定向的師范學(xué)院和師范大學(xué)，在暫時不改變定向性質(zhì)的前提下，擴(kuò)大教育學(xué)科課程的比例，并提高這些課程的質(zhì)量以達(dá)到改革課程模式的目的。增加教育學(xué)科課程的比例存在一定的難度，這需要廣大師范院校各學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)牽頭進(jìn)行改革。其次，對于非師范大學(xué)開辦的教師教育，可以讓學(xué)生采取多種途徑選擇教師教育課程，如讓學(xué)生在本科四年之內(nèi)選修教師教育課程，可獲得相應(yīng)的學(xué)分，頒發(fā)教師資格；或者讓有志于教育的本科畢業(yè)生，在拿到學(xué)士學(xué)位后，繼續(xù)學(xué)習(xí)一至兩年，即“4+1”、“4+2”模式，畢業(yè)時發(fā)教育碩士學(xué)位。據(jù)統(tǒng)計，美國已有55％的中小學(xué)教師擁有碩士學(xué)位。綜合性大學(xué)還可以招收獲得學(xué)士學(xué)位的在職中小學(xué)教師。這些教師通過業(yè)余時間學(xué)至三年，完成課程學(xué)習(xí)和學(xué)位論文可獲教育碩士學(xué)位。
3．改革課程內(nèi)容——貼近教育生活
教師教育課程貼近學(xué)校的實際生活，這是時展的需要。不論是師范院校還是綜合型大學(xué)的教師教育課程都存在著課程與基礎(chǔ)教育和中等教育生活相脫節(jié)的情況，造成這種現(xiàn)象有多方面的原因，主要原因則是承擔(dān)教育理論課程的教師本身的研究遠(yuǎn)離了實踐，對基礎(chǔ)教育和中等教育的教育現(xiàn)狀了解不夠，缺乏現(xiàn)場的感性認(rèn)識。即使在課堂教學(xué)中運用了范例，那也是第二手的范例，教師本身對范例沒有體悟，從而導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生走上工作崗位后，面臨專業(yè)理論與工作實踐嚴(yán)重脫節(jié)的困惑，他們甚至發(fā)出“學(xué)無所用”的感嘆。要改變這種狀況，唯有課程內(nèi)容貼近一線的基礎(chǔ)教育教學(xué)生活，讓理論課教師親自到現(xiàn)場去聽課，讓自己的研究關(guān)注實踐。讓課程走向?qū)嵺`，而不是灌輸“知識”，這樣才能給教學(xué)帶來源頭活水。
生命教育，簡言之，即圍繞生命所開展的教育。自從美國學(xué)者杰•唐納•華特士1968年提出“生命教育”以來，這種思想很快在許多國家形成新教育思潮。我國也有學(xué)者指出，教育的起點是人的生命。生命是人的根基，生命教育則是教育的根基，生命的成長需要是教育的基本內(nèi)容。沒有鮮活的生命，教育則無從談起。生命教育的視角應(yīng)傾向于個人，側(cè)重于教育要培養(yǎng)幸福生活的人，即不僅要健康地活著，而且要有價值、有意義地生活。馮建軍提出學(xué)校中推行生命教育著力的重要方面就是課程，應(yīng)該以思想教育課為主體，在學(xué)科中滲透生命教育?！八颊n”的一個重要目的就是要培養(yǎng)和提升人的生命關(guān)懷意識。近年來隨著社會的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)的增長、科技的進(jìn)步，同時也使得人與人、人與自然及人與社會的疏離，致使各國的自殺率不斷攀升。在社會轉(zhuǎn)型時期的現(xiàn)代化過程中，我們一直把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)財富的增長作為追求的目標(biāo)，以為這就是生命的意義所在。學(xué)校同樣如此，視學(xué)生為工具、視學(xué)生為客體，只關(guān)注學(xué)生的外在需求，在追求升學(xué)率、增加知識和技能的同時，忽略了學(xué)生的精神家園，忽略了教育的真正目的在于通過知識來啟迪智慧，并將智慧融入生命，從而提升生命的意義。馮建軍強(qiáng)調(diào)，我們必須從以前對教育社會性過分強(qiáng)調(diào)的誤區(qū)中走出來，回歸其生命本性。大學(xué)三年或四年的生活，是大學(xué)生們從學(xué)生成為社會人、職業(yè)人的過渡階段，也是形成人生觀、生命觀的關(guān)鍵階段。所以，在“思政課”中開展生命教育迫在眉睫，讓學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀，不僅要理解生命，尊重生命，珍惜生命，還要尋求生命的意義，追求人生的理想和價值，實現(xiàn)有價值的人生。生命教育主要融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第三章《領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值》進(jìn)行講授。通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)希望學(xué)生思考人生的本質(zhì)，人生的意義，做到科學(xué)地對待人生環(huán)境。要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧。
二、生命教育要借鑒感恩教育
（一）感恩教育與生命教育的關(guān)系
感恩教育通過一定的教育方法和手段對學(xué)生進(jìn)行知恩、感恩、報恩、施恩的教育。知恩讓我們感受生活的美好；感恩讓我們懂得生命的意義；報恩和施恩讓我們實現(xiàn)人生的價值。首先，感恩教育和生命教育在教育理念上是一致的。感恩教育是通過教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中人、事及物的美好和價值，喚起學(xué)生對自然、社會和他人的一種認(rèn)同和感激，從而科學(xué)地對待周邊的環(huán)境。正如前文所提，生命教育的目的也是促進(jìn)學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境，教會學(xué)生超越自我，達(dá)到與自身、與他人、與社會、與自然相和諧的狀態(tài)，所以感恩教育和生命教育實施的路徑雖然有所差別，但出發(fā)點和落腳點是一致的，都關(guān)注學(xué)生的精神家園，滋潤學(xué)生的心靈土壤，希望學(xué)生感受成長的美好，科學(xué)對待人生環(huán)境，締造幸福的人生。當(dāng)今大學(xué)生由于對生命存在錯誤認(rèn)識，感恩意識及抗挫折、抗打擊心理弱，導(dǎo)致自殺率上升。2014年4月16日晚，中山大學(xué)歷史學(xué)系2012級碩士研究生蔡某某自縊身亡，他在遺書中稱：畢業(yè)論文、找工作困難重重，無顏面對家人。類似這樣的新聞諸見報端，我們在惋惜的同時，不得不思考，大學(xué)把學(xué)生培養(yǎng)成了高技能高學(xué)歷的“人才”，卻沒有教會其成為珍惜生命、敬畏生命的“人”。大學(xué)生對待人生的態(tài)度直接影響到他們的生命感受及對待生命的態(tài)度。蔡某某只看到眼前的困難，沒有看到自己大好的青春，美好的未來。契科夫在他的《生活是美好的—對企圖自殺者進(jìn)一言》一文中有這樣一句話：“要是火柴在你的口袋里燃燒起來了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫；要是你的手指扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里！”這說明生活是一面鏡子，如果我們懷著一顆感恩的心去面對人生，那么生活在我們的眼里就會充滿陽光。其次，感恩教育與生命教育都主張和強(qiáng)調(diào)感恩意識。一個珍惜生命的人必然是一個感恩圖報的人，而一個能夠感恩圖報的人也更容易養(yǎng)成珍惜生命的思想觀念，所以二者相輔相成，相互推進(jìn)。如果在“思政課”中將二者融合，堅持以學(xué)生為本，凸顯個體的價值，更有利于學(xué)生人格的完善，達(dá)到“思政課”真正“育人”的目的。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系，是當(dāng)今大學(xué)生需要認(rèn)真思考和必須面對的問題。著名勵志大師尼克•胡哲天生沒有四肢，但經(jīng)過不懈的努力，完成其他人需要手足才可以完成的事情，他有一句座右銘“無手無腳無煩惱”。他17歲開始演講，用自己的親身經(jīng)歷激勵年輕人，成為生命的斗士。
（二）關(guān)于感恩教育融入生命教育的教學(xué)設(shè)計
筆者自2012年起，開始將生命教育融入思想政治課堂教學(xué)，通過分享體驗、模擬情景體驗、角色扮演體驗和范例引導(dǎo)體驗等教學(xué)手段，將生命教育與感恩教育相互融合，讓學(xué)生懂得珍惜生命、理解生命的尊嚴(yán)，體驗生命的喜悅。四個學(xué)期的教學(xué)實踐表明，將感恩教育與生命教育相結(jié)合，教學(xué)效果顯著。硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院從2010年起對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課進(jìn)行改革，結(jié)合現(xiàn)階段招生入學(xué)體制下學(xué)生的特點，將教材體系變成教學(xué)體系。將書本的七章內(nèi)容分解為十八個模塊，其中將教材第三章《領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值》形成一個題為“惜，我們珍愛生命”的模塊。其教學(xué)設(shè)計為：導(dǎo)入（生命是個奇跡）—體驗活動（我的五樣）—學(xué)生感受分享—總結(jié)（擁抱生命）四個部分。感恩在生命教育中的運用，主要以感恩父母為切入點，因為對大學(xué)生而言，感受到最多的、最直接的愛來自父母。在這一模塊中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)命名為“生命是個奇跡”，通過一段題為“你是怎么出生的？”科普視頻向?qū)W生展示胚胎在母體的生長發(fā)育直至出生的過程。我們會不禁感嘆造物主的神奇，讓學(xué)生知道人生來就受垂青，每個人都是這個世界上獨一無二的存在，就像泰戈爾所說：“我的存在，對我是一個永久的神奇?！蔽覀儾槐刈栽棺园?，每個人都會有屬于自己的精彩，不應(yīng)拿生命當(dāng)兒戲，因為生命不僅屬于我們自己，最起碼還屬于給予我們生命的父母。某學(xué)生分享其感受時說：“很感動，生命真是太神奇、太偉大了，感謝父母給了我們生命，感謝世界迎接我們的新生，讓我們得以聽到鳥語聞到花香，品味酸甜感受苦辣，我們應(yīng)回報以一顆感恩的心，感恩生命，感恩這一切讓我們成長。”隨后，我們趁熱打鐵，利用視頻（如唐山大地震電影片段）、圖片（如父母送學(xué)生入學(xué)照片）、故事（如蘋果樹的故事）等，這些貼近學(xué)生生活的感性教學(xué)資源向?qū)W生展示父愛母愛的偉大。某學(xué)生在隨堂作業(yè)“給父母的一封信”中如是說：“從我落地的開始，我的身邊便一直有你（指母親）的身影，你的眼神便只有我，我的一顰一笑在你的眼神里都是愛，在你的懷里我茁壯成長至今。媽媽，從小到大我有很多話想對你說，現(xiàn)在唯一想對你說‘我愛你’。媽媽，感謝你給了我生命……教會我如何生活，感恩生命。”在上完這一模塊之后，很多學(xué)生表示要好好活著，不僅為了自己，還為了養(yǎng)育我們、正在為我們打拼的父母親。體驗活動的名稱為“我的五樣”，教學(xué)設(shè)計的靈感來自于畢淑敏的散文《心靈七游戲》。首先教師在感性的背景音樂中，有感情地朗讀該篇文章，隨后引導(dǎo)學(xué)生慎重寫下生命中最寶貴的五樣?xùn)|西。寫好之后請代表上臺分享自己的“五樣”分別是什么，為什么？總結(jié)班上學(xué)生的“五樣”（包括“家人、健康、環(huán)境、理想、愛好、光明”等），隨后教師應(yīng)給予引導(dǎo)我們寫下來的這些是支撐我們的人生之路的“五樣”，同樣也是我們要去感恩的“五樣”。最后教師進(jìn)行總結(jié)：除了要感恩父母之外，我們還應(yīng)讓學(xué)生感受身邊無處不在的愛，隨后產(chǎn)生感恩之情，例如用感性的語言配合圖片、視頻等多媒體資料向?qū)W生講解：沒有陽光，就沒有溫暖的日子；沒有雨露就沒有豐登的五谷；沒有水源，就沒有生命；沒有太平的國家，就沒有我們現(xiàn)在和平安定的生活正因為這一些，所以我們應(yīng)該感謝，如感謝上天的陽光雨露，感謝大地的厚德載物，感謝國家的和諧安定，感謝父母的養(yǎng)育呵護(hù)，感謝老師的諄諄教導(dǎo)，感謝同學(xué)的相互幫助等等。所以，我們應(yīng)該擁抱生命，感恩當(dāng)下，活出生命的精彩。
三、結(jié)語