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導(dǎo)語：在本土化教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘 要： John Schumann 于20世紀(jì)70年代末創(chuàng)立了文化適應(yīng)理論。該理論從社會距離和心理距離角度探究了二語習(xí)得過程中出現(xiàn)的語言休克和洋涇浜化現(xiàn)象。而之后Anderson又進一步提出二語習(xí)得要經(jīng)歷本土化和去本土化的過程，即本土化模式。本文著重闡述文化適應(yīng)模式以及本土化和去本土化的基本內(nèi)容，并試圖探究中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象及對教學(xué)的啟示。
關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng)；語言休克；本土化和半本土化；教學(xué)啟示
一、 文化適應(yīng)理論和本土化模式
文化適應(yīng)（acculturation）是“對一種新文化的適應(yīng)過程，是對新文化的思想、信仰和感情系統(tǒng)及其交際系統(tǒng)的理解過程，是學(xué)習(xí)者與目的語社團的 社會和心理結(jié)合” 。早在1978年，社會心理學(xué)家Schumann就提出：二語習(xí)得是文化適應(yīng)的一個方面；學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語社團的適應(yīng)程度決定了其二語習(xí)得的水平。所謂社會距離，“就是學(xué)習(xí)者作為特定社會群體中的一員與目標(biāo)語群體接觸時所產(chǎn)生的影響因素”（武英杰、張玉雙，2010）。而心理距離是指學(xué)習(xí)者作為個體的情感因素。社會距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標(biāo)語的量以及面對語言輸入時的接受程度。
此外，Schumann還從文化適應(yīng)角度探究了二語習(xí)得中的“洋涇浜化現(xiàn)象”。當(dāng)社會距離和心理距離較大時，學(xué)習(xí)者就會停留在語言學(xué)習(xí)的早期階段，語言也出現(xiàn)洋涇浜化趨勢。而Anderson在此基礎(chǔ)上，從認(rèn)知角度提出了“本土化模式”（the Nativization Model）。他將二語習(xí)得視作本土化和去本土化的結(jié)果，進而形成了本土化模式。
二、 本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象
根據(jù)文化適應(yīng)理論，社會距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標(biāo)語的量以及面對語言輸入時的接受程度，從而深深地影響了二語的習(xí)得水平。在目標(biāo)語環(huán)境下習(xí)得二語時，社會因素的影響是占主導(dǎo)地位的。心理因素只在社會距離無法確定時才發(fā)揮作用。而在外語教育環(huán)境下，情況就另當(dāng)別論了。本文中所指的語言休克主要是指本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言錯誤。
關(guān)于語言錯誤的探討并不少見。然而，這些探討多從語言學(xué)和跨文化角度進行分析，卻很少從認(rèn)知角度出發(fā)。事實上，“語言并非是獨立的自然現(xiàn)象，語言意義與人類的一般認(rèn)知能力和方式具有密切的關(guān)系”（李穎，2013）。正如王文斌轉(zhuǎn)引Humboldt所言，“每一種語言都是民族思維的歷史積淀，折射出一個民族觀察、感知和理解世界所獨具的思維范式”（王文斌，2013）。因此，中英文緣于各自不同的人文歷史遞演，衍生出殊異的表達方式也就不足為怪了。但是這也成為了中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中的一大障礙。根據(jù)Anderson的本土化模式，二語習(xí)得要首先經(jīng)歷一個本土化的過程。在這一過程中，學(xué)習(xí)者想方設(shè)法使輸入的目標(biāo)語符合“內(nèi)在規(guī)則”（內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)），即不斷地通過已掌握的語言知識構(gòu)建語言假設(shè)。在語言學(xué)習(xí)的早期階段，內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)主要是在母語思維模式上構(gòu)建起來的，母語和目標(biāo)語之間認(rèn)知和思維模式的相似程度影響了二語的習(xí)得水平。這也就從認(rèn)知角度解釋了母語的正遷移和負(fù)遷移現(xiàn)象。當(dāng)相似程度高時就產(chǎn)生正遷移，母語語言系統(tǒng)就有助于二語的習(xí)得；反之，當(dāng)相似程度低時就產(chǎn)生負(fù)遷移，母語語言系統(tǒng)就妨礙二語的習(xí)得。在中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的本土化和半本土化階段中所遇到的問題主要分為兩大類：思維模式迥異引起的問題和文化背景不同造成的困擾。
1、 思維模式迥異引起的問題
由于不同民族所處的人文地理環(huán)境不同，社會歷史演變也各異，所以不同民族認(rèn)識世界的角度和方式也不同。這就造就了各民族思維模式的迥異，而這種差異也進一步體現(xiàn)在語言上。因此各民族描述同一個事物時的表達方式就會有所差異。
漢語思維模式體現(xiàn)了整體性的特點，而英語思維模式則具有分析性的特點。中國人自古就對“現(xiàn)象”有著特殊的興趣。因此，也就有了“格物致知”一說。對于中國人來說，各種現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與周圍事物有著密切聯(lián)系且富于變化的。故而中國人的思維傾向于整體性和辯證性。所謂整體性就是將各個部分聯(lián)系起來置于一個整體中來考慮問題，因此事物所處的背景和環(huán)境不容忽視。漢語就很好地體現(xiàn)了中國人的思維模式。大多數(shù)時候，詞語、句子和片段無需通過各種連接手段就可以自然地放在整個語篇中。通過各個部分之間以及部分與整體之間的邏輯關(guān)系就可以實現(xiàn)行文意義的連貫。這也就是常說的漢語是“意合”語言。與此相反，英語思維模式則更具分析性。古希臘人喜好哲學(xué)，樂于探究事物自身的特性及其永恒不變的本質(zhì)，故而，一元性、分析性思維更加突出。所謂分析性是指將一個完整的對象看作是由各個部分組成的，每個組成部分都有自己的屬性、特點。因而，英語中的每個語言元素都可以看作是一個獨立的、相對完整的部分，各個部分之間通過連接詞等手段標(biāo)明相互之間的關(guān)系，構(gòu)成了英語“形合”的特點。
2、文化背景不同造成的困擾
除了思維模式迥異引發(fā)的一系列問題之外，在英漢語碼轉(zhuǎn)換時，中國學(xué)生往往也會面臨文化背景不同造成的困擾。這些困擾分為兩類：其一，“文化空白”；其二，“文化陷阱”。
首先，來看“文化空白”。顧名思義，“文化空白”就是指在一種文化中存在，在另一種文化中卻不存在。
其次就是“文化陷阱”。 “文化陷阱”實質(zhì)上就是一個一個的雷區(qū)，所描述的文化現(xiàn)象兩種語言中都存在，物，表面看起來是差不多甚至是一樣的，但由于文化背景的不同，其內(nèi)涵可以說是千差萬別。如果在學(xué)習(xí)語言時，僅限于語言表面的對應(yīng)，那么就很容易踩到“地雷”。 一旦掉入這些 “文化陷阱”，就會導(dǎo)致語言休克。
“紅色”在漢語中象征著喜慶、吉祥，那么英語中“see red”和“in the red”是否也象征著喜慶呢？事實上，英語中紅色常常代表著血腥、危險、生氣和虧損。所以，“see red”是生氣、勃然大怒的意思；而“in the red”表明一個公司處于虧損狀態(tài)。如果想當(dāng)然地忽視英漢兩種語言背后的文化背景，那么英語學(xué)習(xí)中就會遇到許多語言休克現(xiàn)象。
三、 給中國英語教學(xué)的啟示
文化適應(yīng)理論是針對二語習(xí)得提出的理論模式，對我國外語教學(xué)有一定的啟示意義。中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語時，必然會經(jīng)歷一個本土化和半本土化的過程。在這一過程中，如果無法有效地縮短心理距離，克服語言休克，中國學(xué)生的英語學(xué)習(xí)就很有可能出現(xiàn)洋涇浜化現(xiàn)象，進而阻礙學(xué)生有效地進行跨文化交流和交際。而如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理距離，縮短本土化和半本土化的時間，盡快做到去本土化就顯得尤為重要。那么如何去本土化呢？Schumann的文化適應(yīng)理論和Anderson的本土化模式為我國英語教育工作者解決這些問題提供了一些思路。
（一） 心理調(diào)適
為了更好地掌握一門外語從而順暢地進行跨文化交流和交際，必要的心理調(diào)適是不可或缺的。根據(jù)Schumann的文化適應(yīng)論，二語習(xí)得同文化適應(yīng)一樣，都要受到社會距離和心理距離的制約.但是由于中國英語教學(xué)基本上與目標(biāo)語群體沒有直接接觸，因此社會距離的影響就微乎其微?？雌饋韱栴}似乎簡單了。教育工作者需要做的就是幫助學(xué)生縮短心理距離。根據(jù)Schumann所述，從影響心理距離的四個因素著手即可：克服語言和文化休克，選擇合適動機，提高語言的自我透性。以往對如何克服語言和文化休克，怎樣選擇合適動機的研究較多，卻對如何提高語言的自我透性談及較少。
所謂心理調(diào)適就上要在宏觀上要形成一個整體的概念：語言是一個民族思維的歷史積淀。了解到這一點，就不難承認(rèn)英漢兩種語言折射出的是不同民族的社會歷史演變和思維方式。因而，在面對英漢兩種語言差異時就能理性對待，從而減少困惑、 焦慮和恐懼等語言和文化休克現(xiàn)象。本土化和半本土化中對待英語輸入也不會一味地朝著漢語語言系統(tǒng)靠攏，而是嘗試著去了解英語語言系統(tǒng)，逐步構(gòu)建起目標(biāo)語語言系統(tǒng)，從而達到去本土化的效果。而教育工作者就需幫助英語學(xué)習(xí)者形成這種意識，在英語學(xué)習(xí)的初期階段就向?qū)W生傳遞這樣一個概念。
（二） 跨文化知識學(xué)習(xí)
心理調(diào)適讓英語學(xué)習(xí)者找到一種積極良好的心態(tài)，就好比磨好了刀，接下來就要“砍柴”了。所謂“砍柴”就是一點一點地積累跨文化知識?？缥幕R至少是應(yīng)該包括以下幾個方面的：
1. 英語語言學(xué)知識。語言學(xué)知識涉及語言的各種屬性、語音學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)、社會語言學(xué)、語言與心理、語言與文化、語言習(xí)得等。從微觀的構(gòu)詞法到宏觀的社會語言學(xué)，語言學(xué)知識可以有效地幫助英語學(xué)習(xí)者構(gòu)建起英語語言語法規(guī)則，形成一整套相輔相成的英語語言系統(tǒng)。
2.英語語言發(fā)展史。正如前面所說，每一種語言都帶有歷史的痕跡，英語亦然。英語語言的歷史發(fā)展可以分為三個階段，分別是：古英語（Old English），中世紀(jì)英語（Middle English）和現(xiàn)代英語（Modern English）。盡管85%的古英語詞匯現(xiàn)在已經(jīng)不再使用，但一些常用詞匯還是保留下來。中世紀(jì)英語（11001500）時期，法語一直是英國的官方語言，成為統(tǒng)治階級用語，而平民百姓說的英語被認(rèn)為市低等語言。在近四百年時間里，諾曼人給英語帶來了近一萬的外來詞，深深影響了英國人的社會和生活。英語語言在這一時期借用了較多法語中的派生詞綴。當(dāng)然也有一些拉丁語直接進入英語，而且多用于書面語。由于貿(mào)易的發(fā)展，還有少量的荷蘭詞語在這時期融入英語中。 現(xiàn)代英語（1500至今）時期詞匯拼寫開始趨向規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，固定化，讀音和拼寫之間的差距擴大。另外，隨著探險、殖民、以及貿(mào)易等各方面走向世界化，給現(xiàn)代英語帶來一定的沖擊。超過50種語言的外來詞涌入英語，如阿拉伯語，法語，德語，荷蘭語，俄語，希伯來語，西班牙語，漢語，意大利語等。另外，一些外來語仍保留了原來詞語的復(fù)數(shù)形式。還有一些更保留了當(dāng)時的拼寫和發(fā)音。
英語語言發(fā)展史有關(guān)知識的輸入使得中國英語學(xué)習(xí)者更好地理解英語語言的各種現(xiàn)象，譬如大量不符合英語構(gòu)詞法的外來詞的輸入等等。
3.英語國家社會歷史文化。
英語國家社會歷史文化涉及對方的政治、歷史、社會和文化，有助于英語學(xué)習(xí)者了解語言背后的故事，對于揣摩語言背后的思維方式是大有裨益的。此外，這類知識的補充對于英漢語言不同的文化內(nèi)涵以及俗語、諺語的習(xí)得是很有好處的。
當(dāng)然，這些跨文化知識的補充需要視具體情況而定。對于青少年來講，這些知識可以是循序漸進，即需即學(xué)的；而對于年齡較大、思維較成熟的成年人來講，這些知識的補充可以是集中的、系統(tǒng)的。 （作者單位：山東師范大學(xué)外國語學(xué)院）
參考文獻
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1986年開始從事教育工作，干一行，愛一行；愛一行，專一行。由于工作需要，我與學(xué)校信息技術(shù)教育及校園網(wǎng)管理與服務(wù)領(lǐng)域結(jié)下了不解之緣，也取得了一定的成績。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻。多年來，人、事、地、景都發(fā)生了很大變化，但我對教育事業(yè)的熱愛卻始終沒有變化。魏書生老師在《班主任工作漫談》一書中提出的“已所意欲，盡施于人”觀點，使我感觸尤深。教育是偉大的事業(yè)，這種無窮的精神動力使我承擔(dān)著繁重的任務(wù)而始終熱情不減，寧愿犧牲自己的利益也不做損害集體和他人的事。幾年來，犧牲節(jié)假日義務(wù)為學(xué)校和老師們購置電腦，生病了仍堅持加班加點，幫助老師們制作課件，早出晚歸，家務(wù)幾乎不能顧上……。20__年4月，自己對學(xué)校網(wǎng)站新聞系統(tǒng)改版，舊版中有自20__年以來的5000多條寶貴信息，需要導(dǎo)入新網(wǎng)站中，為了不影響學(xué)校日常工作，利用周六周日，逐條逐行地完成數(shù)據(jù)的導(dǎo)入，連續(xù)兩天，每天都工作到深夜，有時頸椎酸硬，眼睛干澀，但最終還是堅持完成了。隨著學(xué)校電腦數(shù)量的急劇增加，也帶來了相應(yīng)的大容量的維護工作，網(wǎng)管中心的電話就是一部服務(wù)熱線，有求必應(yīng)，熱情、周到并做到全程服務(wù)。20__年7月至9月，學(xué)校在42個教室和功能室安裝多媒體電子白板，從考察到安裝完成，歷時3個月，圓滿地協(xié)助學(xué)校完成這項工作中。
教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。精通專業(yè)，做所從事崗位的行家里手。向他人求教、向書本學(xué)習(xí)、從互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)習(xí)是我獲取知識的渠道。購買書籍；訂閱報刊，購買了計算機專業(yè)英語詞典；粗通了多方面的電腦常識：Dos、Windows等操作系統(tǒng)知識、Foxbase數(shù)據(jù)庫知識、Photoshop、3DS Max 、Authorware5.0等多媒體設(shè)計知識、電腦病毒及防護的知識，電腦的維護維修技術(shù)。并將所學(xué)用于實際工作之中。先后利用業(yè)余時間，編制了學(xué)生成績處理等多套小程序，幫助各科教師完成了近百個多媒體課件的設(shè)計，自主設(shè)計了學(xué)校校網(wǎng)網(wǎng)站，所設(shè)計的多個課件在省市縣電教部門組織的評比中獲一等獎；在校園網(wǎng)建設(shè)中，查閱資料，調(diào)查市場，優(yōu)選設(shè)備，最終取得最佳性價比，現(xiàn)用于辦公和管理的微機已達280多臺，全部班級順利完成多媒體交互式電子白板的安裝和使用。在校園網(wǎng)數(shù)字化資源建設(shè)中，自20__年以來，主持了“資源建設(shè)本土化”課題的研究工作，現(xiàn)全校數(shù)字化資源已近300G，在完成我?！熬G色班班通”工程中作出了自己貢獻。
教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的發(fā)展，為了更好的讓教育信息化服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)，我又努力學(xué)習(xí)了html超文本標(biāo)記語言、DIV+ CSS的網(wǎng)頁構(gòu)造方法，Asp語言及各種數(shù)據(jù)庫等編程工具。完成了學(xué)校網(wǎng)站的建立工作。從20__年至今，經(jīng)過不斷的修訂和完善，網(wǎng)站先后經(jīng)歷了6個版本，從欄目設(shè)計到一張張背景圖片的設(shè)計，力求做到精益求精，目前它已經(jīng)成為我校信息和日常工作交流的重要平臺，并多次在教育系統(tǒng)網(wǎng)站評比中獲獎；多少個不眠之夜，多少個節(jié)假日，我在冥思苦想、在查閱書籍、在計算機旁敲打鍵盤中度過……埋頭苦干。工作中我注意及時總結(jié)，曾在《山東教育科研》等報刊，電教錄相課由河南音像出版社發(fā)行;多篇和諧教學(xué)論文在省級會議交流，設(shè)計完成省級以上課件達20件之多。我還經(jīng)常組織了對學(xué)生微機管理員的培訓(xùn)，成立了學(xué)生課外活動小組，并出版了學(xué)生電子報刊“E海拾貝”多期，不僅僅使他們學(xué)到了相關(guān)的專業(yè)知識，更重要的是使他們的自主管理能力得到鍛煉。
事業(yè)為重，奉獻為榮。理解愈深，愛之愈切，越愛越想干好，越干越知不足。榮譽應(yīng)該首先歸功于偉大的黨和實中這個先進的集體，而留給我的－－是信任，更是希望;是鼓勵，也是鞭策！今后我一定加倍努力，把一切獻給神圣的教育事業(yè)。
1調(diào)查研究方法
(1)調(diào)查對象:選取福建省福州、泉州、漳州、龍巖、三明、南平、寧德等7個地區(qū),分別對這些地區(qū)的市、縣級實驗小學(xué),市、縣城區(qū)周邊小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和村級完小四個層次的52所小學(xué)進行調(diào)查。
(2)調(diào)查程序:以小組成員為主,分組到各地學(xué)校進行抽樣調(diào)查。共發(fā)放校長問卷52份,收回37份,回收率71.2％,發(fā)放教師問卷1500份,回收988份,回收率65.86％。發(fā)放學(xué)生問卷1500份,回收1179份,回收率78.6％。(3)調(diào)查時間:2010年1月～2010年4月。
2現(xiàn)狀與分析
2.1設(shè)備狀況
本文所指的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備是指以計算機為核心的信息技術(shù)在教學(xué)中所應(yīng)用的設(shè)備(設(shè)施),包括在小學(xué)教育中較流行的語言實驗室、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等。根據(jù)表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù),目前福建省小學(xué)所擁有的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備中,多媒體教室、電視機、三用機等這幾種設(shè)備比較普及。在市縣一級的實驗小學(xué)等多媒體教室的擁有比例達到100%,村級完小多媒體教室也達到了57.1%。在表1的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,我們還可以看出幾乎每種設(shè)備的擁有比例都是從市縣一級小學(xué)到村級完小呈逐步遞減的趨勢,只有極個別情況除外。從表中還可以看出電視機、三用機在四個層次學(xué)校的擁有量都比較高。
2.2使用情況
我們將教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)的心態(tài)、動機與次數(shù)定位為使用情況,將通過表2、表3以及表4來反映。表2數(shù)據(jù)表明,在小學(xué)教師中,喜歡運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)的有55.43%以上,在市縣一級小學(xué)教師中這一比例更大。但在村級完小中,不喜歡用現(xiàn)代技術(shù)進行教學(xué)的教師也占了19.43%,原因是大部分教師年齡偏大,對現(xiàn)代教育技術(shù)的使用不熟悉,同時也沒有相應(yīng)的設(shè)備進行教學(xué)。表3數(shù)據(jù)可看出60%以上的教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)都是為了使教學(xué)內(nèi)容更直觀、拓展學(xué)生的知識面、調(diào)節(jié)課堂氣氛以及改變教學(xué)方式,提高教學(xué)質(zhì)量。尤其是使教學(xué)內(nèi)容更直觀這一動機所占的比例最大。但也有一部分教師是在學(xué)校的要求下才被迫使用的,并非完全主動。這一現(xiàn)象在村級完小中最為普遍,占了80.57%。表4的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,我們還可以看出小學(xué)教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)的頻率不高,一學(xué)期使用五次以內(nèi)占了多數(shù),一周兩次以上的使用人數(shù)較少,最高的地區(qū)也只有27.32%。在村級完小從不使用的比例占了28.86%。從分析回收的問卷和數(shù)據(jù)的整理以及現(xiàn)場的訪談與觀摩可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)教學(xué)的運用情況中,值得注意的是:無論是從設(shè)備、教師使用的心態(tài)、動機和次數(shù),市縣一級的學(xué)校都要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和村級完小。但對于語言實驗室、視聽閱覽室這些比較先進且對資金投入要求比較高的設(shè)備,在我省小學(xué)教學(xué)中的使用還是相對較少的。即使是市縣一級實驗小學(xué),語言實驗室所占比例也才50％,視聽閱覽室就更少了,僅僅只有12.5%而已,而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)和村級完小這兩種設(shè)備分別為5.5%和0。調(diào)查中,我們還發(fā)現(xiàn)一些小學(xué)硬件設(shè)備非常的差,使用起來故障百出,這也在很大程度上打擊了教師使用的積極性。另外,在村級完小中還存在教師平均年齡偏大的現(xiàn)象。在這樣的教師隊伍里面,絕大部分的人都不愿意用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)。一方面他們早已習(xí)慣了黑板、粉筆的組合教學(xué)方式,另一方面,他們也限于自身的能力、年齡等因素,無法在短期內(nèi)熟練使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué),再有就是學(xué)校教師在年齡和水平上都相差不大,失去了競爭的動力,進一步學(xué)習(xí)的激情。
2.3在教學(xué)中的呈現(xiàn)方式與教學(xué)手段
我們將教師在教學(xué)過程中使用何種現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備定義為呈現(xiàn)方式。表5和表6,反映我省小學(xué)教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)的主要呈現(xiàn)方式和常用教學(xué)手段。從表5的數(shù)據(jù)分析中,我們可以看到,多媒體是小學(xué)教師運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)時最常使用的呈現(xiàn)方式。不管是鄉(xiāng)村完小還是市(縣)級的實驗小學(xué),多媒體作為現(xiàn)代教育技術(shù)走進課堂它的呈現(xiàn)方式都達到了80%以上。從表6又可以看出，小學(xué)教師最常用的教學(xué)手段還是傳統(tǒng)的板書。不管是村級完小還是市（縣）級的實驗小學(xué)，教師常用的教學(xué)手段中傳統(tǒng)的板書還是占據(jù)相當(dāng)大的比例的，尤其是在村級完小這一比例竟然達到了72.29%。造成這一現(xiàn)狀很大一部分原因是受學(xué)校設(shè)備（設(shè)施）條件的限制，（比如大多數(shù)教室沒有安裝現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，使用時只能到公共教室去，申請使用非常的麻煩）以及教師自身素質(zhì)和能力的影響。教師雖然有接受過最基本的信息技術(shù)技能培訓(xùn)，但沒有進行長期系統(tǒng)的培訓(xùn)，所學(xué)的技能根本跟不上時代的變化。
2.4改善教學(xué)效果存在的困難
我們將學(xué)校在現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備中還存在的一些不足定義為改善教學(xué)效果存在的困難。從表7的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中可以知道,小學(xué)教師認(rèn)為改善教學(xué)效果存在的困難主要是硬件設(shè)備不足、計算機技術(shù)匱乏、教師經(jīng)驗不足以及缺乏橫向交流,尤其是硬件設(shè)備不足和計算機技術(shù)匱乏所占的比例最大。這也是現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)教育的應(yīng)用中所存在的最大的問題。
2.5學(xué)生喜歡的情況比較
在越靠近農(nóng)村的小學(xué),(比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和村級完小這樣一些基層小學(xué))學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備就越落后,教師的使用積極性也越低。但這些地區(qū)的學(xué)生對現(xiàn)代教育技術(shù)走進課堂這一種授課方式卻是非常的喜歡,期望值也相當(dāng)?shù)母?。這主要是因為當(dāng)?shù)叵鄬Ρ容^閉塞,學(xué)生對于電腦、多媒體這些東西比較陌生,教師把這些設(shè)備運用到課堂教學(xué)中大大的引發(fā)了他們的好奇心。再有,教師運用多媒體教學(xué)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,拓寬知識面的這一方法對原本信息來源比較閉塞的他們來說是非常高興的,這也大大激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的熱情,所以他們迫切希望教師能夠用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備進行教學(xué)。相比之下,電腦這一類東西在城市家庭中已經(jīng)非常普及了,城市的孩子對于這一類設(shè)備已經(jīng)是見怪不怪了,所以他們對教師是否使用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備進行教學(xué)沒有太多的要求。這一點我們將通過表8來反映。
綜上所述,現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)教育中的應(yīng)用成喜憂參半之勢。喜的是小學(xué)或多或少都擁有一些較為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備,并且都有用于課堂教學(xué),雖然有些學(xué)校的設(shè)備比較落后,使用頻率較低,但是,各小學(xué)都能夠緊跟時代的步伐,讓現(xiàn)代教育走進課堂。憂的是在很大一部分小學(xué)特別是一些基層小學(xué),學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備極為落后,而且教師的技能不足,不能熟練的運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)。急需解決基層小學(xué)的設(shè)備問題以及提高教師的素質(zhì),加快推進現(xiàn)代教育技術(shù)在我省小學(xué)教育中的應(yīng)用。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
(1)設(shè)備狀況。我省小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備相對匱乏,在這些設(shè)備中,多媒體教室,比較普遍。但還存在著用電視機代替投影儀,使用效果較差之不足。造成這種情況的原因,主要是投入不足,許多學(xué)校的經(jīng)費只能維持正常的教學(xué)工作,對好設(shè)備的添置無能為力,或只能用成本較低的設(shè)備來代替。
(2)教學(xué)情況。讓現(xiàn)代教育技術(shù)走進課堂,大部分教師是樂于使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行學(xué)習(xí)和交流。由于使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)需要現(xiàn)代教育理念,現(xiàn)代教育技術(shù)及手段,增加了學(xué)習(xí)使用的負(fù)擔(dān)和勞動的業(yè)務(wù)水平應(yīng)該說提出了更高的要求,高職院校的很多數(shù)學(xué)教師一般都接受的是學(xué)科本位化的教育,數(shù)學(xué)的專業(yè)理論較熟悉,對于數(shù)學(xué)與其它專業(yè)間的聯(lián)系了解的非常有限,甚至空白,隨著計算機應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展,對于數(shù)學(xué)的教育更是一場革命,這方面的知識老師們更需要補充。筆者注意到對于高職數(shù)學(xué)教育改革的教學(xué)論文比較多,其中很多論文作者提到能彰顯高等職業(yè)教育特色的數(shù)學(xué)教材很少,從這一側(cè)面,恰恰反映出我國高職數(shù)學(xué)教師所面臨的現(xiàn)實困境。筆者認(rèn)為,高職數(shù)學(xué)教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,采取各種方法加強學(xué)習(xí),提高專業(yè)素養(yǎng)。另一方面,建議國家有關(guān)部門組織力量,聯(lián)合數(shù)學(xué)與各專業(yè)委員會的專家學(xué)者在高職數(shù)學(xué)教學(xué)與服務(wù)于專業(yè)內(nèi)容,數(shù)學(xué)實踐培訓(xùn)方面做一些指導(dǎo)和推動工作。
3.3實施數(shù)學(xué)技術(shù)教育必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式
目前,高職生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的不足或薄弱,固然受到多種因素的影響,如數(shù)學(xué)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、師資隊伍狀況等,但教學(xué)模式的不適宜是其中的一個主要因素。不同的教學(xué)模式會帶來不同的教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的以教師為中心的知識傳授式的教學(xué)結(jié)果使得學(xué)生只能獲取“惰性知識”,當(dāng)所傳授的知識內(nèi)容越是抽象、越是脫離背景之時,思維策略與學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用就會越少,所“學(xué)會”的知識實質(zhì)上只是一種書本的知識,一種“形而上”的知識,一種與解決實際問題無關(guān)而重在儲備記憶的知識,其結(jié)果很難實現(xiàn)所學(xué)知識向應(yīng)用領(lǐng)域的遷移。鑒于這一情況,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程的基本假設(shè)是學(xué)生的知識基礎(chǔ)是自我構(gòu)建的,按照建構(gòu)主義教學(xué)論的觀點,這種知識基礎(chǔ)的建構(gòu)首要是關(guān)于知識價值取向的建構(gòu)、關(guān)于知識排序構(gòu)架的建構(gòu)和關(guān)于問題解決方案的建構(gòu)。最重要的是,建構(gòu)的目的在于應(yīng)用,在于知識的遷移。因此,要順利實現(xiàn)高職數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo),必須在對數(shù)學(xué)應(yīng)用能力構(gòu)成要素內(nèi)涵進行深入分析、研究的基礎(chǔ)上,從革新傳統(tǒng)教學(xué)模式“知行割裂”弊端的角度著手,以新型學(xué)習(xí)理念為引領(lǐng),構(gòu)建新型的教學(xué)模式。筆者認(rèn)為所要謀求的教學(xué)模式本質(zhì)上應(yīng)是建構(gòu)主義傾向的模式類型。
3.4數(shù)學(xué)技術(shù)教育不能只剩下技術(shù)教育