時間：2023-03-17 17:57:47
導(dǎo)語：在網(wǎng)絡(luò)謠言論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在21世紀(jì)這個信息發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深深融入我們的生活。抖音，快手，讓我們?nèi)粘Ｉ钪械男畔鬟f和交流變得方便迅捷；微信，QQ，打破了傳統(tǒng)人際交往的時空限制；百度，京東，淘寶，更是讓我們的生活變得更加便利和豐富多彩。但，網(wǎng)絡(luò)帶來的，真的只有好方面的影響嗎？
17歲少年小新，沉浸在網(wǎng)絡(luò)里，學(xué)習(xí)成績陡然下降。初中還沒有畢業(yè)便輟學(xué)。因擔(dān)心兒子整天沉迷于網(wǎng)吧，家里不再提供上網(wǎng)的錢，于是小新就想到了偷。2017年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在網(wǎng)吧呆了一個星期。父親的一頓打罵對小新來說已經(jīng)起不到任何作用。僅僅幾天后，上網(wǎng)的欲望又像蟲子一樣噬咬著他的心。他想起爸爸曾給過爺爺4000塊錢，就想去偷爺爺?shù)腻X。晚上，看爺爺奶奶都已經(jīng)睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，竟然將奶奶當(dāng)場砍死，將爺爺砍成重傷。
多么令人毛骨悚然！這是為了上網(wǎng)，居然能做出這樣的事！所以，我們在了解這把雙刃劍時，不僅要發(fā)現(xiàn)好的一面，也要留意它的弊端：
1. 網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊
2.沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響學(xué)習(xí)，工作和生活
3.個人隱私容易被侵犯
再來看看近來備受關(guān)注的華為天才少年。姚婷，來自湖南益陽，現(xiàn)在是華中科技大學(xué)計算機系統(tǒng)結(jié)構(gòu)專業(yè)直博五年級學(xué)生，即將完成論文答辯離校，現(xiàn)入選華為“天才少年”項目，年薪達(dá)156萬，是顛覆人們認(rèn)知的“天才少女”。在高中學(xué)習(xí)時，姚婷就對計算機很感興趣，高考成績出來后，她毫不猶豫地選擇了計算機專業(yè)。她參加過全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽、全國物聯(lián)網(wǎng)大賽。2018年、2019連續(xù)兩年獲得國家獎學(xué)金，2017-2018年在美國天普大學(xué)訪問學(xué)習(xí)。
同樣是使用互聯(lián)網(wǎng)，只要我們用在正確的道路上，也是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，目標(biāo)的。但具體該怎么做呢？
[論文關(guān)鍵詞]公信力;法院;為民
提高司法公信力,確立司法權(quán)威,這是新時期下法院工作所面臨的一個嚴(yán)峻的問題,人民法院作為國家專門的審判機關(guān),在確立法律權(quán)威中處于重要的地位,具有重要的作用。人民法院只有具有權(quán)威性,才能做到司法獨立,才能做到司法公正,成為維護(hù)社會的正義和法律的權(quán)威,完成憲法和法律所賦予它的職責(zé),在社會上提高法律的公信力和權(quán)威性。
一、從根源上找出提高司法公信力的辦法
地基深埋地下從不作聲,但它無時無刻不在支撐著大廈。筆者認(rèn)為要提高法院在人民心中地位,提高司法公信力,確立司法權(quán)威其核心問題,就是要牢固確立“執(zhí)法為民”這個理念。 “執(zhí)法為民”不但是社會主義法治理念的主要內(nèi)容,而且還是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求?？陀^地說,改革開放以來,尤其是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來,社會利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,各種利益觀此起彼伏,一些不良思想不斷涌現(xiàn),身處其中的法院工作者和法院隊伍不能不受影響。在諸多現(xiàn)實影響面前,思想上的任何偏差和動搖,都可能使自己的執(zhí)法目標(biāo)和方向發(fā)生錯誤,手中的執(zhí)法權(quán)力被濫用。在這種形勢下,只有抓住執(zhí)法理念這個思想核心,從根本上解決權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、如何執(zhí)法等重大思想和認(rèn)識問題,牢固樹立一切為了人民,一切依靠人民,一切保護(hù)人民的“執(zhí)法為民”意識,才能有效地防止法院執(zhí)法中的權(quán)力錯位,以嚴(yán)格、公正、文明的執(zhí)法行為抵御腐朽思想對法院干警的侵蝕。歷史經(jīng)驗表明,沒有正確的執(zhí)法觀,再好的制度規(guī)定在實踐中也會被扭曲。只有執(zhí)法為民這個地基打牢了,打深了。才能把司法公信力這座大廈建好。
二、網(wǎng)絡(luò)輿論對司法工作及司法公信力的影響
解決了核心問題,我們再來談?wù)勚苓叚h(huán)境對建立司法公信力的影響,現(xiàn)在是一個資訊發(fā)達(dá)的社會,一個小消息不再像古代那樣需要快馬傳遞好幾個月才能到達(dá),如今你只用按按鍵盤全世界的新聞就跳出在你的面前,這是一個資訊爆炸的年代,2011年5月的數(shù)據(jù)表明,中國的網(wǎng)民超過了4.77億這個數(shù)字,遠(yuǎn)遠(yuǎn)把美國甩到后頭,中國的網(wǎng)絡(luò)是世界上網(wǎng)民最多,覆蓋最廣,規(guī)模最大的。伴隨著科技不斷的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)也不斷提高,加上網(wǎng)民數(shù)量的迅速攀升,網(wǎng)絡(luò)媒體正在成為新聞傳播領(lǐng)域中一只重要的中堅力量,隨之而生的網(wǎng)絡(luò)輿論正在成為引導(dǎo)主流與論的主要途徑。
“輿論”,考究其古漢語語源,緣于“輿人之論”,“輿”出現(xiàn)于春秋末期,本意指車輪,后引申為車子,“輿人”指的是造車之人,當(dāng)時人分十等,輿人為第六等,“輿人之論”意為下層百姓的議論,“輿論”即是“輿人之論”的簡稱。1762年,盧梭將拉丁文中的“公眾”和“意見”兩個詞語聯(lián)在一起,提出了現(xiàn)代意義上的“輿論”概念,就是“公眾的意見”。相對于國家的法律、制度和意識形態(tài)來說,輿論更多的是一種民間聲音。
2003年8月16日,有關(guān)媒體報道了劉涌二審被改判死刑緩期二年執(zhí)行的消息,即在互聯(lián)網(wǎng)上引起了眾多網(wǎng)民的關(guān)注。網(wǎng)民紛紛撰文抨擊,間接促使最高人民法院50年來第一次提審普通刑事案,并罕見地推翻沈陽高法的判決,改判死刑,立即執(zhí)行。網(wǎng)絡(luò)輿論對本案的最終結(jié)局起到了至關(guān)重要的影響。
還有2011年網(wǎng)絡(luò)上討論的沸沸揚揚的云南男子李昌奎殺人,一審獲死刑,二審改判獲死緩的事情。兩年前,云南省昭通市巧家縣男子李昌奎奸殺了同村女孩王家飛,又將她3歲的弟弟摔死。一年前,昭通市中級人民法院一審判處李昌奎死刑。李昌奎上訴后,2011年3月4日,云南省高級人民法院終審因李昌奎有自首情節(jié)而改判其死刑緩期執(zhí)行。這一次改判經(jīng)過三個多月的發(fā)酵,終于在網(wǎng)上形成輿論熱點,并最終將云南省高院推向了風(fēng)口浪尖。網(wǎng)友幾乎一邊倒地質(zhì)疑云南省高院的判決結(jié)果,面對網(wǎng)絡(luò)輿論的質(zhì)詢,2011年7月16日,云南省高院向李昌奎案件被害人家屬送達(dá)了再審決定書,將對該案決定另行組成合議庭進(jìn)行再審。無論這次再審結(jié)果如何,本次事件表明網(wǎng)絡(luò)輿論又一次影響了司法工作的開展。
英國媒體理論家斯圖亞特·霍爾提出,受眾對媒介文化產(chǎn)品的解讀,一般分為三種:優(yōu)勢解讀、妥協(xié)式解讀、對抗式解讀。
“對抗式解讀”,是指受眾把編碼者的意思拋到腦后,解讀出來的意義與編碼者相互對立。信息因此被誤讀、曲解的可能性時常發(fā)生,網(wǎng)絡(luò)則加劇了這種可能。網(wǎng)絡(luò)上的信息會迅速地變異、曲解,一旦網(wǎng)民非理性跟風(fēng)后,網(wǎng)絡(luò)輿論愈加偏離常軌。然而隨著社會開放性和公平性的不斷提升,受眾對新聞內(nèi)容的對抗式解讀也來越多地顯露出來。由此可見如果網(wǎng)絡(luò)輿論是很容易被錯誤引導(dǎo)的。
霍爾指出:“根據(jù)這種一般看法,我們可以粗略地勾勒出電視傳播過程的如下特點。廣播的制度結(jié)構(gòu)及其實踐和生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、它們的構(gòu)成的關(guān)系和技術(shù)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),都是制作一個節(jié)目所必須的。這里,生產(chǎn)建構(gòu)了信息。那么,在某種意義上,流通就從這里開始。當(dāng)然,生產(chǎn)過程并非沒有其‘話語的’方面:它也完全是由意義和思想來架構(gòu)的:即應(yīng)用中的知識——這關(guān)乎生產(chǎn)和日常秩序、歷史地界定了的技術(shù)技巧、職業(yè)觀念、制度知識、定義和設(shè)想,有關(guān)觀眾的設(shè)想等等,所有這些都通過這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來架構(gòu)節(jié)目的體例。進(jìn)而言之,盡管電視節(jié)目的種種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)開創(chuàng)了電視話語,但并未構(gòu)成一個封閉系統(tǒng)。”由于各種事物——世上的物、人、事——本身并沒有任何固定的、最終的或真正的意義。是我們——在社會中,在人類文化中——使事物有意義,對其指意,因而從一個文化或時期到另一個文化或時期,意義常常會發(fā)生變化。也就是說,這個意義從來就不只是關(guān)于其自身的,而且是涉及到文化過程和文化關(guān)系的。每一個符號都加入了一個我們稱之為文化的意義之網(wǎng)。關(guān)于斯圖亞特·霍爾對于傳統(tǒng)媒體的理論,其實和現(xiàn)在社會的網(wǎng)民對于網(wǎng)絡(luò)媒體的信息接受方式是一樣的。
舉個例子,在這次的“我爸是李剛”這個事件里,因為關(guān)于法院審判信息透明度相對較低,加上事件處理的跨度較長,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)很多謠言,例如李啟銘被判緩刑啦,家屬沒有得到賠償啦,對法院審判形象造成很大的損害,嚴(yán)重動搖了法院的公信力,其實事實上最后李啟銘被判處有期徒刑6年。
而我們現(xiàn)在法院公眾信息好比是一臺蒸汽發(fā)動的汽車,怎么追也追不上。703804論壇是在溫州本地有很大影響力的論壇,2010年在703804上出現(xiàn)一個貼名字是2010年溫州最牛的警車,反映的是鹿城區(qū)人民法院警車闖紅燈的事情,后來法院針對這個帖子在703804發(fā)表了公告,說明了當(dāng)時警車押解犯人的情況,網(wǎng)絡(luò)輿論的導(dǎo)向就站在了支持法院的這邊。這件事情法院及時公開信息,解答了人民群眾的疑慮,消除了不良后果。
我們放眼看看現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng),這些來自不同地域、不同種族、不同身份、不同職業(yè)的網(wǎng)民“聚”到一起,所關(guān)注的主題也各種各樣,即使對同一主題,也都各有自己的看法和觀點,由此也造成了網(wǎng)上輿論的分散性和多元化。網(wǎng)民的身份是隱匿的,名字也是虛擬的,沒有道德的束縛,不受任何政治、意識形態(tài)、技術(shù)、文字和邏輯能力的審查,因此討論時常常是“空山不見人,但聞人語響”。也給一些信息造假者和謠言傳播者提供了絕好的舞臺,使他們能夠在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論,或有意散布虛假信息,制造混亂。
當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中也存在著一批人,他們接受過良好的教育,對新事物接受快,富有愛國主義和正義感,對我國現(xiàn)行法律熟悉,這批人也可稱為網(wǎng)絡(luò)中的精英分子,他們在網(wǎng)民中常常比較有威信,這群人的言行對網(wǎng)絡(luò)中的輿論起著風(fēng)向標(biāo)的作用。他們常常能夠解答平常人所不了解的問題,當(dāng)時這批人對法院工作了解不夠深入,常常只從淺處看到問題,只會單單按照法律規(guī)條來分析事情,不能深入認(rèn)識事物的本質(zhì),這樣發(fā)表的言論就會和事實相偏離,因為他們是權(quán)威,所以,普通網(wǎng)民就會被嚴(yán)重誤導(dǎo)。
所以我們在日常生活中,往往會聽到這樣一些說法,例如,有人說,網(wǎng)上許多人都說法院判的有問題,我們看法院怎么辦?看法院怎么改判?等等。某些人心理上存有一定的誤區(qū),以為網(wǎng)上的質(zhì)疑都是有道理的,而法院判案肯定有問題,要不然怎么會有人對法院判案有異議呢?其實,法院和法官分別作為裁判機關(guān)和審判案件的裁決者總體上都是值得我們信賴的。
論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；高職院校；思想政治工作；創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展將世界帶入信息時代。作為一種信息平臺，互聯(lián)網(wǎng)被認(rèn)為是繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，其最大的特點在對各類傳播媒體具有兼容性。傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)融合，形成了多媒體的強勢傳播平臺，如人民網(wǎng)、央視網(wǎng)、中廣網(wǎng)、新華網(wǎng)等；不斷發(fā)展的傳播技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，形成了新興傳播媒介，如bbs論壇、微博、qq、msn、飛信等等。這種以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的各類傳播媒介形式不斷擴(kuò)張，對人們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生了越來越深刻的影響。在高等學(xué)校，以互聯(lián)網(wǎng)、手機通訊為平臺的新的傳播環(huán)境正在形成，對以信息溝通、說服教育為主要手段的高職院校思想政治工作來說，面臨著機遇與挑戰(zhàn)并存的形勢。本文從分析網(wǎng)絡(luò)條件下高職院校的信息環(huán)境入手，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的特點和高職院校思想政治工作的現(xiàn)狀，提出了網(wǎng)絡(luò)時代高職院校思想政治工作的創(chuàng)新理念和方式。
一、互聯(lián)網(wǎng)時代高職院校信息環(huán)境的特點
（一）以網(wǎng)絡(luò)為平臺的新媒介信息環(huán)境正在形成。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計報告顯示，截至2011年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億人，普及率達(dá)到36.2%，其中學(xué)生群體在整體網(wǎng)民中的占占29.9%，遠(yuǎn)高于其他職業(yè)者。這其中大學(xué)生更是學(xué)生網(wǎng)民的主力。互聯(lián)網(wǎng)為新媒介技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用提供了廣闊的舞臺，視頻點播、網(wǎng)絡(luò)音樂、即時通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)動漫、微博、網(wǎng)絡(luò)百科等媒介形式不斷涌現(xiàn)、日新月異，把更多的大學(xué)生從報刊、廣播、電視和書籍等傳統(tǒng)媒介上吸引到計算機旁。在一項河南省大學(xué)媒介接觸調(diào)查中，高達(dá)74.4%的學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為自己接觸最多的媒介，平均上網(wǎng)時間超過20小時/周，其次是電視、書籍和報刊?？梢哉f，在高職院校校園以網(wǎng)絡(luò)等媒介為主的信息環(huán)境已經(jīng)形成。
（二）新媒介適時性、交互性通訊方式強烈吸引著大學(xué)生。根據(jù)傳播學(xué)原理，“報償?shù)谋ＷC/費力的程度＝選擇的或然率”。網(wǎng)絡(luò)上信息量大、知識結(jié)構(gòu)多元、各種檢索手段方便快捷，在“報償?shù)谋ＷC”方面已經(jīng)得到了充分的認(rèn)可；而在“費力程度”上，手機上網(wǎng)功能的開啟已經(jīng)使上網(wǎng)越來越便捷。截至2011年6月底，我國網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)者達(dá)到3.18億，在總體網(wǎng)民中的比例達(dá)65.5%。在筆者進(jìn)行的一次河南省大學(xué)生媒介接觸的調(diào)查中也顯示，大學(xué)生使用手機上網(wǎng)者已經(jīng)達(dá)到91.2%。借助手機通訊手段，大學(xué)生在校園里保持對網(wǎng)絡(luò)媒介的隨時隨地接觸。網(wǎng)絡(luò)交互性特點是大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)媒介的另一個重要原因。在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生不僅可以非常便利地接受來自各方面的信息，更重要的是他們可以將自己觀點及時反饋給信息的傳播者，可以根據(jù)自己的愛好、觀點采集所見所聞，并通過微博、論壇、通訊軟件等采集到的信息出去，從而引起廣大網(wǎng)民的關(guān)注。
（三）鑒別能力較低成為大學(xué)生獲取信息的瓶頸。網(wǎng)絡(luò)新媒介和傳統(tǒng)媒介是有著巨大差異的。報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介的主要特征是職業(yè)化、專業(yè)化，不僅傳播者本身是進(jìn)行信息傳播的專業(yè)化機構(gòu)，而且有完備的政策、制度、法律和管理部門對這些媒介機構(gòu)進(jìn)行約束，其信息“把關(guān)”嚴(yán)格，具有權(quán)威性。而在新媒介環(huán)境中，傳播者不再是一個管理嚴(yán)密的媒介組織，可以是一個商業(yè)性的傳播機構(gòu)，可以是眾多網(wǎng)友參與構(gòu)建的論壇或社區(qū)，還可以是一個普通的網(wǎng)站，更一個人的博客、微博。傳播者本身就不一定具備信息傳播的基本知識、素養(yǎng)和能力，在信息的“把關(guān)”上先天不足。同時，網(wǎng)絡(luò)媒介信息的多元化、海量性、流通的多向性，都是原有媒介控制手段所無能為力的。可以說，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供的已經(jīng)不是經(jīng)過嚴(yán)格“把關(guān)”的信息，其真實性、權(quán)威性、傾向性、價值觀到底如何，需要大學(xué)生具備更高的分析鑒別能力。但是，目前大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育非常薄弱，基本上靠自己在網(wǎng)絡(luò)的世界里摸索，以被動的、零散的方式提高自身的媒介信息鑒別能力，這對他們是一種巨大的挑戰(zhàn)。
二、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下高職院校思想政治工作的機遇和挑戰(zhàn)
（一）思想政治工作的新機遇
1.開辟了新的溝通交流平臺。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息傳播沒有時間上的限制，沒有地理空間上的界限，沒有參與者人數(shù)的限制，利用這種新的信息溝通模式，使思想政治教育工作有了更為廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、信息檢索方便快捷等也大大增強了高職院校思想政治工作的效率和時效性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，為思想政治工作技術(shù)手段的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺。網(wǎng)絡(luò)信息形式已不僅僅是文字，還包括聲音、圖片、動畫、視頻畫面，這些新的信息形式可以調(diào)動學(xué)生的多種感官，強化思想政治教育工作的效果。信息的傳播方式不再是僅從教育者到被教育者的單線傳播，而可以形成立體化全方位的傳播方式。如思政信息可以通過網(wǎng)站、論壇、及時通訊軟件、qq群、博客、微博等方式傳播，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式和手段。
2.提高了學(xué)生的參與意識。在網(wǎng)絡(luò)上任何人都可以自由、主動地選擇自己需要的信息，并通過發(fā)表評論、網(wǎng)絡(luò)留言等方式與信息的發(fā)出者進(jìn)行反饋，這大大激發(fā)了大學(xué)生的參與意識。如果能夠合理引導(dǎo)大學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，形成以學(xué)生為“主體”的思想政治工作模式，將徹底改變傳統(tǒng)封閉式的、單向性的教育方式。學(xué)生的參與意識強至少可以帶來兩方面優(yōu)勢：第一，增強了思想政治工作的吸引力，使思想政治工作的目標(biāo)更為明確；第二，在思想政治工作中充分發(fā)揮了大學(xué)生 “自我教育”、自我?guī)椭钡淖饔茫呀逃纳疃群蛷V度不斷拓展。
（二）思想政治工作帶來的挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡(luò)不良信息的的沖擊。網(wǎng)絡(luò)媒介的“把關(guān)人”弱化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊、魚龍混雜。網(wǎng)絡(luò)上的信息“信息既可能是真實的，也可能是虛假的；既可能是全面的，也可能是片面的；既可能是高雅的，也可能是低俗的；既可能是正確的，也可能是錯誤的等等”。尤其是非主流的價值觀在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，沖擊大學(xué)生的道德觀念，侵蝕大學(xué)生的思想品位。更有甚者，一些不良信息及低俗無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲、形形聊天網(wǎng)站，把大學(xué)生引向歧途。網(wǎng)絡(luò)是個沒有邊際的世界，負(fù)面不良信息大行其道給大學(xué)生的思想政治工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2.網(wǎng)絡(luò)非理性行為的曼延。隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的發(fā)展，更多的人把從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息作為第一選擇，因此，網(wǎng)絡(luò)信息越發(fā)達(dá)，人們從現(xiàn)實中獲得“第一手信息”的機會就越來越少。網(wǎng)絡(luò)媒介通過各式各樣的信息給大學(xué)生創(chuàng)造了一個“信息環(huán)境”，這個“信息環(huán)境”不是“客觀環(huán)境”本身，需要通過自己的社會經(jīng)驗進(jìn)行辨別。然而，大學(xué)生不僅缺乏對“信息環(huán)境”的認(rèn)識，更缺乏一定的社會經(jīng)驗，根本無法區(qū)分“信息環(huán)境”與“客觀環(huán)境”的界限，在對各類網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行理性、鑒別性分析上更是困難重重。再加上的大學(xué)生自身理性思維的惰性，他們非常容易產(chǎn)生非理性反應(yīng)。例如2008年10月中國政法大學(xué)發(fā)生的弒師事件中，正當(dāng)很多師生在對這個悲劇進(jìn)行反思的時候，卻有不少學(xué)生從“情殺”、解氣等理由出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)出了令人遺憾的言論。
3.信息傳播道德的缺失。網(wǎng)絡(luò)給了每個人的自由選擇的權(quán)利，人人都擁有網(wǎng)絡(luò)世界的一部分，都是自己的主人。只要自己認(rèn)為是可以，沒有人可以阻止，這種“絕對自由”的思想充斥著網(wǎng)絡(luò)。再加上，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的社會，“網(wǎng)絡(luò)人”可以隱藏自己的真實信息，逃避社會身份的約束，說什么話、干什么事似乎不不需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。在這種思想的慫恿下，“網(wǎng)絡(luò)人”很容易放縱自己的行為，淡化思想道德意識和社會責(zé)任感。甚至在自我意識的驅(qū)動下，逞一時之能，對社會造成嚴(yán)重后果。2010年2月20日，發(fā)生在山西的地震謠言事件就是一例。地震謠言導(dǎo)致太原等6個地市成千上萬的居民在寒風(fēng)中滯留5個小時以躲避地震。警察在后來的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，散布謠言的就有一名在校大學(xué)生，其動機只是“鬧著玩”。
三、網(wǎng)絡(luò)信息時代高職思想政治工作的創(chuàng)新
（一）引入“雙主體”的工作理念
在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，南京大學(xué)段京肅教授首先提出了了“雙主體”理論，認(rèn)為在整個傳播過程中，信息的受傳者和信息的傳播者一樣都深刻影響著傳播的效果，都應(yīng)該是傳播活動的主體。大學(xué)生在思想政治教育中是有思想、有自主意識和自主能力的教育活動的控制者，他們在用自己的方式?jīng)Q定著教育活動的最終成效，也應(yīng)該是思想政治教育活動的主體。忽視了大學(xué)生的主體性地位，把他們作為被動接受思想政治教育的“機器”，那么成效就會大打折扣。思想政治教育“雙主體”模式的引進(jìn)至少有兩個優(yōu)點：第一，增強思想政治教育工作的親和力。傳統(tǒng)思想政治工作“主體教育客體”模式，主體處于主導(dǎo)地位，凸現(xiàn)了教育過程中教育者與受教育者地位的不對等。而網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生更加崇尚的是自由、平等交流，適應(yīng)這種思想引入雙“主體”模式，使教育者與受教育者放在的平等的位置，自然使思想政治工作具有了深層次的親和力。第二，調(diào)動了學(xué)生參與思想政治教育工作的主動性。學(xué)生在教育工作中的地位發(fā)生了變化，可以平等、民主地共同探討問題，發(fā)表自己的觀點，必然增強他們參與教育的積極性。高職院校思想政治工作者要引導(dǎo)大學(xué)生，把他們從一個被動接受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉ふ医逃撸ㄟ^自己的學(xué)習(xí)思考，逐漸提高自身的思想政治素質(zhì)，形成正確的立場、觀點去面對社會。
（二）構(gòu)建先進(jìn)的網(wǎng)上思想政治工作陣地
目前，絕大多數(shù)高職院校都有新聞宣傳網(wǎng)、學(xué)生工作網(wǎng)、共青團(tuán)網(wǎng)站以及和思政相關(guān)的部門網(wǎng)站，承擔(dān)了部分的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能。但是由于這些網(wǎng)站不是專門的思想政治教育網(wǎng)站，針對性較弱，還不能有效發(fā)揮作用。高職院校必須整合網(wǎng)上資源，共同構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)思想政治工作平臺。利用這個平臺，進(jìn)行旗幟鮮明的網(wǎng)上思想政治教育活動，如建立的思想政治教育資料庫，進(jìn)行一般的網(wǎng)絡(luò)講座和輔導(dǎo)；建立聊天室、bbs論壇，了解和收集當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，掌握學(xué)生思想狀況。同時，要從增強影響力著手，把大學(xué)生吸引到思想政治教育網(wǎng)站上來。如根據(jù)青年學(xué)生的興趣特征，充實網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容，使之貼近實際、貼近學(xué)生、貼近生活，從而做到服務(wù)大學(xué)生、凝聚大學(xué)生、吸引大學(xué)生。再如針對學(xué)生渴望思想交流的特點，網(wǎng)站的管理者可以主動設(shè)立議題，讓教育工作者和學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流、討論，通過各種思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從而達(dá)到思想政治教育的目的。
（三）建立良好信息溝通和反饋機制
具有反饋的傳播過程才是一個完整的傳播過程，想要獲得良好的轉(zhuǎn)播效果，建立信息反饋機制至關(guān)重要。高職院校思想政治工作也不例外，良好的反饋機制是加深了教師和學(xué)生之間的重要手段，可以讓教育活動更具有針對性和靈活性。網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展已經(jīng)為建立思想政治教育工作的反饋機制創(chuàng)造了非常便利的條件，如開設(shè)網(wǎng)上論壇、校務(wù)信箱、飛信群、qq群等。但這些溝通信息方式已經(jīng)廣泛存在，關(guān)鍵在于改變思路，盡快建立一套完成的工作機制，讓這種借助網(wǎng)絡(luò)新媒介的反饋溝通方式成為思想政治工作的主流。要作到這一點，關(guān)鍵是培養(yǎng)一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者隊伍：一方面，要加強思想政治工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)，提高對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識和運用能力；另一方面，要轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的工作理念。教師不再是處于主導(dǎo)地位的教育者，要轉(zhuǎn)變角色，學(xué)會使用平等身份、網(wǎng)絡(luò)語言與學(xué)生進(jìn)行交流，否則，肯定不會被學(xué)生接受。
（四）大力提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介及媒介信息的分析解讀能力、批評批判能力以及使用媒介為個人服務(wù)的能力。媒介素養(yǎng)教育活動在國外由來已久，但在我國才剛剛起步，造成青少年媒介知識較為貧乏、媒介素養(yǎng)較低的局面。在網(wǎng)絡(luò)等新媒介的浪潮襲來時，大學(xué)生因媒介素養(yǎng)缺失帶來的困惑是顯而易見的。信息量太大讓他們無所適從，信息互相抵觸讓他們感到真假難辨。網(wǎng)絡(luò)輿情、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)有害信息、網(wǎng)絡(luò)不良輿論導(dǎo)向等問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的思考能力。構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，需要讓參與的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介信息有深入的認(rèn)識，提高自身的信息鑒別能力，明白哪些信息是客觀的，哪些信息是虛假的；哪些信息高雅的，哪些信息是低俗的；哪些價值觀是主流的，哪些價值觀是非主流的，從而使他們在內(nèi)心樹立起自我警示、自我教育意識。同時，還要加強大學(xué)生的信息傳播規(guī)則、道德、方法、技巧方面的教育，使他們能夠遵守道德和法律的約束，使用更加規(guī)范、合理的方式在新媒介上進(jìn)行信息傳播活動。
論文關(guān)鍵詞 大眾傳媒 新媒體時代 侵犯隱私權(quán) 保護(hù)隱私權(quán)
媒體的形成，在開始之初并不是現(xiàn)在這個樣子，我國最早的報紙產(chǎn)生于唐朝的官報也稱邸報，是由唐朝政府發(fā)行的，它是用于記述宮廷動態(tài)的，是最早的報紙雛形。在逐漸的發(fā)展中，報紙的性質(zhì)與內(nèi)容漸漸的發(fā)生變化，直到我國清朝后期，報紙的真正作用才被突出出來。報紙的發(fā)展是我國媒體發(fā)展的開始，為媒體發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。直到近現(xiàn)代時期，科技的進(jìn)步，促進(jìn)了媒體時代的到來，科技的更進(jìn)一步發(fā)展，形成了當(dāng)今的新媒體時代。
新媒體時代的到來，為我們的生活提供了更加廣泛的信息來源，把我們個人與全世界聯(lián)系起來，構(gòu)成整個世界的大網(wǎng)絡(luò)，使全球信息更加豐富起來，把世界各地縮小到一個地球村。隨著新媒體時代的到來，也給我們的隱私帶來了安全隱患。使我們對這個時代又愛又恨。
一、大眾傳媒的發(fā)展與新媒體時代
大眾傳媒的信息傳播載體表現(xiàn)為報紙、通訊社、廣播、電視、和新聞期刊等形式，我們在日常生活中通過這些方式得知外界的信息，滿足我們的資訊需求。新媒體時代的到來，把這些形式的信息載體更具體化的放到了我們身邊，我們不必要去為了等待某一時間段的節(jié)目而坐在電視機旁苦等，不再需要在擁擠的公交車上看報紙，只要是我們想知道的事情，都可以通過新媒體技術(shù)幫我們實現(xiàn)，節(jié)省了大量的時間，滿足了我們更多的需求，這些都是以方便快捷為前提。這就是新媒體時代帶給我們的實惠。
新媒體時代中最突出的特點就是信息平臺網(wǎng)絡(luò)化，我們也叫這個時代為網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)在的生活中，處處都離不開網(wǎng)絡(luò)，新媒體的發(fā)展也必須要依賴網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可謂是網(wǎng)絡(luò)無處不在，無時不有。尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)、高新科技的發(fā)展，為大眾傳媒的發(fā)展與變革提供了契機，并也推動著他們的發(fā)展。信息化的時代，需要這樣的新媒體，來引領(lǐng)我們緊跟時代的步伐，開拓進(jìn)取。
可是，正當(dāng)我們在享受新媒體時代給我們帶來的便利時，我們的個人隱私，也在悄悄的流失，我們的隱私在不知不覺絕發(fā)生泄露，甚至淪為他人牟利的工具。
二、新媒體時代隱私權(quán)侵權(quán)現(xiàn)狀
我國《憲法》規(guī)定：公民的隱私權(quán)受法律保護(hù)。公民的隱私權(quán)是人權(quán)的一種形式，公民的隱私權(quán)得到保護(hù)，是標(biāo)志著一個社會的法制化和文明化的程度。當(dāng)前社會，公民的隱私權(quán)的侵害，主要是網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的侵害，具體在如下幾方面：
（一）網(wǎng)絡(luò)上無限制的對公民“人肉搜索”
這種情況的出現(xiàn)，說明我國的法律體系還不是很完善，公民缺乏正確的引導(dǎo)，監(jiān)管的缺位，以及網(wǎng)民的不負(fù)責(zé)任的猜測和推理，給不法分子提供可乘之機。如果網(wǎng)民通過人肉搜索將得到的信息再次傳播出去，將會一傳十，十傳百，呈不可挽回的趨勢將此信息傳播給更多的人。而在這一過程中，事件的當(dāng)事人的資料被公開，嚴(yán)重侵害了當(dāng)事人的合法權(quán)益，造成嚴(yán)重的后果。
（二）木馬、黑客對公民隱私侵犯
黑客傳播木馬在當(dāng)今已經(jīng)行成完整產(chǎn)業(yè)鏈，他們利用木馬病毒植入到網(wǎng)站，使網(wǎng)站癱瘓，借此來竊取游戲賬號、銀行卡賬號、虛擬貨幣等，甚至有些黑客可以從用戶的電腦中竊取一些私人信息，從而導(dǎo)致用戶的財務(wù)或隱私丟失。
（三）各種軟件及技術(shù)措施侵犯公民的隱私權(quán)
在網(wǎng)絡(luò)時代的與專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員相比，普通人則處于弱勢地位，網(wǎng)絡(luò)高手可以對我們的個人信息在信手拈來，毫不費力，這又是造成我們信息的丟失的一大問題。這就要求一些網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)高手個人要有職業(yè)操守和職業(yè)道德，規(guī)范操作，合法操作。我們通過論壇、社交網(wǎng)站或者微博來上傳我們的個人信息或與好友交換信息，這也給一些不法分子下手的機會。再則，一些公司設(shè)立局域網(wǎng)，在監(jiān)測員工工作的同時，員工的個人隱私也被暴露在局域網(wǎng)上，也會造成信息的丟失。
（四）偵查機構(gòu)的電子證據(jù)搜集對公民的隱私權(quán)的影響
在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，偵查機構(gòu)辦理案件也需要靠網(wǎng)絡(luò)化來實現(xiàn)，需要搜集工民的個人信息，整理為電子數(shù)據(jù)傳到偵查網(wǎng)絡(luò)上，以便及時調(diào)取信息。這就需要網(wǎng)絡(luò)運營商的協(xié)助，但是民間的一些偵查機構(gòu)也通過多種渠道來搜集公民信息，這些公民信息涉及到公民的隱私，在搜查證據(jù)時，就有可能侵犯到公民的隱私。
三、公民隱私權(quán)保護(hù)的建議
隨著科技的進(jìn)步，特別是電子信息技術(shù)發(fā)展和大眾傳播對人們生活的進(jìn)一步影響，網(wǎng)絡(luò)的公開化，使公民的信息面臨著“被”公開的危險，然而隱私權(quán)是事關(guān)我們個人利益的事情，公民的隱私權(quán)的保護(hù)問題也得到社會個層次、各行業(yè)人越來越多的關(guān)注，也提出各種見解來維護(hù)我們的隱私權(quán)。
首先，需要公民自身樹立保護(hù)個人信息的意識。不隨意把自己的信息傳播給他人，及時更新電腦內(nèi)的殺毒軟件，查殺木馬，保持良好的使用軟件的習(xí)慣，不瀏覽不健康的網(wǎng)站，不隨意在網(wǎng)上注冊用戶信息，提高安全意識。
其次，需要有關(guān)部門建立健全的網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范。有關(guān)部門明確自己的任務(wù)，對網(wǎng)絡(luò)運營商制定相關(guān)的政策，設(shè)立專門的管理機構(gòu)，明確提出網(wǎng)絡(luò)運營商與用戶之間的權(quán)利與義務(wù)，及時的對網(wǎng)民的合法權(quán)益施與保護(hù)，加強對私人數(shù)據(jù)的保護(hù)。
最后，建立懲戒賠償制度。制定明確的懲罰制度，在公民的隱私權(quán)受到侵犯后，要及時的幫助公民挽救自己私有信息機財產(chǎn)，盡量把損失降到最低。同時，也可以明確指出侵及者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任，給受害者一種補償；也可以是受害者拿起法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，更好的保護(hù)自己的隱私權(quán)。
四、我國公民的隱私權(quán)受法律保護(hù)
（一）完善憲法保護(hù)隱私權(quán)
憲法是我國的根本大法，是一切法律執(zhí)行的依據(jù)。目前《憲法》對隱私權(quán)的保護(hù)還有一些不足，還存在一些漏洞，侵權(quán)人往往利用這些漏洞來對公民的隱私權(quán)進(jìn)行侵犯，所以，我國的憲法必須對隱私權(quán)這部分進(jìn)行完善，避免有些人利用憲法的不足來侵權(quán)。
（二）提高隱私權(quán)法律地位
我國的憲法要對公民所享有隱私權(quán)做出明確規(guī)定，為公民的隱私權(quán)提供保障。立法機關(guān)也要及時修訂刑法，讓侵權(quán)的人付出相應(yīng)的法律責(zé)任。
（三）建立并完善網(wǎng)絡(luò)信息法規(guī)
計算機網(wǎng)絡(luò)對用戶的資料的保護(hù)主要表現(xiàn)在：第一，保護(hù)個人的所有信息資料；第二，保護(hù)所有用戶的聯(lián)絡(luò)方式；第三，計算機網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的對象是全體社會成員。
（四）各國之間加強交流與合作
互聯(lián)網(wǎng)是在世界范圍內(nèi)的相互交流的，一個國家的網(wǎng)絡(luò)保護(hù)，并不能使世界的網(wǎng)絡(luò)得到保護(hù)，所以必須世界各國的共同努力，相互交流、相互合作，取長補短，共同為維護(hù)世界網(wǎng)絡(luò)安全、保護(hù)個人信息去努力。
（五）網(wǎng)絡(luò)實名制，保護(hù)網(wǎng)民隱私安全
人們要遵循網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和規(guī)則，合理瀏覽，不做有損他人隱私安全的行為。建立實名制網(wǎng)絡(luò)，是限制不合理行為、不規(guī)范言論的有效手段，保持對全體公民的公平、公正的待遇。網(wǎng)絡(luò)的實名制，可以有效打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，較少虛假謠言、惡意誹謗、過激行為等不良現(xiàn)象的發(fā)生。如何做到網(wǎng)絡(luò)實名制、保護(hù)公民隱私，需要更多的具體完善的操作方法，來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的安全。
[關(guān)鍵詞]西方社會思潮；高校意識形態(tài)；現(xiàn)狀
高校是黨的意識形態(tài)工作的重要陣地，高校意識形態(tài)安全不僅是鞏固國家意識形態(tài)安全的重要根基，也是維護(hù)國家安全的重要內(nèi)容。改革開放以來，社會生產(chǎn)力得到長足發(fā)展，但是，隨著中國社會的急劇轉(zhuǎn)型，社會階層不斷分化，貧富懸殊日益擴(kuò)大、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡、生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，同時，以美國為首的西方國家利用文化全球化與各種社會思潮不斷對我國實施“和平演變”的戰(zhàn)略，對我國社會主義主流意識形態(tài)安全帶來消極影響。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的中心，逐漸成為各種思潮的集散地，呈現(xiàn)出文化多元多樣多變、信息流主客體活躍、傳播渠道高效泛化等特點，從而對高校意識形態(tài)安全帶來沖擊。
一、社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)利益的多元化挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)權(quán)威
1、社會轉(zhuǎn)型期導(dǎo)致社會思潮多元化趨勢。隨著中國參與全球化進(jìn)程的日益加深，當(dāng)前中國社會處于急劇的社會轉(zhuǎn)型期，一是經(jīng)濟(jì)體制正處于由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，二是中國社會正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中[1]。這種急劇的社會轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的急劇轉(zhuǎn)變必然引起政治生活領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的急劇社會轉(zhuǎn)型。隨著中國向現(xiàn)代社會的發(fā)展，實現(xiàn)了我國社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，促使社會公眾的思想觀念發(fā)生了急劇變化，使社會公眾的思想意識傾向于開放性；中國社會的急劇轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了道德失范、規(guī)章制度失靈等社會現(xiàn)象，從而促使市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素在社會上流行，特別是市場經(jīng)濟(jì)的逐利因素給青年大學(xué)生的思想意識、行為規(guī)范和價值理念帶來消極影響。中國的社會轉(zhuǎn)型期是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展必然導(dǎo)致政治上層建筑的變化，必然導(dǎo)致新自由主義、民主社會主義、后現(xiàn)代主義、普世價值等社會思潮在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域不斷蔓延，必然導(dǎo)致意識形態(tài)領(lǐng)域的多元化趨勢，必然對社會主義核心價值觀帶來沖擊。在各種社會思潮紛至沓來的時代，部分高校師生的價值觀必然產(chǎn)生信仰淡漠、理想信念混亂、資產(chǎn)階級自由化思想、腐朽享樂思想等問題，我國高校的主流意識形態(tài)受到瓦解，高校的主流意識形態(tài)安全受到威脅[2]。
2、社會思潮對高校師生核心價值觀產(chǎn)生影響。高校是社會的重要組成部分，急劇的社會轉(zhuǎn)型必然對高校師生的社會主義核心價值觀產(chǎn)生沖擊。市場經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，同時市場經(jīng)濟(jì)過于注重競爭、效益、效率的片面追求，從而在某種程度上導(dǎo)致社會公眾在追求經(jīng)濟(jì)效益的時候，注重金錢至上的競爭理念，而忽視了注重社會公正、公平正義的理念，容易導(dǎo)致腐朽墮落、金錢至上的社會風(fēng)氣。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響容易導(dǎo)致高校師生產(chǎn)生利己主義、享樂主義、拜金主義的不良社會風(fēng)氣，從而導(dǎo)致高校師生理想信念缺乏，在日常生活中追求享樂、追求金錢等不良風(fēng)氣。一方面，中國社會的急劇轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致家庭教育的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前高校的大學(xué)生是90后出生的，許多90后大學(xué)生是獨生子女，他們所經(jīng)歷的家庭教育只注重對文化知識的學(xué)習(xí)，而忽視了對90后大學(xué)生獨立意識、感恩意識、平等意識、勤儉意識、奮斗意識的教育。同時，中國社會的急劇轉(zhuǎn)型也導(dǎo)致高等教育的深刻變革。隨著中國高等教育改革的不斷深入，高校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等學(xué)校的畢業(yè)生日益增多，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益加大。許多高校為實現(xiàn)生存，必然導(dǎo)致高校片面追求教學(xué)質(zhì)量，而忽視了對大學(xué)生的道德教育、情感教育、責(zé)任意識教育。同時，現(xiàn)行的高等教育模式與教育理念不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，使高校思想政治理論課受到大學(xué)生的忽視，大學(xué)生的中國特色社會主義理想信念受到?jīng)_擊。另一方面，中國社會的急劇轉(zhuǎn)型必然對高校教師的理想信念產(chǎn)生侵蝕。高校教師對確保人才培養(yǎng)質(zhì)量負(fù)有重要的責(zé)任，社會轉(zhuǎn)型必然對高校教師的理想信念產(chǎn)生沖擊。等價交換與競爭是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用的重要手段，高校教師必然受到金錢至上、享樂主義等腐朽思想的影響，高校教師在教書育人的過程中必然受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。盧梭曾經(jīng)這樣說過：“有些職業(yè)是這樣高尚，以至一個人如果為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的……教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。[3]”這正是對教師無私奉獻(xiàn)、教書育人的真實寫照。但是，高校教師是生長在社會中的人，必然受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，從而喚醒了高校教師的主體意識、平等意識、競爭意識，也必然導(dǎo)致高校教師的價值取向由一元模式向多元化方向發(fā)展，使高校教師的價值選擇在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下陷入兩難的境界。
二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大眾化挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的影響力
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時代的到來，以移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢更加明顯，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體的便捷性、快捷性、普及性使其影響力更強大，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢可以為社會公眾提供隨時交流、傳播信息的條件，任何人都可以建立自媒體平臺，對社會公眾的學(xué)習(xí)、生活帶來便利性的同時也對傳統(tǒng)主流意識形態(tài)的控制權(quán)帶來挑戰(zhàn)。但是，部分現(xiàn)代媒體受到西方社會思潮的影響，傳播西方的社會生活方式和價值觀，從而對高校師生的思想信仰帶來沖擊。當(dāng)前，高校青年師生是現(xiàn)代媒體技術(shù)的主要受眾，從而使社會主義核心價值觀主流意識形態(tài)在高校面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
1、對輿論監(jiān)督的嚴(yán)重沖擊。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺的大眾化打破了傳統(tǒng)輿論監(jiān)督的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。與傳統(tǒng)的社會輿論相比，網(wǎng)絡(luò)輿論因其迅捷性、快速性、便捷性特點，不受任何地域與時間的限制，從而對傳統(tǒng)的輿論監(jiān)督造成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)性特征可以使世界各地連接在一起，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征可以促使不同地區(qū)、不同出身、不同年齡、不同信仰的社會公眾自由，不受任何限制地隨時利用新媒體技術(shù)表達(dá)自己的言論，對同一事件發(fā)表不同的看法。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、隱匿性、便捷性可以促使來自不同地區(qū)的人對某一共同感興趣的事件產(chǎn)生重大的社會影響，同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超時空性可以引導(dǎo)更多的社會公眾參與，并不斷促使這種網(wǎng)絡(luò)輿論聲勢更加壯大，使其社會公眾參與的效果更加明顯，從而引起其他社會公眾的注意，形成強大的網(wǎng)絡(luò)輿論壓力。這種造成網(wǎng)絡(luò)輿論壓力的輿論內(nèi)容，其形式與內(nèi)容已經(jīng)實現(xiàn)多樣化，既有健康向上的，也有消極頹廢的。但對傳統(tǒng)媒體的輿論監(jiān)控不能夠約束現(xiàn)代傳媒的輿論，從而對輿論監(jiān)督造成困難，導(dǎo)致各種網(wǎng)絡(luò)社會思潮的大肆傳播。
2、對黨意識形態(tài)控制能力的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的全球化是西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家掌握著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化的主導(dǎo)權(quán)，其網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)處于世界最發(fā)達(dá)的水平，由此可知，西方發(fā)達(dá)國家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)霸權(quán)掌握著輿論控制權(quán)。“哪里有新聞，哪里就有CNN”表達(dá)出西方發(fā)達(dá)國家掌握著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)與控制權(quán)，并壟斷了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息優(yōu)勢與信息控制權(quán)，主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)信息的話語權(quán)、控制權(quán)，從而掌握著世界輿論導(dǎo)向的控制權(quán)與話語權(quán)。同時，我國新聞媒體由于受到技術(shù)、實力、空間等條件的限制，不能夠掌握網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，反而在某種程度上成為西方媒體的“傳話筒”。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國的新聞媒體雖然提高了新聞報道的技術(shù)水平，但仍然沒有掌握網(wǎng)絡(luò)信息的話語權(quán)。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、超時空性、便捷性等特征，使社會公眾能夠隨時、隨地借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表信息，從而增加了政府對網(wǎng)絡(luò)輿論控制的難度，從而削弱了社會主義主流意識形態(tài)對社會公眾的號召力，社會主義主流意識形態(tài)的傳播空間也受到擠壓，從而使社會主義核心價值觀先進(jìn)意識形態(tài)的控制力和影響力受到挑戰(zhàn)。
3、對高校師生思想政治教育的實效性帶來沖擊。思想政治教育是高校確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種有效手段和方法。高校思想政治教育是維護(hù)高校意識形態(tài)教育和維護(hù)高校意識形態(tài)安全的重要途徑，也是高校意識形態(tài)安全的重要組成部分，只有不斷提高高校思想政治教育的針對性和實效性，才能夠保證人才培養(yǎng)的社會主義方向。提高高校思想政治教育的實效性和針對性對高校社會主義核心價值觀教育將產(chǎn)生重大的推動作用[4]。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要載體，拓寬了高校思想政治教育的時空范圍，彌補了傳統(tǒng)高校思想政治教育的時空限制，提高了高校思想政治教育的有效性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快捷性、便捷性、生動性特征豐富了高校思想政治教育內(nèi)容，提高了思想政治教育的技術(shù)含量，豐富了高校思想政治教育的形式，提高了思想政治教育的實效性。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性特征也給高校思想政治教育帶來消極影響，同時，西方社會思潮也借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷對高校思想政治教育實施滲透，從而對高校思想政治教育的目標(biāo)帶來巨大沖擊，也增加了高校思想政治教育的復(fù)雜性。
三、高校社會主義主流意識形態(tài)教育環(huán)境變得更加復(fù)雜
1、現(xiàn)代新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了高校思想政治教育環(huán)境的多元化與復(fù)雜化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及性給高校師生提供了有利于自身成長的教育內(nèi)容，同時，網(wǎng)絡(luò)空間的腐朽、庸俗內(nèi)容和西方社會思潮也必然對高校師生社會主義核心價值觀先進(jìn)意識形態(tài)教育帶來嚴(yán)重影響，從而對高校師生的中國特色社會主義理想信念教育造成混亂，對高校師生的健康成長帶來沖擊。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的全球化與文化的全球化交織在一起，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在文化全球化的進(jìn)程中起著推波助瀾的作用，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅捷性、普及性和便捷性使高校社會主義主流意識形態(tài)教育的環(huán)境日益復(fù)雜。
2、各類思潮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下尖銳交鋒，精華與糟粕共舞，對高校主流意識形態(tài)工作和大學(xué)生“三觀”教育帶來挑戰(zhàn)。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息魚目混雜，各種封建腐朽文化、西方資本主義社會的價值觀充斥其中，如果不對高校師生加以引導(dǎo)教育，必然對高校師生的思想健康成長帶來嚴(yán)重沖擊。特別是西方發(fā)達(dá)國家借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高校師生不斷實施文化入侵，企圖讓高校師生接受西方社會的價值理念與社會生活方式。西方各種社會思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播必然對高校師生的理想信念教育帶來消極影響，動搖社會主義核心價值觀先進(jìn)意識形態(tài)在高校校園的主導(dǎo)性地位。當(dāng)前，中國社會正處于急劇的社會轉(zhuǎn)型期，由于中國處于社會主義初級階段，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展差距日益擴(kuò)大、社會階層不斷分化，必然導(dǎo)致各種社會矛盾處于多發(fā)的時期。西方新聞媒體必然借助中國社會的各種矛盾，報道虛假新聞，散布各種社會謠言，從而對高校師生的價值理念與價值判斷產(chǎn)生消極影響，甚至部分高校師生因缺少判斷能力從而成為部分虛假新聞的傳播者與追隨者。同時，隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高校畢業(yè)生面臨日益嚴(yán)峻的就業(yè)局面，部分大學(xué)生無法在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中實現(xiàn)自己的價值，對自身的前途感到迷茫，對當(dāng)前社會日益擴(kuò)大的貧富差距感到不滿，特別是部分黨員干部的腐敗現(xiàn)象，對高校大學(xué)生思想健康成長帶來巨大的震撼，往往導(dǎo)致高校師生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生懷疑，特別是西方媒體借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)擴(kuò)大這種社會負(fù)面新聞時，造成的網(wǎng)絡(luò)沖擊更加明顯。因此，高校必須加強宣傳思想工作，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，不斷加強對高校師生的思想政治教育工作，抵制網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高校社會主義主流意識形態(tài)教育工作帶來的負(fù)面影響。
高校意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，高校意識形態(tài)建設(shè)是社會意識形態(tài)的一個縮影。高校作為社會主義核心價值觀教育的重要陣地，要積極探索適應(yīng)當(dāng)前社會思想傳播的新途徑和新方法，增強社會主義價值觀引領(lǐng)社會思潮的實效性[5]，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮，通過校園文化建設(shè)、校園軟環(huán)境建設(shè)、思想政治理論課建設(shè)、思想政治教育等手段和途徑對青年大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育[6]，鞏固師生堅持社會主義意識形態(tài)的思想基礎(chǔ)。改革與創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，實施本科教學(xué)質(zhì)量建設(shè)體系，由于教學(xué)質(zhì)量體系建設(shè)在學(xué)校整個建設(shè)與發(fā)展全局中占有主線地位和主導(dǎo)地位，教育為本、質(zhì)量立校、以學(xué)生為中心的理念要落實在教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中[7]。同時，加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的控制，全面把握高校意識形態(tài)工作復(fù)雜性和主動權(quán)，不斷提高高校思想政治工作和主流意識形態(tài)教育的針對性、實效性和科學(xué)性。
[注釋]
[1]莫岳云，周云，張青紅.西方的滲透與我國意識形態(tài)安全建設(shè)[J].華南理工大學(xué)學(xué)報（社科版），2006（6）.
[2]卜建華.社會思潮的傳播特點與當(dāng)代青年教育的信仰問題[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2013（5）.
[3][法]盧梭.愛彌兒―論教育（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1978：27.
[4]楊麗莎.西方意識形態(tài)滲透網(wǎng)絡(luò)滲透背景下我國高校意識形態(tài)安全研究.燕山大學(xué)碩士論文.2013：36.
[5]卜建華.當(dāng)前社會思潮的傳播與維護(hù)國家意識形態(tài)安全研究[M].南昌：江西人民出版社，2015（8）：177.
【關(guān)鍵詞】 多元文化；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；教育路徑
社會主義核心價值觀是我國當(dāng)前主導(dǎo)意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我國社會主義核心價值體系的高度概括和總結(jié)?，F(xiàn)階段，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度和廣度的增加，社會呈現(xiàn)出單一主體向多元主體轉(zhuǎn)變的趨勢，大學(xué)生的價值取向也從單一走向多元化，出現(xiàn)了向“自我”傾斜，“功利化”、“多元化”的傾向，對其身心健康發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙作用。因此，了解目前社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生原因，并在研究社會主義核心價值觀內(nèi)涵基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)生自身發(fā)展特點，探析社會主義核心價值觀教育的路徑，切實有效地推動大學(xué)生社會主義核心價值觀教育已成為重大的課題。
一、大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育現(xiàn)狀
1、高校正逐步深化社會主義核心價值觀教育，但大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏深度思考
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)、核心部分，價值觀的正確與否是影響及評價大學(xué)生行為的重要指標(biāo)。[1]目前，高校多措并舉加強社會主義核心價值觀教育，一是結(jié)合黨政府、社會媒體對社會主義核心價值觀的宣傳，不斷以科學(xué)發(fā)展觀和中國夢等新理論在宏觀上引導(dǎo)大學(xué)生的思想發(fā)展。除了開設(shè)相關(guān)理論的必修課程，還不斷挖掘、創(chuàng)新符合大學(xué)生心理發(fā)展特點的易于理解和接受的新型教育方式。二是不斷創(chuàng)新實踐載體引導(dǎo)大學(xué)生深入社會，以實踐活動拓展踐行社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容。調(diào)查踐行社會主義核心價值觀哪條最重要，抓緊社會實踐占了45.7%?？梢?，社會主義核心價值觀教育正在理論和實踐水平上不斷深化，但我們也應(yīng)看到大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)識還缺乏深入的思考，西方所謂的民主、自由、人權(quán)的主導(dǎo)意識對大學(xué)生的侵襲從未停止過，意識形態(tài)上的和平演變越演越烈，不少大學(xué)生出現(xiàn)一定的思想誤區(qū)，甚至政治信仰方面的動搖。調(diào)查社會主義核心價值觀的24個字的掌握上，“完全清楚”的只占32%，不少大學(xué)生對其內(nèi)容了解甚少或一無所知，對內(nèi)涵上理解和研究的就更少了。調(diào)查了解社會主義核心價值觀的方式，18%是通過思想政治課，且與通過書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、社會活動等渠道占比相當(dāng)，說明高校思政理論課并未發(fā)揮教育主渠道作用，提高課程的教學(xué)實效性和內(nèi)容延展性，對社會主義核心價值觀教育至關(guān)重要。
2、全球化多元化影響社會主義核心價值觀教育，促使大學(xué)生價值觀向多元方向發(fā)展
在全球化、多元化的新形勢下，我國的主導(dǎo)意識形態(tài)不斷被西方資本主義意識形態(tài)沖擊分化，對應(yīng)的核心價值觀也不斷被資本主義價值觀所同化，情況越演越烈且方法手段更隱蔽多樣。高校大學(xué)生正處于人生觀和世界觀的形成階段，缺乏對錯誤與落后價值觀的判斷與甄別。他們自我意識較強，思想敏銳而善于接受新鮮事物，且數(shù)據(jù)顯示超過50%的信息傳遞來自于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)因其虛擬隱蔽、難以控制等局限性，使得西方不良意識形態(tài)能以電子書、電影、圖片等多媒體形式不斷滲透，悄無聲息地對大學(xué)生進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識形態(tài)灌輸，導(dǎo)致大學(xué)生價值觀在一定程度上的多元化發(fā)展，消極的多元價值觀嚴(yán)重制約著個人發(fā)展和社會的進(jìn)步，引發(fā)如誠信缺失、拜金主義、享樂主義等道德失守問題。因此，必須立足國情實際，批判地吸收外來文化的優(yōu)點，最大限度地限制不良價值觀念的入侵，把國際社會的負(fù)面因素降低到最小。
3、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀存在缺失，尤其是個人層面價值觀意識嚴(yán)重不足
（1）愛國意識弱化。社會主義核心價值觀的基本要求中，愛國排在個人層面的第一位。大學(xué)生只有熱愛自己的祖國，才能確立目標(biāo)，堅定信念。調(diào)查顯示，雖然整體上大學(xué)生對國家時事關(guān)注度普遍提高，但在多元文化的交流和碰撞中，大學(xué)生愛國意識出現(xiàn)弱化趨勢，不少同學(xué)認(rèn)為國家利益的維護(hù)是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)考慮的問題，大學(xué)生實際生活中較少接觸需要去維護(hù)的國家利益，因而容易形成國家利益與己無關(guān)的思想。如2008年北京奧運會，只有54%會以“實際行動做貢獻(xiàn)”；對汶川大地震，將近三分之一的認(rèn)為與自己無關(guān)或能力薄弱；面對日本上演鬧劇，選擇“冷靜對話”32%，“非武力不解決”也有27%，可見大學(xué)生對國家利益維護(hù)上意見分歧較大，政治生活中抱有功利性思想的人數(shù)增多，愛國主義觀念弱化趨勢明顯。
（2）敬業(yè)精神缺失。敬業(yè)是社會主義核心價值觀對職業(yè)道德的基本要求，對大學(xué)生這一社會事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的接班人而言其價值和意義更為重要。但眼下越來越多的大學(xué)生注重眼前利益，將工作條件和薪資待遇作為擇業(yè)的第一要素，職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出嚴(yán)重的功利化和現(xiàn)實化，缺少艱苦奮斗和持之以恒的精神，常以“功利”為標(biāo)尺進(jìn)行自我設(shè)計，對薪水或工作條件的不滿意成了大學(xué)生跳槽首要原因，傳統(tǒng)的“干一行愛一行”、“三十六行，行行出狀元”的傳統(tǒng)美德已漸漸被拋在腦后，工作中不乏投機取巧、敷衍了事的思想態(tài)度，且這樣的人數(shù)近年來呈增長趨勢，真正能夠愛崗敬業(yè)的已是鳳毛麟角。
（3）誠信觀念缺失。大學(xué)生是祖國未來的希望，是實現(xiàn)中國夢的儲備力量，必須具備誠實守信的價值觀，而調(diào)查結(jié)果卻不容樂觀。首先是學(xué)術(shù)不端。各高校為鼓勵學(xué)術(shù)科研、倡導(dǎo)學(xué)生，出臺了一系列獎勵政策，但也因此加劇了學(xué)生的學(xué)術(shù)造假，論文中大量抄襲，東拼西湊，甚至雇他人。調(diào)查對論文的看法，“堅決取締”的只占45%，表示理解和支持的居然有48%。其次是學(xué)業(yè)不端。考試作弊是誠信缺失嚴(yán)重的重要表現(xiàn)，調(diào)查中認(rèn)為應(yīng)取締或擯棄的只占43%，“見怪不怪”的卻占34%，有些甚至認(rèn)為考試作弊者是所謂的真正高手，因而雇傭、使用電子高科技等手段作弊的現(xiàn)象屢見不鮮。再次是經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系中誠信缺失嚴(yán)重。有些大學(xué)生拖欠學(xué)校的助學(xué)貸款，甚至還惡意拖欠學(xué)費。為申請國家助學(xué)金和困難補助，只有56%%會照實說。在社會生活中誠信缺失現(xiàn)象的比例也越來越高。如學(xué)生干部競選中存在暗箱操作；同學(xué)交往中出現(xiàn)一些欺騙隱瞞行為，如偷竊他人財物，網(wǎng)上惡意撒布謠言詆毀他人，利用不正當(dāng)手段盜取他人成果等；還有些學(xué)生在求職中簡歷造假、編造工作經(jīng)驗、篡改學(xué)習(xí)成績等嚴(yán)重破壞了社會生活原有的公平公正、和諧文明。
（4）友善情感淡漠。友善是人類社會交往的基本道德規(guī)范，也是和諧社會的重要指標(biāo)之一。當(dāng)代大學(xué)生自我意識過于強烈，常常以自我為中心，以自我需求為標(biāo)尺，為人處世中情感較淡薄，與人交往不夠友善，如某些社會事件處理上呈現(xiàn)出“事不關(guān)己高高掛起”或“與我無關(guān)”的心態(tài)。調(diào)查對老弱病殘孕的讓座，有11%直接表明會拒絕讓座，有9%表示要看心情，可見有將近五分之一的大學(xué)生面對善意的行為選擇逃避或回絕，表現(xiàn)出人情的冷漠。近年來，因友善觀念缺失和對生活瑣事處理不當(dāng)而引發(fā)的不法行為和犯罪事件越來越多，如大學(xué)生殺人案、投毒案屢見不鮮，這些震驚社會的案件除了大學(xué)生自身法律意識淡薄之外，與大學(xué)生友善情感的淡漠不無關(guān)系。
4、大學(xué)生對價值觀的認(rèn)知和行為不統(tǒng)一，現(xiàn)實出現(xiàn)知行脫節(jié)甚至相悖沖突的現(xiàn)象
隨著社會主義核心價值觀教育的有效灌輸和深入推進(jìn)，多數(shù)大學(xué)生能以核心價值觀要求在日常生活和社會實踐中努力踐行符合核心價值觀的行為規(guī)范，但在實際的貫徹落實中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些知行脫節(jié)甚至知行相沖突的現(xiàn)象，表現(xiàn)在“表里不一”或“言行不一”?！氨砝锊灰弧笔谴髮W(xué)生表面上有實現(xiàn)自身價值的強烈愿望，但內(nèi)心往往存在“從眾”心理，難以守住既定的信念或目標(biāo)。調(diào)查大學(xué)生的戀愛問題，47%認(rèn)為因為戀愛丟掉學(xué)業(yè)是不適當(dāng)?shù)模珜嶋H處理上，80%以上會選擇“戀愛是大學(xué)必修課”?！把孕胁灰弧笔谴髮W(xué)生的實際行動出現(xiàn)與自己言語表達(dá)相背的一面，往往采取對現(xiàn)實妥協(xié)或?qū)ψ约河欣姆绞椒椒āＨ缈荚囌\信問題，面對面采訪時大部分都毫不猶豫地回答“作弊可恥，不可取”，但在匿名調(diào)查時卻發(fā)現(xiàn)有一半以上的認(rèn)為作弊“是正?，F(xiàn)象”或“見怪不怪”，表現(xiàn)出對不誠信行為極大的寬容和理解?？梢姡髮W(xué)生社會主義核心價值觀教育的重點之一是知行統(tǒng)一。
二、對社會主義核心價值觀教育存在問題的原因分析
1、以人為本的教育理念尚未充分貫徹落實
大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的本質(zhì)要求必須以大學(xué)生作為對象，用科學(xué)的價值觀念去引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀判斷與行為。但事實上許多的高校并未深刻理解在大學(xué)生中開展社會主義核心價值觀教育的重要意義，他們不能意識到大學(xué)生價值主體地位的重要性，難以真正貫徹“以人為本”的理念把學(xué)生擺在教育的中心位置，以求真務(wù)實的態(tài)度去探究學(xué)生的心理狀態(tài)與實際需求，而是狹隘地以知識灌輸和單一化考評方式來考察學(xué)生理論的掌握程度，難以達(dá)到實質(zhì)性的教育效果。
2、高校社會主義核心價值觀的教育還不完善
目前，高校開展社會主義核心價值觀教育的主渠道還是體現(xiàn)在“兩課”上，但傳統(tǒng)單一刻板的授課方式在一定程度上束縛了大學(xué)生的價值觀教育，加上傳統(tǒng)的教育培育體制和評價機制偏向關(guān)注大學(xué)生的智育成績，輕視大學(xué)生的德育教育和心理教育，因而不能全面系統(tǒng)地灌輸社會主義核心價值觀念。而且，高校思政教育的內(nèi)容也脫離學(xué)生實際，并未將科學(xué)的理論引入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，因此，即使大學(xué)生接觸了系統(tǒng)的社會主義核心價值觀理論，也難以充分發(fā)揮其在實際生活中的指導(dǎo)作用。
3、社會主義核心價值觀教育方式及平臺未充分利用
在推動整個核心價值觀教育的大環(huán)境下，多數(shù)高校積極挖掘各種途徑，創(chuàng)新載體形式加強大學(xué)生的社會主義核心價值觀建設(shè)，但實際操作中受主客觀等因素的影響，很多的教育方式和平臺利用還處于流于形式的狀態(tài)，并未發(fā)揮出預(yù)期的良好效果。如創(chuàng)設(shè)校園公共網(wǎng)絡(luò)的初衷是為了利用其信息儲量大、更新速度快、互動性強的特點達(dá)到快捷方便地促進(jìn)學(xué)生的自主的學(xué)習(xí)，但從實施情況看，很多的校園公共網(wǎng)絡(luò)還只是一個名不副實的虛幌子，網(wǎng)站缺少專業(yè)力量維護(hù)、信息含金量少、更新頻率滯后，難以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)及時、快速、互動的優(yōu)勢進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳和推廣。
4、多元文化格局下許多不良社會文化的影響
多元文化格局下，引入國外的先進(jìn)思想意識時總不可避免地伴隨著某些不良思想浪潮的滲透，大學(xué)生由于處于性格轉(zhuǎn)型期，其思想意識還未成熟，在各種復(fù)雜多樣的意識形態(tài)沖擊中往往很容易不加批判地全盤接受，從而沖淡了社會主義主流價值觀的認(rèn)同，呈現(xiàn)出價值觀取向上的多元化發(fā)展，也產(chǎn)生一些拜金主義、享樂主義等不良觀念。此外，傳統(tǒng)文化中的一些落后思想也在束縛著大學(xué)生社會主義核心價值觀的建構(gòu)，如封建思想中的專制專權(quán)、迷信保守、男尊女悲等因不能與時俱進(jìn)，嚴(yán)重阻礙著大學(xué)生健康的行為生活和科學(xué)價值觀的選擇。因此，多元文化背景下，應(yīng)辨證選擇學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化成果，取其精華、去其糟粕，增強自覺摒棄西方不良思想和國內(nèi)落后觀念的侵襲能力。
三、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑思考
1、強化組織領(lǐng)導(dǎo)，提升社會主義核心價值觀教育在高校德育工作中的地位
社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是與時俱進(jìn)和不斷發(fā)展的，高校應(yīng)充分學(xué)習(xí)研究特定社會下被賦予的新的內(nèi)容，挖掘出多元文化對價值觀教育的支撐作用，將社會主義核心價值觀提升到辦學(xué)理念的層次。首先，要樹立“以人為本”的教育理念。要研究大學(xué)生的思想特點、價值結(jié)構(gòu)、道德追求和心理素質(zhì)等，為社會主義核心價值觀教育的有效實施提供科學(xué)依據(jù)。[2]應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生自我教育的強大功效，以大學(xué)生為價值觀教育的主體，尊重他們的心理特點和內(nèi)在需要，促使他們自己去領(lǐng)悟教育要求，達(dá)到真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自身價值觀。其次，要樹立“和諧包容”的教育理念。高校要理性對待文化的差異性和多元性，理智對待大學(xué)生的個性差異，尊重價值觀的多元選擇，包容非主流價值的存在并進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，顯示出社會主義核心價值體系具有廣泛的適用性和包容性。再次，要樹立“系統(tǒng)工程”的教育理念。大學(xué)生價值觀的塑造是循序漸進(jìn)發(fā)展的結(jié)果，不能一蹴而就更不可能立桿見影，需要長遠(yuǎn)計劃和長線實施。高校找準(zhǔn)價值觀教育切入點，在人才培養(yǎng)的整個系統(tǒng)中滲透進(jìn)社會主義核心價值觀，讓學(xué)生在遵循和踐行的過程中自覺形成主流價值觀。
2、注重教育實效，將社會主義核心價值觀融入人才培養(yǎng)的全過程
一要充分發(fā)揮高校思政理論課的主渠道作用。高校應(yīng)在思政理論課的內(nèi)容、形式、手段、機制等方面努力創(chuàng)新以發(fā)揮教育的實效性。首先，要強化教育內(nèi)容的針對性。高校應(yīng)積極改革思政理論課的教學(xué)觀念和教育內(nèi)容，增加課程的層次性和時代感，引入更加貼近學(xué)生生活和社會實際的教育內(nèi)容，特別要分析和解決大學(xué)生面對多元價值觀沖突下所表現(xiàn)的困惑，提高課程的針對性和實用性，解決信與行的問題。其次，要創(chuàng)新教育形式。思政教育工作中，顯性教育就是面對面的知識灌輸，主打理論說服教育，隱性教育則是以陶冶、導(dǎo)向、激勵和規(guī)范等形式讓學(xué)生在潛移默化中受到影響和教育，達(dá)到教育的熏陶功能。[3]社會主義核心價值觀教育應(yīng)注重顯性、隱性雙結(jié)合，在理論教育的同時，還要以大學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行潛移默化的內(nèi)化式教育，激發(fā)學(xué)生主動理解和內(nèi)化核心價值觀要求，達(dá)到潤物細(xì)無聲地影響大學(xué)生的思想品質(zhì)和價值觀念。再次，要采用現(xiàn)代化的教育手段?？菰锏乃颊碚撜n在教學(xué)中更要注重知識性和趣味性雙結(jié)合，針對學(xué)生所呈現(xiàn)的問題，運用啟發(fā)式教學(xué)、多維互動教學(xué)等學(xué)生喜愛的方式，靈活機動、深入淺出地組織教學(xué)，達(dá)到知識獲取和提高學(xué)習(xí)興趣的雙重功效。最后，把握教學(xué)重點強化機制建設(shè)。教育是要幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維和方法，認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象，縮短學(xué)校理論價值與社會經(jīng)驗價值之間的距離。因此，思政理論課重點在“三進(jìn)”上下功夫，運用辯證的方法進(jìn)行價值評判，建立科學(xué)、合理、開放的機制提高大學(xué)生對對社會主義核心價值觀的接納力。
二要在專業(yè)教育中進(jìn)行熏陶和實踐教育。社會主義核心價值觀教育不僅要在思政教育上下工夫，還要注重專業(yè)教育的有效參與，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識等?！耙牙碚摻逃c實踐教育和專業(yè)教育緊密結(jié)合，切實加強學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、溝通能力、實踐能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力作為工作的著力點”。[4]一是強化專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)，打造職業(yè)模范作用。專業(yè)教師的政治素養(yǎng)、學(xué)術(shù)態(tài)度、職業(yè)道德等都是學(xué)生關(guān)注的重點，教師應(yīng)利用專業(yè)授課、指導(dǎo)學(xué)業(yè)、行業(yè)認(rèn)知交流、與學(xué)生面談等機會幫助學(xué)生客觀分析問題，掃除思想障礙，培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的職業(yè)道德和職業(yè)意識。二是立足專業(yè)特色，開展有目的的專業(yè)實踐。專業(yè)實踐包括實驗、實習(xí)、課程設(shè)計和畢業(yè)論文等，是進(jìn)行專業(yè)知識檢驗和技能鞏固的重要渠道，既可以有的放矢地提高職業(yè)思想覺悟，又可以鍛煉和完善職業(yè)服務(wù)能力，有助于將社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)行為規(guī)范。
3、創(chuàng)設(shè)和諧校園文化，提高社會主義核心價值觀教育的自我教育空間
校園文化是一種能凝聚人心，展示學(xué)校品味和綜合實力的精神環(huán)境和人文氛圍，能對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。因此，高校要創(chuàng)新校園文化建設(shè)積極宣傳社會主義核心價值觀，提升社會主義優(yōu)越感。第一，充分利用社團(tuán)文化的主平臺，開展以社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容的文明禮儀、愛國愛校、社會公德等教育活動，陶冶學(xué)生情操，提升價值認(rèn)同。第二，開展傳統(tǒng)文化的教育熏陶。以專題講座、校內(nèi)巡演、校園展覽等形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的通俗演繹并賦予其時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化重綻時代新光芒。第三，發(fā)揮典型教育的引領(lǐng)作用。在廣大學(xué)生中挖掘事跡典型，以真實的例子引導(dǎo)踐行核心價值觀教育的模范作用，特別是要求學(xué)生黨員和干部能以身作則、率先垂范，以人格力量感召身邊的同學(xué)，并進(jìn)一步利用校園論壇、?？蟆⑿@廣播等媒體大力進(jìn)行宣傳，調(diào)動廣大學(xué)生的自主意識。第四，啟動文化的交流融合作用。優(yōu)秀的校園文化是開放互動、包容更新的文化，它既涵蓋當(dāng)下核心價值觀文化也應(yīng)容納非主流的優(yōu)秀文化，達(dá)到兼容并蓄的作用。高校要加強校校交流、校社融合不斷更新和壯大優(yōu)秀文化。
4、開拓教育載體，發(fā)揮社會主義核心價值觀教育的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢作用
如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為社會大眾自由表達(dá)觀點和意見的主陣地，并因其特有的信息量大、互動性高、傳播速度快的特點而使思想傳播得更加迅速和容易。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)媒體也越來越成為高校傳播思想和宣傳文化的重要載體，在社會主義核心價值觀教育中起著不可低估的作用。一方面，高校要充分運用新媒體營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。利用校園BBS、微博、微信、QQ群等網(wǎng)上互動平臺，積極推進(jìn)民族復(fù)興、中國夢、青春理想等網(wǎng)上健康言論，開展社會主義核心價值觀微話題、微課堂、微新聞等一系列校園價值觀融合教育，號召廣大大學(xué)生關(guān)注核心價值觀的發(fā)展動態(tài)并積極投身于建構(gòu)活動中。另一方面，高校應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控力度。通過科學(xué)的分析、摸索、探究出一套集輿情監(jiān)測、匯集、分析的預(yù)警機制，完善網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的應(yīng)急機制，達(dá)到一體化、聯(lián)動式的管理要求，發(fā)揮輿情監(jiān)控的正面引導(dǎo)，實現(xiàn)核心價值觀教育的一種有力拓展。
5、促進(jìn)知行合一，增強社會主義核心價值觀教育的實踐轉(zhuǎn)化功效
開展大學(xué)生的核心價值觀教育，不僅要使之“知”，更要使之“行”，達(dá)到“知行合一”的維度。而要做到“知行結(jié)合”，最根本的就是構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行機制，把踐行情況納入日常行為表現(xiàn)范疇。一是注重日常行為養(yǎng)成教育。教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向。高校要把社會主義核心價值觀巧妙地融入到校規(guī)校紀(jì)中，以核心價值觀內(nèi)涵要求來優(yōu)化高校制度環(huán)境，發(fā)揮制度建設(shè)在價值觀建構(gòu)行為中的導(dǎo)向作用。如在宿舍和班級生活中，以科學(xué)合理的制度規(guī)范學(xué)生行為，營造積極向上、理性平和的生活學(xué)習(xí)氛圍。二是充分發(fā)揮社會實踐的體驗功能。社會實踐是大學(xué)生深入了解社會，體驗社會生活，提高自我探索能力和服務(wù)水平的有效渠道。高校應(yīng)清晰地意識到將社會主義核心價值觀教育與社會實踐結(jié)合的強大效應(yīng)，通過參與社區(qū)活動、志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)等實踐體驗，促使大學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，擴(kuò)大與社會的接觸面，找到個人與社會的結(jié)合點，增強社會責(zé)任感使命感，并在實踐中使大學(xué)生學(xué)到社會規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強勞動觀念，鍛煉意志品質(zhì)，逐步實現(xiàn)社會化。
6、健全考評機制，發(fā)揮社會主義核心價值觀教育的制度保障作用
好的考評制度不僅能檢驗大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的效果，還能對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育起到激勵和鞭策作用。因此，要建立符合實際、適應(yīng)形勢、貼近大學(xué)生的社會主義核心價值觀的考核評價機制。要突出考核的針對性和具體性，通過科學(xué)研究設(shè)定考評目標(biāo)和內(nèi)容，建立立體、多元、全面的評價方案。立體是指根據(jù)學(xué)生的層次與差別建立不同的評價標(biāo)準(zhǔn)；多元是指評價主體的多元，采取自我測評、同學(xué)互評和教師考評相結(jié)合的方式增強評價的科學(xué)性；全面是指綜合考查大學(xué)生踐行社會公德、家庭美德、個人品德、學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)等情況的動態(tài)評價。通過一套理性化、科學(xué)化的考評制度，鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，保障整個大學(xué)生群體社會主義核心價值觀的培育。
【參考文獻(xiàn)】
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