時間：2023-03-10 14:48:36
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一、幼兒園教育與幼兒家庭教育的概述
1.幼兒園教育的內(nèi)容
在人受教育的整個體系中，幼兒教育是最基礎的一個系統(tǒng)組成部分，這部分的組成是由幼兒園教育、幼兒家庭教育以及幼兒社區(qū)教育共同建立起來的。其中幼兒園教育屬于國家一種正規(guī)教育機構，它是作為一個幼兒接受教育的最基礎和最核心的教育階段，屬于學校教育體系。另外，這種幼兒園教育的內(nèi)容是一種基礎教育的范疇，對幼兒的成長與品德教育起著至關重要的作用。在幼兒園教育過程中，一方面對幼兒進行教育，同時還要對幼兒做好保育的工作，這也是作為幼兒園教育機構做好保教結合的實施方針。幼兒通過在幼兒園接受教育，并在智力、品格以及個性等各方面的能力得到發(fā)展和培養(yǎng)，體現(xiàn)了我國教育發(fā)展對綜合性人才培育的發(fā)展目標。
2.幼兒家庭教育的闡述
幼兒的家庭教育是對幼兒成長和培育的搖籃，幼兒在出生之后與父母之間形成具有血緣的親情關系，隨著幼兒的成長，父母讓其對世界開始有了初步的認識，并在相處過程中通過父母的言行舉止以及耳濡目染來形成自我的一種對世界的認知和感受，所以這個過程來自父母的舉止、修養(yǎng)素質(zhì)、個性行為、人際交往和興趣等都將對幼兒的成長和教育起著潛移默化的影響力。這個作為幼兒成長發(fā)育最基礎的環(huán)境，為孩子的健康成長提供衣食住行以及引導孩子的啟蒙教育。
二、幼兒園教育與家庭教育之間的關系
1.幼兒園教育與家庭教育相互促進、相互影響
在社會快速發(fā)展的趨勢下，對人才的需求越來越高，使得家長開始對孩子在一出生就對其抱有極大的期望值，所以很多家長給孩子過高的要求和學習成長的目標；而幼兒園的老師也在這種教育教學工作的壓力下希望教過的學生能夠成為國家有用之才。所以家庭教育與幼兒園教育的教育其出發(fā)點都是一致的，同時也是作為家長或者幼兒老師的一種責任和期望，通過把兩者的這種對孩子的期望以及教育教學目標的關系進行合理的權衡和把握，就能將幼兒逐漸培養(yǎng)成在德智體美全面發(fā)展的有用之人，所以它們之間的關系是相互促進并相互影響的一種關系。
2.幼兒園教育對幼兒家庭教育發(fā)展有一定的制約性
幼兒園教育是幼兒接受教育的基礎，也是履行我國的教育方針，并結合幼兒的年齡和身心發(fā)展的需要的一種教育教學的過程，同時這種幼兒園教育也是為了不斷順應社會發(fā)展的趨勢；而幼兒家庭教育的出發(fā)點相對比較自由和隨意，沒有絕對的目標，這就形成與幼兒園、社會之間的密切統(tǒng)一，然后相互之間通過配合和完善，來達到教育的統(tǒng)一性，并以幼兒園教育為主導來讓幼兒家庭教育得到一定的牽制和約束，這也是為了給孩子多樣性的教育發(fā)展的需要而形成的一種關系。
3.幼兒家庭教育能反作用于幼兒園教育
幼兒園教育發(fā)展的效果和水平離不開幼兒的家庭教育的大力支持與配合。因為幼兒家庭教育中對幼兒的教育出發(fā)點實質(zhì)上是與幼兒園相統(tǒng)一的，所以就使得它們的教育內(nèi)容也是一致的，通過幼兒家庭教育主動與幼兒園之間進行有效的配合，就能為幼兒在校的教育教學工作提供更加促進性的作用和影響力，讓幼兒受教育更加全面和順暢，反之倘若家庭教育不能有效與幼兒園之間進行配合則會對幼兒的成長教育帶來阻礙作用。因此家庭教育與幼兒園教育的相互配合，尤其是家庭教育要協(xié)助幼兒園教育，才能促進幼兒的健康快樂成長。
結束語：
（一）城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展嚴重不均衡
城鄉(xiāng)幼兒教育事業(yè)發(fā)展不均衡，這是當前我國幼兒教育發(fā)展中存在的最大的問題，在教育公平越來越受到黨和國家重視的今天，城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展不均衡、城鄉(xiāng)幼兒教育教育不公平已經(jīng)成為制約我國幼兒教育的核心問題，這一問題主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面就是城鄉(xiāng)幼兒教育入學機會嚴重不均等，以2009年為例，該年全國幼兒教育毛入學率為50.9%，這就說明全國幾乎一半的幼兒無法接受幼兒教育，而在這一半的幼兒中，有80%來自農(nóng)村地區(qū)，主要原因是受到農(nóng)村地區(qū)幼兒園數(shù)量有限、辦園條件很差，師資力量等資源嚴重不足，導致了不少農(nóng)村地區(qū)尤其是留守幼兒難以入園接受幼兒教育，隨著不少城市“貴族幼兒園”的不斷涌現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)幼兒教育事業(yè)落后的局面更加明顯；其次就是在半圓經(jīng)費投入等方面，呈現(xiàn)幼兒教育也存在著不均的現(xiàn)象，隨著我國教育經(jīng)費的逐漸增長，但是幼兒教育方面的經(jīng)費仍然在整個教育經(jīng)費中占有極低的比例，目前我國每年的幼兒教育經(jīng)費人均僅為200多萬元，而這些錢又都是向城市幼兒園建設傾斜，造成了農(nóng)村地區(qū)幼兒教育投入嚴重不足，城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展不均衡越來越明顯。
（二）幼兒教育師資力量普遍薄弱，尤其是在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的尤為突出
主要表現(xiàn)在不少幼兒教師在實際的教學工作中難以很好地將所學的理論很好地應用到實際的工作中去，不少青年教師難以有效滿足快速發(fā)展的幼兒教育的需要，理論和實踐脫節(jié)，在教育觀念、教育內(nèi)容的選擇、教育方法等上都有著較大的不足，難以很好地遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律來有效選擇合適的教育方法和教育內(nèi)容，教育方法仍然過于偏重知識性的傳授，不能很好地根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律利用合適的保教方法，同時，我國幼兒教育中女性教師比例偏大，男性教師比例嚴重不足，教育心理學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，教師比例對于幼兒的成長存在著巨大的影響力，但是當前我國幼兒教育中男性教師比例卻很低，難以有效幫助幼兒的健康成長。
（三）幼兒教育工作制度和管理方法陳舊落后，難以有效促進幼兒身心健康發(fā)展
當前我國一些地方尤其是農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育中工作制度和管理方法落后不完善，幼兒園準入機制和督導機制不健全，不少農(nóng)村地區(qū)的幼兒園嚴重不符合辦學條件，僅僅是為了經(jīng)濟利益而去辦幼兒園，工作制度不健全，加上不少人觀念上的誤區(qū)，認為幼兒教育不過是替自己帶孩子，自己送孩子來幼兒園就是來玩，這些都在一定程度上促成了不少幼兒園工作制度不健全、管理方式粗放，教育質(zhì)量和教育水平的提高根本無從談起。
二、改善當前我國幼兒園教育的對策措施
面對當前我國幼兒教育發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的上述較為典型的問題，教育部門要協(xié)同幼兒園教育機構一起采取有效措施，有效促進今后我國幼兒教育的大發(fā)展。
（一）在幼兒教育發(fā)展過程中要進一步明確政府責任
教育公平問題一直是我國最基本的教育政策，教育公平的主要責任在政府，因此，今后針對城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展嚴重不均衡的情況，各級政府部門首先從思想上重視城鄉(xiāng)幼兒教育均衡發(fā)展，同等對待城鄉(xiāng)幼兒教育發(fā)展，今后要進一步重點扶植農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，利用各種政策措施來有效擴大農(nóng)村地區(qū)幼兒教育資源，優(yōu)先支持貧困地區(qū)、邊遠地區(qū)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，針對農(nóng)村地區(qū)幼兒教育制定各種優(yōu)惠政策，在財政投入、師資配置等方面優(yōu)先考慮農(nóng)村地區(qū)幼兒教育，提高農(nóng)村幼兒教育教師待遇等，建立城鄉(xiāng)幼兒教育對口扶植制度等，因地制宜利用各種有效措施促進我國幼兒教育城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，這應該成為今后我國幼兒教育發(fā)展的重點主攻方向。
（二）加大幼兒教育培養(yǎng)機制，幼兒教師崗前培訓和崗后培訓制度
要進一步轉變幼兒教育教師教育觀念，進一步使得幼兒教師可以有效遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，采用正確科學的教育方法，嚴格幼兒教師崗前培訓力度和內(nèi)容，緊跟幼兒教育發(fā)展方向對幼兒教師進行各種形式的培訓，重點是要將理論和實踐進行有效結合，可以在幼兒教師中采取青年教師向老教師學習的形式但是不可太過于拘泥，要進一步完善幼兒教師資格認定工作，定期進行考核，尤其是要進一步提高農(nóng)村地區(qū)幼兒教師待遇等，吸引高素質(zhì)人才去農(nóng)村地區(qū)幼兒教育機構工作，著力提高農(nóng)村地區(qū)幼兒教師整體素質(zhì)，更好地促進幼兒健康快樂成長。
（三）有關部門要進一步完善幼兒園工作制度和管理辦法
摘要：隨著國家新一輪課程改革的不斷深入，對我國幼兒園的游戲教育也提出了更高的要求和建議，從游戲中體現(xiàn)出以學前教育理論為起點，探討幼兒園游戲在兒童身心發(fā)展中的價值、幼兒園游戲的現(xiàn)狀、引導策略和游戲過程的創(chuàng)新。目的是為學術界提供肯定的理論參考，為在一線工作的幼兒園教師提供指導。
關鍵詞：幼兒園；游戲；教育；現(xiàn)狀
隨著新課標的實施，對于幼兒園游戲教育教學提出了更高要求。游戲是兒童自我表現(xiàn)的重要方式，幼兒教育中需要這種游戲精神。因為幼兒天真燦爛，他們只想追求當下自由的生活，對于游戲有一種天生的目的性。游戲是兒童天真燦爛、追求自由天性以及潛在能力的代表，是兒童認識世界的一種措施，是挖掘智力的一種強有力工具；同時，推進兒童之間的互動交流以及個性品格的培養(yǎng)。兒童在游戲中不僅能發(fā)揮本身的創(chuàng)造能力，還能推進人與人之間的交流能力，并且還能鍛煉個人的意志力。所以，幼兒園游戲是兒童身心發(fā)展的一種特殊實踐活動。幼兒園游戲教育要采取多種有效的教學手段，改革幼兒園游戲教育的現(xiàn)狀，堅持科學的教育信念，帶動兒童的自主性，讓兒童在幼兒園游戲中能有效激發(fā)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新技能，從而提高幼兒教學的質(zhì)量。
一、游戲在幼兒身心發(fā)展中獲得的價值
1.促進兒童身體的發(fā)育過程
小孩在幼兒時期，是身體生長發(fā)育的關鍵時期，但游戲是自由獨立的，是每時每刻都能進行的，比如在餐前的數(shù)字游戲；戶外的身體接觸游戲；口語游戲等等。這些游戲的內(nèi)容、過程、空間、難度等都是可以隨時改變的，非常適合幼兒生理活動的需求。
2.促進兒童認知的開展
在游戲過程中，兒童與他人、物體、環(huán)境相互作用，借助語言的互動交流，自由地進行各種模仿、探索和實施，滿足他們探索外界的好奇心和求知欲，是他們獲得社會經(jīng)驗的一種特殊方式。3.推進兒童社會性的開展在幼兒園游戲的情境中，兒童需要和伙伴互動交流、互相協(xié)作、一同選擇、組織協(xié)調(diào)、共同制定游戲規(guī)則，并且嚴格遵守游戲規(guī)則，要不斷監(jiān)督、評價自己以及同伴的游戲行為。游戲過程其實就是兒童自我意識不斷社會化的過程。
二、創(chuàng)新游戲內(nèi)容
1.加強兒童的生活體驗，創(chuàng)新游戲內(nèi)容
兒童想象力是對于記憶表象所進行轉化來的過程，而記憶的表象則來源于生活。所以在加強兒童生活體驗的基礎上需要對游戲的創(chuàng)新和實踐不斷改革。比如，在“小熊造房子”游戲活動中，要多組織兒童去搭建各類建筑物，也可以讓兒童自行去搜索和房子相關的圖片資料，加深兒童的表象記憶，在熟悉認識的基礎上進行幼兒游戲活動，這樣一定能起到有效的成果。
2.需要延長游戲教學鏈條
普通的游戲活動一般都只出現(xiàn)在校園內(nèi)，幼兒受空間和時間的限制比較嚴重，在游戲中的知識性和技巧性收益較少，所以，需要在兒童游戲任務的驅動下，不斷創(chuàng)新游戲內(nèi)容、拓展游戲的縱向、橫向空間，這樣才能使幼兒園游戲更加有趣，更能提高游戲的效果。比如，可以為幼兒設計《我和哥哥姐姐一起玩》游戲題目，讓幼兒回家后收集家里的聲音、照片和物品等資源，然后在班級內(nèi)進行展覽，讓幼兒在課堂上講講我和哥哥姐姐的故事，評比一下哪位小朋友收集的資料最全、故事講得最好，過后可以對學生展開親子活動。通過這些活動，擴充了游戲的實踐容量和空間，加強兒童的情感體驗，從而能有效達到幼兒園游戲的活動目標。
三、對于幼兒園游戲的指導策略
1.幼兒園游戲的指導一定要注重觀察
老師可以通過制訂教學計劃，有方向、目的和步驟地指導兒童開展幼兒園游戲，利用游戲教育的作用，明確指導的方向性。
2.游戲中發(fā)揮兒童的主動性
幼兒在游戲中能按照自己的意愿選擇自己的游戲伙伴，決定游戲活動材料的技巧和方法，即自己能夠決定游戲玩法、和誰玩以及怎么玩。老師適當?shù)亟o幼兒提供幫助和指導，不但能增進老師和兒童之間的感情以及擴展幼兒語言，還能增強幼兒的語言表達能力。
3.根據(jù)幼兒年齡段指導游戲
幼兒的年齡不同，使游戲的方式種類也有所不同，對于老師的指導態(tài)度也是有所區(qū)別的。老師在組織游戲時可以根據(jù)幼兒的年齡段和身心發(fā)展的特點來區(qū)別對待，不能忽視幼兒的個體差異，要針對每個兒童的具體情況施教?？傊?，幼兒園游戲是一種愉快且有益的自由活動，不但能適合幼兒的年齡特征又能適合幼兒的身心發(fā)展需要。幼兒園游戲可以給孩子帶來一定的學習契機，有趣的游戲活動能讓小孩全身心投入，游戲是一種能表現(xiàn)和肯定幼兒獨立性、主動性和創(chuàng)造性的主體活動，有利于幼兒主體發(fā)展和培養(yǎng)的教育價值。在游戲過程中出現(xiàn)以幼兒主動性學習的各種類型的學習和教育活動。所以，老師應當把幼兒園游戲當成基本教育活動，關注幼兒個體差異，促進每一個幼兒都富有個性地發(fā)展。
參考文獻：
對美感經(jīng)驗著墨最多的杜威(John Dewey)，不僅著重于探究師生間教學互動過程中所蘊含的美感體驗，也主張課程應透過完整經(jīng)驗，使經(jīng)驗的主體能專注于經(jīng)驗的過程中，使個體內(nèi)在理性與感性達到融合的狀態(tài)，同時在經(jīng)驗過后能獲得完滿自足的美的感受。這里的經(jīng)驗主體不僅指涉教師，最主要的是幼兒。教學是教師與幼兒共同完成的一件“作品”，教師與幼兒既是“做”，也是“受”的對象。換句話說，杜威的經(jīng)驗觀不只是重視課程經(jīng)驗要能引發(fā)個體內(nèi)在完滿的感受，同時也重視經(jīng)驗過程中，相關人、事、物間的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性 。
“想象力”和“藝術”對人們的啟發(fā)，希望透過美育可以使個體破除習以為常的態(tài)度，產(chǎn)生不同的視野進而豐富生命經(jīng)驗，還希望能改革過度理性化的教學與課程，讓學校重視美育的影響，最后希望藉由美育來改變社會，打造一個和諧共榮、自由民主的社群。將藝術中有關鑒賞與批評的觀點應用于課程當中，研究者認為他在《啟蒙之眼》中指出人類具有認識世界的多種表征形式，無論是藝術家、科學家、舞蹈家或是作家等，皆有與世界有關的重要事物要訴說，對于肯定多元認知與意義的詮釋具有相當重要的意義 。
多元的美學觀點，除了有助于研究者重新省思自身的教學模式與過于制式化的課程經(jīng)驗外，如何將課程經(jīng)驗“藝術化”也包括了理解幼兒對于經(jīng)驗的感受，以及本身對于課程互動過程中各種條件因素的敏銳性，教師不單只是如研究者所述無意識的教書匠，而應是具有個人意識的藝術工作者。更重要的是，如何使幼兒透過教育的過程，擺脫社會意識與主流價值的操控，使自身得以自由地存在，這才是研究者最終所關心的問題：如何使幼兒得以展現(xiàn)其主體自由的意志。
二、美學價值就在于它重新審視了課程中幼兒的主體問題
以及對課程意涵的擴大與充實。而隨著美學如何激發(fā)幼兒主體性，并使之得以展現(xiàn)的主張不同，也在課程上形成不同的課程美學派別。就此目的看來，同樣也借助美學做為主體展現(xiàn)的另一種途徑的。傅柯的生存美學思想，是從各種權力論述與社會脈絡中來思考人可以如何存在的問題。如前所述，當幼兒進入到教育體系開始，幼兒本身都直接或間接地受到社會主流意識與價值的影響，而且經(jīng)由各種評量機制與學校制度的運作，幼兒不自覺地成為規(guī)訓下的主體，就傅柯看來，這其實是論述實踐的結果。過去研究者習慣以“唯有念書才能換取好的未來”這種主流意識來思考課程問題，致使課程成為知識訓練的場所，深究其原因其實也是一種論述實踐的結果。傅柯提出生存美學思想的目的，正是積極尋求身為人的“能動性”。他透過自身對于界限的體驗與超越，不僅展現(xiàn)出人與權力論述抗衡的那一面，也呼應了前述研究者在教學現(xiàn)場中的困境與無奈。更重要的是，他從古代希臘人對性活動的道德反思而發(fā)展出各種具自我意志的節(jié)制風格所獲得的重要啟示，揭示出人作為自身的統(tǒng)治者，對自身的行為實踐所行使的自我決定的能力。換句話說，傅柯的美學觀不在于探究課程中的美感經(jīng)驗，或是探究課程本身蘊涵的藝術性，而是著眼于人的“自由”與“解放”，探討人一方面既能滿足自身的欲望，一方面又能妥適地生存的生存藝術。因此，許多的課程美學觀點雖也是重視幼兒的主體經(jīng)驗，以及探討如何展現(xiàn)主體性之問題。但研究者認為，傅柯的生存美學思想從主體的解構與重構來探究人的“存在“問題，能有助于我們重思課程目的與經(jīng)驗之合理性，也響應了研究者自身所遭遇的教學困境。這也是何以研究者聚焦于探究傅柯生存美學思想的原因所在，為的就是尋求課程的另一種可能性。
美的客觀論始自古代畢氏學派起就奠下了基礎。他們主張”美”乃是內(nèi)在于事物本身，它們必須合于某種秩序、規(guī)則，才能算是美的事物。而當時，認為宇宙萬物所蘊含的自然法則是一切美的事物之法度。這樣的觀點在柏拉圖、亞里士多德與其它學者身上，同樣獲得了支持與延續(xù)。正是認為人為之美必須符合自然法則的這種觀點，使得藝術的目的為透過”模仿”來呈現(xiàn)事物美的屬性；而藝術家的職責則在于為我們呈現(xiàn)出美的原理原則?？偟膩碚f，主張美是客觀屬性的論點在古代是非常流行的說法，且一直持續(xù)至中世紀。
摘要：語言的多樣性在世界范圍內(nèi)普遍存在，學前兒童的雙于教育在世界范圍內(nèi)得到越來越廣泛的重視。然而在我國雖然學前兒童的雙于教育已經(jīng)普及，但由于學前兒童雙于教育缺乏科學的理論基礎，人們對雙語教育的理解上也存在較大的偏差。為了更好地理解和實施學前兒童的雙語教育，本文將從雙語教育的概念出發(fā)，闡述學前兒童雙語教育的理論基礎，學前兒童雙語教育的必要性以及在對學前兒童實施雙語教育時應該注意的問題等四個方面進行探討。
現(xiàn)代社會是知道全球化的社會，同時也是雙語以至多語的社會?！半p語教育是以兩種語言作為教學媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題。”為了適應社會的發(fā)展，在我國乃至世界范圍內(nèi)，雙語教育受到了相當廣泛的重視，雙語教育的低齡化也已成為社會的共識。在這樣的社會大背景下，開展雙語教育成為我國學前語言教育的“熱點”。
一、雙語教育的概念
“雙語”的英文表達為“bilingual”,英國著名的朗曼出版社出版的《朗曼應用語言學詞典》給出的解釋是：一個懂得聽、說、讀、寫，但通常也有他的一種語言知識和能力比另一種語言好的情況。早在公元一世紀，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語”是指希臘語和拉丁語。昆體良主張，在語言的學習上應先難后易。時至今日，為了適應時代、社會的需求、變化，我們提出學前兒童的雙語教育。所謂學前兒童的雙語教育指的是在幼兒園教育活動中，在幼兒首先習得母語的基礎上，對第二語言（主要是英語）的興趣和敏感性以及初步的雙語口語交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、學前兒童雙語教育的必要性
(一)學前兒童雙語教育是社會發(fā)展的趨勢
隨著經(jīng)濟全球化與全球信息時代的到來，以及我國對外開放步伐的日益加快和國際間交往的日趨頻繁，一個以漢、英兩種語言為媒介的雙語教育正在我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的基礎教育階段蓬勃興起。雙語教育成為了社會進步發(fā)展的必然與趨勢，更是21世紀培養(yǎng)適應全球一體化，是世界激烈競爭中取勝人才的需要。而許多生理學家和教育家都有這樣的共識：幼兒期是人學習語言的最佳時期。因此，對學前兒童進行雙語教育將是總的趨勢，勢不可擋。而據(jù)有關調(diào)查表明，目前在我國，有80%的以上的幼兒園和家長對學前兒童的殺、雙語教育表示贊同。
（二）學前兒童雙語教育的理論基礎。
學前期是人生的啟蒙階段，因此，對幼兒進行雙語教育應該是在發(fā)展母語的同時所進行的第二語言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語的同時，為幼兒提供良好第二語言學習環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語言的意識灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，促進幼兒認知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。
有研究表明，0—9歲是兒童語言發(fā)展發(fā)重要時期，特別是5歲半左右是兒童綜合語言能力開始形成的關鍵期。每個孩子都有形成兩種以上語言中樞的可能性。但是，孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語言的刺激，則第二語言的中樞機能就不可能轉入活躍狀態(tài)?？梢妼W前期兒童不僅有能力并學習第二語言，而且是第二語言學習的最佳時期。另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學前兒童似乎有一種“轉換機制”，如果他們的左半球語言中樞受到損傷，言語中樞就會轉換到右半球，其語言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會出現(xiàn)失語癥，而且語言機能不能恢復。
神經(jīng)生理學研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語言的形態(tài)學基礎。對患病兒童施行大腦部分剖離手術研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復語言能力，而10歲以后則會形成永久的言語缺陷。這一實驗表明，兒童的語言中樞尚未定位，此時大腦的可塑性使得幼兒在學習語言的過程中可以不受大腦語言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語言的學習。因此對學前兒童進行雙語教育不易受母語的干擾。發(fā)展心理學的研究也表明，幼兒期是語言學習的敏感期，在此時期幼兒對語言學習刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結的行為（形成經(jīng)驗和知識）。因此在這一時期對幼兒實施雙語教育，可以使兒童的語言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。
（三）雙語學習對學前兒童各個方面的發(fā)展都有著積極的影響
學前期幼兒具有驚人的學習潛力，一些專家認為，讓學前期兒童大量接觸外語將會促進幼兒大腦的發(fā)育。語言是一種積極的智力活動，對學前期兒童進行雙語教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語言的兒童要強。有人曾做過這樣的實驗對此進行對比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母牛”，而把“母牛”成為“狗”？”有50%的雙語兒童作出了肯定的回答，而單語兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語兒童能較早的意識到物體與名稱之間是一種語言代碼的關系，這種關系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語兒童這方面的意識明顯比雙語兒童要差。語言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語學習是在真實的或者模擬的社會情景中進行的，對學前兒童的社會性發(fā)展有一定的促進作用?？梢婋p語的學習不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語言表達能力，同時又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。
三、開展雙語教育注意的問題
(一)合格、稱職的師資
在實際教學中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學前雙語教育的教師應該具備兩個方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點，能根據(jù)教育目標和幼兒發(fā)展狀況制定教育計劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動活潑的教育方式組織活動，并通過雙語教育活動促進兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實的外語基礎，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用，能了解外語國家的文化背景、習俗、傳統(tǒng)，等等。
目前我國的雙語教學師資相當匱乏，因此我人為應大力開展雙語師資培訓。有目的、有計劃地培養(yǎng)專門師資，是促進雙語教育發(fā)展的關鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學前教育專業(yè)師資的高等院校里的學生，使其具備相當?shù)膶W前兒童雙語教育知識，把學前雙語教育設置為獨立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學前雙語師資現(xiàn)狀；其次，在學前師資培訓內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實際情況和實際需要，重視應用性內(nèi)容，強調(diào)英語口語化，包括一日活動組織用語、教學用語、日常交際用語等等。
（二）教育教學的方法應靈活多樣，符合學前兒童身心發(fā)展的特點，這是實施有效教學的關鍵
對學前兒童實施外語教育時所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時不同的教學方法又會有不同的教學效果。對于學前兒童的雙語教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應用，這樣才能讓學前兒童在輕松愉快的學習氛圍中形成對第二語言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結合和以游戲為基本活動的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展?！蓖瑫r，幼兒期兒童是認知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點，這就要求教師在施教過程中并不嚴格強調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強調(diào)的是孩子們構建知識時的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，對語言的興趣及敏感性，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學前兒童的外語教學應盡量采用游戲化、生活化、情景化教學。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動及游戲，讓幼兒在游戲活動中明白“Children’sDay”的意義，并學會說；當然可以選則國外的文化進行游戲教學等，如當圣誕節(jié)來臨之際，多組織一些有關的游戲，讓幼兒在游戲活動中了解圣誕節(jié)的來歷，學會說圣誕節(jié)相關的句子，如“MerryChristmas”等等。
雙語教學的教師還應注意在教學過程中要保持語言的完整性，用外語來學習外語，而不是借助于母語。保持語言的相對完整性和獨立性，對培養(yǎng)幼兒的語言是相當重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對孩子說：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會比教師先用漢語把要說的話要做的事說清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語言的完整性，使幼兒在沒有任何負擔的情況下而不知不覺得學會可外語。而后一種做法即會讓幼兒有種除母語以外的語言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學習的興趣，還會引起語言上的混淆。
另一方面在學前兒童雙語教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學前兒童本身身心發(fā)展的特點，認知能力發(fā)展的特點，選擇對學前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結合教材采用有效的教學方法，使學前兒童的雙語教育發(fā)到及至。
（三）明確雙語教育的目的在于培養(yǎng)學前兒童學習外語的興趣和初步的外語聽說能力
從教學目標上看，以培養(yǎng)學前兒童興趣以及語言是學前兒童雙語教育的主要目標。興趣的培養(yǎng)是幼兒學好第二語言的關鍵。而幼兒學習語言的興趣是在實踐中培養(yǎng)起來的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動思維。主要以直觀的、行動的方式進行。這種思維的主要特點是在直接感知和實際行動中進行的。結合幼兒思維發(fā)展的趨勢，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學英語的興趣和積極性。如，當孩子積累了若干個動物單詞后，教師可自編一個邊講邊練邊玩的兒歌。
由于在學習外語的過程中，實施直觀教學、教學與游戲相結合，教學的全過程都與幼兒的年齡特點相溝通，這就使得幼兒在沒有教學任務壓力的情況下，自然輕松地學習語言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語言本身對他們就有強烈的吸引力，這對他們興趣的培養(yǎng)也是一個有利的條件。實驗說明隨著學習知識的增加，幼兒學習外語的積極性也在增強，并促進了漢語的學習。遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律就要，就要強調(diào)聽說領先、以聽促說、聽說結合的原則。當兒童在早期逐漸獲得學習第二語言的興趣后，就會逐漸用所獲得的語言同母語者同老師以及他們的伙伴進行思想的交流和情感交流，這個時候教師或是家長一定要給予幼兒一定的鼓勵與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語言的思維習慣，從而促進了第二語言的習得和發(fā)展，促進了幼兒的全面發(fā)展。
同時，家庭也是學前兒童學好第二語言的關鍵。
生活中有許多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時，家長要時刻注意孩子的眼光，適時地用雙語來豐富他們的詞匯量。如在游玩時，家長要主動地運用英語問候語向外國友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習得英語。
（四）開展多形式的活動
根據(jù)幼兒的身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。通過活動，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。自由是一個內(nèi)容豐富的，形式生動，范圍廣泛的生命過程。在這個過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學習是相當重要的，不能讓幼兒有任何負擔的情況下進行雙語教育的學習。當然不管是什么形式的活動都應根據(jù)學前兒童的特點、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長可以根據(jù)幼兒的實際情況，而采取適合的有效的活動方式來促進幼兒第二語言的學習，促進幼兒的全面發(fā)展。
（五）創(chuàng)設良好的雙語學習環(huán)境
有人說，教育實質(zhì)上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，在雙語教學過程中應遵循刺激性原則。兒童的語言習得特別需要有大量的無處不在的聽、說、讀的多重語言信息的刺激。即要求為幼兒提供時時復現(xiàn)的語言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項活動中有機滲透，同時在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語言多次循環(huán)，不斷得到強化?？梢姯h(huán)境的創(chuàng)造相當?shù)闹匾－h(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設和精神環(huán)境的創(chuàng)設。物質(zhì)環(huán)境包括場地、電教設備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設一個能夠調(diào)動幼兒多種感官共同參與活動的語言學習環(huán)境；創(chuàng)設一個能使幼兒想說、愛說、并能夠得到積極應答的語言交往環(huán)境；為幼兒提供一個接納、自由、寬松、和諧、關懷、鼓勵、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學前兒童創(chuàng)設豐富的外語學習環(huán)境。學前兒童學習語言主要靠“習得”而不是“學得”，就是說從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個自然習得的語言機會。如在活動室播放外語歌曲或兒歌，選播英語錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認知環(huán)境。
另外在家庭方面，創(chuàng)設學習第二語言的情景，也是促進幼兒學好第二語言的關鍵。與孩子形成一種良好、親切的個人感情交往的氛圍。多與他們玩，多給他們講故事。在玩玩講講中自然滲透已學會的英語內(nèi)容，互動中給孩子把聽到、看到的內(nèi)容進行充分復述的機會。如：將孩子已學會的單詞標貼在家中相應的物件上，創(chuàng)設語言學習的氛圍，增加孩子看、說、練的機會。又如，孩子前幾天剛學會rabbit，家長可以有意識地講rabbit的故事，做rabbit的動作，看rabbit的圖書等等。運用各種方法幫助孩子練習、運用已學會的英語。
總之，同其他教育活動形式一樣，對學前兒童實施雙語教育的根本目的是促進學前兒童的全面發(fā)展，因此它該成為對全面發(fā)展有益的教育過程。雖然學前兒童具有學習第二語言的潛能，但是同時需要教育工作者，家長以及社會全方位的支持與努力，發(fā)揮教育合力，擺脫目前存在的誤區(qū)，正確處理好第一語言與第二語言的關系，學前兒童創(chuàng)設一個良好的語言環(huán)境，在幼兒在快樂中學習第二語言，在學習第二語言的過程享受快樂。
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幼兒教育階段進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至會因為有意無意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應當從以下幾個方面進行思考與實施。
一是給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。這一點很基礎也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應該本著為兒童終身發(fā)展的目標，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現(xiàn)。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學觀摩中就看到這樣的情形，可當時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當時可以大膽一點讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。
二是將一些活動進行到底。在幼兒教育中是充滿著大量的有趣的活動的，我們在設計這些活動時，目的往往是為了讓學生掌握一些必要的知識和基本的技能，而如果我們有時候能夠將一些活動堅持下去，則會發(fā)現(xiàn)幼兒會有更多意想不到的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來，而這恰恰就是幼兒性思維能力的體現(xiàn)。這一點看似平凡，其實真正落實起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進行到什么時候，進行多長時間，到什么時候應該有什么教學環(huán)節(jié)，往往都設計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認為一個活動可以結束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。
注意到這一點，在實際活動中我們就應該給孩子們多一點時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預設外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。
二、幼兒教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考
很多時候，我們的教學活動都是經(jīng)驗性的，我們作出這一判斷并不是批評我們自身，因為我們無法拎著自己的頭發(fā)使自己離開地面。經(jīng)驗是個好東西但卻又常常讓人難以走出其中。而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要的正是我們能夠走出經(jīng)驗層面，更多的從幼兒的角度出發(fā)，更多的從科學角度出發(fā)，這樣才能有效地達成對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
【關鍵詞】幼兒戲?。挥變航逃?；教育戲劇
教育戲劇是近年來在國外十分流行的教育方式，主要是讓幼兒通過戲劇表演，培養(yǎng)其身體協(xié)調(diào)力、語言表達能力等。目前在國內(nèi)，教育戲劇還沒有普遍得到應用和重視，特別是在幼兒教育中。希望通過本文的分析探討，可以為戲劇教育在國內(nèi)幼兒教育發(fā)展中提供一些參考。
一、幼兒戲劇的特點
（一）塑造真善美，有益于幼兒正確價值觀的形成。幼兒尚不具備判斷善惡的能力，且具有很強的學習外界行為習慣的能力。而在幼兒戲劇中，多是單純、美好、幸福的故事，幾乎沒有殺戮和仇恨。這種良好的形象，有利于幼兒建立真善美的世界觀，以戲劇中人物為榜樣，具備善良的品格。
（二）情節(jié)簡單。幼兒戲劇一般都只有開端、發(fā)展、、結尾四個部分，有些情況下會有序幕和尾聲。相對于成人戲劇，幼兒戲劇情節(jié)展開更為快速，沒有更多鋪墊，對于自控力很差的幼兒來說，這種快節(jié)奏且劇情緊湊的故事，更容易吸引幼兒，也能使幼兒有耐心完成戲劇演出。
（三）具有很好的故事情節(jié)。對于幼兒戲劇來說，最重要的還是故事情節(jié)，因為幼兒對未知、新奇的事物具有強烈的好奇心，且幼兒也更喜歡通過故事來認識人物。幼兒戲劇故事情節(jié)的創(chuàng)作，是基于幼兒是非分明、注意力容易分散、對未知和新鮮事物充滿好奇心的性格特性而進行的故事情節(jié)、情景的創(chuàng)設，再加上舞美設計，很容易使幼兒融入表演之中，突破自我。
（四）突出動作，具有更多的童趣。戲劇中很多效果和意境，都需要靠表演者的動作來塑造。在戲劇中加入合適的舞臺動作，這也是戲劇藝術最基本的要求，舞臺動作也能更好地將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，使故事更為真實。這種動作性，恰好符合幼兒多動的性格，使幼兒愿意參與到其中。幼兒戲劇一般都具有很豐富的童趣，這加深了幼兒對戲劇的熱愛，以及對表演的熱情，更是幼兒在戲劇表演的過程中，能夠更好地體會故事情節(jié)，得到啟發(fā)和領悟。
二、教育戲劇對幼兒教育的意義
幼兒戲劇涵蓋多個方面，幼兒在學習戲劇的過程中，能夠逐漸提升語言表達能力，舞臺動作可以使幼兒身體更具協(xié)調(diào)性，群體合作能夠使幼兒溝通能力以及團隊合作能力得到提升，以及培養(yǎng)幼兒真善美的品質(zhì)，具有藝術氣質(zhì)，主要可以分為身體素質(zhì)以及道德品質(zhì)兩個方面，總結如下。
（一）幫助幼兒認識世界。幼兒戲劇教育可以讓幼兒更直接體驗人生，例如，說到盲人，幼兒會認為是眼睛失明的人，如果讓幼兒親自體驗盲人的人生，那么幼兒對盲人的認識就會更加深刻。戲劇教育正是達到了這種效果，使幼兒通過精彩、輕松的戲劇，在輕松愉悅的戲劇氛圍中，更加真實地體驗人物精神和社會現(xiàn)實。
（二）可以培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。語言是戲劇表演中不可或缺的一種工具，戲劇中的語言都是經(jīng)過仔細揣摩認真設計而成，是精煉的話語。幼兒在表達臺詞中，能夠體驗語言情景，掌握語言表達的技巧，以及具備表達的膽量。
（三）有利于幼兒完滿人格的形成。第一，可以培養(yǎng)幼兒的團隊合作能力。戲劇表演有很多分工，需要幼兒之間相互配合才能完成表演，是培養(yǎng)學生群體性最好的方式。第二，使幼兒具備同情心。幼兒會扮演各種角色，能夠通過不同角色體驗不同人的感受，因而使幼兒能夠學會站在別人的角度相互體諒。第三，為幼兒樹立良好的精神榜樣。幼兒戲劇中多是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，能夠使幼兒樹立正確的價值觀，具備正義感。
（四）可以培養(yǎng)幼兒的藝術審美能力。戲劇舞臺上包含各種構圖、色彩、光線等美術成分，在特定的故事和表演相結合的情況下，形成了一種獨特的藝術氛圍。這種藝術氛圍，可以使幼兒能夠從藝術的角度欣賞這個世界，提升其藝術審美能力。
（五）可以培養(yǎng)幼兒的音樂欣賞能力。在幼兒戲劇中，通常都會用音樂來烘托氣氛，不同的音樂，表達不同的情景以及人物的喜怒哀樂。通過音樂的幫助，幼兒能夠更好地融入表演，體驗當下人物的感受。這種體驗，能夠使幼兒初步具備音樂欣賞能力，使幼兒在聽到任何一首音樂的時候，都能通過音樂旋律感受到各種情景，以及人物的情感。
三、結語
幼兒戲劇教育目前在我國尚處于實踐階段，為了使其能更好地適應我國的教育體制，需要幼兒教育工作者根據(jù)自身的教學情況，對教學方式和內(nèi)容進行改革和創(chuàng)新。
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能力較弱容易導致幼兒自信心缺乏。因此，要給幼兒鍛煉和實踐的機會，在實踐和鍛煉中提升能力，就能更好地提升幼兒的自信心。所以，家長和教師要學會利用各種機會和渠道來讓他們獲得最基本的動手和人際交往能力；要表現(xiàn)出對其決策能力的信任，給予他們自我選擇和交往的機會，接受他們合理的意見，鼓勵他們積極自主地進行學習，使他們在實踐的鍛煉中感受到自身能力，從而增強自信心。
二、過程前后縱向比較的原則
幼兒在成長的過程中進步和發(fā)展。這個過程中每個幼兒的成長速度肯定略有差異比較。這就要求家長和教師對于幼兒的一些行為不能一概而論，要求不要太高，不要急于求成，要注重過程中能力的提升并且對幼兒在這個過程中做出的積極努力給予關注和肯定。當幼兒暫時沒有取得成功時，給予鼓勵，使幼兒認識到通過更多的努力便會取得成功。
三、過程縱向比較的原則
幼兒的發(fā)展或進步是個過程。在這個過程中，幼兒遭遇挫折或失敗是必然的，每個幼兒的成長速度也有差異。所以，教師和家長不能著急，不能一概而論，對幼兒的要求不能過高，要多加關注幼兒在這些活動的過程中做出的積極努力，不要注重活動的結果。特別是當幼兒暫時沒有取得成功時，對他們所作出的努力，要及時給予鼓勵，使幼兒感到自己可以通過再努力取得成功，從而樹立起自信心。與此相應，成人在評價幼兒時，要立足于幼兒自身以及實踐的前后、幼兒在活動過程中作出的努力與進步，讓幼兒自己跟自己比，只要幼兒是一直進步的就要給予表揚和鼓勵，讓他們在不斷的積極進取中得到行為和精神上的雙重提高，樹立起自尊心和進取心，充滿信心地面對自己，努力追求進步比較。
四、運用賞識教育的原則
有一句名言曾說：“我們要有決心，尤其要有自信力?！币粋€人有了自信之后，就會對自己充滿信心，做事情精力充沛、生機勃勃，自信心強的人，會讓自己的生活充滿陽光，各個方面都朝氣蓬勃。樹立幼兒的自信心對培養(yǎng)他們健康的心理，優(yōu)秀的品質(zhì)都很有幫助，所以，幼兒園的教育要因材施教，每個幼兒在正確的教育中得到教育，體驗到學習的樂趣，體會到自己存在的價值，堅信自己有獲得成功的信心，敢于表達自己的意愿，勇于實現(xiàn)自己的愿望。那么，在我們的日常教育活動中，要用恰當?shù)慕逃椒?，讓幼兒不但能認識到自己的優(yōu)點，還能發(fā)現(xiàn)自己的缺點，取長補短，在不斷的探索和提高中超越自我、完善自我，從而增強自信心和求知欲，戰(zhàn)勝自我，取得成功。
五、給幼兒成功機會的原則
每個個體受到遺傳、生活環(huán)境等各方面的影響，個體之間存在著顯著的差異。美國心理學家馬爾茲認為，絕大多數(shù)的自我信念都是根據(jù)過去的經(jīng)驗———成功與失敗、屈辱與榮耀，特別是童年時的經(jīng)驗而不自覺地形成的。如果幼兒的學習能力夠強的話，那么常常會獲得成功的體驗，相反，如果學習能力較差，就容易自卑和怯懦，自信心就很難形成。因此，家長和教師要注意為不同的幼兒尋找和創(chuàng)造相應的成功的機會和舞臺。比如，在幼兒園，可以開展不同類型的活動，讓每個幼兒都能在活動中體驗到動手動腦的樂趣，發(fā)現(xiàn)每個幼兒的長處和優(yōu)點，讓他們能夠享受成功的樂趣。但同時，教師也要在過程中給幼兒提高的機會，在體驗成功的過程中獲得能力上的提升。
六、家園合作的原則
幼兒大部分的時間都是在家里度過的，所以除了教師的教育，家長的培養(yǎng)和督促也是必不可少的，有時候，在學校教師對幼兒進行鼓勵和表揚，意在樹立幼兒的自尊心，但是到了家里之后，家長卻隨意地進行批評、貶低幼兒，幼兒好不容易培養(yǎng)起來的自信心頓時受到了打擊。在與家長的溝通中，教師可以通過開辦座談會、定期舉辦講座等方式讓他們進行得到思想上的解放和認知，同時，教師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系，針對幼兒的問題進行交流和溝通。
1.綜合利用傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)有關研究表明，傳統(tǒng)文化教育有利于幼兒認知、情感、行為的相互發(fā)展，有助于幼兒了解社會民俗習慣、社會禮儀及規(guī)范，萌發(fā)積極健康的情感，培養(yǎng)其人際交往能力，促進幼兒身心健康、和諧發(fā)展。中華民族大家庭民族眾多，在其悠久的歷史中孕育了眾多的民俗文化、節(jié)日活動，這些活動蘊藏著豐富而寶貴的教育資源，需要我們提煉并加以利用。結合傳統(tǒng)民俗節(jié)日，精心設計過節(jié)方案，開展一些專題性的節(jié)慶活動，通過專題性節(jié)慶活動、節(jié)日環(huán)境熏陶、節(jié)日親子活動等途徑，對幼兒進行情感的培養(yǎng)。如過“端午節(jié)”“中秋節(jié)”時，組織幼兒做粽子、月餅，使幼兒切身體會勞動的辛苦以及收獲的喜悅，在初步了解傳統(tǒng)民俗節(jié)日，體驗節(jié)日愉快的同時，學會尊重他人的勞動，學會分享，萌發(fā)關愛父母、關愛老人、關愛同伴、關愛他人的好品質(zhì)。
2.發(fā)掘利用傳統(tǒng)民間游戲。游戲是幼兒認識世界的主要途徑之一，通過游戲，幼兒的體驗得到豐富，能力得到發(fā)展，再運用這些知識及能力來感知認識世界。眾多傳統(tǒng)民間游戲蘊含著中國傳統(tǒng)文化底蘊，對幼兒群體發(fā)展和個體成長以及社會化的發(fā)展有著重要的價值。這其中，有的游戲可以提高幼兒的語言表達能力及表演能力；有的可以使幼兒的思維、想象、創(chuàng)造力得到進一步豐富和提高；有的可有效鍛煉幼兒投擲、跳躍、平衡、協(xié)調(diào)等能力，使幼兒在娛樂中得到有益鍛煉，促進身體發(fā)育；有些游戲具有競爭性，可以培養(yǎng)幼兒的進取心；有些游戲具有一定的刺激性，可以培養(yǎng)幼兒勇敢頑強的品質(zhì)。另外，游戲的規(guī)則性，可以使幼兒受到遵章守紀的訓練。通過有趣、有益的游戲，讓幼兒在耳濡目染傳統(tǒng)文化的過程中健康快樂成長。
二、在幼兒教育中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題與相關建議
1.存在的問題。目前，幼兒園開展傳統(tǒng)教育存在的問題主要表現(xiàn)在：絕大部分幼兒教師接受傳統(tǒng)文化教育明顯不足，幼兒園傳統(tǒng)教育整體氛圍欠缺；在選擇傳統(tǒng)啟蒙讀物上存在盲目性，在開發(fā)利用傳統(tǒng)文化教育資源上缺少積極性主動性；與家長溝通不足，在傳統(tǒng)文化教育的要求目標上有較大分歧甚至爭議……