時(shí)間：2023-03-08 14:52:28
導(dǎo)語：在自我思想品德總結(jié)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 思想品德評(píng)價(jià) 檔案袋評(píng)價(jià)
大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是指在思想政治教育的過程中,思想政治教育工作者依據(jù)一定的道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn),對(duì)大學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展的狀況所進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。[1]大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)是衡量高校思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵,是高校思想政治教育評(píng)價(jià)中最為重要的環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性,提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性有著十分重要的意義。思想品德評(píng)價(jià)雖然重要,目前卻是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。
檔案袋評(píng)價(jià)是根據(jù)學(xué)生的反映,加上教師的評(píng)價(jià)、觀察、考查和成績測(cè)評(píng)等,得出有關(guān)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的系統(tǒng)而持續(xù)的記錄。[2]檔案袋評(píng)價(jià)更多關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展,可以真實(shí)、深入地再現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的過程。雖然檔案袋評(píng)價(jià)側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測(cè)評(píng),但其評(píng)價(jià)理念和方法在學(xué)生思想品德測(cè)評(píng)中同樣具有可行性。
一、大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的困境:解構(gòu)的必要性
回顧傳統(tǒng)的學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)方法,主要存在以下幾個(gè)問題:一是重“績本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià);二是重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià);三是重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過程性評(píng)價(jià);四是重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。
(一)重“績本”評(píng)價(jià),輕“人本”評(píng)價(jià)。
“人本”評(píng)價(jià)指的是以人為本,以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的德行價(jià)值,發(fā)揮學(xué)生的道德潛能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品德為前提進(jìn)行的評(píng)價(jià)。所謂“績本”評(píng)價(jià),即以學(xué)生的成績作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù),成績好的學(xué)生,一般都被冠以“思想好,有上進(jìn)心”,可以獲得較高的品德等級(jí)或較高的思想品德分,而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長時(shí)間存在,即使在品德測(cè)評(píng)中加入了思想、心理等其它方面的指標(biāo),但在實(shí)際測(cè)評(píng)中,這些也被看作軟指標(biāo),是只能憑印象進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)的。
(二)重共性模式評(píng)價(jià),輕個(gè)性差異評(píng)價(jià)。
個(gè)性化評(píng)價(jià)就是依據(jù)個(gè)體的獨(dú)特性,確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)其發(fā)展自身存在的社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)。共性評(píng)價(jià)則是指依據(jù)社會(huì)要求,確立德育目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行的基本評(píng)價(jià)。過去的品德評(píng)價(jià)特別注重社會(huì)要求,對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化要求很高,評(píng)價(jià)實(shí)踐中表現(xiàn)為:用同一把尺子對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行分等,評(píng)價(jià)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和方法都是既定的、劃一的,沒有學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展進(jìn)行選擇的余地。共性評(píng)價(jià)忽視了個(gè)體差異、輕視個(gè)性發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生品德評(píng)價(jià)與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié),與學(xué)生的情感距離越來越遠(yuǎn),難以發(fā)揮評(píng)價(jià)的各項(xiàng)功能,難以起到品德評(píng)價(jià)的期望效果。
(三)重結(jié)果性評(píng)價(jià),輕過程性評(píng)價(jià)。
過去的大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià),一般都是每學(xué)期結(jié)束時(shí)由輔導(dǎo)員老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),打個(gè)等級(jí)、寫個(gè)評(píng)語就一評(píng)了之了。即使有學(xué)生參評(píng)和平時(shí)記錄的要求,真正做到的也不多。學(xué)生自評(píng)多為走過場,既沒有事先組織標(biāo)準(zhǔn)討論,又沒有評(píng)價(jià)的指導(dǎo)。思想品德評(píng)價(jià)中基本落實(shí)的只有期末的輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)。
在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中,實(shí)施結(jié)果性評(píng)價(jià)有其特定的作用。但是,僅有結(jié)果性評(píng)價(jià)卻帶來許多問題:其一,反饋不及時(shí)。對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的問題不能及時(shí)診斷,及時(shí)調(diào)整教育,失去了許多很好的教育發(fā)展時(shí)機(jī);其二,評(píng)價(jià)難以全面。由于評(píng)價(jià)間隔時(shí)間較長,學(xué)生較多,輔導(dǎo)員很難記住每個(gè)學(xué)生的具體細(xì)節(jié),往往只能進(jìn)行比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià),造成許多的雷同;或者為一時(shí)一事所影響,造成評(píng)價(jià)的偏頗;其三,針對(duì)性較差。結(jié)果性評(píng)價(jià)主要是一種達(dá)到度的評(píng)價(jià)和一種概括性的評(píng)價(jià),不如形成性評(píng)價(jià)那樣有針對(duì)性,那樣吸引學(xué)生對(duì)自己日常品德形象的關(guān)注。
(四)重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià)。
當(dāng)前大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的主體更多的是老師、同學(xué),重外部評(píng)價(jià),輕自我評(píng)價(jià),思品評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位,學(xué)生處于被動(dòng)地位。
自我評(píng)價(jià)是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是大學(xué)生自己教育自己,自己評(píng)價(jià)自己的評(píng)價(jià)方法,是靠學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng),自覺地接受先進(jìn)思想、正確理論的引導(dǎo)和教育并不斷地糾正自己的錯(cuò)誤思想和不良行為,促進(jìn)學(xué)生沿著積極健康的方向發(fā)展。
二、檔案袋評(píng)價(jià)應(yīng)用于大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì):解構(gòu)的可行性
檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)而言,存在諸多優(yōu)勢(shì):突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià);注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià);豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性;強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過程性評(píng)價(jià),等等。
(一)突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評(píng)價(jià)。
檔案袋評(píng)價(jià)的目的有三方面:一是展示學(xué)生的最佳成果;二是描述學(xué)生思想品德發(fā)展的過程,反映學(xué)生的進(jìn)步;三是對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估,發(fā)揮檔案袋評(píng)價(jià)的工具性。由此可知,檔案袋評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育目標(biāo),十分注重在評(píng)價(jià)過程中學(xué)生的參與和主體地位的發(fā)揮。
(二)注重評(píng)價(jià)主體的多元化,加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)。
檔案袋評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)的一種重要形式,重視評(píng)價(jià)過程中的多主體參與。而目前的大部分學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中明顯顯現(xiàn)出“他評(píng)”特征,教師扮演裁判、說教者等角色,給出死板的分?jǐn)?shù)或?qū)懗銮艘幻妗⑷狈€(gè)性的評(píng)語;學(xué)生則在評(píng)價(jià)實(shí)踐中扮演著被動(dòng)接受者的角色,自尊心得不到保護(hù),也沒有申述、辯駁的權(quán)利,因此也就缺乏對(duì)自己思想品德反思的動(dòng)力。部分學(xué)生在這種利害關(guān)系中出現(xiàn)行為偏差:可以過分討好或過分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過激行為。因此,學(xué)生的思想品德測(cè)評(píng)應(yīng)充分體現(xiàn)出檔案袋評(píng)價(jià)主體多元化的特點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)本身的客觀性,盡量減少因個(gè)人評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的差異、觀察機(jī)會(huì)的有限性等因素給思想品德測(cè)評(píng)帶來的信度與效度問題;評(píng)價(jià)主體應(yīng)由教師個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S一體”,即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我反思及其他學(xué)生或教師評(píng)價(jià)的結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的品德行為進(jìn)行自我審視、反思、檢討和評(píng)價(jià),并通過反思說明今后的努力方向,同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)家長、同學(xué)等其他評(píng)價(jià)主體共同參與,激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)與自我評(píng)價(jià)的積極性。
(三)豐富測(cè)評(píng)內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體性。
在檔案袋評(píng)價(jià)中,教師既要收集反映學(xué)生某方面成就和進(jìn)步的材料,又要記錄學(xué)生存在的問題,還要收集學(xué)生自我反思的證據(jù)。通過大量材料的收集和學(xué)生本人對(duì)材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學(xué)生思想品德的進(jìn)步與成就,而且能反映學(xué)生思想品德發(fā)展中的問題,提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我反省的能力。
(四)強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過程性評(píng)價(jià)。
檔案袋評(píng)價(jià)注重學(xué)生思想品德的發(fā)展過程,它可以使我們更加關(guān)注學(xué)生的品德形成過程,以及學(xué)生各方面才能的發(fā)展和學(xué)生向預(yù)期目標(biāo)進(jìn)步的過程。因此,檔案袋評(píng)價(jià)在內(nèi)容和方法上都體現(xiàn)了自身的過程性與形成性,體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。教師應(yīng)為學(xué)生確定個(gè)性化的發(fā)展性目標(biāo),并不斷收集學(xué)生思想品德發(fā)展過程中的信息,而不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論,更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)或分?jǐn)?shù)并與他人比較。
三、檔案袋評(píng)價(jià)在大學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)中的實(shí)施:重建的評(píng)價(jià)體系
教師運(yùn)用檔案袋對(duì)學(xué)生思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià),一般包括以下幾個(gè)方面。
(一)確立檔案袋的內(nèi)容。
由于學(xué)生檔案袋是記錄學(xué)生成長的足跡,主要運(yùn)用檔案袋評(píng)價(jià)學(xué)生的思想品德內(nèi)容,展現(xiàn)學(xué)生的情感表現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種活動(dòng)等。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的檔案袋內(nèi)容主要包括:學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料、學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況、學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況、學(xué)生互動(dòng)論壇、學(xué)生學(xué)期成長代表作品展示和討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告等。
1.學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動(dòng)的材料
學(xué)生參加的素質(zhì)拓展活動(dòng),包括學(xué)生參加學(xué)校、社區(qū)、團(tuán)隊(duì)組織等社會(huì)團(tuán)體組織的各項(xiàng)活動(dòng)記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學(xué)出具,經(jīng)檔案袋保管者核實(shí)認(rèn)可。同時(shí),學(xué)生需撰寫素質(zhì)拓展活動(dòng)心得等材料,由相關(guān)組織單位寫評(píng)語,通過素質(zhì)拓展活動(dòng),讓學(xué)生分享自己在實(shí)踐過程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學(xué)生所有的相關(guān)材料收入檔案袋中。
2.學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況
遵守校紀(jì)校規(guī)情況主要指的是學(xué)生有無違反學(xué)校規(guī)章制度,在學(xué)習(xí)上有無遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無夜不歸宿情況等違紀(jì)行為;有無打架斗毆等各種違紀(jì)行為。這些材料都需放入學(xué)生思想品德檔案袋中。
3.學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎(jiǎng)情況
學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料不僅包括學(xué)生參加各種活動(dòng),表現(xiàn)突出而形成的新聞報(bào)道、表揚(yáng)信、表彰文件,以及教師、家長、學(xué)生、社會(huì)人士提供的書面材料等,而且包括學(xué)生其他優(yōu)秀事跡材料。學(xué)生所獲各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì),包括學(xué)生個(gè)人單獨(dú)獲獎(jiǎng)或集體獲獎(jiǎng)情況,由獲獎(jiǎng)集體負(fù)責(zé)人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件一并收集。
4.學(xué)生互動(dòng)論壇
組織各班開展班會(huì),學(xué)生在班團(tuán)小組內(nèi)進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià),主要是個(gè)體將歷程記錄與表現(xiàn)在班團(tuán)小組內(nèi)展示交流,便于學(xué)習(xí)借鑒、彼此互動(dòng)評(píng)價(jià),并形成小組“希望式”評(píng)語。班團(tuán)組織對(duì)學(xué)生的歷程記錄進(jìn)行認(rèn)定,形成“綜合建議”式評(píng)語。
5.學(xué)生學(xué)期成長“代表作品”展示
班主任每學(xué)期組織一次學(xué)生“作品”展示會(huì),讓學(xué)生把自己此階段最能代表成長進(jìn)步水平的記載展示給全班同學(xué)。代表作品包括:助人記錄、誠信與合作情況、熱點(diǎn)問題評(píng)析、參加公益活動(dòng)情況,等等。
6.討論式的教師評(píng)價(jià)報(bào)告
教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)報(bào)告主要是對(duì)學(xué)生學(xué)期“成長歷程”進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng),要概括出學(xué)生的個(gè)性特征。評(píng)價(jià)報(bào)告的主要內(nèi)容包括:學(xué)生現(xiàn)階段最大的進(jìn)步是什么,哪些方面還有待提高;影響學(xué)生發(fā)展的因素有哪些;學(xué)生下階段的努力方向在哪里;對(duì)學(xué)生的進(jìn)步還有哪些建議,等等。
需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復(fù)印件、影像資料等。資料既可隨時(shí)收集,如學(xué)生上課、參加素質(zhì)活動(dòng)記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎(jiǎng)勵(lì)、獲獎(jiǎng)作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫相應(yīng)目錄,交保管人員妥善保管。
(二)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定[3]。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是檔案袋評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),首先要明確使用檔案袋的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,即明確學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生了解到對(duì)自己的要求,可以依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、反思及改進(jìn)。在制定檔案袋評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),必須尊重學(xué)生個(gè)體的差異,可以采用學(xué)生自評(píng)、相互評(píng)估和教師評(píng)定的綜合性評(píng)價(jià)方式對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)多層次標(biāo)準(zhǔn)。若評(píng)價(jià)過程中是單一及缺乏彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),必然會(huì)影響到評(píng)價(jià)的效果、挫傷學(xué)生的積極性。評(píng)價(jià)可以從三方面來進(jìn)行:一是一個(gè)階段下來對(duì)檔案袋進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);二是對(duì)學(xué)生發(fā)展過程中檔案袋所收集的材料進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);三是通過對(duì)檔案袋內(nèi)容的分析、反思與評(píng)價(jià),診斷學(xué)生思想品德存在的問題。
(三)檔案袋的保管與使用。
學(xué)生成長檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級(jí)指定專人統(tǒng)一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長或?qū)W生分散保管,這有利于學(xué)生、家長隨時(shí)了解學(xué)生思想品德的發(fā)展?fàn)顩r。
作為一種德育評(píng)價(jià)工具,學(xué)生成長檔案袋主要用于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r。需要注意的是,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)的主要目標(biāo)是調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性、激勵(lì)學(xué)生的自我發(fā)展。因此,學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)對(duì)象是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元的。在實(shí)踐中,它不對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作橫向比較或整體評(píng)比,而是將評(píng)價(jià)對(duì)象的過去與現(xiàn)在或某些側(cè)面進(jìn)行比較。教師要借助學(xué)生成長檔案袋中的資料與學(xué)生一起討論他們的努力和進(jìn)步,引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的發(fā)展軌跡,幫助其樹立信心、培養(yǎng)興趣,而不是簡單地將學(xué)生分等評(píng)級(jí)。
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關(guān)鍵詞： 情境教學(xué) 初中思想品德課 實(shí)踐應(yīng)用
情境教學(xué)模式與其他類型教學(xué)模式存在較大不同，情境教學(xué)模關(guān)注的是教學(xué)實(shí)踐，通過教師根據(jù)實(shí)際教材內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)不同的真實(shí)情境，促進(jìn)學(xué)生融入情境進(jìn)行學(xué)習(xí)。該種教學(xué)方式應(yīng)用到初中思想品德課中，能夠使學(xué)生在特定的情境提升自我素質(zhì)與修養(yǎng)，是教育教學(xué)改革中的重點(diǎn)方式。本文對(duì)情境教學(xué)模式進(jìn)行分析，結(jié)合初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐策略。
一、初中思想品德課情境教學(xué)含義
將情境教學(xué)模式應(yīng)用到初中思想品德課中，首先需要明確情境教學(xué)法的特殊性，將情境教學(xué)法理論、教學(xué)規(guī)律及教學(xué)特征與初中思想品德課相互融合，然后聯(lián)系思想品德的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)施初中思想品德情境教學(xué)。其次，要對(duì)初中思想品德課本身的性質(zhì)進(jìn)行了解，明確思想品德教學(xué)具有以下特征：第一，德育性。初中思想品德課主要是為了幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。第二，思想性。初中思想品德課能夠面向社會(huì)中的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析、歸納及總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。第三，情感性，初中思想品德教學(xué)需要具有一定的情感性，才能夠在具體的社會(huì)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感[1]。
二、影響初中思想品德課教學(xué)的因素
（一）教師觀念方面
教師觀念是制約初中思想品德教學(xué)的關(guān)鍵因素，在很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想品德教育不夠重視，教師在實(shí)際教學(xué)中，只是按照教學(xué)大綱進(jìn)行，教學(xué)模式單一，使得學(xué)生錯(cuò)失信息。良好的思想品德課教學(xué)，首先需要教師以身作則，而由于很多教師在思想觀念上比較落后，把思想品德課中的重點(diǎn)內(nèi)容定義為背誦部分，使得思想品德教學(xué)流于形式。此外，思想品德教學(xué)受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，教師是教學(xué)中的主角，使得學(xué)生在課堂上的主體地位被忽視，學(xué)生不能積極參與課堂，教學(xué)效果不佳。
（二）情境教學(xué)實(shí)質(zhì)把握不準(zhǔn)
目前，在很多學(xué)校的思想品德課教學(xué)中，都應(yīng)用過情境教學(xué)模式，但是大部分的情境教學(xué)模式只是簡單實(shí)例問題的堆砌，而非真正的情境教學(xué)。真正的情境教學(xué)模式能夠在實(shí)際教學(xué)中引起學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行探討，并通過真實(shí)的體驗(yàn)提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。但是在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對(duì)此缺乏一定的認(rèn)識(shí)，使得實(shí)際的教學(xué)效果較差。
三、情境教學(xué)在初中思想品德課中實(shí)踐應(yīng)用策略
（一）情境教學(xué)課前導(dǎo)入
課堂導(dǎo)入是一節(jié)課中的重點(diǎn)，良好的教學(xué)導(dǎo)入，能夠在課堂上提綱挈領(lǐng)，以新奇的角度吸引學(xué)生迅速進(jìn)入角色，是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思想品德課堂導(dǎo)入可以從趣味性角度出發(fā)，通過對(duì)媒體視頻的形式，將學(xué)生帶入真實(shí)畫面中，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生求知欲。
例如在進(jìn)行《善于調(diào)節(jié)情緒》的課前導(dǎo)入時(shí)，教師通過多媒體向?qū)W生播放學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)全程錄像視頻片段，進(jìn)行情境設(shè)置：“同學(xué)們，運(yùn)動(dòng)會(huì)是速率、力量與運(yùn)動(dòng)美的角逐，同時(shí)是人與人之間心理素質(zhì)上的較量。從我們學(xué)校運(yùn)行會(huì)視頻中可以觀察到，當(dāng)遇到困難時(shí)，我們看到有些運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)得很焦慮、恐慌，而有的運(yùn)動(dòng)員則表現(xiàn)得很沉穩(wěn)、冷靜。不同的比賽情緒對(duì)比賽結(jié)果產(chǎn)生重大影響。同樣的道理，在學(xué)習(xí)與生活中，我們總會(huì)遇到很多挫折，你將怎么樣控制你的情緒，來戰(zhàn)勝困難呢？”
在這樣的課堂導(dǎo)入中，教師以由遠(yuǎn)及近的方式，通過學(xué)生親身參與的運(yùn)動(dòng)會(huì)視頻播放，吸引學(xué)生的注意。然后針對(duì)視頻中的實(shí)例進(jìn)行與教學(xué)主題相關(guān)內(nèi)容分析。以邊看視頻邊解說的方式，增強(qiáng)情境的現(xiàn)場感，不僅拉近教材與學(xué)生之間的距離，而且達(dá)到良好的課堂情境導(dǎo)入[2]。
（二）情境創(chuàng)設(shè)貼近生活實(shí)際
教學(xué)目標(biāo)：通過對(duì)校園中學(xué)生行為的剖析，引出《做一個(gè)道德的人》的主題，以校園視頻為根基，引發(fā)學(xué)生思考。
教學(xué)導(dǎo)入：首先教師在多媒體上向?qū)W生播放三個(gè)情境：情境一，清晨學(xué)生進(jìn)入校園，教學(xué)樓下的花都開了，操場上干凈整潔。情境二，課間時(shí)間，學(xué)生在操場上玩耍，有的學(xué)生隨地扔垃圾、隨地吐口香糖等。情境三，將放學(xué)后的操場與早上的操場環(huán)境進(jìn)行對(duì)比。
課堂思考：在課堂上，很多學(xué)生羞愧地低下頭，然后此時(shí)教師向?qū)W生講述維護(hù)校園環(huán)境的重要意義。深化到如何做一個(gè)道德的人方面，對(duì)學(xué)生在學(xué)校中的不良行為進(jìn)行及時(shí)糾正。最后教師鼓勵(lì)學(xué)生說出怎樣從個(gè)人做起，做一個(gè)有道德的人，很多學(xué)生踴躍發(fā)言，提出保護(hù)校園環(huán)境的方法。例如有些學(xué)生提出舉辦“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)，在課間活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行監(jiān)督，建立校園垃圾回收處，對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，對(duì)努力維護(hù)教學(xué)校園的班集體進(jìn)行表揚(yáng)。
（三）課堂結(jié)尾總結(jié)情境創(chuàng)設(shè)
每一堂課都是一個(gè)完整的集合體，如果在課前進(jìn)行生動(dòng)的課堂導(dǎo)入，而在課程結(jié)束之前忽視了情境的總結(jié)，則將會(huì)造成虎頭蛇尾的現(xiàn)象。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的神經(jīng)中樞興奮是一種波浪的起伏狀，為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，深化教學(xué)內(nèi)容，需要在課程結(jié)束時(shí)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)化教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《當(dāng)代中國青年的崇高使命》時(shí)，教師可以向?qū)W生播放一首詩的錄音，在播放《有的人》時(shí)，為學(xué)生設(shè)計(jì)以下問題：（1）在科技高速發(fā)展的時(shí)代你打算做一個(gè)什么樣的人？（2）怎么樣建設(shè)我們的國家？此刻你的感想如何？在這樣幾個(gè)簡單的問題下，一方面點(diǎn)明本節(jié)課的主題，另一方面升華思想政治教學(xué)。
情境教學(xué)法在初中思想品德課中的應(yīng)用是教育教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)中具有積極意義。情境教學(xué)法能夠以真實(shí)的教學(xué)情境引發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解主題，并以特殊的形式深化主題。初中思想品德課是提升學(xué)生素質(zhì)的重點(diǎn)科目，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，思想品德教學(xué)效果不佳。為此，本文對(duì)思想品德教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出情境教學(xué)法在其課程中的實(shí)踐應(yīng)用對(duì)策。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；思想品德；現(xiàn)狀；教學(xué)對(duì)策
思想品德教育作為小學(xué)教育工作中的核心內(nèi)容，基于我國落實(shí)復(fù)興中國夢(mèng)的特殊時(shí)期，教師需要及時(shí)認(rèn)清教育形式，解決當(dāng)前存在的教育問題。深刻總結(jié)造成教學(xué)問題的主要原因，并以此為基礎(chǔ)，展開針對(duì)性的教學(xué)方案討論。因此，筆者在文中主要對(duì)小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀及教育對(duì)策進(jìn)行分析。
一、小學(xué)生思想品德課程教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
（一）嚴(yán)重缺乏重視意識(shí)
隨著教學(xué)改革落實(shí)范圍的不斷擴(kuò)大，小學(xué)思想品德課程教學(xué)地位與作用也隨之不斷增加。但是從現(xiàn)階段小學(xué)思想品德課程的改革情況來看，部分小學(xué)學(xué)校依然沒有將其落實(shí)到實(shí)處。只是口號(hào)喊得比較響，卻沒有展開實(shí)際行動(dòng)，這一問題的存在嚴(yán)重導(dǎo)致了小學(xué)生素質(zhì)教育的不健全問題。與此同時(shí)，部分小學(xué)學(xué)校在落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)改革過程中，存在對(duì)素質(zhì)教育理解誤差的問題，加之多種外來因素的干擾。大多數(shù)的小學(xué)學(xué)校仍然將應(yīng)試教育放在核心位置，重視理論教學(xué)且嚴(yán)重輕視小學(xué)生的德育教育。此舉不僅十分不利于思想品德課程教學(xué)改革的發(fā)展，甚至嚴(yán)重影響到學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)發(fā)展[1]。
（二）嚴(yán)重忽視學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求
當(dāng)前階段，小學(xué)學(xué)校中的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，在眾星捧月的環(huán)境下長大，家長及親友的過度溺愛嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)成長中失去了許多自我學(xué)習(xí)發(fā)展的機(jī)會(huì)。在校園學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于學(xué)生掌握能力考核模式過于單一，教師與學(xué)生家長往往更加看重于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。因?yàn)樾W(xué)教育階段是學(xué)生各項(xiàng)身體機(jī)能快速發(fā)展的階段，學(xué)生的求知欲好奇心較為強(qiáng)烈，自制能力比較差，加之學(xué)生群體客觀存在的差異性，嚴(yán)重導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)能力不均衡的問題。大部分的思想品德教師在實(shí)際開展課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，忽視學(xué)生的個(gè)性差異。只是一味的采用傳統(tǒng)式的教學(xué)方法，生搬硬套，灌輸知識(shí)。沒有依據(jù)學(xué)生的差異性展開分層教學(xué)，不僅嚴(yán)重忽視了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，同時(shí)極大地違背了新課標(biāo)教學(xué)要求[2]。
二、現(xiàn)階段小學(xué)生思想品德課程教學(xué)問題的具體解決對(duì)策
（一）強(qiáng)化思想品德教育重視意識(shí)
首先，思想品德教師必須要明確小學(xué)生思想品德課程教育的教學(xué)價(jià)值。其次，小學(xué)學(xué)校方面需要及時(shí)購置相應(yīng)的教學(xué)硬件設(shè)施。通過有效加大教學(xué)硬件設(shè)施的資金投入，有效豐富課堂教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，小學(xué)學(xué)校需要及時(shí)組建一批專業(yè)性強(qiáng)綜合素質(zhì)高的思想品德教師隊(duì)伍。因?yàn)椴糠謱W(xué)校對(duì)于思想品德教育的認(rèn)知錯(cuò)誤，促使小學(xué)思想品德教育出現(xiàn)專業(yè)執(zhí)教人才匱乏的問題，鑒于此現(xiàn)狀，我們需要及時(shí)構(gòu)建一支專業(yè)性強(qiáng)的思想品德教師。通過有效強(qiáng)化教師群體的教學(xué)素質(zhì)，進(jìn)而從根本上保證課堂教學(xué)質(zhì)量。最后，小學(xué)學(xué)校方面需要為校園內(nèi)思想品德教師制造更多的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使校園內(nèi)教師可以與其他學(xué)校的優(yōu)秀思想品德教師進(jìn)行交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以新代舊，切實(shí)有效地發(fā)揮出思想品德課程教學(xué)作用。只有全面提升思想品德教師的重視意識(shí)，才可以更加高效的開展教育活動(dòng)，進(jìn)而從根本上提高課堂教學(xué)質(zhì)量效率。
（二）充分發(fā)揮出學(xué)生家長的引領(lǐng)作用
眾所周知，家長作為學(xué)生的第一任教師，在實(shí)際生活中的言行舉止，對(duì)學(xué)生起到了現(xiàn)身說法的作用。但是卻有部分家長在日常生活中沒有刻意關(guān)注自己的言行舉止，完全忽視了自身的引領(lǐng)作用，進(jìn)而不同程度的影響學(xué)生。因此，學(xué)生家長必須要及時(shí)提高自我認(rèn)知，時(shí)刻關(guān)注自己的言行。在無形之中感染教育學(xué)生，進(jìn)而充分發(fā)自我在學(xué)生思想品德教育中的引領(lǐng)作用。通過學(xué)生家長此種長期性深刻的教學(xué)引領(lǐng)，學(xué)生會(huì)在不自主中受到學(xué)習(xí)熏陶，進(jìn)而不斷提升自我思想德育素養(yǎng)[3]。
（三）積極創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)思想品德教師在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新過程時(shí)，不僅需要對(duì)課本教材理論知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，還需要將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)載體充分引入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使班級(jí)中學(xué)生深刻體會(huì)感知生命的可貴及環(huán)境保護(hù)的重要性。在合作學(xué)習(xí)中不斷提高自我思考與解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，小學(xué)思想品德教師需要在課堂教學(xué)內(nèi)容中，盡可能多地融入小學(xué)生可以自主理解的，貼合經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)社會(huì)信息，使小學(xué)生更加深刻的認(rèn)知經(jīng)濟(jì)社會(huì)，并可以客觀的做出判斷。
（四）科學(xué)客觀的教學(xué)評(píng)價(jià)
小學(xué)思想品德教師在展開教學(xué)評(píng)價(jià)過程中，需要盡可能多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行最為公平客觀的教學(xué)評(píng)價(jià)。如，小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)得十分積極，責(zé)任感與集體意識(shí)比較強(qiáng)，但是在最終的考試中，沒有取得好的成績，教師則也需要給予積極的鼓勵(lì)，并肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。此舉可以有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，有效的語言激勵(lì)更像是一雙無形的手推動(dòng)學(xué)生更加自主的參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中，并在深刻體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的樂趣后，自主形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于班級(jí)中一些學(xué)困生，教師需要投入更多的耐心與精力。通過私下深入談心來找到學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，針對(duì)學(xué)習(xí)問題制定解決方案，不斷鼓勵(lì)學(xué)生不恥下問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，給予學(xué)生大量的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生構(gòu)建思想品德知識(shí)體系，進(jìn)而使得學(xué)生可以真正實(shí)現(xiàn)思想品德知識(shí)的全部內(nèi)化。
結(jié)束語
綜上所述，小學(xué)思想品德教學(xué)工作需要教師不斷的努力創(chuàng)新，充分遵照新課標(biāo)教學(xué)理念，緊緊圍繞以生為本的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。在實(shí)際授課過程中，教師及時(shí)打破教學(xué)束縛，創(chuàng)新課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而從根本上提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
作者簡介：唐芬（1974-），女，湖南省衡陽市衡陽縣人，民族：漢 職稱：小學(xué)高級(jí)教師，學(xué)歷：大專。研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)及未成年人思想道德教育。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 初中思想品德 綜合性 教學(xué)研究
1.初中思想品德課綜合教學(xué)的內(nèi)涵
思想品德課是培養(yǎng)合格社會(huì)主義公民的必修課程，從本質(zhì)上說，思想品德課程屬于綜合性課程。初中思想品德課以促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展為主體，在學(xué)生處理的一些關(guān)系，如學(xué)生與自我、自我與他人和集體、自我和國家等多方面關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、道德、心理健康和國情等教育，并在教學(xué)過程中對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行綜合。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)綜合的定義，初中思想品德課的綜合教學(xué)包括教學(xué)目標(biāo)綜合、教學(xué)內(nèi)容綜合、教學(xué)方法綜合和教學(xué)評(píng)價(jià)綜合。
初中思想品德綜合教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：活動(dòng)性指在教學(xué)過程中重視學(xué)生自主活動(dòng)。以活動(dòng)方式開展教學(xué)，有助于學(xué)生在參與過程中形成良好的道德品質(zhì)和正確的思想觀念，促進(jìn)學(xué)生在價(jià)值觀、能力發(fā)展和知識(shí)獲得方式全面發(fā)展；創(chuàng)新性指在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，改變傳統(tǒng)觀念，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，為學(xué)生自由發(fā)展提供空間；開放性指初中思想品德教學(xué)不能只局限于課堂，應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)事，分析典型案例，促進(jìn)學(xué)生正確觀念的形成。教學(xué)方法應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，綜合利用各種資源活躍課堂氛圍，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣；主體性指在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，教師對(duì)學(xué)生正確思想觀念的形成起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，使學(xué)生自主地根據(jù)不同環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展，最終在各種環(huán)境下保持樂觀向上的態(tài)度。
2.初中思想品德課綜合教學(xué)的維度
（1）教學(xué)目標(biāo)的綜合
初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)的綜合體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是制定綜合教學(xué)目標(biāo)；二是在教學(xué)過程中逐漸實(shí)現(xiàn)綜合目標(biāo)。
第一，在初中思想品德教學(xué)目標(biāo)的制定方面，將情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與知識(shí)三維教學(xué)目標(biāo)整合，并合理掌握三者間的比例。其中，情感態(tài)度價(jià)值觀是初中思想品德教學(xué)的最重要目標(biāo)，形成良好的人生觀、道德觀和價(jià)值觀是學(xué)生獲得知識(shí)和解決問題能力的基礎(chǔ)。
第二，在教學(xué)目標(biāo)綜合實(shí)現(xiàn)方面，情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與知識(shí)三個(gè)目標(biāo)并不總是均衡的，即在初中思想品德教學(xué)課堂上，可能在這一環(huán)節(jié)比較注重思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)，另一個(gè)環(huán)節(jié)比較注重態(tài)度觀和人生觀的形成，從綜合整體方面看，這三個(gè)目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)。
（2）教學(xué)內(nèi)容的綜合
初中思想品德課程是一門綜合性課程，從教學(xué)內(nèi)容方面考慮，將本學(xué)科內(nèi)容、同期其他學(xué)科內(nèi)容、生活與社會(huì)有機(jī)整合促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)發(fā)展。
第一，本學(xué)科內(nèi)容的綜合。實(shí)現(xiàn)本學(xué)科內(nèi)容的綜合有兩種途徑：一是加強(qiáng)綜合意識(shí)，打破知識(shí)模塊化的阻礙。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師大多按照課本給出的心理健康、道德、法律、國情這一順序進(jìn)行講解，無形中將這四個(gè)方面分離開來，達(dá)不到綜合效果，而在實(shí)際中這四個(gè)方面又是相互滲透、不可分割的。因此教學(xué)過程中要有創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)行某一塊知識(shí)講解時(shí)，要結(jié)合其他三方面內(nèi)容拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。二是運(yùn)用案例講解這四個(gè)方面知識(shí)，促使學(xué)生融會(huì)貫通，綜合理解四方面內(nèi)容。
第二，與同期其他學(xué)科內(nèi)容的綜合。初中思想品德教學(xué)不是單一進(jìn)行的，從學(xué)生認(rèn)知水平、心理發(fā)展和生活與社會(huì)角度出發(fā)，跨學(xué)科地整合教學(xué)內(nèi)容。與其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，開拓思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度看問題，從中發(fā)現(xiàn)思想品德與其他學(xué)科如歷史、化學(xué)、地理之間的聯(lián)系；第二，在與其他學(xué)科進(jìn)行內(nèi)容整合時(shí)不能生拉硬套，要從邏輯角度發(fā)現(xiàn)它們之間存在的關(guān)系；第三，思想品德課教師可以與其他學(xué)科教師溝通，將授課內(nèi)容相關(guān)的課程安排在同一天，以此加深學(xué)生理解，提高教學(xué)效率。
第三，與生活和社會(huì)的綜合。初中思想品德教學(xué)離不開實(shí)際生活，學(xué)生在生活中、在社會(huì)活動(dòng)中都可以進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。生活是進(jìn)行初中思想品德教學(xué)最好的課堂，在生活中學(xué)生可以理論聯(lián)系實(shí)際，從中學(xué)到課本上學(xué)不到的知識(shí)。同時(shí)由于社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，進(jìn)行綜合教學(xué)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)避免那些不良現(xiàn)象，倡導(dǎo)積極現(xiàn)象對(duì)學(xué)生正確思想觀念形成起促進(jìn)作用。
（3）教學(xué)方法的綜合
初中思想品德教學(xué)方法多種多樣，具體包括講授法、演示法、討論法、比較法、社會(huì)調(diào)查法、案例教學(xué)法等。教學(xué)方法的綜合指根據(jù)需要選擇一種或幾種方法為主，綜合利用其他方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的綜合使用。
第一，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的綜合。在初中思想品德教學(xué)過程中，每一單元都有不同的教學(xué)目標(biāo)，因此在教學(xué)過程中可根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)選擇不同的教學(xué)方法。如在進(jìn)行法律知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，可以采用問卷調(diào)查方法使學(xué)生了解大眾對(duì)法律知識(shí)的了解程度，從而加強(qiáng)自身理解。
第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的綜合。教學(xué)內(nèi)容的不同決定了教學(xué)方法的不同。如同樣學(xué)習(xí)法律知識(shí)，可以通過角色扮演方法，由老師和學(xué)生分別扮演不同角色進(jìn)行法律知識(shí)傳授。
第三，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法綜合。學(xué)生性格不同決定進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)采用不同教學(xué)方法。不同地區(qū)、不同班級(jí)、不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)興趣都不一樣，因此要全面考慮各種因素進(jìn)行教學(xué)方法綜合。
（4）教學(xué)評(píng)價(jià)的綜合
在初中思想品德教學(xué)評(píng)價(jià)過程當(dāng)中，評(píng)價(jià)的主體不僅是教師和家長，還要重視學(xué)生的參與，促使評(píng)價(jià)過程成為學(xué)生、教師、家長共同進(jìn)步的過程。
第一，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的綜合。傳統(tǒng)思想品德教學(xué)注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，只注重最終結(jié)果，忽略學(xué)習(xí)過程，往往導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)積極性。因此在教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生的發(fā)展過程，有助于全面了解學(xué)生的綜合情況，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思想品德。
第二，自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)的綜合。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)往往只注重教師評(píng)價(jià)，是教師對(duì)學(xué)生的單純?cè)u(píng)價(jià)，單一地將學(xué)生分為優(yōu)秀生和“差生”，不利于學(xué)生全面發(fā)展。在初中思想品德教育過程中，教師和學(xué)生都應(yīng)該積極聽取他人的評(píng)價(jià)，同時(shí)認(rèn)真地對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，將二者結(jié)合發(fā)現(xiàn)自己的不足并改正，促進(jìn)教師和學(xué)生共同進(jìn)步。
3.結(jié)語
初中思想品德進(jìn)行綜合教學(xué)不僅符合社會(huì)與人綜合化發(fā)展的要求，而且可以打破分科教育限制，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)非常重要。綜合教學(xué)體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程中，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的綜合。本文在我國初中思想品德教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)思想品德綜合教學(xué)進(jìn)行研究，今后還要開展進(jìn)一步探討，以期為我國的初中思想品德教育貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：反思教學(xué)法；初中思想品德；教學(xué)
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句至理名言對(duì)我們的教育教學(xué)也有著深刻的指導(dǎo)意義。我們比較重視課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備，卻往往忽略課后的反思和總結(jié)。教師能及時(shí)總結(jié)和反思課堂上的得與失，恰恰就是找到再一次上好課的根源；相反，不及時(shí)反思或反思不到位，往往會(huì)失去良好的教學(xué)反饋資源[1]。思想品德課教學(xué)主要是培養(yǎng)小學(xué)生的道德情感。人對(duì)于美好的事物都有一種傾向性，在教育過程中，需要把抽象的美和善的思想形象地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的道德意識(shí)和信念，規(guī)范學(xué)生的道德行為。
1.案例分析
思想品德課教學(xué)，一定要緊密聯(lián)系學(xué)生身在其中的鮮活的生活與思想，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來引領(lǐng)學(xué)生的品德，避免過于成人化和兒童化的傾向。例如在思想品德課教學(xué)中，教師提供的事例和情境主要是某交警大隊(duì)副隊(duì)長以身殉職、毛驢和甘草、小鱷魚的故事、蘇格拉底的故事，當(dāng)然也還有其他如同齡人的心靈獨(dú)白等。我就覺得這種“選擇”的引導(dǎo)，明顯地脫離了學(xué)生真實(shí)的生活。因?yàn)椋械氖浅扇说纳?，有的是前人的生活，有的是?dòng)物的“生活”。當(dāng)然，并非這些事例和情境本身不好，只是學(xué)生不能或不容易“進(jìn)入”其中。思想品德課教學(xué)，就是要不斷地叩響學(xué)生的內(nèi)心世界這面“鼓”，不以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)。當(dāng)然，教學(xué)回歸到學(xué)生的生活，應(yīng)該是盡可能回歸到一種有較高層次的好的生活，因?yàn)閷W(xué)生正在成長；而且也應(yīng)該盡可能回歸到學(xué)生新的生活，因?yàn)樾W(xué)學(xué)生的生活范圍正在由學(xué)校、家庭向社會(huì)甚至公共生活擴(kuò)展，其交往也在由同學(xué)、玩伴，向朋友、伙伴甚至不相識(shí)的人發(fā)展。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！?/p>
總之，要上好一堂小學(xué)的思想品德課，牽涉到教師的理念和智慧，牽涉到文本的內(nèi)容和質(zhì)量，牽涉到學(xué)生的生活與學(xué)力，非常復(fù)雜，也的確不易。學(xué)生一旦認(rèn)識(shí)到教育的意義和重要性時(shí)，他們就會(huì)以主人翁的態(tài)度將教育要求變?yōu)樽晕业男枰⒃谶@種自我需要的驅(qū)動(dòng)下變成自己的學(xué)習(xí)行為。教育者要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的重要性，而不是忽視甚至壓抑學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這就要求思想品德教師在教學(xué)中必須從學(xué)生的主體地位出發(fā)來確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、選擇教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己選擇自己的方向，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動(dòng)路線，通過教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生的探索欲望，為學(xué)生提供一個(gè)用自己的頭腦獲得知識(shí)的過程，讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑、大膽假設(shè)、大膽猜測(cè)、大膽想象，通過感知、理解、評(píng)價(jià)、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，盡可能地嘗試解決新問題。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力都會(huì)得到相應(yīng)的提高和有效的培養(yǎng)[2]。
2.反思教學(xué)法在小學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用策略
根據(jù)以上課后反思案例的分析可知，課后反思要有效，必須及時(shí)記錄教學(xué)中的“得”與“失”，并且能從“得”中提升有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，從“失”中分析原因，找到策略。那么，如何及時(shí)寫好課后反思，促進(jìn)自己的教學(xué)研究呢？
2.1明確課后反思的意義
不能把寫課后反思看成應(yīng)付工作的一項(xiàng)差事。教師的教育智慧和駕馭課堂教學(xué)的能力除了來自教育理論的指導(dǎo)外，更多的則來自于對(duì)自身長期教學(xué)實(shí)踐的反思，在反思中慢慢積累個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)，在反思中形成教育智慧?！耙粋€(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師。”華師大葉瀾教授說的這句話充分點(diǎn)明了記錄課后反思的重要性[3]。
2.2掌握課后反思的基本原則
（1）及時(shí)性原則。這是寫課后反思的重要原則，每當(dāng)上完一節(jié)課，要及時(shí)記錄課堂中值得自己反思的方面；否則，隨著時(shí)間的推移，課堂教學(xué)的記憶會(huì)逐漸模糊，這樣寫下來的課后反思不夠恰當(dāng)。
（2）真實(shí)性原則。在教學(xué)研究中真實(shí)記錄自己的教學(xué)反思過程和教學(xué)效果，書寫可長可短，絕不寫空話、套話，更不能寫假話，否則其反思就無意義可談。
（3）針對(duì)性性原則。教師最好有自己的課題研究，針對(duì)自己研究的問題進(jìn)行深刻的反思，收集第一手資料，確定研究問題的策略[4]。
課堂教學(xué)要有理論知識(shí)的支持和先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)。教師要善于思考課堂教學(xué)過程，在思考中論證或修正著某種理論，這種理論又去指導(dǎo)新的教學(xué)實(shí)踐，這樣循環(huán)往復(fù)以至無窮。善思考的習(xí)慣一旦形成，教師將逐漸走上專業(yè)化成長的道路。
如果能及時(shí)和同行或?qū)＜疫M(jìn)行交流，相信會(huì)全方位地提升教師的能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代走進(jìn)我們教師的生活，其中教育博客成為我們交流、提升的平臺(tái)。思考的結(jié)果如果有漏洞，就會(huì)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，就會(huì)是不成熟的。剛剛發(fā)生的事情和思考的結(jié)果如果不及時(shí)形成文字，時(shí)間一久就會(huì)逐步遺忘，有時(shí)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，成為一種空想。所以，教師應(yīng)該及時(shí)把課堂教學(xué)過程值得思考的東西記錄下來，讓課后反思成為一種自覺行為[5]。
結(jié)論
教師課堂教學(xué)中面對(duì)的是天真活潑的學(xué)生，他們具有不同方面的差異，所以教師課堂的教學(xué)決策具有不可預(yù)見性。教師的教學(xué)反思是教師教學(xué)認(rèn)知活動(dòng)的重要組成部分，小學(xué)思想品德教師的教學(xué)反思是一個(gè)能動(dòng)的謹(jǐn)慎的認(rèn)知加工過程，也是一個(gè)與情感和認(rèn)知密切相關(guān)并相互作用的過程。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想品德課 德育功能 合作教育
長期以來，在思想品德課教學(xué)中，在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學(xué)知識(shí)的整體性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和邏輯順序漸進(jìn)，但對(duì)于確立學(xué)生的政治素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展能力等方面比較忽視，這是一個(gè)很大的失誤，其實(shí)質(zhì)就在于忽視了思想品德課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識(shí)課。為了適應(yīng)當(dāng)今世界國際競爭的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重大問題就是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實(shí)行素質(zhì)教育，首先應(yīng)把德育放在首位，中學(xué)思想品德中的教材、課堂教學(xué)能起到學(xué)校德育工作的“主載體”作用。因此，如何提升思想品德課的德育功能，這是廣大政治教師必須認(rèn)真研究探討的一個(gè)重大課題。下面我想就如何提升思想品德課的德育功能談?wù)勛约捍譁\的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、思想品德教師首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論、新觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)知識(shí)，才能不斷提高理論水平和教學(xué)本領(lǐng)，才能勝任教學(xué)。作為一名優(yōu)秀的政治教師，他的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力；二是有良好的言行修養(yǎng)和道德覺悟。隨著改革開放的深入發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。要勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。要積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育，要為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平，要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。
二、要認(rèn)真研讀教材，挖掘教材中的情感教育因素。
在思想品德課教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，把教學(xué)的立足點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生思想品德教育方面，提高學(xué)生的思想覺悟、政治素質(zhì)和行為能力。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材內(nèi)容的思想性，注意尋找知識(shí)教育、思想品德教育和行為教育的結(jié)合點(diǎn)，寓思想教育于知識(shí)教育之中，努力使傳授理論知識(shí)的過程和學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想覺悟的過程有機(jī)地結(jié)合起來。如在講授初中思想品德課中我們偉大祖國幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可采取圖片、實(shí)物、錄音和錄像等教學(xué)手段，教育學(xué)生熱愛祖國的高山大川、一草一木，大力宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和燦爛的科技成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之情，讓學(xué)生把愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之志，從而自覺地樹立為建設(shè)四化、振興中華而獻(xiàn)身的偉大抱負(fù)。
三、努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說服力。
在思想品德課教學(xué)中，必須努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說服力，增強(qiáng)教學(xué)效果。提高吸引力，是上好思想品德課的前提條件。沒有吸引力，就沒有生命力。在教學(xué)中，要努力改變一般化、概念化和程式化的教學(xué)方法，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)，有的放矢地針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的問題，特別是“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，聯(lián)系實(shí)際展開教學(xué)。如當(dāng)前存在“經(jīng)商熱”、“出國熱”和“超前消費(fèi)”等現(xiàn)象。在教學(xué)中，要講清講透原理，也要敢于觸及現(xiàn)象，善于用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、認(rèn)識(shí)問題，使理論知識(shí)更具體、更深刻、更生動(dòng)，從而更具有吸引力。
四、積極開展第二課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與意識(shí)。
思想道德教育涉及大量的實(shí)際問題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決，而開展第二課堂活動(dòng)不僅有助于學(xué)生解決思想認(rèn)識(shí)問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動(dòng)的形式主要有兩種，即自我教育形式和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（1）學(xué)生的自我教育形式很多，它要求教師改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在具體教學(xué)中，我們不妨圍繞學(xué)生的思路轉(zhuǎn)，當(dāng)“導(dǎo)演”，而不當(dāng)“演員”?？梢越Y(jié)合國內(nèi)重大時(shí)事和學(xué)生關(guān)心的“熱點(diǎn)”問題，采取學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，如主題班會(huì)、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，幫助學(xué)生走向講臺(tái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的。
（2）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”兩種形式?！罢?qǐng)進(jìn)來”主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生思想中存在的問題，有針對(duì)性地邀請(qǐng)有關(guān)人士來校做專題講座。“走出去”是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑的問題，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。社會(huì)調(diào)查，就中學(xué)生而言，是學(xué)習(xí)運(yùn)用觀點(diǎn)細(xì)致地考察社會(huì)現(xiàn)象，詳細(xì)地占有材料，經(jīng)過分析綜合以達(dá)到正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的。通過社會(huì)調(diào)查，學(xué)生獲得大量豐富的社會(huì)實(shí)際知識(shí)，能夠加深對(duì)所學(xué)理論的理解。同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立觀察問題、分析問題和解決問題的能力。社會(huì)調(diào)查還能解決許多平時(shí)在課堂上不易解決的思想認(rèn)識(shí)問題，提高學(xué)生的思想品德覺悟。
【關(guān)鍵詞】 興奮點(diǎn) 結(jié)合點(diǎn) 生命點(diǎn) 爆發(fā)點(diǎn) 閃光點(diǎn) 情感點(diǎn)
九年級(jí)思想品德課的教學(xué)面臨著任務(wù)重、時(shí)間緊的局面，同時(shí)存在著概念多、運(yùn)用能力要求高等學(xué)科特點(diǎn)，因此非常需要教師在教學(xué)中不斷反思，從中解剖與總結(jié)自己的教學(xué)得失，分析得失背后的原因，獲得對(duì)教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，勇于實(shí)踐，勇于探索，通過課堂上點(diǎn)燃“興奮點(diǎn)”，找“結(jié)合點(diǎn)”、抓“生命點(diǎn)”、點(diǎn)“爆發(fā)點(diǎn)”、留“閃光點(diǎn)”、抓“情感點(diǎn)”來激活思想品德課堂，將學(xué)生緊緊吸引在思想品德課的周圍，從而讓思想品德課基礎(chǔ)好的同學(xué)更上一層樓，為基礎(chǔ)不太扎實(shí)的學(xué)生找到一個(gè)著力點(diǎn)，搭建一個(gè)有利的平臺(tái)，從而提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量。
1.點(diǎn)燃“興奮點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
布魯納說：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！本拍昙?jí)的思想品德課，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多更難了，學(xué)習(xí)任務(wù)也日益繁重，在各門中考科目“強(qiáng)大”的壓力面前，學(xué)生不知所措，漸漸地放松了思想品德課本的學(xué)習(xí)，一心投入到其他科目的學(xué)習(xí)中。放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生的思想品德成績自然就不會(huì)理想。因此，如何讓學(xué)生重視思想品德課，上好每一堂課，成為我在思想品德課教學(xué)中的主要內(nèi)容，在每一堂課的教學(xué)中，點(diǎn)燃“興奮點(diǎn)”則成為我的教學(xué)主題。美國心理學(xué)家布盧姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”為此，在每一堂課上我往往會(huì)通過講故事、聊天、漫畫、照片、影片、課前調(diào)研、師生辯論等與學(xué)生即將學(xué)習(xí)到的新知識(shí)有關(guān)的事情來引入，點(diǎn)燃學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情激發(fā)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為上好每一堂課奠定基礎(chǔ)。如，2008年中國經(jīng)歷了太多事情，那么在2008年9月開學(xué)第一堂課上，我就和學(xué)生談了雪災(zāi)、震災(zāi)、奧運(yùn)等大事，使學(xué)生感受到小小課堂與國事、天下事緊密相連,并展望學(xué)生的未來規(guī)劃，學(xué)生很感興趣，積極性都調(diào)動(dòng)起來了。
2.尋找“結(jié)合點(diǎn)”，貼近學(xué)生生活
用“生活化”的案例開篇是思想品德課的一大特點(diǎn)，但是學(xué)習(xí)離不開理論，如果理論脫離實(shí)際，思想品德課教學(xué)勢(shì)必會(huì)成為“乏味、空洞的說教”,難以引起學(xué)生的共鳴?！坝媒滩慕潭皇墙探滩摹笔切抡n改對(duì)教師處理教材提出的新要求。因此，若要使教學(xué)變得有活力，就要活用教材，尋找理論與實(shí)際的“結(jié)合點(diǎn)”，使教學(xué)貼近學(xué)生生活。為此，在教學(xué)時(shí)我總是站在學(xué)生的位置上來思考：學(xué)生生活的實(shí)際是什么？哪些是學(xué)生普遍熟悉、關(guān)注的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問題？這些“點(diǎn)”又如何與知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系？如何發(fā)揮思想品德課的德育功能？……通過尋找“結(jié)合點(diǎn)”，教學(xué)就可以做到“有的放矢”、“因材施教”，學(xué)生也樂于接受教育，同時(shí)讓知識(shí)在學(xué)生看得見、感受得到的氛圍中輕松被掌握。
3.體現(xiàn)“生命點(diǎn)”，在“百家爭鳴”中感悟知識(shí)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及合作交流的能力”。學(xué)生是“認(rèn)識(shí)的主人”，而不是機(jī)器，不是“認(rèn)識(shí)”、“知識(shí)”的“容器”，每個(gè)學(xué)生都是具有青春活力的“生命體”，教學(xué)就是要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)生探究的情景，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為主動(dòng)的、活潑的、發(fā)展的學(xué)習(xí)主體，重視課堂的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的作用。既然課上所選用的內(nèi)容與學(xué)生生活密切相關(guān)，學(xué)生自然就會(huì)有得說，這樣教師就可以放心地將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在自我探討、自我教育與自我體驗(yàn)中感悟知識(shí)、提高能力。如：在講“逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！边@一內(nèi)容時(shí)，課前要求學(xué)生收集勤勞致富與不法致富的事例，在課上進(jìn)行比較、討論，我們應(yīng)如何逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕？通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，通過活生生的案例，使學(xué)生在“自主、合作、探究”中深刻體會(huì)到“知識(shí)致富、技術(shù)致富、勤勞致富”的重要性，從中感悟知識(shí)，受到教育。
4.點(diǎn)燃“爆發(fā)點(diǎn)”，在思維兩難中“登頂”自我高點(diǎn)，掀起課堂
著名教育家葉圣陶先生曾指出：教師為之教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。這個(gè)“機(jī)”就是教學(xué)中的“爆發(fā)點(diǎn)”，即教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的困惑點(diǎn)?！皩W(xué)源于思，思源于疑。”在教學(xué)中，對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的困惑點(diǎn)，我總是想方設(shè)法 “設(shè)疑”，引導(dǎo)學(xué)生“思疑”，鼓勵(lì)學(xué)生“尋疑”，尋找撥動(dòng)學(xué)生心弦的“爆發(fā)點(diǎn)”，努力追求“大珠小珠落玉盤”的效果。如：在講我國人口國情這一內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)和比較獨(dú)生子女家庭與有兄妹家庭生活的差異，思考1﹕2﹕4的家庭人口結(jié)構(gòu)可能會(huì)引起的社會(huì)問題，哪一種家庭組成是我們應(yīng)該提倡的呢？十年后的我們大多數(shù)已經(jīng)成家，那時(shí)的我們面對(duì)這樣的情況將如何權(quán)衡、解決呢？一連串很怪的問題像一顆顆引爆的炸彈，投向?qū)W生的思維大海，“炸”起了無窮的波瀾，學(xué)生在此情況下，紛紛發(fā)表見解，在同學(xué)們激烈的討論中，大家不但認(rèn)識(shí)到中國獨(dú)生子女的情況可能引發(fā)的社會(huì)問題，更切實(shí)體會(huì)到自己的責(zé)任所在！
5.留住“閃光點(diǎn)”，讓思想品德課永駐我心
林格倫說：“如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終”。可見，重視課堂上的“閃光點(diǎn)”非常重要。一堂課的好與不好，關(guān)鍵在于它是否有一個(gè)值得他人稱道、學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。這個(gè)閃光點(diǎn)可以是學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，創(chuàng)新的閃光點(diǎn)，也可以是教師教學(xué)的閃光點(diǎn)。一方面，對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)要給予充分的肯定、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使學(xué)生得到更多成功的體驗(yàn)，激發(fā)求知欲，使學(xué)生打開思維的閘門，從而更好的配合教師的“教”；另一方面，課堂上這些閃光的火花，都會(huì)讓學(xué)生課后進(jìn)一步去回味，從而實(shí)現(xiàn)思想品德課課堂的延續(xù)。如：在講我國的環(huán)境狀況時(shí)，課前要求學(xué)生通過問長輩、查資料等形式，了解30年前當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境狀況，并與現(xiàn)在的環(huán)境狀況作比較，讓學(xué)生在課上進(jìn)行交流，暢所欲言，教師從中進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo)。通過課前調(diào)研和課上交流，使同學(xué)深刻體會(huì)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和保護(hù)環(huán)境的緊迫性，在講如何保護(hù)環(huán)境時(shí)就有了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，容易使學(xué)生自覺地落實(shí)在日常生活中，從而達(dá)到教學(xué)的目的，深得學(xué)生的喜愛。課后經(jīng)常聽到學(xué)生提起，尤其是當(dāng)看到有的同學(xué)亂扔垃圾時(shí)，大家就會(huì)作善意的提醒。思想品德與生活、思想品德與學(xué)生行為由此也緊密地結(jié)合了起來，實(shí)現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一。看到思想品德課的內(nèi)容在學(xué)生心中“生根發(fā)芽”，我更是由衷地感到高興與自豪！
6.抓“情感點(diǎn)”，課后走近學(xué)生
一、明確成長記錄袋形成方法
成長記錄袋，記錄的主要內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完成的作品。在記錄學(xué)生作品時(shí)，并不是無選擇地全部收集，而是圍繞每一階段思想品德教學(xué)的目標(biāo)，合理選擇與之緊密相關(guān)的學(xué)生作品，以及其他的一些學(xué)習(xí)資料，然后對(duì)這些作品和學(xué)習(xí)資料進(jìn)行總結(jié)和反思，幫助學(xué)生明確自身在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的不足與長處，并以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。成長記錄袋一般分為三個(gè)部分：成長記錄袋的封面、成長記錄袋的內(nèi)容、根據(jù)成長記錄袋進(jìn)行的反思或總結(jié)。教師在教學(xué)過程中，要指導(dǎo)學(xué)生將最能反映學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果的作品收集到成長記錄袋中，并在每一學(xué)習(xí)階段的末尾，打開記錄袋，對(duì)自己在學(xué)習(xí)過程中所得到的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。同時(shí)，同學(xué)之間可以互相分享自己的成長記錄袋，在不斷的分享交流中，發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的不足，并得到他人對(duì)自己作品的客觀評(píng)價(jià)，從而更全面地了解自身的學(xué)習(xí)成果。而且，他人的肯定和鼓勵(lì)會(huì)讓學(xué)生得到成就感和滿足感，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。在成長記錄袋的形成過程中，不僅需要學(xué)生動(dòng)手操作，同樣需要教師積極參與進(jìn)去。在評(píng)價(jià)過程中，教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度去看待自己的作品，并定期或不定期地對(duì)學(xué)生的成長記錄袋進(jìn)行抽查，避免出現(xiàn)一部分學(xué)生不認(rèn)真記錄自己作品的情況出現(xiàn)。
二、落實(shí)成長記錄袋的應(yīng)用
首先，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，由組長負(fù)責(zé)記錄每一個(gè)組內(nèi)成員在小組討論中的表現(xiàn)，教師則不時(shí)發(fā)出提問，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生課堂回答問題的積極性，然后在課后將相關(guān)記錄傳達(dá)給學(xué)生，記錄在學(xué)生的成長記錄袋中。在每一學(xué)習(xí)階段的末尾，教師可以按照學(xué)生成長記錄袋中相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中選擇小組討論積極分子、課堂提問積極分子等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，并送出筆、筆記本等學(xué)習(xí)用品作為獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，豐富學(xué)生成長記錄袋的內(nèi)容來源。在思想品德教學(xué)中，不只學(xué)生的課堂表現(xiàn)和作品可以作為成長記錄袋的收錄內(nèi)容，學(xué)生參加課外活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)也能作為收錄內(nèi)容，這是體現(xiàn)學(xué)生行為表現(xiàn)的重要來源，能夠更真實(shí)地反映學(xué)生的德育成長狀況。最后，教師要積極聯(lián)系學(xué)生家長，讓學(xué)生家長在家庭中記錄學(xué)生的表現(xiàn)。此外，學(xué)生在社會(huì)中的一些表現(xiàn)家長也要做好記錄，將學(xué)生的表現(xiàn)收錄到成長記錄袋中，作為后期評(píng)價(jià)的依據(jù)。幾個(gè)方面全部做好，就可以比較全面、系統(tǒng)地記錄學(xué)生的各方面表現(xiàn)，然后再以此為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，就能得出更為客觀真實(shí)的結(jié)果，能夠有效幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己。
三、發(fā)揮成長記錄袋的作用
《思想品德》教材是圍繞初中學(xué)生的生活來組織編寫的，教材的內(nèi)容體現(xiàn)了生活化的課程理念。思想品德課教學(xué)生活化是新課改的核心理念。陶行知先生也指出：“生活即教育?！薄霸谏罾镎医逃?，為生活而教育。”這就要求我們?cè)谒枷肫返抡n教學(xué)中走進(jìn)生活，融入生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生所關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在實(shí)際生活中存在的問題，創(chuàng)設(shè)具體的生活情境，使學(xué)生通過思想品德課的學(xué)習(xí)去感受生活、體驗(yàn)生活，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。我們思想品德不僅僅是教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。因此，在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注學(xué)生正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，他們從自己的生活出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心理感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育生活化。
首先，要優(yōu)化、生活化思想品德課的教學(xué)素材?！肮び破涫?，必先利其器”，所以上好每一節(jié)思想品德課，都必須先認(rèn)真鉆研教材，分析重難點(diǎn)，挑出考點(diǎn)。這一點(diǎn)很多老師都做到了，除了把握好課本，還要參考教師教學(xué)用書里的教學(xué)分析、教學(xué)建議和從網(wǎng)絡(luò)中收集相關(guān)的最新的教學(xué)資料，全面把握課程的目標(biāo)，展開教學(xué)。其實(shí)備課的關(guān)鍵是要懂得利用學(xué)生身邊的資源，這樣學(xué)生才會(huì)興致盎然，而且真正地達(dá)到教育的效果。教材無非是一個(gè)例子，給我們的是一個(gè)啟示，我們大可不必全部用教材里面的資料，而應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際情況合理的創(chuàng)造性的使用教材，甚至可以適當(dāng)?shù)募由衔覀儽镜貐^(qū)的一些生活元素，靈活處理教材，在生活中備課，學(xué)生易接受，而且起到真正的教育作用，而不是滿堂灌，紙上談兵，也免去了老師苦口婆心的說教。
其次，教學(xué)要貼近學(xué)生生活，使學(xué)生學(xué)有所用。一要貼近學(xué)生身邊熟悉的生活。所選取的事實(shí)要注意從學(xué)生的同齡人或其身邊選取。只有選出那些既有教育意義又讓學(xué)生看得見摸得著的事例作佐證，才會(huì)增加學(xué)生的認(rèn)同感、好奇心和關(guān)注度，達(dá)到教書育人的效果。在教學(xué)“責(zé)任與角色同在”時(shí)，舉例：班級(jí)的衛(wèi)生搞得不好，地板比較臟，顯然是昨天的值日生未打掃，于是即興發(fā)揮，先讓學(xué)生檢查討論班級(jí)的衛(wèi)生狀況，要求談?wù)勊麄冏约旱母惺?。學(xué)生就議論開了，有的舉報(bào)某同學(xué)隨便亂扔紙屑并要求教師處罰亂扔垃圾的人，有的指責(zé)昨天的值日生沒有責(zé)任心，沒做好作為值日生必須做的事，有的則面露愧色并自覺彎腰撿起自己座位旁的紙屑。這樣就引出第一框“我對(duì)誰負(fù)責(zé)，誰對(duì)我負(fù)責(zé)”的課題和“不同的角色有不同的責(zé)任”的道理。二要貼近學(xué)生關(guān)心的生活。如歌星、影星、球星的生活等，以“偶像崇拜”為切入口，讓學(xué)生自己列舉一些具體的事例，談?wù)勥@些人成為“星”的艱難歷程，引導(dǎo)他們不要盲目的“追星”，而要學(xué)習(xí)他們敢于拼搏，努力奮斗的精神，形成積極的自我新期待，主動(dòng)把握自我，發(fā)展自我。三要貼近學(xué)生向往的生活。比如網(wǎng)絡(luò)生活，網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來了很多的樂趣，但網(wǎng)絡(luò)也使許多學(xué)生深陷其中，難以自拔，怎樣才能成為網(wǎng)絡(luò)的主人等。
新課改倡導(dǎo)思想品德課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。因此，思品課堂要從學(xué)生的日常生活中選擇有典型意義的事例，進(jìn)行加工，以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者“生活圖景”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。同時(shí)，采用學(xué)生樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，寓教育于生活之中。在《跨越陌生》一課的教學(xué)中，可以組織學(xué)生自制名片活動(dòng)，讓每位同學(xué)準(zhǔn)備一張稍硬、漂亮的紙張，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)自己的名片，名片設(shè)計(jì)完后，每位同學(xué)當(dāng)面雙手送給自己最想相識(shí)的同學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，特別可信。
最后教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生生活，使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)應(yīng)用。思想品德課不僅要給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)他們良好的道德情感，更為重要的是要幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活，引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路。導(dǎo)之以行，服務(wù)于生活是思想品德的落腳點(diǎn)，也是檢驗(yàn)思想品德教學(xué)有效性的一面鏡子?？傊枷肫返抡n教學(xué)需要“生活”這一“源頭活水”，與生活分離，失去生活的依托和保證，教學(xué)就容易流于虛空。生活化教學(xué)，不僅是思想品德新課程的要求，更是德育魅力產(chǎn)生的源頭。