時(shí)間：2022-03-05 23:30:09
導(dǎo)語(yǔ)：在如果明天世界末日的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在一個(gè)社會(huì)急速發(fā)展的時(shí)代，自然資源已經(jīng)成為了一個(gè)“稀有”的東西了。人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的捕殺，動(dòng)物棲息地的破壞，森林大片地消失，土地的迅速沙漠化……這只能說(shuō)明一個(gè)重要的問(wèn)題：自然資源馬上就要枯竭了。偉大的大自然正在面臨消失的危險(xiǎn)，并且我們?nèi)祟?lèi)也會(huì)隨之滅亡。如果我們還不停止這種毀壞大自然的行為的話，終有一天，大自然會(huì)向我們報(bào)復(fù)的。難道非要等到世界末日那一天的降臨人類(lèi)才會(huì)醒來(lái)嗎？
明天，也許不那么美好，也許就是終極人類(lèi)的世界末日了吧。如果明天真的是世界末日的話，會(huì)是什么情景呢：我看到天變成了一團(tuán)黑霧，刮著犀利的風(fēng)，就連空氣也是渾濁不堪的；人們?cè)诏偪竦靥痈Z著，驚恐的尖叫著，可是，人們又能逃到哪里去呢。這個(gè)賴(lài)以生存的地球已經(jīng)被毀滅了，或者可以說(shuō)唯一能讓我們生存的星球已經(jīng)不復(fù)存在了。當(dāng)這一切來(lái)臨的時(shí)候，那些隨意砍伐樹(shù)木的人到哪里去了，那些破壞自然資源的人又是什么下場(chǎng)。但這個(gè)蔚藍(lán)色的星球在經(jīng)過(guò)天昏地暗的洗刷之后，又是什么樣子的呢？
我可以看到，當(dāng)世界末日的第二天來(lái)臨的時(shí)候，地球上的“多樣化生物”已經(jīng)不復(fù)存在，只剩下極少數(shù)的人、動(dòng)物和植物，就連我們最珍貴的空氣也是渾濁不堪的。人類(lèi)所生活的這個(gè)時(shí)期已經(jīng)消失了，那些美好的生活就像是過(guò)往云煙，永遠(yuǎn)地離去了。就在這時(shí)，遠(yuǎn)方升起了太陽(yáng)，那個(gè)生命的起點(diǎn)，從太陽(yáng)升起那一刻開(kāi)始沖刺。人們看到了太陽(yáng)，欣喜若狂，瘋一般地向著太陽(yáng)跑去。或許，在那個(gè)時(shí)刻，太陽(yáng)就是人類(lèi)的救世主，是一切生命的希望。沒(méi)有人覺(jué)得陽(yáng)光刺眼，而是覺(jué)得陽(yáng)光是那么的溫暖，很有安全感。這時(shí)，人們想起了自己曾經(jīng)犯下過(guò)的種種罪過(guò)，不禁流下了眼淚，而那滴眼淚，已化成甘泉，滋潤(rùn)了人們受傷的心靈，凈化了所有人的心靈，使這個(gè)世界變成了一個(gè)充滿愛(ài)的世界！
——2012題記
12月21日，已經(jīng)過(guò)去10天了，傳說(shuō)中的世界末日沒(méi)有如期到來(lái)，原本對(duì)末日瘋狂的癡迷崇拜到頭來(lái)化作了一陣風(fēng)。
12月20日，星期四。因?yàn)槌鞘械臉O寒天氣，學(xué)校決定在星期五那天放假一天。這一天無(wú)疑是最令人興奮的。課間時(shí)，同學(xué)們激動(dòng)地談?wù)撝魈鞎?huì)發(fā)生的事，大家的臉上沒(méi)有不舍。一天結(jié)束的好快，晚上天很黑，大家相擁著告別，在凍得滿是霜花的窗戶上留下了自己手印，約定星期一時(shí)見(jiàn)面。
老師和我們開(kāi)著玩笑：“如果你們沒(méi)死的話，要記得給我?guī)浅?rdquo;，我們肆無(wú)忌憚的笑，末日的言論無(wú)疑是極其不可信的，但我們還是帶有一絲玩味的把它當(dāng)做了真事。令我奇怪的是，為什么班里的同學(xué)沒(méi)有一絲的不舍和悲傷。
世界究竟給了我們什么？我們有朋友，朋友是鏡子；我們有親人，親人是心靈的港灣；我們有老師，老師是辛勤的園丁……這美好的比喻，把我們的生活渲染得那么真實(shí)。是啊，世界把我們所有需要的都給了我們。我們享受著世界無(wú)私的饋贈(zèng)，不用花一分錢(qián)就可以沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，不用虔心祈禱就會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)酣暢的降雨！
喬洋的那首歌我一直很喜歡，《2012》，聽(tīng)著那首歌，相信每個(gè)人會(huì)有不同的想法。幸福轉(zhuǎn)瞬即逝，災(zāi)難在瞬間就會(huì)來(lái)臨，我們辛辛苦苦建造的溫馨的大廈會(huì)頃刻間崩塌。當(dāng)我們的親人，當(dāng)我們的朋友和我們所愛(ài)的人離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，只有抱著舊日的照片緬懷哀嘆了。與其那時(shí)讓淚水淹沒(méi)自己，不如讓現(xiàn)在留下更多美好的記憶。
假如瑪雅2012世界末日預(yù)言是真的。
我沒(méi)有加長(zhǎng)版的林肯車(chē),沒(méi)有總統(tǒng)爸爸,我更不是好運(yùn)的作家,當(dāng)然,更買(mǎi)不起10億歐元的船票。我承認(rèn)我是卑微的,不過(guò)凡人一個(gè)。
原諒我只記得女主角對(duì)前夫那句欲語(yǔ)還休的“I love you”,是的,我知道那是我愛(ài)你,毫無(wú)生息,卻潰不成軍。就如同當(dāng)年聽(tīng)到杰克對(duì)露絲說(shuō)“你要活下去”一樣,竟不自覺(jué)地潸然淚下。我還愛(ài)著你,雖然法律意義上我們毫無(wú)關(guān)系。那又怎樣?我從不懷疑世界終將毀滅,但卻不是此時(shí)此刻,在找到“杰克”之前,在登上只屬于一人的“諾亞方舟”之后。
別以為我鐵石心腸,一個(gè)擁抱足以讓我在劫難逃。2012世界末日我不擔(dān)心,我最擔(dān)心的是,我還找不到那個(gè)人……
倘若2012就是句號(hào),請(qǐng)絕不要用今天的虛度光陰換明天的物是人非。
《公主日記》里Michael在后花園問(wèn)公主:“為什么是我?”答日:“因?yàn)槟阍趧e人看不見(jiàn)我的時(shí)候看見(jiàn)我?！边@么多年來(lái)是否真有那么一個(gè)人,鍥而不舍又亦步亦趨,卻無(wú)論如何也得不到你默許的男子,曾異想天開(kāi)相信某一天牽著你的手歡呼雀躍,即使下一刻便是世界末日。
還記得高中A同學(xué),在傷感的歡散會(huì)上當(dāng)著全班同學(xué)對(duì)那位暗戀已久的女生說(shuō)出一句“我愛(ài)你”,最后卻換來(lái)女孩一句“對(duì)不起”。
多年以后,與許多俗不可耐而又充滿諷刺意味的結(jié)局一樣――男孩結(jié)婚,新娘不是她。淚流如注,或許從未想過(guò)他終究有厲害的一天。愛(ài)情不是只有被付出,整整6年處于的曖昧不明,卻從未打破那條神圣不可侵犯的戒條,人已老,心卻死。
關(guān)鍵詞:假設(shè)句;主觀假定性;對(duì)比性;指稱(chēng)性;論斷性
假設(shè)句的語(yǔ)義特征可以概括為四個(gè)方面:主觀假定性、對(duì)比性、指稱(chēng)性和論斷性。
假設(shè)句表達(dá)的是假設(shè)性虛擬范疇,是在某一主觀假定條件下所能產(chǎn)生的結(jié)果,因此假設(shè)句都具有主觀假定性。主觀假定性不等同于非真實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性。它比非真實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的語(yǔ)義內(nèi)涵更為豐富?！叭绻鸙P”的語(yǔ)義內(nèi)涵不是“[非真實(shí)]VP”,也不是“[非現(xiàn)實(shí)]VP”?！叭绻胰ァ辈⒉皇恰拔覜](méi)去”,也不是“我不去”,而是主觀認(rèn)定某一非現(xiàn)實(shí)或非真實(shí)情境為真實(shí),即“以[非現(xiàn)實(shí)]VP為真實(shí)”或“以[非真實(shí)]VP為真實(shí)”?？梢员硎緸椤癧主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]VP”或“[主觀性真實(shí)][非真實(shí)]VP”?！癧主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]VP”即可能假設(shè),它的主觀假定性低,“[非現(xiàn)實(shí)]VP”一般具有實(shí)現(xiàn)的可能性;“[主觀性真實(shí)][非真實(shí)]VP”為違實(shí)假設(shè),“[非真實(shí)]VP”與事實(shí)或事理違背,說(shuō)話人主觀認(rèn)定其不具有實(shí)現(xiàn)的可能性。由于[非真實(shí)]也可以看成是一種特殊的[非現(xiàn)實(shí)],我們可以用“[主觀性真實(shí)][非現(xiàn)實(shí)]VP”來(lái)概括假設(shè)條件分句的語(yǔ)義特征。
有時(shí)候,假設(shè)句的條件分句可以是已知的事實(shí),這時(shí)候,似乎不存在主觀假定性。例如:
(1)甲:我決定明天不去公司了。
乙:如果你不去公司,那我們就去春游吧.
(2)甲:外面下雨了.
乙:如果下雨了,那我們就別出去了。
(3)甲:我昨天沒(méi)去圖書(shū)館啊?
乙:如果你沒(méi)去,那我看到的會(huì)是誰(shuí)?
例(1)中,乙在甲已經(jīng)告知其不去公司的情況下,仍然說(shuō)“如果你不去”,似乎并沒(méi)有主觀假定性。但其實(shí)甲乙雙方所談?wù)摰氖俏磥?lái)的事情,甲是否去公司并未成為既定事實(shí),因此乙所說(shuō)的話仍然是一種主觀的推測(cè),說(shuō)的也是一種可能性。只不過(guò)這種可能性極有可能成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)句子具有較弱的主觀假定性。例(2)談?wù)摰碾m然是當(dāng)時(shí)的事情,但是很明顯,乙并沒(méi)有看到下雨的事實(shí)。如果乙已經(jīng)看到了下雨的事實(shí),那他絕不可能說(shuō)出“如果下雨了”的話來(lái)。因此這個(gè)句子也具有主觀假定性。例(3)談?wù)摰氖沁^(guò)去的事情,而且甲已經(jīng)將其沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館的事實(shí)告訴了乙,在這種情況下似乎不應(yīng)該再有任何的主觀假定性。但是,在這個(gè)對(duì)話中,其實(shí)乙對(duì)于甲所陳述的事實(shí)并不確定,“如果你沒(méi)去”是一種姑且認(rèn)定的假設(shè)。因此,此類(lèi)句子仍然具有主觀假定性,也是可能假設(shè)的一類(lèi)。
假設(shè)句的另一個(gè)語(yǔ)義特征是對(duì)比性,這種對(duì)比性可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面:可能世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的對(duì)比和可能世界與可能世界之間的對(duì)比。假設(shè)句的對(duì)比性在排比形式的對(duì)比句中表現(xiàn)得最為明顯,例如:
(1)主尊貴之,則恭敬而僔;主信愛(ài)之,則謹(jǐn)慎而嗛;主專(zhuān)任之,則拘守而詳;主安近之,則慎比而不邪;主疏遠(yuǎn)之,則全一而不倍:主損絀之,則恐懼而不怨。(荀·仲尼)
(2)財(cái)利至,則善而不及也,必將盡辭讓之義,然后受;福事至,則和而理;禍?zhǔn)轮?則靜而理。富則廣施,貧則用節(jié)。(荀·仲尼)
(3)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。(孟·離婁上)
(4)君之視臣如手足,則臣視君如腹心:君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人:君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。(孟·離婁下)
例(1)中,“主尊貴之、主信愛(ài)之、主專(zhuān)任之、主疏遠(yuǎn)之”等都是假設(shè)的情形。各個(gè)分句都在前句提出某種可能的假設(shè),后句說(shuō)明在此種情況下應(yīng)該采取的態(tài)度和措施。這種句子由于采取了排比句的形式,其對(duì)比性是顯而易見(jiàn)的。這種對(duì)比屬于可能世界之間的對(duì)比。例(2)的“財(cái)利至、福事至、禍?zhǔn)轮痢奔啊案粍t…,貧則…”與此相仿。不論在現(xiàn)代漢語(yǔ)還是古代漢語(yǔ)中,這種排比形式的假設(shè)句都不乏其例。也許有人會(huì)說(shuō),這種對(duì)比性是由排比句式帶來(lái)的,與假設(shè)句無(wú)關(guān)。但是,當(dāng)假設(shè)句不采用排比形式的時(shí)候,很多假設(shè)句仍然存在著或隱或顯的對(duì)比性。例如:
(1)若廢其教而棄其制,蔑其官而犯其令,將何以守國(guó)?(國(guó)·周語(yǔ))
(2)公子若反晉國(guó),則何以報(bào)不谷?(左·僖23)
(3)如果你下崗了,你將如何對(duì)待?
(4)我們認(rèn)識(shí)到,對(duì)于這樣的學(xué)生,拓展他們的知識(shí)領(lǐng)域非常重要,如果你再給他們教授更多的數(shù)學(xué)之類(lèi)的課程,那么你就不是在培養(yǎng)管理人。
(5)如果明天就是世界末日,你最想做什么?
“若廢其教而棄其制,蔑其官而犯其令”是一種可能性,說(shuō)話人將這種可能性與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)比?！肮尤舴磿x國(guó)”也是一種可能性,說(shuō)話人將這種可能性與另一種可能性即不能返回晉國(guó)相對(duì)比,我們完全可以在這一句之前加上“公子若不得反晉國(guó),則不論也”之類(lèi)的話。其余幾例類(lèi)似:“如果你下崗了”是與現(xiàn)在的未下崗相對(duì)比的;“再給他們教授更多的數(shù)學(xué)之類(lèi)的課程”是與“拓展他們的知識(shí)領(lǐng)域”相對(duì)比;“如果明天就是世界末日”是與事實(shí)上的明天不可能是世界末日相對(duì)比。任意一個(gè)假設(shè)句都是對(duì)可能世界的一種虛擬。說(shuō)話人之所以進(jìn)行這樣的虛擬,是為了說(shuō)明在某種特定的虛擬的條件中會(huì)有怎樣的結(jié)果,以此與現(xiàn)實(shí)世界或別的可能條件下的情況相對(duì)比。因此,假設(shè)句對(duì)比性的根源在于其虛擬性,而虛擬性是假設(shè)句的本質(zhì)特征。如果一個(gè)句子沒(méi)有虛擬性,那么它就不能納入假設(shè)句的范疇。對(duì)比性也應(yīng)看成是假設(shè)句的本質(zhì)特征之一。
假設(shè)句前件的VP具有指稱(chēng)性。這一點(diǎn).姚振武(1998)已經(jīng)指出。他認(rèn)為,“分句一般總是謂詞性的,并且相當(dāng)一部分同時(shí)也是陳述性的。但是,有些分句,例如,以“因?yàn)椤?、“假如”、“即使”、“為了”等連詞引導(dǎo)的從句以及表時(shí)間的從句,往往是指稱(chēng)性的。如:
(1)因?yàn)樘鞖獠缓?所以我們沒(méi)去頤和園。
(2)假如明天下雨,那我就不走了。
(3)即使他有錯(cuò),你的態(tài)度也不好呀!
(4)為了做好工作,他經(jīng)常忙到深夜。
(5)我剛走進(jìn)教室,鈴響了。
例(1)表原因,可看作是對(duì)“因?yàn)槭裁础钡幕卮?。?2)表假設(shè),例(3)表讓步,讓步其實(shí)也是一種假設(shè),因此二者實(shí)可歸為一大類(lèi),即都是“假設(shè)出現(xiàn)某種情況”的意思。例(4)表目的,可以看作是對(duì)“為了什么”的回答。例(5)可看作是對(duì)“什么時(shí)候”的回答。這些分句,語(yǔ)法上雖然是謂詞性的,但語(yǔ)義上都事物化了,是指稱(chēng)性的。值得注意的是,例(1)和(2),即便把“因?yàn)椤薄凹偃纭比サ?該從句的性質(zhì)也沒(méi)有根本的變化,仍然是指稱(chēng)性的。區(qū)別只是,有了連詞,指稱(chēng)的意味更顯豁些。這一事實(shí)說(shuō)明,對(duì)于某些指稱(chēng)性分句來(lái)說(shuō),連詞不是非有不可,其指稱(chēng)性從根本上說(shuō)是在另一分句的語(yǔ)義制約下獲得的”。我們認(rèn)為,假設(shè)句前件的指稱(chēng)性至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦！在生活中，人人都有許多不好的陋習(xí)，但我們并沒(méi)有想過(guò)這種陋習(xí)會(huì)給我們這文明的世界帶來(lái)很大的危害?？墒俏覀儽M管知道陋習(xí)對(duì)我們不好，可我們并沒(méi)有去改掉這個(gè)陋習(xí)。反之我只是越來(lái)越習(xí)慣這種陋習(xí)。我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。陋習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻在危害我們的環(huán)境，侵害著我們的身體，隨地吐痰，隨手丟果皮紙屑，飯前便后不洗手，不勤剪指甲，隨便在蕩著灰塵的小攤買(mǎi)小吃，這些不好的行為習(xí)慣會(huì)使許多人得上可怕的甲肝，乙肝，非典等傳染性疾病。我記得在去年，他們都說(shuō)‘’2012。12。21‘’，是世界末日，可是你們有想過(guò)為什么會(huì)有世界末日呢？為什么地球會(huì)被毀滅么？那是因?yàn)槿藗儾粣?ài)護(hù)環(huán)境，不愛(ài)護(hù)動(dòng)物。沒(méi)有把文明放在心中。久而久之變成為這樣。世上沒(méi)有十全十美的人，但是在那十全十美之中你的文明達(dá)到了么？十全九美，最后一美可能就是你沒(méi)有把文明放在心中，因?yàn)槟阌刑嗟穆?xí)，正因?yàn)槟愕穆?xí)，它可能是你生命最可惡的東西，它可以迫害你的身心健康，它也同樣可以要你一無(wú)所有。在生活中，也有很多不好的習(xí)慣，最傷腦筋的生活無(wú)存，缺乏條理性，東西亂擺亂放，做事隨意性太強(qiáng)，有始無(wú)終，時(shí)間觀念差，拖拖拉拉，效率不高，也沒(méi)有養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣過(guò)多的依賴(lài)別人。讓我們告別陋習(xí)吧，而陋習(xí)的地?zé)峋褪俏拿魉晕覀円С治拿鳎?/p>
讓我們走出陋習(xí)，走向文明。
湖南懷化懷化市第二中學(xué)初二:蒲詩(shī)環(huán)
瀟灑點(diǎn)，請(qǐng)活出自我，不要再扭扭捏捏，時(shí)間不會(huì)被你感動(dòng)，把握時(shí)間去做有意義的事情，不要等到自己的世界末日的時(shí)候，在天堂悔恨自己當(dāng)初沒(méi)有早點(diǎn)去努力與奮斗。瀟灑點(diǎn)，說(shuō)不定下一秒就是自己的末日，為何不要早點(diǎn)去努力，為何要把一切都推給明天，為何要害怕失敗，為何要在乎別人對(duì)自己的看法。我行我素并非是自私，有時(shí)也是理智的選擇。
做過(guò)的事情，請(qǐng)不要后悔，因?yàn)槟嵌际亲约旱倪x擇；如果你寧愿后悔的話，那你應(yīng)該反省一下，自己為什么那么笨蛋，要去選擇不應(yīng)該選擇的。
確實(shí)，人生只是一趟旅程，路游的時(shí)候，請(qǐng)盡情的玩耍，那樣你才不會(huì)后悔！
當(dāng)然，更多還是持否定觀點(diǎn)，盡管如此，關(guān)于末日的調(diào)侃依然不勝枚舉：親，別再為22號(hào)的六級(jí)傷神了，21號(hào)都末日啦；還賺啥錢(qián)啊，坐等末日吧；這年份啥都不重要，關(guān)鍵要有諾亞方舟的票……在這來(lái)來(lái)去去的玩笑中，我們會(huì)不會(huì)有那么一刻突然冷靜下來(lái)去思考一些嚴(yán)肅的問(wèn)題呢？假如那一天我真的就死掉了，我會(huì)不會(huì)有很多遺憾呢？如果真的像一些學(xué)說(shuō)講述的那樣世界只是處于黑暗狀態(tài)三天，那么我又該以怎樣的姿態(tài)來(lái)面對(duì)新的天明呢？
是否末日其實(shí)并不重要，因?yàn)槟┤找苍S只是一個(gè)很抽象的概念，又或許末日就是路口的卡車(chē)開(kāi)來(lái)的那一剎那，重要的是，如果真的有末日，你是否留有遺憾呢？如果有，不如就讓“末日遺言行動(dòng)”幫我們逆轉(zhuǎn)吧。末日遺言行動(dòng)會(huì)讓每個(gè)有可能在生命中留下遺憾的人傾訴自己的遺憾，埋葬它們，然后有勇氣地去活去愛(ài)去瘋?cè)ミ^(guò)自己理想中的生活。末日之前，不留遺憾！
不做“沸水中的青蛙”
多子和小羽這兩個(gè)昵稱(chēng)的背后本名是吳至多和翁翔羽。多子是內(nèi)蒙古呼和浩特人，常年在大西北的戈壁灘上吹沙塵暴，工作之余投身原創(chuàng)音樂(lè)；小羽也是內(nèi)蒙古呼和浩特人，形單影只的北漂，不以留在北京為己任，為了之后的精神自由，卻奮斗在財(cái)務(wù)自由的路上。除了相同的戶籍，多子和小羽還有著其他一些相同的標(biāo)簽：三無(wú)人員（沒(méi)有華麗動(dòng)人的履歷、沒(méi)有勇氣、沒(méi)有機(jī)會(huì)），準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)攝影工作者，渴望重生。這些共同的標(biāo)簽讓這兩個(gè)在神州大地上以最平庸的方式混飯吃的年輕人走到了一起，開(kāi)始了他們的“末日遺言行動(dòng)”。
談到這個(gè)想法的初衷時(shí)，多子用自己創(chuàng)作的歌曲《如果生命就此終結(jié)》詮釋了自己的心路歷程。其實(shí)在此之前的他們也想著努力適應(yīng)每天朝九晚五忘卻自己原本的興趣和志向的生活，也想著就這樣“三無(wú)”下去，直到有一天，看著自己摯愛(ài)的鮮活的生命就那樣永遠(yuǎn)地消失了，終于覺(jué)得生活再也不能無(wú)動(dòng)于衷下去了，下一個(gè)末日也許就在明天。就像小羽說(shuō)的那樣：“生命中我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)的可能太多太多了，或許有一天我們的生命也戛然而止了，而我們只是站在門(mén)前，向我們想要的揮了揮手，就匆匆作別了。為了不讓生命帶著這么多的遺憾終結(jié)，我們要把每天都當(dāng)做末日，貪婪且勇敢地度過(guò)每一天，跟懦弱與徘徊劃清界限。”于是借著世界末日的傳言，末日遺言行動(dòng)開(kāi)始醞釀了。
讓更多的人在末日前重生
因?yàn)閮蓚€(gè)人都是攝影愛(ài)好者，所以他們想用錄制片子的方式來(lái)記錄這項(xiàng)行動(dòng)。最初預(yù)定片子大概錄制5集，每一集約25分鐘的樣子，這樣整個(gè)劇集前后貫穿形成“末日遺言”系列。為了讓片子充分體現(xiàn)真實(shí)性和完美性，多子和小羽決定就從自己的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，他們先根據(jù)自己的思路設(shè)計(jì)了一個(gè)主線：片子主要是講述兩個(gè)已經(jīng)踏上改變之路的年輕人，去全國(guó)尋找數(shù)百位網(wǎng)友，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴所有有夢(mèng)想與期待卻不敢邁出腳步的人，如果你真的想，那就去做吧，不留遺憾！
主線定下來(lái)以后，接下來(lái)就是要尋找那些愿意將自己的遺言說(shuō)出來(lái)，并且渴望通過(guò)這樣的片子來(lái)改變的人們。他們先在一個(gè)叫點(diǎn)名時(shí)間的眾籌網(wǎng)站上發(fā)起了這個(gè)紀(jì)錄片拍攝活動(dòng)，然后通過(guò)微博等多種媒體方式來(lái)宣傳這個(gè)行動(dòng)。這樣一來(lái)，了解到末日遺言行動(dòng)的人不僅數(shù)量增多了而且范圍也變得寬廣了起來(lái)。不久就有很多支持者來(lái)聯(lián)系多子和小羽了，希望成為片子的主角之一，更希望通過(guò)這樣一部與眾不同的片子來(lái)改變自己，不再踟躕在夢(mèng)想的邊緣。
與這些支持者交流之后，多子和小羽了解到了他們的一些其他需求。很多支持者希望能夠收藏一些片子之外的紀(jì)念品，這樣就可以時(shí)時(shí)警示自己了。于是，他倆商量后決定在片子的基礎(chǔ)上再多加一些東西，讓這份行動(dòng)更加多樣化。有想法就要去實(shí)踐，于是，他們請(qǐng)自己要好的藝術(shù)家朋友們根據(jù)活動(dòng)的主題設(shè)計(jì)了一些明信片、T恤、帽子以及成片的刻制光碟。那接下來(lái)該怎樣將這些物資和支持者匹配呢？“不如我們將支持者劃分不同類(lèi)型吧，這樣大家可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支持咱們的活動(dòng)，又可以根據(jù)自己的需要得到自己想要的紀(jì)念品，豈不是一舉兩得？”兩人一拍即合，于是在網(wǎng)站的宣傳頁(yè)上多出了一欄標(biāo)著不同支持價(jià)位和相對(duì)應(yīng)的收到的紀(jì)念禮品的標(biāo)簽。
也許是他倆的創(chuàng)意吸引了網(wǎng)友，也許本來(lái)就潛伏著很多志同道合的朋友，宣傳發(fā)出之后，各個(gè)類(lèi)型的支持者數(shù)字都在不斷增加。到目前為止，他們已經(jīng)收到了一百多位參與者的支持，他們來(lái)自三十多個(gè)城市，與此同時(shí)他們也募集到兩萬(wàn)兩千多塊錢(qián)。懷揣著一百多位支持者的愿望，帶著兩萬(wàn)多塊錢(qián)，多子和小羽踏上了他們的拍攝之旅。
每一個(gè)人都能對(duì)得起10年后的自己
“我們要去找你，無(wú)論你在何方，哪怕你在帕米爾高原上享受全天最早的陽(yáng)光，我們也會(huì)帶著攝像設(shè)備親自來(lái)到你的身邊，拍攝你的‘遺言’獨(dú)白，記錄你在勇氣爆發(fā)前夕的樣子。”為了實(shí)現(xiàn)自己給參與者的承諾，多子和小羽在仔細(xì)研究了目前收集到的參與者的信息之后制定了一條緊湊的路線。他們?cè)?0月26日正式啟程，將東三省作為第一站，大概八天的拍攝之后就開(kāi)始一路南下，拍完廣州之后再轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海地區(qū)，繼而北上，在北京終結(jié)近一個(gè)月的拍攝過(guò)程，并進(jìn)行后期的制作。為了讓這一個(gè)月盡可能地節(jié)省成本，多子和小羽選擇了最低價(jià)的交通工具——火車(chē)和汽車(chē)，一路省吃?xún)€用。就如他倆所說(shuō)的那樣，真正的精彩是你們的故事，沿途的一切都可以不去在意。
總體的安排確定之后，剩下的就是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)了——拍攝的內(nèi)容。如果僅僅是收集遺言，那這次行動(dòng)不免顯得有些單調(diào)，而且也不能起到很好的激勵(lì)作用。那還要增加一些什么內(nèi)容進(jìn)去呢，他們倆問(wèn)了不同年齡段，不同職業(yè)的人，然后集思廣益，又為行動(dòng)增加了新的元素進(jìn)去。在錄制完遺言之后，還會(huì)為每一個(gè)參與者錄制一段話給10年后的他，讓10年后的自己看看10年前的那個(gè)我是怎么要求和安排自己的，也讓這段話來(lái)激勵(lì)自己不斷完善，努力兌現(xiàn)10年后的承諾。另外，他們還會(huì)引導(dǎo)每個(gè)參與者寫(xiě)出最阻礙自己前進(jìn)的病根，并把這些病根搜集到一個(gè)盒子里，最后把盒子埋葬！象征我們的重生之門(mén)的打開(kāi)，希望每一個(gè)人都能對(duì)得起10年后的自己，用紀(jì)錄片去鞭策每一個(gè)人不要成為一鍋青蛙湯。除此之外，他們還會(huì)在途中增加一項(xiàng)無(wú)線電聯(lián)絡(luò)采訪的環(huán)節(jié)，讓拍攝過(guò)程更加多姿多彩。
一縷清風(fēng)，滿天星辰，一點(diǎn)遙遙的掛牽。
突然想對(duì)你說(shuō)些什么，為了那份記憶，為了那份真誠(chéng)，
也為了風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)的情誼。人說(shuō)，人生得一知己足矣，
于我，人生有你相伴，足矣?；蛟S是感受到你的鼓勵(lì)，在這一季浮躁的
年華里，我不再如流云般飄忽不定，不再像落葉一樣無(wú)處可依，學(xué)會(huì)了沉淀，
學(xué)會(huì)了超然，學(xué)會(huì)了淡看風(fēng)雨，學(xué)會(huì)了尋找世外之地。
幸福，有很多種。每個(gè)人的理解與認(rèn)同大相徑庭。
手抓千萬(wàn)，坐擁三千是一種幸福；聽(tīng)見(jiàn)一朵花開(kāi)的聲音是一種幸福；
片刻的安靜是一種幸福；在川流不息的人群中昂首信步也是一種幸?！?/p>
于我，只要能做自己的主人，把握自己的情緒，順其自然，快樂(lè)的知足就是幸
福。佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。我在路上走，悠然，隨心，隨性，隨緣。
如果，這一生是一場(chǎng)游戲，你我就是游戲里貪玩的小孩，我一呼，你一應(yīng)，
你就是我的死黨。我們一起瘋一起玩，一起淪落，一起飛翔。
信唱著，“世界末日不遙遠(yuǎn)，就算眼睛看不見(jiàn)，我的手會(huì)記住你的臉，
世界末日，那一天，有你陪在我身邊，就算耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，擁抱就是最美的諾
言。。?！边@個(gè)繁華成空的人間，這個(gè)終成落寞的世間，有你，尊重我，
欣賞我，寵我，愛(ài)我，還有何求？
和你走在一起，感謝緣分，感謝上帝，讓我們一起欣賞風(fēng)花雪月。
秋風(fēng)習(xí)習(xí)，我們一起享受藍(lán)天白云，觀日出日落，賞輕紗晨霧，
感受葉落花開(kāi)，看行云流水。冬日窗前，我們一起看月亮爬上來(lái)，
星光下依偎，竊竊私語(yǔ)。夏日黃昏，我們手牽手看夕陽(yáng)最后的余暉嬌媚溫柔，
看月華流瀉的澄澈清幽。春風(fēng)拂過(guò)楊柳，我們手挽手駕一葉扁舟游與江潴之
上，共剪西窗，青梅煮酒。張小嫻說(shuō)：“人生最幸福的事，是有一個(gè)可以為你
做任何事的男人。”照此看來(lái)，我還真是一個(gè)幸運(yùn)的女人。
和你走在一起，如飲一杯美酒，如品一杯濃茶，如繪一幅圖畫(huà)，
真誠(chéng)和信任澆灌著我們心中怒放的花，前行的路上彼此為伴，
堅(jiān)信夕陽(yáng)依舊風(fēng)光！人生有時(shí)候太沉重，柔弱的筋骨、脆弱的心靈，不敢承受
太多。不敢奢望有太多的驚喜，不敢奢望有太多的歡樂(lè)，不敢奢望有太多的幸
運(yùn)。世事無(wú)常，我不敢追求圓滿，就讓世界有點(diǎn)殘缺，有點(diǎn)遺憾吧。一捧清
水，一片青草，一縷陽(yáng)光，一個(gè)角落，眼前有限的歡樂(lè)足以讓幸福無(wú)限延長(zhǎng)。
不敢承諾，因?yàn)槿宋⒀暂p；不敢放縱，因?yàn)榕陆o人帶來(lái)傷痛。那份美麗，
那份感覺(jué)，只在夢(mèng)中。美麗的相遇，美麗的邂逅，美麗的牽手。沒(méi)有死去活
來(lái)，沒(méi)有驚天動(dòng)地，沒(méi)有山盟海誓。只有一份平淡，一份朦朧，一絲牽掛，還
有一些距離。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在一個(gè)角落，默默欣賞，默默祈禱和祝福。感謝命運(yùn)，
感謝今生遇見(jiàn)你，感謝能夠與你同行，一起解讀歲月，解讀人生。
凜冽的寒風(fēng)，掀起落定的思緒，突然想起，我說(shuō)過(guò)要用文字烤火取暖，
送給你一點(diǎn)溫度。倘若文字真的能給予你一絲溫暖，那么我愿永遠(yuǎn)拿著筆，
與你一起筑起文字的城堡，點(diǎn)燃燭火，用閃爍的火花點(diǎn)亮心靈的世界。
文字是人生旅途中最親切的同伴，你攜帶著，我也永存著，幸福的時(shí)候，
拿出來(lái)曬一下，低落的時(shí)候，涂上幾筆。
別忘了：
天涯相隔，筆不斷，情牽四海，心相連。
此刻，坐在屏前，用鍵盤(pán)隨意的敲打出我的心語(yǔ)，任心中的漣漪慢慢泛起，
一、 傳統(tǒng)女性的代表人物
作為母親的巫嘎，是丈夫權(quán)威的認(rèn)同者與擁護(hù)者。在以男性為尊的社會(huì)中，作為女性，尤其是作為一位母親和妻子，她的職責(zé)就是理解、尊重她的丈夫，成為丈夫家庭中的好幫手。那么，這部影片中，巫嘎就是這樣一位典型的傳統(tǒng)女性，是三個(gè)孩子的母親，作為唯一幸存下來(lái)的原始人家族，她和丈夫瓜哥共同保衛(wèi)著這個(gè)家。她是一個(gè)很有愛(ài)心的偉大媽媽?zhuān)慨?dāng)月圓她都要用棍子拍掉全家人身上的塵土，這也是他們所謂的“洗澡”；對(duì)處于青春叛逆期的伊也給予支持和理解，專(zhuān)門(mén)給伊設(shè)了個(gè)“窗臺(tái)”，這也成為伊的專(zhuān)屬私人空間，任何人包括瓜哥都不可以去打擾伊；對(duì)于年幼的小女兒桑迪，巫嘎時(shí)時(shí)都將她溺愛(ài)地抱在懷里；當(dāng)丈夫由于蓋的到來(lái)而顯得異常失落時(shí)，她盡力安撫寬慰丈夫。巫嘎同時(shí)也非常健壯，在搶奪早餐的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她表現(xiàn)得非常勇猛，為全家人從巨鳥(niǎo)口中成功奪下鳥(niǎo)蛋。但是巫嘎同樣也是一位夫權(quán)制度的忠實(shí)追隨者。作為一家之主的瓜哥給家人制定了很多規(guī)矩：新東西、好奇心、晚上外出或是任何新奇有趣的統(tǒng)統(tǒng)都是不好的。所以，當(dāng)伊把蓋送給她的海螺拿回家時(shí)，全家所有人包括母親巫嘎都把海螺砸得粉碎。瓜哥每晚都會(huì)給一家人講那個(gè)永遠(yuǎn)只有一個(gè)結(jié)局的故事，這個(gè)結(jié)局便是，如果不守規(guī)矩，那么就都會(huì)死掉，然而每當(dāng)丈夫講故事時(shí)，巫嘎都聽(tīng)的津津有味。世界末日突然降臨，山洞被毀，一家人被迫離開(kāi)家園，在瓜哥的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)一場(chǎng)全新的旅程。當(dāng)一只巨型花貓追得他們跌落懸崖時(shí)，瓜哥第一反應(yīng)就是找洞穴藏起來(lái)――最后發(fā)現(xiàn)所謂的洞穴居然是一只大怪物的嘴巴。在瓜哥每次具有權(quán)威性的決定面前，巫嘎從來(lái)都是絕對(duì)的服從。當(dāng)然，在故事情節(jié)發(fā)展的最后階段，巫嘎也在危急關(guān)頭決定和大家一樣跟隨蓋共同去追尋“明天”，但作為一個(gè)典型的傳統(tǒng)女性，她在今后的生活中仍然會(huì)以瓜哥為尊，仍然會(huì)絕對(duì)的服從丈夫的每一個(gè)決定。老奶奶葛蘭，年齡已無(wú)從考證，只知道她經(jīng)歷了冰河世紀(jì)，在無(wú)數(shù)的災(zāi)難中仍然頑強(qiáng)地存活了下來(lái)。她依然可以自食其力，和家族其他人一起合作去搶奪早餐；她擁有獨(dú)立的思想，在面對(duì)世界末日的到來(lái)時(shí)，她選擇跟隨年輕富有朝氣積極向上的蓋一起去追求“明天”，而不是陪著女婿瓜哥繼續(xù)去尋找得以容身的洞穴來(lái)確保“不死”。但是在影片中，老奶奶在家族中并不具有過(guò)多的話語(yǔ)權(quán)，和坦克、桑迪相同，都需要瓜哥的保護(hù)才得以存活。[1]在以父權(quán)為中心的社會(huì)中，傳統(tǒng)女性必須賢良淑德，對(duì)家族中男性（丈夫或父親）的權(quán)威必須無(wú)條件服從。女性在這種社會(huì)中是沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)的。眾多文學(xué)作品中傳統(tǒng)的女性不正是這樣嗎？在中國(guó)，傳統(tǒng)女性所具備的品質(zhì)就是絕對(duì)遵從所謂的“三從四德”，自己的一切都由男子來(lái)決定，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；而在國(guó)外，也和中國(guó)的傳統(tǒng)女性差不多，無(wú)論是莎士比亞作品中的女性，還是當(dāng)今好萊塢拍攝的大片中的傳統(tǒng)性，她們的形象大部分都是溫柔漂亮、柔弱文靜的，對(duì)于男性的權(quán)威也是絕對(duì)服從的，這部影片中的妻子巫嘎不正是這樣嗎？
二、 新興女性代表人物伊
（一）身體堅(jiān)強(qiáng)的意志
電影以古魯全家共同合作和動(dòng)物搶奪食物的精彩場(chǎng)面為開(kāi)頭，在老奶奶葛蘭爭(zhēng)奪食物失敗以后，老奶奶讓伊幫她報(bào)仇，伊奮勇?lián)寠Z，終于搶到鴕鳥(niǎo)蛋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔給了父親瓜哥，全家人快速跑回洞里，滿足地吃完了他們的早餐。全家人團(tuán)結(jié)一起獲得的早餐吃起來(lái)也會(huì)非常香甜。世界末日的到來(lái)，迫使古魯全家不得不離開(kāi)山洞，來(lái)到外面的新世界，在這里，古魯家族將會(huì)面臨許多新的危險(xiǎn)。夜晚中無(wú)數(shù)兇猛的紅色食肉鳥(niǎo)將所有動(dòng)物嚇得躲藏了起來(lái)，古魯一家面對(duì)這種從未見(jiàn)過(guò)的危險(xiǎn)顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。這時(shí)，伊機(jī)智地吹響了號(hào)角，蓋聽(tīng)到號(hào)角聲迅速趕過(guò)來(lái)，在地上生起了火堆將這些食肉鳥(niǎo)趕跑了。假如伊當(dāng)時(shí)沒(méi)有吹響號(hào)角，那么古魯全家怕早就被吃得只剩下骨架了。然而在這險(xiǎn)象環(huán)生的環(huán)境中，要是身體不夠強(qiáng)壯、反應(yīng)不夠機(jī)智靈敏、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的話，古魯一家恐怕也會(huì)像其他鄰居那樣，要么被蛇給吃掉，要么被大象給踩死，或者是因病而死。
（二）對(duì)新事物充滿好奇