時間：2022-03-27 04:05:13
導(dǎo)語：在人性化標(biāo)志設(shè)計的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù) 標(biāo)志設(shè)計 表現(xiàn)形式
一、基于數(shù)字技術(shù)背景下的標(biāo)志設(shè)計新觀念
在數(shù)字技術(shù)介入之前，標(biāo)志設(shè)計僅僅是對單一標(biāo)志圖樣的設(shè)計，用以識別和認知。而數(shù)字技術(shù)介入以后，標(biāo)志的制作手段、傳播媒介及認知方式都發(fā)生了改變，標(biāo)志設(shè)計的傳統(tǒng)觀念也因此受到了沖擊，對標(biāo)志設(shè)計的本體認識也隨著工業(yè)時代向以數(shù)字技術(shù)為代表的信息時代的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。處在工業(yè)時代的標(biāo)志設(shè)計的特征是單一標(biāo)志圖形形態(tài)，標(biāo)志圖形的主要功能是識別，信息時代的標(biāo)志形態(tài)已不再是一個單一的圖形符號，而是一個以信息為核心的一系列作為信息載體的圖形整體形態(tài)。信息時代的標(biāo)志特征是一整套信息載體形態(tài)，此時標(biāo)志圖形的主要功能是信息的整合傳播。在這一系統(tǒng)的實現(xiàn)過程中，數(shù)字技術(shù)起到了至關(guān)重要的作用，無論是基本標(biāo)志圖形、核心圖形、標(biāo)準(zhǔn)色還是輔助色的設(shè)計都是建立在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上的?；跀?shù)字技術(shù)背景下的標(biāo)志新觀念的形成，對新標(biāo)志形象的樹立和傳播將起到更大的促進作用。
二、數(shù)字技術(shù)對標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式的影響
（一）數(shù)字技術(shù)使標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加多元化
在數(shù)字技術(shù)介入標(biāo)志設(shè)計以前，在標(biāo)志設(shè)計的原則中有一條內(nèi)容對標(biāo)志的圖形和色彩起到重要影響，那就是要注重標(biāo)志樣式的可復(fù)制性。在這一要求之下，從標(biāo)志的外形上來看，幾乎看不到有機形、偶然形的標(biāo)志，標(biāo)志的形態(tài)處理非常簡單和規(guī)矩，甚至要把標(biāo)志中的各個組成元素之間的位置關(guān)系和比例關(guān)系通過數(shù)據(jù)量化出來，以便于在其他場合人工復(fù)制時能做到有數(shù)據(jù)可依，無論是放大還是縮小都便于準(zhǔn)確地人工復(fù)制。對于標(biāo)志的色彩幾乎平涂，而且色彩一般不超過4色，至于采用顏色之間的漸變色彩的標(biāo)志則更是很少見到。在此時期的標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式一般遵循著由復(fù)雜繁瑣漸趨簡潔、手法上由繪畫圖像轉(zhuǎn)向圖案形象、設(shè)計意象上由具象形轉(zhuǎn)向抽象形的標(biāo)志發(fā)展的規(guī)律及藝術(shù)特色。而當(dāng)數(shù)字技術(shù)介入標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域之后，這條原則被消解掉了，原來的限制和束縛被打破，此時標(biāo)志設(shè)計的簡潔化，不再是外形和色彩上的簡單化以便于復(fù)制，而是為了在極短的時間內(nèi)充分吸引受眾的注意力并能增強其識別性。因此對于標(biāo)志的表現(xiàn)形式幾乎沒有限制，甚至一張照片都可以成為標(biāo)志。數(shù)字技術(shù)拓展了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)形式，使標(biāo)志設(shè)計從長期的受限表現(xiàn)樣式的禁錮中被解放了出來，真正實現(xiàn)了標(biāo)志形式的多元化。
（二）數(shù)字技術(shù)使標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加趨向國際化
數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，拉近了世界的距離，使得世界變成了地球村。科學(xué)技術(shù)的進步尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，大大加速了不同文化之間的交流與溝通。全球不同地區(qū)、不同民族之間存在巨大的文化差異，作為信息載體的圖形語言成為了超越文字語言的語言，而數(shù)字技術(shù)成為圖形語言在不同文化之間進行傳達和交流的橋梁。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式提出了新的訴求——國際化?；ヂ?lián)網(wǎng)及圖形設(shè)計軟件的全球化普及，要求標(biāo)志設(shè)計師具備國際化視野，從全新的前沿設(shè)計觀念出發(fā)，用現(xiàn)代國際設(shè)計語言來表達設(shè)計美學(xué)意識和感受。數(shù)字時代的標(biāo)志設(shè)計提升了現(xiàn)代圖形在人們心目中的廣泛認同感，使標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加趨于國際化。數(shù)字技術(shù)為標(biāo)志設(shè)計的國際化交流和傳播提供更有效的傳播平臺，為標(biāo)志設(shè)計的多元化表現(xiàn)形式在不同民族、不同文化之間的傳播掃清了障礙，使這種由于數(shù)字技術(shù)帶來的多元形式更加趨向國際化。因此，標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式越來越趨于國際化，是文化交流不斷繁榮的象征，更是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與進步的結(jié)果。
（三）數(shù)字技術(shù)使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加人性化
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計非常注重對人情味的關(guān)注，關(guān)注人性，關(guān)注情感。曾有人擔(dān)心數(shù)字技術(shù)的介入會使標(biāo)志設(shè)計越來越偏重技術(shù)而趨于冷漠，而使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中人情味越來越淡直至消失。而事實證明，數(shù)字技術(shù)不僅不會對標(biāo)志設(shè)計的人性化趨勢產(chǎn)生破壞，反而會更加有利于標(biāo)志設(shè)計的人性化表達。
數(shù)字技術(shù)使標(biāo)志設(shè)計更加人性化體現(xiàn)在兩個方面，一方面是指數(shù)字技術(shù)可以幫助完成具有人性化創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計，數(shù)字技術(shù)使得標(biāo)志設(shè)計的人性化表達方式更加簡便、快捷和準(zhǔn)確。另一方面，數(shù)字技術(shù)可以使一個標(biāo)志在不同場合、不同媒介的傳播中呈現(xiàn)出更加符合人性需求的不同的形態(tài)，以利于標(biāo)志信息得以更加人性化的方式被認知和傳播。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與普及，人類獲取知識的方式已經(jīng)由工業(yè)時代的讀、寫方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵畔r代以看和聽為主的方式，信息交流的模式與媒介也從紙媒時代轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w時代。標(biāo)志設(shè)計也必然要隨著人們視、聽、讀、寫方式的轉(zhuǎn)變而向著更加適合人性化的方式進行轉(zhuǎn)變，從原來的單一視覺認知轉(zhuǎn)向更加人性化的全方位的信息體驗。這種全方位的信息體驗是建立在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上的。多種跨媒體的視覺體現(xiàn)將為標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式提供更加人性化的技術(shù)支持。
結(jié)語
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，對標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了非常深刻的影響。數(shù)字技術(shù)突破了標(biāo)志設(shè)計原有的技術(shù)局限，使得標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加多元化，數(shù)字技術(shù)克服了標(biāo)志設(shè)計在不同地域、不同文化間傳播的溝通障礙，使標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加國際化，數(shù)字技術(shù)開辟了標(biāo)志設(shè)計新的認知方式，使標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式更加人性化?？傊?，數(shù)字技術(shù)對于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計而言，已經(jīng)不再是原來設(shè)計師眼中的一支高級畫筆，而是一種新的思維方式，新的創(chuàng)意源。因此，基于數(shù)字技術(shù)背景下的標(biāo)志設(shè)計，隨著其觀念更新的同時，其表現(xiàn)形式也從此煥然一新了。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】：風(fēng)景園林；設(shè)計；人性化理念；應(yīng)用；研究
隨著時代和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對生活環(huán)境的質(zhì)量提出了較高的要求，為了給人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境許多風(fēng)景園林工程均投入施工工作中。通過長期實踐發(fā)現(xiàn)在風(fēng)景園林中加入人性化理念可以更好的滿足人們的需求，為此O計人員在對風(fēng)景園林進行設(shè)計時需要對人性化理念進行合理運用。
1、風(fēng)景園林的人性化設(shè)計的重要意義
風(fēng)景園林工程建設(shè)是城市發(fā)展與建設(shè)的重要目標(biāo)，通過有效的風(fēng)景園林工程設(shè)計，能及時對城市環(huán)境進行改善，提高城市空氣質(zhì)量，借助綠植的過濾作用來達到噪音阻隔的目的，利于和諧城市環(huán)境的構(gòu)建。在風(fēng)景園林工程建設(shè)中，應(yīng)充分融入人性化的理念，且風(fēng)景園林主要的服務(wù)對象為人，實現(xiàn)風(fēng)景園林的人性化設(shè)計是必然要求[1]。風(fēng)景園林設(shè)計工作的開展，應(yīng)強化園林設(shè)計的個性化與創(chuàng)意性，能將獨具特色的設(shè)計元素融入到園林工程之中，能吸引人們的注意力，進而產(chǎn)生觀賞興趣，符合人們的審美觀，是人性化的充分體現(xiàn)。例如，在風(fēng)景園林區(qū)域，利用各類植物設(shè)計成卡通人物或代表性建筑物等的形狀，定會吸引人們的目光，進而凸顯城市園林設(shè)計的個性化。另外，在風(fēng)景園林設(shè)計中，選擇具有藥性的植物來充實風(fēng)景園林植物，對人們的健康影響力更大，能達到很好的保健效果
2、風(fēng)景園林設(shè)計中人性化理念應(yīng)用分析
2.1對風(fēng)景園林細節(jié)設(shè)計工作產(chǎn)生足夠重視
每個作品細節(jié)處理效果均會對其整體質(zhì)量產(chǎn)生一定影響，細節(jié)設(shè)計能夠?qū)θ诵曰砟钸M行展現(xiàn)，并且可以對人性化理念應(yīng)用的效果進行判斷，基于此設(shè)計人員需要對風(fēng)景園林細節(jié)設(shè)計工作產(chǎn)生足夠的重視，對細節(jié)設(shè)計工作投入更多的精力和時間，緊抓細節(jié)質(zhì)量，從而更好的滿足人們的要求，并且充分展現(xiàn)人性化理念。例如：對風(fēng)景園林中燈光進行設(shè)計時需要將其覆蓋在風(fēng)景園林中全部路面上，將黃色柔和的光源作為燈光的光源，與此同時對太陽能進行合理應(yīng)用；在對道路進行設(shè)計時需要保證觀賞效果，同時需要展現(xiàn)出曲徑通幽的美感；在風(fēng)景園林中設(shè)置單杠和一些簡單的娛樂設(shè)施供人們觀賞期間進行玩耍；除此之外在對風(fēng)景園林中水池進行設(shè)計時需要對其深度進行控制，并且做好一定的防護措施，減少觀賞者在觀賞期間出現(xiàn)意外事件的幾率，上述種種細節(jié)設(shè)計均體現(xiàn)了人性化的理念。
2.2中對人們多樣性的要求進行充分考慮
隨著時代的不斷發(fā)展，人們的需求逐漸向多樣化的方向發(fā)展，為了更好的體現(xiàn)人性化的理念，在設(shè)計過程中在滿足實用性的基礎(chǔ)上需要對人們多樣性的要求進行充分考慮。例如：在確定建設(shè)的具置時盡量選擇離住宅區(qū)比較近的位置，盡量避開人流較為集中的位置；在對活動區(qū)域進行設(shè)計時需要將兒童和成人活動區(qū)分開，并且盡量將其設(shè)置在遠離人行道的位置，減少意外事件出現(xiàn)。
2.3體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展理念
對于風(fēng)景園林工程的設(shè)計，要做好風(fēng)景園林工程中園林建筑物和風(fēng)景設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。認真分析好風(fēng)景園林工程的定位，保證其科學(xué)合理性以及多樣化發(fā)展。與此同時，有關(guān)風(fēng)景園林工程設(shè)計人員要結(jié)合人與自然的特點，實現(xiàn)風(fēng)景園林工程各個環(huán)節(jié)的生態(tài)化發(fā)展，比如對太陽能技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)以及生態(tài)節(jié)能施工技術(shù)等等的應(yīng)用，保證風(fēng)景園林工程工程設(shè)計中對人與自然的和諧發(fā)展理念的體現(xiàn)。
2.4對生態(tài)節(jié)能技術(shù)進行合理應(yīng)用
例如：太陽能技術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)以及建筑節(jié)能技術(shù)等，在風(fēng)景園林建設(shè)過程中應(yīng)用以上技術(shù)可以最大程度的減少施工過程對自然環(huán)境產(chǎn)生的不利影響，保證園林景觀同自然環(huán)境能夠更好的融合，為人們帶來更好的視覺感受。第四，對風(fēng)景園林中人性化標(biāo)識設(shè)計工作產(chǎn)生足夠的重視。人性化標(biāo)識主要指在園林景觀中的危險位置設(shè)置明顯的標(biāo)志或者為人們設(shè)置指示路牌等，例如：在風(fēng)景園林動物園中設(shè)置“請勿靠近，請勿隨意投食”等標(biāo)志，告知人們此處具有一定的危險不能隨意靠近，進而減少意外事件發(fā)生；此外可以通過人性化標(biāo)識對各個區(qū)域的方向進行指示，為人們參觀風(fēng)景園林提供便利條件。在對人性化標(biāo)識進行設(shè)計時需要滿足美觀性和創(chuàng)意性的要求，在具有實用性的同時增加風(fēng)景園林的美感。
2.5強化園林設(shè)計個性化
現(xiàn)階段，人們的審美觀發(fā)生了變化，對風(fēng)景園林設(shè)計提出了新的要求，原本一成不變的園林設(shè)計形式已經(jīng)不能滿足人們的需求，只有強化園林設(shè)計的個性化與創(chuàng)意性，才能滿足人們對美好、個性化事物的關(guān)注需求。每個城市都有其專屬的文化特色、地域風(fēng)情與民族習(xí)慣，將這些元素融入到園林景觀設(shè)計中，會對民眾構(gòu)成重要的吸引力，且能增強民眾的民族與文化歸屬感，能滿足人們的精神需求與文化需求。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)不同的地形特色設(shè)計個性化的風(fēng)景園林，成為城市的重要記憶點與標(biāo)志點，能讓游客快速記憶，加深印象，也利于城市特色地形文化的傳播，充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣珒?yōu)勢，能為城市的園林景觀設(shè)計增添色彩。此外，在風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)積極踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，注重人、自然與經(jīng)濟相互融合、協(xié)調(diào)，打造更具個性化的城市環(huán)境，是當(dāng)前亟待完善的關(guān)鍵問題。
結(jié)語
總而言之，在經(jīng)濟全球化的前提下，人們的生活水平質(zhì)量得到了質(zhì)的飛躍，也進一步推動了風(fēng)景園林工程的發(fā)展，是為了更好的滿足人們的要求，必須要將人性化元素應(yīng)用到風(fēng)景園林工程中，它能使整體效果更加凸顯，是點睛之筆，既滿足了大眾的基本要求，又凸顯了園林設(shè)計之美。
【參考文獻】：
[1]鄧梅芬.人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2015.
[關(guān)鍵詞]數(shù)字信息時代 視覺傳達設(shè)計 商業(yè)品牌 信息化 人性化
一、數(shù)字信息時代的背景分析
我們知道，進入二十世紀(jì)90年代以來。文字數(shù)字化的難題已經(jīng)被先進的計算機技術(shù)突破，甚至更復(fù)雜的聲音世界也被其技術(shù)所掌控。在過去涇渭分明的表現(xiàn)和記量人類精神及物質(zhì)世界的數(shù)字、文字、聲音和圖像等信息傳播方式，現(xiàn)在也都可以互為一體，相互轉(zhuǎn)換了。因為作為第四媒體的互聯(lián)網(wǎng)和第五媒體的手機媒體之間點對點的信息傳播使得傳統(tǒng)媒體的廣播、電視、報刊和電影等正在逐步縮小其傳播范圍；交互式傳播媒體的出現(xiàn)，更使得傳播者與受眾的相互關(guān)系將發(fā)生巨大的變化。當(dāng)我們進入數(shù)字信息化時代，新興媒體的產(chǎn)生，新的技術(shù)運用也給品牌傳播或者商業(yè)營銷提供了新的空間。
1.1 信息數(shù)字技術(shù)時代，視覺傳達設(shè)計出現(xiàn)了新的空間和領(lǐng)域
新技術(shù)的應(yīng)用、新媒體的不斷涌現(xiàn)是造成視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的拓展的必然因素。比如：現(xiàn)代的CI涉及各行各業(yè)的各個領(lǐng)域，因此CI不再是大型或者傳統(tǒng)行業(yè)的特權(quán)，例如，城市形象設(shè)計、欄目包裝、影視行業(yè)等等。比如說近幾年央視和各省市電視臺均樂忠于通過整體策劃和欄目包裝打造特色形象，從而有效提高了電視臺的收視率。最好的例子就是：湖南衛(wèi)視有效地利用媒體資源不斷打造著收視率的冠軍，這除了與湖南衛(wèi)視的絕妙而穩(wěn)妥的策劃有必然聯(lián)系外，成功的形象包裝也是其行業(yè)領(lǐng)先重要原因。
1.2 新技術(shù)的運用使得Cl體系發(fā)生了改變并進行了拓展
以往我們對Cl的認識是Ml(理念識別)+BI(行為識別)+VI(視覺識別)，但隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展和數(shù)碼媒體的補充和行業(yè)運用。人們獲取信息的渠道已不僅限于平面媒體、紙質(zhì)媒體。因而可能影響到我們原先CI體系的構(gòu)成變化。那么，在原先的基礎(chǔ)上Cl還應(yīng)該添加AI(聲音識別)和DCI(網(wǎng)絡(luò)識別)。只是有些人認為Vl還應(yīng)該包括Al+DCI，而有些人認為它們應(yīng)當(dāng)是另外的一個獨立系統(tǒng)。但無論怎樣劃分，我們都可以看出在網(wǎng)絡(luò)中企業(yè)形象必然會以網(wǎng)絡(luò)特有的“音容笑貌”等融于一體的特有的形式傳播。并不斷的開拓二維之外的三維、四維、甚至N維的設(shè)計空間、傳播空間。
換句話說，數(shù)碼技術(shù)中獨特的數(shù)字設(shè)計語言使視覺傳達領(lǐng)域經(jīng)歷了深刻的變化，并使設(shè)計語言發(fā)生了重構(gòu)。比如說，動態(tài)標(biāo)志的延展是我們在近幾年國際知名企業(yè)的宣傳和推廣活動中都可以看到的新景象：幾年前漢諾威世博會標(biāo)志的誕生，在設(shè)計界引起強烈的反響。有一種標(biāo)志是可以跟隨場合的改變而改變結(jié)構(gòu)和色彩的波紋圖形，在整體構(gòu)架不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運動狀態(tài)。他被稱作“會呼吸的標(biāo)志”。國際評審組織中眾多著名設(shè)計師的評價是，在標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域，這個外觀看似生物結(jié)構(gòu)的造型是運用技術(shù)手段創(chuàng)造變化的重要標(biāo)志，它讓我們感到驚訝、激動、進而贊嘆。這一設(shè)計理念給人們提供了一個全新的視角去欣賞標(biāo)志．或者說，賦予了標(biāo)志又一次全新的生命。與漢諾威標(biāo)志相似的動態(tài)標(biāo)志還有互聯(lián)網(wǎng)上最強大的搜索引擎google的標(biāo)志，標(biāo)志能隨著搜索頁數(shù)的變化而變化，或隨著季節(jié)場合的變化而變化。設(shè)計師帶給我們前所未有的可以擁有視聽震撼的標(biāo)志，這種富有表現(xiàn)力的標(biāo)志生動而活潑，更具說服力：同時也更加有效地傳遞企業(yè)精神給大眾。只要技術(shù)可以實現(xiàn)，我們會看到聲音、氣味、質(zhì)感(觸覺)都有可能成為一種標(biāo)志性的識別，運用到企業(yè)形象設(shè)計當(dāng)中，從而使人的各種感官感受得到回歸，而不僅僅只靠視覺來識別。
順便提一下，還有像近年來比較流行的像素風(fēng)格的設(shè)計、電腦波普風(fēng)格的設(shè)計(或叫后波普風(fēng)格)，這些風(fēng)格也開始逐步滲透到視覺傳達設(shè)計當(dāng)中。他們的共同特點是：其媒介均基于計算機技術(shù)，并且呈現(xiàn)出很明顯的符號化圖形，具有新生代的視覺感受。
二、信息化和人性化趨向于互相融合，它使設(shè)計更符合人的需求
新技術(shù)、新媒介的介入較之傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、廣電媒體具有更強的互動范圍和感染效能，它使CI設(shè)計及其品牌宣傳推廣活動可以憑借移動網(wǎng)絡(luò)媒體出色的平臺和優(yōu)勢。使信息傳播擁有煥然一新的生命力，它強大的傳達、聯(lián)絡(luò)、互動信息的能力使人們超越了時間和空間的限制，使傳播更加的快速和有效。
然而技術(shù)不應(yīng)該像我們所想的那樣理性而古板，相反日新月異的技術(shù)提供了更加舒適生活的可能性，更加人性化設(shè)計的條件。而這也正是科技人文關(guān)懷的體現(xiàn)。隨著人們對現(xiàn)代生活的理解不斷變化，需求層次的不斷上升，人們認同品牌的趨向度也促使各個品牌的形象化生存以不同的方式在演繹。今后視覺傳達設(shè)計的發(fā)展將傾向于更有親和力，更貼近于自然。在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)秉持“以人為本”的設(shè)計觀念，應(yīng)當(dāng)尊重人的感受，回歸人最基本的感官感受和體驗，拋棄那些過于苛刻和嚴格的范疇的界定和要求，使設(shè)計更加人性化，具有彈性和靈活性。設(shè)計原則在功能得到充分體現(xiàn)的情況下更多地融入人類的情感，這就是信息化和人性化在視覺傳達設(shè)計的發(fā)展空間中最精彩的交融。
摘 要：現(xiàn)代城市街道景觀空間設(shè)計應(yīng)該是既協(xié)調(diào)自然風(fēng)景、人文環(huán)境與民俗風(fēng)情，又結(jié)合地形，注重環(huán)境生態(tài)及景觀塑造的設(shè)計。高品質(zhì)的街道空間應(yīng)該是既能體現(xiàn)人與自然的和諧共生；又強調(diào)入性化設(shè)計的具有多重意義的空間。本文從街道景觀的構(gòu)成要素和特性出發(fā)，重點闡述通過人性化設(shè)計理念和人性化設(shè)計方法對城市街道景觀空間的營造。
關(guān)鍵詞：人性化；空間設(shè)計；景觀構(gòu)成；
城市意向的構(gòu)成要素一般分為五類：道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志，道路作為其中主導(dǎo)性的要素，在城市中不僅承擔(dān)交通通勤的作用，同時還是形成城市整體特征的主要載體。是居民主要的生活空間；游客觀察，認識城市的直接途徑。近年來高速的城市化進程，推動城市快速發(fā)展，街道空間設(shè)計忽視使用者的需求，導(dǎo)致尺度巨大，夏無遮陰著地，東無御寒之所的空間產(chǎn)生，甚至淪為犯罪的高發(fā)區(qū)，要是這樣的現(xiàn)象不再發(fā)生，就應(yīng)當(dāng)采取人性化的設(shè)計理念和手段，重新營造宜人的街道景觀空間。
一、人性化景觀空間設(shè)計
人性化景觀空間設(shè)計是指，在設(shè)計活動中注重人的需求，針對使用者對空間中的使用需求展開設(shè)計最終滿足使用者生理和心理的需求，實現(xiàn)以人為本的設(shè)計思想。
二、街道景觀空間人性化設(shè)計理念
1）傳統(tǒng)城市大多具有以人為本的、親切宜人的尺度，其空間應(yīng)具有序列性、模糊性、領(lǐng)域性，著意塑造街道兩側(cè)的凹凸角空間，形成"彈性空間"或者打造"邊緣效應(yīng)"，可以緩和人流與車流沖突，豐富街道空間層次。所謂"路從景出，景從路生"，街道空間及各個細部空間（接近人的尺度的區(qū)域和范圍）盡可能的變化和豐富。
2）運用系統(tǒng)、環(huán)境、園藝等科學(xué)手段，改善和調(diào)整城市街道景觀內(nèi)部各種元素，實現(xiàn)保護人類健康，與自然系統(tǒng)和諧，保護人居環(huán)境的生態(tài)美，保持生物系統(tǒng)多樣性的目的，最終促進城市街道景觀中人與自然關(guān)系持續(xù)協(xié)調(diào)的發(fā)展。
三、城市街道景觀空間環(huán)境的構(gòu)成要素和特性
1、構(gòu)成要素
城市街道景觀空間主要構(gòu)成要素有：街道平面、斷面、垂直綠化、生態(tài)圍墻、節(jié)點小品、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、廣告、街燈、人流、周邊環(huán)境綠化（景觀樹和行道樹）等。
1）城市街道，具有組織交通、分劃空間、構(gòu)成街道流動空間的框架，即是交通線，又是景觀風(fēng)景線。
2）節(jié)點中的環(huán)境藝術(shù)小品是具有藝術(shù)性、標(biāo)志性的景觀構(gòu)筑物，如雕塑、路標(biāo)、座椅、花壇等。如布置合理、造型精美，往往能增加街道景觀的亮點。
3）水景是城市街道生態(tài)景觀的重要元素，通常使用的有噴泉、疊水泉、水池、景觀水生態(tài)園（生態(tài)濕地）、生態(tài)溝溪等。
4）綠化種植設(shè)計是組織景觀空間的重要方法，設(shè)計時運用景觀生態(tài)學(xué)進行規(guī)劃和植物造景，能產(chǎn)生很好的景觀生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。
2、特性
城市街道景觀空間屬于帶形空間，具有空間上的延展性、時間上的流動性、整體景觀的和諧性與連續(xù)性。
1）空間上的延展性：指由于形態(tài)的狹長而產(chǎn)生的空間在某一方向上的延伸和展開的特性。
2）視覺與時間上的流動性：即人們在不同的位置、視角或時間上有不同的景觀感受，也就是步移景異的效果。
3）整體景觀的和諧性和連續(xù)性：街道景觀是動態(tài)的景觀，隨著街道線型、坡度、走向的改變，人們對街道空間的印象具有畫面感。
四、城市街道景觀空間的人性化設(shè)計思路
1.路面景觀的人性化設(shè)計
交通性道路可采用彩色瀝青，色彩鮮艷，持久，具有良好的透水性，可以提高雨水循環(huán)利用率，符合環(huán)保和人性化設(shè)計；生活性道路可采用豐富的鋪裝和色彩，與綠化完美搭配，給人以輕松愉悅的感覺，帶有導(dǎo)向性的路面鋪裝，與道路功能相匹配，多元化的鋪裝越來越人性化的體現(xiàn)道路的結(jié)構(gòu)和功能。
2.街道斷面的人性化設(shè)計
街道景觀橫斷面將人行道融入街道綠化之中，在綠化中穿插蜿蜒、舒展前進，直至街道交叉口處才從綠化叢中穿出，與過街斑馬線相接通過。同時在街道之縱斷面綠化配合路段起伏變化，形成豐富的多層次空間。
3.節(jié)點環(huán)境小品景觀的人性化設(shè)計
城市街道景觀節(jié)點小品設(shè)計應(yīng)以區(qū)域差異為原則，發(fā)掘城市街道景觀節(jié)點小品的獨特內(nèi)涵和品位，把一些潛在的、最具有開發(fā)價值的特色，在設(shè)計中表現(xiàn)出來。注重街道小品的藝術(shù)內(nèi)涵，色彩和造型，同時應(yīng)結(jié)合人體工程學(xué)賦予起更多的使用功能等。
4.水景景觀的人性化設(shè)計
城市街道景觀水景設(shè)計中更加注重利用自然的因素，運用水景旱做、景觀水生態(tài)園（生態(tài)濕地）、生態(tài)溪溝等“半自然化”景觀進行人性化水景設(shè)計。尋求城市與自然、人工與自然山水生態(tài)環(huán)境的融合與呼應(yīng)。
5、綠地植物景觀的人性化設(shè)計
1）應(yīng)該盡量保護城市街道兩側(cè)原有的自然遺留地和自然植被，重建綠色廊道和生物暫息地，形成綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，配置要符合自然發(fā)展規(guī)律，包括富于季相變化的人工植物群落和人工誘引的復(fù)合植物群落，做到搭配合理，共生共榮。
2）道路綠化的植物配置要體現(xiàn)多樣化和個性化結(jié)合的美學(xué)的思想；在立地條件允許的條件下，通過隔離帶的配置中、小喬木和花灌木，真正達到大、中、小喬木和花灌木的結(jié)合,是街道景觀呈現(xiàn)層次化。
3）植物品種選用上，最大限度地選用地方植物造景，體現(xiàn)城市地區(qū)文化和民族傳統(tǒng)。
4）引入綠量概念，選用葉面積大、葉片寬厚、光合效率高、三維綠量高的植物，增加綠地的葉面積指數(shù)，促進群落的光合效率，創(chuàng)造適宜的小氣候環(huán)境，提高城市居民與自然環(huán)境的連接感，改善生活質(zhì)量，真正體現(xiàn)綠化植被的生態(tài)效益。
關(guān)鍵詞：城市道路人行道人性化設(shè)計
1、前言
城市道路建設(shè)要滿足城市居民的出行要求，特別應(yīng)關(guān)注行人、自行車及行動不便者等群體的需求，這是時展給道路設(shè)計師提出的新的設(shè)計理念與要求。
隨著城市建設(shè)水平的不斷提高，人們對道路的使用要求越來越高，不僅在使用功能上，而且在觀賞功能、舒適功能、便捷功能上有了更高的要求。因此，城市道路的人性化設(shè)計是城市建設(shè)發(fā)展的必然需求。如步行街、休閑廣場、無障礙設(shè)計等建設(shè)項目應(yīng)運而生。所以，城市道路中的人行道設(shè)計不僅要滿足安全和實用等功能性要求，更要滿足舒適、美觀和環(huán)保等需求，為人們提供人性化的城市空間。
2、城市道路人行道人性化設(shè)計的主要內(nèi)容
2.1無障礙設(shè)計
無障礙設(shè)計是城市人行步道體現(xiàn)人性化設(shè)計的一個方面。從盲道設(shè)置到緣石坡道形式，以及公共建筑無障礙出入口等，無不體現(xiàn)設(shè)計師對行動不便者的關(guān)愛。
無障礙設(shè)計應(yīng)按照相關(guān)規(guī)范要求，做到設(shè)計合理，施工到位，管理完善。盲道鋪設(shè)要通暢連續(xù)，導(dǎo)盲磚、止步磚、導(dǎo)向磚布局合理，坡道口銜接順適，達到引導(dǎo)盲人安全通行之目的。根據(jù)多年坡道使用效果來看，全寬式坡道設(shè)置，較符合各類群體的需求。 見下圖：
目前無障礙設(shè)計存在的主要問題是導(dǎo)盲磚鋪砌不連續(xù)，遇到障礙（如各種檢查井、電桿等）就突然斷開；布置在人行道上的基礎(chǔ)設(shè)施過多；交叉口處緣石坡道與人行橫道線錯位；坡道下坡處正對著雨水收水井；盲道上亂停放汽車、自行車以及違章建筑的報亭、早點攤，甚至被存車收費亭占用等，使無障礙設(shè)計流于形式，影響其使用權(quán)益。這些問題的存在使人性化設(shè)計都達不到其基本要求。
因此，在人行道建設(shè)時應(yīng)單獨設(shè)置設(shè)施帶，將護欄、地上桿柱、交通標(biāo)志和信號、電話亭、消防栓、清潔箱、郵筒等設(shè)置在設(shè)施帶內(nèi)。設(shè)施帶內(nèi)的設(shè)施設(shè)置需進行專項設(shè)計，這樣既可確保人行道秩序和行人安全，又能保證盲道鋪設(shè)的通暢連續(xù)性。同時應(yīng)規(guī)定任何單位和個人不準(zhǔn)隨意占用盲道，人行道不得作為停車場使用 ，需臨時占盲道泊車時，必須經(jīng)市政設(shè)施管理部門審批。嚴禁占壓無障礙設(shè)施。
2.2人行道設(shè)計
（1）人行道寬度的設(shè)計
人行道寬度的確定首先應(yīng)滿足使用功能，即滿足行人交通的需要，還要考慮輔助功能如樹穴、綠化帶、盲道、各類地下管線的檢查井、照明燈桿、交通標(biāo)志牌等一系列設(shè)施安置的需要，以及照顧人行道上機、非車輛臨時停放和行人臨時小駐等一些暫時的需要。在滿足這些基本功能和臨時功能需要的同時，還應(yīng)人性化的考慮行人步行時的無序性、自主性和變寬性等特點來綜合確定其寬度，因此人行道的設(shè)計寬度要符合城市道路設(shè)計規(guī)范確定的人行道最小寬度2―5米的要求。
（2）人行道的綠化設(shè)計
城市道路綠地是一個城市形象的“窗口”,人們?nèi)粘３鲂屑吧虅?wù)活動等,都會直接感受到道路綠地景致。人行道綠化景觀的設(shè)計就更應(yīng)該突出人性化設(shè)計，其設(shè)計要點在于兩側(cè)綠化帶、行道樹和樹穴植物配置的選擇，單排行道樹是最普通的栽植形式。一般人行道寬度在3米左右時，可栽植一排行道樹，達到基本的綠化和遮蔭。雙排行道樹人行道寬度需在5米左右。當(dāng)沿街門店多為商業(yè)用房，人流量較大時，采用單排行道樹，綠化遮蔭效果差，布置花壇又影響行人出入，在這種情況下，可采用雙排行道樹。花園林蔭路式的人行道寬度一般在8米以上，沿街多為居民區(qū)和機關(guān)單位，可考慮布置成彎彎曲曲的花園林蔭道，成為居民休閑的重要場所。在有條件的人行道上還可設(shè)計兒童娛樂區(qū)和休息區(qū)，布置座椅、閱報欄、涼亭、假山、建筑小品等。但還需注意不能為了過于追求綠化景觀效果，而擠占人行道行人正常行走所需的便道寬度。
經(jīng)過人性化精心規(guī)劃及設(shè)計的人行道，以豐富的結(jié)構(gòu)及色彩所形成的優(yōu)美景觀對改變整個城市的形象,起到至關(guān)重要的作用。
2.3鋪裝設(shè)計
（1）結(jié)構(gòu)型式
人行道人性化設(shè)計要體現(xiàn)安全使用的原則。首先道面鋪裝要防滑、平整，做到雨天不濺水，晴天不絆人，雪天防滑倒；其次做好與單位門口、通道及胡同出入口的順坡連接，使行走平順舒適。
隨著城市路面硬化程度越高，給城市生態(tài)環(huán)境帶來的危害就越大。為保護城市的生態(tài)環(huán)境，人行道選擇修建環(huán)保型滲水路面結(jié)構(gòu)是人性化設(shè)計的另一重要體現(xiàn)。
滲水路面結(jié)構(gòu)除了具有滋養(yǎng)、補充地下水源，減少地面雨水流量，緩解道路排水壓力，降低城市水污染功效外，還對實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，尤其對較干燥的北方城市生態(tài)環(huán)境的保護具有更深遠的意義。
滲水路面依據(jù)路基土壤透水性能優(yōu)劣可分為全滲型與滲排結(jié)合型兩種結(jié)構(gòu)型式，如下圖所示。
天津市屬粘性土基，滲水型路面結(jié)構(gòu)一般采用滲排結(jié)合型路面結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)組合為：滲水型路面磚、素砂墊層（不用水泥砂漿或石灰砂漿）、開級配水泥穩(wěn)定碎石或無砂水泥混凝土基層（空隙率一般要達到18～24％效果較佳），面磚采用中或細砂填縫。
（2）色彩的選擇
人行道設(shè)計除滿足使用功能外，道面鋪裝需要根據(jù)不同環(huán)境選用不同色調(diào)、不同材料與花色圖案，體現(xiàn)人行道與環(huán)境的協(xié)調(diào)和融洽，襯托城市特色景觀，所以人行道的人性化設(shè)計要注重色彩的合理搭配以及鋪裝構(gòu)圖設(shè)計，以營造一個美麗和諧的城市文化氛圍。
對商業(yè)區(qū)，金融區(qū)，休閑廣場等路段，宜選用暖色調(diào)，以紅、黃為主色，配以黑、
白、綠作對比色，鋪裝圖案顯視姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的熱烈、喜慶氛圍。
對醫(yī)療、學(xué)校等具有濃厚文化色彩的路段，主色調(diào)可選灰白與淺蘭色，顯示優(yōu)雅、潔凈的環(huán)境氣氛。
居住區(qū)、行政管理區(qū)，主色調(diào)可選用紅、黑或紅、白相間的各種圖案，襯托出安靜，優(yōu)雅的地域環(huán)境。
工業(yè)區(qū)、倉儲區(qū)可采用灰白色或砌塊本色，顯示出自然、平和的色調(diào)。
3、結(jié)束語
工程設(shè)計主要考慮功能問題，而人性化設(shè)計要充分理解人的需要，滿足人的需求，給人以充分的舒適感和貼心關(guān)懷；設(shè)計更要側(cè)重于細部處理和精細化。如冰凍地區(qū)的人行道橫坡考慮冬季積雪等不利條件，應(yīng)考慮采用≤1%，以真正達到“以人為本”的設(shè)計目的。目前天津市已頒布天津市《人行道及人行廣場防滑技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》，使工程設(shè)計更加規(guī)范化和人性化。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計；個性化；人性化
前言：
產(chǎn)品的個性化設(shè)計關(guān)系著產(chǎn)品是否能吸引消費者的注意力，而產(chǎn)品的人性化設(shè)計關(guān)系著產(chǎn)品在使用的過程中是否能符合消費者的使用需求，因此在產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計中必須要重視這兩個方面的設(shè)計，不僅要提升設(shè)計師的設(shè)計水平，還應(yīng)創(chuàng)造有利環(huán)境激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，在產(chǎn)品設(shè)計過程中要對消費者的使用需求進行細致的調(diào)查，使產(chǎn)品的設(shè)計方案滿足消費者的實用需求，在此基礎(chǔ)上在進行產(chǎn)品的個性化設(shè)計，不斷提升產(chǎn)品的個性化特征。
一、產(chǎn)品創(chuàng)新中的人性化設(shè)計
（一）產(chǎn)品人性化設(shè)計概述
產(chǎn)品中的人性化設(shè)計是指在產(chǎn)品的設(shè)計過程中依據(jù)人體的生理結(jié)構(gòu)、對產(chǎn)品的使用習(xí)慣、心理狀態(tài)、邏輯思維方式等相關(guān)的因素來進行產(chǎn)品設(shè)計。通過對產(chǎn)品的人性化設(shè)計是消費者在使用的過程中更加便捷和舒適，獲得良好的產(chǎn)品使用滿意度，同時也能感受到產(chǎn)品設(shè)計中對于人性化的尊重和關(guān)懷，進而提升對于產(chǎn)品和企業(yè)的認同感。
（二）實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新人性化設(shè)計的有效途徑
1.傳播企業(yè)形象
企業(yè)的產(chǎn)品是企業(yè)的重要組成部分，也是企業(yè)在市場競爭中的主要工具，產(chǎn)品的質(zhì)量、性能以及設(shè)計方案等都體現(xiàn)著企業(yè)的生產(chǎn)能力、設(shè)計水平，關(guān)系著企業(yè)的市場形象，因此企業(yè)在發(fā)展過程中要非常重視產(chǎn)品的人性化設(shè)計，通過產(chǎn)品的設(shè)計水平提升來傳播企業(yè)的形象[1]。通過產(chǎn)品中的標(biāo)志、色彩、吉祥物等與產(chǎn)品相關(guān)的特征來傳播企業(yè)的形象。
2.確定消費者目標(biāo)與類型
產(chǎn)品設(shè)計之前首先要明確產(chǎn)品的目標(biāo)消費群體，針對消費者群體的特征和使用需求等來確定產(chǎn)品的設(shè)計方案，這樣在產(chǎn)品上市后才能獲得消費者的認同，引起消費者的購買欲望。產(chǎn)品設(shè)計團隊?wèi)?yīng)該通過分析目標(biāo)消費群體的心理因素、生活習(xí)慣來對產(chǎn)品中的功能、色彩、造型等進行定位，通過確定消費者的目標(biāo)與類型來針對性的進行產(chǎn)品的設(shè)計，體現(xiàn)人性化特征。讓消費者者在產(chǎn)品的使用過程中能主動的聯(lián)想“我的產(chǎn)品是哪家企業(yè)設(shè)計的”，不斷分析消費者的心理，展現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計特征。
3.辨析消費市場
企業(yè)的產(chǎn)品如果能在設(shè)計中有所創(chuàng)新和突破，區(qū)別于市場中同類型產(chǎn)品的設(shè)計，就很容易在市場競爭中取得有利的競爭優(yōu)勢。設(shè)計是應(yīng)該具有人性化關(guān)懷和社會責(zé)任感，不論針對什么類型的產(chǎn)品都能在設(shè)計中體現(xiàn)產(chǎn)品中的人文關(guān)懷，展現(xiàn)人性化的設(shè)計特征，才能獲得消費者的認同，提高消費者的產(chǎn)品使用滿意度。因此企業(yè)在產(chǎn)品的設(shè)計過程中要充分展現(xiàn)人性化設(shè)計特點，通過人性化的設(shè)計理念來突出產(chǎn)品的特點，增加產(chǎn)品在市場中的辨認度[2]。
二、產(chǎn)品創(chuàng)新中的個性化設(shè)計
（一）產(chǎn)品個性化設(shè)計概述
產(chǎn)品的個性化設(shè)計是指在產(chǎn)品的設(shè)計過程中要對消費者群體進行細分，在此基礎(chǔ)上研究每一類消費者群體對于產(chǎn)品的個性化使用需求，進而采取針對性的設(shè)計方案，是產(chǎn)品能夠滿足不同消費者群體的使用需求，突出產(chǎn)品在創(chuàng)新中的個性化設(shè)計特征，進而激發(fā)消費者的購買欲望[3]，增強產(chǎn)品的市場競爭力。
（二）產(chǎn)品的個性化設(shè)計應(yīng)該以人性化設(shè)計為基礎(chǔ)
產(chǎn)品的個性化設(shè)計首先應(yīng)該以人性化設(shè)計為基礎(chǔ)，因為不論什么類型的產(chǎn)品最終都要被消費者所使用，因此產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、功能、外觀等是否能符合使用者的使用需求再能獲得認同，這也是產(chǎn)品應(yīng)該具備的基礎(chǔ)，因此在產(chǎn)品的創(chuàng)新個性化設(shè)計過程中，要以人性化設(shè)計作為基礎(chǔ)，是人性化特征和個性化特征完美的融合于產(chǎn)品之中[4]。
（三）實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新個性化設(shè)計的有效途徑
1.以設(shè)計為先導(dǎo)
產(chǎn)品的設(shè)計過程是產(chǎn)品的先導(dǎo)。在設(shè)計過程中，要將人分為不同的成長階段，通過對不同階段中對產(chǎn)品的個性化需求來實施針對性的產(chǎn)品設(shè)計，是產(chǎn)品滿足消費者不同階段和不同消費群體的使用需求，在產(chǎn)品的設(shè)計中充分考慮處于不同成長階段的人的心理因素和對產(chǎn)品的心理預(yù)期，不斷提升產(chǎn)品的個性化設(shè)計特征。
2.運用先進的科學(xué)技術(shù)，定制化的產(chǎn)品制作
在產(chǎn)品的實際過程中要運用先進的科學(xué)技術(shù)，同時要針對不同的消費群體進行個性化的產(chǎn)品設(shè)計和小批量的產(chǎn)品生產(chǎn)，不斷增強產(chǎn)品與消費者的貼合度，同時通過個性化的產(chǎn)品定制與生產(chǎn)來提高消費者的消費體驗水平，是消費者獲得專業(yè)化的產(chǎn)品服務(wù)，提升顧客的滿意度[5]。在產(chǎn)品的設(shè)計過程中還可以利用計算機技術(shù)來實現(xiàn)設(shè)計中數(shù)據(jù)的數(shù)字化計算與設(shè)計，提升產(chǎn)品的科技含量。
3.提升產(chǎn)品系統(tǒng)生產(chǎn)能力，提高工藝水平
隨著科學(xué)技術(shù)、數(shù)控機床以及快速原型成型制造技術(shù)等的不斷發(fā)展，產(chǎn)品的數(shù)字化加工技術(shù)、工藝以及設(shè)備等不斷的普及，在產(chǎn)品的設(shè)計過程中已經(jīng)實現(xiàn)了無紙化設(shè)計和數(shù)碼化設(shè)計，能夠形成具有個性化特征的數(shù)碼設(shè)計與生產(chǎn)指令，這對實現(xiàn)產(chǎn)品的個性化設(shè)計具有重要的意義。因此企業(yè)要不斷地提升產(chǎn)品設(shè)計中的先進技術(shù)運用能力，提升產(chǎn)品的工藝化水平，是產(chǎn)品能夠在符合人性化設(shè)計的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出產(chǎn)品的個性化特征，不斷實現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新。
結(jié)論：
產(chǎn)品創(chuàng)新過程中的人性化設(shè)計和個性化設(shè)計是適應(yīng)市場需求，滿足消費者需求的體現(xiàn)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提升，因此不僅僅追求產(chǎn)品的質(zhì)量，對產(chǎn)品的使用體驗和個性化特征也提出了更高的要求，因此產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)要想在激烈的市場競爭中獲得競爭優(yōu)勢，就必須不斷的適應(yīng)市場和消費者需求，實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新中的個性化和人性化設(shè)計。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計；視覺傳達；色彩；編排；文化內(nèi)涵
從20世紀(jì)八九十年代開始， “人性化設(shè)計”一詞就開始為人們所熟悉，并逐漸成為設(shè)計界引人注目的亮點， 從而形成一股設(shè)計的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計的一種必然的趨勢。在設(shè)計相對發(fā)達的今天，受眾對某個產(chǎn)品的設(shè)計要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺，聽覺，觸覺等。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點就是以人文本，為人而設(shè)計，人是設(shè)計的出發(fā)點和歸宿點。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計。也就是說人性化設(shè)計是更高一個層次的設(shè)計，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性， 滿足人們深層次的精神文化需求， 追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式， 同時強化對殘疾人用品的關(guān)懷。
在設(shè)視覺傳達設(shè)計中，人性化設(shè)計也可謂是占有舉足輕重的地位，以下主要談色彩的人性化設(shè)計，編排的人性化設(shè)計，文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計。
在視覺傳達設(shè)計中，色彩的人性化設(shè)計顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯·伊頓說：“在眼睛和頭腦里開始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進的。色彩經(jīng)驗的這種反響可傳達到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗的主要領(lǐng)域?！庇纱丝梢姡实脑O(shè)計直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義?；谌藗儗ι实那楦畜w驗、色彩聯(lián)想和象征的色彩設(shè)計，即為色彩的人性化設(shè)計。色彩設(shè)計的人性化是基于設(shè)計心理學(xué)理論，以品牌認知為目標(biāo)，通過對消費者色彩心理及情感體驗的研究來制定相關(guān)產(chǎn)品的色彩策略。要使色彩設(shè)計人性化，就要增加視覺傳達作品在感官上的刺激。簡單地說，在視覺傳達設(shè)計中，色彩就是用來賞心悅目的，色彩的設(shè)計與搭配就是為了制造強大的視覺的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。從消費者的角度來講，在購買商品時，視覺因素是最主要的，消費者往往會因為一個產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。
編排的人性化設(shè)計主要就是指著進行視覺傳達過程中，各個視覺要素的安排要符合人的視覺流程，從而引導(dǎo)受眾更有效地去接受產(chǎn)品，以建立品牌認知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時候往往有一定視覺流程，這個流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺中心會停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計就要在設(shè)計中遵從這一視覺流程的規(guī)律，將各個視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達視覺信息，又符合設(shè)計心理學(xué)的規(guī)律。
文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計在視覺傳達設(shè)計中也是很重要的一個因素。不同的國家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進行視覺傳達設(shè)計時，一定要注意文化和文化之間的差異，避免文化沖突。例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計，招貼設(shè)計，吉祥物的設(shè)計及包裝設(shè)計的時候，要盡量避免運用這些視覺要素，從而能使信息的傳達更加暢通。此外，為了更好的對某個國家或某民族的人傳達信息，可以針對不同的國家或民族設(shè)計具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計，以提高視覺傳達作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進文化傳播和文化交流。
設(shè)計人性化即在保持設(shè)計的科學(xué)結(jié)構(gòu)和合理功能的同時，在設(shè)計中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味，引發(fā)人的心靈感動、震撼和回味，從而使設(shè)計在滿足人的基本需要的同時，能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗，使冷冰冰設(shè)計富于生命感和人情味。設(shè)計的人性化內(nèi)涵，即是在現(xiàn)實的物質(zhì)和技術(shù)水平條件下，最優(yōu)化設(shè)計的物質(zhì)功能，使設(shè)計符合和充分適應(yīng)人的生理結(jié)構(gòu)和行為方式的習(xí)慣，為人們提供良好的界面;適應(yīng)人們的生活方式，滿足人們的外在需求；同時關(guān)注人們的自然情懷和人文需求，在設(shè)計中表現(xiàn)人們的人文趨向，使人們的內(nèi)在需求得到最大、最有效的尊重。在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計者更要從為人設(shè)計的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計作品更快更好更有效地傳達信息，使設(shè)計在功能完備的前提下實現(xiàn)其藝術(shù)價值，商業(yè)價值，經(jīng)濟價值。在這樣的要求下，設(shè)計師必須用愛心去關(guān)注人和人性， 只有這樣才能以蘊涵人道主義精神的設(shè)計去打動人真正做到周到、細膩，使更多的使用者感動。
參考文獻：
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所謂廣告是指被法律許可的個人或組織，以償款的、非個人接觸的形式介紹物品、事件和人物，借此影響公眾意見、發(fā)展具體的事業(yè)；而“創(chuàng)意”的意思是創(chuàng)造、創(chuàng)建、造成即“創(chuàng)造意象”。綜合“廣告”和“創(chuàng)意”的概念，可知廣告創(chuàng)意就是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動。即根據(jù)廣告的主題，經(jīng)過精心思考和策劃，運用藝術(shù)的手段，把所掌握的材料進行創(chuàng)新性的組合，以塑造一個意象的過程，也就是廣告設(shè)計者如何運用巧妙、真實的方式將廣告主的商品或服務(wù)介紹給廣大消費者。
從廣告創(chuàng)意的定義――“塑造新意象”和廣告的目的――“推介商品或服務(wù)”可知，只有人性化的廣告，才會取得更大的成功；同時，只有人性化的廣告創(chuàng)意，才能吸引更多的注意力，廣告的效果自然也就更好。
二、廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展的條件
美國廣告學(xué)者詹姆斯認為：創(chuàng)意不僅是靠靈感而發(fā)生的，縱使有了靈感，也是由于思考而獲得的結(jié)果。同樣，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展也必須具備一定的條件。
首先，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展是以設(shè)計的理性化為前提條件的。離開了廣告創(chuàng)意的理性化和合理的功能性，創(chuàng)意的人性化將走向極端，最終將違背人性。廣告創(chuàng)意是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給創(chuàng)意以堅實的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使廣告富于美感，充滿情趣和活力，成為人與廣告和諧親近的紐帶?，F(xiàn)代主義設(shè)計之所以受到人們的批評和責(zé)難，就在于它在強調(diào)理性主義和功能性的同時，忽略了對人性化和多樣化的關(guān)注，因此，廣告創(chuàng)意必須以設(shè)計的理性化為前提條件。
其次，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須是“人性”與“物化”的統(tǒng)一。廣告、廣告設(shè)計和設(shè)計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等因素，這是造物的“人化”；而人類的一定意識、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物質(zhì)形式來表達，作為人類生活方式載體的設(shè)計物必然承擔(dān)了一部分對人類精神的承載和表達功能。這便是人類精神的“物化”和人的“物化”，“人化”和“物化”構(gòu)成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系，設(shè)計便是物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一，兩者相輔相成。因此，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須堅持“人性”與“物化”的統(tǒng)一。
再次，廣告創(chuàng)意人性化必須以“為人而設(shè)計”為條件?！盀槿硕O(shè)計”是廣告設(shè)計的本質(zhì)特征，即廣告設(shè)計要滿足人生理和心理的需要，物質(zhì)和精神的需要。廣告設(shè)計的主體是人，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是人，因此人是廣告設(shè)計的中心和尺度。設(shè)計人性化和人性化設(shè)計的出現(xiàn)，是廣告創(chuàng)意的本質(zhì)要求所在。廣告創(chuàng)意的人性化已成為評判廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因此，廣告創(chuàng)意人性化必須以“為人而設(shè)計”為條件。
最后，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須以人類追求理想化、藝術(shù)化的生活方式為條件。人類認識水平的逐漸提高是認識發(fā)展的必然規(guī)律。而人類的設(shè)計也必將隨著自身認識水平的提高而走向更高的境界，即人類社會所孜孜以求的理想化和藝術(shù)化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到以追求精神享受為主。因此，廣告創(chuàng)意人性化發(fā)展必須以人類追求理想化、藝術(shù)化的生活方式為條件。
三、促進廣告人性化發(fā)展的對策建議
廣告創(chuàng)意的人性化有利于提高廣告的效果，廣告創(chuàng)意的人性化發(fā)展必須具備一定的條件，同時在進行廣告創(chuàng)意過程中，也必須注重廣告創(chuàng)意的生活化、廣告創(chuàng)意的生動性和趣味性，以及良好的廣告創(chuàng)作心態(tài)。
首先，要注重廣告創(chuàng)意的生活化。廣告創(chuàng)意生活化是指以日常生活的具體場景和寫實的方法來進行廣告創(chuàng)意活動。由于最基本的人性不是抽象的概念，而是具體體現(xiàn)在一點一滴的日常生活中，因此，讓廣告創(chuàng)意更加生活化，是達到廣告人性化的一個有效途徑。廣告創(chuàng)意的生活化需要注意兩個方面的問題：一是要關(guān)注和了解生活，因為現(xiàn)實生活是豐富多彩的，是永恒的不盡源泉和動力。二是要尊重生活并合理想像，因為人性總是體現(xiàn)在各種各樣的生活常理之中，廣告創(chuàng)作如果按照生活常理去合理想像，就會產(chǎn)生成功的廣告創(chuàng)意作品，而如果不尊重生活的真實，沒有根據(jù)地大膽想像，創(chuàng)作出來的廣告就會讓人難以相信，更加難以接受。因此，廣告創(chuàng)作要想得到應(yīng)有的效果，就必須尊重現(xiàn)實生活。
關(guān)鍵詞：空間劃分； 無障礙設(shè)計；標(biāo)示系統(tǒng)； 色彩；
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我國2000年的人口普查的結(jié)果顯示，我國老年人口約占全國總?cè)肟?3億的10．4％，標(biāo)志著我國已正式進入老齡化國家的行列。家庭結(jié)構(gòu)、社會養(yǎng)老觀念的變化以及老年人和高齡老年人人數(shù)的增加，使社會養(yǎng)老成為必然。為實現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所為，老有所學(xué)，老有所樂”的目標(biāo)，就需要解決老年人生活中的物質(zhì)需求問題以及其精神文化需求問題。
一.養(yǎng)老院建筑性質(zhì)
養(yǎng)老院既包括由民政部門投資興建管理，主要收養(yǎng)無依無靠，也沒有生活來源的孤寡老人社會福利機構(gòu)，也包括面向所有老年人群體的一般性養(yǎng)老機構(gòu)，后一種養(yǎng)老機構(gòu)一般設(shè)施比較齊全，具有一定規(guī)模，以高齡體衰而缺乏或喪失生活自理能力的老年人為主要收住對象。養(yǎng)老院帶有一定的社會福利性質(zhì)，在我國的社會化養(yǎng)老模式中占據(jù)了重要的地位，成為我國家庭養(yǎng)老的必要補充。養(yǎng)老院老人對于養(yǎng)老建筑功能的需求如下：
1.物質(zhì)方面：老人在養(yǎng)老院中的物質(zhì)需要，主要是吃、穿、用，這些費用由老人或子女共同承擔(dān)。養(yǎng)老院老人的物質(zhì)需要與其他需要相比要低一些，也就是說養(yǎng)老院老人的物質(zhì)需要是比較低的。
2.健康方面：處于養(yǎng)老院群體環(huán)境中，老人對于健康問題的關(guān)注程度很高。
3.日常生活照顧方面：相對外面家居養(yǎng)老的老人，養(yǎng)老院的照顧條件發(fā)生變化，對醫(yī)療保障、護理等方面要求相對提高。
4.精神生活：老人在從主要的社會的角色中退出來后，原有的一些社會關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變或消失，對于子女、家庭的情感依賴會增強。
二.養(yǎng)老院建筑布局
傳統(tǒng)養(yǎng)老院都是酒店式布局，略顯單調(diào)，在一定程度上阻礙了老年人之間的交流。依照《老年人居住建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》，借鑒一些國內(nèi)外養(yǎng)老院成功設(shè)計的案例，參考老年建筑相關(guān)設(shè)計理論，充分考慮老年人的生理心理需求，設(shè)計出符合老年人生活特點的多功能建筑。根據(jù)老年人日?；顒拥念l繁程度，將養(yǎng)老院空間劃分為靜態(tài)活動區(qū)、餐飲區(qū)、視聽區(qū)、休息區(qū)及儲納區(qū)。
1.靜態(tài)活動區(qū)。根據(jù)老年人的日常行為規(guī)律，應(yīng)為老年人設(shè)計出方便他們讀書讀報、繪畫、寫字、上網(wǎng)等靜態(tài)活動的空間。這個空間一般設(shè)計在窗戶旁邊的明亮區(qū)域，以充分利用天然光線。
2.餐飲區(qū)。室內(nèi)雖沒有廚房，但要為老年人留有一定的餐飲空間。為滿足老年人多餐少食的健康理念，餐飲區(qū)不可或缺。餐飲空間一般設(shè)計在窗戶旁邊的墻角處，靠近窗戶，便于開闊視野，欣賞窗外景色。優(yōu)美的室外景觀會增加老年人的生活信心和活力，天然光線和自然通風(fēng)會使老年人有分辨事物的能力，同時呼吸新鮮空氣也有益于老年人的健康和減緩衰老進程。
3.試聽區(qū)。看電視是老年人打發(fā)時間的重要日常活動。為營造舒適的環(huán)境且充分利用有限的空間， 通常將腳踏組合作為沙發(fā)坐墊， 床尾屏作為沙發(fā)靠背。這種設(shè)計可使老年人既能近距離觀看電視節(jié)目，又能躺在床上觀看電視節(jié)目。 這樣就很好地解決了試聽區(qū)舒適性與空間面積有限的矛盾。
4.儲納區(qū)。儲納區(qū)一般布置在遠離窗戶的安靜區(qū)?？紤]到老年人記憶差的特點，在常用的衣柜基礎(chǔ)上增加一個五斗櫥作為儲納家具，便于老年人將物品分類放置。
5.休息區(qū)。休息區(qū)一般設(shè)計在臥室的中央。休息區(qū)主要由床構(gòu)成，考慮到床邊應(yīng)留設(shè)便于護理的操作空間，所以在床的兩側(cè)均應(yīng)留有足夠的活動空間。
三.養(yǎng)老院人性化設(shè)計
對于老年人而言，隨著他們身體機能的不斷衰弱，能否舒適的使用建筑，對老年人的生理感覺有較大的影響。物理層次關(guān)懷的設(shè)計是養(yǎng)老院人性化設(shè)計的基礎(chǔ)。但要真正實現(xiàn)人性化的設(shè)計目標(biāo)，必須在不斷完善養(yǎng)老院建筑物理層次關(guān)懷的基礎(chǔ)上，關(guān)懷老年人的心理及情感，從更高的水平上體現(xiàn)人性化關(guān)懷。以老年人的生理特征為基礎(chǔ)．對于養(yǎng)老院建筑的功能構(gòu)成，應(yīng)對老年人衰弱的運動機能及感覺機能的建筑措施等方面的問題進行了研究。關(guān)注老年人的生理機能變化，從無障礙設(shè)計、標(biāo)示系統(tǒng)、色彩方案幾個方面提出了相應(yīng)的建筑措施：
1.通行無障礙系統(tǒng)
許多養(yǎng)老院由于室內(nèi)外存在較大的高差，一般坡道與階梯并設(shè)，使老人選擇方便，同時考慮到輪椅的使用．坡度不應(yīng)太于t／12，即不超過4.5度，且應(yīng)設(shè)置扶手。其次走廊應(yīng)盡可能保持簡潔明了的路線，在保證正常行動的同時，還應(yīng)滿足作為緊急疏散途徑的要求。由于很多老人行走需要扶持，扶手的設(shè)置便顯得十分重要。走廊兩側(cè)都應(yīng)裝相同高度的連續(xù)扶手，扶手端部應(yīng)避免刮人。走廊內(nèi)的管道井門也應(yīng)安裝扶手以保持連續(xù)，且門底層必須采取加強措施。為了保證乘輪椅老人的使用，電梯的入口凈寬至少應(yīng)在800毫米以上，且電梯口處與建筑物的地面應(yīng)處于同一水平線上；電梯操作盤應(yīng)安裝在梯廂兩側(cè)靠近盡端的位置上，其安裝高度應(yīng)便于乘輪椅者操作。而且沿梯廂墻面應(yīng)安裝扶手，幫助老人保持身體在按鈕和電梯升降時的平衡。最后，考慮到輪椅的通行，養(yǎng)老院中的平開門對于兩側(cè)寬度有不同的要求，值得我們設(shè)計中加以注意。樓梯是養(yǎng)老院交通流線上另一處瓶頸部位，在設(shè)計中也應(yīng)特別關(guān)注。
2.老人感覺機能衰退的應(yīng)對措施
由于生理老化，老年人的記憶力、判斷力下降，可能無法辨別方向、看不懂導(dǎo)游圖內(nèi)容等。所以對各種標(biāo)識系統(tǒng)、傳達方式以及養(yǎng)老院建筑色彩的使用方面，均需作特別處理。標(biāo)示系統(tǒng)對于建筑物的使用有很大的影響，養(yǎng)老院中標(biāo)示系統(tǒng)的設(shè)計不僅應(yīng)當(dāng)充分考慮到老年人視力水平的下降，而且還應(yīng)照顧到眾多聽力困難的老人。要關(guān)注的是標(biāo)志字體的選擇。選擇標(biāo)志字體應(yīng)當(dāng)遵循清晰可辨，簡明易讀的原則。結(jié)合我國文字的特點，我國養(yǎng)老院中標(biāo)志字體的選擇應(yīng)重點突出，在保證傳達明確的基礎(chǔ)上盡量減少文字的數(shù)量，便于老人快捷地了解信息。
3.安全標(biāo)志選色原則
標(biāo)志文字及背景色彩的選擇對標(biāo)志的清晰度也有很大的影響。在選擇色彩時應(yīng)考慮兩個基本原則：字體顏色所傳遞的信息，字體與其背景色間的亮度差異。特定的顏色傳遞著特定的含義，安全標(biāo)志大體上使用三種顏色：紅色、黃色和綠色。亮度差異是由字面與標(biāo)志表面的顏色反射比的差異決定的。反射比的巨大差異產(chǎn)生良好的對照，提高了可視度。養(yǎng)老院中標(biāo)志應(yīng)多選擇波長較長的色彩，如紅色、橙色等，而應(yīng)減少波長短的色彩如綠色、藍色、紫色等的使用。標(biāo)志的位置與標(biāo)志上的信息是一樣重要的，整個養(yǎng)老院建筑中應(yīng)有連貫的標(biāo)志位置或擺放帶，連貫路徑的設(shè)置也有助于建筑中標(biāo)志的整體安排。
結(jié)語：隨著老人年齡的增長，身體的各項機能都有了不同程度的下降，其中運動機能和感覺機能方面衰退尤為嚴重，在養(yǎng)老院設(shè)計中應(yīng)采取相應(yīng)的建筑措施給予應(yīng)對。生理關(guān)懷層次的設(shè)計是養(yǎng)老院人性化設(shè)計的根本，在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)將養(yǎng)老院老年人心理和情感的需求落實到建筑的各個層次上來，使生活在其中的老人感到更多的關(guān)懷，使生活在其中的老人感受到社會對他們的溫情，彌補他們由于離開家庭所造成的心理缺憾，實現(xiàn)養(yǎng)老院的人性化設(shè)計。
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