時間：2022-12-15 23:56:08
導語：在八年級歷史第一單元的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
早上，風很大，吹亂了我的頭發(fā)，在空中飛舞，我隨意整理了下。在車上我打開書來看，生怕我忘記什么重要的內容。
不知過了多久，考試開始了，在五樓會議室考的，七級在一個教室考，七年級一排，八年級一排，九年級一排。根本沒有讓我們作弊的機會。我坐在第四排第二個位置，身邊都是兩個大男孩，一個帶著眼鏡，看上去很斯文的樣子。另一個沒有穿校服，整個人看上去很囂張。座位緊貼著，很尷尬，那么近的距離，要是我旁邊是女生該多好??！
考試開始了，先考語文。試卷發(fā)下來，古詩詞一個都沒有學過??！不知道怎么寫，再看看八年級的卷子，是我們學過的古詩。老師該不會出錯試卷了吧，我無語。起先考場里還是很安靜的說，時間到了一半，周圍的人都開始說悄悄話來，“哎，這個怎么寫，我想不起來了，給我看下?！薄昂伲?，教教我怎么寫?！痹嚲磉€算簡單，古詩一個都不會，哎！十分就這么沒了，好不甘心，看看前面同學的試卷，憑我的視力還是可以看清楚滴，也是古詩沒有寫，哎！學霸都沒有寫，可能我們班語文的平均分要少十分了。老師宣布考試結束，我長長的呼了一口氣，小跑回到教室，打開政治書來看，政治大多數(shù)都是要背的，我覺得這七科中，政治最簡單了?？荚嚨臅r候我正常發(fā)揮，不出意外的話，我應該能上九十分，我可是堅持了好幾遍的。
2010-2011學年度八年級語文第一學期教學計劃
舒城三中 涂德根
一、學生現(xiàn)狀分析：
經(jīng)過師生七年級一學年的努力，本班大部分學生已基本適應了初中階段的學習，語文成績有了一定的提高，學生的學習興趣較濃。但是，部分優(yōu)秀生的學習成績還不夠理想，部分學生學習習慣有待進一步養(yǎng)成。在教學過程中，注重培養(yǎng)學生的自學能力，開展自主、合作、探究式學習，提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生綜合實踐能力。由于本期分班，部分來自不同班級學生的學習方法和學習習慣存在很大的差異，學生的基礎知識和各種能力的發(fā)展水平也參差不齊，新學期開始要耐心的教育學生，樹立學習信心，培養(yǎng)他們良好的學習習慣，教給他們一些學習語文的方法，盡快提高他們的語文水平。另外，部分學生存在著應試思想和厭學情緒，需加強學生學習興趣的培養(yǎng)。
二、本冊教材分析：
本學期所使用的是按照《義務教育課程標準》編寫的《人教版語文八年級上冊》教材。本教材分為五個板塊六個單元。五個板塊分別是閱讀、綜合性學習寫作口語交際、課外古詩詞背誦、名著導讀、附錄。六個單元是根據(jù)文章的內容或體裁把入選課文分為六個單元（即戰(zhàn)爭、愛、建筑、科學、古詩文、自然山水）。
本冊教材六個單元共有30篇課文，根據(jù)內容和體裁分為：
第一單元，關于戰(zhàn)爭題材的文章；第二單元，以“愛”為主題的文章。兩個單元都是記敘性文體，分別反映的是戰(zhàn)爭生活和平民生活，目的是通過學習引導學生區(qū)分正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，培養(yǎng)學生的愛心；
第三單元，事物說明文；第四單元，事理說明文。兩個單元都是說明性文體，重點培養(yǎng)學生對祖國文化的自豪感和求真創(chuàng)新的科學精神；
第五單元，文言文單元（沒有明確的劃分標準）；第六單元，關于自然景物的文言文單元。這兩個文言文單元，記敘、描寫、說明、議論的內容都有，通過學習，陶冶學生情操，豐富文化積累。
本冊教材共有精讀課文16篇，略讀課文14篇。
綜合性學習寫作口語交際仍然分“三大三小”，共六次。第一、三、五單元的是相對大型的綜合性學習活動，通過活動來感受戰(zhàn)爭的殘酷與和平的可貴，思考調查橋的歷史，領略蓮的文化魅力；而第二、四、六單元的是相對小型的綜合性學習活動，以寫作為主，以口語交際、綜合性學習為輔，通過練筆來感悟“愛”的世界，走上辯論臺，收集資料撰寫小論文。
三、教材重難點分析：
課程目標是根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計的。各單元的“單元說明”中都依據(jù)這三個方面設計了單元教學重難點。本冊教材在培養(yǎng)學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面，設計的學習重點如下。
（1）一、二兩個單元要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
（2）三、四兩個單元要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。要注意說明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
（3）五、六兩個單元要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會文本豐富的內涵和精彩的語言，并積累一些常用的文言詞語。要能借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
農(nóng)村初中學生，正因其見識相對狹窄，語文活動相對較少，大多數(shù)學習時間都用在課本上，因而對語文綜合性學習活動有著天然的愿想與興趣，這種愿想與興趣往往比城市學生來得更強烈。只是我們語文教師沒有好好的組織學生去參與活動，最大程度滿足學生的這種語文心理需求，才使得語文綜合性學習活動逐漸成了學生的“冷飯“，教師的“閑飯”。因此，作為農(nóng)村中學語文教師，首先要充分認識到學生的這種強烈的語文心理需求，從教學心理上充分重視語文綜合性學習活動，從學生成長與發(fā)展的高度去看待它，而不是把它看作可有可無的“閑事”。其次，農(nóng)村學生長期生活在農(nóng)村，他們經(jīng)常與大自然中的各種動植物與自然現(xiàn)象打交道，然而他們又經(jīng)常無法說出這些動植物與自然現(xiàn)象的名稱與特點，常常處于好奇與懵懂狀態(tài)。作為語文教師，就不能無視這種現(xiàn)象，或者干脆把它看作是生物教師的事，而應把生物學習與語文學習很好的結合起來。如在七年級上第三單元“感受大自然“語文綜合性學習活動中，適時帶學生到他們熟悉的田間地頭，山丘河岸，去感受并認識自然，并引導他們把這種感受與認識用不同的語言形式表達出來。再如八年級下第二單元“尋覓春天的蹤跡”語文綜合性學習活動，作為農(nóng)村學生就有著參與的得天獨厚的優(yōu)勢。教師可以讓學生自由的在家里觀察燕子的活動、花的開放、草的萌發(fā)，也可以集體組織學生去校園周邊的山林野地踏春，讓他們在活動中對自己熟悉的東西進行認識、詢問、記錄，然后教他們以自己喜愛的語文形式（如日記、童話、寓言等）表述出來，這不但提高了他們的語文興趣，更重要的是提升了他們對春天的認識，尤其是對自己熟悉的農(nóng)村的認識。再者，農(nóng)村初中學生絕大多數(shù)都在農(nóng)忙時參加過農(nóng)事勞動，他們對農(nóng)事的過程與心理的感受和認識是城市學生無法比擬的。作為語文教師，不要認為這是農(nóng)村學生的劣勢，是見識狹窄的一種表現(xiàn)。其實這是一筆豐富的語文資源，完全可以與城市學生的逛超市、旅游、上網(wǎng)相媲美，可以好好在語文綜合性學習活動中加以利用。如在八年級下第一單元“獻給母親的歌”語文綜合性學習活動中，就可以結合他們的農(nóng)事經(jīng)歷，引導他們描述母親勞作的形象，體會母親勞作的情感，討論實際報答母親的方式等，這也許比從網(wǎng)上搜集一些描寫母愛的文學作品或觀看一部母愛電影來得更直接、更深切。再比如七年級上第五單元“我愛我家”語文綜合性學習活動，同樣也可以結合學生的農(nóng)事或農(nóng)村家務勞動有針對性開展活動，讓學生說說農(nóng)家的溫馨與快樂。只有這樣，才能讓學生有話可說，有事可做，有興趣有感情的投入到活動中來。
二、充分挖掘利用農(nóng)村學校校本資源，特色化開展語文綜合性學習活動
農(nóng)村學校，無論是校舍、設施還是文化信息，都與城市學校無法相比，但卻自其特色語文資源。像我市不少的農(nóng)村中學，如朱坊中學、龍華中學、赤土中學、橫市中學等，都曾在上世紀八九十年代辦過農(nóng)?；驋呙W校，有的學校還保留著或多或少的農(nóng)場或林場，有著城市學校沒有的農(nóng)村語文資源。這些語文資源里有很多具有生命力的語言，如農(nóng)村用語、農(nóng)事詩、俗言俚語、農(nóng)諺、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等。我們作為農(nóng)村語文教師，完全可以充分挖掘利用這些資源，特色化開展語文綜合性學習活動。如在八年級上第六單元“怎樣搜集資料”語文綜合性學習活動中，教師就可以帶學生到學校資料室，從以前的農(nóng)校資料中，去搜集那些還有生命力的語言，去積累現(xiàn)在還能用的詞語，并從語言的變化中去感受社會的發(fā)展和時代的進步。再比如，在九年級下第三單元“關注我們的社區(qū)”語文綜合性學習活動中，可以讓學生通過走訪的形式，去調查本村當初這些上農(nóng)?；驋呙ば５臓敔斈棠梯叺奈幕詈彤斀褶r(nóng)村青壯年的文化情況，尤其調查記錄他們在不同年代的不同習慣用語，如問候語、流行語等。借此讓學生感受歷史的腳步，增強對農(nóng)村的認同感，豐富自己的語言，提高語言的適應能力。
三、充分挖掘利用農(nóng)村文化資源，創(chuàng)造性開展語文綜合性學習活動
農(nóng)村文化，雖然較之城市文化，有其粗糙、野性和迷信的成分，但往往卻是人類最原生態(tài)最本真文化的因子。農(nóng)村學生長期生活在農(nóng)村，對此耳濡目染，卻往往缺乏正確的判斷，不能汲取其精華而剔除其糟粕，容易產(chǎn)生自卑或自賤的不良心理。對此，我們作為一位有責任的農(nóng)村語文教師，應該從語文的角度對農(nóng)村新文化建設有所作為。至少我們可以借助語文綜合性學習活動，幫學生明辨農(nóng)村文化的優(yōu)劣，提高他們對農(nóng)村和農(nóng)村文化的認識，讓他們學會理性的認識自己所在的農(nóng)村和在農(nóng)村的自己。如在七年級上第一單元“這就是我”語文綜合性學生活動中，積極鼓勵學生大膽說出自己作為一個農(nóng)村孩子的優(yōu)點和特長，如會喂豬，會種菜，會割稻，會做飯，愛勞動等，讓他們從小樹立做人的信心。而在七年級下第一單元“成長的煩惱”語文綜合性學習活動中，引導學生就自己親情“缺失”（農(nóng)村有近八成孩子是“留守孩”，雙親在外或單親在外。）的煩惱，討論自己的理解和自己解決的辦法，以書信或手機短信的形式向遠在他鄉(xiāng)打工的親人訴說，以此來提高他們的自立意識，增進親子情感。再比如八年級下第四單元“到民間采風去”語文綜合性學習活動，作為農(nóng)村學生有著近水樓臺先得月的優(yōu)勢。教師可以放手讓學生去廣泛搜集自己所在農(nóng)村的民俗民風，如傳統(tǒng)節(jié)日文化、婚喪嫁娶風俗、飲食舉止習慣、山歌“古文”“道情”（“古文”、“道情”為客家特有娛樂形式，南康市民均為客家人。）等，然后拿到課堂上就其內容與語言形式進行辯論，讓學生在辯論和教師的引導下，正確認識這些民俗民風文化，形成正確的文化審美觀。
總之，只要我們能深刻理解新課標語文綜合性學習活動設置的目的，創(chuàng)造性的用好用活教材（新課程本身就是一個不斷創(chuàng)造的開放性語文學習載體），充分挖掘農(nóng)村語文優(yōu)勢資源，農(nóng)村學校開展語文綜合性學習活動不但能有所為，而且能有大作為。
參考文獻：
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關鍵詞： 初中語文課程 中國傳統(tǒng)節(jié)日文化 互動研究
中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族一種重要的文化現(xiàn)象?？墒墙┠陙砦覀冎腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)日例如清明、端午、中秋等的過節(jié)氣氛日趨淡漠，而各種洋節(jié)卻紅紅火火，年輕一代學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的認識也越來越模糊，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的感情越來越淡漠。這種文化的錯位是發(fā)人深省的。因此，本文針對反映出來的傳統(tǒng)節(jié)日觀的失落現(xiàn)象，從文化和教育的視角透析原因，并結合具體的語文教學實踐提出了一些思考和建議。
一、初中生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認同情況
筆者從以下兩方面具體進行闡發(fā)：
第一，初中生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認同現(xiàn)狀。本次研究對南京市八所中學的初一到初三的972名學生進行了抽樣調查。其中，市直屬學校一所、主城區(qū)的學校兩所、新城區(qū)的學校一所、近郊的學校兩所、農(nóng)村的學校兩所，每所學校的初一到初三的每個年級各選取一個班級進行抽樣調查。共發(fā)放問卷972份，回收問卷969份，回收有效問卷958份。其中初一發(fā)放問卷318份，回收有效問卷313份；初二發(fā)放問卷329份，回收有效問卷324份；初三發(fā)放問卷325份，回收有效問卷321份。通過這次對部分初中學生傳統(tǒng)節(jié)日觀的調查結果顯示：在文化多元的今天，年輕一代學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的認識越來越模糊，那份融化在骨子里的感情越來越冷淡。而諸如圣誕節(jié)等各種洋節(jié)卻紅紅火火，日趨受到初中生的喜愛與追捧。但不管是對中國傳統(tǒng)節(jié)日的內涵把握還是對西方節(jié)日的風俗了解，絕大多數(shù)同學還只是停留在表面，深入文化內部層面的還很少。
第二，初中生對傳統(tǒng)節(jié)日文化淡漠的原因分析。造成初中生對傳統(tǒng)節(jié)日文化淡漠的原因有以下幾點：1.社會轉型的影響。中國傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)日文化的淡化，其根本在于它是與農(nóng)業(yè)社會結構相適應的農(nóng)業(yè)文明。在社會轉型過程中，農(nóng)業(yè)節(jié)日文明中的因素，如以溫飽型的吃為主、交往的血緣關系屬性、祭祀的家族色彩及其低參與度和娛樂性逐漸與社會發(fā)展不相適應。2.洋節(jié)和人造節(jié)日的沖擊。洋節(jié)（諸如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等）的引入豐富了國人的社會生活和娛樂休閑，但它在中國的升溫和流行分流了很大一部分年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情，加劇了人們對過傳統(tǒng)節(jié)日意識的淡化。此外中國一些商家和旅游景點又不斷推出層出不窮的人造節(jié)日，如“羽絨節(jié)”、“龍蝦節(jié)”、“草莓節(jié)”等，使得人們審美疲勞，漸漸淡漠了過節(jié)的熱情與期盼。3.語文教學中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的缺失。初中教育階段，語文教學中的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的缺失確實比較嚴重。我們的現(xiàn)行教材對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關注不夠，在初中階段的語文課本中，少有介紹傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌文章，即便有了，往往受應試教育的影響，偏重于對字詞句、語段及篇章的理解、體會，無法實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的系統(tǒng)學習，更談不上對民族節(jié)日文化的體驗和傳承了。加上我們很多一線的語文老師，自身文化素養(yǎng)有待不斷學習提高，在沒有教材依托的情況下，對傳統(tǒng)節(jié)日文化又知之甚少，上課時如果碰到相關內容，盡量一筆帶過。這樣的教育現(xiàn)狀，又如何讓學生親近、喜愛甚至是傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化呢？
二、傳統(tǒng)節(jié)日文化對語文學習的促進作用
筆者從以下兩方面來闡述傳統(tǒng)節(jié)日文化對語文學習的促進作用。
第一，傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富了語文課程資源。包括三點內容：1.開拓課程資源的途徑。古往今來，中國就是一個多節(jié)日的國度。在中華民族五千多年的歷史文化長河之中，沉淀了無數(shù)智慧的文化瑰寶，傳統(tǒng)節(jié)日民俗就是其中之一。每一個節(jié)日民俗都蘊涵著無數(shù)美麗動人的歷史傳說與故事，都可以讓我們感受到其中民俗文化的豐富多彩、色彩斑斕。這些都大大豐富了我們語文學習的課程資源。2.解讀語文課程的鑰匙。語文課程作為社會文化的一部分，反映了不同時期、不同民族、不同地域的風土人情。如果我們在平時的教學過程中能有意識地挖掘傳統(tǒng)民俗背后豐富的意蘊，就能深層次地理解作品的匠心獨運，從而幫助學生解讀那些看似簡單卻內涵深厚的文學作品。3.深挖教材文本的把手。有些作家“善于選取和征用一些飽含人文意義又相對靜態(tài)和獨立的時間刻度，如節(jié)日等，將之糅合到小說的文本當中，從而使文本的人文厚度歷時顯著加濃、加深”。[1]P110我們教材中的有些小說也將人物的性格、命運置身于著獨特的時間刻度之中，增加了小說的深厚之感。如：九年級下冊的《孔乙己》，小說在具體回憶孔乙己的后半部分，基本上是按照時間順序來敘述的。一共有八個時間節(jié)點：①有一天，即大約中秋前的兩三天；②中秋過后，即將近初冬的一天的下半天；③自此以后；④到了年關；⑤到第二年端午；⑥到中秋；⑦再到年關；⑧到現(xiàn)在。隨著情節(jié)的發(fā)展，越向后時間節(jié)點出現(xiàn)越多，拉的跨時加長，節(jié)奏加快。使矛盾急轉直下，加速了孔乙己的悲劇命運的發(fā)展。這樣把一個窮困落魄的封建文人的命運和富有濃厚文化意味的“端午”、“中秋”、“年關”等傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系起來，直到人們漸漸淡忘了他，大約的確是死了，更見其悲劇色彩。
第二，傳統(tǒng)節(jié)日文化融鑄了語文課程文化。包括三點內容：1.涵養(yǎng)學生的文化精神。語文學科有著寬廣的文化情懷，學習過程也充滿了生生不息的文化精神。如果我們在平時的教學中引入鮮活的傳統(tǒng)節(jié)日文化，啟發(fā)學生的思維，必能充分發(fā)揮語文的文化喚醒功能，豐富學生的心靈，涵養(yǎng)學生的文化精神。2.培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。通過傳統(tǒng)節(jié)日文化課程資源的開發(fā)與建設，能擴大學生語文學習的范圍，開闊語文學習的視野，激發(fā)語文學習的興趣，培養(yǎng)學習語文的意識與方法。從而實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標。目前“文化類試題”在各種語文試卷中不斷出現(xiàn)，有關節(jié)日文化習俗的考題也層出不窮，在充分發(fā)揮語文人文性教育功能的同時，陶冶了學生的審美情趣，提高了學生的欣賞品位，使學生的語文素養(yǎng)得到了綜合培養(yǎng)。3.促進學生的文化創(chuàng)新。與其他學科相比，語文學科是對生活的感悟，對智慧的學習。它引導我們在生活的舞臺上“傳承文明”，啟發(fā)我們在人生的旅途中“開拓創(chuàng)新”。所以，在平時的語文教學中，我們要借助傳統(tǒng)節(jié)日文化這一有效載體，充分挖掘其豐富的人文精神和價值意蘊，引導學生開拓思維、文化創(chuàng)新。
三、語文課程中的傳統(tǒng)節(jié)日文化建設
筆者從以下四方面來具體闡述：
第一，重視課堂教學。筆者主要是以現(xiàn)行的人教版七至九年級語文教材中漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日、歲時民俗為主要研究對象，采用按時間順序分類的方法進行梳理，有常見的節(jié)日也有已經(jīng)淡出歷史舞臺的傳統(tǒng)節(jié)日，意在為語文教學提供一個節(jié)日文化學習的平臺：1.元旦、新年：如八年級上冊的《故宮博物院》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》有涉及。2.元宵節(jié)：如八年級上冊的《夜宿盧溝》：“在洋溢著歡樂的氣氛中，我感到夜宿盧溝觀賞曉月的相宜日子，莫過于正月十五上元節(jié)了?！?.春社日：如八年級上冊的《游山西村》：“蕭鼓追隨春社近?！?.花朝節(jié)：如八年級下冊的《滿井游記》：“花朝節(jié)，燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。”5.上巳節(jié)：八年級上冊的《欣賞王羲之書法》有涉及。6.清明節(jié)：七年級上冊的《山塘棹歌》：“春衣稱體近清明，風急鷂鞭處處鳴?！?.端午節(jié)：八年級下冊的《端午的鴨蛋》，介紹了家鄉(xiāng)端午的各種風俗。8.七夕節(jié)：七年級上冊的《天上的街市》、八年級上冊的《秋夕》等文有涉及。9.中秋節(jié)：八年級下冊的《月》、八年級下冊的《明月幾時有》等文有涉及。10.重陽節(jié)：七年級上冊的《過故人莊》、九年級上冊的《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》等文有涉及。11.臘月忙節(jié)：八年級上冊的《游山西村》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、八年級下冊的《我的母親》等文有涉及。
第二，進行綜合性學習。語文教材不僅僅是知識的載體，更重要的是使學生的學習有一個依托的載體，能以教材為基礎進行拓展性學習，進而全方位的學習語文?，F(xiàn)行的人教版七至九年級語文教材中也有一些與傳統(tǒng)節(jié)日文化有關系的綜合性學習內容：如七年級上冊·第四單元中《探索月球奧秘·豐富多彩的月亮文化》、八年級上冊·第六單元中《怎樣搜集材料·中秋節(jié)》等有所涉及。以《怎樣搜集材料·中秋節(jié)》為例，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，具有悠久的歷史和特殊的文化內涵?，F(xiàn)在，請你以中秋節(jié)為主題，圍繞著中秋節(jié)的起源，各地過中秋節(jié)的風俗習慣，古今詩文作品中的中秋節(jié)等來搜集資料。到圖書館查找資料，可以先查書名索引，查一查中國傳統(tǒng)節(jié)日、各地民俗風情，以及文化史、風物志、地理等方面的書目。還可以翻翻工具書、索引、書目提要之類的書。根據(jù)這些線索，借閱有關的圖書。發(fā)現(xiàn)有用的資料，可以摘錄、作札記，有的還可以復印。也可以到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志，看看有沒有這方面的資料。把搜集到的有關中秋節(jié)的資料加以整理，說給老師和同學聽。盡量說得簡潔、生動。當然，你也可以選擇其他節(jié)日來做搜集資料的訓練，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等。
第三，關注作文訓練。要建立習作訓練體系，筆者認為如果能夠把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為一種寫作資源進行開發(fā)，開展形式多樣的寫作活動，不失為有效提高學生寫作能力的方法。理由如下：1.傳統(tǒng)節(jié)日里蘊涵了無限的寫作資源，我們可以有計劃地開展形式多樣的主題寫作活動，不僅能有效的開拓學生作文的題材，挖掘作文的主題，還能激發(fā)起學生的寫作興趣，提高學生的作文水平，進一步提高他自身的寫作素養(yǎng)與文化涵養(yǎng)。2.傳統(tǒng)節(jié)日文化可以拓展作文教學的內容，可激發(fā)學生寫作的興趣，同時還能促進文章品味的提升。3.傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寫作資源開發(fā)的策略，可以通過引導學生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日體驗，讓學生在享受到傳統(tǒng)節(jié)日文化潤澤的同時，積極表達出心中的感悟。同時教師應采取多種評價方式，記錄學生的寫作實際情況和發(fā)展過程，最后根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日主題的不同，精選優(yōu)秀作品進行不同層面的分享，可以進行櫥窗展示、?？l(fā)表，甚至投稿到報社發(fā)表，讓學生真正體會到寫作的樂趣，收獲成功的喜悅。
第四，依托考試強化。依托考試強化，在當前的形勢下仍然是考查學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化掌握到何種程度的重要手段之一。在許多省市的中考試卷中，有關傳統(tǒng)節(jié)日文化的命題就層出不窮。大多是以詩詞積累、綜合性學習和現(xiàn)代文閱讀的形式出現(xiàn)的，試題以活動為載體，既考查了學生對語言文字綜合運用能力，同時又讓學生更加了解到中華民族富有生命力的傳統(tǒng)節(jié)日文化，進一步加深他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如2010年江蘇省鹽城市中考卷第7題：今天是6月16日（農(nóng)歷五月初五），是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，請你參加下列節(jié)日活動。（10分）具體包括了走近端午、情系節(jié)日、弘揚傳統(tǒng)三個環(huán)節(jié)。此外，還可以通過詩詞積累、對聯(lián)賞析、按例仿寫、材料探究或現(xiàn)代文閱讀等形式來強化學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的掌握程度。
四、利用語文課程與傳統(tǒng)節(jié)日的互動關系培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新能力
筆者從以下兩個方面進行闡述：
第一，語文課程與學生的文化創(chuàng)新。如一些學者所言，中國傳統(tǒng)教育具有明顯的“后喻型”文化傾向，“由于強調穩(wěn)定、貶抑變化，于是，忽視反思、批判與創(chuàng)新。人們只是‘身’存于‘現(xiàn)在’而生活于‘過去’”。[2]P96在我們的語文教材中，編制者更多地是把對傳統(tǒng)節(jié)日的培養(yǎng)目標定位在學生的文化認同與文化傳承上，而較少創(chuàng)新意識的激發(fā)與批判思維的啟迪。多是從搜集資料、節(jié)日探源這樣的角度設計問題，這樣培養(yǎng)出來的學生“多‘積累型’，少‘發(fā)現(xiàn)型’，多‘繼承型’，少‘創(chuàng)造型’”。[3]P97如果只是以對節(jié)日文化傳統(tǒng)的積累、繼承與保存為宗旨，那么學生將永遠作為一個滯后者的角色而存在，一味地重復過去，談不上與時俱進，更不能引領文化的創(chuàng)造與發(fā)展。
第二，怎樣培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新能力。筆者通過三個途徑來培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新能力：1.挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深厚內涵以豐富學生的文化素養(yǎng)。我們在平時的教學過程中，要充分引導學生積極挖掘兩大形式下生機盎然的深厚的文化內涵，提高他們的審美情趣，重建他們對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。例如在今年寒假前，我班同學響應校少先隊“雛鷹小隊”活動的號召，積極參加“充滿？搖？搖 ？搖？搖的除夕”的征文活動，很多同學關注的不僅僅是吃了多少美味佳肴、穿了什么新衣新帽、拿了多少壓歲紅包，更多的是挖掘出了除夕團圓的深層文化體驗。2.促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合以拓展學生的文化視野。傳統(tǒng)節(jié)日之所以被冠以“傳統(tǒng)”的名稱，就表明它的身上有歷史的烙印，有傳統(tǒng)的底蘊。但是，傳統(tǒng)的底蘊絕對不是憑借一成不變的節(jié)慶習俗來表現(xiàn)的，而是依靠萬古常新的文化精神來體現(xiàn)的。傳統(tǒng)節(jié)日文化的不斷推陳出新，不管在當今還是未來都是必然的趨勢。如：有“秦淮燈火甲天下”美譽的秦淮燈會是廣泛流傳于南京地區(qū)的大眾文化活動，歷史悠久。2011年的秦淮燈會的新觀法就是先“上墻”后“下河”再“進廟”。先在中華門登臨城墻看燈展，而后在東水關下城墻乘坐畫舫欣賞“槳聲燈影里的秦淮河”，最后在夫子廟上岸，進大成殿觀燈。這樣一來，既創(chuàng)新了老南京“爬城頭走百病”的習俗，又拓展了人們的欣賞視角與欣賞范圍。3.開拓本土課程資源的學習以培養(yǎng)學生的文化自覺。南京是歷史文化名城，有著豐富的本土文化底蘊，蘊含著無窮的文化教育資源。古都深厚的內涵是我們開展傳統(tǒng)節(jié)日活動教育的源泉。然而，長期以來，我們的教學活動內容較少挖掘和利用本土資源，忽視了傳統(tǒng)節(jié)日活動的優(yōu)勢，造成學生對傳統(tǒng)節(jié)日認識的空白和本土意識情感的缺乏。我們應該立足本土文化資源，深度挖掘其中豐富的文化底蘊。如在綜合性學習的活動課上，有學生就對南京的中秋節(jié)、七夕節(jié)等民俗進行了深度的研究，還有的結合《紅樓夢》里的節(jié)日慶典研究南京的元宵花燈、清明放風箏、中秋賞月等節(jié)日習俗，還有人把書中的端午斗百草和九年級上冊學習的《破陣子·燕子來時新社》中的“元是今朝斗草贏，笑從雙臉生”結合起來，共同挖掘老南京的民風民俗。在新的歷史條件下，如何培養(yǎng)學生滿懷自信心和自豪感，努力承擔時代賦予我們的振興中華文化的光榮使命，是擺在我們教育工作者面前的艱巨任務。我們應努力開拓本土課程資源的學習，培養(yǎng)學生的文化自覺，從而實現(xiàn)文化創(chuàng)新。
綜上，筆者從豐富語文課程資源和融鑄語文課程文化兩方面入手，將傳統(tǒng)節(jié)日文化對于語文學習的促進作用做出了細致的剖析。并從重視課堂教學、進行綜合性學習、關注作文訓練、依托考試強化四方面就語文課程中的傳統(tǒng)節(jié)日文化建設提出了具體的實施建議，并有大量實踐的案例輔助說明。在此基礎上，還就如何利用語文課程與傳統(tǒng)節(jié)日的互動關系培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新能力提出了具體的意見。希望能從挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深厚內涵以豐富學生的文化素養(yǎng)、促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合以拓寬學生的文化視野、開拓本土課程資源的學習以培養(yǎng)學生的文化自覺三方面入手全面提高學生的文化創(chuàng)新能力和語文素養(yǎng)。因筆者自身水平和能力有限，僅以此文作拋磚引玉之效。
參考文獻：
[1]肖太云.時間人文化的意義[J].長江師范學院學報，2007，（6）：110.
一、教師應科學制定教學目標
教學目標的好壞直接關系到課堂教學的成敗。因為教學目標在教學中具有重要的導向功能，這種導向的功能主要表現(xiàn)在：組織教學內容的依據(jù)；指導教學方法、技術、媒體的選擇與運用；指導學生的學習；指導教學結果的測量與評價?？梢哉f，教學目標是整個教學設計及其實施的指導思想，充分認識教學目標設計的重要性，并能做出科學合理的分析和判定，是教學設計首要的、關鍵的一步。教師對教學目標的設定和表述，可以從一個側面看出一位教師的教學理念、對課程改革的理解，以及處理教材、組織教學等方面的基本功。
例如，《歷史與社會》七年級（上）第一單元第一節(jié)課“我的家在哪里”，教師應當在分析課標要求、學生學習狀態(tài)、學校教學條件、本課教學主題等因素后，確定以下“教學目標”：1.學生獨立繪制出所在學校的平面草圖；2.分析并初步了解地圖的“三要素”（比例尺、方向、圖例和注記）；3.利用自己繪制的平面草圖，描繪某個地點的具置，并能進行地圖上的簡單計算；4.利用圖介紹周圍的環(huán)境；5.培養(yǎng)學生具有一定的獨立思考和解決實際問題的能力。上述教學目標的設計，是對新課標“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標要求的具體落實，因此，能收到良好的教學效果。
二、課型的設計力求靈活多變
教師在課型設計上，應博采眾長，無論是循循善誘的啟發(fā)課，還是茶館式的討論課，應積極創(chuàng)設和鼓勵人人參與的授課情景，發(fā)揮各種課型的優(yōu)勢。啟發(fā)式的課型能誘發(fā)學生對問題展開思考，培養(yǎng)學生尋求解決問題方法的能力；討論式的課型能培養(yǎng)學生從不同角度思考問題，形成發(fā)散思維的習慣，同時也能使學生養(yǎng)成對問題深究的習慣；練習式課型則能培養(yǎng)學生自學的習慣，培養(yǎng)學生自我解決問題的能力；講述式課型能更多地傳授新知識、新概念。
教學中，我們應根據(jù)課程標準的要求、教學內容的深淺度等，先進行單元備課，了解一個單元的教學內容，確定單元授課的教學課型，然后再進行備課。
例如，《歷史與社會》七年級（上）第二單元第二節(jié)課“大洲和大洋”的內容，以組織讀圖、理解的方式解決陸地、島嶼、半島、海、大洲、大洋等抽象的概念，除了教材中為學生提供的插圖之外，另外向學生提供了世界地形圖、海陸模型。學生通過自學為主的學習，基本能夠準確地區(qū)分概念，比之由教師抽象地解釋概念效果要好得多。從學生課堂練習所反饋的情況看，能基本落實課標要求，這個課型的設計是成功的。
再如，第二課“自然環(huán)境”的內容，涉及地形、氣候等知識，多為學生未親身體驗過的，也很難拿直觀的物體來演示，我就采用啟發(fā)式教學設計，運用想象，解決概念，理解現(xiàn)象。
三、教學活動的安排要多樣化
教學中的活動一般包括：討論、辯論、模擬、角色扮演、制作、合作探究等。當然，為了提高課堂教學活動的有效性，在設計課堂活動的內容時，要做到以下幾個方面：
1.要適合學生的興趣需要、生活經(jīng)驗和學科特點?；顒釉O計既要與學生的生活經(jīng)驗和已有的適當知識建立有機聯(lián)系，又要與教學內容本身存有邏輯意義的、實質性的內在聯(lián)系。例如，教師在講“文字的發(fā)明”這一內容時，為了讓學生理解文字的發(fā)明對人類的影響，先組織了一個“口耳相傳”的游戲活動，通過活動，讓學生總結在無文字的信息傳播過程中信息的衰減和扭曲現(xiàn)象。設計這樣的活動，既激發(fā)了學生的學習興趣，又與教學內容有機地聯(lián)系起來。
2.要有利于教學目標的達成。課堂活動內容要以“活動促學生發(fā)展”的指導思想來設計課堂活動，使活動真正具有教育價值并適合于學生，而不能“為活動而活動”。例如，“鄭和下西洋與哥倫布航海的比較”一課，探究活動的內容重點應該放在兩次航?；顒拥膶Ρ燃胺此?，而如果將鄭和船隊的布陣情況作為活動的內容，占用大量時間，就有喧賓奪主之感。
3.要具有一定的挑戰(zhàn)性和激勵性。課堂活動的設計不應只注重其外在表現(xiàn)方式，還應注重其內在品質，設計出真正處于學生“最近發(fā)展區(qū)”的活動，使其具有一定的挑戰(zhàn)性、激勵性。例如，有的教師在講“早期國家與社會”一課時，教師先讓學生分組探討關于早期城市的一系列問題，最后讓各組畫一幅城市的想象圖，看哪一組畫得又快又好。這個活動不僅要體現(xiàn)個別學生的美術特長，更重要的是，要在圖畫中體現(xiàn)出早期城市基本特點的內容。如有的小組所畫的想象圖，雖然畫技一般，但勾勒出了屬于早期城市的一些重要元素，如河流、市場、高大的宮殿等，因而受到老師的表揚。
四、命題的方式要做到多樣化
這里所說的“命題”，指的是課堂教學活動中的命題。課堂教學活動的多樣化本身就決定了命題的多樣化，可以是說的、答的、畫的，也可以是游戲的、表演的、參觀的；可以是書面的，可以借助多媒體的，也可以以主持的形式開展的。我們要根據(jù)不同的活動形式，確定不同的命題方式，使命題多樣化。但在同一個活動中，命題也要做到靈活多變。
例如，教學《歷史與社會》八年級（上）第一單元第三課“西方文明的搖籃”時，設計以古希臘文明的發(fā)展為線索的活動課，穿過時空隧道，縱覽古希臘的文明發(fā)展，命題形式有“填”“講”“辯”。“填”：在教學描繪的示意圖上填上古希臘文明的發(fā)祥地，并用箭頭標出古希臘文明中心的轉移概況；“講”：“時空旅游團導游”分別介紹雅典、斯巴達的所見所聞；“辯”：舉行辯論賽，伯利克利的說法到底是完全正確或是部分正確或是錯誤的？在一個以活動為主的活動課型中，以命題的多樣化，體現(xiàn)活動形式的多樣化，充實活動的內容。
再如，在《歷史與社會》八年級（上）第一單元第二課“百家爭鳴”一課的教學中，我把課型主要設計為自學課，提供給學生一張自學工作表，內容包括：人物、學派、生活年代、主要思想或主張、地位或影響，讓學生有較充分的時間自學；之后分組代表一個學派陳述自己的觀點，組織辯論，在課堂上演繹“百家爭鳴”。辯論的環(huán)節(jié)既深化了對知識的理解，又使一堂課拘束于單純的“自學”形式之下，把課堂推向。
五、努力使教學內容變得充實
雖說教材的內容非常豐富，可教材有許多知識點都是點到為止，這給學生知識系統(tǒng)的建立帶來了一定的困難，也給學生正確認識歷史、了解社會、運用歷史與社會知識、分析社會問題帶來了麻煩。因此，我們在教學中，應該補充一定的內容，有針對性地延伸、擴展知識。
例如，教學《歷史與社會》八年級（上）第三單元第二課“漢朝的建立”和第四單元第二課“隋的興亡、唐的盛衰”時，我們可補充些西漢、東漢的歷史，也可以補充些盛唐時期和晚唐時期的史實，如三國時期的社會矛盾，隋朝的政治，盛唐的“絲綢之路和大運河”等，只有適當?shù)匮a充知識，才可讓學生了解歷史發(fā)展的過程，知道朝代變遷的規(guī)律。
再如，教學古雅典時，可與奧林匹克運動會聯(lián)系起來，宣傳奧林匹克積極向上、團結拼搏的精神，對世界和平的向往；教學“商鞅變法”時，可與當前的改革開放聯(lián)系起來，教育學生懂得古為今用，學會分析事物的聯(lián)系性；教學“焚書坑儒”時，使學生懂得如何一分為二地分析歷史事件，學會客觀地看待一切事物；教學西漢“和親”政策時，借“昭君出塞”，自然帶出古代中國的“四大美女”，讓學生“熟悉”中國古代的“四大美女”；教學唐文學史時，吟上幾句千古絕句，欣賞作為中國文學史上詩歌創(chuàng)作巔峰時期的傳世名句；教學近代史西方列強對我國侵略、瓜分時，聯(lián)系上當今的霸權主義、強權政治，進行國情教育、正義感教育、責任感教育等。
六、要轉變師生在課堂中的角色
課堂教學不單是教師傳授給學生知識，也是教師和學生之間利用教材，不斷追求知識，追求真理的過程。課堂上，教師與學生之間角色的互換，既可以塑造和諧的教學環(huán)境，又可以讓教師更好地體會學生對知識的了解、理解、鞏固、掌握過程。有時候，教師由于自身接觸社會的局限性，許多知識點還不如某些學生懂得多，例如，在九年級教材中有關資源與環(huán)境、市場經(jīng)濟、科技之光等方面的內容，有的同學家庭是有企業(yè)的，對市場經(jīng)濟方面認識較深，由他介紹市場經(jīng)濟的知識效果更好；同樣，科技之光方面，有的同學介紹了武漢電視臺攝制的“科技之光”內容，還有的把最新的軍事科技知識講給大家聽，通過學生的講授，學生們獲得知識的方式就會更自然，老師自身也得到了學習；另外，教師還可以通過讓學生分析教材，查找重點知識，編寫考試題來考查老師，這種方式在運用中學生會從教師的角度去思考問題，而且必須知道這些問題的答案，那么學生對于知識的掌握就會更進一步。
七、重視學習測評手段的設計
“學習測評手段”的設計絕不僅僅是布置課堂或課后作業(yè)那么簡單。傳統(tǒng)的作業(yè)布置雖然也有一定的目的性，但總體而言，它是比較隨意的，針對性并不強。而在學習測評手段的設計中，每一個手段的確定，設計者都應該要回答下面三個問題：
1.這個手段是為檢測哪一個教學目標的落實而定？
2.這個手段為什么能夠檢測這個教學目標的落實情況？
3.在眾多可選的手段中，我為什么單單選定了這一個？
一、精心備課，不做無用功
常言道：“要給學生一杯水，教師要有一桶水”講的是教師的備課，是提高課堂教學質量的前提。在一年多的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，教師在備課上花功夫的多少直接影響授課質量。就同一個教師而言，進行公開教學時，教學效果一般比平時好，原因不是說教學能力強了，而在于教師備課比平時充分多了，進行了認真的籌劃和精心的設計。
備課作為教師課前準備的過程，亦是教師提高知識水平和教學能力、總結教學經(jīng)驗的過程。教師通過一次次的收集資料，一遍一遍處理教材，確定教學方法，專業(yè)水平和教學設計能力就必將得到提高。
教師的備課過程同時是教師把可能的教學能力化為現(xiàn)實的教學能力的過程，作為教師，都具備一定的教學能力，但這只是教好課的可能條件，如果不去備課，這些可能條件就不能形成實際教學能力。
對此，在中學歷史七、八年級的教學中，我認真研讀教材，著重分析課程重難點，科學安排教學過程，廣泛查找課外資料充實課內知識，積極尋找課與課間、單元與單元間、七年級與八年級間的關系，是紛繁復雜的歷史知識成為一個完整的體系。
二、課堂教學抓住“三個必須”
1.重點必須精講，深入淺出。
我們面對的是12～16歲的青少年，這一階段的學生具有好學的特點，但是他們的認知、理解能力還不是很強，那么如何使知識點雜多、時間跨度大、范圍廣的歷史教學較好地實現(xiàn)教學目標，這成為前線工作者的一個亟待解決的問題。短短的是四十五分鐘內，要講的內容很多，想把一切問題都講深講透是不可能的，授課時分清主次，去繁求簡，抓住重點，精講多練，這樣才是科學的合理的。例如，八年第一課《》中“半殖民地”、“半封建”這兩個概念時，學生覺得比較抽象、不容易理解。我這樣來引出：前，中國在政治上是一個獨立自主的國家，清政府行使全部；后，一系列不平等條約的簽訂，使中國的領土、司法、關稅開始遭到破壞，一個國家的部分喪失了，這就是“半殖民地”?！鞍敕饨ā币獜慕?jīng)濟上看。前，在中國自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；后，外國商品大量涌入中國，使中國自給自足的自然經(jīng)濟逐步解體，同時資本主義的經(jīng)濟發(fā)展起來，既存在封建經(jīng)濟，又有資本主義經(jīng)濟滲入。這就是“半封建”。
這樣講學生就比較容易理解了。這種把教材內容形象化、具體化的做法，就會把學生的歷史思維一步步引向深入，直達歷史知識概念的內涵。學生對歷史概念能夠準確理解，理性思辯能力也切實得到提高。
2.現(xiàn)實必須結合，方法靈活。
教學、教學，不僅是教師的“教”，更是學生的“學”，課堂教學更應該側重于以學生為主體，避免授課多以“填鴨式”、“滿堂灌”的形式出現(xiàn)，要鼓勵學生的創(chuàng)造性思維。通同志曾指出：“在教學方法中，應堅決采取啟發(fā)的、研究的、經(jīng)驗的方式，以發(fā)展學生在學習中的自動性和創(chuàng)造性，而堅決廢止注入的、強迫的、空洞的方式”。
不管課堂教學的任何環(huán)節(jié)，不管選擇任何一種的教學方法，都應該將啟發(fā)作為一種教學的基本要求和指導原理。從學生的實際、教學內容的實際、教師自己教學特點的實際出發(fā)，把啟發(fā)的原理滲透其中，任何一種教學方法都是好方法。一年多以來，我先后嘗試了“歷史問題教學法”、“談話教學法”、“讀書指導法”等教學方法，多種教學方法的運用，大大激發(fā)了學生的學習興趣，啟迪了學生的思維，提高了學生的能力。通過不懈努力，學生們對歷史課的興趣日益濃厚。
3.風趣必須幽默，引人入勝。
“缺乏幽默是悲哀的”。課堂上，結合有關知識巧妙地融幽默于教學中，含而不露地引發(fā)學生的聯(lián)想，出神入化地推動知識的領悟，可使教學語言生動風趣，可激發(fā)和提高學生學習的興趣；可使課堂氣氛輕松愉快，有助于知識的傳播和掌握；同時幽默還是教師人格魅力的展示。學生課堂上回答問題時張冠李戴，常常會鬧出笑話。記得有這么一次，讓學生簡介《資治通鑒》的作者，一位學生爽快地說道：“作者司馬遷，北宋時期著名史學家……”話音未落，笑聲四起，弄得這名學生莫名其妙。這時我平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全是我們同學們的錯嗎？誰讓司馬遷與司馬光的名字只有一字之別，誰讓他們又都是史學家、文學家，誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學名著兼文學名著呢？太像了，太像了，以致于我們看不出他二人還有什么區(qū)別？”幽默風趣的話語轉移了學生的注意力，重要的是把學生混淆的知識作出了區(qū)別，可謂一箭雙雕。正如法國一位著名演講家所說：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈転槿怂邮堋薄?/p>
三、在教學實踐中不斷反思，總結經(jīng)驗
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結，從而進入更優(yōu)化的教學狀態(tài)，使學生得到更充分的發(fā)展。如果說備課、上課等基本教學實踐是元研究的話，那么教學反思就是次研究。
第一，行動研究法。即把自己的教學實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。同時開辟信息綠色通道，私下常和優(yōu)秀學生、后進生進行交談，不斷地獲取學生的反饋意見，并把它作為另一個認識對象進行分析，最后把兩個具體的認識對象揉在一塊兒整合思考。這對語初中歷史的教學具有重要意義。
五（6）班學生對數(shù)學基本知識和基本概念掌握都比較好，學生計算能力也較強，有一定的分析問題和解決問題能力，但是學生動手操作能力較弱。解決問題的思路還不夠開闊和靈活。全班學生總體智力水平較好，但是一個班級里學生智力差異明顯，班級學困生有幾個。學生總體學習習慣較好，但是，有少部分學生習慣較差，常常不完成家庭作業(yè)，課堂作業(yè)也很是馬虎潦草，課堂經(jīng)常不專心聽講，除此之外，個別學生還要做小動作，自由講話。種種現(xiàn)象，影響了其他同學的學習。所以，提高五年級數(shù)學的教學質量任重道遠。
二、教材分析：（教材的地位、作用及重點、難 點）
“數(shù)與代數(shù)”領域的內容是本冊教材的主要內容，共安排7 個單元，分成五部分。第一部分數(shù)的認識，有三個單元：第三單元“公倍數(shù)和公因數(shù)”，第四單元“認識分數(shù)”和第六單元“分數(shù)的基本性質”。第二部分數(shù)的運算，是第八單元“分數(shù)加法和減法”。第三部分式與方程，是第一單元的“方程”；第四部分探索規(guī)律，是第五單元的“找規(guī)律”。第五部分是第九單元“解決問題的策略”。 “公倍數(shù)和公因數(shù)” 這一單元的要求大綱的要求比做了調整。第四單元和第六單元是有關分數(shù)的意義和基本性質的教學，這兩個單元將揭示分數(shù)的意義，研究分數(shù)的基本性質。公倍數(shù)和公因數(shù)的知識是對分數(shù)進行通分和約分的基礎，因此教材在第三單元先教學“公倍數(shù)和公因數(shù)”。數(shù)的運算中，學生已經(jīng)學習了計算分母小于10 的同分母分數(shù)加減法，本冊教材在揭示分數(shù)的意義后教學異分母分數(shù)加減法、分數(shù)加減混合運算以及應用運算律進行簡便計算。學生在探索異分母分數(shù)加減計算的過程中，能加深對分數(shù)意義的理解，計算的過程又是分數(shù)基本性質的運用。分數(shù)加減混合運算以及應用運算律進行簡便計算的教學，能及時引導學生將整數(shù)加法的運算順序和運算律推廣到分數(shù)加法中，發(fā)展遷移能力。“找規(guī)律”教學簡單圖形平移后覆蓋次數(shù)的規(guī)律。
由于學生對圖形平移已有初步體驗，也具有一定的探索規(guī)律的能力，因此安排這一內容是恰當?shù)?，能逐步提高學生探索數(shù)學規(guī)律的能力?！敖鉀Q問題的策略”是在用列表和畫圖的策略解決問題的基礎上，教學用倒推（還原）的策略分析數(shù)量關系，解決問題。這對發(fā)展學生的逆向思維是有價值的。同時，能進一步增強學生運用策略分析問題的意識，提高解決問題的能力?？臻g與圖形”領域安排2 個單元，一個單元是圖形的認識，即第十單元的“圓”； ”；一個單元是圖形與位置。對平面上常見的直線圖形的認識經(jīng)驗將有助于學生對曲線圖形的認識，這也是學生對平面圖形認知結構的一次重要拓展。本單元的教學將進一步提升學生的已有經(jīng)驗，為第三學段學習“圖形與坐標”的內容打下基礎。“統(tǒng)計與概率”領域安排1個單元，是第七單元的“統(tǒng)計”。教學復式折線統(tǒng)計圖，進一步豐富學生對表示數(shù)據(jù)方式的認識，逐步培養(yǎng)學生根據(jù)需要，有效地表示數(shù)據(jù)的能力。實踐與綜合應用”領域的內容在本冊教材中同樣作了富有創(chuàng)意的嘗試，共安排四次。這些實踐與綜合應用有助于學生進一步了解數(shù)學與生活的廣泛聯(lián)系，加深學生對所學知識的理解，培養(yǎng)綜合運用知識解決問題的能力，獲得積極的情感體驗。
三、教學目標：（包括知識、智能、情意）
知識與技能：1、讓學生聯(lián)系已有的知識經(jīng)驗，經(jīng)歷將實際問題抽象成式與方程的過程；經(jīng)歷探索理解分數(shù)的意義、性質和分數(shù)加、減法計算方法的過程，形成必要的計算技能。
2、讓學生在用數(shù)對確定位置，認識圓的特征以及探索和掌握圓的周長、面積公式的過程中，獲得有關的基礎知識和相應的基本技能。
3、經(jīng)歷用復式折線統(tǒng)計圖表示相關數(shù)據(jù)的過程，能進行簡單的分析和交流；能按要求完成相關的折線統(tǒng)計圖。
數(shù)學思考：
1、在認識等式、方程過程中，發(fā)展抽象思維，增強符號感。
2、在認識公倍數(shù)、公因數(shù)等過程中培養(yǎng)良好的思維品質。
3、在認識分數(shù)的意義等過程中，發(fā)展合情推理與初步的演繹推理能力，不斷增強數(shù)感。
4、在學習用數(shù)確定位置，認識圓等過程中，鍛煉形象思維，發(fā)展空間觀念。
5、在學習統(tǒng)計過程中，進一步增強統(tǒng)計觀念，培養(yǎng)統(tǒng)計能力。
解決問題：
1、能從現(xiàn)實情境中發(fā)現(xiàn)
并提出一些數(shù)學問題，并能用所學的方程、分數(shù)、數(shù)對等數(shù)學知識和方法解決問題。
2、在列方程解決實際問題的過程中，初步掌握其基本思路和方法，體會其特點和價值。
3、在用數(shù)對描述簡單行走路線和簡單的圖形變換等活動中，提高合作交流的能力。
4、能應用“倒過來推想”的策略解決一些簡單的實際問題。
情感與態(tài)度：
1、能積極參與各項數(shù)學活動，感受自己在數(shù)學知識和方法等方面的收獲與進步，提高學習數(shù)學的興趣。
2、在探索數(shù)學知識、發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律的過程中，進一步感受數(shù)學思考的條理性、嚴謹性，不斷增強自主探索的意識。
3、在運用數(shù)學知識和方法解決簡單實際問題的過程中，進一步感受數(shù)學的
價值，感受數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。
教學措施：
1、創(chuàng)設民主和諧的學習氣氛，讓學生真正成為學習的主人，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。培養(yǎng)學生的合作精神，使每個學生在各自不同的基礎上都能得到提高。 (1)
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2、注重學生知識形成和探究過程中獲得的經(jīng)驗和方法的積累，使學生初步學會自主學習形式上可以多采用動手、動腦、動口相結合，討論、搶答等形式的學習，培養(yǎng)學生從周圍情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題并能用所學知識解決問題的能力。
3、課內與課外相結合。課內學知識，課外學技能，運用理論，使學生真正做到將知識的掌握靈活運用。
4、堅持不懈地抓好學生良好學習習慣的培養(yǎng)。重視培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。在學習過程
中培養(yǎng)學生認真負責的學習態(tài)度和細心計算和驗算的好習慣。
5、精講多練，熟能生巧。
優(yōu)生名單:
周潔、汪天祥、陳懷磊、許志浩、葛利娟、張夢瑤、劉媛媛、陸悅
學困生：
汪浩、曾夢夢
“授人與魚，不如授人與漁” 中學歷史課程標準明確要求“掌握歷史學習的基本方法。學習歷史唯物主義的基本觀點和方法，努力做到論從史出、史論結合；注重探究學習，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨立思考的學習習慣，能對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋；學會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。”在歷史課堂教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)，在同一歷史時期出現(xiàn)了較多的同類現(xiàn)象的教材內容或不同歷史時期的同一類的教材內容，學生會遇到一個頭緒多、零散難記和容易混淆的問題。這時，若使用表格法就可以使學生覺得脈絡清楚，易于掌握了。
一、理清線索，增強記憶
七年級歷史知識點繁多而瑣碎，學生們往往對理清歷史線索、準確地把握歷史概念感到有困難，而且記憶的遺忘率高。利用直觀形象的表格進行梳理，可以把縱向和橫向歷史知識進行整理歸納、縱橫串聯(lián)，幫助學生形成一個立體的知識交叉網(wǎng)，構建清晰的知識網(wǎng)絡，加強對知識結構體系的整體把握，從而提高記憶力和綜合分析能力。
二、簡化教材、對比強烈
利用表格法醒目、突顯、立體的優(yōu)點，在做復習課時可以使學生充分感知課本教材，形成一個較為系統(tǒng)完整的認知體系，從而起到一種簡化教材----用簡明的符號代替冗長的語言的作用。 例如在復習八年級歷史第一單元侵略與反抗時，把、、放在一起根據(jù)時間、條約、影響通過對比可歸納下列表格，通過這種表格教學法（表略），知識點簡明了，對比強烈，把錯綜復雜的知識形成一個簡單的知識結構圖，而且表格法改變了單純的語言講述和單一的條目性板書，使學生對于中國從封建社會到半殖民地半封建社會的轉變一目了然，可謂一舉多得。
三、突出重點，突破難點
農(nóng)村學校與城市學校相比，自然有其弱勢，這往往成了教師開展語文綜合性學習活動的一個心理障礙和天然托辭。實則，農(nóng)村學校自有其開展活動的優(yōu)勢資源：一、農(nóng)村學生有著強烈的活動愿想；二、農(nóng)村學生更加貼近生活與大自然；三、農(nóng)村有豐富的民俗文化資源；四、許多學校曾辦農(nóng)?；驋呙W校，有獨特的語文校本資源。教師只要充分挖掘和利用這些資源，創(chuàng)造性地開展語文綜合性學習活動，就能充分調動學生參與的積極性，培養(yǎng)學生熱愛農(nóng)村建設農(nóng)村的思想感情，提升學生的語文綜合素質。
關鍵詞：綜合性學習 農(nóng)村優(yōu)勢 創(chuàng)造性
一份調查表明：農(nóng)村初中學校語文教師對語文綜合性學習活動的重視程度不到30%，經(jīng)常性有計劃開展活動的不到20%，學生真正參與并積極投入過活動的不到15%，新課程所設置的語文綜合性學習活動幾乎成了一種擺設。問其原因，絕大多數(shù)師生的回答是：農(nóng)村沒條件。于是乎，農(nóng)村學校條件上的弱勢成了教師開展語文綜合性學習活動的一個天然托辭和心理障礙，教師只是從中考應試的角度，抓幾種題型，如對聯(lián)、仿寫、說話、圖表解說、材料探究、名著（僅僅是提要）欣賞等，進行大量的講解與練習，以達到中考拿分的目的，其語文綜合性學習活動的功利性和短視性成了一種常態(tài)。而這往往成為一所甚至大多數(shù)農(nóng)村學校推崇的“短平快“學習方式，這無疑是與新課程的目標背道而馳的。其實，農(nóng)村學校與城市學校相比，雖然有其難于克服的弱勢，如教學設施缺乏，學生見識相對狹窄，經(jīng)濟文化相對落后，信息獲取與交流相對滯緩等，但農(nóng)村學校自有其獨特的語文活動優(yōu)勢，只要教師能去充分挖掘與利用這些優(yōu)勢資源，創(chuàng)造性地去開展語文綜合性學習活動，就一樣甚至于更有特色的實現(xiàn)新課程設置語文綜合性學習的目的。
一、充分挖掘利用農(nóng)村學生優(yōu)勢資源，針對性開展語文綜合性學習活動
農(nóng)村初中學生，正因其見識相對狹窄，語文活動相對較少，大多數(shù)學習時間都用在課本上，因而對語文綜合性學習活動有著天然的愿想與興趣，這種愿想與興趣往往比城市學生來得更強烈。只是我們語文教師沒有好好的組織學生去參與活動，最大程度滿足學生的這種語文心理需求，才使得語文綜合性學習活動逐漸成了學生的“冷飯“，教師的“閑飯”。因此，作為農(nóng)村中學語文教師，首先要充分認識到學生的這種強烈的語文心理需求，從教學心理上充分重視語文綜合性學習活動，從學生成長與發(fā)展的高度去看待它，而不是把它看作可有可無的“閑事”。其次，農(nóng)村學生長期生活在農(nóng)村，他們經(jīng)常與大自然中的各種動植物與自然現(xiàn)象打交道，然而他們又經(jīng)常無法說出這些動植物與自然現(xiàn)象的名稱與特點，常常處于好奇與懵懂狀態(tài)。作為語文教師，就不能無視這種現(xiàn)象，或者干脆把它看作是生物教師的事，而應把生物學習與語文學習很好的結合起來。如在七年級上第三單元“感受大自然“語文綜合性學習活動中，適時帶學生到他們熟悉的田間地頭，山丘河岸，去感受并認識自然，并引導他們把這種感受與認識用不同的語言形式表達出來。再如八年級下第二單元“尋覓春天的蹤跡”語文綜合性學習活動，作為農(nóng)村學生就有著參與的得天獨厚的優(yōu)勢。教師可以讓學生自由的在家里觀察燕子的活動、花的開放、草的萌發(fā)，也可以集體組織學生去校園周邊的山林野地踏春，讓他們在活動中對自己熟悉的東西進行認識、詢問、記錄，然后教他們以自己喜愛的語文形式（如日記、童話、寓言等）表述出來，這不但提高了他們的語文興趣，更重要的是提升了他們對春天的認識，尤其是對自己熟悉的農(nóng)村的認識。再者，農(nóng)村初中學生絕大多數(shù)都在農(nóng)忙時參加過農(nóng)事勞動，他們對農(nóng)事的過程與心理的感受和認識是城市學生無法比擬的。作為語文教師，不要認為這是農(nóng)村學生的劣勢，是見識狹窄的一種表現(xiàn)。其實這是一筆豐富的語文資源，完全可以與城市學生的逛超市、旅游、上網(wǎng)相媲美，可以好好在語文綜合性學習活動中加以利用。如在八年級下第一單元“獻給母親的歌”語文綜合性學習活動中，就可以結合他們的農(nóng)事經(jīng)歷，引導他們描述母親勞作的形象，體會母親勞作的情感，討論實際報答母親的方式等，這也許比從網(wǎng)上搜集一些描寫母愛的文學作品或觀看一部母愛電影來得更直接、更深切。再比如七年級上第五單元“我愛我家”語文綜合性學習活動，同樣也可以結合學生的農(nóng)事或農(nóng)村家務勞動有針對性開展活動，讓學生說說農(nóng)家的溫馨與快樂。只有這樣，才能讓學生有話可說，有事可做，有興趣有感情的投入到活動中來。
轉貼于 二、充分挖掘利用農(nóng)村學校校本資源，特色化開展語文綜合性學習活動
農(nóng)村學校，無論是校舍、設施還是文化信息，都與城市學校無法相比，但卻自其特色語文資源。像我市不少的農(nóng)村中學，如朱坊中學、龍華中學、赤土中學、橫市中學等，都曾在上世紀八九十年代辦過農(nóng)校或掃盲學校，有的學校還保留著或多或少的農(nóng)場或林場，有著城市學校沒有的農(nóng)村語文資源。這些語文資源里有很多具有生命力的語言，如農(nóng)村用語、農(nóng)事詩、俗言俚語、農(nóng)諺、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等。我們作為農(nóng)村語文教師，完全可以充分挖掘利用這些資源，特色化開展語文綜合性學習活動。如在八年級上第六單元“怎樣搜集資料”語文綜合性學習活動中，教師就可以帶學生到學校資料室，從以前的農(nóng)校資料中，去搜集那些還有生命力的語言，去積累現(xiàn)在還能用的詞語，并從語言的變化中去感受社會的發(fā)展和時代的進步。再比如，在九年級下第三單元“關注我們的社區(qū)”語文綜合性學習活動中，可以讓學生通過走訪的形式，去調查本村當初這些上農(nóng)?；驋呙ば５臓敔斈棠梯叺奈幕詈彤斀褶r(nóng)村青壯年的文化情況，尤其調查記錄他們在不同年代的不同習慣用語，如問候語、流行語等。借此讓學生感受歷史的腳步，增強對農(nóng)村的認同感，豐富自己的語言，提高語言的適應能力。
三、充分挖掘利用農(nóng)村文化資源，創(chuàng)造性開展語文綜合性學習活動
農(nóng)村文化，雖然較之城市文化，有其粗糙、野性和迷信的成分，但往往卻是人類最原生態(tài)最本真文化的因子。農(nóng)村學生長期生活在農(nóng)村，對此耳濡目染，卻往往缺乏正確的判斷，不能汲取其精華而剔除其糟粕，容易產(chǎn)生自卑或自賤的不良心理。對此，我們作為一位有責任的農(nóng)村語文教師，應該從語文的角度對農(nóng)村新文化建設有所作為。至少我們可以借助語文綜合性學習活動，幫學生明辨農(nóng)村文化的優(yōu)劣，提高他們對農(nóng)村和農(nóng)村文化的認識，讓他們學會理性的認識自己所在的農(nóng)村和在農(nóng)村的自己。如在七年級上第一單元“這就是我”語文綜合性學生活動中，積極鼓勵學生大膽說出自己作為一個農(nóng)村孩子的優(yōu)點和特長，如會喂豬，會種菜，會割稻，會做飯，愛勞動等，讓他們從小樹立做人的信心。而在七年級下第一單元“成長的煩惱”語文綜合性學習活動中，引導學生就自己親情“缺失”（農(nóng)村有近八成孩子是“留守孩”，雙親在外或單親在外。）的煩惱，討論自己的理解和自己解決的辦法，以書信或手機短信的形式向遠在他鄉(xiāng)打工的親人訴說，以此來提高他們的自立意識，增進親子情感。再比如八年級下第四單元“到民間采風去”語文綜合性學習活動，作為農(nóng)村學生有著近水樓臺先得月的優(yōu)勢。教師可以放手讓學生去廣泛搜集自己所在農(nóng)村的民俗民風，如傳統(tǒng)節(jié)日文化、婚喪嫁娶風俗、飲食舉止習慣、山歌“古文”“道情”（“古文”、“道情”為客家特有娛樂形式，南康市民均為客家人。）等，然后拿到課堂上就其內容與語言形式進行辯論，讓學生在辯論和教師的引導下，正確認識這些民俗民風文化，形成正確的文化審美觀。
總之，只要我們能深刻理解新課標語文綜合性學習活動設置的目的，創(chuàng)造性的用好用活教材（新課程本身就是一個不斷創(chuàng)造的開放性語文學習載體），充分挖掘農(nóng)村語文優(yōu)勢資源，農(nóng)村學校開展語文綜合性學習活動不但能有所為，而且能有大作為。
參考文獻：
[1]．教育部：《語文課程標準》，北京師范大學出版社，2001年7月第1版。
[2]．朱慕菊： 《走進新課程——與課程實施者對話》，北京師范大學出版社，2002年4月第1版。