時(shí)間：2022-07-30 06:40:26
導(dǎo)語(yǔ)：在臘月二十四的民俗的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
2、玉帝知道后，認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒(méi)壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報(bào)，大年三十再回到灶底。老百姓覺(jué)得灶王一定要敬重，因?yàn)樗咸靺R報(bào)。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來(lái)年平安和財(cái)運(yùn)。
3、小年并非專指一個(gè)節(jié)日，由于各地風(fēng)俗，被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動(dòng)有貼春聯(lián)，掃塵，祭灶等。
4、小年在各地有不同的概念和日期，北方地區(qū)是臘月二十三，部分南方地區(qū)是臘月二十四，江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年，云南部分地區(qū)是正月十六，西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)是除夕。
濟(jì)寧的春節(jié)，年味兒十足呦！
臘月二十三――糖瓜味兒
“二十三，糖瓜粘?！迸D月二十三俗稱小年，小孩子們恐怕最喜歡這一天了，因?yàn)樵谶@一天可以吃到十分美味的糖瓜，所以小年給孩子們的印象也十分深刻。糖瓜甜甜的、脆脆的，甜在口脆在心，它象征著我們的生活會(huì)更加甜甜蜜蜜、幸福美滿！
臘月二十四――墨香味兒
“二十四，寫對(duì)子?！痹谂D月二十四的時(shí)候，家家戶戶都裁好紅紙，準(zhǔn)備好文房四寶，請(qǐng)有識(shí)之士題寫春聯(lián)。隨著一副副春聯(lián)的誕生，那墨香味兒便散發(fā)開來(lái)，大家都來(lái)賞聯(lián)對(duì)詩(shī)，有說(shuō)有笑。瞧！“和順一門有百福，平安二字值千金”；看！“一年四季春常在，萬(wàn)紫千紅花永開”……，雖然如今很多人家的春聯(lián)不再是手寫的，但字里行間蘊(yùn)藏的祝福仍然年味兒十足！
臘月二十五――豆腐味兒
“二十五，磨豆腐?！倍垢?，不僅是美味佳肴、養(yǎng)生食品，它還可以“抖?！蹦兀《垢?，意為“抖?！?，所以，在這一天，一家人會(huì)團(tuán)坐一起吃頓“抖?！毖?，大家吃得肚子鼓鼓的，說(shuō)不定里面還有豆腐“抖”出來(lái)的福氣呢！
臘月二十六――羊肉味兒
“二十六，燉羊肉?！边@不，到了臘月二十六，老媽就去超市買來(lái)了幾斤羊肉，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的精心燉煮，一道令人垂涎三尺，色、香、味俱全的菜就出爐了！羊有溫補(bǔ)作用，是寒冬臘月膳補(bǔ)首選，它更是我的最愛(ài)，我大吃特吃，撐得我都走不動(dòng)了！
臘月二十九――饅頭味兒
“二十九，蒸饅頭?！钡搅伺D月二十八，家家戶戶都發(fā)好了面，到了二十九，大家都將面團(tuán)捏成饅頭狀，然后放到蒸籠中?？?，天空中升起的裊裊炊煙，聞，空氣中夾雜的饅頭清香。隨著一聲吆喝，一籠籠的饅頭就蒸好了。饅頭是發(fā)面的，意味著新的一年發(fā)發(fā)發(fā)。
除夕之夜――餃子味兒
一轉(zhuǎn)眼，除夕到了，老爸老媽也準(zhǔn)備好了面和餃子餡，打開了電視調(diào)到了中央一臺(tái)收看春晚，一切準(zhǔn)備就緒！
老爸擔(dān)當(dāng)起了搟面皮的“光榮任務(wù)”，而我和老媽自然是包餃子的啦！看著老媽的餃子直直地“站”在面板上，而我的餃子都是“躺”下的，我不明白：這餃子又不打仗，“站”那么直有什么用？還不如躺著舒服呢！我便告訴了老媽，老媽聽了捧腹大笑，手中的餃子差點(diǎn)兒掉在地上“犧牲”了……家中彌漫著濃濃的餃子味兒與歡笑！
大年初一――幽香味兒
“噼里啪啦，噼里啪啦。”我被一陣陣鞭炮聲吵醒了，隨之而來(lái)的便是一陣爆竹的幽香味兒，原來(lái)是老爸在放鞭炮！洗漱完畢后，熱騰騰的餃子就上桌了。――爆竹的幽香味兒，這是新年的味道！是一種特有的味道！
新年味兒
糖瓜味兒、墨香味兒、豆腐味兒、羊肉味兒、饅頭味兒、餃子味兒、幽香味兒――匯成了新年味兒。
簡(jiǎn)評(píng)
1、不是。農(nóng)歷臘月二十三，我國(guó)北方稱為“小年”，而南方地區(qū)則錯(cuò)后一天，在臘月二十四迎來(lái)“小年”。民俗專家表示，這源于我國(guó)古代“官三民四船五”的傳統(tǒng)。但不論哪天過(guò)“小年”，所有中國(guó)人都正式準(zhǔn)備過(guò)年了。
2、一開始，過(guò)小年是不分兩天的。唐宋時(shí)為臘月廿四祭灶，元明沿襲舊俗，清朝時(shí)發(fā)生了變化。有一種說(shuō)法是，雍正年間起，每年臘月廿三皇帝要在坤寧宮祀神，也就是向天地神明匯報(bào)一下工作情況。為了節(jié)省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月廿三祭灶，并逐漸形成了“官三民四船家五”的傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，官府小年臘月廿三過(guò)，一般民家廿四日過(guò)，沿湖、海的居民則遵守船家的傳統(tǒng)，為廿五日舉行祭灶。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
冬月和臘月的區(qū)別是冬月指農(nóng)歷十一月，臘月指農(nóng)歷十二月。農(nóng)歷十一月為“冬月”又稱“子月”稱“建子”。農(nóng)歷十二月，也就是漢族民間俗稱的“臘月”。之所以叫“臘月”，是因?yàn)椤芭D”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之說(shuō)。
在一年之中沒(méi)有閏月的情況下，農(nóng)歷十一月就是一年之中的第十一個(gè)月份，而因?yàn)槭嵌墓?jié)氣中的冬至所在的月份，所以農(nóng)歷十一月又被稱為冬月，又稱仲冬、葭月等。
根據(jù)我國(guó)農(nóng)歷歷法規(guī)定，冬至這個(gè)節(jié)氣必須出現(xiàn)在11月，如果運(yùn)行出現(xiàn)誤差，則運(yùn)用閏月的設(shè)置來(lái)進(jìn)行調(diào)整。據(jù)《史記·封禪書》載：“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始?！边@就是說(shuō)在黃帝時(shí)便以冬至為元旦（朔旦）了，農(nóng)歷十一月也因此被稱為冬月。
農(nóng)歷十二月又稱為臘月，也稱蠟月。在臘月期間的漢族民俗活動(dòng)很多。這種稱謂與自然季候并沒(méi)太多的關(guān)系，而主要是以歲時(shí)之祭祀有關(guān)。所謂“臘”，本為歲終的祭名。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》謂“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蠟，漢改為臘。
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祭灶(臘月二十三)
中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié),一般是以祭灶為節(jié)日的開始。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說(shuō)他負(fù)責(zé)管理各家的灶火,作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中,以保護(hù)和監(jiān)察一家人的生活;到了臘月二十三灶王爺便要上天,去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行,玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此,對(duì)一家人來(lái)說(shuō),送灶王爺上天匯報(bào)的儀式實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”,多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后在院子里堆上芝麻秸和松樹枝,將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕,和紙馬、草料一起點(diǎn)火焚燒。一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告。
掃塵(臘月二十四)
每年從農(nóng)歷臘月二十四起到除夕止,我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”。據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法,因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的含義,其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
洗浴(臘月二十七至二十八)
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春。京城有“二十七洗疚疾,二十八洗邋遢”的諺語(yǔ)。
除夕(臘月三十)
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上。圍繞著除夕有一系列的民俗活動(dòng):
貼門神和春聯(lián)。我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形,掛在門的旁邊,后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。門神分三類:第一類是“大門門神”,多貼在車門或整間大門上。第二類是“街門門神”,多貼小街門上。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神,白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”。多貼“麒麟送子”像,以取吉利。春聯(lián)大都用紅紙書寫,取吉祥、避邪的意思。廟宇則用黃紙書寫。守制(服孝未滿)人家用白、綠、黃三色:第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。此外人們還要在窗戶上貼福字、窗花,在墻上貼年畫等等,這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能,滿足人們喜慶祈年的美好愿望,也和門神、春聯(lián)一同起到壓勝驅(qū)邪的作用。
守歲。除夕晚上民間有守歲的習(xí)慣,俗稱“熬年”。守歲從吃年夜飯便已經(jīng)開始,有的人家這頓年夜飯從掌燈時(shí)分一直吃到深夜。守歲的習(xí)俗,既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。當(dāng)午夜交正子時(shí)燃放爆竹也是自古而來(lái)的習(xí)俗,是辭舊迎新的標(biāo)志。有的地方還在庭院里壘“旺火”,以示旺氣通天,興隆繁盛。此外,很多寺廟都有“擊鐘分歲”的習(xí)俗,即除夕之夜的夜半時(shí)分,敲鐘108下,意在消除人世間的108種煩惱。
接神。接神在新舊年分野之時(shí),但接神時(shí)間不太統(tǒng)一。有的地方子時(shí)一到就開始舉行儀式,有的地方則等到“子正”(午夜零點(diǎn))才開始接神,有的地方則在“子正”之后方接。接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同,下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同,至于接何神,神從何方來(lái),要預(yù)先查好“憲書”,然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位叩首,禮畢后,肅立待香盡,再叩首,最后將香根、神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神后,將芝麻秸從街門內(nèi)鋪到屋門,人在上面行走,劈啪作聲,稱為“踩歲”,亦叫“踩祟”。由于“碎”與“祟”同音,取新春開始驅(qū)除邪祟的意思。
年夜飯。吃年夜飯,是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候,人們既在享受滿桌的佳肴盛饌,更是為了享受闔家團(tuán)圓的愉快氣氛。年夜飯往往少不了兩道主菜:一是火鍋,一是魚?；疱仧釟怛v騰,預(yù)示來(lái)年紅紅火火;“魚”“余”諧音,則象征“吉慶有余”。這里面也有地方差異:北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子,是取新舊交替“更歲交子”的意思。還有的地方新年吃面,是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年,等等。
古代在新年還要講究飲屠蘇酒,以祛不正之氣,王安石的《元日》詩(shī)中“春風(fēng)送暖入屠蘇”的屠蘇正指此物。
拜年(正月初一)
在初一拜年,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。
除了拜年之外,正月初一還有個(gè)不能動(dòng)用掃帚的禁忌。俗傳這一天是掃帚生日,如果掃地則會(huì)掃走運(yùn)氣,而把“掃帚星”引來(lái),招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可,須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著這一習(xí)俗。
祭財(cái)神(正月初二)
北方在正月初二祭財(cái)神,這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪還是普通家庭,都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家對(duì)除夕夜接來(lái)的財(cái)神像祭祀一番,一般人家祭祀的供品用魚和羊肉,大商號(hào)則要用“五大供”,即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等,祈望今年要發(fā)大財(cái)。這天中午要吃餛飩,俗稱“元寶湯”。
破五(正月初五)
正月初五俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌,過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要從初一吃“水餃子”一直到初五,不過(guò)此俗后來(lái)已經(jīng)淡化了。到了初五,婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀,新嫁女子多選在這一天歸寧。還有一種說(shuō)法是破五這一天不宜做事,否則本年內(nèi)遇事破敗。
和財(cái)富緊密相連的初五也成為店鋪的開市之日。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門,而到了正月初五開市則是為了迎接財(cái)神,取得招財(cái)進(jìn)寶的喜頭。
人日(正月初七)
關(guān)鍵詞：柳林；年俗；文化遺產(chǎn)
中圖分類號(hào)：K901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-0992（2010）08-0310-01
2010年春節(jié)，我們來(lái)到山西省呂梁市柳林縣，這是山西省西部地區(qū)與陜西省交界處的一座縣城，距離太原市有200多公里的路程。，道路蜿蜒前行隱沒(méi)在大山深處，山川與黃土坡交相輝映，參差起伏，連綿不斷。柳林縣位于晉陜峽谷的東岸，屬于典型的黃土高原地貌，是黃土高原民俗風(fēng)情比較典型的區(qū)域。這里早在2006年就舉辦過(guò)中國(guó)首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節(jié)，眾多國(guó)內(nèi)外民俗專家參與了會(huì)議。這次文化節(jié)舉辦得非常成功，參觀者除了考察了當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)以外，還有當(dāng)?shù)氐哪晁孜幕顒?dòng)。在科技飛速發(fā)展的今天，柳林縣的鄉(xiāng)村還保留著農(nóng)耕社會(huì)遺留下來(lái)的古村，古街，古廟，古橋以及古老的紡紗，織布，螺絲，造紙，造紙等原生態(tài)生產(chǎn)方式和生活方式，還有活態(tài)的，淳樸的年俗文化，這實(shí)在是不可多得。
柳林地區(qū)年俗活動(dòng)不僅隆重而且熱烈，時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩。從臘月二十三開始一直要延續(xù)到正月二十五，大體上可以分為四個(gè)階段：
1.籌辦階段。進(jìn)入臘月，所有的人家開始忙著過(guò)年，吃的，穿的，用的必須在過(guò)年之前值辦妥當(dāng)?！芭D月二十三，家家戶戶胡拾翻；臘月二十四，裁下對(duì)則寫下字；臘月二十五，趕上一回集；臘月二十六，割下幾斤豬羊肉；臘月兒時(shí)期，婆姨汝則都洗腳；臘月二十八，吃的獻(xiàn)的都蒸下；臘月二十九，倒上二斤好燒酒；臘月三十吃早飯，今天的營(yíng)生做不辦，吃力黑間飯，攔出把門炭”。這首民謠生動(dòng)得描寫了年前的臘月里老百姓忙年的景象。
2.過(guò)年階段。從除夕早上開始到正月初七是過(guò)年階段，主要是以家庭為單位開展熱烈濃重的年俗活動(dòng)，比如吃年夜飯，貼春聯(lián)，放鞭炮等，走親訪友也是在這個(gè)階段進(jìn)行。在初五被認(rèn)為是“破五”，即在初五前不能打掃衛(wèi)生和洗浴。初七為“人日”，在山西柳林民間有補(bǔ)大年的說(shuō)法，在吃飯和禁忌等方面的風(fēng)俗與大年初一相似。
3.階段。從初八開始到元宵節(jié)是階段。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是民俗活動(dòng)的群眾參與性很強(qiáng)。年俗活動(dòng)從家庭走向社會(huì)社區(qū)，主要形式有鬧秧歌，轉(zhuǎn)九曲，聽演唱等。在柳林縣范圍內(nèi)，元宵節(jié)都非常隆重，幾乎家家都參與，熱鬧非凡。特別是縣城區(qū)域一帶的盤子會(huì)和轉(zhuǎn)九曲，更是盛況空前，可謂“東方的狂歡節(jié)”。
4.收尾階段。元宵節(jié)過(guò)后到正月二十五為收尾階段。年俗的尾聲階段，比較隆重的一個(gè)活動(dòng)是正月二十五的添倉(cāng)節(jié)，家家都要用玉米面捏蒸一種叫倉(cāng)官的面塑，面塑除有全家人的屬相以外，家中各處都要捏相關(guān)的東西。在柳林縣孟門鎮(zhèn)的民俗博物館里，就展示著許多面塑的作品，掛在天花板上，顯示出晉北的民俗特色。
柳林年俗從形式上來(lái)說(shuō)，隆重而熱烈，豐富多彩，有盤子會(huì)，聽彈唱，扭秧歌，轉(zhuǎn)九曲，壘旺火，貼窗花等，節(jié)日期間人人參加，熱烈祥和，精彩紛呈。盤子會(huì)是山西柳林地區(qū)獨(dú)具特色的年俗文化活動(dòng)，通常以社區(qū)為單位，在元宵佳節(jié)舉行。所謂的盤子其實(shí)就是一個(gè)人造的木制小閣樓，在春節(jié)活動(dòng)期間，當(dāng)?shù)厝藝@著盤子扭秧歌，轉(zhuǎn)九曲，由于當(dāng)?shù)厥钱a(chǎn)煤區(qū)，所以在盤子前會(huì)把煤塊堆積起來(lái)并點(diǎn)燃，同時(shí)舉行各種民俗文化活動(dòng)，十分熱烈，有“東方狂歡節(jié)”的美譽(yù)。彈唱是一種綜合性說(shuō)唱藝術(shù)，表演時(shí)為男女對(duì)唱，以彈奏伴唱，通俗樸實(shí)深受老百姓的喜歡。元宵節(jié)的晚上，縣城里的戲臺(tái)前人頭攢動(dòng)，當(dāng)?shù)匕傩斩紒?lái)觀看彈唱表演。這在21世紀(jì)的今天，東部大都市里根本看不到。秧歌是柳林年俗文化中極為普及的一項(xiàng)群眾性文化活動(dòng)，同豐富多彩的民俗現(xiàn)象一樣，柳林秧歌也充分展現(xiàn)了其多樣性。在縣城內(nèi)，秧歌的流派眾多，形成了以三頭秧歌，水船秧歌，高蹺秧歌，竹馬秧歌等多種秧歌。轉(zhuǎn)九曲是柳林人民非常喜歡的春節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。由361根木桿圍成一個(gè)正方形的陣圖，內(nèi)設(shè)彩燈，五彩繽紛，并將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的24節(jié)氣融入其中，參與者手持一束香從東門進(jìn)，西門出，別有風(fēng)趣。轉(zhuǎn)九曲預(yù)示著滿年通順。
山西省呂梁市柳林縣的年俗活動(dòng)豐富多彩且具有博大精深的文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.營(yíng)造喜慶，歡樂(lè)，祥和的氣氛。柳林年俗文化的整個(gè)過(guò)程重在營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氣氛，不論是過(guò)年前的準(zhǔn)備工作還是過(guò)年時(shí)的狂歡，都十分熱鬧。尤其是鬧秧歌時(shí)，不論貧富一律同臺(tái)競(jìng)技。充滿著愉悅和歡樂(lè)。
2.天人合一，是柳林文化的核心。柳林人民把天人合一的理念融入到年俗活動(dòng)中，比如在最有代表性的轉(zhuǎn)九曲燈會(huì)中，中國(guó)農(nóng)歷的24節(jié)氣就融入其中，在九曲陣?yán)?，每隔一段就?huì)顯示出一個(gè)節(jié)氣，從立春一直到大寒。達(dá)到了天地人的完美統(tǒng)一。在元宵節(jié)盤子會(huì)中，各種神靈同時(shí)供奉，體現(xiàn)了人們兼容向善的心理和柳林人對(duì)未來(lái)美好生活的祈求和向往。
3.不忘根本是柳林年俗文化的重要內(nèi)容。每逢過(guò)年，不論老幼貧富，柳林人都回家過(guò)年，不忘根本。在外打工的游子，長(zhǎng)途跋涉趕在除夕前回老家。淳樸善良的柳林兒女不僅敬天地，敬鬼神，更注重飲水思源，敬祖孝親，他們?nèi)匀槐３种雷?，磕頭拜年，給壓歲錢等古老習(xí)俗，這一切詮釋著傳統(tǒng)倫理道德和“百善孝為先”的真正內(nèi)涵。
柳林文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著柳林人民厚重的民族感情，在西方洋節(jié)文化嚴(yán)重沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化的今天，柳林依然保持著淳樸的民俗民風(fēng)，這在沿海大城市中十分少見。對(duì)此，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，做好傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳工作，在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方面以柳林為榜樣，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化盡一份力。
春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年。
這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
小年臘月二十三
我們北方的年是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當(dāng)時(shí)它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式。后塵與陳諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
北方人以臘月二十三為小年，稱掃房掃年，即掃塵，實(shí)際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生。南方人以臘月二十四為小年，稱撣塵。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。
小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天，據(jù)民間傳說(shuō)，灶王爺本是天上的一顆星宿，因?yàn)榉噶诉^(guò)錯(cuò)，被玉皇大帝貶謫到了人間，當(dāng)上了東廚司命。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們?cè)鯓由睿绾涡惺?，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
接玉皇臘月二十五
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為接玉皇。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為趕亂歲。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花花
所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種神碼。其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。 到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一幅春聯(lián)。 后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為洗福祿。
臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供
對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也。這說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。
大年三十是除夕。
指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂(lè)的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似元寶，年糕音似年高，都是吉祥如意的好兆頭。
大年初一早晨，待第一聲雞啼響起，每戶人家都要起來(lái)。家家戶戶開門的第一件事就是燃放紅爆竹，即做爆竹的紙必須是紅色的，保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為滿堂紅，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時(shí)滿院瑞氣，喜氣洋洋。這就是開門爆竹一說(shuō)。而且，滿院的爆竹碎紅是不能掃的。俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把掃帚星引來(lái)，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為聚財(cái)掃，據(jù)說(shuō)這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)?，F(xiàn)在許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
正月十五元宵節(jié)
這是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀太一的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
結(jié)尾：春節(jié)的意義
有關(guān)立春的詩(shī)句和諺語(yǔ)咬春迎立春寄語(yǔ)反映氣候變化的：
立春一日，水暖三分。
吃了立春飯，一天暖一天。
打春凍人不凍水。
立春一日，百草回芽。
預(yù)測(cè)天氣變化：
臘月立春春水早，正月立春春水遲。
立春晴，一春晴；立春下，一春下。
最好立春晴一日，風(fēng)調(diào)雨順好種田。
立春晴，雨水多。
立春晴，雨水勻。
立春寒，一春暖。
立春是什么意思盤點(diǎn)立春中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗打春下大雪，百日還大雨。
雷打立春節(jié)，驚蟄雨不歇。
立春晴一日，耕田不費(fèi)力。
立春不晴，還要冷一月零。
立春熱過(guò)勁，轉(zhuǎn)冷雪紛紛。
立春東風(fēng)回暖早、立春西風(fēng)回暖遲。
春脖短，早回暖，常常出現(xiàn)倒春寒；
春脖長(zhǎng)，回春晚，一般少有倒春寒。
立春不下是旱年。
水淋春牛頭，農(nóng)夫百日憂。
立春的民俗有關(guān)立春氣象的諺語(yǔ)與農(nóng)業(yè)有關(guān)：
立春一年端，種地早盤算。
立春雨水到，早起晚睡覺(jué)。
春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲。
立春雪水化一丈，打得麥子無(wú)處放。
春打六九頭，七九、八九就使牛。
立春晴一日，耕田不費(fèi)力。立春之日雨淋淋，陰陰濕濕到清明。雨淋春牛頭，七七四十九天愁。立春打了霜，當(dāng)春會(huì)爛秧。
雷打立春節(jié)，驚蟄雨不歇。年逢雙春雨水多，年逢無(wú)春好種田。立春一日，百草回芽。立春一年端，種地早盤算。一人心里沒(méi)有計(jì)，三人肚里唱本戲。
一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。人勤地不懶，人懶地起堿。讀書不離案頭，種田不離田頭。春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲。
（1）首先要區(qū)分門的上下首，在面對(duì)大門時(shí)，右手方向?yàn)樯鲜?，左手方向?yàn)橄率?，貼對(duì)聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。
（2）其次區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，按音調(diào)平仄分，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲，按因果關(guān)系分，“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)，按時(shí)間先后分，時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。
2、貼春聯(lián)的時(shí)間
（1）不知道大家有沒(méi)有聽過(guò)“二十四，寫大字”，這是流傳百年的民俗諺語(yǔ)，意思是過(guò)了臘月二十四，就可以寫春聯(lián)了，但什么時(shí)候貼春聯(lián)也是有講究的。其實(shí)貼春聯(lián)要選好時(shí)間，除夕下午到傍晚這段時(shí)間是最好的。除夕當(dāng)晚，古人都有一個(gè)隆重的祭祀儀式，其實(shí)貼春聯(lián)，也是其中一個(gè)程序。
（2）因?yàn)檫^(guò)了除夕，萬(wàn)象更新，所以趕在除夕晚上貼好春聯(lián)，寓意最好。貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示除舊布新，破除不好的運(yùn)，或者根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，最好是在早上辰時(shí)（早上7-9點(diǎn)）陽(yáng)氣最足之時(shí)。
3、春聯(lián)不要倒貼：福字不能倒貼，否則會(huì)把福氣倒光；
4、單數(shù)才吉利