時間：2022-09-21 15:00:24
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[關(guān)鍵詞]文學；影視藝術(shù)；影響
法國的艾·菲茲利埃說過：“文學和影視的關(guān)系可以歸結(jié)為兩大問題：‘電影能夠為文學帶來什么？文學能夠為電影帶來什么？’”①近幾年來電視劇迅猛發(fā)展，它和電影已經(jīng)成為并駕齊驅(qū)的兩種藝術(shù)形式，并且有超過電影的發(fā)展勢頭，所以“影視藝術(shù)”取代“電影藝術(shù)”成為人們討論當代銀屏藝術(shù)的經(jīng)典詞匯，所以文學和電視的關(guān)系也可以歸結(jié)為上述兩大問題。不論是電影或電視，文學在它們的發(fā)展過程中都發(fā)揮著重要作用，占據(jù)著不可替代的位置。影視藝術(shù)綜合程度較高，文學又有嚴謹而規(guī)范的形式，反過來說文學發(fā)展的歷史比影視要久遠得多，影視之于文學的作用是再淺顯不過的道理了。所以本文主要探討文學能夠為影視帶來什么的問題。
從20世紀初開始，電影逐漸成為一項重要的藝術(shù)形式，電影電視雖然算是一個“年輕人”，但與文學這一“長輩”的影響不無關(guān)系，從最初，文學就是電影電視的一根拐杖，對其影響巨大。這種影響主要表現(xiàn)為電影藝術(shù)對文學作品的借鑒，電影創(chuàng)作以文學作品為藍本。通常電影藝術(shù)從兩個方面對文學作品進行借鑒：一是，電影藝術(shù)不是直接取材于生活，而是通過改編文學作品而來，電影不需要對生活進行提煉，文學已經(jīng)完成了這一使命，它本身就站在了生活的肩膀上。我們看到的很多優(yōu)秀的電影作品大多都有文學原著，有些甚至就是文學原著的同名之作，把文學作品的故事通過另一種藝術(shù)的樣式表現(xiàn)出來，這些被搬上銀屏的文學作品往往是故事性較強的戲劇作品或小說作品；二是電影藝術(shù)從文學中引入思潮、觀念、風格乃至技巧，不管中外文學，進行文學創(chuàng)作總有著一定理論與方法的指導，各成一家以后又相互融通，這些理論和方法像敘述視角、象征手法的運用等都影響著電影藝術(shù)的表現(xiàn)方式?？偟恼f來，中國的電影藝術(shù)可以說是在文學的撫育下慢慢成長起來的或者說是喝著文學的奶水長大成人的。
在世界電影史上，大量的影片是根據(jù)名著改編而來的。在中國，有兩個時期是電影藝術(shù)家們大量利用和借鑒文學作品改編電影的時期，一個時期是在20世紀的20年代，就如現(xiàn)代話劇的草創(chuàng)期沒有劇本、沒有成熟的舞臺體系一樣，電影藝術(shù)的起步階段缺少專業(yè)的編劇，拿不出像樣的、讓觀眾喜聞樂見題材，只能利用已成熟的文學資源，像一些小說、戲曲都曾經(jīng)被電影藝術(shù)家看中，用新的藝術(shù)樣式搬上了銀幕，甚至，連當時標新立異的剛誕生不久的文明戲也在借鑒、參考的范圍之內(nèi)；還有一個時期，就是在20世紀的八九十年代，這一時期是中國的改革開放和思想解放時期，由于思想解放，好多被冰凍多年的作家、作品都有機會浮出歷史的地表，不再只有魯迅在“艷陽天”里走在“金光大道”上，好多被錯誤評判的作品也得到了到肯定，由于觀念得到了解放，在文學創(chuàng)作上，題材也多樣化起來，本應(yīng)是文學的表現(xiàn)、但被禁忌表現(xiàn)的主題和內(nèi)容回歸到文學中來，外來文學也隨著社會的發(fā)展、觀念的更新不斷滲透進來，所有這些變化都使得電影藝術(shù)有了豐厚的改編源泉，可選擇的范圍大大拓寬。當時有很多電影都是因為原著在社會上的影響較大，所以成為電影的選材，如莫言的成名作《紅高粱》，1986年發(fā)表于《人民文學》第3期，不但在文壇引起轟動，后又被讀者推選為年度“我最喜愛的作品”第一名，之后被改編成電影《紅高粱》。在國外，一些知名作家的經(jīng)典作品也大多被電影藝術(shù)家所改編，《安娜·卡列尼娜》《巴黎圣母院》等經(jīng)典影片為觀眾帶來一次又一次的心靈震撼。
為什么電影必須借助文學這根拐杖才能不斷向前邁進？文學到底能給電影什么？這是值得我們深思的問題。
1.文學原著為影視作品提供了文化資源。曾有世界知名導演談到過，文學給了導演很多東西，文學表現(xiàn)生活有了幾千年的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗，作為個體生命，導演的所見所感終歸是有限的，所以要想深刻了解生活、生命這些復(fù)雜多變的命題的真實，文學是一個很好的途徑。影視藝術(shù)作為時間和空間的綜合藝術(shù)，本身就包含著文學藝術(shù)的因素，中國第五代導演是較為叛逆的一代導演人，他們追求新的思想、新的藝術(shù)手法，但他們的電影依然和文學有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們的很多電影作品也是來源于文學作品。張藝謀曾說：“我一向認為中國電影離不開中國文學。你仔細看中國電影這些年的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)所有好電影幾乎都是根據(jù)小說改編的……我們談到第五代電影的取材和走向，實際上應(yīng)是文學作品給了我們第一步。我們可以就著文學的母體看它們的走向、它們的發(fā)展、它們將來的變化。我們研究中國當代電影，首先要研究中國當代文學，因為中國電影永遠沒有離開文學這根拐杖，看中國電影繁榮與否，首先要看中國文學繁榮與否。中國有好電影，首先要感謝作家們的好小說為電影提供了再創(chuàng)造的可能性。”②張藝謀是中國的第五代導演的領(lǐng)軍人物，從“五虎將”時代到“三個火”時代再到“單飛”時代，他都在第五代導演席中穩(wěn)坐，他的電影藝術(shù)的成功與對文學作品的深入開掘是分不開的，尤其是他對小說中地域民俗的大量表現(xiàn)、神秘文化想象的開掘，都是他的電影成功的重要因素。
2.文學原著是影視藝術(shù)家靈感的源泉。影視藝術(shù)與文學藝術(shù)是有區(qū)別的，但也是相通的，從審美上來說都是對人類精神世界的探索及對美好人性的呼喚，從形式上來說，故事、情節(jié)、人物形象等文學因素也都存在。
文學是電影的拐杖，不單是向電影藝術(shù)家提供故事框架，更重要的是向其提供藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。這就需要電影藝術(shù)家能用靈魂與作品對話，就像曾經(jīng)有詩人說的那樣，詩人需要聽懂花的聲音，電影藝術(shù)家要把文學看做認識世界的一種方式、一種藝術(shù)化了的認知方式。對于詩人而言，要認識世界，要有“面朝大海，春暖花開”的詩情，無疑靈感的作用是不可小覷的，但詩情不能憑空產(chǎn)生，需要客觀對應(yīng)物。同理，對于電影藝術(shù)家而言，文學作品就是詩人的“詩情之源”。張藝謀曾經(jīng)嘗試著自己編寫自己的劇本，但卻不夠成功。對此他也坦言，如果讓導演們自己去寫作，他認為他們還達不到這樣的水平，因為他們的生活積淀不夠，所以不能寫出比較深刻的東西。我們幾乎可以為張藝謀的每一部電影找到來源。他自己也曾經(jīng)解釋說他喜歡在空余時間看雜志、看小說，其實是想找點什么。他要找的不僅僅是值得一拍的故事內(nèi)容，也是在找讓他眼前一亮、無法克制創(chuàng)作的啟迪、靈感。從文學原著中尋求靈感不僅是張藝謀一個導演的經(jīng)驗之談，很多優(yōu)秀的導演能創(chuàng)作出經(jīng)典作品來都是文學原著的力量和作用。
文學歷史悠久，它是人類對世界探索的另外一種方式，是生活之外的生存空間。在這源于生活又異于生活的空間中，影視藝術(shù)家們可以體會到一種別樣的審美視角、審美眼光。另外，作家尤其是思想深刻的作家長期的創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，使得他們在揭示人性的深度、描寫時代社會的復(fù)雜性、判斷國家民族命運等諸多方面，比一般的影視藝術(shù)家都要更成熟一些。因此，諸多導演都會把文學作品作為自己電影作品的首選，最優(yōu)秀的導演選取最優(yōu)秀的文學作品，這種強強聯(lián)合的趨勢使中國的電影藝術(shù)得到了不少贊譽。
3.文學的思潮、觀念、風格乃至技巧的引入，文學的一整套反映生活、表達生活的方法的運用，都為電影創(chuàng)作提供了豐富的可供借鑒的營養(yǎng)。
在我國新時期后，不僅大量的文學作品被改編成電影，文學的敘事方式、結(jié)構(gòu)方式甚至文學的思潮、技巧等都被電影藝術(shù)所借鑒，推進了電影藝術(shù)的發(fā)展。艾·菲茲利埃指出：“我們應(yīng)該看到，文學除了能夠為電影化的移植提供作品之外，它能夠為真正的銀屏創(chuàng)作提供豐富多樣的風格和形式：神話和傳奇、主題、情境、體裁風格、美學觀念，尤其是語言風格、人物心理和讀者心理等方面的寶貴經(jīng)驗。因此，歸根結(jié)底應(yīng)把兩種語言之間有益的關(guān)系這一方面放到共同的美學和文化背景中考察。”③
中國電影和中國文學姻緣關(guān)系的基礎(chǔ)就是二者有著共同的美學和共同的文化背景，這樣，中國的電影藝術(shù)就會把中國文學的創(chuàng)作、發(fā)展自覺地作為自己的參照物，緊跟在文學的身后以追趕社會與文學的潮流，同時也發(fā)展壯大自身，
另外，中國的文學中所蘊涵的民族傳統(tǒng)也極具吸引力，它會對電影藝術(shù)的文學特征的表現(xiàn)產(chǎn)生強大的影響。因為自身歷史久遠，中國文學包孕的民族傳統(tǒng)較之中國電影要豐富和厚重得多，在文學長期的發(fā)展過程中，歷代的文學創(chuàng)作者不斷進行傳遞和積累，使之不斷發(fā)揚光大，因此，中國電影不可能脫離開中國文學來顯示自己的文學特征。文學的傳統(tǒng)已沉淀為民族文化的表現(xiàn)，即便藝術(shù)形式發(fā)生變化，但核心的民族傳統(tǒng)必定會表現(xiàn)出來，這已經(jīng)成為中國電影的一個組成要素。諸如意境營造等多種文學的表現(xiàn)技巧都已被影視藝術(shù)家運用到了影視作品中來。
電影雖然是舶來品，但是它成長在中國的土地上，就必然會結(jié)出中國化的“果實”?！耙饩场笔侵袊厣膶徝婪懂?，是中國古典美學的重要概念，也是中國藝術(shù)的至高追求，中國影視藝術(shù)家對意境美的追求不僅強化了電影的民族、本土特色，也提升了中國電影的藝術(shù)水準。在張藝謀的《紅高粱》中，那一片片旺盛生長隨風擺動的紅高粱的出現(xiàn)，引起觀眾無限的遐想與思考，那是對生命力的禮贊之歌；電影《林則徐》有一個場景是江畔送別，導演為了營造詩的意境，讓主人公遠眺江流，只見江水與帆影，用“孤帆遠影碧空盡”展現(xiàn)了林則徐與鄧廷禎的惜別之情。
中國電影向中國文學學習了對意境的營造，展現(xiàn)了中國美學的思想境界，這只是文學表現(xiàn)技巧的一部分，除此之外，先聲奪人的運用在電影中的運用也相當廣泛。在《紅樓夢》中，王熙鳳的出場方式是未見其人、先聞其聲，后來張愛玲在《金鎖記》中也沿用這一方法寫出了主人公曹七巧的出場。中國電影也從文學中引入了這種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的技巧，在《老兵新傳》中，大家正在討論誰到北大荒工作時，鏡頭中沒有人物出現(xiàn)，而先是一聲“我去”的聲音，然后屏幕上才出現(xiàn)了老戰(zhàn)士的形象，觀眾對老戰(zhàn)士的認識是由聲及形。在《幸福時光》中，影片開篇是一男一女關(guān)于結(jié)婚事情的討論，直到男聲說喜歡胖的、不喜歡瘦的女人時，鏡頭前才開始出現(xiàn)了一男與一胖女。中國電影能夠形成濃郁的民族風格和它對文學的審美傳統(tǒng)及表現(xiàn)技巧的借鑒是分不開的。正是因為有了文學這塊土壤，中國電影這個年輕的舶來品，才能在中國開花結(jié)果，成為國際影壇的一支不可忽視的力量。
由上可見，文學在電影電視的發(fā)展中真的是功不可沒，正如導演C·格拉西莫夫所說的：“文學是一切藝術(shù)中間具有最大容量和最高智慧的藝術(shù)。正是這些主要方面使得文學在一切精神財富中間按其在社會發(fā)展中的地位和意義而言，具有不可動搖的位置?！雹?/p>
注釋：
① [法]艾·菲茲利埃：《文學和電影的關(guān)系》。
② 陳墨：《新時期中國電影與文學》，《當代電影》，1995年第2期。
③ 《世界電影》，1984年第2期。
之所以大力提倡發(fā)展，就是因為我們已經(jīng)比國外的起步時間落后，發(fā)展的底子還很薄，而這其中關(guān)鍵性的問題就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的缺乏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被英國人認為是“窮人的行業(yè)”，之所以這樣說，是因為從某種層面上理解，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前期幾乎不需要資金，基本上是靠人的腦力資源。后期的推廣與做大完全要依靠前期的創(chuàng)意產(chǎn)品，這都依賴人的創(chuàng)造力。這就要靠社會這方面的人才儲備，解決這一棘手問題的方法和癥結(jié)自然就要向我國的教育部門伸手要人，而由于產(chǎn)業(yè)方向和專業(yè)要求，教育方面自然要以設(shè)計藝術(shù)學科發(fā)展為先導。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著人才匱乏的窘境，高端設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)意人才奇缺，設(shè)計團隊也供不應(yīng)求。上海作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，文化創(chuàng)意人才占工作人口總數(shù)還不到千分之一。這種情況與我國每年龐大的高等學府畢業(yè)生數(shù)量相比是極不協(xié)調(diào)的。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又涉及眾多的相關(guān)學科知識，通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的相關(guān)的高等設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析、觀察和思考得出:我國設(shè)計藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于嚴重失衡狀態(tài)。對比設(shè)計藝術(shù)教育與文化市場訴求的比例增大，專業(yè)化的設(shè)計藝術(shù)隊伍與合格的設(shè)計藝術(shù)人才則是相當缺乏，文化創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還遠遠不能適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的訴求。
新時期設(shè)計藝術(shù)教育體系特征分析
世界各個知名高等設(shè)計藝術(shù)學府在結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的同時，都對自身的教學課程和教學計劃進行了嘗試性的調(diào)整與改進。經(jīng)過多年的發(fā)展與進步，作者認為設(shè)計藝術(shù)教育正逐步向理工科類的“產(chǎn)、學、研”一體化的方向發(fā)展。當今世界以知識為基礎(chǔ)的競爭，實際上就是人才的競爭。但是盡管如此，設(shè)計藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，在理論層面上還沒有形成完善的具有說服力的論證性體系。西方較為開放的且又寬泛性的設(shè)計藝術(shù)教育體系與東方針對性較強且又教條化的設(shè)計藝術(shù)教育體系之間存在著明顯的差異，這種差異與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間還存在著相當大的值得研究的領(lǐng)域和探討的空間。縱觀設(shè)計藝術(shù)學科的本質(zhì)，它具有綜合性、交叉性、靈活性、多變性的整體特征。因此，設(shè)計藝術(shù)學科系統(tǒng)與的眾多學科發(fā)生著多維的、多層次的聯(lián)系，它更是包括社會發(fā)展千變?nèi)f化的各種訴求，也可以說，設(shè)計藝術(shù)系統(tǒng)是由眾多的相關(guān)學科和系統(tǒng)支撐及聯(lián)結(jié)的多維發(fā)展的教育體系。
Krugman(1991)認為知識溢出是普遍存在的，并且重要性不容置疑。當前關(guān)于技術(shù)溢出效應(yīng)的研究主要包括三個層次的內(nèi)容：第一是技術(shù)溢出是否存在，即具體表現(xiàn)研究；第二是影響技術(shù)溢出效應(yīng)的因素研究；第三是技術(shù)溢出的微觀機理和實現(xiàn)途徑研究。目前關(guān)于知識溢出的定義基本是一致的，但表述方式不盡相同[1]。Caniels(2000)將知識溢出看作是通過信息交流而獲取的智力成果，并且不給知識的創(chuàng)造者以補償，或給予的補償小于智力成果的價值[2]。知識溢出的過程是不同主體之間通過直接或間接方式進行互動、交流，并在此過程中發(fā)生的無意識的傳播過程，這一過程既可以在較近的空間范圍內(nèi)，也可以在比較大的空間范圍內(nèi)[3]。企業(yè)間存在著多種的知識溢出效應(yīng)，為了保證本研究的普遍性，文章研究對象界定為先發(fā)企業(yè)和后發(fā)企業(yè)（相對概念）。先發(fā)企業(yè)的存在，對后發(fā)企業(yè)的發(fā)展和提高競爭力產(chǎn)生積極的推動作用。文章根據(jù)江小涓(2008)[4]、劉紹堅(2008)[5]的研究，將企業(yè)間知識溢出效應(yīng)分為六個方面：人力資源效應(yīng)、示范效應(yīng)、競爭效應(yīng)、合作效應(yīng)、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)和市場開拓效應(yīng)。經(jīng)濟發(fā)展相對落后國家存在后發(fā)優(yōu)勢是發(fā)展經(jīng)濟學中一個形成普遍共識的重要觀點。后發(fā)優(yōu)勢存在的共性和主要原因，是發(fā)展落后的國家能夠引進先進國家的先進技術(shù)，然后吸收國外先進技術(shù)并使之適合于本國的情況。企業(yè)技術(shù)能力是企業(yè)理解和提升特定技術(shù)的能力，Kim(1997)[6]指出“技術(shù)能力是對知識的操作指令，它不僅可以通過對知識的占有體現(xiàn)出來，更重要的是通過對知識的運用，以及在投資、生產(chǎn)和創(chuàng)造新知識過程中運用的熟練程度體現(xiàn)出來”。企業(yè)技術(shù)能力包含兩要素：技術(shù)的質(zhì)量和創(chuàng)新的速度。本研究繼承陳艷艷(2010)的視角，將企業(yè)技術(shù)能力分解為技術(shù)開發(fā)能力和技術(shù)利用能力兩個維度[7]。技術(shù)開發(fā)能力是指企業(yè)通過獲得的新知識產(chǎn)生新的技術(shù)資源以提高長期績效的能力，反映創(chuàng)新的速度。技術(shù)利用能力是指企業(yè)對現(xiàn)有技術(shù)資源的使用、提煉和擴展及改進短期績效的能力，反映企業(yè)現(xiàn)有技術(shù)軌道的強度和企業(yè)技術(shù)的質(zhì)量。以下分別從知識溢出效應(yīng)的六個方面探討其對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力和技術(shù)利用能力的影響。
1.人力資源效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力人力資源是現(xiàn)代企業(yè)的核心資源，先發(fā)企業(yè)所具有的技術(shù)和管理等方面的優(yōu)勢，無法脫離其人力資源而完全物化在設(shè)備流程上，因此必定要和人力資源開發(fā)結(jié)合在一起。隨著企業(yè)成長和行業(yè)的發(fā)展，人力資源在企業(yè)間的流動成為必然，這是企業(yè)知識溢出特別是核心能力溢出的重要途徑。這說明了知識溢出的人力資源效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力存在重要聯(lián)系，并且這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在技術(shù)的質(zhì)量上，還體現(xiàn)在擁有核心技術(shù)的人力資源流動所形成的創(chuàng)造新知識的能力上，因此，本研究提出了如下假設(shè)：H1a：人力資源效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力具有顯著的正向影響。H2b：人力資源效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力具有顯著的正向影響。
2.示范效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力先發(fā)企業(yè)所使用的先進技術(shù)會通過設(shè)備、產(chǎn)品、人員接觸、客戶技術(shù)資料等許多有形和無形的方式，對后發(fā)企業(yè)產(chǎn)生示范影響，示范作用的強弱取決于后發(fā)企業(yè)對先進管理技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)和開發(fā)技術(shù)的理解能力和應(yīng)用能力。先發(fā)企業(yè)的示范效應(yīng)體現(xiàn)在很多方面，例如跨國企業(yè)進入發(fā)展中國家設(shè)立分支機構(gòu)，或者進行技術(shù)研發(fā)這些方式很容易將最好的服務(wù)技術(shù)帶入東道國，尤其是在這種服務(wù)技術(shù)不斷改進的過程中，很容易在東道國同類企業(yè)的競爭與合作中轉(zhuǎn)移到本地的企業(yè)（李蕊，2004）[8]。因此，本研究提出如下假設(shè)：H2a：示范效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力有顯著的正向影響。H2b：示范效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力有顯著的正向影響。
3.競爭效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力行業(yè)內(nèi)的企業(yè)為了保證自身的競爭地位，不斷提升技術(shù)開發(fā)的速度和整體技術(shù)水平。先發(fā)企業(yè)作為市場上的有力競爭者，對提高行業(yè)效率和改善技術(shù)服務(wù)進程有明顯的促進效應(yīng)。Kokko(1992)[9]認為跨國公司的進入增加了本地企業(yè)的競爭壓力，這樣本地企業(yè)就不得不在技術(shù)投入上更加重視，提高自身的技術(shù)水平和生產(chǎn)效率以保證不在競爭中被淘汰。Wang&Blomstrom(1992)[10]指出由于跨國公司的進入導致競爭的加劇，迫使當?shù)毓静粩嗖捎酶叩募夹g(shù)以縮小與跨國公司之間的技術(shù)差距，這也迫使跨國公司不斷提高所轉(zhuǎn)移的技術(shù)水平，以保持自身的技術(shù)優(yōu)勢，結(jié)果是東道國后發(fā)企業(yè)，乃至行業(yè)整體技術(shù)水平都得到了提高?；诖?，本研究提出以下假設(shè)：H3a：競爭效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力有顯著的正向影響。H3b：競爭效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力有顯著的正向影響。
4.合作效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力企業(yè)間建立合作關(guān)系，可以優(yōu)勢互補共同提高競爭力，特別是后發(fā)企業(yè)可以利用先發(fā)企業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢、品牌優(yōu)勢和國外市場渠道優(yōu)勢與自身進行結(jié)合，增強合作所帶來的積極促進效應(yīng)。劉紹堅(2008)認為跨國公司與中國企業(yè)主要有兩個合作渠道：一是中國本土企業(yè)直接承接國外企業(yè)的最終訂單，或是中國本土軟件外包企業(yè)承接跨國公司在中國分支機構(gòu)的業(yè)務(wù)；二是成為跨國公司的合作伙伴，共同承接具體項目。國內(nèi)研發(fā)機構(gòu)與外資研發(fā)機構(gòu)開展的研發(fā)合作，可以潛移默化地學習很多先進的研究方法和經(jīng)驗，促進自身企業(yè)技術(shù)能力成長?；谝陨险撌觯狙芯刻岢鋈缦录僭O(shè)：H4a：合作效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力有顯著的正向影響。H4b：合作效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力有顯著的正向影響。
5.技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力后發(fā)企業(yè)在最終產(chǎn)品開發(fā)集成上面達到了較高水平，但是一些關(guān)鍵技術(shù)和流程達不到質(zhì)量要求，降低了整體的產(chǎn)品質(zhì)量和檔次。而先發(fā)企業(yè)所提供的核心技術(shù)，提高了行業(yè)整體以及后發(fā)企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)檔次。應(yīng)用先發(fā)企業(yè)所提供的核心技術(shù)，主要體現(xiàn)為先發(fā)企業(yè)為后發(fā)企業(yè)提供的核心流程設(shè)備或關(guān)聯(lián)應(yīng)用技術(shù)上。江小涓(2008)[4]對外資設(shè)計服務(wù)企業(yè)的調(diào)研表明，77%的企業(yè)認為推動了中國本土企業(yè)競爭力的提高，其中主要表現(xiàn)在提高了本土企業(yè)技術(shù)能力等方面。這說明后發(fā)企業(yè)對核心技術(shù)的應(yīng)用可以有效地提高技術(shù)能力?；诖耍狙芯刻岢鋈缦录僭O(shè)：H5a：技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力具有顯著的正向知識溢出效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)能力的影響路徑研究影響。H5b：技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力具有顯著的正向影響。
6.市場開拓效應(yīng)與企業(yè)技術(shù)能力由于市場具有外部性效應(yīng)（劉紹堅，2008），先發(fā)企業(yè)的市場行為很容易被后發(fā)企業(yè)模仿和跟隨。由于軟件外包服務(wù)領(lǐng)域進入門檻較低，規(guī)模經(jīng)濟并不明顯，后發(fā)企業(yè)通過跟隨或者一起進入新市場，可以避免前期的大量投入和等待市場成熟的時間損失，以低成本進入，搭先發(fā)企業(yè)的“便車”，共享巨大的市場利益。例如印度的Infosys公司就是憑借7個工程師集資1300美元接下了第一個海外訂單，在印度這個新市場上逐漸發(fā)展壯大，到現(xiàn)在已經(jīng)在美國Nasdaq上市（劉小雪，2004）。這說明市場開拓效應(yīng)有利于后發(fā)企業(yè)以很低的成本跟隨先發(fā)企業(yè)進入新的市場和開發(fā)新的產(chǎn)品，繼而提升其自身的技術(shù)能力。
因此，本研究假設(shè)：H6a：市場開拓效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力具有顯著的正向影響。H6b：市場開拓效應(yīng)對企業(yè)技術(shù)利用能力具有顯著的正向影響。
二、數(shù)據(jù)與分析
1.測量工具與數(shù)據(jù)采集
為了保證所建構(gòu)變量模型的信度，本研究模型建構(gòu)的所有測量工具(MeasurementInstrument)均來源于已有的文獻。實證研究中涉及到的變量主要有自變量知識溢出效應(yīng)、因變量企業(yè)技術(shù)能力。其中人力資源效應(yīng)、示范效應(yīng)、競爭效應(yīng)、合作效應(yīng)、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)、市場開拓效應(yīng)均采用江小涓(2008)與劉紹堅(2008)的量表；技術(shù)開發(fā)能力、技術(shù)利用能力采用陳艷艷(2010)的量表。同時為了保證測量工具符合本研究的實際情況，問卷對每個建構(gòu)的指標進行了細微的修改，保證研究的科學性和有效性。文章問卷設(shè)計采用李克特5級量表，調(diào)查對象主要是廣東軟件外包企業(yè)技術(shù)主管以上的中高層管理人員，主要通過走訪調(diào)查和電子郵件的方式共發(fā)放問卷211份，最終獲得有效問卷樣本132份（有效回收率62.6%），并利用試調(diào)查的樣本對問卷中的各概念進行探索性因子分析與信度檢驗。各因子的內(nèi)部一致性系數(shù)分別是技術(shù)開發(fā)能力(0.859)、技術(shù)利用能力(0.717)、人力資源效應(yīng)(0.794)、示范效應(yīng)(0.711)、競爭效應(yīng)(0.808)、合作效應(yīng)(0.879)、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)(0.862)和市場開拓效應(yīng)(0.753)。各概念量表的信度系數(shù)(Cronbach'sAlpha)都在0.8以上，表明變量衡量具有較高的信度。由于文章采用的變量測量工具都是來自以往學者的研究并經(jīng)過多次證明和檢驗，因此具有較高的內(nèi)容效度。各測項在技術(shù)開發(fā)能力與技術(shù)利用能力這兩個變量上的因子載荷均大于0.5，技術(shù)開發(fā)能力、技術(shù)利用能力、人力資源效應(yīng)、示范效應(yīng)、競爭效應(yīng)、合作效應(yīng)、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)和市場開拓效應(yīng)的平均提取方差A(yù)VE分別是0.65、0.75、0.68、0.71、0.72、0.66、0.69和0.61，滿足大于0.5的要求(Fornell、Larcker，1981)，因此具有較好的結(jié)構(gòu)效度。
2.結(jié)構(gòu)方程模型分析
運用結(jié)構(gòu)方程模型中的潛變量路徑分析方法，使用SPSS17.0及AMOS6.0軟件進行操作，對假設(shè)模型進行檢驗，將不顯著(T<2)的影響路徑刪除，得到各研究假設(shè)的計算結(jié)果。（1）假設(shè)H1a、H2a、H3a、H4a、H5a、H6a計算結(jié)果模型整體擬合度見表1，影響路徑標準化解見表2，結(jié)果顯示：知識溢出的人力資源效應(yīng)維度和競爭效應(yīng)維度有對技術(shù)開發(fā)能力有顯著影響；知識溢出的示范效應(yīng)維度、合作效應(yīng)維度、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)維度和市場開拓效應(yīng)維度對技術(shù)開發(fā)能力的影響并不顯著。（2）假設(shè)H1b、H2b、H3b、H4b、H5b、H6b計算結(jié)果模型整體擬合度見表3，影響路徑標準化解見表4，結(jié)果顯示：知識溢出的人力資源效應(yīng)維度、示范效應(yīng)維度和競爭效應(yīng)維度對技術(shù)利用能力有顯著影響；知識溢出的合作效應(yīng)維度、技術(shù)應(yīng)用效應(yīng)維度和市場開拓效應(yīng)維度對技術(shù)開發(fā)能力影響不顯著。
三、分析與探討
以上統(tǒng)計分析結(jié)果可以歸納為以下兩點：①人力資源效應(yīng)和競爭效應(yīng)對于推動企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力成長有顯著正的影響。②人力資源效應(yīng)、示范效應(yīng)和競爭效應(yīng)對于推動企業(yè)技術(shù)利用能力成長具有顯著正的影響。這意味著人員流動效應(yīng)導致的知識溢出效應(yīng)是促進企業(yè)技術(shù)能力成長的重要因素之一，因為擁有先進技術(shù)一方不可能將其先進技術(shù)物化在設(shè)備和產(chǎn)品，而必須通過人力資源特別是技術(shù)人員來實現(xiàn)。以軟件外包（ITO-BPO)為例，首先，具有技術(shù)優(yōu)勢的發(fā)包商在發(fā)包過程中需要培訓接包企業(yè)的技術(shù)人員，這會使其先進的技術(shù)與管理理念等向接包企業(yè)擴散，產(chǎn)生知識溢出效應(yīng)。其次，無論這些技術(shù)人員進行再就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，都會進一步放大這種知識溢出效應(yīng)。后發(fā)企業(yè)可以通過雇傭曾經(jīng)被先發(fā)企業(yè)培訓過的技術(shù)人員等手段提升自己的勞動生產(chǎn)率和企業(yè)技術(shù)能力。這就解釋了為什么文章的實證結(jié)果表明人力資源效應(yīng)對于企業(yè)技術(shù)開發(fā)能力和技術(shù)能力成長有顯著的正向影響。示范效應(yīng)和競爭效應(yīng)促使了資源配置效率、企業(yè)生產(chǎn)效率和技術(shù)能力的改善。企業(yè)間通過業(yè)務(wù)交流、合作開發(fā)和競爭示范很容易導致項目管理經(jīng)驗和軟件開發(fā)技能等核心技術(shù)從先發(fā)企業(yè)流入后發(fā)企業(yè)。承接軟件外包的企業(yè)可以通過干中學不斷模仿、學習先發(fā)企業(yè)的先進技術(shù)理念，不斷積累自己在生產(chǎn)與服務(wù)過程中的經(jīng)驗和技術(shù)，并且進行技術(shù)上的創(chuàng)新，從而提高后發(fā)企業(yè)的生產(chǎn)力水平，帶動后發(fā)企業(yè)技術(shù)能力進步。例如，清華同方公司通過為日本企業(yè)客戶開發(fā)新一代CT軟件系統(tǒng)，積累和提升了自身技術(shù)實力，可以同時為國內(nèi)企業(yè)提供國際先進的相關(guān)技術(shù)。因此，后發(fā)企業(yè)通過知識溢出的示范效應(yīng)和競爭效應(yīng)的刺激的推動，實現(xiàn)了技術(shù)能力的成長，競爭效應(yīng)由于增加了后發(fā)企業(yè)的競爭壓力，促使本地企業(yè)不得不增加技術(shù)投入，從而對企業(yè)技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新的正向作用更加明顯。我們同時也應(yīng)該看到，由于我國承接國際軟件外包的發(fā)展歷程還比較短，本土軟件企業(yè)的能力還不夠強，產(chǎn)業(yè)集聚的程度還不夠高，產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境還有待改善[11]。人力資源效應(yīng)、示范效應(yīng)和競爭效應(yīng)的顯現(xiàn)有待在經(jīng)濟全球化背景下，結(jié)合國際分工體系和知識溢出對本土集群企業(yè)成長的影響[12]，從而更大程度地提升本土企業(yè)技術(shù)能力。
四、結(jié)論與建議
關(guān)鍵詞:技術(shù)壁壘;產(chǎn)品認證制度;質(zhì)量管理標準化工作
技術(shù)壁壘(TechnicalBarriertoTrade)簡稱TBT,由于它具有隱蔽性較強､透明度較低､不易監(jiān)督和預(yù)測等特點,給我國及其他國家尤其是發(fā)展中國家的對外貿(mào)易造成很大障礙,同時也成為阻擋外國產(chǎn)品進入本國市場的屏障,是當今國際貿(mào)易中最隱蔽､最難對付的一種貿(mào)易壁壘｡
1技術(shù)壁壘及特點
技術(shù)壁壘起源于上世紀60年代的歐共體｡70年代,GATT(關(guān)貿(mào)總協(xié)定)通過技術(shù)壁壘協(xié)定,90年代經(jīng)修訂而成為WTO協(xié)定之一,由全體成員執(zhí)行｡它是非關(guān)稅壁壘的一種,法規(guī)是其核心,標準是法規(guī)的支撐｡
技術(shù)壁壘是商品進口國在實施貿(mào)易進口管制時,通過頒布法律､法令､條例､規(guī)定､建立技術(shù)標準､認證制度､衛(wèi)生檢驗檢疫制度､檢驗程序以及包裝､規(guī)格和標簽標準等,提高對進口產(chǎn)品的技術(shù)要求,增加進口難度,最終達到保障國家安全､保護消費者利益和保持國際收支平衡的目的｡
1.1技術(shù)壁壘的主要形式
(1)制定苛刻的技術(shù)標準｡隨著人們環(huán)保意識的增強,許多國家紛紛制訂和修訂環(huán)境標志技術(shù)法規(guī),由于各國環(huán)境與技術(shù)標準的依據(jù)和指標水平､檢測和評價方法等不同,有可能對外國商品的市場準入構(gòu)成貿(mào)易壁壘或被新貿(mào)易保護主義所利用,沖擊發(fā)展中國家的出口貿(mào)易｡
(2)嚴格的產(chǎn)品認證制度｡產(chǎn)品認證是政策相關(guān)部門頒發(fā)相當于質(zhì)量證書的證明｡僅以電子､電器､機械類產(chǎn)品為例,強制性的頒發(fā)產(chǎn)品認證書的認證項目有諸如美國的UL､加拿大的CSA､歐盟的CE等｡這些認證標志已成為電子產(chǎn)品､機械產(chǎn)品輸往美､加和歐盟的通行證｡
(3)繁瑣的檢驗程序｡一是許多發(fā)達國家通過頒布繁瑣的技術(shù)調(diào)查､取證､辯護､裁定等程序并強制出口商執(zhí)行,結(jié)果費時､費力､增加出口難度;二是很多國家不認可同等效力的出口國的檢驗方法和檢驗程序,另搞一套做法,讓出口商執(zhí)行;三是將檢驗要求延伸至生產(chǎn)領(lǐng)域,如不少國家對進口植物產(chǎn)品要求有一定的隔離種植期,對木質(zhì)包裝物的生產(chǎn)要求特殊的熏蒸處理等｡
1.2技術(shù)壁壘的特點
(1)隱蔽性｡技術(shù)壁壘間接作用于國際貿(mào)易領(lǐng)域中,它的保護性更為隱蔽,影響更難預(yù)測｡它在看似公平的法律法規(guī)中,摻進了國與國之間發(fā)展水平的差異性和人為的因素,有意把一些標準或規(guī)定復(fù)雜化,使外國進口商品難以符合這些規(guī)定的要求,成為一些國家限制外國商品進入國內(nèi)市場的借口｡
(2)廣泛性｡技術(shù)性壁壘涉及面非常廣｡從產(chǎn)品看,不僅包括初級產(chǎn)品,還涉及所有的中間產(chǎn)品和工業(yè)制成品;從過程看,其涵蓋了研究開發(fā)､生產(chǎn)加工､包裝運輸､銷售和消費等整個產(chǎn)品的生命周期;從領(lǐng)域來看,從有形商品擴展到金融､信息等服務(wù)貿(mào)易及環(huán)境保護等各個領(lǐng)域｡
(3)法規(guī)標準日趨嚴格｡各國為有效保護本國市場,阻礙外國商品的進入,不斷在標準和法規(guī)上下功夫,使原有的標準和法規(guī)日趨嚴格｡如1990年美國國會批準《營養(yǎng)標準和教育法》,加強了對食品標簽的管理職能,要求FDA對營養(yǎng)的正確標志加以管理｡其后,又制定了與FDA相關(guān)的法律《嬰兒藥法》､《茶葉進口法》等｡
(4)爭議性｡WTO原則允許各國根據(jù)自身特點(如地理及消費習慣等),制定與別國不同的技術(shù)標準｡因此,許多國家可以利用各國標準的不一致性,靈活機動地選擇對自己有利的標準｡這樣就導致不同國家之間相互協(xié)調(diào)的難度加大,更多的引發(fā)國際貿(mào)易糾紛｡2技術(shù)壁壘對我國外貿(mào)出口的影響?yīng)?/p>
(1)嚴重影響我國的外貿(mào)出口額｡20世紀90年代以來,我國商品的出口市場主要是美國､日本､歐盟等發(fā)達國家以
及東盟､韓國等新興工業(yè)化國家,出口額占我國出口總額的80%左右｡這些國家更愿意采用技術(shù)壁壘這種隱蔽性高的貿(mào)易保護措施來限制我國的產(chǎn)品出口｡我國出口的產(chǎn)品如果達不到他們制定的標準,就會遭淘汰,失去一大片市場｡有數(shù)據(jù)表明,2005年,浙江共有33.6%的出口企業(yè)遭遇國際技術(shù)壁壘,造成的經(jīng)濟損失從2004年的25.5億美元上升到58.5億美元,增幅超過一倍｡
(2)使我國出口企業(yè)的產(chǎn)品成本增加｡我國的出口商品受阻,很多情況下是由于信息系統(tǒng)不發(fā)達,對進口國的各種技術(shù)限制知之不多｡企業(yè)只得通過貿(mào)易商社索取標準,即使得到標準,又往往缺乏最新修訂版本｡這樣幾經(jīng)周折,廠家的成本自然也就提高了｡一些國家制訂的技術(shù)標準很苛刻,我國的許多出口企業(yè)由于生產(chǎn)技術(shù)水平的限制和缺乏嚴格的質(zhì)量管理,往往達不到相應(yīng)的要求｡企業(yè)倘若要滿足對方要求,勢必修改設(shè)計､改變工藝,這會相應(yīng)增加企業(yè)的生產(chǎn)成本｡此外,由于我國的認證體制尚不健全,同一種產(chǎn)品為適應(yīng)不同的市場,需進行多次的重復(fù)檢驗和昂貴的檢驗費用,提高了出口產(chǎn)品的成本｡另外,對方要求使用的材料､零部件也要認證,國內(nèi)采購比較困難,大多要從國外進口,成本也將提高｡
3跨越技術(shù)壁壘的對策思考
要沖破技術(shù)壁壘的限制,需從以下幾個方面采取相應(yīng)措施:
(1)企業(yè)應(yīng)切實加強質(zhì)量管理標準化工作｡目前國家通行的ISO9000質(zhì)量管理體系認證､ISO14000環(huán)境管理體系認證都是管理體系認證的組成部分｡我國標準要全面向國際技術(shù)標準靠攏,在繼續(xù)采用國際標準的同時,組織更多的標準化專家參與國際標準的制定工作,把我國的一些意見和要求,充分反映到國際標準中去,為我國產(chǎn)品順利進入國際市場創(chuàng)造條件｡
(2)企業(yè)要提高產(chǎn)品的技術(shù)含量｡對于由于技術(shù)水平差異造成的貿(mào)易壁壘,企業(yè)要提高自身的素質(zhì),提高產(chǎn)品的技術(shù)含量,滿足國際市場的需求｡對國際間已達成的協(xié)議,我們要承擔應(yīng)盡的責任,同時,利用TBT協(xié)議給予發(fā)展中國家的優(yōu)惠待遇,根據(jù)我國國情來對待｡對具有明顯的歧視性措施,我們要堅決予以反擊,采取雙邊磋商或訴諸WTO爭端解決機制來解決｡
(3)建立咨詢與信息服務(wù)機構(gòu),積極參與國際交流｡盡快建立一個國家級的技術(shù)咨詢機構(gòu),及時收集有關(guān)國家和有關(guān)國際標準化機構(gòu)的各種信息,將這些信息及時反饋給國內(nèi)各級技術(shù)標準化機構(gòu)及有關(guān)單位,直接為我國企業(yè)､部門提供技術(shù)信息服務(wù)｡積極參與國際標準化機構(gòu)的各種活動,包括技術(shù)法規(guī)､標準的制定,本國法規(guī)､標準的解釋與認可以及對有關(guān)國家技術(shù)法規(guī)的評論等｡我國作為發(fā)展中國家,還應(yīng)和其他發(fā)展中國家一起,積極參與國際標準化的制定工作,而且對我國有特殊利益的產(chǎn)品,如紡織品､大米等,應(yīng)設(shè)法請求磋商,制定相應(yīng)的國際標準｡掌握標準的制定權(quán),就意味著占領(lǐng)競爭的制高點｡
(4)適時調(diào)整產(chǎn)品的出口經(jīng)營策略｡區(qū)域化集團貿(mào)易已經(jīng)成為當今世界經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的大趨勢,在區(qū)域經(jīng)濟集團內(nèi)部,包括技術(shù)壁壘在內(nèi)的各種貿(mào)易障礙較小,但對區(qū)外產(chǎn)品的技術(shù)壁壘越來越嚴｡對此,很多國家實施了經(jīng)營戰(zhàn)略大調(diào)整,從沿襲已久的“貿(mào)易立國”逐步轉(zhuǎn)向“海外投資立國”｡這種做法值得我國出口企業(yè)借鑒｡我國出口企業(yè)要想產(chǎn)品在國際市場上保持比較穩(wěn)定的份額,必須轉(zhuǎn)變經(jīng)營思想,確立正確的營銷觀念,由出口貿(mào)易為主轉(zhuǎn)向貿(mào)易與投資并重,力爭在海外直接設(shè)廠,建立一批跨國公司､企業(yè),把投資的重點定位在經(jīng)濟一體化的區(qū)域和產(chǎn)品出口的主要市場,就地生產(chǎn)､就地銷售,將技術(shù)壁壘的不利影響減小到最低限度｡
關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易；技術(shù)壁壘；影響；對策
1國際技術(shù)貿(mào)易壁壘對我國對外貿(mào)易的影響?yīng)?/p>
據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，至2006年底，我國外貿(mào)企業(yè)在出口過程中幾乎都遇到過技術(shù)性貿(mào)易壁壘的問題和障礙，每年大約有超過450億美元的出口商品受到不利影響，其中勞動密集型產(chǎn)品受損最為嚴重，高新技術(shù)和機電產(chǎn)品受損呈明顯上升趨勢。事實證明再加入世界貿(mào)易組織之后，以技術(shù)性貿(mào)易壁壘為核心的新貿(mào)易壁壘對我國出口貿(mào)易的影響就仍然很大。
（1）在市場準入方面。在國外越筑越高、范圍越來越廣的技術(shù)性壁壘面前，我國部分出口商品的市場迅速萎縮，甚至被擋在進口國的國門之外。
（2）對價格競爭力的影響。技術(shù)性貿(mào)易壁壘增加了出口成本，使出口國產(chǎn)品的競爭力下降，或者因為延誤時機而失去市場機會。
（3）由于發(fā)達國家的貿(mào)易技術(shù)壁壘名目繁多、變化頻繁,且具有一定隱蔽性，往往使我國一些經(jīng)驗不足的出口企業(yè)應(yīng)付不及，被動地陷入貿(mào)易糾紛，致使出口產(chǎn)品在發(fā)達國家市場上被扣留、查封甚至銷毀。而且我國產(chǎn)品進入歐美市場，需要取得該國或國際通行的認證標志。
2我國如何應(yīng)對技術(shù)性貿(mào)易壁壘
2.1政府應(yīng)建立技術(shù)貿(mào)易壁壘的預(yù)警和快速反應(yīng)機制
目前我國大多數(shù)企業(yè)應(yīng)對技術(shù)性貿(mào)易壁壘的最大困難是“信息不靈”、信息“渠道不暢”、得不到針對性的有效的咨詢服務(wù)等。具體建立預(yù)警機制的主要內(nèi)容包括:（1）真正形成以政府、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)、研究機構(gòu)等為主體的多層次產(chǎn)業(yè)預(yù)警系統(tǒng)，政府作為建立機制的發(fā)起方，應(yīng)主動承擔整個預(yù)警機制的協(xié)調(diào)規(guī)劃工作，同時依托行業(yè)協(xié)會等機構(gòu)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，建立起為出口企業(yè)服務(wù)的平臺，有針對性地提出調(diào)整和完善預(yù)警機制的建議和意見；（2）形成一套有效的通報、評議、咨詢、審議制度；（3）組織專門的人力、物力研究國外的TBT系統(tǒng)，按出口對象和產(chǎn)品類別全面、及時、準確地收集、整理、跟蹤國外的TBT信息，建立相應(yīng)的TBT信息中心和信息數(shù)據(jù)庫；四是建立高效的TBT信息咨詢服務(wù)體系，及時預(yù)警信息。通過對TBT問題的認真研究，及時作出預(yù)警分析，幫助企業(yè)提高質(zhì)量意識，尋求我國商品突破技術(shù)性貿(mào)易壁壘的切入點。
（1）建立并完善我國產(chǎn)品質(zhì)量法律法規(guī)體系和技術(shù)法規(guī)體系。
我國應(yīng)針對已加入WTO的情況，建立健全技術(shù)法規(guī)和技術(shù)體系，構(gòu)筑我國的技術(shù)性貿(mào)易壁壘保護體系，按照國際慣例，將安全、衛(wèi)生、健康、環(huán)保等保護消費者利益方面的重要問題，作為貿(mào)易技術(shù)法規(guī)建設(shè)的重點，通過制定強制性標準，把未達到技術(shù)標準的產(chǎn)品拒之門外。
（2）政府應(yīng)積極參與國際標準化活動，大力推動標準化。
在國際貿(mào)易中，發(fā)達國家設(shè)置了一些非常嚴格甚至苛刻的標準，我國為了達到其市場準入標準，導致生產(chǎn)、加工成本大大增加，降低了我國產(chǎn)品的市場競爭力。制定、實施標準化戰(zhàn)略是我國建立技術(shù)貿(mào)易保護體系，維護國家利益，跨越技術(shù)壁壘的重要途徑。為此，我認為我們應(yīng)該做好以下幾方面工作:
①認真研究和積極推廣國際標準。國際標準，特別是ISO9000系列標準和ISO14000體系標準認證反映了國際上先進的科技水平，代表著一定的質(zhì)量水平，成為國家之間的協(xié)調(diào)標準和處理貿(mào)易糾紛的重要基礎(chǔ)，采用國際標準，可以使國內(nèi)企業(yè)積極邁向國際市場，與國際環(huán)境接軌，不僅能給本國技術(shù)、經(jīng)濟的發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟利益，使生產(chǎn)更加便利，也更容易了解國外市場需求，打破貿(mào)易技術(shù)壁壘。
②適應(yīng)我國出口貿(mào)易需要，調(diào)整我國標準結(jié)構(gòu)。我國目前是以國家標準為主體，行業(yè)標準、地方標準和企業(yè)標準相互協(xié)調(diào)配套的標準化體系，改變了無標生產(chǎn)的狀況。
③積極參加國際標準化的活動。WTO要求成員國積極參與國際標準的制訂，我國作為發(fā)展中國家，應(yīng)該借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，積極參與各種標準化組織的活動，爭取主動權(quán)，特別是爭取具有中國特色的文化、傳統(tǒng)工藝品等納入國際標準，將我國在國際上處于領(lǐng)先地位的科研成果和技術(shù)變化及時轉(zhuǎn)化為技術(shù)標準，并推薦為國際標準在國際貿(mào)易中使用。
2.2我國企業(yè)的應(yīng)對策略
應(yīng)對技術(shù)性貿(mào)易壁壘時，企業(yè)應(yīng)該和政府緊密配合，制定企業(yè)的應(yīng)對之策。面對國外的技術(shù)性貿(mào)易措施，企業(yè)應(yīng)做好以下幾個方面的工作：
（1）掌握WTO的游戲規(guī)則和TBT協(xié)議的要求，熟悉目標市場的有關(guān)規(guī)則和標準。企業(yè)要從新的國際分工格局中獲益，就要熟悉、掌握WTO的游戲規(guī)則，以減少進入國際市場的盲目性，必要時運用WTO的貿(mào)易爭端解決機制維護自己的權(quán)益。
（2）加快技術(shù)創(chuàng)新步伐，提高技術(shù)創(chuàng)新能力，強化標準意識。企業(yè)在世界經(jīng)濟的大舞臺上是否能夠得到更大的發(fā)展，根本上取決于企業(yè)的綜合素質(zhì)和競爭能力。
（3）積極申請國際認證及貿(mào)易對象國的認證，取得通往國際市場的通行證。采用國際標準是沖破技術(shù)性貿(mào)易壁壘的一種有效手段，這在出口企業(yè)中己形成一種共識。企業(yè)要加強收集和研究各國和國際組織的技術(shù)法規(guī)、標準、檢驗與認證制度，把與企業(yè)出口商品相關(guān)的內(nèi)容加以吸收，并制定到自己的產(chǎn)品標準中去，嚴格按標準組織生產(chǎn)，使自己的產(chǎn)品具有穿透對方技術(shù)性貿(mào)易壁壘的能力。建立適應(yīng)質(zhì)量管理科學和環(huán)保所要求的清潔生產(chǎn)需要的管理體系，從根本上保證中國出口商品質(zhì)量和生產(chǎn)過程的環(huán)保要求能經(jīng)得起國際上各類認證的考驗，通過貿(mào)易伙伴國的各種檢驗和要求，積極推行ISO9000族、ISO14000族質(zhì)量管理體系和環(huán)保體系標準及注冊認證。
最后，在應(yīng)對國際技術(shù)性貿(mào)易壁壘的同時，企業(yè)必須充分發(fā)揮專業(yè)性行業(yè)協(xié)會的作用與職能，即立足于國際市場，針對各行業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、供求關(guān)系、價格水平、創(chuàng)新能力、技術(shù)標準、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等一系列情況進行研究和對外交流，建立良好的貿(mào)易預(yù)警機制，及時向企業(yè)和有關(guān)政府部門提供國內(nèi)外市場的動態(tài)數(shù)據(jù)和分析報告，為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營提供決策依據(jù)，協(xié)助政府在WTO規(guī)則范圍內(nèi)與其他成員國協(xié)商解決各種貿(mào)易爭端。
參考文獻
關(guān)鍵詞：儒道傳統(tǒng)文化；禮樂；室內(nèi)陳設(shè)
中圖分類號：J525文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）32-0066-01
《樂記》的核心美學思想是“禮樂”思想，且與孔子的禮樂思想基本是一致的。禮樂美學是孔子美學思想的核心，也是儒家美學的重要特征，簡言之，即是美與善的統(tǒng)一，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
一、論禮與樂
“禮”“樂”都是儒家文化中的重要字眼。廣義的禮，包括風俗信仰，社會典章制度，禮儀習慣等多個方面，而狹義的禮指的是“禮儀”。禮與祭祀有重要關(guān)聯(lián)，因此后來用它指代祭祀儀式本身?！皹贰笔菫椤岸Y”服務(wù)的，禮是形式，有著嚴格的等級之分，在于追求人對人的恭敬之心。樂是內(nèi)容，在于追求情感的抒發(fā)與和諧?！岸Y”與“樂”相結(jié)合在一起成為“儀”，因此后來常將禮與樂合成，演變?yōu)橐环N禮樂文明，這種禮樂文明在周代達到高峰?？鬃诱J為，“禮”與“樂”是相輔相成，不可分割的。樂是情感性的，心理上的愛好，偏重于以感性化形態(tài)呈現(xiàn)，是一種審美性的。禮是外在性的，理性化的形式，只具有一定的審美因素。
禮樂思想的核心內(nèi)容是道德倫理上的教化，關(guān)注的是社會人倫關(guān)系的和諧。因此，在對立中求和諧，在和諧中求差別是禮樂文明所期望建成的和諧有度的封建社會倫理秩序的體現(xiàn)。禮與樂不僅在本質(zhì)上相通，同時也存在著密切的關(guān)聯(lián)。禮雖然是樂的基礎(chǔ)，但從某種意義上說，樂要高于禮。“興于詩，立于禮，成于樂。”禮是理性為主，又融合了感性的因素。樂是感性的，但由理性所控制，在感性的愉悅中進入對"美"的有理性的把握和追尋，達到了真善美的統(tǒng)一。禮與樂互為表里，相通相連，成為促進封建社會人倫秩序和諧的重要手段。隨著周代“禮崩樂壞”局面的出現(xiàn)，孔子提倡的對禮樂文明的復(fù)古，不是一種歷史的倒退，他是淡化了禮樂的社會等級之分，而加強了對內(nèi)在身心修養(yǎng)的重視。
二、中國傳統(tǒng)民居室內(nèi)設(shè)計
中國傳統(tǒng)民居室內(nèi)設(shè)計，指的是自上古至19世紀40年代之間，除宮殿建筑、宗教建筑、壇廟建筑、陵寢建筑、衙署建筑、書院建筑以及商業(yè)建筑(不含店宅一體者)之外的莊園、府邸、宅院的內(nèi)部環(huán)境陳設(shè)、建造的技術(shù)、藝術(shù)、行為和事實，以及所蘊含的審美情感和文化意義。中國傳統(tǒng)民居室內(nèi)設(shè)計又由室內(nèi)裝修和室內(nèi)陳設(shè)兩大部分組成。
室內(nèi)裝修又稱小木作?！靶∧咀鳌笔侵袊糯ㄖ蟹浅兄貥?gòu)件的制作和安裝專業(yè)。在宋《營造法式》中歸入小木作制作的構(gòu)件有門、窗、隔斷、欄桿、外檐裝飾及防護構(gòu)件、地板、天花(頂棚)、樓梯、盒櫥、籬墻、井亭等42種。清工部《工程做法》稱小木作為裝修作，并把面向室外的稱為外檐裝修，在室內(nèi)的稱為內(nèi)檐裝修，項目略有增減。
室內(nèi)陳設(shè)，是指在室內(nèi)裝修的基礎(chǔ)上，對家具器用、照明燈具、生活器具、楹聯(lián)匾額、裝飾織物、陳設(shè)物品、藝術(shù)與工藝品以及綠化盆景等，進行功能和審美方面的綜合規(guī)劃和設(shè)計布置，陳設(shè)的內(nèi)容和對象通常獨立或游離于建筑構(gòu)架和實體之外，具有移動性和變異(易)性強的特點。
三、儒道傳統(tǒng)文化精神對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的影響
儒學是中國傳統(tǒng)文化的主導思想，它的禮制精神滲透到中國古代文化和社會生活的各個領(lǐng)域，當然也深深地制約著中國傳統(tǒng)居室陳設(shè)藝術(shù)的諸多方面。按照儒家思想，居室陳設(shè)的主要目的不是“求其觀”，而是“辯貴賤”。因而，居室陳設(shè)設(shè)計的一個基本原則就是通過陳設(shè)布置強調(diào)長幼、上下、尊卑、親疏的等級差別，并由此確定室內(nèi)陳設(shè)的價值觀。嚴格的禮制思想使傳統(tǒng)住宅室內(nèi)陳設(shè)布置呈現(xiàn)出中正、肅穆、均衡、對稱的基本格局，這種特征在正規(guī)和禮儀性的空間得到集中地體現(xiàn)。在室內(nèi)，空間主要采用規(guī)則的幾何圖形;左右對稱，縱深布局，體現(xiàn)出居中為尊的等級觀念。例如，廳堂是家庭中敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲等禮儀性活動的場所，傳統(tǒng)居室的廳堂空間都要貫穿一個主軸原則，因此決定了陳設(shè)布置的對稱性和主從關(guān)系，進而更好地滿足禮制觀念的要求。次要的部分逐次分列兩旁。例如，祖宗牌位、供案、方桌、靠背扶手椅居于廳堂的正中，家長或長輩的坐位處于上位;家具對稱陳設(shè)，兒女或晚輩按男左女右分列兩旁，而且按年齡安排先后座次，等等。
室內(nèi)家具和裝飾也遵循著對稱均衡的原則，主要空間以軸線貫通，主要家具布置在軸線上，次要家具布置在兩側(cè)，這種布局方式充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的中庸之道和倫理觀念。
圖形運用的探討
圖形在包裝設(shè)計中有幾個類別的圖形，廣義上劃分主要有：寫實類、非寫實類之分。狹義上來劃分，寫實類圖形包括山水、動物、植物、人物等。寫實類圖形主要是指強調(diào)再現(xiàn)性、給人以真實感的圖形。這類圖形大家都能看得見摸得著，只是大家在平時很少關(guān)注罷了，其實這些圖形稍加藝術(shù)化處理就能運用在我們的包裝設(shè)計中了，而且這些圖形往往在專業(yè)公司主要是通過攝影、繪畫和現(xiàn)成的圖庫來實現(xiàn)的。比如手機包裝很多就是這樣。非寫實類圖形包括歸納圖形、意象圖形、抽象圖形等。歸納圖形是指強調(diào)復(fù)雜對象簡單化，運用概括簡化手段進行圖形處理，達到典型明快鮮明的裝飾性特征的這類圖形，這類圖形往往會結(jié)合三大構(gòu)成知識，圖案表現(xiàn)技法來完成；意象圖形是指通過寫意寓意手法表現(xiàn)圖形，可以夸張比喻象征，達到“似與不似之間”的印象；抽象圖形是指以抽象的點線面來表現(xiàn)的圖形。這三個類別的圖形和寫實類圖形差別很大，所以說一般情況下不是寫實類的圖形就只能是這三個類別的圖形，而且這樣的圖形往往在包裝的概念設(shè)計中非常廣泛。
圖形在包裝平面展開圖上主要通過什么方式來體現(xiàn)包裝商品的屬性呢？我覺得總結(jié)下來主要有以下幾點：商品再現(xiàn)、商品聯(lián)想、品牌或者商標做圖形、商品烘托、商品用法。商品再現(xiàn)即：以商品內(nèi)容為主體形象，通常是寫實性圖形出現(xiàn)在包裝盒上邊，給人以深刻印象很容易知道內(nèi)裝什么東西；商品聯(lián)想即：從包裝盒上邊的一個圖形或者多個圖形可以產(chǎn)生聯(lián)想猜測到內(nèi)裝物的特點和形態(tài)，也可能這個圖形跟內(nèi)裝物突然一看好像沒什么關(guān)系，但可以估計聯(lián)想到內(nèi)裝物是什么；商品的象征即：利用商品包裝盒所散發(fā)的氣味色彩等提示性、暗示性信息，可以要消費者一看就估計到內(nèi)裝物是什么，有時候也可以利用品牌商標做包裝盒表面圖形，即利用品牌或者商標來使消費者看出內(nèi)裝物是什么；商品烘托即：利用商品的對立面圖形來襯托，使消費者知道內(nèi)裝物特點；商品用法即：對于消費者不太熟悉的包裝商品，大多可以運用圖形來解說商品的使用方法，這樣消費者就知道內(nèi)裝物是什么了。
另外，包裝設(shè)計圖形在運用的時候，我們該怎么選擇運用呢？大致有以下幾點：注意圖形選用要緊密結(jié)合內(nèi)裝物的特點和屬性來考慮設(shè)計，不能適得其反否則會造成歧義甚至誤解；注意包裝盒選用圖形要結(jié)合消費者的年齡性別受教育的程度來綜合考慮，不同職業(yè)性別年齡段的消費群體對包裝圖形的興趣點會不同的，所以大家做圖形設(shè)計運用一定要重視；注意圖形分主次，考慮整體包裝平面展開圖的整體排版需要，主體圖形要醒目，占據(jù)畫面的很大比例，直接決定包裝設(shè)計的屬性，非主體圖形服務(wù)主體圖形，充實豐富畫面。當然，圖形還要注意簡潔，言簡意賅，誠實守信，個性十足，符合主題等等都要重視。這些就是大家再運用圖形的時候務(wù)必要把握的細節(jié)。
色彩的使用問題
色彩作為視覺傳達設(shè)計的三個基本要素之一，尤其對包裝來說，它的地位和圖形文字一樣占有很重要的分量。色彩對包裝而言在市場上對消費者來講視覺沖擊力最強，相比圖形文字而言，而且隨著距離的遠近，時間的長短會出現(xiàn)不同的變化。所以說色彩影響到消費者的購買力和產(chǎn)品的市場占有率。
在包裝設(shè)計中，色彩的運用要考慮色彩的功能性。色彩的功能有以下幾種：宣傳商品，吸引消費者注意力，包裝色彩要符合商品本身特點，迅速抓住消費者眼球；促進商品銷售，主要涉及色彩的心理感覺，通過這個途徑使消費者很快知道產(chǎn)品是什么，物有所值，加快商品的銷售；識別記憶功能，消費者的注意分為有意注意和無意注意，消費者初次接觸商品對商品的包裝是無意注意，通過購買后觀察使用過程就會產(chǎn)生有意注意。所以，商品包裝的色彩運用要結(jié)合商品有清晰的色彩心理感覺，有較強的色彩記憶功能，加快商品的銷售和產(chǎn)品的流通速度；定價分檔功能，不同的色彩使用在包裝盒上邊，可以代表不同的商品價值，乃至影響商家的定價，同時也可以影響消費者的購買力，進而影響產(chǎn)品的銷售；消費者信任感的建立，可以運用合適的色彩，使商品以及包裝的可靠質(zhì)量傳達給消費者，使消費者加深對產(chǎn)品質(zhì)量的的信任；擴大商品知名度，樹立企業(yè)形象可以使用正確恰當?shù)纳?，使產(chǎn)品的特點體現(xiàn)出來，夸張美化商品，提升產(chǎn)品的知名度。
比如可口可樂包裝的紅色就很典型。包裝設(shè)計色彩的感情要考慮什么呢？主要就是要注意色彩的很多視覺感受，主要就是冷暖感、輕重感、距離感、味覺感、華貴質(zhì)樸感。這個東西需要大家平時多積累、多觀察、多比較、多感受就能有所體會。另外，大家注意色彩的這些感情都是相對的，要有相對的參照物才會通過對比產(chǎn)生各種各樣的視覺感情差別。
色彩對消費者會產(chǎn)生強烈的的心里反應(yīng)，使消費者一看就會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，所以，我們在運用色彩的時候要考慮這一點—即色彩對于消費者的習慣性問題。
根據(jù)色彩的運用習慣，做包裝設(shè)計我們大致可以分為下面幾個類別：①副食品類：常用鮮明輕快的色彩。比如紅黃橙代表甜美、芳香、新鮮等；藍白色代表衛(wèi)生清潔涼爽等；古樸莊重的復(fù)色代表歷史悠久如酒的包裝設(shè)計常用（體現(xiàn)酒的醇香），這些色彩的運用大多對消費者的食欲有很大的影響；②化妝品類：深暗色的運用多運用在男士化妝品包裝盒上邊代表莊重紳士風度；淡雅柔和的顏色多運用在女士化妝品包裝盒上邊如淡淡的桃紅粉紅、玫瑰紅等代表芳香；而紫色、珍珠白，米色等色彩的運用代表女士化妝品的高貴典雅。③兒童用品類：常用鮮艷奪目的純顏色或者對比強烈的色彩來代表兒童的活潑可愛生動等特質(zhì)。④醫(yī)藥品類：常用明確的冷暖色塊來代表藥品的性質(zhì)，如：紅色黃色橙色暖顏色代表滋補養(yǎng)身、營養(yǎng)、興奮等感覺；藍色代表消炎退熱；綠色、冷灰色表示寧靜、止疼鎮(zhèn)靜；黑色代表消毒；紅黑色塊代表劇烈藥物或者劇毒藥物等。⑤紡織品類：常用黑白灰顏色的層次關(guān)系，在對比中求調(diào)和，畫面和諧統(tǒng)一。如女性紡織用品多運用鮮艷艷麗優(yōu)雅的顏色。除此之外，色彩的運用在包裝設(shè)計上還要注意色調(diào)的把握和對比與調(diào)和以及節(jié)奏。色調(diào)就是整體畫面要有色彩基調(diào)，對比主要把握色彩的明度對比冷暖對比純度對比等，對比的同時還要注意把握好色彩運用的節(jié)奏和整體畫面的協(xié)調(diào)（調(diào)和），做到這些，我想色彩的運用在包裝設(shè)計上應(yīng)該也不是大問題。
文字的運用
文字的運用相對圖形色彩來講就簡單多了，在這里我們不能不感謝方正集團提供了那么多的字庫，加上軟件技術(shù)的日新月異，文字的運用困局也越來越容易解決。但我們也不能對文字掉以輕心。因為在包裝設(shè)計中文字的運用，還是要注意一些細節(jié)的，比如在包裝平面展開圖中文字的運用要有主次之分，也就說那么多的文字在主展示面上有主體文字，還有非主體文字，在次展示面非主體文字也少不了的。有的主展示面主體文字為了時尚好看，還必須進行字體設(shè)計，甚至是親手書寫，比如書法題字等。僅僅運用字庫那是不行的。所以說，文字在包裝設(shè)計中要想運用的好也是我們面臨的一件大事。
學好三大視覺元素的運用，需要大家在平時能夠把文字和前面的圖形色彩的運用整體結(jié)合起來綜合創(chuàng)意。另外，還要靠大家平時的積淀，刻苦鉆研基礎(chǔ)性專業(yè)課程的研究訓練和創(chuàng)性訓練。因為三大視覺元素之間是相互聯(lián)系統(tǒng)一的，而且貫穿于各門基礎(chǔ)性課程當中，比如圖形創(chuàng)意、三大構(gòu)成、字體與版式設(shè)計等等，所以不能分割開來單獨思考。加強課程之間的銜接，融會貫通，綜合運用于包裝設(shè)計當中，是我們學好三大視覺元素在包裝設(shè)計中運用的唯一出路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學園林建筑藝術(shù)設(shè)計
建筑是一種綜合性的藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)美學思想。
一、傳統(tǒng)美學對我國古典園林建筑發(fā)展的影響
建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統(tǒng)思想對封建時代的園林建筑立意產(chǎn)生了深遠影響。園林建筑的物質(zhì)外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當一種在文化禮儀及習俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質(zhì)媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導的“順天理，合天意”的禮制，強調(diào)中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應(yīng)了統(tǒng)治萬民的政治需要。
從我國園林建筑的發(fā)展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現(xiàn)實生活中親切依存的體形環(huán)境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現(xiàn)。但是，人又不可能實現(xiàn)其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現(xiàn)其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養(yǎng)慮之所，私家園林應(yīng)運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設(shè)計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結(jié)合更為緊密、精練，概括地再現(xiàn)了自然，并把自然美與建筑美相融合創(chuàng)造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發(fā)展。
二、傳統(tǒng)美學對我國古典園林建筑立意的影響
中國古典園林要在有限的地域內(nèi)創(chuàng)造無窮的意境，顯然不能照搬自然山水，而必須通過造園家對自然的理解，并加上主觀創(chuàng)造才能達到目的，在造園活動時主要靠園林空間的創(chuàng)造來得以實現(xiàn)。
莊子在《逍遙游》中把萬物生存的道落實到精神上，強調(diào)人要追求精神上的完全解放，并提出以“心齋”、“坐忘”來作為體驗道的手段，這種功夫必須以“無欲、無知、無己”的修養(yǎng)而得虛靜之心，并對事物作純知覺的直感活動，同時以通天地之情的共感而求達到物我兩忘的境地。莊子這一思想表現(xiàn)在造園上，就是不能照搬照抄自然山水，而是對大自然進行深人的觀察和了解，并從中提煉出最高，最富感染力的藝術(shù)形象，用寫意的方法創(chuàng)造出寄情于景，情景交融的意境，而所謂“外師造化，中得心源”正是最好的概括；莊子的“游心”思想對中國古典園林的意境創(chuàng)造影響極大，莊子認為要“以天地之心為心”，方可“欺契造化，與道同機”，才能不受現(xiàn)實的拘束，在切實認識客觀事物后，經(jīng)過主觀的美的感情，選擇繽冶，構(gòu)成美的意象，從而“由無得一，由一得多，由多歸于一”。在造園家看來，外在景物只不過是生情的媒介，而特別注意到景物的象征性和處理的含蓄性。因唯有象征性，物體以有限的形象而求無窮無盡的意義。唯其含蓄性，人的想象才能得以自由馳騁而獲不盡的氣韻。這時景物已不再是純粹的線條，色彩，質(zhì)感等的組合，而是在傳統(tǒng)體驗下給予人們以心理的暗示，造園時多以象征的手法，不論景物的名稱、形狀或布置均別有深意，以擴大人們的藝術(shù)聯(lián)想力。于是中國古典園林中有“一池水可為千項。一堆石乃表祟山九初”之說，從而以少勝多，產(chǎn)生無窮無盡的意境.
在中國古典園林中，詩詞匾聯(lián)是達到啟示，象征和意境的重要手法，早已與園林空間藝術(shù)融為一體。如網(wǎng)師園中的“月到風來亭”取唐代詩人韓愈“晚年將秋至，長風送月來”之句而得名，由于亭所建的位置最宜秋夜賞月，有“月到天心、風來水面”的情趣；而拙政園中的“與誰同坐軒”取宋代詩人蘇軾“與誰同坐，明月清風找”之句而得名，借與清風明月同坐表達封建士大夫的清高，從而以一簡單的扇面亭空間賦予了豐富的思想內(nèi)容。
三、傳統(tǒng)美學對我國古典園林建筑布局的影響
從布局上來看，中國園林建筑大多呈現(xiàn)出嚴格對稱的結(jié)構(gòu)美和迂回曲折、趣味盎然的自然美兩種形式，這兩種建筑布局風格分別我國傳統(tǒng)古典美學中儒家美學思想和道家美學思想的集中反映。
儒家講中庸之道，注重萬物的和諧，中正，均平，循環(huán)，建筑的布局喜歡用軸線引導和左右對稱的方法求得整體的統(tǒng)一性。受儒家美學思想的影響，園林宮區(qū)的格局，包括結(jié)構(gòu)、位序、配置皆必須依禮而制，皇家園林中的宮殿建筑和私家園林中的住宅建筑，以及寺廟園林建筑在設(shè)計上多取方形或長方形，在南北縱軸線上安排主要建筑，在東西橫軸線上安排次要建筑，以圍墻和圍廊構(gòu)成封閉式整體，展現(xiàn)嚴肅、方正，井井有條，這些是儒家的均衡對稱美學思想在園林建筑中的反映。如皇家園林頤和園中的建筑“涵遠堂”、“知春堂”、“澄爽齋”、“湛清軒”、“知春亭”等呈中軸線對稱；私家園林中的蘇州拙政園住宅部分位于山水園的南部，分成東西兩部分，呈前宅后園的格局，住宅坐北面南，縱深四進，有平行的二路軸線，主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側(cè)路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等，兩路軸線之間以狹長的“避弄”隔開并連通。
道家主張返樸歸真，無拘無束，任其自然，其建筑無論在情趣上或構(gòu)圖上都表現(xiàn)出曲折多變和自由活潑。受道家美學思想的影響，中國古典園林建筑在布局時采取了本于自然、高于自然的基本原則，力圖使人工美與自然美相互配合，相互增色，園林建筑多以輕巧活撥的造型，開敞流通的形式，與自然相諧調(diào)，從而達到“雖由人作，宛如天開”的境地。園林建筑山水園部分遵循追摹自然的原則，返璞歸真，呈現(xiàn)出不規(guī)則、不對稱的布局。園林建筑布局上高低錯落，如圓明園、頤和園和避暑山莊在造園的思路上巧用地形劃分景區(qū)，在每個景區(qū)布置不同意境、趣味的景點，并使用對景、借景、隔景、透景等傳統(tǒng)手法，形成各自的特色。環(huán)境空間構(gòu)成上手法靈活多變，藏露曠奧、疏密得宜，曲徑通幽，柳暗花明，令人目不暇接，瀟灑超脫，逸趣橫生。追求天趣是中國古典造園藝術(shù)的基本精神，把自然美與人工美高度結(jié)合起來，將藝術(shù)境界與現(xiàn)實的生活事例為一體，形成了一種把社會生活、自然環(huán)境、人的情趣和美的理想都水融在一起的，可居、可游、可觀的現(xiàn)實的物質(zhì)空間。
參考文獻：
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[2]謝建明.論建筑的藝術(shù)意蘊[J].東南大學學報(哲學社會科學版)，2002，(6):72.
關(guān)鍵詞：居室色彩影響
中圖分類號：j063文獻標識碼：a文章編號：1005-5312（2009）11
自牛頓開創(chuàng)了對色彩的理性研究后，對色彩的研究興起了一陣熱潮。我們了解到色彩體系的龐大。就我們平時常用的“黃色”、“紫色”、“紅色”、“藍色”等這樣的名詞來形容色彩也有30來種。如果專門將這些色名收集、分類、匯總起來，就可以區(qū)分出300～500個色彩名稱。如果在家居空間中，色彩搭配不當，就會破壞家居設(shè)計給人們家居帶來的視覺美感，會出現(xiàn)拼湊的效果。因此，現(xiàn)今越來越多的人注意到居室色彩與人的關(guān)系。
一、居室色彩給人的感官影響
進行家居設(shè)計，色彩設(shè)計直接關(guān)系到整個設(shè)計效果。赤橙黃綠青藍紫，不同的色彩運用和搭配，可以讓家居呈現(xiàn)出不同的美感。例如：黃色+橙色給人一種陽光暖意的感覺，色彩鮮明程度最高的要數(shù)黃色。黃色可以給人溫暖的感覺，能使視覺開闊，讓人感覺房間變得寬敞。WWw.133229.cOm作為其相近色橙色，色彩也比較鮮明，兩種搭配會更有暖意。藍色+白色給人一種清爽冷靜的感覺。藍色已經(jīng)屬于冷色調(diào)，能使房間變得寬廣，給房間增貼不少清爽的滋味。而白色它不吸收陽光、反光強，也能使房間顯得清潔、寬敞、明亮。兩者都有著擴張空間的色彩結(jié)合在一起，在增加藍色的冷色調(diào)。最適合夏天的溫度。黑+白的結(jié)合可以營造出強烈的視覺效果，富有現(xiàn)代科技氛圍。而近年來流行的灰色融入其中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風味。三種顏色搭配出來的空間中，充滿冷調(diào)的現(xiàn)代與未來感。在這種色彩情境中，會由簡單而產(chǎn)生出理性、秩序與專業(yè)感。
二、居室色彩對人的心理影響
居室是人們的居住空間，是最常接觸的環(huán)境。對居室的設(shè)計，不得不考慮色彩對所處這個居室的人們的心理影響。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維反應(yīng)后才形成的，主要是通過聯(lián)想或想象。人們的心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、風俗、地區(qū)、環(huán)境、修養(yǎng)等多種因素的制約。色彩的心理反應(yīng)亦不例外，這些因素亦是對色彩心理功能研究的基本內(nèi)容。
第一，年齡與經(jīng)歷。據(jù)統(tǒng)計，兒童大半喜歡極鮮明的顏色。對知覺度、興奮度強的色彩首先發(fā)生興趣，紅、黃兩色就是一般嬰兒的偏好。女青年比男青年更愛白色，是因潔白容易與清潔聯(lián)想有關(guān)。而生活在農(nóng)村的人對綠色特有感情，是因為大部分植物都是綠色的，禾苗的綠色預(yù)示著收獲的希望。這類聯(lián)想隨著年齡的變化而增多和加深，對色彩的認識也會逐漸成熟，由于生活經(jīng)驗的豐富，色彩的偏愛來自于聯(lián)想的就更多。
第二，性格與情緒。感情型的人對色彩的反應(yīng)和喜愛一般會強一些，通常會對不同的色彩明確地做出各種反應(yīng)。而理智型的人就不同，缺乏明確的好惡感，反應(yīng)較含蓄，有的甚至對色彩無動于衷。一般地說，性格開朗的人會喜好明快艷麗的色或暖色，沉靜的人會偏愛中性色、灰色或冷色。
第三，民族與風俗。不同的民族由于風俗習慣不同，對色彩的反應(yīng)與態(tài)度也各不相同。同是喪事，歐洲人多用黑色表示哀悼，而我國自古以來都習慣用白色來祭奠亡人。白與黑正好是兩個極色，東西方風俗正好取了其極端。
三、居室色彩對人的健康影響
比如綠色是一種令人感到穩(wěn)重和舒適的色彩，具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞、改善肌肉運動能力等作用，自然的綠色還對暈躍、疲勞、惡心與消極情緒有一定的作用。但長時間在綠色的環(huán)境中，易使人感到冷清，影響胃液的分泌，食欲減退。而粉紅色容易使人心情暴躁，易發(fā)生口角，爭是非、吵架之事頻繁；尤其新婚夫婦，為了調(diào)節(jié)閨中氣氛，在凡夫人眼中看來是極有羅曼蒂克的，但是，隨著色調(diào)的不調(diào)和，過一段時間后，兩人心情會產(chǎn)生莫名其妙的心火，容易為芝麻小事吵不完。
盡管有些裝修很豪華，甚至花了很多錢，可給人視覺上的感受總覺得不舒服，很重要的原因之一就是室內(nèi)裝飾色彩不統(tǒng)一。即室內(nèi)各部位如臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間的色彩與裝飾物搭配不協(xié)調(diào)，破壞了居室裝飾給人們帶來的視覺美感，出現(xiàn)了一種拼湊的效果。色彩的設(shè)計統(tǒng)一在室內(nèi)裝飾中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人們帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受，讓人“眼前一亮”。但是，單一的居室色彩會對視覺有不良影響。比如白色雖然明快、簡潔，但有數(shù)據(jù)表明，一般白粉墻的光反射系數(shù)為69%至80%，而特別光滑的粉墻光反射系數(shù)竟高達90%，大大超過了人眼的生理適應(yīng)范圍。對人眼的角膜和虹膜造成傷害，抑制視網(wǎng)膜感光細胞功能的發(fā)揮，引起視疲勞和視力下降?？上攵?，居室色彩對我們?nèi)藗兘】档挠绊懸彩呛艽蟮摹?/p>
我們知道，生活離不開色彩，居室生活離不開色彩。于是對居室中色彩的設(shè)計要被重視?！凹揖釉O(shè)計”過程中，與各個設(shè)計要素聯(lián)系，都需要考慮“色彩設(shè)計”問題。大膽的說句：“家居設(shè)計需要色彩設(shè)計?！?/p>
參考文獻：
[1]張憲榮、張萱.設(shè)計色彩學.北京：化學工業(yè)出版社.2003年版.