導(dǎo)語(yǔ)：在現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)詞名句的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

摘要 來(lái)自不同時(shí)代的三首《長(zhǎng)相思》，以不同的表達(dá)方式抒寫(xiě)了人類的共同情感。蕭統(tǒng)詩(shī)含蓄古樸，欲言又止中傳遞出情感的沉重與無(wú)奈；李白詩(shī)華麗奔放，在有力度的情感上又加了一層政治的隱喻，意味雋永；白居易的詞則既有詞體的婉約細(xì)膩，又有盛唐詩(shī)的意境空靈，體現(xiàn)了詞體新興時(shí)期的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)相思 蕭統(tǒng) 李白 白居易

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

從人類擺脫動(dòng)物性的那一刻起，就有一種真摯永恒的感情，跨越時(shí)間的荒野，橫渡千山萬(wàn)水，將一顆顆細(xì)密敏感的心靈緊緊纏繞，用綿長(zhǎng)的想念淹沒(méi)無(wú)數(shù)濕潤(rùn)的眼睛?！伴L(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶”，相思，正是這樣一種人世間最普遍、最易引起共鳴的情感力量。歷朝歷代的文人騷客不斷受其浸染，將消失在歷史煙云中的情感碎片鮮活地再現(xiàn)于動(dòng)人的文辭中。“上言長(zhǎng)相思，下言久別離”，“相思”總是與“長(zhǎng)”結(jié)合在一起。是真情，思念便不能不深，不得不長(zhǎng)。相思如流水悠悠，如絲線綿長(zhǎng)，細(xì)膩、溫柔、深沉，牽牽絆絆地跟隨著遠(yuǎn)方的游子倦客，將百煉之鋼也化成了纏綿不斷的情思一縷。

《長(zhǎng)相思》是六朝樂(lè)府古曲。從樂(lè)府曲，到唐代的教坊曲，再到唐宋詞，它作為不同時(shí)期的“流行歌曲”，不僅歷史悠長(zhǎng)，而且曾在不同的時(shí)代風(fēng)靡一時(shí)。李賀《夜坐吟》中就曾寫(xiě)道“鉛華笑妾顰青娥，為君起唱長(zhǎng)相思”。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《長(zhǎng)相思》，六朝樂(lè)府有十四首，唐代十七首，宋詞則有百多首。人們所熟知的《長(zhǎng)相思》，往往是白居易的那首《長(zhǎng)相思?汴水流》，或者林逋的《長(zhǎng)相思?吳山青》。其實(shí)在唐宋詞以前，樂(lè)府《長(zhǎng)相思》也多有膾炙人口、廣為流傳的佳篇佳句。

梁?昭明太子

《長(zhǎng)相思》

相思無(wú)終極，長(zhǎng)夜起嘆息。

徒見(jiàn)貌嬋娟，寧知心有憶。

寸心無(wú)以因，原附歸飛翼。

思念太深太長(zhǎng)，以至于沒(méi)有盡頭、沒(méi)有終極，無(wú)日無(wú)夜的相思煎熬內(nèi)心，又怎能輕易入眠？作者相思的是誰(shuí)、是什么，我們不知道，透露給我們的僅僅是一句似有所指又不曾指明的“心有憶”，再加上“徒見(jiàn)貌嬋娟”一句的欲言又止。前四句都表露了一種不能為外人道的深沉情感?？蓢@的是，此心此情竟然無(wú)法傳達(dá)，只能愿它附于鳥(niǎo)兒自由的雙翼，為遠(yuǎn)方的那個(gè)人捎去思念。在李商隱的名句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”中，能看出昭明太子此詩(shī)的痕跡。這是一個(gè)精彩的反說(shuō)化用，蕭統(tǒng)是心無(wú)因而托于翼，李商隱則是身無(wú)翼而傳于心。心翼之間，同樣傳達(dá)了相思的真摯與無(wú)奈，但也傳遞出了唐人與前人的不同，心與翼的不同歸屬?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面反映出了南朝人重具體物象而唐人重心象、重主觀的差異。

千載之下，在歷史的塵灰里，我們貿(mào)然做著種種猜測(cè)，去填補(bǔ)對(duì)歷史的獵奇和對(duì)偶像的崇拜。以太子貴胄，才華橫溢、儒雅多情，卻又傳奇般地英年早逝，昭明太子蕭統(tǒng)一直是個(gè)引人嗟嘆遐思的歷史人物。臨風(fēng)遙想當(dāng)年風(fēng)華，是否美女如云的東宮里，英俊多情的太子在環(huán)繞身畔的鶯鶯燕燕中難覓知音，思念著遠(yuǎn)方某個(gè)不為人知的女子？她是被阻隔在皇宮之外，還是有著不同尋常的身份，使他限于某種羈絆不能與之相伴相守？而這位神秘的姑娘是否配得起風(fēng)華絕代的他？又是怎樣的深長(zhǎng)綿邈的思念才稱得上是“無(wú)終極”呢？結(jié)尾的“無(wú)以因”又把這種相思投入無(wú)所依傍的虛空。太子的執(zhí)著深情令人嘆惋！

同樣是相思，盛唐的相思曲便截然不同于南朝，無(wú)論體式的改變，還是情感表達(dá)的不同，都昭示著盛唐時(shí)代的特征。

李白

《長(zhǎng)相思》三首之一

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌， 微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之長(zhǎng)天， 下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦， 夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝。

這是只屬于李白的氣質(zhì)。那種窮天辟地依然苦尋不著、簡(jiǎn)直令人發(fā)狂的感受，把摧人心肝的期盼與無(wú)奈說(shuō)的透徹入骨。但相思即使到了極致，也不是令人低沉絕望的，反而依然能有一種力量感。全首詩(shī)句句押韻，并且押的是暢通無(wú)阻的平聲韻，給人以通透貫徹之感，一氣呵成，如行云流水，不拖沓，無(wú)滯礙，“毫無(wú)艱難之色”地將一份帶有強(qiáng)烈氣勢(shì)的情感淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，有如潑墨之畫(huà)作。

首先交代環(huán)境并進(jìn)行鋪陳：絡(luò)緯秋啼，霜色凄涼，在秋天的一個(gè)夜晚，孤燈不明，詩(shī)人愁思欲狂，卻只能對(duì)著月亮深深地嘆息，先給讀者營(yíng)造了一個(gè)如此凄美的畫(huà)面，然后點(diǎn)明相思所指――“美人如花隔云端”。這兩句有著屈原《離騷》的味道，亦隱約可見(jiàn)《蒹葭》中那位溯源而上的遠(yuǎn)古詩(shī)人的身影。然而魂飛的再苦也是無(wú)用，遙遠(yuǎn)的關(guān)山連夢(mèng)中到達(dá)都那么艱難，如此痛徹心扉的相思讓人五內(nèi)俱傷！這種強(qiáng)烈的情感表達(dá)來(lái)自詩(shī)人的用韻與修辭，更來(lái)自于詩(shī)人心中深厚的噴薄型的氣勢(shì)情感，使得讀者的心理和感情也被拖曳而下，不能自主地受到感染。最纏綿的相思之情亦可被賦予如此力量，正是盛唐詩(shī)歌獨(dú)一無(wú)二的可貴品質(zhì)！相比之下，李白的相思雖表達(dá)得更苦更深卻也更為通達(dá)，蕭統(tǒng)則更多了一分說(shuō)不得的內(nèi)斂與苦澀，顯示出兩個(gè)時(shí)代的不同風(fēng)貌。

另一方面，李白的相思因蘊(yùn)含了“長(zhǎng)安”、“美人”兩個(gè)富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)，使其內(nèi)容不僅僅停留在男女之情上，更多了一重隱喻的政治指向，使詩(shī)歌在兩個(gè)維度上都可以展開(kāi)。形式的流利上又多加了一層含蓄的表達(dá)，使其意味更加深長(zhǎng)雋永。蕭統(tǒng)的詩(shī)歌，總體上似乎也籠罩著政治與宮廷帶來(lái)的寂寞、無(wú)奈、壓抑，雖有蘊(yùn)藉之味，卻模糊到了無(wú)從體認(rèn)，難以帶給人這一層次上的興發(fā)感動(dòng)。從這一角度說(shuō)，李詩(shī)內(nèi)涵之豐富、情感之充沛要?jiǎng)儆谑捲?shī)。而這亦符合歷史和文學(xué)史的規(guī)律，唐詩(shī)正是在吸收了前人成果的基礎(chǔ)上達(dá)到了繁榮高峰。李白此詩(shī)無(wú)疑受了六朝樂(lè)府《長(zhǎng)相思》的影響，再以更成熟的藝術(shù)手法和盛唐賦予的心理情感重新加以開(kāi)拓，從而留下了千古名作。

白居易

《長(zhǎng)相思》

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

每個(gè)時(shí)代都有愛(ài)情，但每個(gè)時(shí)代人表達(dá)愛(ài)情的方式并不一樣。詞體產(chǎn)生以后，更多的愛(ài)情表達(dá)被放置在了詞里，尤其是宋詞，其細(xì)膩，其悠長(zhǎng)，都與唐詩(shī)中的愛(ài)情詩(shī)迥然有別。白居易的這首《長(zhǎng)相思》正處于盛唐詩(shī)與宋詞交界的時(shí)代里?！霸?shī)到元和體變新”，中唐文學(xué)正處在轉(zhuǎn)型期――既不再單純延續(xù)盛唐的特質(zhì)，也還沒(méi)有像宋代那樣完全徹底地轉(zhuǎn)化了時(shí)代特征，呈現(xiàn)出復(fù)雜、交融、創(chuàng)新的多元生態(tài)面貌。此時(shí)作為新興文體出現(xiàn)的詞作《長(zhǎng)相思》，無(wú)疑也帶有這個(gè)時(shí)代的獨(dú)有特征。

月下脈脈的流水環(huán)繞著整個(gè)詞篇，流水、思念、恨三者異體同構(gòu)，都是那么綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)，欲斷還休。詞中山含情，水凝愁，點(diǎn)點(diǎn)相思隨流水，綿延不盡；此處之恨，是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”之恨，是“恨君不似江樓月，只有相思無(wú)別離”之恨。而結(jié)句“月明人倚樓”，將這種相思之苦定格成一幅意境悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，吟之回味不盡。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這首詞吸收了民歌的表達(dá)方式，回環(huán)復(fù)沓的句式、流水般的節(jié)奏及疊字疊韻的使用造成了綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的韻味。就其題材內(nèi)容、表現(xiàn)方式、美學(xué)風(fēng)味來(lái)講，它毫無(wú)疑問(wèn)是首精彩的詞，但與更典型的宋詞相比，我們不難發(fā)現(xiàn)，這首詞中還殘留了詩(shī)歌尤其是唐代詩(shī)歌的表現(xiàn)方法。它既是典型的詞體，也保留了唐詩(shī)的意境。結(jié)尾的“月明人倚樓”，正是盛唐人善造意境，以景結(jié)尾、含蘊(yùn)不盡的典型手法。在詩(shī)與詞的藝術(shù)分工、美學(xué)區(qū)別還沒(méi)有那么清晰的時(shí)代，詩(shī)詞仍處在交界混雜的局面中，互相影響，互相促進(jìn)。晚唐詩(shī)作與詞的風(fēng)味極似便是另一個(gè)有力的例證。

似乎從一開(kāi)始，《長(zhǎng)相思》這支穿越了無(wú)數(shù)朝代的歌，就被賦予了苦情的主題。無(wú)論是作為雜曲歌辭還是宋詞歌辭，在不同的音樂(lè)系統(tǒng)里，以它命名的曲調(diào)總是憂傷哀怨，歌詞也總是纏綿凄苦。盡管如此，人類的情感是復(fù)雜的、變化的，相思雖一調(diào)，卻涵蘊(yùn)了闡述不盡的情感內(nèi)涵，在千百年來(lái)被人常解常新。雖然詞譜已經(jīng)失傳，但是我們可以想象，蕭統(tǒng)所用的樂(lè)府《長(zhǎng)相思》曲調(diào)應(yīng)該是樸質(zhì)沉著，李白的《長(zhǎng)相思》曲則流暢激烈，而由白居易奠定的詞調(diào)《長(zhǎng)相思》則定是回環(huán)凄婉；如果說(shuō)蕭統(tǒng)詩(shī)中的相思是難以出口的無(wú)奈與孤獨(dú)，李白詩(shī)中的相思是透徹而奔放，那白居易詩(shī)中的相思就是綿渺悠長(zhǎng)，不絕如縷；如果說(shuō)蕭統(tǒng)的相思是孤飛的鳥(niǎo)，李白的相思是清徹的月，白居易的相思就是悠悠不絕的流水和情人似水的眼眸。

人世幾千年，真情永流轉(zhuǎn)。人類的情感因表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化而萬(wàn)古長(zhǎng)新，但穿越歷史跨越空間，永恒不變的唯有那份真情，也唯有那些表達(dá)了人類最真摯美好情感的作品才能在人間傳唱不絕。相思，一個(gè)被抒寫(xiě)了幾千年的主題，古人寫(xiě)，今人也在寫(xiě)：“夕陽(yáng)一點(diǎn)如紅豆，早把相思寫(xiě)滿天”，現(xiàn)代人筆下的相思一樣優(yōu)美動(dòng)人。只要人間有情，相思還會(huì)綿延抒寫(xiě)下去，天涯地角有窮時(shí),只有相思無(wú)盡處！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年。