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思政課程教學(xué)研究篇1

一、高校思政課教師關(guān)鍵地位的生成

高校思政課是高校思政課教師的存在前提。從事物運動角度而言，可以把高校思政課理解為發(fā)生和發(fā)展的過程，即把高校思政課作為活動過程來理解［2］。高校思政課的發(fā)生是要回答為什么黨和國家要創(chuàng)立高校思政課，發(fā)展是要從“辦好、講好、學(xué)好”三個方面完善高校思政課。作為活動過程的高校思政課，會產(chǎn)生幾對重要的關(guān)系:黨和國家與大學(xué)生的關(guān)系、黨和國家與高校思政課教師的關(guān)系、高校思政課教師與大學(xué)生的關(guān)系。在后兩對關(guān)系中，高校思政課教師都處于關(guān)鍵地位，是實現(xiàn)“辦好、講好、學(xué)好”思政課效果的關(guān)鍵，換言之就是關(guān)系中的主要矛盾的主要方面［3］。當(dāng)然，這三對關(guān)系從屬于人的社會關(guān)系，而人的社會關(guān)系變化是人的本質(zhì)的歷史展開。因此，要深刻理解在落實立德樹人根本任務(wù)中高校思政課教師關(guān)鍵地位，需要基于馬克思主義的人的本質(zhì)理論來分析高校思政課教師關(guān)鍵地位的生成過程。

(一)人的本質(zhì)蘊含人的個體性與社會性矛盾

人類是自然界的產(chǎn)物。人類社會通過勞動從自然界分化出來形成相對獨立的實體和關(guān)系性存在［4］(P62)，個人通過勞動又從原始社會分化出來形成相對獨立的有個性的個體［4］(P67)，有個性的個人“以個體自身利益為標(biāo)尺去審視自己所面對的自然和社會”［4］(P67)，這種有個性的個人雖然是自由活動的個人，但是并不能擺脫他的社會性即個人對社會的依賴。因此，馬克思說:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］(P501)“現(xiàn)實的人”從本質(zhì)上來看是一切社會關(guān)系的總和，這意味著有生命活動的現(xiàn)實的人的內(nèi)部存在著個體性和社會性的矛盾。馬克思說:“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會。”［5］(P3)從存在論意義上而言，林尚立教授認(rèn)為“當(dāng)每個人聚合在一起的時候，個人的存在就在個體性存在的基礎(chǔ)上，獲得了集合性存在，個人因這種存在而獲得了更大的能量。”［6］(P4)人的社會性的另一面就是人民性，就是集合性存在［6］(P4)，個人是一種個體性存在和集合性存在的矛盾統(tǒng)一體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個人的集合性存在的表現(xiàn)形式豐富多彩:氏族、族群、家庭、民族、階級、教會、國家、政黨等等。在前資本主義時代，由于人類社會中分工和競爭的壓力，生產(chǎn)力又低下，如果要想很好地維系個人的個體性存在，那么就要使個人的集合性存在發(fā)揮越來越重要的作用。但是，當(dāng)工業(yè)革命爆發(fā)，人類從封建社會進入現(xiàn)代社會(包括資本主義社會和社會主義社會)，都伴隨著個人的個性解放，人的自由空前擴展，人的本質(zhì)力量得以釋放，創(chuàng)新成為社會發(fā)展的最重要的動力;同時作為人的集合性存在表現(xiàn)形式的階級、政黨和國家的作用也越來越強大。但是，不管社會形態(tài)與國家形態(tài)如何變化，個人的個體性存在與集合性存在之間的矛盾始終存在。

(二)黨和國家以推動人的全面發(fā)展和社會全面進步為己任

在私有制產(chǎn)生之后的奴隸社會、封建社會和資本主義社會中，作為個人的集合性存在的表現(xiàn)形式的國家是作為統(tǒng)治階級和剝削階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級和被剝削階級的工具，個人的個體性存在受到壓制，即使資產(chǎn)階級社會個人的個性解放和個體自由得到很大發(fā)展，但是廣大的工人階級仍然是現(xiàn)代雇傭勞動制度下的現(xiàn)代奴隸，成為單向度的人，而不是全面發(fā)展的個人。馬克思、恩格斯指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級的舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［5］(P53)消滅私有制、消滅三大差別之后，“聯(lián)合體”可以理解為自由人的聯(lián)合體，“每個人”可以理解為個人的個體性存在，“一切人”可以理解為個人的集合性存在，因此，自由人的聯(lián)合體表明個人的個體性存在和集合性存在得到了重新統(tǒng)一，這種統(tǒng)一只能是人的全面發(fā)展和社會全面進步。因為此時國家所代表的公共權(quán)力正式回歸社會，不再是個人和社會的異己力量，而是服務(wù)于個人和社會全面發(fā)展的公共權(quán)力。當(dāng)然在科學(xué)社會主義實踐中，還需謹(jǐn)記列寧的國家是逐漸消亡而不是被主觀消滅的觀點［7］，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治掌握國家政權(quán)之后，還需要利用國家政權(quán)真正實現(xiàn)絕大多數(shù)人對少數(shù)人的專政，同時大力發(fā)展人民民主，推動人的全面發(fā)展和社會全面進步。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民于1949年10月創(chuàng)建的中華人民共和國正是這樣一個新型國家，是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。新中國的成立是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”的結(jié)果，意味著中華民族的解放和人民的解放得以實現(xiàn)，個人的解放也得以實現(xiàn)。尤其重要的是，我國在1956年完成了社會主義革命，消滅了生產(chǎn)資料私有制，在階級對立社會中的個人的個體性和集合性矛盾中的對抗性在中華人民共和國的平臺上消失了。隨著國家獨立、民族解放的實現(xiàn)，我國真正開啟了以個人的個性解放為前提的現(xiàn)代化，個人的主觀能動性和人民的積極性得以極大激發(fā)，新中國70多年的社會主義建設(shè)的偉大成就已經(jīng)證明了這一點，它也預(yù)示著人的全面發(fā)展和社會的全面進步的廣闊前景。

(三)用馬克思主義理論武裝大學(xué)生是繼續(xù)推

動人的全面發(fā)展和社會全面進步的必然要求馬克思主義是指引人類解放的科學(xué)理論，它被中國共產(chǎn)黨人運用在中國進而產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，共同指引黨和人民解決了中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興進程中所遇到的革命、建設(shè)、改革等重大問題，促進了人和社會的全面發(fā)展，是中國人民和中華民族的根本利益所在，馬克思主義代代相傳是關(guān)系到中華民族和中國人民命運的大事，因此必須用馬克思主義理論武裝人民群眾的頭腦。大學(xué)生作為我國青年中的佼佼者，是我國人口中最具有創(chuàng)新潛力的群體，是國家和民族未來希望的重點所在，自然是馬克思主義理論武裝人民群眾的重點人群。換言之，從立德樹人的教育角度來看，黨和國家用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，就是要把大學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，也就是說回答培養(yǎng)什么人的問題。資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利是人類社會的發(fā)展規(guī)律，而中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義(社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段)，因此，我國大學(xué)教育所培養(yǎng)的大學(xué)生必須是擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才，簡言之就是為黨育人、為國育才，也就是回答為誰培養(yǎng)人的問題。在黨和國家培養(yǎng)大學(xué)生的立德樹人的教育過程中，黨和國家用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦的主渠道和關(guān)鍵課程是高校思想政治理論課，也就是說通過高校思政課的形式來塑造大學(xué)生的德性，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好自身的個體性和社會性矛盾，成為推動人的全面發(fā)展和社會全面進步的建設(shè)性力量。思政課關(guān)鍵課程性質(zhì)引發(fā)高校思政課教師關(guān)鍵地位的生成，根源于為黨育人、為國育才的現(xiàn)實需要。高校思政課的開設(shè)意義重大，高校思政課教師也因高校思政課的開設(shè)而存在。有了高校思政課和高校思政課教師，一方面部分回答了怎樣培養(yǎng)人的問題，另外一方面也意味著在黨和國家與大學(xué)生的關(guān)系中添加了高校思政課教師這個中介，這樣就由原來的一對關(guān)系變成了三對關(guān)系:黨和國家與大學(xué)生的關(guān)系、黨和國家與高校思政課教師的關(guān)系、高校思政課教師與大學(xué)生的關(guān)系。在這三對關(guān)系中，當(dāng)然是黨和國家與大學(xué)生的關(guān)系主導(dǎo)了后兩對關(guān)系，但是后兩對關(guān)系也對前一對關(guān)系有著強大的反作用。黨和國家要求教育實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重大責(zé)任通過高校思政課這個中介落實到高校思政課教師身上。［1］因此，高校思政課教師雖然是黨和國家與大學(xué)生關(guān)系中的中介，中堅力量是對高校思政課教師關(guān)鍵地位的定性。實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的目的是與教育的“四個服務(wù)”密切相關(guān)的，如果從人的本質(zhì)理論視角來看，培養(yǎng)大學(xué)生的最終目的還是要推動人和社會的全面發(fā)展。高校思政課教師因此站在了培養(yǎng)推動人的全面發(fā)展和社會全面進步的主力后備軍的關(guān)鍵地位，是通過黨和國家設(shè)立的高校思政課程的形式去培養(yǎng)大學(xué)生，指引大學(xué)生成長為符合黨和國家需要的有用人才。

二、高校思政課教師關(guān)鍵地位的內(nèi)涵

馬克思主義是為了不斷實現(xiàn)人民美好生活的理論，也是大學(xué)生健康成長所必備的理論。只是馬克思主義理論因其抽象性與大學(xué)生之間存在理解的距離，因此需要多支隊伍多種渠道來落實馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦的任務(wù)。在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)懂弄通踐行馬克思主義理論的高校全員育人隊伍中，高校思政課教師作為面向?qū)W生的真理詮釋者占據(jù)關(guān)鍵地位。

(一)高校思政課教師是高校全員育人隊伍中的理論教育領(lǐng)航者

按照“三全育人”的要求，高校全員都有落實立德樹人的責(zé)任和要求，都要從事理想信念教育。在具體實踐中，主要是思政課教師隊伍、輔導(dǎo)員隊伍、專業(yè)課教師隊伍、管理人員隊伍。高校思政課教師隊伍的任務(wù)和專長是馬克思主義理論教育，是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的最主要塑造者，具有系統(tǒng)性思想政治教育的優(yōu)勢，遵循“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定”［9］的規(guī)律。大學(xué)生的思想理論堅定離不開馬克思主義理論教育，離不開專門從事理論教育的高校思政課教師隊伍。輔導(dǎo)員隊伍雖然也負(fù)有思想理論教育和價值引領(lǐng)的工作職責(zé)，但是其主要精力在于日常服務(wù)與管理學(xué)生。專業(yè)課教師隊伍雖然是課程思政的主力軍，但其重點是在專業(yè)課教學(xué)中點狀式地滲透思想政治教育。管理人員一般側(cè)重于行為的示范和引導(dǎo)，在服務(wù)學(xué)生的管理工作中發(fā)揮育人作用。因此，就馬克思主義理論教育的系統(tǒng)性、馬克思主義理論的邏輯魅力而言，高校思政課教師是高校全員育人隊伍中的理論領(lǐng)航者，通過高校思政課照亮學(xué)生的前進之路。黨和國家對大學(xué)生進行馬克思主義理論武裝的工作形式是多樣的，在高校中除了高校思政課之外還有報告、黨課、社會實踐、管理育人等形式，但是從對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育的規(guī)律和實踐經(jīng)驗來看［10］，通過高校思政課的形式進行教育是主渠道和關(guān)鍵。高校思政課教師通過思政課系統(tǒng)闡釋馬克思主義理論是崗位職責(zé)，也是相較于其他育人隊伍的優(yōu)勢，因此也就處在關(guān)鍵地位。

(二)高校思政課教師是高校全員育人隊伍中的理論大眾化詮釋者

馬克思主義理論是系統(tǒng)化理論化抽象化的科學(xué)理論，用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，需要學(xué)生抱有追求真理刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，也需要高校思政課教師用學(xué)生容易理解的語言把馬克思主義的基本立場、觀點和方法傳授給學(xué)生，使其在比較有限的課程時間里善學(xué)善用真理。馬克思主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生的，因此高校思政課教師為了向?qū)W生闡明馬克思主義理論，必須具備豐富的哲學(xué)社會科學(xué)知識和自然科學(xué)相關(guān)知識，還要關(guān)心時事，否則講課內(nèi)容就不會有深度和廣度，缺乏時代感，既回答不了學(xué)生深層次的思想問題，也無法用學(xué)生容易理解的帶有知識性和趣味性的語言把馬克思主義理論講清楚。高校思政課教師需要結(jié)合學(xué)生實際，在馬克思主義大眾化上下功夫，在高深理論和學(xué)生理解能力之間架起一座通俗表達的橋梁，這是馬克思主義理論掌握大學(xué)生、思政課教學(xué)取得實效性的一個關(guān)鍵。換言之，要使馬克思主義“入腦入心”，離不開高校思政課教師對馬克思主義理論進行系統(tǒng)化的通俗表達，以學(xué)生聽得懂的語言幫助學(xué)生完成馬克思主義理論的思維建構(gòu)。

(三)高校思政課教師是高校全員育人隊伍中的理論教育中堅力量

馬克思主義是我國教育的鮮亮底色，高校思政課是我國高等教育堅持社會主義辦學(xué)方向的重要體現(xiàn)之一，高校思政課教師是馬克思主義理論教育的中堅力量。理論教育中堅力量的論斷可以從數(shù)與質(zhì)兩個方面來分析。從數(shù)量上來看，根據(jù)教育部公布的信息，截至2020年11月，登記在高校思想政治理論課教師信息庫的“全國高校思政課專兼職教師總數(shù)達106411人，首次突破10萬人大關(guān)”［12］。而2019年中國全國普通高校專任教師數(shù)量為174．01萬人［13］。大致是17名專任教師中就有1名思政課教師，這個數(shù)據(jù)表明歸屬于馬克思主義理論一級學(xué)科的高校思想政治理論課教師確實是一支數(shù)量龐大的隊伍。而到了2021年底全國高校思政課專兼職教師超過12．7萬人，師生比總體達到1:350要求［14］。數(shù)量是質(zhì)量的基礎(chǔ)，當(dāng)各個高校按照1:350的師生比配齊高校思政課教師之后，高校思政課教師隊伍還會進一步壯大。從質(zhì)量上來看，高校思政課教師隊伍中出現(xiàn)了一大批學(xué)識淵博、終身從事馬克思主義理論教育的杰出人物，例如張靜如教授、鄭德榮教授、陶德麟教授等。高校思政課教師用信仰堅定、專業(yè)基礎(chǔ)扎實和教學(xué)能力強等個人素養(yǎng)吸引著學(xué)生，在學(xué)生群體間發(fā)揮著真理引領(lǐng)、道德示范、價值塑造的作用，以真理魅力和人格魅力吸引學(xué)生親其師信其道。此外，黨和政府投入大量資源高度重視高校思政課教師的質(zhì)量提升。黨和政府為高校思政課教師搭建大量發(fā)展平臺:有馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的制度安排，有高校思想政治理論課教材建設(shè)工程，有馬克思主義教育教學(xué)主陣地———馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，有國家社科基金和教育部人文社科基金的高校思政課研究專項等等。這些平臺從不同角度來提升高校思政課教師的質(zhì)量，體現(xiàn)了高校思政課教師在黨和政府的教師隊伍建設(shè)中的主力軍地位。此外，由于高校思政課教師的準(zhǔn)入條件原則上是中共黨員，按此要求配齊的高校思政課教師幾乎百分之百是黨員教師，這也從政治上保證高校思政課教師的中堅力量地位。

三、高校思政課教師關(guān)鍵地位的實現(xiàn)路徑

高校思政課教師在教書育人的實踐中擔(dān)當(dāng)大學(xué)生的思想引路人是高校教師關(guān)鍵地位的本質(zhì)要求。而要想最終達到用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰、堅定跟黨走的意志，則需要高校思政課教師有著獻身馬克思主義理論教育的理論自覺和實踐自覺，也要有主動激發(fā)大學(xué)生的樂學(xué)情感與意志的理論自覺和實踐自覺。

(一)首要路徑:讓有信仰的人講信仰

從黨和國家與高校思政課教師的關(guān)系的角度來看，高校思政課教師關(guān)鍵地位的實現(xiàn)首先在于讓有信仰的人講信仰。具體而言，教育者必先受教育，對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念、對黨的忠誠是高校思政課教師關(guān)鍵地位得以實現(xiàn)的前提。在此基礎(chǔ)上，才能正確引導(dǎo)學(xué)生并使學(xué)生受到信仰教育的感染和啟迪。

1．黨和國家為高校思政課教師提供發(fā)展支持

人的集合性存在決定人必須從社會中獲得力量才能更好地發(fā)展自己，高校思政課教師要講好思政課也需要從社會上獲得力量。從宏觀上而言，講好思政課是有基礎(chǔ)和條件的，主要要點有:一是馬克思主義理論學(xué)科體系建設(shè);二是中國特色社會主義理論與實踐的舉世矚目的成就;三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的深厚思想資源;四是思政課建設(shè)的一系列規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗［1］。但是從微觀上而言，高校思政課發(fā)展的現(xiàn)實與理想目標(biāo)仍有比較大的差距。“雙一流”建設(shè)為彌補這個差距創(chuàng)造了契機。這就需要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)尤其是各個高校黨委對辦好高校思政課的領(lǐng)導(dǎo)，從嚴(yán)管理和科學(xué)治理高校思政課和高校思政課教師隊伍。例如，高校思政課教師數(shù)量不足、素質(zhì)參差不齊的問題一直是制約高校思政課教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵問題之一［15］，為了配齊建強高校思政課專兼職教師隊伍，各個高校黨委已經(jīng)在為解決此問題做出投入各種資源的決策。當(dāng)然，這種投入決策如果放在“雙一流”建設(shè)背景下來進行，那么它的持續(xù)性和穩(wěn)定性更強，因為“雙一流”建設(shè)所培養(yǎng)的學(xué)生也要達到黨和國家所要求的道德能力的標(biāo)準(zhǔn)［16］。

2．黨和國家塑造高校思政課教師的社會性

人是個體性存在和集合性存在的矛盾統(tǒng)一體，無論是作為個體還是作為群體的高校思政課教師，都會顯示出的人的個體性與社會性矛盾。首先，高校思政課教師是活生生的現(xiàn)實的個人，個人的個體性存在和集合性存在必然會表現(xiàn)出張力;其次，從教師所受到的教育的學(xué)科背景來看，高校思政課教師來自不同的學(xué)科，學(xué)科特性所塑造的教師個性與思政課課程所要求的教師共性也存在著張力。因此，當(dāng)個體選擇作為一名高校思政課教師時，需要增強馬克思主義理論學(xué)科的歸屬感，而在“雙一流”建設(shè)中加強馬克思主義理論學(xué)科投入會促進高校思政課教師的學(xué)科歸屬感的增強。高校思政課教師的社會性是由黨和國家對思政課教師職業(yè)的定位所決定的。高校思政課教師作為在高校中進行馬克思主義理論(包括中國化馬克思主義)教育的中堅力量，必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須要堅信馬克思主義科學(xué)真理的力量，牢固樹立馬克思主義信仰，牢固樹立社會主義和共產(chǎn)主義信念，牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，在教書育人中擔(dān)當(dāng)建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的責(zé)任。每一個參加到高校思政課教師隊伍當(dāng)中的人，必須從思想意識上完全接受這樣的高校思政課教師的集合性存在而具有的內(nèi)在規(guī)定性。黨和國家為了塑造這種社會性，需要把好高校思政課教師的培訓(xùn)和入口關(guān)兩個關(guān)鍵。從黨和國家的意識形態(tài)安全角度而言，培訓(xùn)是落實馬克思主義在意識形態(tài)指導(dǎo)地位根本制度的一項重要舉措，教育者先要受教育。入口關(guān)是要求新進教師原則上是中共黨員，因為高校思政課教師的集合性存在的內(nèi)在規(guī)定性其實與黨和國家對中共黨員的要求是一致的，換言之，高校思政課教師是黨領(lǐng)導(dǎo)的一支拿“筆桿子”維護黨和國家意識形態(tài)安全的部隊，最優(yōu)狀態(tài)是所有高校思政課教師都是中共黨員，從教學(xué)實踐上也有利于在教研室等基層教學(xué)單位中以黨建來推動高校思政課建設(shè)。例如，高校思政課教師要忠誠于教材內(nèi)容，因為思政課教材是馬工程的重要組成部分，本身就體現(xiàn)了黨和國家的意志，需要教師遵守。教研室黨小組通過督查集體備課的方式可以有效地實現(xiàn)教材內(nèi)容到教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。從黨和國家塑造高校思政課教師的社會性更加具體的標(biāo)準(zhǔn)而言，就是專門針對思政課教師提出的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”［1］的“六個要”要求，就是針對思政課改革創(chuàng)新提出的“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”［1］的“八個相統(tǒng)一”規(guī)律的教學(xué)基本遵循要求。這些規(guī)律為有信仰的人講信仰、講好信仰提供了指南。

(二)重要路徑:讓樂教的人教好學(xué)的人

從高校思政課教師與大學(xué)生的關(guān)系來看，通過思政課來落實立德樹人需要發(fā)揮教師和學(xué)生兩個方面的積極性。教師要發(fā)揮主導(dǎo)性作用，學(xué)生要發(fā)揮主體性作用，二者的自覺能動性在樂教與好學(xué)的統(tǒng)一中得以體現(xiàn)。

1．高校思政課教師的自覺能動性集中體現(xiàn)在以信仰為基礎(chǔ)的樂教

［1］高校思政課教師的社會性雖然制約個體性，但是并不否定個體性，反而要發(fā)揮其積極作用。一方面，需要高校思政課教師積極主動向黨和國家的要求靠攏，自覺地塑造自身的社會性，對馬克思主義做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。另一方面，需要高校思政課教師在教學(xué)中發(fā)揮自覺能動性，孜孜不倦地鉆研教材內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段，根據(jù)教學(xué)對象特點因時而新因勢而化地開展教學(xué);在服務(wù)于教學(xué)的科研中，從廣度上需要在已有學(xué)科知識的基礎(chǔ)上拓寬掌握政治類、思辨類、教育類、科技類知識［17］，從深度上需要持之以恒專攻馬克思主義學(xué)科的某個方面的知識，例如學(xué)習(xí)名家?guī)资觊L期專注研究“馬克思主義信仰教育”和“愛國與愛社會主義相統(tǒng)一的教育”的做法［18］?？鬃诱f過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保?9］在信仰堅定的基礎(chǔ)上向大學(xué)生傳播信仰，傳播馬克思主義理論，必定會全身心地投入到教書育人的過程中，實現(xiàn)思想和行動的統(tǒng)一，達到樂教的境界。高校思政課教師如果不信而教，或者教而不樂，長此以往會影響到本身的身心健康，何談促進學(xué)生的全面發(fā)展?因此，高校思政課教師的正確心態(tài)非常重要，必須是在馬克思主義信仰基礎(chǔ)上的樂教心態(tài)。

2．高校思政課教師引導(dǎo)大學(xué)生的個體性、塑造大學(xué)生的社會性

從人的本質(zhì)理論來看，如同高校思政課教師是個體性和社會性的矛盾統(tǒng)一體一樣，大學(xué)生也是個體性和社會性的矛盾統(tǒng)一體。在改革開放中成長起來的大學(xué)生，受益于社會的發(fā)展進步，表現(xiàn)人的個體性的體力、智力、興趣、才能、品質(zhì)等得到比較全面的發(fā)展，這充分說明作為個體性存在而成長中的青年個體從人的集合性存在的社會獲得了巨大能量。正因為如此，從人的世代更替角度而言，為了使這種惠及青年個體的社會能夠連續(xù)不斷地惠及一代又一代的青年，表現(xiàn)為人的集合性存在的社會必將對成長中的青年提出社會化的要求，換言之，就是要按照社會的要求塑造大學(xué)生的社會性。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，自然要按照黨和國家的要求來培養(yǎng)塑造大學(xué)生的社會性，即要把大學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。只有源源不斷地培養(yǎng)出滿足黨和國家需要的人才，中華民族、中國人民的更加美好的明天才會有保障。黨和國家已經(jīng)把這個培養(yǎng)人才的要求通過高校思政課課程的形式授予給高校思政課教師，要實現(xiàn)這個任務(wù)必須發(fā)揮高校思政課教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。所以從高校思政課教學(xué)過程的角度來看，黨和國家是主體，學(xué)生是客體，高校思政課教師是主體和客體之間的中介［20］。黨和國家對大學(xué)生社會性的塑造需要通過高校思政課教師的社會性來完成，換言之，就是讓有信仰的人講信仰。不過，當(dāng)高校思政課過程進入到師生關(guān)系鏈條時，還需要通過高校思政課教師的自覺能動性去處理好師生的主客體關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高校思政課具有高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度，成為對學(xué)生而言也是需要投入激情才能過關(guān)的“金課”，使學(xué)生成為好學(xué)高校思政課之人;換言之，就是讓樂教的人教好學(xué)的人。要想達到讓樂教的人教好學(xué)的人的狀態(tài)，從理論上說就是要堅持教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相統(tǒng)一［21］。學(xué)生雖然在師生關(guān)系中作為客體存在，但是這個客體是一個有激情的能動的客體，或者說，作為客體的大學(xué)生是有主體性的客體，所以要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要以尊重大學(xué)生的個體性為前提。怎樣激發(fā)呢?這正是高校思政課教師講好思政課、大學(xué)生學(xué)好思政課的關(guān)鍵所在，也是突顯高校思政課教師關(guān)鍵地位的所在。一般而言，在通過集體備課確定教學(xué)內(nèi)容的情況下，還需要高校思政課教師結(jié)合自身的個性特點通過教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)語言、教學(xué)體態(tài)等中介去與大學(xué)生交流溝通，以民主平等心態(tài)與大學(xué)生共同面對發(fā)現(xiàn)的問題，啟發(fā)學(xué)生正確思考問題，引導(dǎo)學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論，達到培養(yǎng)大學(xué)生的社會性的目的。這是對高校思政課教師最具有挑戰(zhàn)性的地方，因為引導(dǎo)尊重大學(xué)生的個體性彰顯個人價值很重要，特別是當(dāng)前我國進入以創(chuàng)新來引領(lǐng)發(fā)展的新階段，必須激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和才能;塑造大學(xué)生的社會性彰顯社會價值也很重要，尤其是在百年未有之變局的大環(huán)境下各種理論、思潮相互激蕩，維護黨和國家的意識形態(tài)安全。因此，大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的達成意味著在大學(xué)生身上實現(xiàn)個體性和社會性的統(tǒng)一，也是人的全面發(fā)展和社會全面進步的一個微觀縮影。

四、結(jié)語

國無德不興，人無德不立。我國高校在扎根中國大地進行“雙一流”建設(shè)中實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)任務(wù)必須要發(fā)揮高校思政課的作用。在落實立德樹人的過程中，當(dāng)我們以人的本質(zhì)理論為視角來理解高校思政課過程，高校思政課教師具有關(guān)鍵地位是來自于為黨育人、為國育才的現(xiàn)實需要。高校思政課教師是高校全員育人隊伍中的理論領(lǐng)航者、大眾化詮釋者和中堅力量，這是關(guān)鍵地位之內(nèi)涵。而關(guān)鍵地位的實現(xiàn)路徑也蘊含在黨和國家、高校思政課教師、大學(xué)生三者關(guān)系之中。高校思政課教師在黨和國家與大學(xué)生關(guān)系中的中介地位決定了高校思政課教師必須要具備深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，有信仰才能講信仰。高校思政課教師與大學(xué)生的主客體關(guān)系決定了既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性也要發(fā)揮學(xué)生的主體性，而以教師的自覺能動性激發(fā)學(xué)生的好學(xué)激情最為關(guān)鍵，樂教的人教好學(xué)的人，學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感才會最強?？梢?，為了實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)為黨育人、為國育才的目的，高校思政課教師關(guān)鍵地位的實現(xiàn)需要緊緊抓住有信仰的人講信仰、樂教的人教好學(xué)的人這兩條路徑。

作者:左偉塵 劉桂芬 單位:陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 右江民族醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院

思政課程教學(xué)研究篇2

1課程在思政方面存在的不足

1.1思政元素挖掘不充分

盡管目前授課時融入了一些思政元素，例如，汽車法規(guī)一部分中，除引導(dǎo)學(xué)生對節(jié)能、環(huán)保等相關(guān)法規(guī)有一定的了解外，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境變化和可持續(xù)性發(fā)展，給學(xué)生樹立節(jié)能環(huán)保的意識。但總體來看，課程中思政元素較少，需進行充分挖掘。

1.2思政教育切入點沒有理順

課程思政應(yīng)該融合在講授專業(yè)知識過程中，而不是與專業(yè)知識相互獨立，因此，需要理順課程各部分思政教育的切入點，在講授專業(yè)知識時適當(dāng)?shù)那腥胨颊逃?

1.3混合式教學(xué)中思政引導(dǎo)不足

課程混合式教學(xué)，采用通過學(xué)習(xí)通線上推薦預(yù)習(xí)資料、布置作業(yè)、交流互動等，并與課堂教學(xué)結(jié)合的模式。推薦的視頻、閱讀材料等預(yù)習(xí)資料包含了很多思政元素，但無論預(yù)習(xí)還是作業(yè)，多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識，思政角度引導(dǎo)不足。

2課程的思政元素

《汽車概論》課程在進行專業(yè)知識教授的同時，進行課程思政教育主要圍繞愛國、敬業(yè)、誠信、友善等，課程思政具體包括以下幾個方面。（1）培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷；（2）培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神和工匠精神；（3）樹立學(xué)生實事求是的科學(xué)精神；（4）培養(yǎng)學(xué)生友善和團隊協(xié)作精神。結(jié)合課程內(nèi)容對思政元素進行挖掘并總結(jié)，本課程可挖掘的思政元素如下：在汽車發(fā)展史部分，通過讓學(xué)生知曉汽車技術(shù)的發(fā)展史，了解汽車發(fā)展相關(guān)人文知識，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。通過介紹我國汽車工業(yè)發(fā)展三部曲，使學(xué)生了解到我國汽車工業(yè)從建國后開始發(fā)展，到現(xiàn)在已擁有了吉利、奇瑞、比亞迪等眾多民族品牌。通過對這些民族品牌汽車發(fā)展較為詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生感受到我國汽車行業(yè)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，從而增強學(xué)生民族自豪感，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷。在汽車性能原理部分，通過介紹燃油經(jīng)濟性，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)能的意識；通過制動性、操作穩(wěn)定性等介紹，使學(xué)生了解主動安全的重要性。汽車設(shè)計者在設(shè)計汽車時，要考慮安全對汽車產(chǎn)品的重要性，將友善的理念融入到汽車設(shè)計中。在汽車內(nèi)燃機部分，通過介紹不同類型的內(nèi)燃機，從兩氣門到多氣門，從凸輪軸下置到頂置凸輪軸配氣機構(gòu)的發(fā)展、從化油器到電噴的發(fā)展、從直列式氣缸到V型、W型、對置式氣缸的發(fā)展，讓學(xué)生體會汽車設(shè)計過程中，在綜合考慮法規(guī)、性能、成本、環(huán)境等多方面因素前提下，設(shè)計者始終抱有精益求精的工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。在汽車底盤部分，通過介紹變速器不同類型和發(fā)展過程，鼓勵學(xué)生要有不斷創(chuàng)新的精神。介紹傳動系統(tǒng)中變速器操作機構(gòu)時，通過解釋設(shè)計倒擋鎖的作用，向?qū)W生傳遞認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，鼓勵學(xué)生要腳踏實地，做好每一件小事，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實、踏實敬業(yè)、精益求精的工匠精神[2]，這也是培養(yǎng)敬業(yè)精神的過程。在汽車標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)部分，通過介紹排放、噪聲法規(guī)培養(yǎng)學(xué)生法規(guī)意識，并引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛家園、保護環(huán)境的意識。在新能源汽車和智能汽車部分，介紹我國電動汽車的產(chǎn)業(yè)政策和智能汽車發(fā)展現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生在汽車產(chǎn)業(yè)新“四化”的背景下努力學(xué)習(xí)，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。以特斯拉汽車公司電動汽車為例，介紹電動汽車的發(fā)展現(xiàn)狀和電動汽車基本結(jié)構(gòu)。介紹百度阿波羅、造車新勢力蔚來、小鵬等無人駕駛汽車技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和智能汽車的類型、關(guān)鍵技術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生了解我國電動汽車和智能汽車的發(fā)展現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識，積極投身于我國汽車工業(yè)發(fā)展中。在實驗室中，要求學(xué)生對照實物結(jié)合理論知識認(rèn)識學(xué)習(xí)，并以小組為單位討論汽車總成及零部件的功能。并以小組為單位對感興趣的汽車系統(tǒng)進行深入了解，進行小組匯報，從而培養(yǎng)了學(xué)生團隊合作的能力。

3各部分思政教育切入點

本課程在幫助學(xué)生提升專業(yè)知識和能力的同時，還需進行德育和思政教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。對學(xué)生思政教育應(yīng)該融合在專業(yè)知識授課過程中，根據(jù)課程各部分內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點[3]，講授專業(yè)知識的同時適當(dāng)?shù)那腥胨颊逃?

4基于混合式教學(xué)的課程思政

基于混合式教學(xué)方法，將思政教育融合于專業(yè)課程混合式教學(xué)過程中[4]，可在線上線下進行互動交流的同時，潛移默化的進行思政教育。

4.1課前線上推送教學(xué)資源并融入思政教育引導(dǎo)

在上課前，通過學(xué)習(xí)通上傳與課程內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，還應(yīng)該融入思政教育的引導(dǎo)。在新能源汽車部分，課前可通過學(xué)習(xí)通上傳國產(chǎn)品牌新能源汽車的資料，引導(dǎo)學(xué)生了解國產(chǎn)新能源汽車品牌，樹立學(xué)生對民族品牌的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

4.2課中課堂融入思政教育

在課堂中，將思政教育融入專業(yè)知識教授過程中，潛移默化的進行思政教育。如在底盤中，汽車輪胎部分，可以介紹米其林輪胎的發(fā)展歷史。通過介紹米其林輪胎發(fā)展過程中，所涉及的不同類型輪胎的特點，讓學(xué)生了解各類輪胎的同時，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、創(chuàng)新等精神。

4.3課后線上作業(yè)思考思政問題

結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)通線上發(fā)布課后作業(yè)，并要求學(xué)生在線上完成。作業(yè)內(nèi)容可通過討論的方式，讓學(xué)生討論相關(guān)專業(yè)知識與思政元素之間的聯(lián)系，進行課程思政教育。以變速器一節(jié)為例，該節(jié)課程目標(biāo)為：理解變速器的類型及傳動比的概念，熟知三軸式變速器的基本結(jié)構(gòu)組成，重點掌握CVT、AT、MT的含義，并對變速器操縱機構(gòu)鎖止裝置有一定的了解。對自動變速器的基本組成及工作過程有一定了解，并知曉其特點。該節(jié)課程內(nèi)容和相關(guān)思政元素分配在線上線下教學(xué)中進行。

5結(jié)語

《汽車概論》課程中包含了大量思政元素，本文對課程思政元素進行了挖掘，對每章思政教育切入點進行了探討，以變速器一節(jié)為例，探討了將課程思政教學(xué)融合于《汽車概論》課程混合式教學(xué)過程中。在專業(yè)知識教學(xué)時，通過線上線下混合式教學(xué)，潛移默化的進行思政教育。

作者:康元春 單位:湖北汽車工業(yè)學(xué)院汽車工程學(xué)院

思政課程教學(xué)研究篇3

1引言

隨著現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，信息化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前我國教學(xué)活動改革的重要途徑之一。高職院校思想政治課程作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義思想，幫助學(xué)生樹立正確思想意識形態(tài)與價值觀念的重要課程之一，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)前多元思想潮流的發(fā)展趨勢，全面了解當(dāng)前大學(xué)生的思想動態(tài)變化，充分借助互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的豐富資源與便利條件，對現(xiàn)有的思政課程教學(xué)形式機械能給你不斷的革新與優(yōu)化，加強對思想課程教學(xué)形式的創(chuàng)新，充分彰顯大學(xué)生在思政課程中的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理論與實踐相結(jié)合的思政課程教學(xué)活動模式，在引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自身思想覺悟的同時，借助實踐活動幫助學(xué)生將思想覺悟逐漸轉(zhuǎn)化為行為上的自覺，進而充分發(fā)揮思政課程的應(yīng)用的教育意義，促進現(xiàn)代大學(xué)生綜合化素質(zhì)水平的全面發(fā)展。

2高校思政課在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下實行教學(xué)改革的必要性

2.1信息化教學(xué)是適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的必然選擇

隨著全新互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)前我國各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)信息化改革的重要技術(shù)手段之一。高職院校作為為我國社會發(fā)展培養(yǎng)高品質(zhì)專業(yè)型人才的主要途徑，在日常教學(xué)活動中，教師不僅是對基礎(chǔ)性專業(yè)技術(shù)知識的傳授，同時還應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生思想觀念與道德意識的培養(yǎng)。引導(dǎo)大學(xué)生在掌握專業(yè)技能知識的同時，能夠擁有正確的思想意識形態(tài)與價值取向，為其未來步入社會走向工作崗位奠定思想基礎(chǔ)，提升大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，為學(xué)生日后的良性發(fā)展培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)與優(yōu)秀的社會品質(zhì)。高校思政課程作為培養(yǎng)大學(xué)生思想意識形態(tài)的重要課程之一，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，積極推進高職院校思政課程朝向信息化方向發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)中豐富的教學(xué)資源，對現(xiàn)有的思政教學(xué)活動形式進行不斷的革新與優(yōu)化，讓思政課程能夠跟進社會思潮，讓學(xué)生能夠運用馬克思主義的立場來審視當(dāng)前存在的而社會問題，在提升思政教學(xué)成效的同時，充分展現(xiàn)高職院校思政課程與時俱進的發(fā)展原則。

2.2信息化教學(xué)是遵循思想政治教育規(guī)律的客觀要求

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會大眾工作、生活、娛樂的重要方式之一，現(xiàn)階段的大學(xué)生群體更傾向于借助網(wǎng)絡(luò)社交平臺開展交流活動。大學(xué)生由于其社會閱歷較為有限，其對社會的事物的認(rèn)知能力與是非觀念還未完全形成，正處于其思想意識形態(tài)與價值觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，高職院校的思政課程作為培養(yǎng)學(xué)生思想意識與政治覺悟的重要途徑，為了充分滿足現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師充分利用網(wǎng)絡(luò)信息碎片化與具象化等特點，借助網(wǎng)絡(luò)中的時政信息資源對思政課程教學(xué)內(nèi)容進行延伸，進而充分滿足思想政治教育規(guī)律的客觀要求。

3互聯(lián)網(wǎng)背景下高職院校思政課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

3.1教學(xué)方式的挑戰(zhàn)

在以往的高職院校思政課程教學(xué)活動中，大多數(shù)教師主要是教師作為教學(xué)活動核心，采用機械式灌輸?shù)男问竭M行知識灌輸，該種教學(xué)模式過于單一，且學(xué)生在教學(xué)活動中缺乏師生之間的有效互動，進而導(dǎo)致學(xué)生對思政課程知識內(nèi)容缺乏深思意識，無法實現(xiàn)學(xué)生對相關(guān)知識的深度學(xué)習(xí)。與此同時，高職院校的思政課程本身就屬于一門理論性、政治性、實踐性較強的課程，教師在教學(xué)活動中，過度重視對理論知識的傳授，缺乏對實踐教學(xué)活動的重視，進而導(dǎo)致思政教學(xué)活動過于枯燥，學(xué)生缺乏對思政課程學(xué)習(xí)的主觀能動性，影響高職院校思政教學(xué)質(zhì)效?；诨ヂ?lián)網(wǎng)時代背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)活動形式已經(jīng)無法滿足新時代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時更無法落實現(xiàn)階段我國對高校思政課程的教學(xué)目標(biāo)要求。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，教師首先面臨的是思政教學(xué)模式的改革，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對現(xiàn)有的思政課程教學(xué)活動進行全面的信息化改革，全面開發(fā)學(xué)生對思政課程的主觀能動性，讓學(xué)生能夠通過多種途徑實現(xiàn)對思政課程知識的汲取，方能夠有效提升高職院校思政課程教學(xué)成效。

3.2教學(xué)內(nèi)容的挑戰(zhàn)

基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，信息共享與即時性傳播成為當(dāng)前信息時代的主要特點，在現(xiàn)階段的高職院校思政課程中，思政知識來源亦不再拘泥于教材知識內(nèi)容，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)智能終端設(shè)備隨時隨地獲取我國社會乃至國際社會中各種類型的信息。然而在網(wǎng)絡(luò)信息中，不僅涵蓋豐富的思政教學(xué)資源，同時還涵蓋一些負(fù)面信息內(nèi)容，由于大學(xué)生自身的是非分辨能力較為有限，很容易受到網(wǎng)絡(luò)中這些不良信息的誤導(dǎo)，對其思想意識形態(tài)與價值觀念的養(yǎng)成造成一定的不良影響。因此，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，高職院校思政課程面臨著重要的教學(xué)內(nèi)容改革，教師在日常教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)前多元思潮的發(fā)展特點，充分利用網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)資源，重點培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念，逐步引導(dǎo)其塑造積極的價值觀念與思想形態(tài)。

3.3教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸讓教育由傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)化為開放狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)前社會大眾獲取知識的重要途徑之一。學(xué)生在日常開展學(xué)習(xí)活動過程中，已經(jīng)不再局限于依靠教師的傳授，可以隨時通過移動智能終端設(shè)備，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求在網(wǎng)絡(luò)中檢索自己所需的知識內(nèi)容，學(xué)生自身的知識范圍與知識儲備亦在不斷拓展中變得日益豐盈。在此背景下，教師在思政課程教學(xué)活動中，傳統(tǒng)的照本宣科已經(jīng)無法滿足學(xué)生對思政知識的學(xué)習(xí)需求。因此，想要切實實現(xiàn)高校思政課程實現(xiàn)信息化改革，首先作為高校思政教師自身的素質(zhì)能力與教學(xué)水平面臨著新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)當(dāng)充分根據(jù)時代的發(fā)展與學(xué)生的成長需求，不斷更新自身的思想意識與技能水平，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源對現(xiàn)有的教學(xué)形式進行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化，進而確保高職院校思政課程教學(xué)質(zhì)效的有效提升。

4高職院校思政課程實施信息化教學(xué)改革的有效路徑

4.1充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生深思意識

思政課程并非是教師單一對思想政治理論知識的傳授，學(xué)生通過記憶固化來滿足考核需求，而是應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思政課程知識內(nèi)容對學(xué)生思想意識形態(tài)與價值觀念養(yǎng)成所帶來的積極影響。因此，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材知識內(nèi)容，以大學(xué)生自身的認(rèn)知能力水平，充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源中的教學(xué)素材，將網(wǎng)絡(luò)中一些即時性事件信息引入思政教學(xué)活動中，讓學(xué)生以身邊中的實例為切入點，通過不同的角度對其中所涵蓋的思政知識進行仔細(xì)的剖析，讓學(xué)生在分析案例事實的過程中，不僅是評價事件的是與非，同時還應(yīng)當(dāng)深度挖掘?qū)е逻@一社會現(xiàn)狀、問題的成因，進而讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)會思政課程的內(nèi)涵，在提升學(xué)生思想覺悟的同時，有效引導(dǎo)學(xué)生將思政課程知識轉(zhuǎn)化為行為上的自覺，進而有效提升高職院校思政課程質(zhì)效。例如：教師在選擇社會即時性事件作為教學(xué)案例的過程中，可以選擇正面的案例幫助學(xué)生塑造自身的思想意識形態(tài)與價值觀念，同時還應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)知識內(nèi)容，選擇負(fù)面的案例讓學(xué)生分析案例中存在的問題，并深入分析導(dǎo)致這一問題的社會因素，進而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，養(yǎng)成正確的是非觀念。真正做到知行合一，充分發(fā)揮思政課程對大學(xué)生的教育作用，為學(xué)生未來的良性發(fā)展培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)與優(yōu)秀的社會品質(zhì)。

4.2構(gòu)建思政翻轉(zhuǎn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

基于網(wǎng)絡(luò)時代背景下，現(xiàn)代信息化教學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用與普及對現(xiàn)有的高職院校思政課程帶來全新的革新路徑。家國情懷作為每個中國公民必備的思想品質(zhì)，更是推進中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)發(fā)展的核心理念。大學(xué)生群體作為我國高素質(zhì)人才群體，不僅肩負(fù)著社會的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展任務(wù)，同時更是中華民族歷史未來的譜寫者。因此，高職院校的思政課程應(yīng)當(dāng)時刻貫徹愛國主義教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生能夠充分認(rèn)識在自身作為中華民族未來的主人所肩負(fù)的傳承使命與發(fā)展使命，為學(xué)生未來的良性發(fā)展指引正確的思想導(dǎo)向。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，教師應(yīng)當(dāng)充分借助信息化教學(xué)技術(shù)手段，為學(xué)生構(gòu)建思政翻轉(zhuǎn)課堂，充分彰顯學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，讓學(xué)生結(jié)合教師預(yù)設(shè)的教育主題，自行搜集網(wǎng)絡(luò)資源中的相關(guān)資料，實現(xiàn)對相關(guān)思政知識的探索，讓學(xué)生在自行探索知識的過程中，能夠?qū)⒓覈閼堰M行深化，進而實現(xiàn)愛國主義教育在高職院校思政課程的滲透，提升思政教學(xué)質(zhì)效。例如：教師在開展愛國主義教育思政教學(xué)活動之前，首先結(jié)合教學(xué)知識內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺為學(xué)生創(chuàng)設(shè)前置性學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過任務(wù)驅(qū)動自行搜集網(wǎng)絡(luò)中的資源，如：革命英烈的英雄事跡、中國歷史發(fā)展過程中所取得的輝煌成就等等。讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)資料嘗試完成教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并通過線上教學(xué)平臺將自己的觀點與其他學(xué)生和教師開展交流，將自己的觀點以及自己在自主學(xué)習(xí)中所遇到的問題通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行實時分享，教師根據(jù)學(xué)生的交流意見以及前置性學(xué)習(xí)任務(wù)完成進度全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)效，并以此為依據(jù)對線下教學(xué)活動進行調(diào)整，重點將學(xué)生所提出的問題以及學(xué)生所遺漏的知識點進行提煉，通過線下引導(dǎo)學(xué)生對其進行深入分析。通過這樣的教學(xué)活動形式，不僅能夠有效提高學(xué)生對思政知識的深度學(xué)習(xí)，同時能夠有效引導(dǎo)學(xué)生對思政知識進行深度思考，重點開發(fā)學(xué)生對思政課程知識學(xué)習(xí)的主觀能動性，在提升思政教育成效的同時，實現(xiàn)對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。

4.3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程平臺，拓展學(xué)生思維空間

教師在高職院校思政課程信息化改革過程中，應(yīng)當(dāng)充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)平臺，教師在完成日常思政教學(xué)活動之后，將教學(xué)過程中所使用的教學(xué)資源、課件資料、課程練習(xí)、課外資源鏈接等課程相關(guān)資料上傳至相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺當(dāng)中，學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需求隨時通過網(wǎng)絡(luò)智能終端對課堂教學(xué)內(nèi)容進行回顧復(fù)習(xí)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的自主學(xué)習(xí)資源。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)課程平臺中，學(xué)生可以將自己在自主開展知識學(xué)習(xí)過程中所遇到的難題通過平臺的答疑區(qū)或討論區(qū)進行分享，與其他學(xué)生開展交流，通過學(xué)生之間的集思廣益，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對思政知識的深度學(xué)習(xí)。并且教師在可以通過平臺中的大數(shù)據(jù)技術(shù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進度與課程練習(xí)任務(wù)完成進度等各項數(shù)據(jù)進行全面的分析，深入了解學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)質(zhì)效，分析學(xué)生的優(yōu)勢特點與薄弱環(huán)節(jié)，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并為其推送針對性學(xué)習(xí)資源，進而實現(xiàn)學(xué)生思政課程學(xué)習(xí)質(zhì)效的整體提升。

5結(jié)語

總而言之，高職院校作為為我國社會發(fā)展培養(yǎng)高品質(zhì)技術(shù)型人才的重要途徑，高職院校的思政課程是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生群體思想意識形態(tài)與價值觀念養(yǎng)成的重要課程之一，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思政教育理念，積極運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育資源，對現(xiàn)有的思政教育活動形式進行不斷的革新與優(yōu)化，在提升高職院校思政教育成效的同時，為學(xué)生未來的良性發(fā)展夯實思想基礎(chǔ)。

作者:李能仁 單位:湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院

思政課程教學(xué)研究篇4

近年來，對信息化技術(shù)的研究和運用逐步加強，智能化與教育教學(xué)的結(jié)合已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢。課堂教學(xué)不僅是知識動態(tài)流動的過程，更是師生共建知識的平臺。在現(xiàn)有知識體系的基礎(chǔ)上生長出智慧課堂，是對傳統(tǒng)的思政課模式的創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，智慧課堂就是充滿智慧的課堂，是智能化、動態(tài)化、信息化和“云、網(wǎng)、端”應(yīng)用的新型課堂教學(xué)服務(wù)平臺模式〔1〕，是將智能終端與教師所授課程有效地結(jié)合，通過智能終端設(shè)備可以為學(xué)生提供展示教學(xué)的內(nèi)容〔2〕。將智慧課堂應(yīng)用于思政課堂教學(xué)，借助信息化教學(xué)輔助平臺，為學(xué)生提供“私人訂制”的智慧課堂。通過探究智慧課堂在大學(xué)思政課教學(xué)中的應(yīng)用，促進教與學(xué)的改進和優(yōu)化，提高高校思政課的教育教學(xué)質(zhì)量，進而增強學(xué)生的參與感和責(zé)任感。

一、高校思政課應(yīng)用智慧課堂教學(xué)模式的必要性

（一）思政課教學(xué)改革的需要

推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。目前，傳統(tǒng)思政課堂模式依舊是以教師為中心、學(xué)生被動接受知識，授課效果并不理想，理論教學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)。為避免這樣的教學(xué)思維，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)用智慧課堂的新技術(shù)對高校思政課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進行教學(xué)改革。因此，構(gòu)建智慧課堂，需要著力從教學(xué)理念、教學(xué)流程、教學(xué)資源、教學(xué)方法等方面進行系統(tǒng)改革，使高校思政課智慧課堂發(fā)揮出其在教學(xué)領(lǐng)域中的作用。

（二）思政課人才培養(yǎng)模式改革的需要

促進大學(xué)生核心素質(zhì)發(fā)展是智慧課堂的宗旨，高校思政課育人是高校人才培養(yǎng)的核心。高校思政課理論知識和實踐能力對大學(xué)生個體成長和心理健康至關(guān)重要。傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式下，盡管教師投入很多精力去授課，但因師生缺少互動和交流，導(dǎo)致授課效果差強人意。因此，利用智慧課堂教學(xué)平臺，教師可以通過課前調(diào)查的形式深入分析學(xué)生的專業(yè)特點、學(xué)科背景等，達到有針對性地培養(yǎng)學(xué)生，滿足個性化學(xué)習(xí)的需求，提高其自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性，達到精準(zhǔn)育人的效果。

（三）思政課教育信息化不斷發(fā)展的需要

隨著新技術(shù)和智慧校園的不斷發(fā)展，將智慧課堂融入傳統(tǒng)思政課教學(xué)是高校思政課教育信息化發(fā)展的必然趨勢。信息化時代對學(xué)生的教學(xué)不只是理論講授，還要有創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。智慧課堂借助大數(shù)據(jù)強大的資源整合和互聯(lián)網(wǎng)的傳輸功能，運用多媒體、微信平臺、QQ、智能APP等，實現(xiàn)了信息技術(shù)與課堂教學(xué)的有效結(jié)合，提升了思政課的有效性，為傳統(tǒng)課堂教學(xué)中面臨的問題提供了較好的解決方案。

二、智慧課堂教學(xué)模式在高校思政課中的應(yīng)用

現(xiàn)如今的高校思政課要真正從學(xué)生的需求出發(fā)，運用網(wǎng)絡(luò)強大的資源輔助教學(xué)開展，彌補思政課知識傳遞的單一和師生溝通的單向。本文依托超星學(xué)習(xí)通這一輔助平臺，以“思想道德與法治”課為例，分析在教學(xué)中搭載智慧課堂后，課堂效能提高，師生溝通順暢，教學(xué)時效性也有了質(zhì)的飛躍。因此，高校要上好思政課、講好思政課，讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗，應(yīng)把智慧課堂這一新型教學(xué)模式融入到思政課教學(xué)中，讓學(xué)生成為課堂的主人。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建課程

將互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)融入教學(xué)中已經(jīng)是比較普遍而且常態(tài)化的模式，把智慧課堂教學(xué)模式應(yīng)用到高校思政課教學(xué)實踐中，利用數(shù)字化一體平臺，創(chuàng)建本門課的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)平臺，通過建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，推動教師加強對課程的建設(shè)與教學(xué)方法的探究，也是對高校思政課實踐的又一次全新嘗試。筆者在超星泛雅平臺上建立了“思想道德與法治”這門課程，同時也構(gòu)建了每班的QQ群、微信群、騰訊會議等多種智慧課堂模式〔2〕，有效落實創(chuàng)建課程這一教學(xué)環(huán)節(jié)。通過智慧教學(xué)平臺方便師生之間的思想交流，實時互動教學(xué)。

（二）利用智慧課堂共建課程

利用超星學(xué)習(xí)通平臺，教師可以在課前的備課、課中的督學(xué)、課后的評價等多種教學(xué)活動與課程方案中豐富在線課程資源庫，更好地發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

1.課前準(zhǔn)備

高校思政課是公共基礎(chǔ)課，面向的是不同專業(yè)學(xué)科、不同地域的學(xué)生，“思想道德與法治”課授課對象多為大一新生。這就要求教師課前借助超星學(xué)習(xí)通平臺，將學(xué)生信息和專業(yè)導(dǎo)入所建課程中進行信息綁定，依據(jù)數(shù)據(jù)了解學(xué)生的專業(yè)需求，教師將課程資源，如授課視頻、文檔、ppt、推薦圖書、期刊和第三方鏈接等，發(fā)布到學(xué)習(xí)通線上平臺。另外，教師要根據(jù)本節(jié)課程內(nèi)容設(shè)置預(yù)習(xí)任務(wù)點給學(xué)生。學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中提出問題并根據(jù)自己對知識的掌握程度，做好智慧課堂課前的準(zhǔn)備；教師更要有針對性，要優(yōu)化教學(xué)活動內(nèi)容，制定一套符合學(xué)生的備課方案，便于精準(zhǔn)教學(xué)，實現(xiàn)資源的優(yōu)化，拓寬教師備課的渠道。同時，學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中也有很強的體驗感，達到最優(yōu)教學(xué)效果〔3〕。另外，通過網(wǎng)絡(luò)信息化平臺也會比較容易貼近學(xué)生。在“思想道德與法治”課教學(xué)中，有“理想信念”“愛國主義”章節(jié)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生拍攝微視頻、小短片等，談?wù)勛约荷氪髮W(xué)后有了哪些更高更遠(yuǎn)的理想追求；或者用家鄉(xiāng)話介紹自己家鄉(xiāng)等，讓學(xué)生對于課程有熟悉度和親切感，對課程有興趣，同時也增加學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的互動。

2.課中督學(xué)

智慧課堂教學(xué)在高校思政課堂應(yīng)用的關(guān)鍵，一要師生雙向互動；二要實現(xiàn)教學(xué)信息資源優(yōu)化。智慧課堂下，學(xué)生可以將手機帶入課堂，這使得手機不再是大學(xué)里的“課堂公敵”，學(xué)生也不再是低頭偷偷地玩手機，而是使其變成輔助教學(xué)資源的“利器”。教師利用課前準(zhǔn)備的課程資源引導(dǎo)學(xué)生進入課堂，改善課堂的枯燥。首先，學(xué)生通過掃碼進入教師創(chuàng)建好的課堂，教師會發(fā)起學(xué)習(xí)通二維碼、手勢或者位置簽到，明確學(xué)生的到課率情況。其次，在講課中，教師可以根據(jù)課前學(xué)生預(yù)習(xí)的反饋情況，有針對性地教學(xué)。為了鞏固所學(xué)內(nèi)容，教師可在討論區(qū)發(fā)布話題討論，學(xué)生可以用手機端參與討論，從而使每個學(xué)生都參與到課堂中，避免之前教學(xué)中只有少數(shù)人參與到課堂的情況。在“思想道德與法治”課教學(xué)中，還可以針對不同專業(yè)的學(xué)生因材施教，在“領(lǐng)悟人生真諦”一章中讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)“談?wù)勎业娜松^”，使其參與到教學(xué)中。當(dāng)然，在課堂講授中，教師還可以通過智慧課堂平臺的提問、選人、搶答、分組等任務(wù)方式與學(xué)生進行互動，根據(jù)學(xué)生參與和答題情況，對平時成績的考核有一定的參考，從而提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。線上的課堂小練習(xí)、小測驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進行綜合分析，實施有針對性的教學(xué)，使雙邊互動的教學(xué)效果凸顯出來。例如，開展主題演講、主題實踐、職業(yè)生涯規(guī)劃等活動，然后在智慧課堂網(wǎng)絡(luò)平臺展示并進行評價，有助于學(xué)生間相互學(xué)習(xí)交流，提升他們對思政課學(xué)習(xí)的積極性。

3.課后評價

課后通過智慧課堂，教師從學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋、課后作業(yè)和筆記整理痕跡，有針對性地了解學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，以便教師對自己課程內(nèi)容進行及時總結(jié)與調(diào)整，為之后的線上課堂提供數(shù)據(jù)支撐，使課上教學(xué)與課下教學(xué)融合滲透，有效地對學(xué)生進行輔導(dǎo)，提升其獲得感〔4〕，同時發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，很好地把教學(xué)結(jié)果反饋出來。另外，課后教師還可以把這節(jié)課的課程回顧、課程錄屏同步發(fā)布在智慧課堂平臺上，便于學(xué)生在課后或者期末復(fù)習(xí)過程中查缺補漏。這樣學(xué)生既不受時間和空間限制觀看課程回放，也可以在留言板塊隨時與教師對話；教師實時解答學(xué)生問題，更加有效地幫助學(xué)生，確保教學(xué)質(zhì)量。

（三）利用智慧課堂進行教學(xué)效果評價

傳統(tǒng)的思政課考核評價方式是期末考試的一張筆試卷子，存在教師不給范圍不會考試的現(xiàn)象，60分及格萬歲，以及一考定輸贏的弊端。智慧課堂教學(xué)模式應(yīng)用到高校思政課，學(xué)生通過平臺的學(xué)習(xí)會有相關(guān)數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，包括平時任務(wù)點的完成、課堂簽到、分組討論、課堂提問、參與互動話題討論、課后作業(yè)完成情況、在線答疑等，然后會對學(xué)生的學(xué)情進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，也讓教師根據(jù)平臺推送了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)情況，對每個學(xué)生進行權(quán)重設(shè)置，最后進行綜合成績統(tǒng)計，為線下思政課堂教學(xué)評價提供支撐。當(dāng)然，思政課除了理論的講授，教師也要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)體會，培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。良好的課堂氛圍與班級秩序也是思政課堂的最基本要求，互聯(lián)網(wǎng)巨大的教學(xué)資源模式彌補了思政課知識傳授的單一性，改善了學(xué)生學(xué)習(xí)的枯燥性，借助網(wǎng)絡(luò)資源能夠豐富教學(xué)資源和教學(xué)手段，對教學(xué)內(nèi)容合理整合優(yōu)化，提升課堂教學(xué)的針對性。

三、智慧課堂教學(xué)模式在高校思政課中的實踐思考

高校思政課從實際應(yīng)用出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式，在思政課實踐教學(xué)中把智慧課堂應(yīng)用其中，使整個教學(xué)過程中貫穿智慧課堂理念，以此實現(xiàn)對思政課堂的重塑。

（一）創(chuàng)新智慧課堂教學(xué)理念

高校思政課想要學(xué)生在課堂上敞開心扉，真正融入教學(xué)，就要將智慧課堂教學(xué)模式應(yīng)用于高校思政課教學(xué)中。通過超星APP學(xué)習(xí)平臺在思政課教學(xué)實踐中的應(yīng)用，教師可以實時與學(xué)生進行雙向交流，針對網(wǎng)絡(luò)平臺情況教師及時調(diào)整改變教學(xué)理念，管理教學(xué)資源，對不同學(xué)生的需要有針對性地施教，做到以學(xué)生為中心，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）優(yōu)化智慧課堂教學(xué)資源

高校思政課是實現(xiàn)思想性和理論性相統(tǒng)一的課程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立奮斗目標(biāo)和前行方向的課程。通過智慧課堂教學(xué)模式由“傳統(tǒng)常規(guī)”到“智慧課堂”的轉(zhuǎn)變，教師要對課程教學(xué)資源進行把關(guān)、選擇，也要通過信息化平臺與其他學(xué)科教學(xué)資源整合，實現(xiàn)資源共享，提高思政課的教學(xué)質(zhì)量。同時優(yōu)化智慧課堂教學(xué)平臺資源，給學(xué)生提供更廣泛系統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源服務(wù)，便于他們更好地掌握知識，把握政治方向。

（三）提高思政課教師信息化素養(yǎng)

信息時代教學(xué)方式要面向現(xiàn)代化，因此，要選擇符合時代發(fā)展且科學(xué)有效的方法來貼近學(xué)生的生活，激發(fā)其興趣，為智慧課堂的生成添磚加瓦。對于高校思政課教師來說，面對新的教學(xué)方法智慧課堂的產(chǎn)生，教師不但要不斷提升自身的信息化教學(xué)能力，還要借助信息化手段，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，提高教學(xué)的有效度，并借助拓展的網(wǎng)絡(luò)空間進行廣泛精準(zhǔn)教學(xué)，確保教學(xué)質(zhì)量。

（四）完善智慧課堂教學(xué)評價

智慧課堂教學(xué)模式和線下課堂教學(xué)相結(jié)合，沒有時間空間限制，利用電腦、手機等移動設(shè)備開展動態(tài)化聯(lián)動教學(xué)交流反饋，通過動態(tài)的學(xué)習(xí)記錄，最終對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效加以評價，構(gòu)建課前、課中及課后課程考核體系〔5〕，比傳統(tǒng)的思政課考核評價更加豐富，最終實現(xiàn)智慧教學(xué)評價考核的精準(zhǔn)化。智慧課堂教學(xué)模式在高校思政課中的應(yīng)用探究，是未來教育現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢，在發(fā)展過程中勢必會遇到一系列的問題。高校思政課教師對學(xué)生人生觀和價值觀樹立起到主導(dǎo)作用，借助互聯(lián)網(wǎng)新平臺及新技術(shù)改造、優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，使大數(shù)據(jù)技術(shù)下智慧課堂教學(xué)模式能夠惠及每一位學(xué)生，使其高效學(xué)習(xí)思政課。然而，任何現(xiàn)代化科技化平臺方式也只會是教學(xué)的輔助手段，其教育教學(xué)的核心始終在于人的教學(xué)，因此，應(yīng)把智慧課堂教學(xué)模式與高校思政課教學(xué)方式深入結(jié)合，促進高校思政課的教學(xué)改革研究，使思政課真正成為學(xué)生終身受益的課程，成為其成長成才道路上的“引路人”。

作者:王璐 孫曉東