時(shí)間：2022-07-27 03:33:17
導(dǎo)語(yǔ)：在書籍裝幀中符號(hào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：
在書籍裝幀中出現(xiàn)的漢字可分為信息性元素和裝飾性元素兩種，兩種元素充分利用漢字的形體特征、排列特征及漢字符號(hào)與其他元素的結(jié)合形式出現(xiàn)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，如果恰當(dāng)運(yùn)用就能收到很好的藝術(shù)效果。這就要遵循形式與內(nèi)容相結(jié)合的原則、信息明確的原則和以少勝多的原則，同時(shí)在設(shè)計(jì)中還需有一定的靈活性。
關(guān)鍵詞：
裝幀設(shè)計(jì) 漢字符號(hào) 信息性元素 裝飾性元素
漢字是一種兼具表義性和圖畫性的書寫符號(hào)，在書籍裝幀當(dāng)中靈活使用漢字符號(hào)，可突出書籍的設(shè)計(jì)藝術(shù)，提升書籍的文化品位，增強(qiáng)書籍的包裝效果。
胡真?zhèn)フJ(rèn)為：“文字符號(hào)一旦作為‘形’的意義納入書裝設(shè)計(jì)中，直接訴諸人們的感官，就超越了文字符號(hào)的原有功能，一躍成為書裝設(shè)計(jì)中的審美要素?！眳堑ひ彩菑倪@一角度展開研究的。這些研究從宏觀的視角出發(fā)，因此對(duì)漢字符號(hào)的作用闡述得不太深入。仇偉從版式設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，認(rèn)為“在書籍裝幀中合理協(xié)調(diào)的運(yùn)用文字與字體進(jìn)行編排，對(duì)有效地向讀者傳達(dá)書籍中的各種信息和增強(qiáng)視覺美感有著重要影響”。還有一些書籍也談到了漢字符號(hào)在書籍裝幀中的運(yùn)用，但只是一些淺顯的介紹。
一、書籍裝幀中漢字符號(hào)的種類
1.作為信息性元素漢字符號(hào)
在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，封面、封底、書脊和內(nèi)文的頁(yè)眉、頁(yè)腳和頁(yè)：邊都可能有文字。這些文字大都是提供書籍的各種基本信息的，可稱為信息性元素的漢字符號(hào)。封面上的漢字一般表示書名、出版社名、作者、主編名，有的還標(biāo)示叢書名。封底可能有書的主要內(nèi)容介紹，書脊的文字主要是書名、作者和出版社名。有的書籍在內(nèi)文的頁(yè)眉、頁(yè)腳和頁(yè)邊中可能顯示書名和章節(jié)名稱。書的封面和封底上，還可能有一些類似廣告的文字。
文字符號(hào)所提供的是書籍的具體信息。標(biāo)示的文字類型越多，表明書的裝幀設(shè)計(jì)中提供的信息越多，讀者手不開卷，就能對(duì)書籍的內(nèi)容有一大致定位。信息性的漢字符號(hào)并不是每本書的裝幀設(shè)計(jì)中都具備的，但其中的書名、作者（主編）名、出版社名等基本信息不可缺少，國(guó)家對(duì)此有明確的規(guī)范。
2.作為裝飾性元素的漢字符號(hào)
除作為信息性元素的漢字符號(hào)外，封面還可能出現(xiàn)一些圖案式的漢字符號(hào)。這些漢字符號(hào)不表示實(shí)際的意義，僅僅利用了漢字形體特征，作為書籍的裝飾背景來使用。這樣的漢字符號(hào)可稱為裝飾性元素的漢字符號(hào)。裝飾性的漢字符號(hào)僅存在于部分書的裝幀設(shè)計(jì)中，對(duì)于揭示書的主題具有輔助性作用。
二、書籍裝幀中漢字符號(hào)的靈活運(yùn)用
1.漢字形體特征的運(yùn)用
從形體來看，漢字發(fā)展至今經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書等不同的階段。在印刷行業(yè)空前發(fā)達(dá)的今天，印刷體字包括了隸書、楷書、行書，還創(chuàng)造性地發(fā)明了許多新的字體。這些字體也都可運(yùn)用到書籍裝幀中。
除這些對(duì)漢字形體的常規(guī)運(yùn)用外，有時(shí)還會(huì)請(qǐng)名人題寫書名，這類書法作品作為信息性元素兼具裝飾性的藝術(shù)效果。也可根據(jù)中國(guó)文字的特點(diǎn)，加以排列組合后進(jìn)行一些藝術(shù)的創(chuàng)造。
2.漢字排列特征的運(yùn)用
漢字是記錄音節(jié)的，漢語(yǔ)的句子表現(xiàn)在書面上就是一個(gè)個(gè)漢字按照一定順序排列在一起，相互之間又是獨(dú)立的。這種獨(dú)立書寫的漢字可作為一種排列的特征運(yùn)用到書籍的設(shè)計(jì)中充當(dāng)裝飾性元素。
漢字的方塊形決定了漢字的排列可豎排也可橫排。在裝幀設(shè)計(jì)中，書脊因空間的關(guān)系必定是豎排的，但其他信息則可任意設(shè)計(jì)，既可豎排，也可橫排，甚至可橫排豎排都運(yùn)用到同一設(shè)計(jì)中。
3.漢字符號(hào)與其他元素的配合運(yùn)用
除漢字符號(hào)的單獨(dú)運(yùn)用外，還可將漢字符號(hào)與其他藝術(shù)形式配合運(yùn)用到書籍的裝幀設(shè)計(jì)中。仇偉把漢字符號(hào)與空間設(shè)計(jì)的元素結(jié)合在一起進(jìn)行研究，認(rèn)為漢字符號(hào)的空間布局對(duì)書籍裝幀設(shè)計(jì)的美感影響很大，說明書籍裝幀設(shè)計(jì)中，漢字符號(hào)和空間設(shè)計(jì)元素需配合在一起綜合考慮。
漢字元素還可配合著顏色的變化來設(shè)計(jì)。
漢字元素也可與其他的藝術(shù)形式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新穎別致的效果。
三、靈活運(yùn)用漢字符號(hào)的原則
1.形式與內(nèi)容相符的原則
漢字符號(hào)的靈活運(yùn)用，屬于形式，這種設(shè)計(jì)形式要與書籍的具體內(nèi)容風(fēng)格上保持一致。所有的書籍封面都需考慮空間、字體、字號(hào)和顏色等基本的設(shè)計(jì)問題。對(duì)于一些人文社科類書籍。除這些基本問題外，還要考慮如何通過這種設(shè)計(jì)從形式上傳達(dá)書籍的內(nèi)涵。反之，如果設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中，為了賣弄自己的技巧，不聯(lián)系書籍的具體內(nèi)容胡亂安插漢字符號(hào)，只能適得其反。
2.信息明確的原則
書籍設(shè)計(jì)中的漢字符號(hào)，首先要信息明確，尤其是表示信息性元素的漢字符號(hào)。設(shè)計(jì)師有時(shí)會(huì)因美觀而損害了信息的明確性，這是錯(cuò)誤的。在各種字體中，甲骨文、金文和大小篆是“古文字”，字體在今天已不通行，草書難以辨認(rèn)，一般不作為書籍裝幀中的信息性元素，作為裝飾性元素則不受限制。但這種規(guī)則也并非絕對(duì)。隸書、楷書和行書則兩種元素都可充任。采用的書法作品和字體的藝術(shù)變形也以能使大眾認(rèn)讀清楚為基本原則。
3.以少勝多的原則
書籍裝幀設(shè)計(jì)中的漢字符號(hào)并不是越多越顯得有文化品位和藝術(shù)美感。封面本身只能起一種外表的提示作用，采用少量漢字符號(hào)起到提示信息的作用即可。如果有更多的內(nèi)容需補(bǔ)充說明，比如內(nèi)容介紹、名人品鑒、宣傳語(yǔ)言等等可選擇放置在封底，但也不能太多。封面上，則要從字體的變化、字體大小的調(diào)整和文字顏色以及文字布局等角度考慮如何傳遞基本信息，不要增加過多的文字。裝飾性元素則考慮以精簡(jiǎn)為上。當(dāng)然這種原則也是靈活運(yùn)用的，有時(shí)需要文字多一些，只要布局不顯得擁擠，又加以變換字體使其不顯得呆板也是可以的。
（作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）
摘 要：書籍作為一種文化記錄的載體，在記錄時(shí)使用的是文字符號(hào)，而在對(duì)這些書籍進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)也是一種符號(hào)的使用。書籍裝幀設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)一樣本身也是一種符號(hào)的傳遞，
關(guān)鍵詞：書籍；裝幀設(shè)計(jì)；符號(hào)學(xué)
“符號(hào)”一詞最早出現(xiàn)于古希臘，符號(hào)是利用一定媒介來表現(xiàn)或指稱某一事物，可以被大眾所理解的事物，一切有意義的物質(zhì)形式都是符號(hào)。進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)后，更多人在喜愛閱讀的同時(shí)對(duì)書籍收藏有著濃厚的興趣，所以書籍已經(jīng)成為一種文化符號(hào)的代表，是一種可感知符號(hào)的傳遞。
從上古人民的結(jié)繩記事到木板刻字再到圖騰崇拜，都可以看做是一種做記號(hào)，對(duì)社會(huì)信息的符號(hào)記錄。任何東西只要在一定的活動(dòng)背景下都可以被看做是符號(hào)，只要他能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所服務(wù)。設(shè)計(jì)者通過書籍的圖形、字體設(shè)計(jì)來突出書籍本身文字特色的符號(hào)來起到文化的傳播，給讀者直接的符號(hào)信息來傳達(dá)書籍的信息。讀者正是通過設(shè)計(jì)者使用的這些符號(hào)的信息來直觀的獲得書籍的內(nèi)容。
符號(hào)學(xué)的研究已經(jīng)穿插于多個(gè)學(xué)科的研究中，符號(hào)包括三種類型，圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)，這三種類型的符號(hào)對(duì)書籍設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐有著重要的意義。一本好的書籍設(shè)計(jì)不僅僅只局限于對(duì)文字符號(hào)的使用，還包括圖形、字體的設(shè)計(jì)等等。
一、書籍裝幀中的圖像符號(hào)
我們對(duì)圖像符號(hào)有直接的感知能力，圖像符號(hào)的使用是一個(gè)將圖形視覺化、符號(hào)化的過程，是傳達(dá)信息最直接有效的方式。人類從最初的結(jié)繩記事到后來的圖騰崇拜，都是圖像符號(hào)的歷史演變，可見圖像符號(hào)對(duì)人們的影響是最直觀的。書籍裝幀要求設(shè)計(jì)者是對(duì)書籍內(nèi)容理解和內(nèi)心感受的結(jié)合，所傳達(dá)的信息也是對(duì)社會(huì)生活中符號(hào)生命的研究和使用。
呂敬人是書籍設(shè)計(jì)的大師，2000年他為《梅蘭芳全傳》一書的設(shè)計(jì)使用了大量的圖像符號(hào)。在書籍的封面設(shè)計(jì)上使用了大師所扮演的經(jīng)典的京劇形象，切口處采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)，將書端起向下翻開是梅蘭芳的生活照，向上打開是梅蘭芳的舞臺(tái)照。雙面人物圖像符號(hào)的使用準(zhǔn)確的貼合了書籍的名稱，在翻動(dòng)時(shí)能看到梅蘭芳一生的形象，精煉了書籍的內(nèi)容。
二、書籍裝幀中的指示符號(hào)
指示符號(hào)是指具備有一定指代功能的符號(hào)，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向和指向功能。巴特爾延續(xù)了索緒爾對(duì)符號(hào)學(xué)基本原理的兩分法，“能指”和“所指”是符號(hào)學(xué)中的一個(gè)重要概念。書籍裝幀能給讀者最直觀的視覺效果，讀者能一眼就從書籍的封面理解到書籍的內(nèi)容，這就是書籍的“能指”。而“所指”則表明了書籍的指向性，書籍的指示符號(hào)不僅僅是個(gè)符號(hào)，而是能賦予書籍更多的含義。
《朱熹榜書千字文》是呂敬人的得意之作。在翻開《朱熹榜書千字文》時(shí)，遒勁、粗獷的字跡仿佛從紙上立起來，鑲嵌入一個(gè)古老的石碑，似乎讓人感覺到當(dāng)年篆刻人手上的力度。封面的設(shè)計(jì)則以中國(guó)書法的基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下三冊(cè)書的基本符號(hào)特征，既統(tǒng)一格式又具個(gè)性。封函將一千字反雕在桐木板上，仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連，如意木扣合，構(gòu)成了造型別致的書籍形態(tài)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)和書法元素的運(yùn)用，都是很好的中國(guó)符號(hào)。
具有中國(guó)的傳統(tǒng)元素特色的指示符號(hào)能很好的傳達(dá)信息，讀者能在第一時(shí)間明白書籍設(shè)計(jì)的涵義和了解到書籍的內(nèi)容。在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中，使用的符號(hào)能體現(xiàn)出具象、抽象的風(fēng)格，就很好的闡釋了符號(hào)學(xué)中所指和能指的關(guān)系。這一對(duì)關(guān)系能闡述清楚能為設(shè)計(jì)者減少很多不必要的繁瑣的設(shè)計(jì)。
三、書籍設(shè)計(jì)中的象征符號(hào)
索緒爾強(qiáng)調(diào)了符號(hào)學(xué)是一門有規(guī)律可尋的學(xué)科。象征符號(hào)即是這樣的一種符號(hào)，它與所指的對(duì)象之間并沒有必然的聯(lián)系，是一種約定俗成的結(jié)果，是由長(zhǎng)時(shí)間多人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成，即社會(huì)習(xí)俗。
《小紅人的故事》是一本講記述作者近年來在民間采風(fēng)、考察的深切感受以及作者創(chuàng)作剪紙小紅人的故事。其設(shè)計(jì)曾獲得第六屆全國(guó)裝幀金獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)者把中國(guó)設(shè)計(jì)元素與書中的鄉(xiāng)土文化巧妙地結(jié)合在一起，紅色的主旋律蔓延至了書中的每一個(gè)角落。從函套到書蕊，從紙質(zhì)到裝訂樣式，從字體的選擇至版式，以及封面上的剪紙小紅人，無不浸染著傳統(tǒng)民間文化豐厚的色彩。設(shè)計(jì)者把能象征中國(guó)特色的符號(hào)和書籍裝幀相結(jié)合，更好反應(yīng)書籍的內(nèi)容，給讀者直接的視覺信息，這就是一本書籍設(shè)計(jì)成功的地方。
我們身處符號(hào)的世界，我們的思維、語(yǔ)言和交際都離不開符號(hào)，設(shè)計(jì)作為一種符號(hào)語(yǔ)言，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)越來越多的被提及。書籍作為一種獨(dú)特的商品和經(jīng)濟(jì)有著必然的聯(lián)系，而面對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)的變化，書籍設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷符號(hào)化的影響。設(shè)計(jì)者通過使用不同的符號(hào)元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，從而準(zhǔn)確的傳達(dá)出書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)和符號(hào)學(xué)的緊密結(jié)合，能使設(shè)計(jì)更好的為閱讀來服務(wù)，符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也能更好的指導(dǎo)一本書籍的成功設(shè)計(jì)。
摘要:書籍裝幀設(shè)計(jì)是集合圖形、字體和版面的綜合設(shè)計(jì)。在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中,使用的符號(hào)能體現(xiàn)出具象、抽象的風(fēng)格,就很好地闡釋了符號(hào)學(xué)中所指和能指的關(guān)系。文章從圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)這3種符號(hào)角度來探討書籍裝幀設(shè)計(jì),這3類符號(hào)的使用對(duì)書籍設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:書籍;裝幀設(shè)計(jì);符號(hào)學(xué)
書籍是一種精神的產(chǎn)物,也是一種特殊的文化商品。書籍既然被看作是一種特殊的商品當(dāng)然就會(huì)包裝,書籍裝幀設(shè)計(jì)自然也就被看作是這種特殊商品的包裝。造紙術(shù)的發(fā)明確定了書籍的材質(zhì),印刷術(shù)的發(fā)明促成了書籍的形成。印刷術(shù)代替了繁重的手工抄寫方式,縮短了一本書的成書周期,大大提高了書籍的品質(zhì)和數(shù)量,從而推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。
德國(guó)哲學(xué)家卡西爾說過:人是符號(hào)的動(dòng)物,人們精神交往的手段是一系列可感知的符號(hào)單元組成的完整系統(tǒng)。進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)以后,書籍已經(jīng)不再像古時(shí)那樣的難求和不便于保存,于是更多人在喜愛閱讀的同時(shí)也對(duì)收藏書籍有著濃厚的興趣,所以書籍裝幀已經(jīng)成為一種文化符號(hào)的代表。書籍是可感知的符號(hào)系統(tǒng),書籍的內(nèi)容在不同的地域和時(shí)空下傳播,無論環(huán)境變化,書籍設(shè)計(jì)都是一種可感知符號(hào)的互相傳遞。
“符號(hào)”一詞最早出現(xiàn)于古希臘,符號(hào)是利用一定媒介來表現(xiàn)或指稱某一事物,可以被大眾所理解的事物,一切有意義的物質(zhì)形式都是符號(hào)?！胺?hào)學(xué)”最先是由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出來的。他對(duì)符號(hào)學(xué)的定義是:一種研究社會(huì)生活中符號(hào)生命的科學(xué),他是社會(huì)心理學(xué)的一部分,因而也是整個(gè)心理學(xué)的一部分。它將告訴我們符號(hào)是由什么構(gòu)成的,受什么規(guī)律支配。符號(hào)學(xué)正是研究符號(hào)規(guī)律的科學(xué),是與邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)等眾多門類的交叉學(xué)科。
設(shè)計(jì)一詞在英文中有做記號(hào)的意思,而符號(hào)可以看作是這種方式的延續(xù)。從上古人民的結(jié)繩記事到木板刻字再到圖騰崇拜,我們都可以看作是做記號(hào),對(duì)社會(huì)信息的符號(hào)記錄。符號(hào)不僅僅是文字,圖像的傳遞,任何東西只要在一定的活動(dòng)背景下都可以被看作是符號(hào),只要能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。符號(hào)承載著信息的傳遞,書籍裝幀設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)都是一種符號(hào)的傳遞,設(shè)計(jì)者在通過使用一些能突出書籍特色的符號(hào)來傳播文化,給讀者直接的符號(hào)信息來傳達(dá)書籍的信息。從另一個(gè)角度來說,讀者正是通過設(shè)計(jì)者使用的這些符號(hào)更直觀地獲得書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)也就成為了視覺設(shè)計(jì)的一種符號(hào)形象,書籍作為文化的載體有不可忽視的作用。符號(hào)是負(fù)載和傳遞信息的中介,是認(rèn)識(shí)事物的一種簡(jiǎn)化手段,設(shè)計(jì)中的符號(hào)作為一種非語(yǔ)言符號(hào),與語(yǔ)言符號(hào)有許多共性。書籍設(shè)計(jì)就是這樣的一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言,設(shè)計(jì)者通過對(duì)書籍信息的理解使用非語(yǔ)言的符號(hào)傳達(dá)給讀者書籍的符號(hào)語(yǔ)言。
符號(hào)包括3種類型,圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào),這3種類型的符號(hào)對(duì)書籍設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐有著重要的意義。一本好的書籍設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅只局限于對(duì)文字符號(hào)的使用,它還包括圖形的設(shè)計(jì),字體的設(shè)計(jì),版面的設(shè)計(jì)等等,可見書籍的設(shè)計(jì)是一門綜合的設(shè)計(jì)。
一、書籍裝幀中的圖像符號(hào)
圖像符號(hào)的使用是一個(gè)將圖形視覺化、符號(hào)化的過程。我們對(duì)圖像符號(hào)圖像有直接的感知能力,圖像符號(hào)是傳達(dá)信息最直接有效的方式,所能表達(dá)的信息也能夠準(zhǔn)確的被讀者獲得,也能更快速有效的傳達(dá)書籍的內(nèi)在信息。我們的祖先從最初的結(jié)繩記事到后來的圖騰崇拜,都是圖像符號(hào)的歷史演變。索緒爾認(rèn)為符號(hào)學(xué)應(yīng)研究社會(huì)生活中符號(hào)的生命,認(rèn)為對(duì)于符號(hào)來說,聲音知覺和內(nèi)心觀念的結(jié)合才是最本質(zhì)的。書籍裝幀設(shè)計(jì)是沒有聲音的設(shè)計(jì),但是書籍設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者是對(duì)書籍內(nèi)容理解和內(nèi)心感受的結(jié)合,圖像符號(hào)的使用是受一定社會(huì)規(guī)律約束的,而所傳達(dá)的信息也是對(duì)社會(huì)生活中符號(hào)生命的研究和使用。
呂敬人是書籍設(shè)計(jì)的大師,2000年他為《梅蘭芳全傳》一書的設(shè)計(jì)把純文字的書變成了一本圖文并茂的書籍,使用了大量的圖像符號(hào)。在書籍的封面設(shè)計(jì)上使用了大師所扮演的經(jīng)典的京劇形象,能很好的傳達(dá)京劇信息的戲曲形象。切口處將書端起,向下翻開是梅蘭芳的生活照,向上打開是梅蘭芳的舞臺(tái)照。雙面人物圖像符號(hào)的使用準(zhǔn)確的貼合了書籍的名稱,在翻動(dòng)時(shí)能看到梅蘭芳一生的形象。切口處的獨(dú)特設(shè)計(jì)產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺效果,同時(shí)也精煉了書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)中的圖像符號(hào)能起到傳遞信息的作用,到位的圖像符號(hào)能更好的承載信息?！睹诽m芳全傳》在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到了社會(huì)生活中的符號(hào)生命,對(duì)大師經(jīng)典形象的圖像使用,是圖像符號(hào)所傳達(dá)的信息直接而明了,讀者在接受這樣的圖像符號(hào)信息以后能直觀的獲得書籍內(nèi)容。
二、書籍裝幀中的指示符號(hào)
指示符號(hào)是指具備有一定指代功能的符號(hào),他或許和所表達(dá)的對(duì)象存在時(shí)間和空間上的差異,而指示符號(hào)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向和指向功能。符號(hào)是利用一定媒介來表現(xiàn)或指稱某一事物,可以被大眾所理解的和一切有意義的物質(zhì)形式都是符號(hào)。巴特爾延續(xù)了索緒爾對(duì)符號(hào)學(xué)基本原理的兩分法,“能指”和“所指”是符號(hào)學(xué)中的一個(gè)重要概念。書籍裝幀能給讀者最直觀的視覺效果,讀者能從書籍裝幀的封面理解到書籍的內(nèi)容,這就是書籍的“能指”。而“所指”則表明了書籍的指向性,書籍的指示符號(hào)不僅僅是個(gè)符號(hào),而是能賦予書籍更多的含義。
《朱熹榜書千字文》是呂敬人的得意之作。在構(gòu)思這一書籍的形態(tài)時(shí),呂敬人認(rèn)為朱熹的大字遒麗灑脫,以原大復(fù)制既要保持原汁原味,又要?jiǎng)?chuàng)造一種令人耳目一新的形態(tài)。于是在翻開《朱熹榜書千字文》時(shí),遒勁、粗獷的字跡仿佛從紙上立起來,鑲嵌入一個(gè)古老的石碑,似乎讓人感覺到當(dāng)年篆刻者手上的力度。封面的設(shè)計(jì)則以中國(guó)書法的基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下3冊(cè)書的基本符號(hào)特征,既統(tǒng)一格式又具個(gè)性。封函將一千字反雕在桐木板上,仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連,如意木扣合,構(gòu)成了造型別致的書籍形態(tài)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的書籍設(shè)計(jì)和書法元素的運(yùn)用,都很好的體現(xiàn)了中國(guó)的符號(hào)特色。設(shè)計(jì)者通過中國(guó)傳統(tǒng)元素的使用很好的詮釋了書籍的內(nèi)在?！八浮焙汀澳苤浮边@一符號(hào)學(xué)提出的理論對(duì)書籍裝幀設(shè)計(jì)中的指示符號(hào)的使用起到了一個(gè)指導(dǎo)作用。
這套書的設(shè)計(jì)使用了中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)元素,具有特色的指示符號(hào)的使用很好的傳達(dá)信息,讀者能在第一時(shí)間明白書籍設(shè)計(jì)的涵義和了解到書籍的內(nèi)容。在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中,使用的符號(hào)能體現(xiàn)出具象、抽象的風(fēng)格,就很好的闡釋了符號(hào)學(xué)中所指和能指的關(guān)系。這一對(duì)關(guān)系能闡述清楚,也就是書籍裝幀中只是符號(hào)的應(yīng)用,能為設(shè)計(jì)者減少很多不必要的繁瑣的設(shè)計(jì)。
三、書籍設(shè)計(jì)中的象征符號(hào)
索緒爾強(qiáng)調(diào)了符號(hào)學(xué)是一門有規(guī)律可尋的學(xué)科。象征符號(hào)即是這樣的一種符號(hào),它與所指的對(duì)象之間并沒有必然的聯(lián)系,是一種約定俗成的結(jié)果,是由長(zhǎng)時(shí)間多人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成,即社會(huì)習(xí)俗。
我們來看一下曾經(jīng)獲得第6屆全國(guó)裝幀金獎(jiǎng)的《小紅人的故事》的書籍裝幀?！缎〖t人的故事》是一本講記述了作者近年來在民間采風(fēng)、考察的深切感受以及作者創(chuàng)作剪紙小紅人的故事。設(shè)計(jì)者把中國(guó)設(shè)計(jì)元素與書中展現(xiàn)的神秘而瑰麗的鄉(xiāng)土文化巧妙地結(jié)合在一起,紅色的主旋律蔓延至了書中的每一個(gè)角落。本書從函套到書蕊,從紙質(zhì)到裝訂樣式,從字體的選擇至版式排列,以及封面上很特別的剪紙小紅人,無不浸染著傳統(tǒng)民間文化豐厚的色彩。設(shè)計(jì)者熟練的運(yùn)用了中國(guó)設(shè)計(jì)元素,把能象征中國(guó)特色的符號(hào)和書籍裝幀相結(jié)合,書籍設(shè)計(jì)中的象征符號(hào)和書籍的內(nèi)容緊密貼合能更好反應(yīng)書籍的內(nèi)容。符號(hào)學(xué)是一種有規(guī)律的學(xué)科,而象征符號(hào)是一種約定俗成的結(jié)果。這樣象征符號(hào)和符號(hào)學(xué)就有著必定的聯(lián)系。書籍裝幀中的象征符號(hào)的使用,縮短了讀者獲得書本信息的時(shí)間,給讀者直接的視覺信息,這就是一本書籍設(shè)計(jì)成功的地方。
近年對(duì)符號(hào)學(xué)的研究已經(jīng)逐漸興起,而面對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)的變化,書籍作為一種獨(dú)特的商品和經(jīng)濟(jì)有著必然的聯(lián)系,而書籍設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷這樣的符號(hào)化的影響。我們身處符號(hào)的世界,我們的思維、語(yǔ)言和交際都離不開符號(hào),設(shè)計(jì)作為一種符號(hào)語(yǔ)言,在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)越來越多的被提及,而設(shè)計(jì)的目的就是加強(qiáng)人與人之間、人與社會(huì)之間的交流。平面設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生著重要的影響,書籍作為人生活中的一部分與人的關(guān)系是不可分割的。設(shè)計(jì)者通過對(duì)書籍內(nèi)容的理解,通過設(shè)計(jì)的語(yǔ)言,使用不同的符號(hào)元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組,從而準(zhǔn)確的傳達(dá)出書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)和符號(hào)學(xué)的緊密結(jié)合,能使設(shè)計(jì)更好的為閱讀來服務(wù),符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也能更好的指導(dǎo)一本書籍的成功設(shè)計(jì)。