時間：2022-03-30 09:49:43
導(dǎo)語：在思想道德論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、突出學(xué)生的主體地位
（一）學(xué)生需要廣闊的天空
課堂是學(xué)生獲得知識的主要場所，思想道德課是學(xué)生取得經(jīng)驗的場地。所以，作為教師，應(yīng)當(dāng)合理的利用時間，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，讓學(xué)生敢于“挑戰(zhàn)”自己，在課堂上善于提問、敢于提問，并且能夠?qū)⒆约旱乃伎寂c同學(xué)之間、師生之間的交流有效的結(jié)合在一起，共同的解決面臨的問題。
（二）讓思想道德教育教學(xué)的課程更加貼近學(xué)生、貼近社會
伴隨著學(xué)生成長中心靈的急劇變化，自我意識在不斷的加強(qiáng)。他們也渴望對社會的更多認(rèn)識，由于自身的心智發(fā)育、面臨問題的處理上的經(jīng)驗還不夠充足，還存在著膚淺的認(rèn)識、沖動的情感、脆弱的情感以及盲目的行動，這就需要老師在平時多和學(xué)生接觸，多了解學(xué)生所想，幫助學(xué)生解決問題。思想道德教育課程教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生生活的橋梁。這就需要老師多操心，運用各種手段，例如多媒體、教具等，將思想道德教育教學(xué)的內(nèi)容融入到與社會相關(guān)的題材中去。結(jié)合學(xué)生身邊發(fā)生的問題、學(xué)生所關(guān)心的焦點、熱點，恰當(dāng)?shù)臉?gòu)建出適合高中生年齡段得大思想道德教育載體，在開放的思想道德教育教學(xué)模式下，讓學(xué)生更貼近于現(xiàn)實生活與社會。
二、改變教學(xué)模式，提高教育實效性
（一）運用情感教學(xué)，加強(qiáng)師生交流
情感教學(xué)，是一種新型的教學(xué)模式，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到課堂之上，讓課堂教學(xué)具有感染力。情感教學(xué)也是思想道德教育教學(xué)的指導(dǎo)思想，它的發(fā)展、它的完善對思想道德教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。在思想道德教育教學(xué)中，老師不能只專注于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的疑點、難點，而忽視對學(xué)生情感的培養(yǎng)以及情感材料的運用。在高中思想道德教育的內(nèi)容上的應(yīng)從情感維度上對其進(jìn)行組織加工，在將思想道德教育的內(nèi)容展示給學(xué)生的同時，更是將情感的陶冶融入到過程當(dāng)中。傳統(tǒng)的教育模式需要改變、需要情感，作為思想道德教育引導(dǎo)者——班主任，平時忙于事務(wù)，或許難以了解到學(xué)生的需求，在思想道德教育中，或許就是班主任最能貼近學(xué)生的一種機(jī)會。在教育過程中，帶入情感，才是讓增進(jìn)學(xué)生與老師感情的又一保障。
（二）展示教育實用，滿足學(xué)生需要
目前，高中教育中思想道德教育已經(jīng)在改革和創(chuàng)新方面有了較大的進(jìn)步，教師的教育也越來越重視情感的發(fā)掘。在思想道德教育中，讓很多的人物以及事件都融入了豐富的情感。例如：在談到高中思想道德教育中的世界觀、人生觀時，對于理想、信仰，很多學(xué)生都認(rèn)為過于“假、空”，在考慮到學(xué)生的理解時，可選取紅軍長征的教材，或者抗戰(zhàn)中的歷史事件和人物來展開教學(xué)，這樣在感情上引起學(xué)生的共鳴，讓他們對思想道德教育有認(rèn)同感。在思想道德教育課程教學(xué)中，善于利用含有情感的材料以及內(nèi)容，能夠讓學(xué)生的情感從中得到提高、升華。
（三）教學(xué)貼近實際，樹立正確觀點
高中思想道德教育活動要求將理論內(nèi)容與實際聯(lián)系在一起，這也要求教師不能將理論的東西講的含糊不清，要讓學(xué)生感受到是計劃的教學(xué)模式，生活化的教學(xué)形式，讓我們的思想道德教育真正成為學(xué)生能夠觸手可及的東西。在教育活動中，讓學(xué)生多多發(fā)言，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中新的需要，根據(jù)實際情況建立“熱點評說”，建立學(xué)生專用的論壇，開展一系列社會調(diào)查等活動，幫助學(xué)生解決一些困惑方面的實際問題。例如：列舉我國民主法制下的腐敗、環(huán)境保護(hù)、大學(xué)擇?，F(xiàn)狀等現(xiàn)實熱點話題，很多都是學(xué)生關(guān)心的熱點話題，老師在進(jìn)行教學(xué)的同時，可以針對這些問題，在課堂上做些探討，讓學(xué)生做出分析，并及時的解釋他們分析中存在的問題，幫助學(xué)生樹立正確的觀點。
三、結(jié)語
總之，在高中的思想道德教育過程當(dāng)中，應(yīng)注重學(xué)生為主體的觀念，站在學(xué)生成長和生涯的發(fā)展角度上，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，做好思想道德教育的評價機(jī)制，讓學(xué)生在思想道德教育課程教學(xué)中形成良好的思想品質(zhì)，也才能增強(qiáng)思想道德教育的實效性。
一、網(wǎng)絡(luò)文化減弱了傳統(tǒng)社會道德規(guī)范對于學(xué)生的約束力
高職學(xué)生最主要的特點體現(xiàn)在個人理想和現(xiàn)實差異的心理矛盾。這些學(xué)生也曾有遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，希望能進(jìn)入重點本科院校，看到昔日的同學(xué)高興地進(jìn)入本科而心理失衡。在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬的空間里，不用受到來自傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束，他們可以大膽發(fā)表自己的意見，并相互交流，獲得自我價值的實現(xiàn)。多數(shù)學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)泄，以補(bǔ)償難以實現(xiàn)的愿望。在這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，人與人的交往存在于符號的互動中，大多不需要承擔(dān)任何的責(zé)任和義務(wù)，所有的事情都是以自我為中心。傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束力在網(wǎng)絡(luò)上相對減弱。中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)也受到西方各國的沖擊。隨著交友平臺的不斷發(fā)展壯大，美國等西方大國將其價值觀念和意識形態(tài)通過影視作品，歌曲等形式通過網(wǎng)絡(luò)向中國的學(xué)生傳播和滲透，一些帶有意識形態(tài)目的的教育平臺趁機(jī)進(jìn)入教育領(lǐng)域，在網(wǎng)絡(luò)文化中形成了強(qiáng)勢的壟斷。在此背景下，對高職學(xué)生的德育工作的理念受到來自西方拜金主義、享樂主義和個人主義的沖擊、擠壓和挑戰(zhàn)。越來越多的學(xué)生依賴的網(wǎng)絡(luò)文化，在一定程度上也影響到了學(xué)生的道德人格修養(yǎng)。部分學(xué)生表現(xiàn)為將這個“補(bǔ)償性”的場所作為生活和學(xué)習(xí)的全部，課余時間不愿意與家長溝通，也不愿意與老師和同學(xué)相處交流，在班級中成了“隱形人”。部分同學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)也隨之傾斜，呈現(xiàn)出不尊重傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，他們在生活和學(xué)習(xí)中，完全按照自我的想法出發(fā)，不考慮集體利益，只追求個人利益的最大化。部分同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)都已經(jīng)過時，造成了道德觀念的薄弱等。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的極端性沖擊著學(xué)生辨別是非的能力
網(wǎng)絡(luò)文化是極端性的文化，在極短的時間內(nèi)，針對某個話題，數(shù)量巨大的人群卷入到討論之中。善的力量和惡的力量在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞。一些不受人注意的丑惡現(xiàn)象，通過網(wǎng)絡(luò)集中反映出來。“90”后的高職學(xué)生不盲目接受某種思想和理念，具有一定的選擇性和自我性，導(dǎo)致一部分學(xué)生缺乏理想和信仰。他們?nèi)菀妆还膭?，喜歡“湊熱鬧”，思想上不堅定，容易“隨大流”。對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的學(xué)生與學(xué)校的對立事件，比如，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)意外受傷等事件中，學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上看到的所謂的知情者爆料，在沒有搞清楚事實的真相之前，首先站在了學(xué)校的對立面上。一些學(xué)生盲目地跟帖，通過起哄制造混亂來宣泄心中的情緒和不滿。網(wǎng)絡(luò)的從眾性，又造成了一部分學(xué)生不辨是非，成為了散布謠言的幫兇。因此，在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)文化也影響了學(xué)生明辨是非的能力。
三、網(wǎng)絡(luò)文化迫切需要傳統(tǒng)德育方法的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育是以信息的單向性，可控性和封閉性為重要基礎(chǔ)的，學(xué)生接收到的德育信息一般是經(jīng)過教育者嚴(yán)格篩選和整理后傳達(dá)給青少年的，這種方式靠灌輸?shù)氖侄魏苋菀滓饘W(xué)生的反感。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，已對這種狀況形成了巨大挑戰(zhàn)。網(wǎng)上所傳播的信息可以由上網(wǎng)學(xué)生自主選擇，使學(xué)生主動的在網(wǎng)絡(luò)上搜索信息。傳統(tǒng)德育如不改革創(chuàng)新，用好新技術(shù)，就會喪失對青少年的吸引力。
（一）在肯定網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點的前提下，迂回的指出網(wǎng)絡(luò)文化的弊端
作為教育工作者，我們考慮到學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)依賴的現(xiàn)象已經(jīng)成為了普遍現(xiàn)象，不要與學(xué)生正面沖突。在教育學(xué)生時，首先肯定網(wǎng)絡(luò)平臺給人們生活學(xué)習(xí)所帶來的便利，與學(xué)生交流網(wǎng)絡(luò)操作中不明白的地方。從學(xué)生的角度出發(fā)，教育工作者需要與學(xué)生同時站在網(wǎng)民的出發(fā)點，分析網(wǎng)絡(luò)對于人們思想道德的負(fù)面影響，讓學(xué)生自然的分享自己的思想動態(tài)，進(jìn)而指出網(wǎng)絡(luò)文化存在的弊端，已經(jīng)對于學(xué)生思想道德的負(fù)面影響。
（二）將傳統(tǒng)的道德教育與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合
傳統(tǒng)的道德教育對于“90后”的高職學(xué)生來講，主要來源于父母的言傳身教和書本上的知識傳播。針對于高職學(xué)生不喜歡約束的特點，教育工作者需要轉(zhuǎn)變德育工作的方法，比如，作為班主任，可以建立班級群，在群空間上傳一些與傳統(tǒng)道德教育相關(guān)的動畫，視頻，或者分享一些故事，讓學(xué)生自主的在網(wǎng)絡(luò)平臺上接受這些信息，強(qiáng)化道德標(biāo)準(zhǔn)。
（三）倡導(dǎo)健康上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣
平時積極開展一系列圍繞網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的教育活動，例如，文明上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)交友等主題活動。在活動中，讓學(xué)生理解到網(wǎng)絡(luò)與生活的關(guān)系只是輔助關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)不是生活的主導(dǎo)。其次，為學(xué)生制定一些上網(wǎng)公約，不斷提高學(xué)生上網(wǎng)的自律能力，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，形成健康的網(wǎng)絡(luò)人格。培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化中養(yǎng)成“誠信學(xué)習(xí)，誠信待人”的好習(xí)慣，提高學(xué)生的思想道德水平，讓每一位學(xué)生都能找到網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)思想道德的平衡點。只有慢慢養(yǎng)成了良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，才能慢慢降低網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生思想道德的負(fù)面影響。
作者：羅丹 單位：武進(jìn)開放大學(xué)文經(jīng)管理系
一、大學(xué)生思想道德問題產(chǎn)生的原因
（一）市場經(jīng)濟(jì)的影響
由于我國的市場經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立，在相關(guān)法律尚不完善的情況下，由于市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的趨利性質(zhì)，會出現(xiàn)一些守信者吃虧、失信者得利的現(xiàn)象，使部分大學(xué)生的思想觀念和價值取向產(chǎn)生了一種錯位，把不誠信當(dāng)作是獲得利益回報的一個途徑。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會風(fēng)氣的感染，大學(xué)生的價值觀過分看重眼前利益，追求功利的物質(zhì)目標(biāo)，理想和人文精神失落，價值取向講究利益，追求實效、快效，也模糊淡化了公德意識。
（二）受到多元文化的沖擊
在中國改革開放的進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活都發(fā)生了變化，多元的文化、價值觀念進(jìn)入中國，給大學(xué)生的思想帶來巨大沖擊。大學(xué)生們思想敏銳但不是很成熟，在多元文化的社會背景下，面對各種思想觀念匯聚、沖突，往往顯得無所適從，無法判斷善、惡，是非標(biāo)準(zhǔn)模糊，致使大學(xué)生的道德情感逐漸淡漠。享樂主義、拜金主義和極端個人主義等各種思潮侵蝕著人們的心靈，社會上道德缺失、是非正邪不分等不文明現(xiàn)象大量出現(xiàn)，都強(qiáng)烈沖擊著大學(xué)生的道德觀念以及價值判斷。
（三）高校思想道德教育的不完善
1、德育方法簡單，理論與實踐脫節(jié)。高校現(xiàn)行的思想道德教育很多還沿襲著傳統(tǒng)的道德教育模式，重視道德認(rèn)知教育，而相對輕視道德行為的培養(yǎng)。高校德育主要由教務(wù)部門和學(xué)生工作部門負(fù)責(zé)，在實際教學(xué)管理過程中，很難做到兩方面的相互融合與促進(jìn)。2、德育理論枯燥單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容缺乏新穎。目前高校思想道德教育的課程內(nèi)容以道德理論為主，缺乏創(chuàng)新，與當(dāng)前的社會現(xiàn)實聯(lián)系較少，使學(xué)生容易產(chǎn)生空談理論的感覺，缺乏學(xué)習(xí)熱情。
（四）周邊環(huán)境對學(xué)生的影響
受到當(dāng)前高考、就業(yè)壓力的影響，在學(xué)生的家庭教育和基礎(chǔ)教育過程中，功利傾向十分明顯。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，功利思想已經(jīng)根深蒂固，學(xué)習(xí)目的為實現(xiàn)自我價值和得到社會認(rèn)可。這種功利主義傾向使他們越來越追求物欲的滿足和世俗的幸福，艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德受到了空前的沖擊。
二、高校加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的方法途徑
（一）堅持以人為本，改革德育課程內(nèi)容及課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的道德教育模式重視道德認(rèn)知教育，而輕視道德行為的培養(yǎng)，使道德認(rèn)知與道德行為發(fā)生斷裂，造成學(xué)生道德行為的缺失。道德理論授課內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以人為本，注重解決大學(xué)生普遍關(guān)注的問題和內(nèi)心的苦惱。道德內(nèi)容應(yīng)是社會的，道德的選擇是個體的，因此高校思想道德教育必須研究、理解學(xué)生，符合大學(xué)生的生活實際。高校德育課堂應(yīng)當(dāng)構(gòu)建師生互動、共同參與的新型教學(xué)方式，在教學(xué)過程中以學(xué)生的為主體，教師通過啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，使學(xué)生選擇符合社會要求的道德規(guī)范，并內(nèi)化為自身的行動準(zhǔn)則。形成以案例教學(xué)法和情景模擬教學(xué)法為主的新型教學(xué)模式，把社會現(xiàn)實事件引入課堂中去，或模擬社會上可能出現(xiàn)的道德情景，使課堂成為社會現(xiàn)實的縮影。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能自主分析、討論，在社會現(xiàn)實的具體事件中可以用道德理論解決問題，幫助大學(xué)生把握道德原則、內(nèi)化道德規(guī)范，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。
（二）教師要與時俱進(jìn)，加快知識更新
在社會體制變革的過程中，各種文化意識不斷碰撞，社會思潮快速變化，新情況、新問題層出不窮。大學(xué)生思想前衛(wèi)且經(jīng)常上網(wǎng)，接受新知識、新事物非常多，思想政治教師如果不注重信息更新，掌握的信息量還不如學(xué)生，教師的權(quán)威地位將受到?jīng)_擊，更無法在課堂上對知識豐富、思想現(xiàn)代的“新新人類”進(jìn)行有效引導(dǎo)。因此，思想政治教師必須具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，能夠經(jīng)常上網(wǎng)了解當(dāng)前社會的輿論熱點、新潮觀點、時尚事物乃至流行語言，才能跟上大學(xué)生的思維方式，把握學(xué)生的思想動態(tài)和思想問題所在，同時得到學(xué)生的認(rèn)可。
（三）加強(qiáng)老師的道德建設(shè)，提高教師道德工作水平
大學(xué)生的思想道德教育是所有教師的責(zé)任和義務(wù)，每一位教師的思想意識、言談舉止、道德表現(xiàn)，都會對學(xué)生的道德認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響。高校應(yīng)重視教師人格魅力對學(xué)生的影響作用，加強(qiáng)教師隊伍師德建設(shè)，用高尚的道德思想、良好的道德行為來感染和引導(dǎo)學(xué)生。高校加強(qiáng)師德建設(shè)，需要強(qiáng)化教師的職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，樹立愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的師德風(fēng)范，提高教師的思想政治覺悟，為人師表，教書育人。
（四）建立校園網(wǎng)絡(luò)平臺，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢
在網(wǎng)絡(luò)普及的形勢下，高校教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動權(quán)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各高校都建立了校園網(wǎng)、校園論壇、微博等多種網(wǎng)絡(luò)平臺，它們成為當(dāng)前高校思想道德教育的重要平臺，發(fā)揮著宣傳輿論、引導(dǎo)思想等功能。德育工作者要加以關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論信息，傾聽、分析大學(xué)生的思想困惑和道德需求，對不同的學(xué)生群體采用不同的引導(dǎo)方式，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論、校園文化氛圍，幫助大學(xué)生理性、客觀地思考問題，形成正確的價值觀。
三、總結(jié)
總之，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育意義重大，在了解大學(xué)道德存在的問題后，要全面分析大學(xué)生道德問題產(chǎn)生的原因，找出合適的方法與對策并認(rèn)真付諸實施，高校的思想道德教育工作必定所有創(chuàng)新，為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，對建設(shè)開放富裕魅力和諧新中國起到巨大的推動作用。
作者：邢獻(xiàn)昆 單位：南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校
一、三進(jìn)的理論優(yōu)化及其方法
教師專題討論、適時集體備課，找準(zhǔn)“三進(jìn)”結(jié)合點《基礎(chǔ)》課教師要做好“三進(jìn)”工作，自己首先要吃透十八大精神，在教師間交流提煉、自我提升．在領(lǐng)會十八大精神后，教師間組織專題討論會、座談會，并適時集體備課，研究《基礎(chǔ)》課與十八大精神的結(jié)合點及其講解方法，發(fā)揮集體的智慧，為“三進(jìn)”工作做好充分準(zhǔn)備．做好了前期準(zhǔn)備工作，就是具體的結(jié)合內(nèi)容了．黨的十八大闡述的主題是“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗”．走中國特色社會主義道路是符合中國國情的，是中國人民歷史的選擇，是現(xiàn)實的選擇．當(dāng)代大學(xué)生有對祖國發(fā)自內(nèi)心的熱愛，但對于國家所舉的旗幟，所走的道路并不完全理解，這種對祖國的愛只能是自發(fā)的，要將自發(fā)變?yōu)樽杂X，必須加深其對中國所舉的旗幟，所走的道路的理解．這部分內(nèi)容，可以結(jié)合《基礎(chǔ)》第二章第三節(jié)“做忠誠的愛國者”進(jìn)行理論和實踐上的“三進(jìn)”．通過學(xué)習(xí)，提高對中國特色社會主義的理論自信、制度自信和道路自信．其他各章內(nèi)容，均可以結(jié)合高校社科司下發(fā)的《高校思想政治理論課貫徹黨的十八大精神的教學(xué)建議》［中與《基礎(chǔ)》課相關(guān)的部分進(jìn)行講解．在講解的過程中，要注意政策與大學(xué)生成長的統(tǒng)一性，處于社會變革時期的大學(xué)生，如何把大學(xué)生的前途命運與社會責(zé)任結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的自覺意識和實踐能力是教學(xué)過程中要處理的重要問題，也是教學(xué)的熱點和難點．如何喚醒大學(xué)生的責(zé)任意識，需要把握學(xué)生思想變化的一般性規(guī)律．而把握這些規(guī)律需要教師有足夠的智慧才能勝任．在教學(xué)方法變革中，要注意運用師生互動等靈活多樣的形式，突出講授環(huán)節(jié)，把握教學(xué)重點，注重教學(xué)效果．要圍繞熱點和難點問題，堅持與時俱進(jìn)，貼近學(xué)生的思想實際和生活實際，努力運用多種教學(xué)形式與手段，借助鮮活的案例和詳實的數(shù)據(jù)，以生動活潑、易于學(xué)生理解的語言，將黨的十八大精神有效融入到《基礎(chǔ)》課課堂教學(xué)中去．如在將《基礎(chǔ)》課第六章第二節(jié)“大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”與十八大報告中圍繞推動實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)提出的新要求相融合時，就應(yīng)當(dāng)多列舉一些大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的案例，體現(xiàn)國家在提倡勞動者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵創(chuàng)業(yè)以及加強(qiáng)勞動者職業(yè)技能培訓(xùn)方面曾經(jīng)的舉措．通過現(xiàn)實案例增強(qiáng)大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的自信心，絕不能枯燥地說教．在教學(xué)中堅持做到深入淺出和生動活潑，堅持理論自信、理論自覺、理論創(chuàng)新和理論擔(dān)當(dāng)，努力提升思政理論課的吸引力和感染力，避免流于形式．案例教學(xué)中案例選取不是隨意的，案例教學(xué)要承載的信息要能涵蓋十八大精神的內(nèi)涵．如何挖掘案例本身的價值，如何找到與十八大精神的契合點是教學(xué)的難點也是涉及教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵性因素．
二、三進(jìn)的實踐途徑探索
1.開展主題宣傳、主題征文、主題演講、知識競賽在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以運用主題宣傳、主題征文、主題演講等多種形式進(jìn)行宣傳教育，形成更加濃厚的十八大精神學(xué)習(xí)氛圍．《基礎(chǔ)》課教研組可以組織學(xué)生圍繞十八大主題進(jìn)行專門的板報宣傳．在征文方面，可以結(jié)合十八大精神的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行，如，與社會主義核心價值體系相關(guān)，可以就“我的中國夢”進(jìn)行主題征文;與理想信念相關(guān)，可以就“我的未來不是夢”進(jìn)行主題演講活動．另外，還可以就十八大精神進(jìn)行專門的知識競賽活動．最后，制作課件比賽也是不錯的選擇，教師可以組織學(xué)生以小組(如宿舍)為單位，以“我們心中的十八大”為主題，進(jìn)行課件制作比賽，等等．通過豐富多彩、靈活多樣的校園文化活動，既能加深大學(xué)生們對十八大精神的理解，又能讓他們切身體會到黨的十八大與他們息息相關(guān)．從而更愿意接受和了解其內(nèi)容、理解其精神實質(zhì)．
2.積極開展課外實踐基地考察和參觀活動當(dāng)代大學(xué)生生在新中國、長在紅旗下，但是對中國的歷史、對黨的歷史還是了解不夠．深諳中國歷史和黨的歷史，才能激起他們對國家更多的熱愛，才能讓他們感受到黨的崇高和偉大，從而對黨制定的方針政策有一種發(fā)自內(nèi)心的理解和接受．身臨其境，感受會更深．因此，《基礎(chǔ)》課貫徹十八大“三進(jìn)”工作更應(yīng)該展開對于紅色基地、紅色區(qū)域的參觀和考察，以幫助大學(xué)生們理解黨的十八大精神的實質(zhì)．以筆者所在城市為例，蚌埠曾是受抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭洗禮過的地方，《基礎(chǔ)》課教研組圍繞對十八大的學(xué)習(xí)和理解，曾多次組織學(xué)生參觀“蚌埠革命歷史博物館”，讓大學(xué)生們緬懷革命者的壯志、感受黨的恩澤，幫助他們理解當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命;另外，蚌埠離鳳陽較近，鳳陽小崗村大包干紀(jì)念館，也曾留下了本教研組及其學(xué)生的足跡，通過參觀，學(xué)生們理解了改革帶來的翻天覆地的變化以及當(dāng)前深化各項改革的必要性和重要性，豐富了思政課的教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率．
3.充分發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢思政理論課的一個共同的特點就是理論性強(qiáng)，這也是在教學(xué)過程中很難把握的一個問題．只是干癟的講解難免枯燥，生動直觀的多媒體教學(xué)方式能很好地彌補(bǔ)這一缺陷．比如在把第一章第二節(jié)“樹立中國特色社會主義共同理想”與“中國夢”聯(lián)系起來講解時，可以播放與中華民族在古代、近代和現(xiàn)代為實現(xiàn)共同理想而奮斗的經(jīng)歷相關(guān)的視頻，以此展現(xiàn)擁有今日“中國夢”和實現(xiàn)今日“中國夢”的必要性與必然性，幫助大學(xué)生加深對今日“中國夢”的理解;在講解第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”過程中，可以收集本省本地區(qū)十八大代表們的感人事跡進(jìn)行播放，從體會代表們對人生價值的選擇，學(xué)生們會更加清楚自己人生價值的取向．可見，多媒體教學(xué)能切實提高十八大“三進(jìn)”工作的實效性．
4.開展網(wǎng)上知識問答，進(jìn)行十八大精神“三進(jìn)”的問卷調(diào)查大學(xué)生對國家政策的變化較為敏感，會在學(xué)習(xí)過程中提出自己的觀點和疑問，這為師生互動做好了鋪墊．但對于課堂交流過程中學(xué)生因為各種原因沒提出的問題或疑問，可以利用網(wǎng)絡(luò)交流，進(jìn)行網(wǎng)上知識問答．思政課教師可以開通微博、QQ群、博客、電子郵箱、網(wǎng)上“十八大論壇”等方式與學(xué)生進(jìn)行相關(guān)課外的互動．這種交流應(yīng)該更徹底和深入．另外，還應(yīng)當(dāng)對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行十八大精神“三進(jìn)”學(xué)習(xí)的問卷調(diào)查，召開座談會，了解他們的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)建議和學(xué)習(xí)體會，通過座談會可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，相互交流心得體會，以便于下一步進(jìn)行有針對性的“三進(jìn)”教學(xué)．
5.從十八大精神中探索更多的實踐途徑黨的十八大深化了思想政治教育的指導(dǎo)思想，同時也強(qiáng)化了思想政治教育的理論基礎(chǔ)，更拓寬了思想政治教育的實踐途徑．《基礎(chǔ)》課的教育工作者可以從十八大精神中探索更多的實踐教育途徑．譬如，《基礎(chǔ)》課是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀教育的一門思政理論課，但在現(xiàn)實中，一些大學(xué)生的人生觀、世界觀和道德觀仍存在很多問題，以至于在大學(xué)里會頻頻出現(xiàn)自殺事件、他殺事件等極端現(xiàn)象以及拜金主義、個人主義等錯誤的人生觀，這從側(cè)面說明，我們的思想政治教育沒有深入到大學(xué)生的內(nèi)心．十八大報告中強(qiáng)調(diào):加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，把人文關(guān)懷的理念運用到思想政治教育的實踐中．心理疏導(dǎo)方法適應(yīng)了新時期大學(xué)生的心理特征，是針對新形勢下緩解心理壓力，增強(qiáng)思想政治教育主動性的需要而提出的．《基礎(chǔ)》課教學(xué)也應(yīng)把心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷兩種實踐教育途徑運用到實踐教學(xué)中去．近距離地了解學(xué)生的所想所思，真心去化解他們心中的困惑，這既增強(qiáng)了思政課教育的實效性，又做到了十八大精神“進(jìn)學(xué)生頭腦”，是一舉兩得的好事．豐富的課外實踐活動可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，可以實現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容真正的入耳、入腦、入心，加上優(yōu)化的理論教學(xué)活動，這樣才能使學(xué)生真正實現(xiàn)對《基礎(chǔ)》課和十八大精神的真學(xué)、真信、真用。
作者：魏雪梅 單位：蚌埠學(xué)院思政部
一、應(yīng)對措施
（一）轉(zhuǎn)變教師教育觀念
教師是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的第一人，教師的價值觀念會在教課時潛移默化的對學(xué)生的價值觀念、思維方式產(chǎn)生影響。因此首先應(yīng)該改變的就是教師“唯分?jǐn)?shù)論”的觀點。學(xué)生是國家的未來，是國家的希望。學(xué)生思想道德教育素養(yǎng)水平直接代表著中華民族的精神面貌，更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的歷史重任能否順利實現(xiàn)。所以，一定要讓教師擺脫應(yīng)試教育的枷鎖，樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想，認(rèn)清德育是素質(zhì)教育的靈魂，全面貫徹落實“德育優(yōu)先”的戰(zhàn)略思想。另外，還可以將德育作為一項考核標(biāo)準(zhǔn)加入到教師評估中。
（二）改善教育方式
在現(xiàn)今的狀況下，德育主要由專門的德育教師負(fù)責(zé)。事實上，德育可以滲透到各門學(xué)科的教育中。小學(xué)的必修課有十門之多，每一科的教學(xué)中都可以滲透入道德教育。比如在語文課上，可以在講解《我的戰(zhàn)友》一文時，滲入愛國主義以及崇高的革命精神以及鋼鐵般的意志。在音樂課上可以讓學(xué)生欣賞《保衛(wèi)黃河》等震撼人心的曲目，同時伴隨愛國主義事跡教育或者影片的欣賞。讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時，感受到愛國主義。不同的學(xué)科可以根據(jù)各自不同的特點，滲入性的對學(xué)生進(jìn)行情感教育。各科教師都可以擔(dān)任德育教師的角色。自愿“犧牲”自己的課上時間，同時花費時間精力在自己的課程中挖掘德育點。
（三）完善評價體系
我們都知道，在應(yīng)試教育的背景下，從學(xué)生到老師都把成績作為唯一的焦點僅僅是因為分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果想使學(xué)生、教師重視德育，就需要健全評價機(jī)制。道德評價的目的僅僅是找出學(xué)生的不足而不是選拔所謂的“道德精英”。運用德育機(jī)制主要讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，自己的個性成長，從而體會到成功的快樂。而不是把德育知識化、學(xué)術(shù)化、數(shù)量化。
（四）加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會之間的聯(lián)系
建設(shè)“家庭—學(xué)?！鐣币惑w的溝通體系。主要實施時，就是將家長請到學(xué)校中，讓家長了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，及時將發(fā)現(xiàn)的道德問題以及教育經(jīng)驗等進(jìn)行雙向的交流。另外，學(xué)?？梢岳盟诘纳鐓^(qū)，將社區(qū)作為德育實踐的基地，比如：宣傳保護(hù)環(huán)境，社區(qū)打掃衛(wèi)生等社區(qū)活動，讓學(xué)生在實踐中獲得道德品質(zhì)的提升。
二、總結(jié)
課堂依舊是德育的主戰(zhàn)場，同時也是教師與學(xué)生面對面交流的場所。在教學(xué)中，各科教師都要抓住學(xué)科特點盡量利用已有資源，抓住時機(jī)，在各個學(xué)科的教學(xué)中滲透性的開展思想道德教育。另外，家庭也要注意多和學(xué)校溝通，注重學(xué)生主觀性、能動性、積極性、自主性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)，從細(xì)節(jié)提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
作者：呂瑞單位：濱州實驗學(xué)校
一、將環(huán)境教學(xué)滲透于化學(xué)教學(xué)中
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學(xué)教學(xué)中，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容也相對較多，如化學(xué)元素的學(xué)習(xí)、化學(xué)反應(yīng)等，都會涉及環(huán)保的話題．將環(huán)境保護(hù)理念與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保的意識，使學(xué)生更為注重自己的日常生活習(xí)慣的同時，也使學(xué)生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結(jié)合環(huán)保教育的內(nèi)容，對化學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學(xué)方式，對于化學(xué)教學(xué)效果的提升以及學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)都有著積極的推動作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學(xué)生從社會發(fā)展的角度來思考化學(xué)問題以及社會生活中的一些問題，使其對環(huán)境、資源等有更為深刻的認(rèn)識，也有利于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使其更為關(guān)注環(huán)境和社會發(fā)展的問題．
二、在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)
學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀初中化學(xué)具有一定的基礎(chǔ)性，一些化學(xué)元素以及化學(xué)反應(yīng)是以發(fā)現(xiàn)它們的科學(xué)家的名字命名的，在初中化學(xué)教學(xué)時，教師可以結(jié)合化學(xué)家的故事來展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣的同時也使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的信心．通過思想道德教育相關(guān)內(nèi)容的引入，教師可以將化學(xué)家與愛國教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從國家和社會發(fā)展的角度來思考自己的人生發(fā)展目標(biāo)，使其樹立起正確的人生觀價值觀．在化學(xué)教學(xué)中，教師通過對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結(jié)合多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生播放一些化學(xué)實驗的操作過程，以及與化學(xué)相關(guān)的新聞事件、視頻或者著名化學(xué)家的相關(guān)視頻資料等，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識化學(xué)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生從人生的高度來看待自己的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展，為學(xué)生提供一種正確的人生觀、價值觀引導(dǎo)，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．
三、以初中化學(xué)教學(xué)引導(dǎo)
學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣化學(xué)對于初中生而言是一門新鮮的課程，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范．作為一門基礎(chǔ)理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的化學(xué)思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學(xué)實驗的操作中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照實驗操作規(guī)范進(jìn)行示范教學(xué)，使學(xué)生掌握規(guī)范的實驗操作方法，也使其認(rèn)識到規(guī)范的重要作用．通過教學(xué)實驗的開展，教師對學(xué)生的一些不規(guī)范行為進(jìn)行及時的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且養(yǎng)成做實驗記錄和填寫實驗報告的良好習(xí)慣．這些都與學(xué)生思想道德教育有著直接的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合，使化學(xué)教學(xué)中貫穿更多行為規(guī)范與思想道德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在化學(xué)知識學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．
四、總結(jié)
總之，初中化學(xué)教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)化學(xué)知識的開始，這對于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維習(xí)慣的培養(yǎng)有著重要的影響．在教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合社會實踐中的化學(xué)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的同時，將思想品德教育的內(nèi)容與概念的學(xué)習(xí)以及化學(xué)反應(yīng)、化學(xué)實驗操作等有機(jī)結(jié)合，使得學(xué)生更好地理解物質(zhì)的客觀性，更好地將辯證唯物主義與化學(xué)結(jié)合，為學(xué)生世界觀的形成奠定基礎(chǔ)．通過教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合以及教學(xué)方法的完善，為學(xué)生提供更為直觀的化學(xué)體驗，使其更好地理解化學(xué)與環(huán)境、社會發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生形成環(huán)保意識及社會責(zé)任感，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)．
作者：朱先林單位：貴州湄潭縣石蓮中學(xué)
一、開展家庭思想道德教育，家長要有“看家本領(lǐng)”
（一）做一個能言傳身教的好家長
開展行為教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持續(xù)時間最長，它注重和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲，更強(qiáng)調(diào)能言傳身教、持之以恒。在一個和諧的家庭氛圍中，家長談吐文雅、舉止優(yōu)雅會潛移默化地影響孩子，他們在日常生活中也會表現(xiàn)得溫文爾雅，待人文明禮貌、態(tài)度親切友善。家長平時就有勤儉節(jié)約、守時惜時、講究衛(wèi)生、遵守規(guī)則的習(xí)慣，會使孩子看在眼里、記在心里，在日常生活中表現(xiàn)出愛學(xué)習(xí)、愛勞動、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物的好習(xí)慣。這種長期的熏陶和影響，慢慢就會變成孩子終生受益的習(xí)慣，顯現(xiàn)在所處的每一個環(huán)境中。這些點點滴滴、方方面面的好習(xí)慣不是靠家長的說教、家長的打罵養(yǎng)成的，靠的是家長通過言傳身教讓孩子自覺接受教育。我們常說：種瓜得瓜，種豆得豆，種下苦果自己受。有的家長平常不注意言談舉止、行為習(xí)慣，做人處事斤斤計較、貪小便宜、生活習(xí)慣懶散、冷漠自私……行為習(xí)慣起不到好的示范作用。這種情況下孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成就會受到家長的負(fù)面影響，慢慢就會體現(xiàn)在與別人相處的過程中，臟話連篇、內(nèi)心狹隘自私、脾氣暴躁、打架鬧事，不服從老師管理、沒有時間觀念、不會溝通等。也有的家長教育孩子頭頭是道，自己卻做不到，這樣的思想道德教育時間久了，就會顯得空洞無力，沒有說服力的教育是沒有教育效果的。做一個能言傳身教，持之以恒的好家長，就能在這張白紙上畫出成就孩子一生的好習(xí)慣。
（二）做孩子的良師益友
開展理想教育對孩子，家長寄予了太多希望，小的時候希望成績出類拔萃，長大了希望事業(yè)有成。除了個別天賦超群的孩子，大多數(shù)的孩子在學(xué)習(xí)過程中，家長不能僅僅做一個好保姆，還要做孩子的好老師，好朋友，引導(dǎo)孩子、與孩子一起成長。做“良師”，為孩子營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，不是單純陪孩子學(xué)習(xí)，而是自己也要學(xué)習(xí)。在孩子埋頭苦讀的時候，家長的學(xué)習(xí)行為是最好的教育，它包含了學(xué)習(xí)的習(xí)慣、方法、態(tài)度以及能示范的其他品質(zhì)；家長不斷獲取的知識既能幫助孩子解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，又能擴(kuò)大與孩子的交流面。通過共同學(xué)習(xí)，既能分享，又能指導(dǎo)。不要讓孩子覺得家長知識淺薄，沒有教育資格。做“益友”，啟迪和潤澤孩子的心靈。在孩子成長的過程中，有成功有失敗，奮斗的足跡有深有淺，家長以平等的姿態(tài)對待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏導(dǎo)孩子壓力，讓他們找到傾訴的對象，還能與他們一起培養(yǎng)興趣愛好。家長既要做“良師”用自己的遠(yuǎn)見和智慧鼓勵孩子努力拼搏，又要做“益友”能夠聽到孩子內(nèi)心真實的聲音，給他們需要的理解和支持。
（三）做一個威嚴(yán)而有智慧的好家長
開展人格教育一個粗暴蠻橫的家長開展思想道德教育常用的伎倆就是恐嚇和威脅孩子，孩子除了恐懼也學(xué)會了粗暴和蠻橫；一個過分溺愛遷就孩子的家長，會讓孩子變得自私任性、目中無人、懦弱無能。一方面家長要原諒孩子的過失看到孩子的長處，讓孩子覺得有改正的機(jī)會；另一方面家長要給孩子獨立思考問題和解決問題的機(jī)會。做一個威嚴(yán)而有智慧的好家長，在開展家庭思想道德教育時，能從關(guān)愛的角度去教育孩子，使教育充滿愛，孩子愿意接納你的意見和建議；能從原則的角度去教育孩子，使你的愛里充滿教育，辨別黑白是非，了解善惡美丑，懂得怎樣做人。在教育孩子的過程中，有的家庭夫妻雙方意見不統(tǒng)一各有各的看法，這對孩子的影響是非常不利的。
二、總結(jié)
良好的家庭思想道德教育能為孩子帶來一生受用的好品質(zhì)，家長應(yīng)該認(rèn)真細(xì)致、堅持不懈地開展。同時，家長只有有高度、有方法，才能最大限度地發(fā)揮家庭思想道德教育的功效。每個家長都應(yīng)做好這門功課，為孩子的一生保駕護(hù)航。
作者：王雪芬單位：鄂爾多斯市東勝區(qū)第六中學(xué)
一、調(diào)查主要結(jié)果
從總體上看，“基礎(chǔ)”課程任課教師對2013－2014學(xué)年度第2學(xué)期10所文科學(xué)院2013級本科學(xué)生以及2014－2015學(xué)年度第1學(xué)期6所理工科學(xué)院2014級本科學(xué)生的自評互評考核方式運行情況是高度認(rèn)可的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師把自評互評納入“基礎(chǔ)”課程考核持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評互評較好地測評了學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在一定程度上提高了學(xué)生獨立思考能力，給予了學(xué)生更多交流機(jī)會和展現(xiàn)平臺，是當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體。但與此同時，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師對現(xiàn)行的“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式、考核方式，以及“兩支隊伍”融合等問題呈現(xiàn)憧憬與期待、抱怨與不滿、疑問與憂慮相交織的復(fù)雜心理。
（一）自評互評有助于提升課堂教學(xué)質(zhì)量
但對“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)教學(xué)方式存在憧憬與期待?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“作為試點班級的任課教師，您認(rèn)為本次改革試點對課堂教學(xué)質(zhì)量的提升有推動作用嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？”這一問題時，有13位“基礎(chǔ)”課程任課教師持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評互評考核方式的擬定和設(shè)計對于提升“基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮明顯的積極作用，它不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，樹立科學(xué)的理想、信念，而且有助于當(dāng)代大學(xué)生恪守公民基本道德規(guī)范以及遵守校院規(guī)章制度等。除此之外，依托自評互評，能夠有效推動“基礎(chǔ)”課程任課教師有針對性地結(jié)合行課學(xué)生客觀實際和學(xué)院人才培養(yǎng)方案來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)而使教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量均取得較大改善。但是，一段時間以來，“基礎(chǔ)”課程任課教師習(xí)慣于按照教材章、節(jié)、目內(nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的逐條講解，我們認(rèn)為這種按照教材篇章順序進(jìn)行傳統(tǒng)講授的教學(xué)方式略顯僵化、生硬，明顯與自評互評考核方式的改革導(dǎo)向不符，它不能夠解決教學(xué)知識要點多、教學(xué)計劃課時少、教學(xué)內(nèi)容簡單重復(fù)、教學(xué)效果質(zhì)量差等突出問題。調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)13位任課教師對“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式、方法存在憧憬與期待。
（二）自評互評有助于測評學(xué)生基本素質(zhì)
但對“基礎(chǔ)”課程現(xiàn)行考核方式存在抱怨與不滿?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為本次試點改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問題時，10位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評互評考核方式體現(xiàn)了測評公正、機(jī)會平等、團(tuán)結(jié)友善等社會主義核心價值觀具體內(nèi)容和基本要求，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀，初步做到了綜合測評學(xué)生的課程理論知識習(xí)得與馬克思主義理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)。但是，有3位“基礎(chǔ)”課程任課教師對個別學(xué)院自評互評考核方式管理過程的松散化和隨意性、成績測評的簡單化和趨同性等問題存在不滿情緒，對校、院關(guān)于自評互評考核方式所配套進(jìn)行的課程平時成績改革導(dǎo)致課程平時考核繁瑣化、量化課程作業(yè)導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量貶值化等問題存在抵觸情緒。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為通過相關(guān)政策來規(guī)范自評互評管理，強(qiáng)化平時課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎(chǔ)”課程考核方式進(jìn)一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結(jié)合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎(chǔ)上，真正達(dá)到“釋壓減負(fù)”、“知行合一”，既取得教學(xué)質(zhì)的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統(tǒng)籌規(guī)劃。
（三）自評互評有助于“兩支隊伍”融合
但對構(gòu)建穩(wěn)定、持久的長效機(jī)制存在疑問與憂慮。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為怎樣能更好地實現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教師隊伍和學(xué)工隊伍的融合？”這一問題時，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評互評考核方式使我校思想政治理論課教師隊伍與學(xué)工隊伍長期存在的“人為分裂”或“二元對立”等錯誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊伍”的親密合作。依托自評互評，“基礎(chǔ)”課程任課教師主動與任課學(xué)院學(xué)工部門負(fù)責(zé)人聯(lián)系，全面了解對口學(xué)院的人才培養(yǎng)方案，熟悉行課學(xué)生專業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀；同時，學(xué)工部門負(fù)責(zé)人（輔導(dǎo)員、班主任、副書記、書記）率隊深入課堂隨機(jī)聽課，既了解任課教師的授課特點，觀察行課學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也使沒有上過“基礎(chǔ)”課的學(xué)工部門教師較好地熟悉“基礎(chǔ)”課程教材內(nèi)容。通過課前交流、課后反饋，任課教師和學(xué)工部門負(fù)責(zé)人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯(lián)系，使“兩支隊伍”能夠群策群力、協(xié)同分析本院學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和日常生活方面存在的問題。但是，一套穩(wěn)定、持久的長效機(jī)制并沒有構(gòu)建起來，“兩支隊伍”融合的深層次問題還沒有得到很好解決。
二、調(diào)查現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，我校“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進(jìn)的良好發(fā)展態(tài)勢，但是，成績與問題依然并存。我們既要清晰看到“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式對提升課堂教學(xué)質(zhì)量和明確立德樹人教育任務(wù)的推動作用，對促使校、院人才培養(yǎng)體系科學(xué)化、完整化的助推作用，也要深刻認(rèn)識“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式所存在的深層次問題，尤其是其所面臨的合法性危機(jī)問題。結(jié)合調(diào)研情況，我們認(rèn)為只有選擇正視現(xiàn)存問題，善于在不斷試錯中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀，才是推進(jìn)我校思想道德教育改革和“基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自評互評意義尚需突出強(qiáng)調(diào)
“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式并不是單純地為了考，而是多側(cè)面、多視角地考量每個學(xué)生的教育自主性、參與自覺性、表達(dá)自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規(guī)的課堂教學(xué)，又是一次不同尋常的課程學(xué)習(xí)；它既是一次規(guī)范的過程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師，包括班主任、輔導(dǎo)員、副書記等學(xué)工系統(tǒng)負(fù)責(zé)人還需要進(jìn)一步明確“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的理論價值和現(xiàn)實意義，提高自評互評考核方式在大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革中的比重和分量，提升學(xué)生對“基礎(chǔ)”課程的心理認(rèn)知和情感認(rèn)同，真正讓當(dāng)代大學(xué)生做到自我教育的主動性與課程考核嚴(yán)肅性的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在愉悅接納“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式過程中，達(dá)到受教育、長才干，鍛煉自我、完善自我的作用。
（二）自評互評指標(biāo)尚需刪繁就簡
在具體實施自評互評考核過程中，學(xué)院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報板塊的學(xué)生課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評價體系，要求學(xué)生必須在不低于5分鐘的時間段內(nèi)至少匯報6方面內(nèi)容：（1）在成都大學(xué)的自我定位與本期發(fā)展情況；（2）人生理想及自我實現(xiàn)的準(zhǔn)備；（3）身心和諧發(fā)展情況；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)與達(dá)成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個人法治、規(guī)則意識及遵守情況。它內(nèi)在地要求學(xué)生具有較高的概括能力和良好的表達(dá)能力，旨在促使學(xué)生較為全面地去反思自我、認(rèn)知自己。然而，不少班級學(xué)生在規(guī)定的時間段內(nèi)根本來不及匯報完上述內(nèi)容，這就帶來了匯報者匯報時蜻蜓點水、草率應(yīng)付，點評者打分時無從下手、盲目給分的問題。我們認(rèn)為學(xué)院還迫切需要根據(jù)具體院情進(jìn)一步整合測評體系中的指標(biāo)內(nèi)容和具體維度，以利于學(xué)生匯報時特色鮮明、重點突出、詳略得當(dāng)，學(xué)生點評時有的放矢、切中要害、評分客觀。
（三）自評互評過程尚需規(guī)范管理
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為學(xué)生參與“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的態(tài)度是積極的，考前準(zhǔn)備也是認(rèn)真、充分的。但是，教師們認(rèn)為學(xué)生在參與自評互評考核過程中仍舊存在諸多不容忽視的問題。例如，一些學(xué)生在自評匯報時嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點不突出，觀點不集中，假話、大話、空話、套話、廢話較多；一些互評學(xué)生在聽講時心不在焉、心神不定，有的環(huán)顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個別學(xué)生耍手機(jī)、看小說、睡覺等。還有一些學(xué)生在提問時樂于提一些與測評內(nèi)容無關(guān)的嘩眾取寵話題，甚至說一些帶有人身攻擊性質(zhì)的激進(jìn)言語，還有個別學(xué)生在自己匯報完以后對其他同學(xué)匯報不上心，存在故意遲到甚至?xí)缯n缺席現(xiàn)象。這就迫切需要進(jìn)一步規(guī)范自評互評考核過程，形成一套嚴(yán)格管理和嚴(yán)肅紀(jì)律的自評互評考評制度，營造一種相對嚴(yán)肅、緊張、活潑的測評氛圍。
（四）自評互評配套尚需豐富完善
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為自評互評考核方式的現(xiàn)行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師強(qiáng)烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學(xué)生成長成才中的所有問題，“基礎(chǔ)”課程不能包打天下。同時，自評互評考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價值同樣不能無限拔高，僅僅依托自評互評考核方式來深化大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革還是勢單力薄的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為：在課程平時考核方面，要適度增加一些小測驗，以重點考核學(xué)生對重大現(xiàn)實問題、敏感問題或者熱點問題的分析和認(rèn)識能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設(shè)置一些開放式的、學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際回答的問題；另外還需要配套進(jìn)行“基礎(chǔ)”課程網(wǎng)絡(luò)化教輔、計算機(jī)考試等措施來幫助學(xué)生全面發(fā)展。
三、對策與措施建議
基于調(diào)研情況分析，上述問題的形成既有遠(yuǎn)因又有近因，既有內(nèi)因又有外因?？偨Y(jié)起來大體有以下幾點：一是“基礎(chǔ)”課程任課教師隊伍的內(nèi)涵建設(shè)力度不夠?qū)е铝苏n程的含金量不高；二是“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式的創(chuàng)新性不強(qiáng)導(dǎo)致了課程的吸引力不強(qiáng)；三是“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式的約束性不硬導(dǎo)致了課程的嚴(yán)肅性不夠?；诖?，我們認(rèn)為“基礎(chǔ)”課程任課教師至少可以從以下幾方面來統(tǒng)籌兼顧，以利于推進(jìn)“基礎(chǔ)”課程自評互評考核方式建設(shè)和改革的科學(xué)化發(fā)展：
（一）培養(yǎng)專家型人師
古語說：“經(jīng)師易得，人師難求?！薄盎A(chǔ)”課程任課教師要在自身專業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力等內(nèi)涵建設(shè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)。也就是說，要打造一支自身素質(zhì)硬、理論水平高、教學(xué)效果好的高素質(zhì)、高學(xué)歷、高職稱專家型“基礎(chǔ)”課程任課教師隊伍。那么，如何把現(xiàn)有的“基礎(chǔ)”課程“經(jīng)師”培養(yǎng)成專家型“人師”呢？我們認(rèn)為校、院有關(guān)部門除了加大力度外部引進(jìn)優(yōu)秀人才以外，更要注重內(nèi)部培養(yǎng)，加大師資培訓(xùn)支持力度。要給予“基礎(chǔ)”課程任課教師更多的課程觀摩、學(xué)術(shù)交流、社會實踐、參觀考察的機(jī)會，定期組織省內(nèi)外思想政治教育同行開展以交流經(jīng)驗為主的教學(xué)研討，定期組織“基礎(chǔ)”課程任課教師參加新課程標(biāo)準(zhǔn)、新修訂教材、新媒體技術(shù)等方面的培訓(xùn)。同時，“基礎(chǔ)”課程任課教師還要盡可能多地了解當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)知識、個性特點、價值取向……以利于“基礎(chǔ)”課程任課教師更新現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)教學(xué)手段，夯實專業(yè)技能基礎(chǔ)，完善教師道德人格，進(jìn)而有效駕馭自評互評考核方式改革帶來的新問題、新挑戰(zhàn)和新要求。
（二）倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)化教輔
古語說：“凡益之道，與時皆行?！痹谌蚧?、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，“基礎(chǔ)”課程任課教師要善于做與時俱進(jìn)的思想政治理論課教師。因為，現(xiàn)代思想政治教育研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法普遍滿意度較低，更是不滿足于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的匱乏，他們大都?xì)g迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)教輔等教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主體”教學(xué)形式。鑒于此，“基礎(chǔ)”課程任課教師在教育內(nèi)容與教學(xué)方法方面雖然進(jìn)行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經(jīng)驗，但是，網(wǎng)絡(luò)缺失的教學(xué)方式并沒有從根本上取得理想的預(yù)期教學(xué)效果。我們認(rèn)為問題的癥結(jié)在于面對當(dāng)代“90后”大學(xué)生“無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”的現(xiàn)實狀況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不足嚴(yán)重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師不僅要在常規(guī)授課方面下功夫，廣泛開展專題教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)等，還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等新媒體，主動走進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，借助網(wǎng)絡(luò)化教輔擴(kuò)展自評互評的邊界和功能。
（三）增設(shè)計算機(jī)考試
自評互評考核方式的成功試點，使“基礎(chǔ)”課程最終形成“平時、隨堂、自評互評”三位一體考核方式。實踐證明，這樣的考核方式實現(xiàn)了高校思想政治理論課考核方式改革的重大突破，引起了學(xué)術(shù)界尤其是思想政治教育理論界的高度關(guān)注。但“三位一體”考核方式也并非盡善盡美，主要不足在于考核剛性不強(qiáng)，致使學(xué)生的分?jǐn)?shù)普遍偏高，及格率大幅度提升。這就造成部分學(xué)生對“基礎(chǔ)”課程學(xué)習(xí)的不重視，存在“想考高分不容易，想不及格也不容易”的錯誤心理。面對這一問題，“基礎(chǔ)”課任課教師一致認(rèn)為，應(yīng)增設(shè)計算機(jī)考試方式，重點考核“基礎(chǔ)”課教材中最基本的概念、原理等知識，形成“四位一體”考核方式，以確?！盎A(chǔ)”課程的教學(xué)質(zhì)量?？傊?，扎實推進(jìn)高校學(xué)生思想道德教育和思想政治理論課教學(xué)改革、考核方式改革任重道遠(yuǎn)，還迫切需要高校思想政治理論課教師在現(xiàn)有成績基礎(chǔ)上持之以恒地探索和努力。
作者：岳鵬萬君曹游宇何翠微單位：成都大學(xué)
一、大學(xué)生德育素質(zhì)評價現(xiàn)狀與問題
1.德育評價易受人為因素的影響
評價結(jié)果不一定客觀大學(xué)生德育測評實際操作中，關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)的評價受人為因素的影響，有75％的同學(xué)表示，不僅是他們本人，身邊同學(xué)也一樣，如果和參與測評的其中某一個同學(xué)關(guān)系很好或不好，會受心理驅(qū)使而影響對其他同學(xué)的客觀評價。但是有25％的同學(xué)還是堅持做到公平公正地填寫測評表格。正是由于大學(xué)生德育素質(zhì)評價的一些方面缺乏公正客觀性，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生把德育素質(zhì)評價當(dāng)成一件可有可無的事情，認(rèn)為最后得出的結(jié)果無關(guān)緊要。那么，學(xué)校進(jìn)行的這一項測評就不能達(dá)到其通過測評成績激勵和鞭策學(xué)生培養(yǎng)和加強(qiáng)自身德育素質(zhì)水平的目的。
2.大學(xué)生德育素質(zhì)評價體系中評價內(nèi)容上的立體性不夠
以南昌工程學(xué)院為例，現(xiàn)有大學(xué)生德育素質(zhì)評價體系得出的結(jié)果在參與期末學(xué)生綜合測評的工作中具有操作的可行性和登錄項目內(nèi)容的直觀性。但是，從內(nèi)容來看，評價的立體性還有欠缺。所有數(shù)據(jù)內(nèi)容不能準(zhǔn)確地對學(xué)生的思想品德、實踐操作技能等方面有立體體現(xiàn)。為了便于社會和他人，以及學(xué)生對自身的德育素質(zhì)有一個全面客觀的了解，為了更好地促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)評價工作開展的實效性，提高對于激勵學(xué)生自覺加強(qiáng)自身德育素質(zhì)和提供學(xué)生就業(yè)信息的實用性。
3.知行不統(tǒng)一，德育評價結(jié)果存在片面性
學(xué)校現(xiàn)行德育評價方式僅通過學(xué)生對其他同學(xué)思想道德素質(zhì)和文體素質(zhì)的等級評價，除了前面提到的同學(xué)之間會由于接觸的多或少對互相的了解存在差異，除此之外的問題就是對學(xué)生道德實踐能力的評價，德育評價無論是作為教育評價研究的分支還是德育學(xué)研究的重要內(nèi)容，都應(yīng)該從學(xué)校及社會整體角度和從學(xué)生個體角度對德育進(jìn)行整體評價。
4.學(xué)校對于學(xué)生的德育素質(zhì)評價結(jié)果
重視程度不夠?qū)W校僅以學(xué)生的德育素質(zhì)評價體系算做期末綜合測評的成績一小部分，對德育評價的態(tài)度不夠重視，沒有采取相應(yīng)措施。更不能在學(xué)生之間產(chǎn)生對于德育素質(zhì)評價重視的態(tài)度，反而變成走形式。正是由于學(xué)生對于德育素質(zhì)評價工作缺乏重視，造成評價過程中出現(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，成為惡性循環(huán)，從而使評價者不能全面認(rèn)識評價體系，使大學(xué)生德育素質(zhì)評價體系無法正確發(fā)揮對于大學(xué)生德育素質(zhì)等方面的激勵作用。
二、大學(xué)生德育素質(zhì)評價對策與建議
1.評價內(nèi)容科學(xué)合理
在原本劃分的兩項文體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩項大的分類方向基礎(chǔ)上進(jìn)行更詳細(xì)科學(xué)的劃分，如劃分為：思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、公德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)及身心素質(zhì)五項，更貼近當(dāng)代大學(xué)生融入社會必需的自身素質(zhì)要求。
2.評價方式切實可行
在學(xué)生對其他同學(xué)進(jìn)行評價之前，自我評價應(yīng)該放在最先且面向全部同學(xué)和老師的情況下。如在班會上做德育素質(zhì)評價之前，每個同學(xué)可以從上面五個方面分別談?wù)勛约哼@一個學(xué)期以來的表現(xiàn)，在鞭策自己有則改之無則加勉的同時，讓其他同學(xué)更加了解你，增強(qiáng)評價結(jié)果的有效性和真實性。
3.評價主體多元化
對學(xué)生進(jìn)行的德育素質(zhì)評價工作應(yīng)該不僅局限于同學(xué)之間的互評，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行德育素質(zhì)評價時能否考慮拓寬參與評價的主體，如應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自我評價、學(xué)生互評、教師評價、家長評價及學(xué)生社區(qū)評價，等等，旨在全方位了解學(xué)生真實狀況，對學(xué)生的德育素質(zhì)做出科學(xué)評價。
4.認(rèn)真對待評價對象的差異性
就當(dāng)前大學(xué)生現(xiàn)狀來看，不同年級的學(xué)生需要具備的素質(zhì)可能在有些方面會不同。如大一新生，除了需要考察評價的基本幾項素質(zhì)之外，還有一些對于大學(xué)生活適應(yīng)性和參與能力的需求；以及大四即將走向工作崗位的學(xué)生所需的素質(zhì)要求。
5.發(fā)揮評價目的的激勵作用
大學(xué)生德育評價的目的是始終堅持診斷與激勵相結(jié)合，在做出科學(xué)判斷的同時發(fā)揮德育評價在德育教育工作中提高學(xué)生德育素質(zhì)水平的激勵作用，引導(dǎo)學(xué)生向更高德育目標(biāo)發(fā)展。大學(xué)生德育素質(zhì)評價固然應(yīng)有學(xué)生評價和管理的目的，而不應(yīng)該僅僅停留于依靠測評給出大學(xué)生德育素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的表征信息，以甄別優(yōu)劣和滿足學(xué)生管理需要，應(yīng)深入分析學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)的目的。
作者：金雨楠劉小張單位：南昌工程學(xué)院
一、中職學(xué)校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
(一)在教學(xué)方式重講授輕實踐
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)十分封閉，以教材為本的本本主義比較嚴(yán)重，只講“滿堂灌”教材的理論知識，而不注重實踐練習(xí)和案例教學(xué)。當(dāng)下我國許多中職學(xué)習(xí)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育整齊劃一的國家教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，堅持大而全高不可攀的大道理理論知識的教學(xué)內(nèi)容，忽視給以中職學(xué)生在實際生活中對道德的感悟和法律知識的運用培養(yǎng)。大多數(shù)教師在課堂上所講授的主要是抽象的道德觀和法律基礎(chǔ)理論知識，就為了其所謂的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的道德素養(yǎng)和法律思維。
(二)在教學(xué)評價上重期末考分輕平時學(xué)習(xí)
在這以期末考分一考論英雄的課程學(xué)習(xí)評價的模式下，學(xué)生們平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，在課堂上，玩手機(jī)、呼呼睡、“開小會”，甚至，課堂中途翹課，大部分不逃課是為了期末成績而被迫滿勤。學(xué)生為了取得期末考試好成績，往往在臨近期末死記硬背老師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程的含義、特點、內(nèi)容、重點條文，學(xué)生對課堂講授的知識不知所以然，不能真正掌握道德知識和法律知識。如，學(xué)生學(xué)習(xí)《公司法》，卻不知道公司的具體表現(xiàn)、公司的運行、公司的組織機(jī)構(gòu)等等。
(三)在教師知識結(jié)構(gòu)上重理論輕實戰(zhàn)
中職學(xué)校的教師大多從剛畢業(yè)的大學(xué)生或者研究生中招聘，他們直接從校園中來到校園中去，沒有太多的實戰(zhàn)經(jīng)驗，他們的知識結(jié)構(gòu)清一色的專業(yè)理論知識，實踐知識在其知識結(jié)構(gòu)中所占比重少之甚少。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程實踐性很強(qiáng)，需要教師對學(xué)生面對學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)不同問題進(jìn)行指導(dǎo)。這對教師提出了較高的要求，要求教師不斷延伸自身的知識點，不斷將理論知識與實際問題相結(jié)合，不斷增強(qiáng)知識的實用性;要求教師具備觀察、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對、靈活應(yīng)對學(xué)生不斷面對的生活困惑、道德事件能力。這種知識結(jié)構(gòu)往往表現(xiàn)為:教師思想觀念陳舊、教學(xué)方式老套、行為方式機(jī)械等等。
二、改進(jìn)中職學(xué)校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)建議
通過豐富教學(xué)方式、施于多種評價方式、強(qiáng)化教師素質(zhì)等措施，提高該課程的教學(xué)效果，最終實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，提高學(xué)生的道德水平和知法守法的合格公民。
(一)創(chuàng)新教學(xué)方式
教學(xué)方式是教學(xué)過程中最基本的要素，是在不斷更新的要素。教師要順利地、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，不僅需要扎實的兩基理論基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)理論知識，也需要善于創(chuàng)新各種教學(xué)方法的過硬本領(lǐng)。一是運用啟發(fā)式教學(xué)。該課程作為一門公共基礎(chǔ)課，旨在通過傳授理論知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德觀和法制觀，正確認(rèn)識和分析現(xiàn)實中存在的法律現(xiàn)象和道德事件。啟發(fā)式教學(xué)正迎合這種需要，可以調(diào)動學(xué)生參與道德實踐和法律教學(xué)的主動性，促使學(xué)生運用所學(xué)的知識去解決道德事件和法律問題。利用這一教學(xué)方法，要做到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的與學(xué)生的思想實際有相契合，做到啟而有發(fā)，才能取得良好效果。二是運用案例教學(xué)。以案說法、以案說理是一種廣為學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。案例教學(xué)應(yīng)注意案例選擇要恰當(dāng)、典型和實用。挑選與學(xué)生的生活實際、與學(xué)生的專業(yè)特點和未來就業(yè)緊密相關(guān)的、學(xué)生比較關(guān)注且在社會上反響強(qiáng)類的某個社會事件。三是運用討論式教學(xué)。對教抽象的教學(xué)內(nèi)容、爭議較大的問題和現(xiàn)象可采取此種教學(xué)方式。操作如下:由教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出討論的問題，在學(xué)生查詢學(xué)習(xí)書籍和有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，在課堂上組織主題發(fā)言，通過交互式爭論，形成結(jié)論，以此達(dá)到掌握理論知識教學(xué)目的。這種方法最大的優(yōu)點是讓學(xué)生帶著問題去獨立思考，很好地實現(xiàn)學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)達(dá)到“知其所以然”的境界。
(二)變革考核模式
課程學(xué)習(xí)效果考核不能簡單地以最后的期末考試的形式進(jìn)行，應(yīng)綜合作業(yè)、出勤、平時課堂表現(xiàn)對整個課程學(xué)習(xí)過程來考核，甚至將有自己獨特的見解等的表現(xiàn)納入考核中，將靜態(tài)考核變成動態(tài)考核，將單一考核向多元化考核轉(zhuǎn)變，以提高該教課程的實效性。
(三)加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)
教師要不斷地夯的政治素養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)，拓寬知識面、強(qiáng)化較強(qiáng)的實踐能力以及靈活掌握授課藝術(shù)。因為過硬的政治、思想道德素養(yǎng)，是展現(xiàn)教師教學(xué)魅力的核心，能感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，獲取學(xué)生的尊重和信服。這對于一名兩基課程的教師來說是至關(guān)重要的。淵博的理論知識、較強(qiáng)的實踐能力是教師教學(xué)能力的核心，教師能曉之以理，以理說服、以事實說服、引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，高超的教學(xué)藝術(shù)是教師職業(yè)素質(zhì)不可或缺的一個重要方面。為此，必須采取積極有效措施，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面優(yōu)化教師素質(zhì)。實現(xiàn)教師的素質(zhì)提高，不能僅僅依靠教師自身的努力，更需要教育等部門的支持，為教師提供再學(xué)習(xí)再教育的平臺，為教師提供成分的學(xué)習(xí)時間，為教師繼續(xù)深造提高更多的機(jī)會，為教師的發(fā)展?fàn)I造良好的外部條件。
作者：盧永煌單位：龍巖技師學(xué)院
1加強(qiáng)德育工作體制機(jī)制建設(shè)，構(gòu)建全員德育組織體系
1.1加強(qiáng)德育工作組織建設(shè)，確保德育工作做到組織落實
堅持和完善組織領(lǐng)導(dǎo)，成立一把手負(fù)總責(zé)、黨委負(fù)責(zé)監(jiān)督的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。組成以院長為組長，分管副院長（副書記）為副組長，黨辦、工會、團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處及系部負(fù)責(zé)人為主要成員的學(xué)生德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，使其在院長的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨支部政治核心作用，具體實施中以德育管理干部、團(tuán)干部、班主任為骨干，全體教職員工為主體力量，家長、社區(qū)、企業(yè)人員共同參與的學(xué)生思想道德建設(shè)工作管理模式，形成人人參與、層層管理的領(lǐng)導(dǎo)格局，確保德育工作做到組織落實。
1.2加強(qiáng)班主任、教師、學(xué)團(tuán)建設(shè)，夯實全員德育人才基礎(chǔ)
首先，加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，建設(shè)良好的班集體。通過召開班主任工作經(jīng)驗交流會，使班主任學(xué)有標(biāo)兵，做有榜樣，干有方向；建立班主任工作量化考核制度及評優(yōu)制度。改善班主任的生活待遇。進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，提高班主任的師德修養(yǎng)，才能建設(shè)良好的班集體。其次，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，奠定教書育人基礎(chǔ)。技工院校德育教師不僅要有廣博的專業(yè)知識，過硬的教學(xué)本領(lǐng)，還要有崇高的職業(yè)道德，敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。必須健全管理制度，要嚴(yán)把入口關(guān)，嚴(yán)格教師資格和準(zhǔn)入制度，完善重師德、重能力、重業(yè)績的教師考核評價標(biāo)準(zhǔn)。再次，加強(qiáng)團(tuán)支部和學(xué)生會建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力。團(tuán)委和學(xué)生處通過對學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)和管理，帶領(lǐng)學(xué)生通過參與學(xué)校管理的方方面面，實現(xiàn)學(xué)生的“自我管理、自我教育、自我完善、自我提高”。
1.3加強(qiáng)德育工作制度建設(shè)，為全員德育提供制度保障
學(xué)校有健全的德育組織機(jī)制，建立了從“校級領(lǐng)導(dǎo)—學(xué)生處、團(tuán)委—班主任”的德育工作主線。涵蓋從校級領(lǐng)導(dǎo)到各部門負(fù)責(zé)人、班主任、任課教師、圖書管理員、宿舍管理員等全體教職工在內(nèi)的各自職責(zé)，人員從學(xué)校到家庭、到社區(qū)、到社會覆蓋全面，形成人人參與，人人有責(zé)的德育工作新局面。學(xué)校還先后制定和完善了《白城技師學(xué)院違紀(jì)學(xué)生處罰條例》、《白城技師學(xué)院班主任職責(zé)要求》等一系列規(guī)章制度，使管理有章可循，使工作有計劃有條理。
1.4實行工作目標(biāo)責(zé)任制度，確保德育工作全員落實
為加強(qiáng)和改進(jìn)技工院校學(xué)生思想道德建設(shè)狀況，有效預(yù)防未成年人思想道德偏離、甚至犯罪，根據(jù)《中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》的重要精神，制定學(xué)院德育工作目標(biāo)責(zé)任制度，將工作目標(biāo)層層分解，在德育工作方面實行承包制。并將承包責(zé)任作為考核干部、教師的硬指標(biāo)，并在教師職務(wù)（職稱）評審、崗位聘用、評優(yōu)獎勵等環(huán)節(jié)實行一票否決制。確保學(xué)院德育工作全員落實。
2注重教學(xué)管理和學(xué)生管理，構(gòu)建全過程育人工作機(jī)制
2.1加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，暢通學(xué)生思想道德建設(shè)主渠道
一是深化德育課程內(nèi)容改革。以技能人才成長事跡為依據(jù)開發(fā)校本教材，使德育課內(nèi)容貼近生活；二是深化德育課教學(xué)方法改革。改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，采用研究性學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、參觀、現(xiàn)身說法、討論、社會實踐等方式方法提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，使德育課貼近學(xué)生。三是深化德育課評價改革。將學(xué)生日常表現(xiàn)納入德育課評價標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法之中，使德育課教學(xué)評價貼近實際。
2.2加強(qiáng)學(xué)生管理，實現(xiàn)管理過程育人
一是加強(qiáng)學(xué)生時間管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的時間觀念；二是加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；三是加強(qiáng)日常生活管理，培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣；四是加強(qiáng)勞動技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生勞動習(xí)慣養(yǎng)成；五是加強(qiáng)精神文明教育，培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣。
2.3加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健康心理
技工院校要開足心理健康教育課，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，形成健全的人格。一是改革心理健康教材，開發(fā)出適應(yīng)本校學(xué)生心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容；二是加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，為心理健康教育奠定教學(xué)人才基礎(chǔ)；三是加強(qiáng)心理咨詢室建設(shè)，為心理健康教育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；四是建立學(xué)生心理檔案，對有心理問題學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤和疏導(dǎo)；五是探索學(xué)生心理健康教育有效方法，確保心理健康教育收到實效。
2.4學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，共同提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是人的全面和諧發(fā)展，這就需要學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，共同提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)。一是建立家長學(xué)校和家長工作委員會，合力做好學(xué)生思想教育工作；二是建立《學(xué)校聯(lián)系卡》制度，架起學(xué)校與家庭溝通橋梁；三是建立學(xué)生及家長qq群，縮短與學(xué)生及家長之間距離，便于及時同學(xué)生及家長溝通；四是完善家訪制度，形成學(xué)校與家庭的積極互動。
3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建全方位育人工作機(jī)制
3.1加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化包括校容校貌、教學(xué)設(shè)施、生活資料等，是校園文化的外在標(biāo)志，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，它屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，是物質(zhì)形態(tài)的。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映出某種教育價值觀。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍，無疑會使人產(chǎn)生一種向上的激情。通過對學(xué)?？臻g和教育教學(xué)設(shè)施進(jìn)行凈化、綠化、美化、規(guī)范化和教育化，實施環(huán)境育人。
3.2加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)
校園精神文化是師生員工精神的避風(fēng)港和養(yǎng)分的補(bǔ)給所。它雖然看不見、摸不著，但它一旦形成就建立起自身的行為準(zhǔn)則、價值取向、生活習(xí)慣和規(guī)范體系。它可以通過建設(shè)校訓(xùn)校風(fēng)、行為文化、企業(yè)文化、書香校園、良好人際關(guān)系等來引導(dǎo)群體成員的行為、心理，也可以對學(xué)校師生員工起著在思想上和行為上的約束作用。它的形成、傳播和發(fā)展，充滿著創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神，能激勵學(xué)生探索奧秘、增加求知的自覺性和解惑的主動性，促進(jìn)技工院校學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實施校園文化育人。
3.3加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)
加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生日常行為管理。學(xué)校要按照國家有關(guān)法律法規(guī)，建立健全學(xué)校班集體、課堂教學(xué)、實訓(xùn)實習(xí)、社團(tuán)活動、校園安全、后勤服務(wù)等管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。通過加強(qiáng)班集體建設(shè)，充分發(fā)揮班主任在班級日常管理和中職學(xué)生思想道德教育中的組織、指導(dǎo)和引導(dǎo)作用，教育學(xué)生遵守《技工院校學(xué)生守則》等規(guī)章制度，強(qiáng)化學(xué)生日常行為規(guī)范的管理。對有不良行為傾向的學(xué)生要重點實施幫教，嚴(yán)防校園暴力和學(xué)生犯罪。
4.總結(jié)
技工院校要遵循“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際”原則，加強(qiáng)技工院校學(xué)生的思想道德教育，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷探索適合當(dāng)下技工院校學(xué)生特點的德育對策，努力提高德育工作的針對性、科學(xué)性和實效性，為國家培養(yǎng)更多品德好、素質(zhì)高、技能強(qiáng)的有用人才。
作者：孫永清單位：白城技師學(xué)院
一、啟發(fā)式教學(xué)對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)意義
（一）有利于增強(qiáng)課程的吸引力、感染力和說服力
提高教學(xué)的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。
（二）有利于發(fā)揮大學(xué)生的能動作用
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！眴l(fā)式教學(xué)的特點是調(diào)動學(xué)生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導(dǎo)方式，有計劃有目的地展開教育，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，同時學(xué)生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識問題及解決問題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展?？梢哉f啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
（三）有利于促進(jìn)師生之間的良性互動
推動教學(xué)相長啟發(fā)式教學(xué)要求教學(xué)過程的雙向性，即教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的互動性。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師不僅僅是知識的傳授者，也是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和管理者，教師與學(xué)生的關(guān)系變成了合作關(guān)系，和學(xué)生一起思考、分析、討論問題，在相互配合中進(jìn)行良性互動。同時，啟發(fā)式教學(xué)還有利于教師和學(xué)生的思考，推動了雙方的學(xué)術(shù)研究。德國教育學(xué)家洪堡也曾說過:“大學(xué)教授的責(zé)任并不是‘教’，學(xué)生的職責(zé)也不是‘學(xué)’，而是從事研究，教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生研究的興趣，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生研究。”教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以向?qū)W生展示自己的科研成果和科研方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，帶動學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)探究，學(xué)生的思維往往是很活躍的，一旦被激發(fā)出來，結(jié)果是難以預(yù)料的。當(dāng)學(xué)生不斷的提出一些新問題后，可以促進(jìn)師生一起去研究，也可以帶動教師做更廣、更深的研究，從而形成教學(xué)與科研、教師與學(xué)生的良性互動。
二、啟發(fā)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)中的運用實施啟發(fā)式
教學(xué)不是一件簡單的事情，要求教師要有扎實的理論知識，并掌握一定的教學(xué)技巧，還需要一定的實施條件。啟發(fā)式教學(xué)不是說幾個案例就可以了，啟發(fā)式的形式應(yīng)該是靈活多樣的，需要教師不斷總結(jié)探索。這里，介紹幾種啟發(fā)式教學(xué)的基本形式，供大家相互學(xué)習(xí)。
（一）設(shè)疑啟發(fā)向?qū)W生提問
然后引發(fā)他們思考，是很多教師慣用的啟發(fā)方式。教師適時地向?qū)W生提出一些難度適中、新穎有趣的問題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們進(jìn)行思考，最終找到問題的結(jié)果。但是目前很多教師提問沒有精心準(zhǔn)備，隨意性很大，深淺過渡，不能很好的激發(fā)學(xué)生的思維。因此教師運用此方法前，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給學(xué)生一些富有挑戰(zhàn)性的能激發(fā)他們思考的問題，才能達(dá)到教學(xué)目的。例如，在講大學(xué)生誠信的問題時，筆者問了這么幾個問題，考試作弊是不誠信的表現(xiàn)嗎？有多少人從來沒有作弊過的？除了考試作弊，大學(xué)生在校園中還有哪些不誠信的行為表現(xiàn)？善意的謊言你能接受嗎？通過這一系列的問題，讓學(xué)生對大學(xué)生誠信問題做進(jìn)一步的思考，同時引出大學(xué)生誠信的重要性和必要性的話題。
（二）討論啟發(fā)討論是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的主要方式之一
它的特點是答案的不唯一性。在進(jìn)行討論前，教師要精心制定討論的話題，題目給大家后，教師要適時地對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點評，以免學(xué)生的思路偏離了軌道。例如，筆者在講大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的問題時，并沒有直接照搬書上的內(nèi)容，而是讓學(xué)生討論這么幾個話題：你認(rèn)為咱們醫(yī)學(xué)生的就業(yè)情況如何？影響醫(yī)學(xué)生就業(yè)的因素有哪些？醫(yī)學(xué)生要想獲得一份滿意的工作，必須具備哪些條件？醫(yī)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有哪些方向可以選擇？學(xué)生在進(jìn)行小組討論后，充分認(rèn)識到當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀，了解了大學(xué)生就業(yè)難的原因所在，并明確了自己的生涯規(guī)劃。在比如講授公民道德時，組織學(xué)生討論大學(xué)校園里不文明現(xiàn)象及如何提升大學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行討論，使學(xué)生認(rèn)識到自身的不足及怎樣完善自己。
（三）案例啟發(fā)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課理論性比較強(qiáng)
為了讓學(xué)生更輕松的掌握相關(guān)理論知識，可以通過案例進(jìn)行啟發(fā)。案例教學(xué)法以學(xué)生為主體，教師向?qū)W生呈現(xiàn)精選的富有代表性的案例，引導(dǎo)學(xué)生對這些案例進(jìn)行研究，從而掌握相關(guān)理論知識，同時啟發(fā)學(xué)生積極思維，提高他們分析問題和解決問題的能力。例如在講授理想信念的作用時，筆者引用了以下案例，讓學(xué)生自己分析討論案例，效果較好：清華大學(xué)高材生考過600分也不易，可一個每天三頓為清華學(xué)子切菜賣飯的農(nóng)民工，頭回上場就爆出冷門———北京日報報道，清華園里人才濟(jì)濟(jì)，但學(xué)生食堂的師傅張立勇，也為許多人知道，就不能不說是件新鮮事了。他的艱辛，他的刻苦，他的頑強(qiáng)，讓清華學(xué)子動容。水木清華BBS上，頭一回為一個農(nóng)民工的堅韌好學(xué)掀起波瀾。張立勇，做農(nóng)民工10年，如今即將拿到北大國際貿(mào)易專業(yè)大本文。在案例看完后，我給學(xué)生提出了以下幾個問題：（1）張立勇為什么高中讀完后不直接考大學(xué)？（2）他為何選擇去清華打工？（3）食堂工作很幸苦，他為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并且挑戰(zhàn)國內(nèi)知名高校？學(xué)生對這樣的事跡顯得很有興趣，他們都踴躍參與討論，積極闡述自己的觀點，有的學(xué)生還講到聽過他的演講，被他的追求理想的精神所打動。
（四）比較啟發(fā)在教學(xué)中
我們發(fā)現(xiàn)有些知識學(xué)生難以區(qū)分，或者有些問題學(xué)生已經(jīng)有一些思考了，但其思考的方向有問題，怎樣幫助學(xué)生理解知識難點，怎樣讓學(xué)生樹立正確的觀點，就需要運用比較分析的方法了。例如理想和信念是兩個概念，學(xué)生從直觀上看感覺是一個意思，這時候可以給學(xué)生講一些名人的事跡，讓他們比較分析名人各自的理想是什么，他們怎么實現(xiàn)自己的理想的，最后總結(jié)理想的實現(xiàn)靠信念，這樣就能分清異同了。在比如，在講愛國主義這章時，很多學(xué)生都沒興趣，認(rèn)為理論知識曾經(jīng)學(xué)過，有的學(xué)生表示發(fā)達(dá)國家都不上這樣的課，我們上沒必要，思想方面首先就有問題。我們可以搜集一些發(fā)達(dá)國家愛國主義教育的資料、發(fā)達(dá)國家公民愛國的一些事件，展示給學(xué)生，讓他們從比較中進(jìn)行判斷，進(jìn)而激發(fā)他們思考如今我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣理國。
作者：俞水香隋霜單位：新疆醫(yī)科大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院
1家庭教育對青少年思想道德教育的影響和作用
1．1家庭教育方式對青少年思想道德培養(yǎng)的影響和作用家庭教育對青少年思想道德素質(zhì)是至關(guān)重要的，不同家庭采用不同的教育方式，所產(chǎn)生的教育效果也不同。在青少年犯罪的案例中，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致青少年犯罪的重要原因之一，這些家長由于自身教育素質(zhì)的局限性等各種原因，未能對青少年的成長起到積極的引導(dǎo)示范作用。在家庭教育中，父母的錯誤價值觀往往是青少年不良習(xí)慣形成的重要誘因，這就要求父母應(yīng)提高自身的道德素質(zhì)和水平，樹立正確的價值觀，從而對青少年的健康成長起到良好的榜樣示范作用。
1．2家庭成員的言談舉止對青少年的思想道德素質(zhì)的影響和作用父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和發(fā)展時期，這一時期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們在面對一些現(xiàn)象和問題時仍不能做出客觀和恰當(dāng)?shù)脑u價和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習(xí)慣，甚至有些家長在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。
1．3家庭周邊環(huán)境對青少年思想道德素質(zhì)的影響家庭周邊環(huán)境也是父母對子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環(huán)境為青少年的健康成長能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設(shè)的娛樂場所會給未成年人帶來消極的影響。例如，個別青少年由于沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，同時也不利于其正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。
2家庭在青少年思想道德教育中存在的問題分析
2．1家長僅重視青少年智力能力的培養(yǎng)卻忽視其道德素質(zhì)的提高社會的快速發(fā)展使得教育領(lǐng)域的競爭日益激烈，社會、學(xué)校和家庭無不從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的角度來評定學(xué)生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績的高低，而忽視了其道德等其他素質(zhì)的培育和提高。青少年教育，只有文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，才稱得上真正做到對學(xué)生進(jìn)行全方面的提高和發(fā)展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應(yīng)忽視了德育在素質(zhì)教育中最重要的地位。
2．2家庭中物質(zhì)生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏當(dāng)代青少年的物質(zhì)生活狀況總的來說可以概括為衣食無憂。這種生活狀況下的學(xué)生追求的僅僅是對現(xiàn)有物質(zhì)生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對于傳統(tǒng)文化和一些新的優(yōu)秀思想潮流毫無興趣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面是受社會的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質(zhì)生活保障所致。在物質(zhì)生活豐腴和浮夸的社會環(huán)境下，青少年們已經(jīng)不再重視精神生活的豐富和發(fā)展，注重物質(zhì)的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡樸等“去崇高化”的錯誤言行大行其道，這些不良的行為習(xí)慣和思想觀念與家庭生活中過分追求物質(zhì)利益及其滿足有關(guān)。
2．3家長因自身素質(zhì)的限制忽視自身道德水平的提高家長是青少年成長過程中的第一位啟蒙教師，其一言一行都對子女的成長起到了潛移默化的影響。然而隨著時代變遷，部分家長未能及時跟上前進(jìn)的步伐去提高充實自身素質(zhì)和能力，從而對子女的培養(yǎng)造成了一定的消極影響。
3在家庭教育中提高青少年思想道德素質(zhì)的有效途徑
3．1引導(dǎo)青少年的家長樹立正確的家庭教育觀念，提高家長在家庭教育中的自覺性部分家長認(rèn)為對青少年的教育培養(yǎng)僅僅是學(xué)校一方的任務(wù)和責(zé)任，忽視了家庭教育對青少年成長的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內(nèi)部的私事，同時也是社會賦予家庭的職責(zé)。良好的家庭教育是青少年健康成長的有力保障。因此，要增強(qiáng)廣大家長為國育才的大局意識，樹立正確的理念，以保證家庭教育真正落到實處。
3．2幫助家長掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力高爾基說過:“愛孩子，這是連母雞都會的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識?！痹诩彝ソ逃龑嵗校芏喔改赣捎谌狈茖W(xué)的教育知識和技能，不注重了解子女成長的規(guī)律和內(nèi)心需要，因此在教育子女的過程中力不從心。在對家庭教育進(jìn)行調(diào)查和研究中，多數(shù)家長表達(dá)出其對于子女教育的困惑和擔(dān)憂，時展和社會進(jìn)步需要家長與時俱進(jìn)。家長根據(jù)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展現(xiàn)狀，采用正確且適當(dāng)?shù)慕逃椒?，以達(dá)到教育目的。
3．3提高家長的自身素質(zhì)，發(fā)揮良好的榜樣示范作用家長是一個活生生的例子，他們的每一句話、每一個行為都對培養(yǎng)青少年良好的道德修養(yǎng)起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強(qiáng)的階段，他們在以后的生活中的舉止很大一部分是通過模仿他人而來的。因此，在家庭教育中，家長要注重形成良好的生活方式，通過正確的言談舉止來樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長要展現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌和最佳的行為方式，通過明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。
3．4重點把握對青少年進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點，在對其進(jìn)行教育和培養(yǎng)時，家長應(yīng)遵循他們身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)他們各階段的特點進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)和教育。家庭教育的主要任務(wù)是思想道德教育，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾個方面的內(nèi)容:做人的教育、習(xí)慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。
3．4．1做人的教育“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睉?yīng)試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分?jǐn)?shù)的高低，而忽視了對他們良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)。無數(shù)實踐和實例證明，僅僅在文化課上取得優(yōu)異成績而不注重自身道德品質(zhì)培養(yǎng)的青少年未必能在成長路上一帆風(fēng)順，如留日學(xué)生機(jī)場殺母案等實例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養(yǎng)的惡果。在對青少年教育過程中，如家長注重學(xué)生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養(yǎng)等做人教育會幫助子女更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求，從而有利于子女的健康成長。
3．4．2習(xí)慣的教育“教育的目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睙o數(shù)實例表明，成功人士均具備一個共同的特點，即具備良好的生活習(xí)慣。為了青少年的健康成長，家長也要注重對青少年良好習(xí)慣的培養(yǎng)。一些家長在進(jìn)行家庭教育的過程中，表達(dá)了其教育的難度和力不從心。結(jié)合子女成長歷程可以看出，早期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成取決于父母教育的及時有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們在以后的生活學(xué)習(xí)中會因此受益終身。而如果不重視早期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在今后家庭教育中家長不僅困難重重，同時也不利于子女的健康成長。
3．4．3理想的教育理想，是人們在社會實踐的過程中形成的，并具有實現(xiàn)的可能性以及對未來充滿向往的追求。崇高的理想猶如一盞前進(jìn)路上的指明燈，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，人們才能找到前進(jìn)的方向。遠(yuǎn)大理想的樹立不僅為青少年奮斗過程樹立了重要目標(biāo)，同時也是他們前進(jìn)的不竭動力。家庭教育中，對青少年進(jìn)行理想信念教育，有助于激發(fā)他們生活學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其前進(jìn)的動力，從而保障其健康成長。
3．4．4抗挫折的教育家庭教育中的抗挫折教育也是青少年教育的重要內(nèi)容之一。在每個人成長的道路上，必然會面對這樣或那樣的挫折和困難。當(dāng)今社會獨生子女家庭居多，他們多是在父母長輩的精心呵護(hù)下長大，一些家長甚至為子女成長全程“買單”，使得子女在面對困難挫折時無能為力，不能自理，甚至采取消極的措施和手段處理問題。這就需要在家庭教育中，要積極培養(yǎng)青少年戰(zhàn)勝挫折的能力。首先，要培養(yǎng)青少年在面對困難和挫折時正確的心態(tài)，要以積極樂觀的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難，克服問題，以培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的心理承受能力。其次，應(yīng)培養(yǎng)青少年在戰(zhàn)勝困難和挫折時適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，以提高其?yīng)對挫折的能力。最后，應(yīng)教育青少年在克服困難后及時作出總結(jié)和反思，以積累生活經(jīng)驗?？傊?，家庭教育在青少年成長過程中是不可或缺的。應(yīng)重視家庭教育在青少年思想道德培養(yǎng)方面的地位，發(fā)揮其積極作用，改進(jìn)家庭教育的方式和方法，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而提高家庭教育對青少年思想道德教育的有效性。
作者：程莎莎單位：新疆師范大學(xué)
1德為先、能為重，建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍
隨著我國經(jīng)濟(jì)體制變革、社會結(jié)構(gòu)調(diào)整、利益需求多樣化等新形勢的發(fā)展，大學(xué)生思想活動的選擇性、多樣性以及差異性明顯增強(qiáng)，這對政治理論教師的素質(zhì)提出了更高的要求。建設(shè)高素質(zhì)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課師資隊伍，是提高教育教學(xué)水平，提升育人質(zhì)量的首要因素。
1．1加強(qiáng)師德建設(shè)教師的言行舉止會直接作用于學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生的思想品行及人格發(fā)展起著潛移默化的作用。蘇霍姆林斯基說:“如果你想成為學(xué)生愛戴的老師，那你就要努力做到使你的學(xué)生不斷地在你身上有所發(fā)現(xiàn)?！笔紫?，“基礎(chǔ)”課教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新。加強(qiáng)教師師德建設(shè)的必要途徑是加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。自覺行動的前提是正確的理性認(rèn)識，教師師德的建設(shè)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。古人云:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”其中的“學(xué)、問、思、辨”，講的就是通過學(xué)習(xí)與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)，教師師德必然會迷失方向。其次，教師要強(qiáng)化責(zé)任意識，樹立科學(xué)的育人觀，通過教育、宣傳、討論等多種形式，弘揚追求真善美，抵制假惡丑的道德風(fēng)尚，激發(fā)投身教育事業(yè)的熱情，增強(qiáng)歷史使命感和時代責(zé)任感。再次，教師要積極參加社會實踐，注意總結(jié)經(jīng)驗。馬克思主義認(rèn)為:“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界?！苯處熤挥性趯嵺`中才能認(rèn)清是非曲直、善惡美丑，才能認(rèn)識到加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性。最后，要建立由愛崗敬業(yè)、政治素養(yǎng)、教書育人、為人師表等內(nèi)容組成的師德評價體系，以使師德建設(shè)目標(biāo)和師德建設(shè)內(nèi)容更為具體化，形成師德目標(biāo)的導(dǎo)向機(jī)制。
1．2提升教師的業(yè)務(wù)水平“基礎(chǔ)”課教師需要具備扎實的馬克思主義理論功底，不斷掌握學(xué)科發(fā)展的新知識、新動態(tài)、新成果，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓寬教學(xué)思路。一堂好的“基礎(chǔ)”課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是教育內(nèi)容思想性強(qiáng)、理論聯(lián)系實踐、內(nèi)容鮮活、入腦入心，所以教師還要深入實踐，摸清學(xué)生的思想脈絡(luò)及走向，使“基礎(chǔ)”課教學(xué)貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，以提高課程的感染力和吸引力。
1．3提高教師的科研能力隨著信息傳媒的發(fā)展，各種意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等通過圖文、聲像等直接生動的方式快速地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，特別是高校已經(jīng)成為西方勢力與我國激烈爭奪人才的重要戰(zhàn)場，高校學(xué)生不可避免地受到這些信息的沖擊和震蕩。在這樣的時代背景下，基礎(chǔ)課教師要深入分析研究大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，針對新變化、新挑戰(zhàn)，不斷提高科學(xué)研究能力，在較深的層次上破解學(xué)生思想中的困惑問題，以應(yīng)對日益復(fù)雜的思想意識形態(tài)領(lǐng)域提出的挑戰(zhàn)。
2以學(xué)生為本
進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計要提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)質(zhì)量，任課教師要在課前、課中以及“授后服務(wù)”各環(huán)節(jié)做到系統(tǒng)規(guī)劃，精心設(shè)計。
2．1課前教師要積極做好準(zhǔn)備課前要做到認(rèn)真鉆研教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握教材的內(nèi)在邏輯，了解授課對象的情況，以便于合理組織課堂教學(xué)。同時，教師要對教材進(jìn)行“再開發(fā)”，在尊重教材的基礎(chǔ)上，善于挖掘教材之外的教學(xué)資源。這就要求教師做到堅持學(xué)習(xí)，掌握當(dāng)下的時政信息，了解最新的關(guān)于大學(xué)生的思想動態(tài)。
2．2課堂教學(xué)中，教師要科學(xué)設(shè)計好“精彩第一課”以精彩第一節(jié)課為起點對理想、人生觀、愛國、道德、法制觀等每一專題的內(nèi)容都要精確把握，合理安排課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，貼近學(xué)生思想實際，貼近學(xué)生遇到的現(xiàn)實問題。如講授人生觀部分，教師布置學(xué)生完成以反映人生態(tài)度、價值觀為內(nèi)容的角色扮演活動，一組學(xué)生反映積極向上的人生觀，一組學(xué)生反映錯誤的人生觀，通過表演、討論，表達(dá)關(guān)于人生觀的認(rèn)知，在角色扮演的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行理論講解，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生主動參與教學(xué)活動的積極性，增強(qiáng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識、能力和創(chuàng)造力。教育理念只有根植于課堂教學(xué)實踐的土壤中，才能具有鮮活的生命力，所以在課堂教學(xué)中教師要圍繞學(xué)生成長的需要，激勵學(xué)生自身成長的主觀能動性，以達(dá)到課堂教學(xué)的預(yù)期效果。
2．3強(qiáng)化課程“授后服務(wù)”與課堂教學(xué)的結(jié)合，更好地完成育人目標(biāo)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的動態(tài)過程，不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，授課教師對學(xué)生思想品德的引導(dǎo)和教育不能只局限在課堂上，而是需要通過延長教學(xué)環(huán)節(jié)，借助課程后續(xù)服務(wù)才能更好地提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)課程的育人目標(biāo)。具體做法是:第一，堅持教學(xué)反思，“基礎(chǔ)”課“授后服務(wù)”應(yīng)以教學(xué)反思為起點，通過教師對課堂教學(xué)的實踐與感悟，反思教育教學(xué)中存在的問題，以批判的眼光反觀自己及學(xué)生的思想、情感、態(tài)度和行為等因素，教師通過重新審視自己的教育教學(xué)策略，形成新的后續(xù)育人方案。第二，進(jìn)行課外活動的定位指導(dǎo)，“基礎(chǔ)”課教師要參與指導(dǎo)學(xué)生課后的實踐活動，將課外實踐指導(dǎo)與課堂教學(xué)有機(jī)融合，及時解決學(xué)生在成長成才過程中遇到的思想困惑。例如，通過新生入學(xué)教育為學(xué)生進(jìn)行思想導(dǎo)航;指導(dǎo)學(xué)生課外讀書活動，倡導(dǎo)學(xué)生終生與有意義的書籍為伴;通過積極向上的學(xué)生社團(tuán)活動，傳遞先進(jìn)思想及社會正能量;通過考察社會主義新農(nóng)村建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念。這些實踐活動將對青年學(xué)生產(chǎn)生長期的、綜合的、潛移默化的影響，能夠取得較好的育人效果。
3創(chuàng)新教學(xué)方法
實現(xiàn)教學(xué)方法和手段的多樣化教學(xué)法屬于社會歷史范疇，它會隨著社會發(fā)展的要求以及教育對象的變化不斷更新和調(diào)整。努力探索適合“基礎(chǔ)”課程特點的教學(xué)方法，對于實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)目標(biāo)，完成課程教學(xué)任務(wù)有著重要的現(xiàn)實意義。
3．1多種教學(xué)方法的并用與結(jié)合教師要營造以學(xué)生為主體的、民主的學(xué)習(xí)氛圍，就需要采用多種教學(xué)方法并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。特別在課程改革實踐中，“基礎(chǔ)”課教師更應(yīng)該大膽嘗試，充分體現(xiàn)新課改理念。要積極嘗試案例討論教學(xué)、頭腦風(fēng)暴、角色扮演、參觀、調(diào)研、實踐匯報等多種教學(xué)形式的取舍與融合，以提升教學(xué)的實效性。如案例教學(xué)，特別是為學(xué)生所熟知的、貼近學(xué)生的案例更具有生動性和啟發(fā)性，對學(xué)生會產(chǎn)生直接有效的觸動，教學(xué)中運用典型案例，是理論聯(lián)系實踐的有效教學(xué)方法。角色扮演教學(xué)法是設(shè)計學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在課堂上真正動起來。鑒于法律部分的內(nèi)容比較枯燥抽象，可以通過設(shè)計消費爭議、勞動合同糾紛、違反職業(yè)規(guī)范、法庭訴訟等場景，由學(xué)生扮演相關(guān)的角色，教師通過模擬場景講解相關(guān)的法律知識，讓學(xué)生切身體會到法律的權(quán)威，增強(qiáng)法律意識。案例法、角色扮演法可以同時結(jié)合運用，用角色扮演使案例得以具體呈現(xiàn)。
3．2突出實踐教學(xué)法的應(yīng)用思想道德教育只有學(xué)生真懂、真信才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，參觀、調(diào)研教學(xué)法可以使學(xué)生通過自己的觀察和思考，真實地將所學(xué)理論融入實際生活，在了解現(xiàn)實的同時進(jìn)行自我教育。如在學(xué)習(xí)“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神”這一內(nèi)容時，可先組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、博物館等愛國主義教育基地;同時，開展社會調(diào)查，將學(xué)生分成小組，利用節(jié)假日深入企業(yè)、社區(qū)，完成調(diào)研任務(wù)。實踐活動結(jié)束后，召開實踐教學(xué)匯報會，讓同學(xué)們通過小品、詩歌以及PPT圖文并茂的演講等多種方式呈現(xiàn)自己的參觀、調(diào)研體會，并撰寫分析報告。實踐證明，突出實踐教學(xué)有利于加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，對課程內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，有利于“基礎(chǔ)”課教學(xué)質(zhì)量的提高。
3．3在教學(xué)手段上，教師要注重教學(xué)手段的創(chuàng)新以往思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)較為傳統(tǒng)，手段單一。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新的傳播方式的涌現(xiàn)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段尤其是多媒體技術(shù)的廣泛運用，為教師創(chuàng)新教學(xué)手段提供了可能，也為提高課堂教學(xué)質(zhì)量提供了基礎(chǔ)條件。為此，教師要熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容精心制作多媒體教學(xué)課件，不斷擴(kuò)充課堂信息容量，廣泛收集社會熱點及焦點事件的視頻材料，建立電子信息庫，組建學(xué)生微信朋友圈，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性，通過視、聽、說等綜合途徑，使學(xué)生受到全方位的思想教育與啟迪。
3．4在教學(xué)考評方法上，要大膽改革單純依靠理論考核的教學(xué)評價模式一是要在考核內(nèi)容上適當(dāng)增加貼近實際、貼近學(xué)生生活的材料分析題所占的比重;二是要重點考查學(xué)生運用所學(xué)知識、理論分析現(xiàn)實問題的能力;三是將學(xué)生課堂參與度、學(xué)習(xí)小組課堂協(xié)作及參加社會實踐等表現(xiàn)納入考評的范圍?？傊?，只有做到建設(shè)高素質(zhì)的師資隊伍，以學(xué)生為本，創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，不斷加強(qiáng)理論研究和學(xué)科建設(shè)，才能更有效地提升“基礎(chǔ)”課的教學(xué)質(zhì)量，從而幫助大學(xué)生增強(qiáng)思想道德素質(zhì)和法制觀念，使之成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
作者：楊巖單位：黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院
一、校企合作模式下學(xué)生思想道德教育存在的主要問題
1.存在“思想道德教育真空期”“工學(xué)交替，頂崗實習(xí)，校企合作”人才培養(yǎng)模式是以市場和社會需求為目標(biāo)導(dǎo)向，由學(xué)校和企業(yè)雙方共同培養(yǎng)人才的一種方式。相對于校內(nèi)而言，學(xué)生在企業(yè)實習(xí)期間的思想道德教育工作存在著“三多”，即情況要復(fù)雜得多、問題要多得多、工作難度要大得多。在實際工作中，學(xué)生的主要管理者由老師改為企業(yè)管理人員，而企業(yè)管理人員對學(xué)生的情況并不了解，在對學(xué)生的思想道德教育方面不愿花很多的精力，投入較少，方法也更簡單直接，實習(xí)帶隊老師又不可能全天候在企業(yè)，這就容易產(chǎn)生實習(xí)期間的思想道德教育工作出現(xiàn)“教育真空期”，學(xué)生從校園生活的緊張活潑突然轉(zhuǎn)變成單調(diào)甚至枯燥的重復(fù)勞動，這種“教育真空期”往往是學(xué)生思想不穩(wěn)定的重要原因。
2.存在著重技能、輕德育的思想傾向校企合作要求學(xué)生必須走出校園，到企業(yè)的具體生產(chǎn)崗位去。工學(xué)交替和頂崗實習(xí)就是要求學(xué)生作為企業(yè)員工參加企業(yè)實踐。這樣，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間就明顯減少了，學(xué)校往往會采用壓縮公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)時間來補(bǔ)足專業(yè)課的學(xué)習(xí)。像語文課、思想政治理論課只是在低年級階段完成，不能貫穿始終。同時，不管是在校內(nèi)的實訓(xùn)課還是頂崗實習(xí)期，老師、師傅關(guān)注更多的是實踐技能的培養(yǎng)，而忽視了思想道德建設(shè)對人才培養(yǎng)的重要性，存在著重技能、輕德育的思想傾向。
3.學(xué)生的思想政治素養(yǎng)不成熟不穩(wěn)定，與企業(yè)要求存在較大差距在工學(xué)交替、頂崗實習(xí)期間，學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后，他們的身份關(guān)系發(fā)生了變化，企業(yè)會像對待員工一樣對其嚴(yán)格要求。對此，有些學(xué)生會產(chǎn)生抵觸情緒，認(rèn)為自己還沒有畢業(yè)，就是個學(xué)生，不愿積極地以企業(yè)員工的身份參與實踐活動。這些學(xué)生往往意識不到實習(xí)對自己綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，認(rèn)為實習(xí)與專業(yè)知識沒有太大聯(lián)系，在實踐活動中不能提升自己的思想政治素養(yǎng)，不能盡快適應(yīng)企業(yè)的管理，有時甚至?xí)霈F(xiàn)怠工曠工現(xiàn)象。
4.企業(yè)對學(xué)生的思想道德教育投入缺失由于在工學(xué)交替、頂崗實習(xí)期間，學(xué)生絕大多數(shù)時間在企業(yè)，脫離了熟悉的校園環(huán)境。在此期間，學(xué)生的思想道德教育，需要企業(yè)的參與。但學(xué)校和企業(yè)是完全不同的社會機(jī)構(gòu)，它們有各自的運行規(guī)律，也有各自的追求目標(biāo)。學(xué)校以教書育人為主要目標(biāo)，而企業(yè)則以追逐利潤為主要目標(biāo)。這就決定了企業(yè)不愿或不會投入太多的精力和財力來解決學(xué)生產(chǎn)生的眾多想法和矛盾，存在著對學(xué)生思想道德教育投入缺失的現(xiàn)象。面對復(fù)雜的人際關(guān)系、繁重的生產(chǎn)勞動、嚴(yán)格的管理制度，學(xué)生就會產(chǎn)生許多想法，甚至是矛盾。學(xué)校雖然安排實習(xí)帶隊老師跟蹤指導(dǎo)，但教師們卻很難像在學(xué)校一樣對學(xué)生進(jìn)行有效的教育和管理。
二、校企合作模式下，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育的重要性
現(xiàn)代企業(yè)文化特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊精神的重要性，重視員工的溝通協(xié)作能力，所以現(xiàn)代企業(yè)需要的不僅僅是技術(shù)水平高超的員工，更需要具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)的員工。但對于學(xué)校而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更多的是一種個體行為，而忽視了溝通與協(xié)作。校企合作人才培養(yǎng)模式將學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)與崗位實際工作相結(jié)合，為學(xué)生思想教育提供了一個有效平臺。
1.加快思想道德教育工作者的能力轉(zhuǎn)型，提升隊伍素質(zhì)在校企合作模式下，作為學(xué)生思想教育工作者，應(yīng)迅速適應(yīng)企業(yè)的管理環(huán)境，熟悉企業(yè)的文化內(nèi)涵，樹立“育人為本，注重實效”的教育理念，根據(jù)學(xué)生存在的思想問題，將“工”“學(xué)”有機(jī)融合，吸取先進(jìn)企業(yè)的文化理念中有價值的元素，融入學(xué)校日常教學(xué)活動中，將企業(yè)文化因素滲透在各個專業(yè)教學(xué)中。這種融合，解決了思想教育工作的空洞乏力，變“照本宣科”為“擇需而教”；這種能力的轉(zhuǎn)型，將會給學(xué)生帶來實實在在的好處，也加快了思想道德教育工作者的能力轉(zhuǎn)型，提升了隊伍素質(zhì)。
2.豐富和創(chuàng)新學(xué)校德育教育的模式和方法在校企合作模式下開展德育教育，學(xué)生可以在真實而直觀的企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)與鍛煉。德育工作者則可以通過學(xué)生參與企業(yè)的社會實踐、道德實踐和精神文明創(chuàng)建等活動，寓德育教育于各項形式樣的活動當(dāng)中，寓教于樂，寓教于學(xué)，完全改變以往課堂上理論說教、機(jī)械灌輸?shù)慕逃Ｊ?，有利于學(xué)校德育工作走出校園，使之不斷社會化，具體化，企業(yè)化。
3.發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)在校企合作模式下，學(xué)生通過頂崗實習(xí)，真實地接觸到企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境及其文化氛圍，了解到企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，了解到一個人的品德對其成長的重要性。學(xué)生就會自覺并發(fā)自內(nèi)心地接受思想道德教育，自覺提高自己各方面的素質(zhì)。
三、校企合作模式下思想道德建設(shè)的對策
1.加強(qiáng)思想道德教育隊伍的建設(shè)，提高思想道德教育工作者的能力和水平在校企合作模式下，通過工學(xué)交替、頂崗實習(xí)，學(xué)生被分配到不同企業(yè)的不同崗位上，工作較為分散，管理難度明顯加大。在這種形勢下，原班主任因為在校內(nèi)還擔(dān)任課程教學(xué)等原因，只能在學(xué)校和企業(yè)之間來回跑，很多時候會顯得力不從心，管理質(zhì)量顯著下降，所以必須加強(qiáng)思想政治隊伍的建設(shè)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。（1）學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后，盡量安排原班主任隨學(xué)生進(jìn)入企業(yè)。（2）要壯大思想政治工作隊伍的數(shù)量，以適應(yīng)校企合作下學(xué)校的發(fā)展。（3）要加強(qiáng)對思想政治工作者的培訓(xùn)工作，增強(qiáng)他們的政治素養(yǎng)、管理水平，完善他們的知識結(jié)構(gòu)等。學(xué)校要盡可能多地提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，讓老師能夠結(jié)合學(xué)校與企業(yè)的文化來找到最有效的學(xué)生思想道德教育工作的途徑和方法。
2.加強(qiáng)企業(yè)文化和校園文化的融合，拓展思想德育教育內(nèi)容技校道德教育的立足點是職業(yè)性和實踐性，在校企合作模式教學(xué)中，對學(xué)生的思想道德教育必須圍繞學(xué)生未來職業(yè)需要展開。在學(xué)生未進(jìn)入企業(yè)實習(xí)之前，要開展豐富多彩的教育活動，以激發(fā)學(xué)生興趣，豐富德育教育內(nèi)容，拓寬德育渠道，切實有效地促進(jìn)校企合作順利進(jìn)行。可以用“請進(jìn)來，走出去”的教學(xué)方式，引進(jìn)優(yōu)秀的企業(yè)文化，邀請企業(yè)人士、專家、優(yōu)秀畢業(yè)生等到校進(jìn)行講座，宣傳企業(yè)文化、企業(yè)精神、管理理念等，使學(xué)生了解企業(yè)相關(guān)狀況、管理規(guī)范。同時還可以組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生耳濡目染良好的企業(yè)文化、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)氛圍和企業(yè)輿論。讓學(xué)生體會到老師傳授的職業(yè)道德理論與企業(yè)的要求是相融合的，良好的職業(yè)道德對本職工作起著至關(guān)重要的作用。
3.完善工作機(jī)制，推行現(xiàn)代師徒制，充分發(fā)揮企業(yè)的育人作用校企合作模式，需要校企雙方共同參與教學(xué)、實訓(xùn)、學(xué)生思想政治教育、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、行為習(xí)慣管理等工作。所以必須構(gòu)建全員育人體系，把學(xué)校的管理方法和企業(yè)的相關(guān)制度結(jié)合起來，要建立校長和企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，分管領(lǐng)導(dǎo)組織實施，學(xué)生處、團(tuán)委、實習(xí)指導(dǎo)老師、班主任、企業(yè)實習(xí)管理人員具體落實的聯(lián)合管理機(jī)制，充分凝聚各方力量，齊抓共管。在學(xué)生中推行現(xiàn)代師徒制，讓學(xué)生在企業(yè)中找到自己新的“師傅”，在充分了解學(xué)生心聲和企業(yè)需求的基礎(chǔ)上，校企雙方各司其職，共同育人，最終實現(xiàn)合作共贏。
4.重視對學(xué)生的職業(yè)道德教育，塑造學(xué)生良好的職業(yè)性格校企合作的目的主要是提高學(xué)生的職業(yè)競爭能力。用人單位在聘用員工時，在考察技能的同時，更重視學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識、誠信品質(zhì)和工作態(tài)度等職業(yè)道德元素。這也就要求中職學(xué)校要加強(qiáng)以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”的職業(yè)道德規(guī)范為主導(dǎo)的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在追求技精的同時，更要注重厚德。因此，學(xué)校在開展思想道德建設(shè)時，可以模擬企業(yè)環(huán)境，通過創(chuàng)造良好的校內(nèi)外環(huán)境，對學(xué)生進(jìn)行良好職業(yè)性格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。胸卡、校園網(wǎng)、宣傳欄、指示牌、信封、稿紙以及文化墻、教學(xué)樓、實訓(xùn)樓、學(xué)生寢室的標(biāo)志都應(yīng)力求精美有品位，并融入企業(yè)文化元素和職業(yè)道德要求，將企業(yè)文化融入到學(xué)校的每一個角落，營造一個完整的企業(yè)文化氛圍，增進(jìn)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。
四、小結(jié)
工學(xué)交替、頂崗實習(xí)、校企合作將課堂教學(xué)與學(xué)生實踐活動有機(jī)結(jié)合，是技工院校教學(xué)模式改革的一個有效途徑。但學(xué)校和企業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣δ懿煌?，所以中職學(xué)校要充分認(rèn)識校企合作人才培養(yǎng)模式下加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性，結(jié)合學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生實際特點，與企業(yè)需要保持一致，不斷深化校企合作的內(nèi)涵，不斷提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)競爭力，為社會培養(yǎng)更多更好的高技能型人才。
作者：沈耀星單位：金華市高級技工學(xué)校