時間：2022-05-28 03:30:46
導(dǎo)語：在讀后心得體會的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
每次捧讀幾米的《地下鐵》，總是愛不釋手。字字珠璣，蘊著如詩如歌的韻律；色彩斑斕，透著或喜或憂的心情。
故事的主人公是個失明的小女孩。她獨自走進(jìn)地下鐵，回憶、拼湊、感覺、摸索那被黑暗籠罩的世界，不斷迷失，不斷希冀，跌跌撞撞，努力尋找心中隱約閃爍的光亮。
心中柔軟的部分被輕輕喚起。我們不也如此嗎？生命如此難測。常常在擁擠的地鐵站，在繁忙的城市中，在現(xiàn)實的世界里，我們?nèi)缤づ粯?，從一個陌生的小站，前往另一個陌生的小站。有時驚慌失措，有時進(jìn)退兩難。不斷坐錯車，并一再下錯車。常常不知道自己在哪里?要去什么地方？孤獨寂寞，失魂落魄，卻又懷著對未知世界的向往，對未來生活的憧憬而一路走下去。
最開始讀《小紅帽》是幼兒園的時候。父母給我買了《小紅帽》的繪本，我很喜歡。一遍一遍總也看不厭，小手指著書上的字，看著圖畫，信口胡謅。下面由小編來給大家分享小紅帽閱讀后的心得感想，歡迎大家參閱。
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小紅帽閱讀后的心得感想1今天我讀了一本書， 名字叫作《小紅帽》。書中講的是小紅帽在去奶奶家的時候遇到大灰狼的故事。
小紅帽雖然長得聰明、乖巧，還會做家務(wù)，所有鄰居都很喜歡她?？墒?，當(dāng)小紅帽的媽媽讓她去看望生病的奶奶，聽完媽媽的叮嚀后就上路了。到了森林以后，就把媽媽的話忘到九霄云外了。一會兒和小動物玩，一會兒又吃漿果。當(dāng)她想起媽媽的話時，天已經(jīng)黑了，還遇到了大灰狼。結(jié)果害得奶奶和她都被大灰狼吃掉了。一個獵人把小紅帽和奶奶從狼肚子里救出來時，小紅帽才知道自己錯了。緊緊拉著媽媽的手說：“媽媽您放心吧，我以后牢牢記住您的話不再貪玩了。”媽媽笑著說：“這才是我的乖孩子。”
通過讀這個故事，讓我懂得了作為一個好孩子，一定要聽家長和老師的話，做事情要認(rèn)真，一心一意，不要三心二意。否則會造成不好的結(jié)果。
讀了小紅帽的故事，還讓我懂得了知錯就改才是一個真正的好孩子。
小紅帽閱讀后的心得感想2有一天，媽媽對小紅帽說：“孩子，你外婆生病了，你拿一些水果給外婆，路上要注意小心，不要走出大路，不然會遇上灰大狼的?！毙〖t帽聽媽媽說完就提著果籃，蹦蹦跳跳的走在大路上，走著走著，前面出現(xiàn)了一只大灰狼，大灰狼走到小紅帽跟前說：“小紅帽，森林有很多花，美麗極了。”小紅帽被大灰狼的花言巧語吸引了。走到森林里，發(fā)現(xiàn)有很多花，就準(zhǔn)備摘一些花送給外婆。大灰狼走到小紅帽外婆家，敲了敲門說：“外婆，開門?！碧稍诖采系耐馄耪f：“是誰?”“是我，小紅帽?！贝蠡依茄b著小紅帽的聲音回答。奶奶高興地說：“門沒關(guān)，你自己進(jìn)來吧!”大灰狼沖了進(jìn)去，一口吃了小紅帽的外婆。大灰狼穿上外婆的衣服躺在了外婆的床上。等小紅帽摘完花走到外婆家，一進(jìn)門，看見外婆躺在床上，走過去說：“外婆，我是小紅帽?！毙〖t帽被大灰狼一口吃掉了。大灰狼躺在了床上，呼呼的睡著了，獵人經(jīng)過小紅帽的外婆家，看見門開著，便走進(jìn)去，看到了大灰狼，獵人便知道大灰狼吃了小紅帽和她的外婆，于是拿起了刀，小心翼翼的剖開了大灰狼的肚子，小紅帽跳了出來，接著小紅帽的外婆也出來，獵人拿起幾塊磚頭放進(jìn)了大灰狼的肚子，然后用針縫起來。
講完這個故事告訴瑞瑞不要隨意相信陌生人，放學(xué)后不要貪玩，一定要和爸爸媽媽一起回家。爸爸問他：“如果一個人在家時，有陌生人敲門請你去吃肯德基，你該怎么辦呀?”瑞瑞瞪著大眼睛說：“我這么小能一個人在家嘛!”
小紅帽閱讀后的心得感想3在我小的時候(大概2-3歲吧)，記得媽媽給我講了小紅帽的故事，可已經(jīng)記不清了，寒假期間，我終于親自讀了小紅帽的故事，故事講的是一個經(jīng)常戴著一頂紅帽子的小姑娘名字叫“小紅帽”，有一天，小紅帽給遠(yuǎn)在山里的外婆送葡萄酒，半路上遇到了大灰狼，大灰狼套問小紅帽騙取了她要去看外婆的信息，支哄小紅帽走到另外一條路。
說到這里，我心里真為小紅帽擔(dān)心，記得媽媽從小就給我說過不要輕易相信陌生人說話，更不能把家里的情況告訴陌生人。狡猾的大灰狼直奔外婆家，吃了外婆。我好傷心呀!為小紅帽的外婆傷心。更可惡的還在后面：大灰狼裝做外婆躺在床上。
這時候我的心在砰砰跳，小紅帽呀小紅帽!你千萬不要來呀!可是，勇敢孝順的小紅帽興高采烈地來到外婆床前，正要送上葡萄酒的時候就被大灰狼吃掉了，我好傷心。繼續(xù)往下看：這時候來了個獵人，看到大灰狼，把正在睡覺的大灰狼肚子剪開，救出了外婆和小紅帽，獵人把大石頭裝進(jìn)了大灰狼的肚子里，壞蛋大灰狼逃跑的時候掉到井里淹死了。呵呵!我太高興了，真實太神奇了，外婆和小紅帽從大灰狼肚子里出來還活著，這就是善有善報惡有惡報吧。
通過這個故事我學(xué)了很多，我要學(xué)習(xí)小紅帽的孝順和勇敢，還有不要輕易相信陌生人的話，特別是不要相信壞人的話。
小紅帽閱讀后的心得感想4這本故事講的是可愛的小紅帽在去奶奶家的路上，遇見了一只大灰狼。大灰狼用花言巧語騙得小紅帽信任，騙得小紅帽先到森林里去采花，然后自己跑去吃掉小紅帽的奶奶，還扮成奶奶的樣子，想一起吃掉小紅帽。不過，聰明的小紅帽識破了大灰狼的詭計，在獵人的幫助下，殺死了大灰狼，救出了奶奶。
這個故事告訴我，在生活中，千萬不要相信壞人的花言巧語，不要貪玩。但小紅帽就是因為沒有想到大灰狼的狡猾和殘忍，才會上當(dāng)受騙，最后大灰狼還吃掉了奶奶，要應(yīng)學(xué)會分善惡。
這個故事還教會我們，生活中即使遇到困難，希望總會有的，我們應(yīng)該樂觀冷靜，千萬不能自暴自棄，努力去拼搏，這樣一定會取得勝利。
小紅帽閱讀后的心得感想5星期天我看了一本書，它的名字叫小紅帽。
這天小紅帽去外婆家遇見了大灰狼，大灰狼讓她去采野花，小紅帽就去了森林，可是大灰狼卻跑去了她的外婆家把外婆給吞了下去。
等到小紅帽采好野花到了外婆家，小紅帽才問了幾句，大灰狼就也把小紅帽吞了下去。
這時一個獵人發(fā)現(xiàn)了大灰狼，就趁它睡覺時把它的肚子切開，小紅帽和外婆得救了。
第二次媽媽又讓小紅帽給外婆送點心，這次小紅帽可沒有離開大路了，小紅帽是個聰明的'孩子，知錯就改還是好孩子，值得我們學(xué)習(xí)。
小紅帽閱讀后的心得感想6我喜歡看書，特別是童話故事。這幾天我一直捧著《小紅帽》，這個故事生動有趣，讓我看了一遍又一遍，現(xiàn)在我已經(jīng)能把故事內(nèi)容背出來了。
故事講了一個可愛的小女孩，她叫小紅帽。有一次她去看望外婆，讓一頭狼盯上了。狼用花言巧語取得了小紅帽的信任，騙小紅帽到附近的林子里采花，然后先吃掉了小紅帽的外婆，又吃掉了小紅帽。多虧有獵人搭救，才保住了性命，并殺死了狼。后來，小紅帽又一次到外婆家時，再次遇到一只狼，這一次小紅帽沒有受騙上當(dāng)，因為有了第一次的教訓(xùn)，她和外婆用聰明才智將狼殺死了。媽媽說，這就叫做“吃一塹，長一智”，就是吃過一次虧之后，要記住，不能再犯同樣的錯誤了。
小紅帽因為沒有認(rèn)識到狼的狡猾兇殘的本性，所以才會被騙?，F(xiàn)在社會上也有一些人表面上和善，實際上壞透了，就是“披著羊皮的狼”!所以我們和一個人交往的時候一定要認(rèn)清楚這個人，不要輕信別人的話，不然會吃大虧的。老師和爸爸媽媽一直告訴我們，要學(xué)會自己保護自己，所以我不會當(dāng)受騙上當(dāng)?shù)男〖t帽。
后來，小紅帽學(xué)乖了，有了第一次的經(jīng)歷后，第二次就沒有重犯，還聰明地除掉了惡狼。這樣的小紅帽我喜歡。其實我也會犯小紅帽一樣的錯誤，比如做完作業(yè)不知道要檢查，結(jié)果會做錯很多，受到了老師及媽媽的批評，后來，我做完作業(yè)后記得要認(rèn)真檢查，作業(yè)錯的就比較少了。這讓我明白，知道錯了，就要及時改正。
小紅帽閱讀后的心得感想7今天，我和媽媽重讀了一遍格林兄弟的經(jīng)典童話《小紅帽》。其中故事給我印象最深的`一點是不要輕信陌生人的話。
小紅帽是個善良孝順的孩子，她祖母病了，媽媽讓她送些吃的給祖母去。不巧的是小紅帽在樹林里遇見了大灰狼，她聽了大灰狼的話，結(jié)果害的祖母被大灰狼吃了，甚至自己也差點丟了性命。多虧有獵人搭救，才保住了性命，并一起教訓(xùn)了大灰狼。
小紅帽因為沒有認(rèn)識到大灰狼的狡猾和殘忍的本性，所以才會被騙。這個故事告訴我們現(xiàn)實生活中和陌生人交往時一定要學(xué)會保護自己，不要隨便和陌生人講自己的情況，不要輕信陌生人的話，做個機智、勇敢的好孩子。
小紅帽閱讀后的心得感想8今天，我讀了一個故事名字叫《小紅帽》，故事講得是：有一個姑娘，很可愛，奶奶很疼她，奶奶給她做了一頂小紅帽，所以，別人都叫她小紅帽，奶奶住在森林里，小紅帽去森林里找奶奶，見了一只狼，狼問小紅帽：”你奶奶在哪里呀?“小紅帽說：”向前15米?！袄浅÷啡バ〖t帽的奶奶家，把小紅帽的奶奶吃了，穿上奶奶的衣服，小紅帽到了奶奶家，狼向小紅帽撲了過去，把小紅帽吃了，最后，老百姓用剪刀剪開了狼的肚皮，把小紅帽和奶奶救了，在狼的肚子里放了許多石頭，到最后，狼死了，還有一回，有一只狼和小紅帽說話，這一次，小紅帽和奶奶想了一個辦法，狼上當(dāng)了，最后淹死了。
《道德經(jīng)》強調(diào)要尊重自然法則，順勢而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡谰褪且?guī)律，規(guī)律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。違背了自然規(guī)律，必然會受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染，到今天才被大家認(rèn)識。教育也是這樣，只有遵循教育規(guī)律，遵循兒童成長的規(guī)律，順其天性，因材施教，才有成效。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
道德經(jīng)心得1《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美色的誘惑呢?我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個不同心態(tài)層面。靜心:靜安人生坐標(biāo);凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。《道德經(jīng)》十六章云:“致虛極，守靜篤?！睆娬{(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
道德經(jīng)心得2相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進(jìn)取。其實，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達(dá)到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵，每周完成3次5KM以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5KM對于不常鍛煉的人來說是需要一點毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對于跑半馬甚至全馬的大神級人物來說，完成單次5KM不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個綜合性很強、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因為?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植緩瞎娣抖淮蚧?，就是由又O呦鹿低ú壞轎歡賈倫卟幌氯ィ行┥暈⒏叢擁牧鞒桃錘礎(chǔ)罷厶凇?，刻意而“为”，才能通过审批?a href='//xuexila.com/duhougan/' target='_blank'>讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時，走流程這項工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達(dá)的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會文明程度的一個標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩Φ赖聠栴}的一點感悟。
道德與本性
關(guān)于道德與本性，先秦時代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個導(dǎo)向善的助力，這個助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會是否存在著道德的意識?這個問題是復(fù)雜的，氏族社會的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會是以群居為生存形態(tài)。氏族社會的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強制性。而這種強制性的接受會使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對道德的重視程度越高，對道德的認(rèn)識更清楚，向上的善念也會越多，從而產(chǎn)生與時俱進(jìn)的新道德。
道德的內(nèi)在精神
不同時代、不同地域、不同文化對于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時代環(huán)境，道德要對人類社會的發(fā)展有利。
情緒是推動個人道德發(fā)展的動力?？鬃釉f過：“克己復(fù)禮”，克己實則是對自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個人情緒與社會情緒，在群體壓力下個人情緒可能會受到社會情緒的影響，如果完全放棄個人情緒而遵從社會情緒，那么社會就不會發(fā)展。正如杜威說的：“文明進(jìn)化的歷史是特立獨行之英雄的歷史。”
過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動力。比如你現(xiàn)在幫助一個人，表面上是出于你對她的同情，其實潛意識里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時候，希望受自己幫助的人也會給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)心得3《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如--般的玄奧。
道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自我多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個“虛”字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實卻意味著∞的存在，有句話叫機會只留給那些有準(zhǔn)備的人，“虛”便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時拿起什么。
當(dāng)0做為分母時，整個式子的結(jié)果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以堅持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能經(jīng)過自我不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。
諸多經(jīng)典，若是每一天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。
道德經(jīng)心得4一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個真實的人：人的一生，總會遇見形形的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動聽。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務(wù)實，實事求是。
做一個善良的人：公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善"，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。
做一個聰明的人：腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博，因為他們覺得聰明就是資本。知識淵博的人都不怎么聰明，因為他們知道腦袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個聰明的人，明明德，明歸止。
做一個懂得奉獻(xiàn)和付出的人。給予是一種美德，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么，但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到?？赡苁チ?物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神"，給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。讀書筆記當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻(xiàn)的度，適可而止就好。做一個懂奉獻(xiàn)的人，樂于助人，溫暖他人。
做一個為而不爭的人，順其自然，踏踏實實，努力過就好，要明白“越努力越幸運”，但也要懂得非己莫強求。得到了好好珍惜，得不到不去強求，失去了順其自然，快樂就好……
安靜中體會生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……
道德經(jīng)心得5我們一直在尋找適合中國的現(xiàn)代社會人際關(guān)系，其實早在兩千多年前老子就已經(jīng)研究出最完美的的社會人文構(gòu)造了，只是沒多少人去鉆研罷了。
——題記
老子在《道德經(jīng)》留下了許多治理國家的方法，或許有些人認(rèn)為老子有愚民主義的方向，但在我看來并非如此，而是老子畢生摸索出了完美的社會模型。
在《道德經(jīng)》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常見，而又不會引起爭議的事物來引喻一種態(tài)度或表達(dá)一種道理，如同天、地、人、萬物。老子談水，不談水對人或萬物的幫助，而獨辟新徑地談?wù)撈鹆怂摹安粻帯保鞘澜缟献钊岷偷氖挛?，就算有東西擋住了它，它會從它的周邊流去，而不會與事物本身相爭持;它不論最后通往何處，哪里有路它就會往哪里去，或許通往地獄，亦或許一去不返，但它依然義無反顧。文末有一句話：“夫唯不爭，故無憂?！币驗槟闶裁匆膊蝗帲匀皇裁匆膊粫?，這里的不爭絕非不思進(jìn)了，而是善于謙讓，在同等機會下讓利于他人，或自知不如而退讓。其實到最后，你依然會得利，因為不爭，所以多了許多朋友，就有了更多得利的機會，正是“夫為不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>
試問，若所有人都能做到“不爭”，那社會又如何能不和諧，天下又怎會不安定呢?人們不去爭利，互相謙讓尊重，又如何建立起隔閡。社會學(xué)中提到了兩種不同的社會構(gòu)造，一種是個體理性導(dǎo)致集體非理性，另一種是個性感性導(dǎo)致集體理性。似乎比起理性而言，感性是個貶義詞，但試想，所有人都想著自己手頭的那點利益時，都想著用最小的代價換取更大的利益，在中國社會中這種現(xiàn)象叫做“坑”式欺詐，而這樣一個個體理理性的社會，它的最終集體顯現(xiàn)出的形態(tài)便是集體混亂。但若如同老子所言，每個人都去謙讓，或許有人稱之為迂腐，有人稱之為愚笨，但最后所呈現(xiàn)的卻一定是一個和諧的集體。
《邊城》這本書是由“市集”、“靜”、“槐化鎮(zhèn)”，等七個故事組成的,這些故事有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯醇醇的美酒，給我們帶來了美好的享受。小編在這里給大家?guī)怼哆叧恰分袑W(xué)生讀后感心得體會2021范文，但愿對你有借鑒作用!
《邊城》中學(xué)生讀后感心得體會1《邊城》敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生;以及這份平靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。
小說敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情。但愛情卻不是小說要表現(xiàn)的全部。翠翠是母親與一個士兵的私生子，父母都認(rèn)為這是不道德的，更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活就只有爺爺，渡船，黃狗。
作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系。這也是那艱苦生活中的一種美。
然而作者在為我們描繪著人與自然相處得相融、優(yōu)美和諧時，卻無法不體味到爺爺和翠翠這一老一小單純生活中的孤單與悲涼?！包S昏來時，翠翠坐在家中屋后白栲下，看天空被夕陽染成桃花色的薄云，”聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些薄薄的凄涼。是一種少女春情初萌而又茫然無依，說不清道不明的凄楚與憂郁。
翠翠愛情的悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失不見，就像生活中許多失之交臂的事情，爺爺?shù)哪驹G和猶豫，源于沒有“碾坊”的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺?shù)恼`解，無意中揭示了一個深邃的哲學(xué)命題——人在根本上是無法溝通的。翠翠與大老，二老還未展開就倉促結(jié)束的愛情，大老的殞命，二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。
而他們卻是那樣的美好。二老為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，大老則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情，他們都胸懷寬廣，光明磊落。
而這般對鄉(xiāng)情世態(tài)的敘寫，對鄉(xiāng)土的感情，對生命的愛，總是令人憂愁。這是一種理想的“人生形式”，一種優(yōu)美健康、自然而又不悖于人性的人生形式。然而它們卻不僅僅是“優(yōu)美”，也有人在命運的面前的無助與無奈的憂傷。
《邊城》中學(xué)生讀后感心得體會2沈從文先生的《邊城》充滿了濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味，為我們展現(xiàn)了一種別樣的風(fēng)情，雖然文字平淡不飾雕琢，但那一幅幅的美好畫面，早已使我沉迷。
《邊城》講了湘西小鎮(zhèn)上一對渡船爺孫相依為命的故事。雖然文章表面上平靜，平凡卻掩飾不住一抹淡淡的憂傷和凄涼。主人公小姑娘翠翠那朦朧沒有結(jié)局，可悲的愛情故事一直貫穿全文，或許是年齡與閱歷不夠，我無法繼續(xù)深入品味，但是更觸動我心弦的是當(dāng)?shù)厝说拇緲恪?/p>
不用說，那片水鄉(xiāng)的生活自然清貧，艱苦。但是沈先生筆下的人物卻一個比一個樂觀，淳樸。那些可愛淳樸的鄉(xiāng)親們令我記憶深刻。順順慷慨救濟他人。老渡者不收渡船錢。老渡者不幸逝世，鄉(xiāng)親們自發(fā)的幫忙……這一幅又一幅感人的畫面，總使我不時心頭一熱。
相較之下，雖然我們住在大城市中，繁華喧囂、燈紅酒綠的生活卻掩蓋不了鄰里間冷漠，冰冷的鋼筋混凝土，如巨大的牢籠，隔絕了人們太多的交流。在冰冷而喧囂的都市里，真情仿佛已在人們匆匆的腳步里慢慢的流逝了?！哆叧恰分械哪侨缡劳馓以窗愕膬敉粒苍桨l(fā)令我向往起來，雖然日子清貧，但是那里卻有著一種令我安適的東西——愛。
每次讀完《邊城》，眼前總會浮起那木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，窄窄的渡船，亭亭的白塔，忍不住想去尋覓那一幅又一幅如畫般久遠(yuǎn)的歲月，去結(jié)識那純樸的鄉(xiāng)親們，去享受那寧靜平凡的生活。
再讀《邊城》，我心中涌起了一種莫明的感動，或許一個人要是真心深愛著自己的故鄉(xiāng)的話，一定是讀懂了它的艱辛，依然無怨無悔與它長相私守。沈先生的文字并不是華麗的，一如他筆下的湘西那秀美的風(fēng)光，湘西的父老鄉(xiāng)親們，自然淳樸，美到極致。亦正是如此，他的文字才給人以一種舒適安詳?shù)母杏X。
《邊城》的每一句話，一抹笑，一回眸，都能觸動人們內(nèi)心最柔軟的地方。難怪有人說，《邊城》是一首最動人的情歌。
《邊城》中學(xué)生讀后感心得體會3一條溪，一座城，一戶人家，一個人。她是翠翠，是天生的渡者，也是天生的待者。
這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹;古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開來水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。它是美的集合，也是孤獨的離散。因為孤獨，所以等待。
翠翠自小父母離散，只有爺爺相伴隨，同時陪伴她的還有那只狗兒和那條不可分離的小渡船。翠翠自幼與擺渡不分離，便也與孤獨結(jié)了緣。可翠翠卻還是那么快樂、天真、善良，在翠翠平凡快樂的日子里卻只為端午節(jié)的一次相遇，她沉默了整整一晚，之后心便離開了渡口，去了更遠(yuǎn)的一個港灣，那也許是充滿愛和美的天堂。可最后，翠翠的相思卻化成了輕煙般的等待。這等待是漫長的，起初它就像含羞嬌嫩的萌芽，不知成長的方向。后來在儺送的默默呵護下，這顆萌芽開始迸發(fā)活力，不曾想，又遇險灘阻隔，讓其無法成熟而最終衰敗。無奈，曲終人散。在爺爺死后，孤苦的翠翠，在大雪紛飛的渡船上，守待江邊，遙望重山，念著儺送的歸來，“也許永遠(yuǎn)不會回來，也許就在明天”。
身為擺渡者，她的職責(zé)本應(yīng)該就是守候吧。在木屋里休憩，在山坡上耕種，只聽有人一喊“過渡嘍”，她便匆匆卻自然地上了船，盡力卻不吃力地盡著職責(zé)，不收錢，不討好，這些尋常小事，卻成了她一輩子的事。
天保與儺送的愛意，為翠翠平凡的生活增添了些許甜蜜，這樣一來，擺渡者翠翠無論選擇哪一個，她的這條渡船都可渡來一次美如茶峒山水的愛旅。天保的死讓這一兩難的選擇看似簡單了許多，卻又讓翠翠與儺送更加無可奈何。儺送只有逃離茶峒，選擇孤獨遠(yuǎn)行。
邊城看似熱鬧非凡，實則如山中疏竹，從生長到干枯，全都在孤獨地演奏著注定的生命樂曲。這里的灘溪水也像個擺渡者，看著渡者的變化，看著無盡的輪回，重演著人生的一場場悲喜劇。
這座湘西小城，花自開來水自流，生生不息地孕育著一代代湘西兒女，但它卻是那樣朦朧無常，或許我們就是那條溪水中的擺渡者或渡者，等待著那一條溪水、一座山城、一戶人家，一個藏在內(nèi)心深處的女孩……
愿渡者可渡，待者不待，細(xì)水長流。
《邊城》中學(xué)生讀后感心得體會4川湘交界是茶峒，依山傍水有邊城;遠(yuǎn)離塵囂與世絕，平靜祥和如仙境;山環(huán)水繞景如畫，白塔屹立人如蘭;一老一少孤相依，一狗一船常相伴。
讀了《邊城》這本書，腦海便有了翠翠這個縮影;看了《邊城》這部電影，腦中就有了翠翠這個人影;重溫《邊城》這個故事，心中就想到了愛情，回顧《邊城》這一情節(jié)，眼前便看到了親情。我忘不了翠翠那一雙不諳世事，清澈明朗的大眼睛;我忘不了翠翠那一張“清水出芙蓉，天然去雕飾”的臉龐;我忘不了翠翠那一段無疾而終，感天動地的愛情。
我也忘不了爺爺那一雙飽含滄桑，深邃有神的眼眸;忘不了爺爺那一張皺褶慢慢，歷經(jīng)風(fēng)霜的面孔;忘不了爺爺那顆疼愛孫女，關(guān)懷朋友的真心;忘不了爺爺那一種豁達(dá)開朗，海闊天空的釋然。
翠翠是那么的天真，那么的善良，那么的溫柔，那么的單純，那么的清純;她是那么的美麗，那么的動人，那么的熱情，那么的勤儉，那么的質(zhì)樸;她是那么的堅強，那么的勇敢，那么的倔強，那么的真摯，那么的純情，那么的真情。失去了雙親的她令人憐惜，沒有親人疼愛的她叫人同情，和外公相依為命的她使人疼惜，和渡船為伴的她讓人傷心，愛上儺送的她叫人揪心，矢志不渝等待愛人的她叫人痛心。
翠翠的爺爺是那般的善良，那般的樸實，那般的勤勞那般的勤懇，那般的忠實，那般的憨厚。他獨自承擔(dān)起了照顧翠翠的責(zé)任，一直在為翠翠的將來著想，為翠翠的未來鋪路，他一直忠于職守，克盡本分，他一直樂善好施，不求回報?？墒抢咸鞝攲λ麑嵲谔还搅耍チ藘鹤觾合?，只留下一個苦命的孩子要照顧;他一心為自己的孫女著想，卻讓翠翠留在了等待的苦海中;他一直樂觀討生活，卻不幸患病，死于非命;他一直爽朗豁達(dá)，但卻帶著不舍，帶著遺憾，帶著無奈，帶著辛酸離開了人世，這樣的結(jié)局，實在叫人心痛，實在叫人難受。
沈從文先生的《邊城》留給了我們悲痛，也留給了我們深思，但愿每個人都能從中學(xué)到一些有用的東西，看到一些有價值的東西，得到一些有深意的啟迪。
《邊城》中學(xué)生讀后感心得體會5“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人?！?/p>
這是沈從文寫給妻子張兆和的情書。張兆和，據(jù)說就是書中女主角翠翠的原型。在最容易傾心的年華遇見了正當(dāng)最好年齡的人，不僅是作者沈從文，也是翠翠，也希望是我們。
邊城，由書中所說，應(yīng)處在川湘邊界，由一條官道延伸過去，有山有水的一個地方。說是憑水依山，但水顯然在茶峒人生活中據(jù)有更重要的地位。端午的賽會，沿河的吊腳樓，載著棉花棉紗以及布匹雜貨同海味的篷船，無一不是水的恩賜。翠翠和她爺爺就住在一條溪水的旁邊，老船夫管著過溪的渡船。這溪水就匯入了白河，白河就流進(jìn)了茶峒。“三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白?！辈粌H如此，它還將茶峒人的心洗得透徹。
翠翠是純真的女孩，儺送是正直的男孩。而也正是翠翠的純真刺傷了那些深愛她的人，正是儺送的正直使他無法正視自己內(nèi)心的愧疚。如果給善良的人一個美滿的結(jié)局，《邊城》就不會如這般直擊人心。如果作者在營造了這般蘊藉溫婉的意象之后，又去親手將其打破，才成就了一個永遠(yuǎn)追不回的美好。讀完這本書，雖然深深為茶峒旖旎明澈的風(fēng)光吸引，為茶峒人的質(zhì)樸潔凈感動，但卻同時也感受到一種徹骨涼薄。這之中，不僅是對兩位主人公悲劇命運的追嘆，也有對那美好邊城徒勞無功的尋求。
邊城在哪里?“邊”，就意味著它永遠(yuǎn)不會在我們視野中招搖，而選擇在青山綠水中安居一隅。我們僅僅是知道，那里有高腳樓和船夫，有清晨欸乃的槳聲和夜晚悠長的歌調(diào)，有從容飄去的空豆莢和滿滿一籃子的虎耳草。這一切都裝進(jìn)了湘西的一個水鄉(xiāng)，云霧繚繞的某處。雖不能至，然心向往之。
《簡愛》一書用細(xì)膩的心理描寫，引人入勝修辭手法，還原了女主人公由折起伏的生命，歌頌了擺脫一切的舊習(xí)俗和偏見的勇敢?！逗啇邸返淖x后感怎么寫呢？小編在這里給大家?guī)?021年簡愛中學(xué)生讀后感心得體會5篇，但愿對你有借鑒作用!
簡愛中學(xué)生讀后感心得體會1簡愛，簡單的愛，照亮她的一生。
簡愛從小生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境里。她從小就承受著與同齡人不一樣的遭遇：舅媽的嫌棄，表姐們的不理不睬，甚至是蠻橫無禮的表哥的侮罵與毒打。但是，面對不幸，年幼的簡愛并沒有絕望，并沒有沉淪，而是堅強地選擇抵抗，終于，她離開了家。
進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的“施主”羅赫斯特不但當(dāng)著大庭廣眾之下在全校師生的面前詆毀她，說她是厚顏無恥的“說謊者”，而且還把她置于恥辱臺上示眾!又一次，簡愛展現(xiàn)了她堅強不屈的精神，她化悲憤為力量，最終得到了師生的理解。這悲慘的一切，讓簡愛在侮辱中度過童年，卻也煉成了她不屈不撓，一種不可戰(zhàn)勝的力量。這讓我想起了她曾經(jīng)說過的一句話：“如果大家老是對殘酷、不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)?”
雨后總會有彩虹，在簡愛孤立無助的時候，海倫·彭斯像太陽一般來到了她的生活中。海倫讓簡愛理解了，有時該忍就忍，這樣才能過得好一些?！拔矣X得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！焙愖罱K帶著信仰微笑著離開了人世。接下來在學(xué)校的日子還是那么地平靜卻乏味。畢業(yè)后，她來到了桑菲爾德莊園做家庭教師，又一縷陽光闖進(jìn)了她的世界---羅切斯特先生。他是個正直、幽默、心情變化無常的人。在他高大的外表下，卻藏著一顆多愁善感、極其細(xì)膩的心。他與簡愛在生活中互生愛慕之情，簡愛也迎來了自己人生中最美好的時光。而最讓人贊賞的一點，就是人與人的平等。在文中，羅切斯特與簡并不是富有的主人與下賤的傭人，他們是平等的。因為不應(yīng)該因為她是個地位低賤的仆人沒有“我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心?！保荒苁艿剿说淖鹬亍Ｒ舱且驗樗砩纤械母呱衅焚|(zhì)，在得知羅切斯特有一個不為人知的惡魔妻子時，她毅然決然地離開了他。因為她不愿做一個不獨立的情人，而不是妻子。正如“我選擇了財富，但我可以選擇人生”一樣，她蔑視財富的精神著實令我肅然起敬!
簡愛是善良的，當(dāng)里德太太病危時，她放下恩怨，不計前嫌，陪伴她直到生命的終點;她是大度的，當(dāng)她得知里德太太沒有告訴她，她可以繼承2萬英鎊的巨款時，并沒有責(zé)怪她，而是微笑著接受并原諒;她是珍惜親情，不在乎金錢的，因為她慷慨地把遺產(chǎn)分給了她的兄弟姐妹;她是高尚從容的，面對情敵，她比貴族小姐還要大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對……
在命運的安排下，簡愛回到了羅切斯特身邊，而那時的羅切斯特已經(jīng)是個一無所有的盲人了!但簡愛堅持留了下來，他們堅貞的愛情，永被世人傳頌!
在生活中，總有人要在夾縫中生存。在逆境中不要天天怨天尤人，要多去實踐，尋求方法。因為，只有經(jīng)得起考驗，才能成為強者。孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！闭^“沒有風(fēng)吹雨打，哪有成熟的果實;沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會有堅韌的松柏!”
這就是《簡愛》這本書給我?guī)淼淖钌畹乃伎肌?/p>
簡愛中學(xué)生讀后感心得體會2“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！?/p>
初識《簡·愛》，是我無意間打開的一部電影，帶著些許對愛情的羞澀與好奇，我那時覺得，簡·愛對愛情，就如她的名字一般，簡單，純潔。
現(xiàn)在我捧起這本書，才是與《簡·愛》真正的邂逅。
作者夏洛蒂·勃朗特，以一半自傳式，創(chuàng)造了簡·愛這個獨立，極強自尊心的女主，來控訴當(dāng)時的社會。在十九世紀(jì)中葉，資本主義迅速發(fā)展，階級斗爭也不斷激化。第一次工業(yè)革命后，工人運動在北方工業(yè)地區(qū)蓬勃開展起來。那時的英國雖實行了資產(chǎn)階級民主改革，也只是表面的，女性并沒有獲得平等待遇。階級分明，以金錢確立身份，富裕而受人愛戴，信任，尊重……作者正是通過簡·愛，呼喊自己對平等，尊重的渴望。
簡·愛從小過著寄人籬下的生活，父母、舅舅，她能依靠的，能給予她溫暖的親人都離她而去。表姐的嘲笑，鄙視，表哥的虐待，舅母的羞辱，一家子似狼一般狂咬著她，無一不踐踏著她的尊嚴(yán)。簡·愛什么都說，說她們心靈卑鄙，是孩子的天真直率嗎?不，只是人人都該有的“自尊心”，對于尊嚴(yán)被踐踏的零容忍。最恨的，還是孤兒院院長對簡·愛的污蔑與詆毀，把這個骯臟邪惡的人際關(guān)系透徹地攤在人們面前。簡·愛不再躲閃，敢言，敢做。
“落伍德學(xué)?！本褪莻€“吃”孩子的孤兒院，打著慈善的名義，領(lǐng)著虛偽的頭銜。在這惡劣的環(huán)境下，她遇到了在那兒第一個給她帶來溫暖的人—海倫。也是她，教會了簡·愛包容，理解，忍耐。
幸運的是，簡·愛被請到桑菲爾德當(dāng)家庭教師，面對傲慢，冷漠的羅切斯特，她并沒有把自己當(dāng)做仆人一般，她認(rèn)為自己的身份是和這里的任何人地位相當(dāng)。面對愛情，簡·愛依舊如此，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等上，并且敢于追求愛情，追求美好。羅切斯特正是被她的高尚，純潔，好強的精神打動，雙方都愛戀著對方。那場舞會，那層層疊疊浮動的裙擺，讓簡·愛對自己的心中的愛情，有了猶豫。在羅切斯特可以給她一個美好的生活的時候，她毅然決定放棄他，又在他雙目失明，窮困潦倒的時候，折回來照顧著他。
簡·愛的愛情，是大膽的，奔放的，純潔，美好。她告訴人們，女性也是個體，她們有自主和獨立的權(quán)利，在這資本社會，女權(quán)應(yīng)當(dāng)被人重視。
簡愛中學(xué)生讀后感心得體會3你所經(jīng)歷的苦難其實都是上帝賜予你的最寶貴的財富。
——題記
在這個匆匆忙忙的時代，我有幸遇到了簡愛，我與她一起逃離了身邊的喧囂，只在一米陽光下無所不言。
她是一個貧窮女子，是一個相貌平凡的女子，可她卻活得精彩。她面對舅母和表兄的侮辱從不低頭，面對羅切斯特先生的問題坦誠回答，面對生活帶來的磨難也是一笑而過繼續(xù)前行。她教會了我自信、自立、自強、自尊，她也用生命向我詮釋著它們的含義。
“你以為，因為我窮、不美、低賤、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣……就如我們在上帝面前是平等的——因為我們是平等的!”真是余音繞梁，三日不絕。這份自尊心也成為簡愛給大家最美好的禮物。
我鐘愛于她的自尊自強，在舅母的虐待下，她仍然可以在小黑屋中堅強的活過來;在痛失好友海倫彭斯時，她仍然可以帶著海倫給它的影響堅強地活下去;在得知羅切斯特先生有了妻子后，她仍然可以毅然地離開努力的生活。我欽佩她所擁有的那份自尊自強，也很想得到它。
我是大千世界中很平凡的一個人，沒有天使般的容貌，沒有過人的才智，只是日復(fù)一日的重復(fù)著我的生活。每次都會被難題打到的我，每次都會失聲痛哭，埋怨自己太笨，什么都做不好?？墒钱?dāng)我讀了《簡愛》后，我便知道，難題就像是我成功路上的一道阻礙，只有通過自己努力解決，才能離成功越近有所收獲?？藓吐裨故瞧鸩坏饺魏巫饔玫?。慢慢的面對生活中大大小小的煩心事，我都會嗤之以鼻，繼續(xù)堅強地走下去。就像是逆風(fēng)中飛翔的蝴蝶，勇于同困難斗爭。
簡愛讓我收獲了很多東西。在我心中，她就像一個充滿智慧、愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命猶如彗星般的閃亮和美麗，連這個世界都待她如此溫柔。
我希望我能像簡愛一樣活得精彩，也希望陽光下能有更多的簡走出來，無論貧窮富有，美麗或平庸，都有美好的心靈，都能堅強的生活!因為只有你活得精彩，這個世界才能溫柔待你。
愿自己做逆風(fēng)飛翔的蝴蝶。
簡愛中學(xué)生讀后感心得體會4敢于去追求自己的夢想，就能活出屬于自己的精彩人生。
——題記
趁著五一假期，我閱讀了一本勵志小說《簡?愛》。書中的主人公——簡?愛從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅舅家，舅媽以及表兄姐們都十分厭惡簡，在舅舅去世后，簡在這個“家”中飽受歧視和虐待。后來舅媽把簡送入了一所學(xué)校，但簡?愛在孤兒院的日子并不是那么好過。在學(xué)校，簡只有一個交心的好朋友——海倫，但在一次變故中，海倫因肺病發(fā)作去世了，從此后的一段時間里，簡一直過著無聊而機械的生活。在學(xué)校任教兩年后，簡準(zhǔn)備離開這里，找一份家庭教師的工作，便登了廣告，去到了桑菲爾德莊園。在當(dāng)家庭教師的過程中，簡與羅切斯特先生情投意合，彼此相愛了，但羅切斯特先生已有了妻子，簡礙于自尊，便離開了桑菲爾德莊園，一路乞討，最終被牧師圣?約翰收留，又當(dāng)起了教師。不久后，簡得知了叔叔去世的消息，叔叔在臨終前給自己留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)，這時的簡不再逃避，準(zhǔn)備去尋找屬于自己的愛。當(dāng)她回到桑菲爾德莊園時，那里已成了一片廢墟，羅切斯特先生也在這次意外中受傷致殘，但簡并不在意，反而更加喜愛羅切斯特先生，并同他結(jié)了結(jié)婚，幸福的生活在一起。
簡?愛的一生曲折而精彩，她并沒有因為生活的壓迫、現(xiàn)實的殘酷而失去自我，反而書寫了一個堅強女子的堅強與剛毅。簡?愛不以容貌、身份辨人，從來都真心對人。當(dāng)羅切斯特先生因事故而殘疾，且失去一切榮華富貴時，簡不離不棄，愛他、照顧他。我一定要向簡學(xué)習(xí)，用自信和激情笑對人生!
簡愛中學(xué)生讀后感心得體會5在書店挑選時，我看到了《簡·愛》這本書，我一瞬間起了興趣。簡愛?是簡單的愛嗎?好有意思的書名。從那以后我便開始讀這本書。后來發(fā)現(xiàn)這是主人公的名字，我被自己開始天真的想法逗笑了。但這絲毫沒減去我對這本書的興趣。
前半部分我看著都替簡·愛嘆氣，她寄住在舅舅家里，本來財產(chǎn)都是她的，可她舅母并不同意，不但沒有告訴她，還虐待她。她與其他的三個孩子形成了對比。老天對她的各種不幸并沒有把她打敗，她不服輸。她的信心并沒有因此而減少。
舅母把她送去了一個女子學(xué)校，可生活還是不如意。舅母告訴那些老師她是一個十分可惡的女孩。污蔑她對舅母不恭敬。去了學(xué)校老師也有偏見。讓她在全校師生面前出丑，可她還是沒有服輸。后來她證明了自己，得到了尊重。我以為她的好生活來了，可以好好過日子了?？衫咸煊职才潘チ_切斯特家當(dāng)家教，她并沒有因為自己是個家教而自卑，她依然保持著以往的不服輸。后來兩個人互相產(chǎn)生了好感，正打算結(jié)婚的時候，她發(fā)現(xiàn)羅切斯特有一個瘋子妻子。她毫不猶豫的離開了他，在走時一分財產(chǎn)也沒帶走。
命運真是有趣，她又碰到了自己的表哥，意外得知自己繼承了一大筆財產(chǎn)。劇情開始反轉(zhuǎn)。簡愛聽到羅切斯特先生的妻子燒了房子，而他因為就妻子成了殘疾瘸了腿，還看不見了。她回去見了他，這次兩人在一起了，并還有了孩子。后來羅切斯特先生的眼睛可以看見了一家三口快樂的生活在一起。
本書除了自序以外，另分為三輯：
第一輯——教育，對成長的迷戀
第二輯——語文，美麗的生命之旅
第三輯——書籍，一片豐沃的原野
讀第一輯——教育，對成長的迷戀。
以《不說愛》開篇，寫下“鐘南山不說愛”、“護士不說愛”、“蘇格拉底不說愛” ，最后寫了自己 “我不說愛。”看云說：“從前不說（愛），是因為它已泛濫，廉價甚于泡沫，肉麻直逼瓊瑤。出于自尊，我羞于學(xué)習(xí)。”其實，看云“不說愛”，她對學(xué)生卻不錯，只是，她把那些當(dāng)作是職責(zé)、義務(wù)而已。實際上教師對學(xué)生的關(guān)心就是職責(zé)和義務(wù)，何必整天把愛掛在嘴邊。接下去的文章就是看云一個個“不說愛”和學(xué)生間的小故事，如“一個學(xué)生的分量”、借讀生趙亮”等，這些故事如同一顆顆閃亮的珍珠串在一起，每一顆都深深地打動人心。
讀第二輯——語文，美麗的生命之旅
看云因語文而生，因語文而秀雅。語文，確實是她美麗的生命之旅。在這一輯里，看云記錄下了語文課堂、語文生活的點點滴滴。當(dāng)讀到這一輯的第5篇《給我一個班，我就心滿意足了》，我恍然大悟：原來，可愛的看云這本書清新雅致的題目源自于此。在這篇文章里，她告訴我們她“每天都要‘發(fā)聲讀’一小時左右?！彼嬖V我們她“上課肯定要帶上‘讀本’，一兩周更換讀本……總有學(xué)生跟著買跟著換?！闭媸怯衅鋷煴赜衅渫窖剑∵@種現(xiàn)象被看云稱之為熏陶。是啊，在這個年紀(jì)的學(xué)生，最會受到老師的影響，如果這個老師還是他們喜歡的老師的話，那么，不自覺地，老師的言行與舉動將是學(xué)生潛移默化最好的熏陶的榜樣呢！
看云老師還會讀書給孩子們聽，讀的是泰戈爾《情人的禮物》：“如果我擁有天空和空中所有的繁星，以及世界和世上無窮的財富，我還會要求更多的東西；然而，只要她是屬于我的，給我地球上最小的一角，我就滿足了?！?/p>
孩子們陶醉了，看云又讀了一遍，并發(fā)表了自己的見解：“如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會要求更多的東西；然而，只要他們是愛我的，給我一個班，我就心滿意足了。孩子們，老師熱愛生活。老師當(dāng)你們是生活送我的——情人的禮物。”
原來這才是看云書題真正的由來——讀《情人的禮物》一段話有所思。
讀第三輯——書籍，一片豐沃的土壤
看云讀《論語》，讀出了孔子的“老天真”。她說真實的夫子情懷在：“老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長第五》）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《先進(jìn)第十一》）?！笨丛品Q孔子“一生飽經(jīng)滄桑，其赤子之心不改。天真而誠實?！敝鬃诱?，看云，因為他們都是師者，所以智慧的她跨越千年懂得了天真的他。她不但讀《論語》，還讀《世說新語》、《詩經(jīng)》、《孟子》……，難怪乎看云有如此深厚扎實的古文功底，難怪看云的文字清簡，思想深刻至極？
活動一：雷鋒是誰？
1、3月4日，大隊部給同學(xué)們布置了“品讀雷鋒故事，學(xué)寫讀書心得”的任務(wù)。周末兩天的時間里，同學(xué)們通過讀書，查找網(wǎng)絡(luò)資源等學(xué)習(xí)途徑，閱讀了雷鋒故事并認(rèn)真寫下了自己的讀后心得。
2、3月8日至15日的大拇指廣播陸續(xù)播出了雷鋒的一些生平事跡，讓同學(xué)們更加了解雷鋒精神是怎樣的一種精神。一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)心得也在廣播中陸續(xù)被播出，此舉加大了學(xué)雷鋒活動在校園的影響力，讓雷鋒精神入耳、入腦，入心。
活動二：我們怎樣學(xué)雷鋒？
1、3月11日，各班開展了學(xué)雷鋒主題隊會活動。同學(xué)們通過演講雷鋒故事、分享讀書心得，討論等形式，對雷鋒精神進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和探討。
2、3月7日的升旗儀式上，大隊部發(fā)出“我做XX新雷鋒”倡議：希望同學(xué)們做一名感恩小雷鋒，用“三個一”，即一句感恩的話語，一點點小小的進(jìn)步，一件力所能及的小事或一份小禮物，來傳遞自己的感恩之情。
3、各班出了一期以“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)——美化校園，從我做起”為主題的黑板報。同學(xué)們用自己靈巧的雙手描繪了一幅幅精美的黑板報，這些黑板報不僅宣傳了雷鋒精神，更是表達(dá)了同學(xué)們以雷鋒為榜樣的決心。
活動三：校園中的小雷鋒！
1、3月13日的升旗儀式上，輔導(dǎo)員陳老師點名表彰了開學(xué)以來，在校園內(nèi)撿到物品或錢財主動交到大隊部的同學(xué)，同學(xué)們?yōu)榧w中出現(xiàn)了“拾金不昧的小雷鋒”感到無比的驕傲，現(xiàn)場歡呼聲四起。
2、3月4日，學(xué)校接到“院士專家進(jìn)校園”迎賓表演任務(wù)，鼓號隊員們在老師的組織下刻苦訓(xùn)練。3月8日，鼓號隊員們良好的精神面貌和嫻熟的表演技巧獲得了上級領(lǐng)導(dǎo)的好評。他們吃苦耐勞的品質(zhì)，正是雷鋒精神的真實寫照。
3、3月8日前后，在做一名“感恩的小雷鋒”倡議下，同學(xué)們紛紛用甜甜的問候、美麗的鮮花、親手制作的賀卡等等禮物來表達(dá)自己的感恩之情。其中，最有特色的數(shù)五（2）班的xx同學(xué)，他為自己的媽媽寫了一首“紅發(fā)卡，藍(lán)發(fā)卡”的小詩，讓他的媽媽非常感動，也讓我們感受到陣陣暖意。
促進(jìn)患者康復(fù)?！娟P(guān)鍵詞】 心理護理干預(yù)；胸外科手術(shù)；疼痛程度
手術(shù)是外科常用的治療方法 ，可以有效地治療患者的疾病 ，但是手術(shù)后患者會發(fā)生術(shù)后疼痛 ，可持續(xù)很長時間。術(shù)后疼痛是機體受到外科手術(shù)性刺激時產(chǎn)生的伴有不愉快的情緒活動和防御性反應(yīng)的一種復(fù)雜感覺 ，術(shù)后疼痛如果控制不佳 ，可導(dǎo)致呼吸和心血管系統(tǒng)并發(fā)癥 ，不利于術(shù)后康復(fù)。疼痛還會導(dǎo)致患者發(fā)生焦慮、恐懼、抑郁等各種不良心理反應(yīng)。為了有效地預(yù)防術(shù)后疼痛 ，減輕患者的痛苦 ，增加手術(shù)順應(yīng)性 ，對江蘇省南京鼓樓醫(yī)院集團宿遷市人民醫(yī)院2012年 1月至 2013年 1月收治的 126例手術(shù)患者實施心理干預(yù) ，以探討心理干預(yù)對胸外科手術(shù)患者的心理狀態(tài)的影響， 報告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選取 2012年 1月至 2013年月本院 126例胸外科手術(shù)者行前瞻性研究 ， 將其隨機分為對照組和治療組 ， 每組 63例。對照組男 34例， 女 29例， 年齡 18～69歲， 平均年齡
（51.6±5.6）歲 ， 其中食管癌 33例、肺癌 28例、自發(fā)性氣胸 8例、肋骨骨折 4例。治療組男 36例， 女 27例， 年齡 20～71歲 ， 平均年齡 （52.8±6.2）歲 ， 其中食管癌 32例、肺癌 27例、自發(fā)性氣胸 10例、肋骨骨折 4例。兩組患者年齡、性別、疾病、手術(shù)方式等方面差異無統(tǒng)計學(xué)意義 （ P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 方法
1. 2. 1 對照組 應(yīng)用常規(guī)疼痛的護理方法進(jìn)行護理工作。對患者進(jìn)行常規(guī)的基礎(chǔ)護理， 包括密切觀察患者的生命體征、引流情況、切口情況等。患者術(shù)后預(yù)防性給予藥物止痛 ， 根據(jù)患者的手術(shù)情況定時、定量給予藥物止痛。
1. 2. 2 治療組 在常規(guī)疼痛護理的基礎(chǔ)上給予心理護理干預(yù)。首先對所有患者的術(shù)后疼痛進(jìn)行評估 ， 包括患者的疼痛部位、性質(zhì)、時間、程度等方面 ， 根據(jù)患者的實際情況制定相關(guān)的護理對策。
1. 3 心理護理干預(yù)
1. 3. 1 建立良好的護患關(guān)系 在與患者溝通時 ， 護士態(tài)度和藹、語言親切。在言行、感情上認(rèn)可患者的傾訴 ， 詳細(xì)詢問病史 ， 全面、仔細(xì)地對患者進(jìn)行評估 ， 認(rèn)真分析患者存在的問題 ， 制訂護理方案。在患者提出問題時 ， 給予正面、肯定的回答 ， 指出其對疾病的認(rèn)識偏差和應(yīng)采取積極的應(yīng)對方法。對不同性格的患者 ， 采取針對性教育方式 ， 引導(dǎo)患者傾訴內(nèi)心的痛苦和煩惱 ， 幫助患者分析所面臨的生活及心理問題。
1. 3. 2 治療性心理干預(yù) 術(shù)前 2～3 d， 護士盡量用簡單易懂的言語讓患者了解胸外科手術(shù)的知識及術(shù)后的護理及注意事項 ， 讓其知道該如何配合醫(yī)生、護士的各項治療 ， 使患者從無知、焦慮、憂郁、恐懼順利過渡到適應(yīng)期。術(shù)后及時觀察患者的肢體語言及面部表情 ， 評估疼痛情況 ， 發(fā)現(xiàn)患者緊張?zhí)弁磿r ， 及時給予疼痛治療與指導(dǎo) ， 如：①讓患者取舒適、放松的 ， 給患者放輕松愉快的音樂 ， 分散注意力。②指導(dǎo)患者深吸氣后緩慢呼出 ， 其技巧是通過鼻緩慢吸入氣體再通過嘴慢慢呼出。③指導(dǎo)患者咳嗽吐痰時 ， 用手按住切口進(jìn)行保護。作好出院指導(dǎo)， 使其無后顧之憂。
1. 3. 3 爭取社會支持 患者家屬的情緒直接或間接地影響患者的情緒 ， 家人的關(guān)懷能起到重要的作用。護理人員應(yīng)爭取患者家庭的支持 ， 指導(dǎo)家屬在患者面前克制自己的不良情緒 ， 并使周圍患者及其家屬減少消極暗示 ， 在精神上給予患者支持和鼓勵 ， 多給予積極暗示 ， 可減輕術(shù)后疼痛。鼓勵患者康復(fù)期間積極參加社會活動 ， 保持和外界的交往 ， 獲得社會安慰和支持， 有利于身心的康復(fù)。
1. 4 疼痛評分 兩組患者于術(shù)后第1、3、7天采用 NRS法對術(shù)后疼痛進(jìn)行評分， 評分為 1～10分。
1. 5 統(tǒng)計學(xué)方法 采用 SPSS 17.0統(tǒng)計軟件包對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理， 計量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ -x±s）表示， 使用 t檢驗 ， P
2 結(jié)果
兩組術(shù)后疼痛對比結(jié)果顯示 ， 治療組疼痛評分明顯低于對照組 ， 差異有統(tǒng)計學(xué)意義 （ P
本研究對治療組患者進(jìn)行術(shù)后疼痛的心理護理干預(yù) ，在常規(guī)護理的基礎(chǔ)上應(yīng)用心理護理 ，結(jié)果顯示治療組疼痛評分明顯低于對照組 ，差異有統(tǒng)計學(xué)意義 （ P
參考文獻(xiàn)
[1]陸宇晗 . 臨床應(yīng)用疼痛評估標(biāo)尺的效果觀察 . 實用護理雜志 ， 1999， 15（11）：36.
一、現(xiàn)今社會文學(xué)素養(yǎng)的缺失
1．學(xué)生方面
在經(jīng)濟型社會里，學(xué)生讀書也被打上功利的烙印，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，傳統(tǒng)思想影響學(xué)生，應(yīng)試教育束縛學(xué)生，使之對于文學(xué)作品的涉獵微乎其微，作品中美好情感的熏陶，也置若罔聞，常備的文學(xué)常識也知之甚少，因此健康的審美情趣和崇高的道德情操又怎能具備呢？
2．教師方面
社會上高收入群體的影響，煙酒、麻將、撲克的誘惑，逐漸腐蝕了一部分教師的心靈，也使之喪失了高尚的情趣追求，遨游書海，不再是他們的所愛。他們隨波逐流，麻痹自己，淡忘自己的責(zé)任，教學(xué)工作也成了敷衍應(yīng)付。
二、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀
新課標(biāo)的出爐，無疑為教育教學(xué)注入了新的活力。新課程的基本理念已逐漸為大家認(rèn)同。如《九年義務(wù)教育階段的語文課程》中提到：
1．必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。這里提到的語文素養(yǎng)，其核心部分是文學(xué)素養(yǎng)，能從文學(xué)作品中接受美的熏陶，從而形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2．課程目標(biāo)中還提到欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然社會、人生的有益啟示，對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價，對作品中感人的情感和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
三、時代為教師文學(xué)修養(yǎng)提出要求
蘇霍姆林斯基說：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。”那么，語文教師應(yīng)具備哪些文學(xué)修養(yǎng)呢？
1．要養(yǎng)成廣泛涉獵文學(xué)作品的習(xí)慣
中學(xué)語文教材中的文章體裁多樣，文學(xué)樣式有小說、散文、詩詞和戲劇等。語文教師要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須愛好讀書，除了勤于鉆研教材之外，更應(yīng)從古今中外的文學(xué)作品中汲取豐富的養(yǎng)料。給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教師只有重視自身的閱讀，做到博覽群書，才能在與學(xué)生的接觸中，潛移默化的影響學(xué)生。
2．掌握一定的文學(xué)常識
文學(xué)基本常識是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容之一，教師除了對教材中的知識熟知外，還要更廣泛的學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識知識。如：文學(xué)作品的題材，體裁，中外文學(xué)史，文學(xué)名著及著名作家等都要了解。只有這樣才能在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，擴大學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑惑，引導(dǎo)他們思考。從而讓學(xué)生無形中對你敬佩，對你的課堂充滿濃濃的興趣。
3．擁有一定的文學(xué)理論知識
沒有理論指導(dǎo)的文學(xué)作品教學(xué)顯得蒼白無力和膚淺。簡單地說語文教師要對文學(xué)的含義，文學(xué)作品的類型，風(fēng)格，流派等知識有一定的了解，并做到經(jīng)常關(guān)注新的文學(xué)理論信息，閱讀有關(guān)的文學(xué)理論書籍和文章。多了解這方面的知識，在教學(xué)上才能游刃有余。
四、教師的文學(xué)修養(yǎng)對學(xué)生的影響
1．課內(nèi)熏陶
首先是閱讀課，對語文課堂的最高贊美應(yīng)當(dāng)是：“就像一首詩！”這里的“詩”，并不是指那些在書上供人反復(fù)吟詠的作品，而是指那些在課堂上讓師生感受到的生命的綻放，靈感的閃亮，思維的碰撞，情感的激蕩……今日教育中《鋪就人文底蘊，豐富兒童文化》一文就提到了一堂優(yōu)質(zhì)課的課堂實錄，從開頭創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本的詩意語言，勾起了學(xué)生探究美的欲望，再到文章品讀悟美，誦讀賞美，聯(lián)想話美，接著到古詩詞的擴展學(xué)習(xí)，教師用深厚的文學(xué)素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，積累語言，積淀文化，直到用兒童的筆寫兒童的文化，這些都是教師文學(xué)熏陶的成果。此時文學(xué)的一種美感藝術(shù)，它將美的東西給人看，并引導(dǎo)人們追求美追求崇高，從而達(dá)到提高人、塑造人、進(jìn)化人的目的。
其次是寫作課，隨著生活的積累，對語言文字的把握，寫作就成了一種不吐不快的沖動，也成了表達(dá)思想，交流情感的重要方式，更是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生作文，必要時，親自示范寫文章。
2．課外指導(dǎo)
首先指導(dǎo)閱讀的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，認(rèn)知水平心理特點等，給學(xué)生推薦名家名篇，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指定的學(xué)生課外必讀書目，精彩的時文和自然科學(xué)類書籍，教師也應(yīng)熟悉并給學(xué)生推薦閱讀，通過閱讀，讓學(xué)生拒絕貧乏與平庸，走向博學(xué)與睿智，從而走向一個完美的精神世界。