時間：2023-12-22 11:23:53
導(dǎo)語：在重男輕女的影響的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：無論在城市還是農(nóng)村，家庭暴力都是一個嚴重新問題。它不利于社會的穩(wěn)定和家庭的和睦。為了更好了解潮汕地區(qū)家庭暴力情況的目前狀況和原因，尋找解決該新問題的策略，在參考相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，自制家庭暴力情況調(diào)查問卷，并將調(diào)查收集的數(shù)據(jù)運用SPSS13.0統(tǒng)計軟件進行分析。結(jié)果顯示摘要：1.精神虐待為家庭暴力的最主要形式。2.男女雙方所承受暴力差異很大。3.城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。這主要是由于重男輕女的觀念、城市和農(nóng)村聯(lián)系緊密、人們對精神虐待的忽視和傳統(tǒng)倫理道德觀念等造成的。因此，為了在潮汕地區(qū)消除家庭暴力，我們可以從觀念和法律兩方面著手，從根本上消除這種現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：家庭暴力目前狀況原因策略
1.引言
“不論在發(fā)展中國家還是發(fā)達國家,家庭暴力都是一個嚴重新問題,已經(jīng)成為一個全球性現(xiàn)象”【1。我國有關(guān)法律文獻將“家庭暴力”定義為摘要:“行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為?！彼焕鐣姆€(wěn)定和家庭的和睦。
而潮汕地區(qū)位于廣東省的東部。由于其獨特的經(jīng)濟、歷史和文化環(huán)境，該地區(qū)的家庭暴力情況會呈現(xiàn)自己的特征。但是，綜觀各種文獻，探究家庭暴力資料很多。但是，它們大都把探究的對象放在全國上，很少涉及地方。探究潮汕地區(qū)家庭暴力情況的資料基本沒有。而此次探究便是探究潮汕地區(qū)家庭暴力的目前狀況和原因，并提出解決該新問題的策略。這既有利于豐富家庭暴力的相關(guān)探究理論，也有利于為人們解決該新問題提供參考，具有理論和實踐雙重意義。
2.探究方法
2.1問卷
根據(jù)刑法、婚姻法有關(guān)家庭暴力的相關(guān)法律條文，以及相關(guān)的探究文獻，自編家庭暴力調(diào)查問卷。
在潮汕地區(qū)發(fā)放問卷，問卷在市區(qū)發(fā)放300張，在農(nóng)村發(fā)放300張，一共600張。回收問卷570張，回收率為95%。
2.2統(tǒng)計分析
收集調(diào)查數(shù)據(jù)，運用SPSS12.0進行統(tǒng)計分析。在分析的過程中，運用因素分析和獨立樣本T檢驗。
3.結(jié)果
3.1家庭暴力最主要的形式是精神虐待。
表1未旋轉(zhuǎn)和旋轉(zhuǎn)后各因素的特征根及方差貢獻率
主成分
未旋轉(zhuǎn)的因子載荷的平方和
旋轉(zhuǎn)后的因子載荷的平方和
特征根
方差貢獻率(%)
累積方差貢獻率(%)
特征根
方差貢獻率(%)
累積方差貢獻率(%)
1
1.684
36.317
36.217
1.408
31.266
31.266
2
1.020
24.300
60.517
1.114
25.997
57.263
3
0.854
21.330
81.847
1.036
24.584
81.847
根據(jù)各因子包含的信息，將因子1命名為“精神虐待”；將因子2命名為“軀體虐待”；將因子3命名為“經(jīng)濟侵犯”。從表1，我們可以看出“精神虐待”這個因子在旋轉(zhuǎn)后的方差貢獻率為31.266%?？梢?，精神虐待是潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。
3.2男女雙方所承受暴力差異很大。
表2.男女雙方所承受家庭暴力差異性檢驗
因素
男
女
T
P
精神虐待
9.291±1.602
8.422±2.502
3.056
0.000
軀體虐待
6.712±1.382
6.083±1.680
2.933
0.001
經(jīng)濟侵犯
5.005±1.535
3.833±1.271
1.512
0.018
在表2中，精神虐待（P=0.000）、軀體虐待（P=0.001）和經(jīng)濟侵犯（P=0.018）這三個因子的P值均小于0.05。二者的差異性顯著?？梢?，潮汕地區(qū)男女雙方所承受的家庭暴力具有顯著性的差異。
3.3城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
表3.城市和農(nóng)村家庭暴力顯現(xiàn)差異性檢驗
因素
城市
農(nóng)村
T
P
精神虐待
8.752±2.321
8.711±2.212
0.033
0.974
軀體虐待
6.002±1.652
6.865±1.354
-1.163
0.261
經(jīng)濟侵犯
4.082±1.243
4.572±1.813
-0.699
0.494
在表3中，三個因子精神虐待（P=0.974）、軀體虐待（P=0.261）和經(jīng)濟侵犯（P=0.494）的P值都大于0.05。城市和農(nóng)村二者的差異性不大。因此，城市和農(nóng)村的家庭暴力現(xiàn)象的差別不大。
綜述所述，潮汕地區(qū)的家庭暴力目前狀況呈現(xiàn)一下幾個特征摘要：1.精神虐待為家庭暴力的最主要形式。2.男女雙方所承受家庭暴力差異很大。3.城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
4.討論
筆者認為潮汕地區(qū)的家庭暴力之所以呈現(xiàn)以上幾個特征，主要是由以下三個原因造成的。
4.1對精神虐待的忽視
在日常生活中，人們普遍認為家庭暴力只是表現(xiàn)為對軀體的傷害。因此，人們會比較注重家庭中的軀體傷害事件，而對精神傷害的關(guān)注會表較少。這是因為“由于精神暴力很難被外人直接發(fā)現(xiàn),當(dāng)事人自己也難以表達所遭受的精神傷害,所以這種形式的家庭暴力對家人的傷害更加隱蔽?！薄?另外，中國的傳統(tǒng)文化在潮汕地區(qū)有很好的保存。傳統(tǒng)文化中保護身體的觀念也深深影響了潮汕人，使他們在侵犯時更多選擇了精神，而不是軀體。這些導(dǎo)致了精神虐待缺乏足夠的制約機制，成為潮汕地區(qū)家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。
4.2重男輕女的觀念
“潮汕地區(qū)自古封閉，三面環(huán)山，一面向海?！薄?靠山吃山，靠海吃海，或者闖蕩海外謀生，便是潮汕人的出路。而出海、上山這些高危性勞作自然難以由女人勝任，而只有由男人來承擔(dān)。因此，自古以來男人便成為了家庭經(jīng)濟的主要來源。除此之外，他們深受傳統(tǒng)觀念，非凡是三綱五常的的影響。這就導(dǎo)致了潮汕地區(qū)的男權(quán)主義極為嚴重。而女性在面對不公平時又選擇了逆來順受。所以，重男輕女的現(xiàn)在在潮汕地區(qū)較為普遍。這就造成了男女雙方所承受家庭暴力差異很大。
4.3城鄉(xiāng)聯(lián)系緊密
三面環(huán)山，一面向海的地理位置，一方面造成了潮汕人和粵北的客家人和珠三角地區(qū)廣府人聯(lián)系較少，另一方面使得潮汕人之間聯(lián)系較多。在潮汕地區(qū)，城市和農(nóng)村在文化和生活習(xí)慣上相互影響，相互聯(lián)系。他們在家庭觀念上也極為相近，差異性不大。因此，城市的家庭暴力現(xiàn)象和農(nóng)村的差別不大。
5.策略
5.1改變觀念
為了保護每一個家庭成員的利益，消除家庭暴力的現(xiàn)象，需要改變?nèi)藗円恍╁e誤的觀念。
一方面，我們需要改變?nèi)藗儗彝ケ┝Φ膫鹘y(tǒng)觀念。在上文中，我們知道精神虐待之所以成為家庭暴力的最主要表現(xiàn)形式。一個重要的原因是人們一般只是關(guān)注軀體虐待，而忽視精神虐待。因此，人們應(yīng)該全面熟悉家庭暴力，全面的保護自己的權(quán)利。
另一方面，我們需要改變?nèi)藗冎啬休p女的觀點，提倡男女平等。不僅男性要熟悉到這一點，女性更要意識到這點的重要性。面對家庭暴力，女性不應(yīng)該選擇逆來順受，而是要善于保護自己的權(quán)益。5.2完善相關(guān)法律
《刑法》、《婚姻法》等法律都對家庭暴力進行了定義和限制。但是，其中的條文大多只是和軀體虐待相關(guān)，對精神虐待和經(jīng)濟侵犯的限制較少。因此，相關(guān)部門可以完善相關(guān)的法律，對公民的合法權(quán)利進行全面的保護。
參考文獻
【1張亞林.論家庭暴力[J.中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué),2005,14(5)摘要:385
嘉賓：李梅（知名心理學(xué)家）
一個母親將兩關(guān)家里餓死；一個母親給1歲嬰兒喂櫻桃致孩子窒息；一個母親將幼子用汽油燒傷；一個母親和丈夫吵架將孩子扔水里。為什么會有母親用這些報復(fù)行為針對家和孩子？
BQ：是否母親對孩子的影響至關(guān)重要，假如感受不到母親的愛，孩子的一生都會去“找媽媽”？
L：從心理學(xué)視角來看，尤其是發(fā)展早期，母嬰關(guān)系確實是非常重要的。這里的“母”指的是主要照顧者，一般指的是母親。良好的母嬰關(guān)系奠定了孩子心理健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)：在兒童期，好母親提供的照顧滋養(yǎng)著我們的身體和心靈；成年后好母親的形象內(nèi)化到我們心理形成安全基地，繼續(xù)為我們提供心靈上的滋養(yǎng)。感受不到母愛的孩子可能會有兩種反應(yīng)，一種是悲觀失望，放棄尋求愛和認可，一種是終其一生，不停地尋求愛和認可。
BQ：如果在母子關(guān)系中受到創(chuàng)傷，又該如何療愈？
L：早年的創(chuàng)傷是有機會修復(fù)的，但這是一個比較復(fù)雜的過程。有不少人可以在戀愛關(guān)系中獲得成長。但自我成長有一定的風(fēng)險，找心理治療師吧！
BQ：這些母親是否童年都有過創(chuàng)傷？才將自己童年缺少的“愛、安全、人格”的課，全部報復(fù)性地還給孩子、家與社會？
L：沒有深入了解她們的經(jīng)歷，因此不好說她們?yōu)槭裁催@么對待自己的孩子。在現(xiàn)實生活中，我們確實可以看到心理創(chuàng)傷的代際遺傳現(xiàn)象，有心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱之為“育嬰室里面的幽靈”。指的是當(dāng)受過創(chuàng)傷的孩子（尤其是母嬰創(chuàng)傷）長大成為父母的時候，童年期的創(chuàng)傷會因為自己孩子的出生而被激活，妨礙新的母嬰關(guān)系的發(fā)展。而且這種激活和復(fù)現(xiàn)往往是發(fā)生在無意識水平的，沒有哪個母親會“蓄意”因為自己沒有被很好地對待而報復(fù)自己的孩子，重復(fù)性的傷害都是在無意識水平發(fā)生的。比如一個小時候曾經(jīng)與父母分離的孩子，當(dāng)她（他）自己成為父母的時候，也有可能會與自己的孩子分離。從廣義上來說，人人在養(yǎng)育過程中都經(jīng)歷過創(chuàng)傷，但創(chuàng)傷的種類、大小以及每個人應(yīng)對創(chuàng)傷的方式和結(jié)果是不同的，因此并不是經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人都會出現(xiàn)嚴重的性格偏差或心理問題。
BQ：遭遇這樣母親報復(fù)的孩子，將來又會怎樣？有人說傳統(tǒng)的重男輕女思想，使不少女孩活在金字塔下，她們長大也就很難成為優(yōu)秀的母親？
縱觀阿耐筆下的幾位女主，大部分的原生家庭都不是特別的幸福，比如，《歡樂頌》的安迪與樊勝美；《都挺好》里的蘇明玉……
因可能患有遺傳性精神病，安迪和弟弟從先被父親和外公拋棄，在孤兒院長大的她后來跟弟弟失散，然后被美國的一個家庭的撫養(yǎng)，雖然擺脫了原生家庭的束縛，成長為社會精英，但是家族精神病史的印跡、被拋棄的陰影，一直籠罩在她的身上，難以磨滅。樊勝美的父母都是普通的小市民，有著嚴重的重男輕女的思想，他們不僅要求樊勝美給哥哥嫂子買了房子，還要求樊勝美負擔(dān)著侄子以及全家人的生活費用，整整一個“啃女”家族，在這樣的家庭影響下，樊勝美一直逆來順受，一邊承受這家庭的剝削，一邊努力工作，幻想著有一天可以有“富豪”出現(xiàn)，結(jié)束自己的悲慘生活。但是，她忘了，背負著這樣的“家庭重擔(dān)”，什么樣忠貞不渝的愛情都是靠不住的。
所以，最好的辦法就是在原生家庭中自強自立，等自己強大到一定的程度，才可以逐漸擺脫小時候受到的不公平待遇。這不，蘇明玉就是這樣一個例子。頂著“計劃生育”這顆大雷出生的蘇家三女兒，在母親重男輕女的思想下，從小就不受待見。哥哥在家里享受著無限的特權(quán)，而她卻只能是特權(quán)下的弱者。一邊，母親連一本十幾塊錢的練習(xí)冊都不愿意給她買，另一邊，母親卻拿著大把的錢送哥哥參加夏令營。為了送大哥去國外留學(xué)，父母賣掉了家里的一間房子，為了給二哥買房娶妻，父母又賣了家里的一間房，搞的蘇明玉只能和父母擠在一間臥室里。母親私自為她報了當(dāng)?shù)孛赓M的師范學(xué)院，理由是家里沒有錢供她上大學(xué)。本可以考上清華的她徹底了怒了，與母親爭辯之后，斷絕了家庭關(guān)系。好在，她一直自立自強，經(jīng)過自己的一番打拼，也取得了不錯的成績。
家庭是我們接觸最多的地方，家人是我們最親近的人，在我們認知的形成中發(fā)揮著重要的作用。原生家庭的不幸，童年造成的陰影會在孩子心中生根發(fā)芽，從而影響孩子成年以后的生活。
而女性，本就作為社會上的弱勢群體，是極易遭受原生家庭的傷害的，而這種傷害對于女性的影響又是極其久遠的甚至是一生。
比如安迪，在母親、外婆都是精神病的影響下，經(jīng)常認為自己也患有這樣的精神病，所以，她不敢交友、不去戀愛，害怕有一天別人戳穿了她的“秘密”而導(dǎo)致精神病爆發(fā)，她甚至已經(jīng)安排好了自己發(fā)病之后的生活！
有位朋友曾經(jīng)告訴我，她很害怕去談戀愛，更害怕結(jié)婚生子，只要一有男性向他發(fā)出友好的信號，她腦子里就會立馬閃現(xiàn)出小時候父母爭吵、摔東西時的場景，她害怕以后自己的家庭也會變成那個樣子，更害怕把這種恐懼傳遞給下一代。
很多的女性都會在家庭里成為母親，而原生家庭對她的影響也會通過她的反映傳遞給下一代。有調(diào)查表明，從小生活在家庭幸福的環(huán)境中的女性，未來組成的家庭更容易幸福。
1、亦舒小說《流金歲月》電視劇的女主是劉詩詩和倪妮。
2、電視劇《流金歲月》導(dǎo)演沈嚴、編劇秦雯，主演陳道明，董子健，劉詩詩，倪妮等，作為一部都市情感劇，它根據(jù)亦舒的同名小說改編而來。劉詩詩飾演的蔣南孫，出生在一個富裕家庭，但重男輕女的家庭環(huán)境讓其很沒有安全感，而倪妮飾演的朱鎖鎖雖然家境不好，但為人豪爽，加上長得美艷，也是一位很有才華的人。兩人因為機緣巧合成為了好朋友，后來步入社會后，兩人雖然走向了不同的人生道路，可這并沒有影響她們的友誼。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
登封市石道鄉(xiāng)西窯村距登封市區(qū)21公里，是回漢民和睦居住地，總?cè)丝?403人，是省級貧困村。自2010年4月以來，西窯村在村黨支部書記曹蘭英的帶領(lǐng)下，根據(jù)“四議兩公開”的方式，制訂了體現(xiàn)性別平等的村規(guī)民約，進行“養(yǎng)老模式多樣化”探索，并對出生性別比失衡、留守兒童、空巢老人和獨居老人等鄉(xiāng)村難題探索出了一個成功的路子，創(chuàng)立了破解農(nóng)村難題的西窯村模式。
成立“老年協(xié)會”
2011年4月20日，西窯村成立了“老年協(xié)會”，協(xié)會宗旨為：“充分發(fā)揮老人作用，活躍老人文化生活，維護老人合法權(quán)益，探索多種養(yǎng)老方式”。老年協(xié)會成立后，開展了豐富多彩的活動：健身活動，擴大老人的人際交往圈，增加老人生活情趣；開展老人間的互助活動，看望生病老人，為去世老人送行等；利用老人自身特長，為村民服務(wù)。老人們以極大的熱情參與這些活動，使他們告別了寂寞，找到了精神寄托，同時也增進了西窯村的文明與和諧。
探索多樣化養(yǎng)老模式
為了解決空巢或獨居老人的養(yǎng)老問題，2011年5月西窯村在鄉(xiāng)政府的幫助下，修繕了一座閑置的小樓作為村委大院，并創(chuàng)建了娛樂室、休息室、閱覽室，餐廳和太陽能能洗浴室等，“夕陽紅幸福院”由此產(chǎn)生。這為全村134位60歲以上的老人提供了休閑娛樂的場所，使7位獨居老人有了一個安度晚年的家。
今年70歲的杜麥換老人，14年前妻子去世，五個兒女均成家立業(yè)，分宅另住。其中兩個兒子分別在登封市區(qū)和西安市定居。杜麥換老人說，孩子們待他都不錯，也經(jīng)常邀請他到城里住些日子。但人上了年紀，腿腳不靈了，每天上樓下樓也不方便，說實在的還是在老家好！如今幾個老鄰居住進了幸福院，想吃啥，大家一起動手，稀稠咸淡自己掌握，每頓飯都吃得有滋有味，過得舒心。閑時，大家就在一起看看電視，聊聊天，一起嘮嘮家常，一起追憶童年樂事，心情很舒暢。
西窯村立足于當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的實際，探索出了一條家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、社會養(yǎng)老相結(jié)合的多樣化的養(yǎng)老模式，使老人在依靠“兒子養(yǎng)老”之外又多了一些選擇。
改變舊觀念 婦女能頂半邊天
采訪中記者發(fā)現(xiàn)，活躍在這里的婦女自愿者，她們每時每刻都在影響和改變著西窯村。
“工作做好了，婦女能頂大半個天！”西窯村黨支部書記曹蘭英說。為了活躍農(nóng)村文化生活，促進精神文明建設(shè)，西窯村成立了婦女自愿者協(xié)會；建了秧歌隊、說唱鑼鼓隊和老人兒童服務(wù)隊。婦女自愿者用她們的實際行動悄悄地改變著這個山村。
雙女戶吳有是西窯村一個樸實的村民，由于家庭條件不好，招女婿時雖然想操辦得體面些，但卻無能為力。婦女自愿者協(xié)會得知此事后，一方面及時向鄉(xiāng)里匯報，協(xié)調(diào)兩部轎車，裝扮成彩車，一方面組織秧歌隊、鑼鼓隊敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩地把新女婿迎到了家。隨后，吳有的女兒吳變玲喜得千金，婦女自愿者協(xié)會組織大家一起前往道喜，并在吳家舉辦了“討論女孩胎盤該埋到哪兒”的活動。
登封農(nóng)村有個風(fēng)俗：生了男孩，胎盤埋在院子中間，寓意男孩長大后要頂門立戶；生了女孩，胎盤則埋到廁所旁邊，因為女兒早晚都要出嫁。所以，各家各戶蓋房子的時候，都會在院子中間留出一小片空地，為將來生了男孩埋胎盤之用。這種風(fēng)俗看起來是小事，卻固化了人們重男輕女的觀念，并給婦女造成巨大的“生男”壓力。
一、基層維護農(nóng)村婦女土地權(quán)益的主要做法
(一)以法律來維護廣大婦女的權(quán)益
縣人大內(nèi)司工委根據(jù)永豐村林改的工作經(jīng)驗和近年處理相關(guān)案件的體會，向縣委、政府提出《關(guān)于農(nóng)村外嫁女土地承包款分配的處理建議》，。此建議得到省、市人大領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，該縣法院、紀律、局均借鑒此意見處理相關(guān)的土地糾紛案件。2014年，該縣法院受理的縣組村民訴被告縣村民小組土地補償款分配糾紛一案。因原告是外嫁女，失去了本村民小組成員資格，無權(quán)參與本組集體財產(chǎn)的分配。最終，縣法院依法宣判原告在被告處獲得本組其它村民平等分配土地安置補償費的權(quán)利，依法維護了農(nóng)村婦女的土地權(quán)益。
(二)積極宣傳，加大普法力度
廣大農(nóng)民群眾普遍文化水平都很低，加上受封建思想和村規(guī)民約的影響，使婦女地位沒有得到真正意義的提升。因此，縣婦聯(lián)、縣司法局等相關(guān)部門，從普法宣傳入手，以節(jié)假日為契機，開展宣傳活動，在街道醒目位置設(shè)立法律咨詢臺，開展《農(nóng)村土地承包法》、《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻法》等保護婦女的普法宣傳。三年來，向農(nóng)民發(fā)放各種法律知識宣傳單15000份，發(fā)放《江西省實施<婦女權(quán)益保障法>辦法》宣傳手冊10000冊；解答婦女咨詢問題300余人次。另外，還積極加強基層婦聯(lián)隊伍建設(shè)，提升農(nóng)村婦女干部的法律素養(yǎng)和依法行政能力。
(三)肅清渠道，會同執(zhí)法部門切實維護婦女權(quán)益
縣婦聯(lián)不斷完善機制，堅持認真處理每一事件，保持訪結(jié)率100%。并加強與相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)，并會同執(zhí)法部門，切實維護廣大農(nóng)村婦女在土地方面的合法權(quán)益。三年來，全縣各級婦女組織共接待涉及農(nóng)村婦女土地權(quán)益問題的案件17件，其中重復(fù)上訪2批4人，占總量197件的8.6%。2014年開設(shè)了12338免費維權(quán)熱線，至目前共接聽電話咨詢、來訪35件次，其中解答維護農(nóng)村婦女土地承包權(quán)益6件次。
二、當(dāng)前存在的主要問題
(一)村規(guī)民約監(jiān)管存在盲點
自《村民委員會組織法》頒布后，農(nóng)村過分強調(diào)“村民自己的事情自己管理”，而忽略了“依法”進行。雖然《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》都對婦女合法權(quán)益有明文規(guī)定，但農(nóng)村大部分仍以《村民委員會組織法》為由，侵害或剝奪外嫁女、離婚婦女、大齡女的土地權(quán)益。具體表現(xiàn)在以下三方面：
1、土地承包經(jīng)營權(quán)得不到落實。農(nóng)村婦女離婚后，土地往往依附于前夫，無法單獨分離出來；若將戶口回遷到娘家，夫家所在地將承包土地給再婚妻子，而娘家所在地因沒調(diào)整土地而無法落實其承包土地。
2、征地補償款分配權(quán)得不到保障。在分配土地征用補償金時，政府雖明確要求男女平等，但在實際操作中，部分村歧視離婚婦女，不發(fā)或少發(fā)土地征用補償金。
3、宅基地分配權(quán)基本缺失。在城鄉(xiāng)結(jié)合部，宅基地是一項重要的福利，有很大的經(jīng)濟利益。部分村在宅基地分配問題上按照男婚女嫁習(xí)俗，采取男女雙重政策。比如，有些村規(guī)定男子成年或結(jié)婚后可單獨立戶批一間宅基地，而戶口仍在本村的離婚婦女包括孩子2人也不能單獨立戶批房，只能計入娘家或夫家大戶人口。如梅林鎮(zhèn)譚城婦女熊某，離婚時兒子判給她，原有房屋歸前夫，前夫也未再婚，3人只能享受1間宅基地。因此，村里不同意給熊某再安排宅基地，導(dǎo)致其無房可住。
(二)重男輕女封建思想仍有殘余
農(nóng)村對婦女土地權(quán)益的侵害除了經(jīng)濟利益上的糾葛外，主要原因還是重男輕女的思想嚴重。一方面受“男尊女卑”、“嫁出去的女兒，潑出去的水”等傳統(tǒng)觀念的影響，認為嫁出去的女兒理應(yīng)不能與當(dāng)?shù)氐拇迕駹幫恋貭庯埑?，所生的子女更沒有理由享受土地和經(jīng)濟利益。另一方面女性往往被看成家庭的暫時成員，早晚是“人家的人”，一旦結(jié)婚，就不再享有娘家的權(quán)利，包括土地權(quán)益，只能依靠丈夫在夫家取得財產(chǎn)和繼承權(quán)，使得婦女在夫家事實上處于依附地位。
(三)救濟手段缺乏得力措施
救濟手段的缺乏是農(nóng)村婦女土地權(quán)益糾紛始終難以得到解決的最主要的原因之一。當(dāng)婦女土地權(quán)益受侵害時，村干部對村民的意見無力反對。找鎮(zhèn)政府或街道，則被告知土地是村里，要自行管理。找到婦聯(lián)，則因缺少相應(yīng)的執(zhí)法權(quán)限，而無法幫助。最終找法院協(xié)調(diào)，但由于我國相關(guān)法律對婦女土地承包權(quán)缺乏詳盡的可操作的司法解釋，導(dǎo)致判決時彈性很大。即便婦女勝訴，執(zhí)行起來也十分困難。
三、解決農(nóng)村婦女土地權(quán)益問題的對策和建議
目前，農(nóng)村婦女土地權(quán)益之爭，已不單單是婦女權(quán)益的問題，它涉及到一系列更深層的問題，如戶籍制度、集體經(jīng)濟組織成員資格、農(nóng)民內(nèi)部的利益分配等。在現(xiàn)有的社會保障制度及集體經(jīng)濟發(fā)展水平下，要切實維護到農(nóng)村婦女的土地權(quán)益需要法律、政策的制度性保護，也需要各級政府及部門的積極介入和有效救助和監(jiān)督?，F(xiàn)根據(jù)我市的具體情況，提出以下建議：
(一)加大普法工作力度
要進一步開展男女平等基本國策的宣傳教育。要在各級各類干部培訓(xùn)、黨校培訓(xùn)中開設(shè)婦女觀及男女平基本國策等課程，有效提高領(lǐng)導(dǎo)決策層、執(zhí)法者、基層干部的男女平等意識。要采取各種手段，以群眾喜聞樂見的形式，通過報紙、廣播、墻報和文藝進村巡演等形式大張旗鼓地宣傳男女平等基本國策，把高層意識逐步轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的共識，徹底清除男尊女卑、重男輕女的傳統(tǒng)觀念。要廣泛深入地搞好《村民組織法》、《婦女權(quán)益保障法》、《土地承包法》和其他相關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。村級領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)在制定村規(guī)民約前向村民講解依法建章違約的重要性和相關(guān)法律法規(guī)等條文?；鶎計D女組織要發(fā)動婦女積極參與學(xué)習(xí)和宣傳活動，提高婦女的法律意識，使她們了解國家法律賦予自己的權(quán)利，學(xué)會運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，積極爭取男女平等權(quán)利的實現(xiàn)。
(二)進一步完善相關(guān)法律條文
在原有的保障婦女權(quán)益的法律基礎(chǔ)上，盡快研究出臺新時期農(nóng)村土地承包權(quán)及土地補償和村級集體福利分配的實施細則，出臺有關(guān)農(nóng)村婦女土地權(quán)益保障的規(guī)范性文件，對農(nóng)村婦女特別是“農(nóng)嫁居”婦女及其子女、離婚婦女、居嫁農(nóng)婦女等在土地承包、集體經(jīng)濟收益分配、福利保障、宅基地分配等方面的權(quán)益進行明確規(guī)定，使農(nóng)村婦女不論結(jié)婚與否或婚姻狀況改變后享有應(yīng)有的戶籍、居住地選擇權(quán)及相應(yīng)的土地權(quán)益。
(三)強化行政司法救濟手段
婦女土地權(quán)益得不到落實，歸根結(jié)底是有法不依、執(zhí)法不嚴問題，在貫徹落實《中華人民共和國土地承包法》等有關(guān)法律、政策上，政府是最關(guān)鍵、最主要的力量，相關(guān)部門的參與配合起著相輔相成的作用。首先應(yīng)建立一套政府主導(dǎo)、社會相關(guān)部門積極參與的工作機制。其次，要拓寬婦女維權(quán)工作渠道，借助民主參與的渠道，向“兩會”提交議案、提案，爭取支持，推動政府有關(guān)職能部門及女人大代表、女政協(xié)委員共同關(guān)注并依法解決農(nóng)村婦女權(quán)益保護中的難點、重點問題。人民法院應(yīng)善于從法律基本原則精神，加強對農(nóng)村婦女土地權(quán)益糾紛和案件的調(diào)查研究，能動執(zhí)法，積極化解矛盾，保護農(nóng)村婦女的土地承包權(quán)、集體經(jīng)濟利益分配權(quán)和其他財產(chǎn)權(quán)利，構(gòu)筑婦女維權(quán)的最后一道防線。
“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強。”男兒當(dāng)自強，我不反對。但為什么沒聽過贊揚女兒的名句呢？是女兒們不“符合條件”嗎？
當(dāng)然不是了。這是因為幾千年來封建思想??重男輕女的影響。其實不是男兒才當(dāng)自強。女兒也是很自強的。
像對自己曲折的命運而不肯低頭的桑蘭那樣。1998年在紐約市長島舉辦的友好運動會上，桑蘭不幸因脊髓嚴重挫折而造成癱瘓。被譽為“跳馬冠軍”的桑蘭，面對如此殘酷的命運，她并沒有向命運低頭，而是選擇當(dāng)挫折的挑戰(zhàn)者，桑蘭一直頑強地堅持著康復(fù)訓(xùn)練，有效地防止了肌肉萎縮。而且她能借助器具熟練地操作電腦、上網(wǎng)與各界朋友交流。按照醫(yī)學(xué)常規(guī)來說，這一切是不可能的。靠非凡的意志力和自強的精神，桑蘭掙脫了癱瘓者的命運。爭奪世界冠軍，是永不滿足的桑蘭的夙愿，受傷之后的桑蘭坦然地接受了命運的挑戰(zhàn)……
桑蘭是一個多么了不起的人物，我真欽佩她，欽佩她那頑強的斗志、自強不息的精神。就桑蘭這一事例就可以證明：“女兒當(dāng)自強”并不是徒說。而且自強的女兒不止桑蘭一個，還有熱愛生活、積極向上的張海迪。她也是因疾病而高位截癱瘓，她說：“像所有矢志奮斗的人一樣，我把艱苦的探尋本身視作真正的幸福。”她一直以頑強的毅力與病魔抗爭，為社會做貢獻。她們那份堅強奮斗，自強不息的精神很值得我們學(xué)習(xí)。自強即是積極進取、不懈追求，是前進的動力，所以人生當(dāng)自強，不分男女。
“眼前多少難甘事，自古女兒當(dāng)自強。”可能人們認為這樣念起來不順口吧，也可能人們偏心了。不過，女兒確實當(dāng)自強，這是事實。
第一、提高女性自身素質(zhì)，完善文化陣地建設(shè)。
為了更好的迎接奧運年，鄉(xiāng)婦聯(lián)在廣大婦女干部群眾當(dāng)中開展了“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”主題目活動，在各級婦聯(lián)的帶動和倡導(dǎo)下，主要采取征訂文明禮儀知識讀本和文明禮儀知識答卷等方式提高廣大婦女干部群眾的文明禮儀的認識，從身邊的小事做起，以切實的具體行動展現(xiàn)婦女的綜合素質(zhì)的提高，為我國的百年奧運增光添彩。另外，我們還為提高婦女整體素質(zhì)，充分利用現(xiàn)有條件，以豐富多彩的文化生活為載體，寓教于樂，用豐富的文化生活來達到逐步提升婦女素質(zhì)的目的。一是利用“三九”婦女節(jié)，開展生動現(xiàn)實的座談會。召開全鄉(xiāng)女干部、個私經(jīng)濟的引路人、女能人，暢談生活、工作、學(xué)習(xí)、理想，以生動的實例來激發(fā)全鄉(xiāng)婦女們的創(chuàng)業(yè)熱情，用身邊的典型來感染、帶動全鄉(xiāng)婦女，促進她們思想認識的提高。二是利用學(xué)校素質(zhì)教育，加速推進婦女素質(zhì)提高進程。以“九一”兒童節(jié)活動為切入點，開展校園周邊“快樂家庭”大比拼，激發(fā)了校園周邊家庭婦女學(xué)知識、用知識，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，推動了素質(zhì)教育向家庭延伸。三是積極組織廣大婦女群眾積極參與遼中京文化節(jié)的籃球比賽、拔河等各項活動，豐富了她們的業(yè)余生活。
第二，開展雙學(xué)雙比，建功立業(yè)卓有成效。
第三、加強維權(quán)，保護合法權(quán)益。
受中國幾千年重男輕女的影響，婦女整體的社會地位、自信程度、社會參與熱情，相對男人來說，仍然較低。因此，維權(quán)工作仍然是今年工作的重點。我們堅決貫徹“熱心、耐心、關(guān)心、愛心、盡心”等九心原則，認真接待每一位來訪者，妥善處理每一項糾紛，直到來訪者滿意為止。在具體的糾紛調(diào)處中，我們充分運用新《婚姻法》、《婦女兒童權(quán)益保護法》等法律法規(guī)為廣大婦女、兒童伸張正義，打擊邪氣，消除偏見。據(jù)不完全統(tǒng)計，全年沒有一起因接待而出現(xiàn)重復(fù)上訪，沒有一起惡劣案件發(fā)生，受到社會各界的好評。
第九、加強團結(jié)，維護穩(wěn)定局面。
婦聯(lián)既是全鄉(xiāng)婦女的代言人，又是廣大婦女的知心朋友，更是全鄉(xiāng)婦女姐妹工作和感情聯(lián)系的橋梁和紐帶。作為女干部，如果不加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，就不能起到橋梁和紐帶作用，更談不上促進團結(jié)和維護改革開放穩(wěn)定的大局面。因此，我們婦聯(lián)同志在日常工作和學(xué)習(xí)中，一是加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)；二是工作吃苦，迎難而上，樹立良好的婦女形象，以扎實的工作作風(fēng)來影響全體婦女；三是以大局為重，以團結(jié)為重，以工作責(zé)任為重，團結(jié)動員廣大婦女為我鄉(xiāng)經(jīng)濟騰飛獻計出力；九是當(dāng)好婦女的守門人，做好婦女的貼心人，為難之際代表組織和人民伸出援助之手，動之以熱情之心，正是由于鄉(xiāng)婦聯(lián)扎實、認真、負責(zé)、務(wù)實的工作，全鄉(xiāng)婦女工作一年一個新變化，一年一步大臺階。
逐漸被顛覆的舊生育觀念
舊生育觀念，是舊社會的歷史慣性和價值取向在人們頭腦中的綜合反映與集中定格。直到現(xiàn)在，一部分人在生育問題上頑固殘留的重男輕女、多子多福的舊觀念，依舊是那樣的濃厚，那樣的根深蒂固。成為導(dǎo)致我國人口數(shù)量猛增，出生性別比偏高的禍根和今后控制人口數(shù)量和平抑出生性別比差的巨大障礙和阻力。
任何一個觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，都源自相應(yīng)的社會存在，依賴于一定的客觀實際，都是客觀實在的社會存在和社會變化的必然結(jié)果。多子多福、重男輕女的封建思想，能夠頑固地殘留到今天，并繼續(xù)發(fā)揮著強大的作用，也同樣有它的客觀背景、社會基礎(chǔ)和賴以生存的社會土壤。
解放以來，人們的思想覺悟、法制觀念和人權(quán)意識日益增強，婦女在家庭和社會的地位、作用和權(quán)益日益提高。隨著這一系列客觀實在的轉(zhuǎn)變，男尊女卑這一腐朽觀念殘留、生存與活動的空間越來越窄小。人們的生育觀念也有了相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變。但是，由于農(nóng)村確實還存在人多勢眾、以大壓小、以強凌弱的封建陋習(xí)；在社會和經(jīng)濟生活中，生男生女，有無男孩和男孩的多少，對家庭乃至家族的實力、地位、作用和權(quán)益，都會帶來截然不同的影響。因而，重男輕女的生育觀念就難免殘留到今天并仍然發(fā)揮著不可低估的作用。
多子多福，養(yǎng)兒防老。是農(nóng)業(yè)社會的舊觀念。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，比如清朝，那時的社會是宗族社會，政府是不會理你的養(yǎng)老問題的，一個人的生老病死，是在家族里面解決的，只有依靠自己的子女，或親戚。去解決老了之后的后顧之憂。而且又因為那時是宗族社會，子女越多，家族就越大，在這個家族中占的股份就越多，就更加有力量，就更加有話事權(quán)，所以說多子多福。還有那時也不存在養(yǎng)老保險體系，沒有社會統(tǒng)籌，于是你就要養(yǎng)孩子，就要教他要有孝心，然后你老了之后，你有一個子女是一重保險，有兩個子女是雙重保險，有三個子女就是三重保險了……正所謂，養(yǎng)兒防老。
但是，在現(xiàn)代社會，這條路是完全走不通的。因為教育成本越來越大，在現(xiàn)代社會，養(yǎng)一個孩子，不是多煮一把米的問題，還要負擔(dān)他的教育成本，這是養(yǎng)育子女的成本中最大的支出了。假如要養(yǎng)大一個孩子，從幼兒園到大學(xué)，要投入的教育成本是30萬，多養(yǎng)一個，那就要付出60萬，這還僅僅是教育成本，還沒包括日常吃飯穿衣的開支。況且，投入這么大，還不能擔(dān)保他大了之后，是不是有能力可以奉養(yǎng)老人、讓父母安享晚年，養(yǎng)多一個，你投多30萬的教育成本，等老了之后收回30萬的機會是微乎其微的。
王帆生于1978年，一年前結(jié)婚，夫婦二人都是獨生子女。雙方的父母都對兩人組成的小家庭寄以厚望。老人家還時不時到王帆家里“視察”，旁敲側(cè)擊，長吁短嘆。
“你以為我不想有自己的孩子嗎?看到隔壁家小嬰兒，眼睛都不會動了。我們夫妻就這個問題商量過很多次，最后還是決定不生，不是不想，是不敢啊!”王帆面對提問顯得有些激動。
王帆對記者無奈地嘆了口氣，算了筆賬：從小孩出生到三歲，奶粉錢所費不菲；三歲之后到七歲要進幼兒園，教育費用水漲船高；入小學(xué)之后到高中，家長必須在搶奪優(yōu)質(zhì)學(xué)位上花費大量人力和財力，許多重點高中的學(xué)位連錢也買不來，大學(xué)學(xué)費也不是個小數(shù)目。另外，孩子的衣食住行、課外培訓(xùn)、旅游度假、娛樂休閑，無不要錢。有調(diào)研報告稱，父母養(yǎng)大一個身體健康的孩子平均要花掉49萬元。這個數(shù)目乍看很驚人，但再仔細算一算卻屬實。在北京、廣州等一些大城市，養(yǎng)育孩子的費用還會更多。另外，養(yǎng)大一個孩子同時要投入責(zé)任、感情，對父母形成的壓力甚至比物資投入更重大。
從這個角度看，就不是多子多福，而是多子多愁了。
壓力改變觀念
面對社會的發(fā)展和日益激烈的競爭，當(dāng)越來越多的房奴、車奴在背負著生活壓力的同時，越來越多的人產(chǎn)生“沒錢不生孩子”的觀念，當(dāng)“丁克”二字成為當(dāng)代知識青年追逐的一種時尚，當(dāng)職業(yè)女性為了事業(yè)無奈地放棄生育或是推后生育：舊的生育觀念正在被潛移默化的改變，“多子多福，養(yǎng)兒防老”的觀念正在被越來越多的人摒棄。
2004年全國婦聯(lián)曾對外公布：中國的“丁克家庭”已經(jīng)突破60萬，年輕已婚女性中有四成以上不愿意生育子女。和一些堅決“丁克到底”的獨生子女夫婦相比，有些人不要小孩有著莫大的苦衷。
現(xiàn)代社會，隨著女性地位的提高，女性在事業(yè)方面的能力并不比男人差。也有相當(dāng)一部分女性把事業(yè)看得很重，不愿為了結(jié)婚生子而耽誤前程。
“要孩子，還是要工作?”今年大學(xué)畢業(yè)的何琳對記者說：“幾乎所有用人單位都會對女大學(xué)畢業(yè)生的結(jié)婚生子時間有要求。簽協(xié)議，口頭上也要警告‘保證3年內(nèi)不結(jié)婚，5年內(nèi)不生育?！舐毿那械拇髮W(xué)生只能答應(yīng)這樣的要求。”……要工作還是要孩子，已經(jīng)成為困擾許多職業(yè)女性、甚至家庭的難題。
現(xiàn)代年輕女性思想大膽前衛(wèi)，生育觀也令人咂舌。記者在某大學(xué)隨機對幾位女大學(xué)生進行了采訪。女大學(xué)生們對于“即使結(jié)婚也不要孩子”的觀點認同率頗高。她們說，現(xiàn)在競爭激烈，生活壓力太大，年輕的時候肯定要把大量的時間和精力拿來干事業(yè)。對于不結(jié)婚只想要個小孩的觀點，也有個別大學(xué)生表示贊同。而一些女大學(xué)生認為，生不生孩子要看將來的經(jīng)濟狀況，如果經(jīng)濟條件允許，會選擇要個孩子，使自己的生活沒有缺憾。
小夏在北京開辦了一家汽車培訓(xùn)中心，和老公感情極好。結(jié)婚5年來一直沒要孩子，而且隨著培訓(xùn)中心學(xué)生的增多，幾家連鎖培訓(xùn)中心相繼開課，小夏打算以后也不要孩子。小夏告訴記者，如果生孩子，培訓(xùn)中心的事情就沒人管理，如果繼續(xù)工作，孩子又沒人帶，交給別人不放心，交給父母帶，父母年紀都大了，行動也不方便。她是外地人，北京沒有親人，因此培訓(xùn)中心的所有事情一向都是親自打理，她可不想把自己辛苦打拼來的事業(yè)丟棄。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在像小夏這樣的都市職業(yè)女性很多。對她們來說，生孩子是件很困難的事，選擇生孩子就可能面臨事業(yè)的危機。
現(xiàn)在的一些大中型企業(yè)，公司內(nèi)部競爭激烈，員工每個月都有固定的任務(wù)額，公司定期對一線員工的工作業(yè)績進行排名，實行末位淘汰制。女員工即便懷孕仍要遵守這樣的制度。生了孩子，就等于丟了工作。在開發(fā)區(qū)某企業(yè)工作的何菁告訴記者：“我身邊就有女同事因生孩子丟掉好崗位、好
職位的事兒。在我們企業(yè)，女職員一懷孕就被調(diào)到行政部門或是做文秘工作，等生完孩子再想回到一線創(chuàng)業(yè)部門簡直比登天還難。即使女職工可以休3個月的產(chǎn)假，但是大多數(shù)生產(chǎn)的女職工為了保住一份工作，不得不滿月就上班。”
一些專家指出，現(xiàn)代職業(yè)女性特別是具有較高文化程度的知識女性，獨立性較強，事業(yè)心重，因此把生孩子看得較淡。加上現(xiàn)代社會競爭激烈，生活壓力大，生育可能會影響到一些機會，一些女性往往就把生孩子當(dāng)做個人發(fā)展的障礙。
據(jù)了解，在廣州、上海、北京等城市。選擇不生孩子的女性越來越多，而生育女性的年齡也在逐年提高。不難看出，現(xiàn)代社會女性生育年齡逐年提高已經(jīng)成為―個不爭的事實。
正確轉(zhuǎn)變現(xiàn)代生育觀
在當(dāng)今的社會，傳統(tǒng)的觀念正在受到挑戰(zhàn)。現(xiàn)代家庭的生育觀正呈現(xiàn)出多元化的傾向?，F(xiàn)代人們對“生孩子會影響工作發(fā)展”、“養(yǎng)孩子的花費太高，養(yǎng)不起”的擔(dān)心最為突出。由此可見，來自職業(yè)、生活等方面的壓力，成為年輕夫婦們遲遲不敢要孩子的一個重要原因。于是，現(xiàn)實的困境就造成了現(xiàn)代都市人的尷尬：不要孩子無保障，想要孩子不容易。
經(jīng)過多年的丁克，也許有人真的已經(jīng)習(xí)慣了，也許有人更加崇尚自由、不羈的生活方式了。但是，丁克所收獲的不僅僅是精彩，它同時也給這群人的身心健康、甚至社會穩(wěn)定造成了一定程度的影響。有專家認為，丁克家庭的增多，雖然能減少出生人口數(shù)量，但會導(dǎo)致離婚率的上升、人口負增長和老齡化，而且在“丁克”夫婦年老后，還可能因無子女引發(fā)社會養(yǎng)老困難等一系列社會問題。
事實上，丁克家庭始終都缺少一個生活的重心。丁克多年，夫妻雙方的工作都已經(jīng)很穩(wěn)定，而且年紀大了，事業(yè)上想要大發(fā)展基本上也不可能了，于是，生活就缺少了追求的目標，空閑時間一下子多了起來。這時候，如果有個孩子，就不會覺得寂寞，生活也有盼頭。孩子其實就是家庭的重心，夫妻感情的紐帶，沒有了重心和紐帶，家庭就搖搖晃晃。據(jù)社會學(xué)家的相關(guān)研究表明，丁克家庭的離婚率高于普通家庭的離婚率，兩個人的生活，沒有孩子的牽絆是自由的，而一旦沒有紐帶維系的二人世界出現(xiàn)感情危機，便很容易破碎。因此，再也沒有比養(yǎng)育一個孩子所帶來的“同舟共濟”的感受，更有助于婚姻、家庭的穩(wěn)定了。
其次，也有些當(dāng)初由于家庭經(jīng)濟條件所限而被迫丁克的夫婦，隨著工作形勢的穩(wěn)定和收入的增多，具備了生養(yǎng)孩子的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，從而自然退出丁克行列。然而丁克們需要面對的一個最現(xiàn)實的問題，就是高齡生育的尷尬。