時間：2023-10-13 16:08:31
導(dǎo)語：在對素質(zhì)教育的看法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
謹(jǐn)就如下問題談些許個人看法,就教于同行。
一、對在歷史教學(xué)中貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育的認(rèn)識
在基礎(chǔ)教育中要貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的核心任務(wù),中學(xué)歷史教學(xué)亦是如此。但是,坦率地說,在已經(jīng)過去的一段時間里,在歷史教學(xué)中的實(shí)踐效果并不明顯。筆者認(rèn)為,這是由于我們對涉及素質(zhì)教育的一些問題缺乏足夠的認(rèn)識所致。
首先,是對什么是素質(zhì)教育認(rèn)識不夠。
在歷史教學(xué)實(shí)踐中,有的看法似乎認(rèn)為取消或削弱考試就是素質(zhì)教育了;又有的看法似乎認(rèn)為在教學(xué)中學(xué)生多活動就是素質(zhì)教育了;還有的看法似乎認(rèn)為削減教學(xué)內(nèi)容即“減負(fù)”就是素質(zhì)教育了,等等。其實(shí),要搞清楚什么是素質(zhì)教育,就必須對素質(zhì)教育的本質(zhì)有足夠的認(rèn)識。與應(yīng)試教育是一種片面教育相對立而言,素質(zhì)教育是一種全面教育,其至少有兩方面含義:一是對學(xué)生個體來說,成熟發(fā)展要全面;二是對學(xué)生群體來說,要使每一個人都能夠成熟發(fā)展。在教學(xué)中,如果不能在這兩個方面取得明顯效果,那么貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育就成為一句空話。因此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,真正做到貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育,就要使教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有利于切實(shí)落實(shí)兩個“全面成熟發(fā)展”。
其次,是對素質(zhì)教育下的歷史教學(xué)目標(biāo)缺乏必要的科學(xué)認(rèn)識。
長期以來,在我國的中學(xué)歷史教學(xué)中,教學(xué)的目標(biāo)有三項:傳授歷史基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力、思想道德教育。在教學(xué)實(shí)踐中,我們越來越感到這樣的一個目標(biāo)體系有很大的局限性,特別是在貫徹落實(shí)中,存在著諸多矛盾,至今未能妥善地解決。因此,在素質(zhì)教育下,如何改造和重新構(gòu)建適合歷史教學(xué)發(fā)展的更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體系,已經(jīng)成為刻不容緩的一項工作。
當(dāng)前,在重新構(gòu)建歷史教學(xué)目標(biāo)體系時,有三個問題需要科學(xué)論證:一是素質(zhì)教育都有哪些具體內(nèi)容。對這個問題的認(rèn)識,目前雖然不完全統(tǒng)一,但在主要的方面已經(jīng)接近達(dá)成共識,即素質(zhì)教育的基本內(nèi)容大致包括:身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、政治素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育等。這是構(gòu)建新的歷史教學(xué)目標(biāo)體系的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。二是怎樣完善新的歷史教學(xué)目標(biāo)體系。從素質(zhì)教育的要求來看,傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容不夠全面,各項具體目標(biāo)之間矛盾尖銳,缺乏一種和諧、有機(jī)的聯(lián)系。在教學(xué)實(shí)踐中,這種狀況的長期存在,嚴(yán)重影響了歷史教學(xué)的質(zhì)量。如,在傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)中,心理素質(zhì)教育的內(nèi)容幾乎一直空白,道德素質(zhì)教育的內(nèi)容與思想教育、政治教育混同,以至長期得不到加強(qiáng)。又如,在傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)中,知識教育和能力培養(yǎng)一直處理不好,使之長期對立,直接影響了教學(xué)的發(fā)展。三是新的歷史教學(xué)目標(biāo)如何體現(xiàn)層次性,以適應(yīng)落實(shí)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)總目標(biāo)的需要。素質(zhì)教育要求使每一個學(xué)生都得到發(fā)展,考慮到個體學(xué)生發(fā)展之間客觀存在的差異性,教學(xué)目標(biāo)極有必要分出層次。當(dāng)前,不少歷史教師在自己的教學(xué)中嘗試“目標(biāo)分層教學(xué)”,這不能說不對,但筆者認(rèn)為,“目標(biāo)分層”不是教師個人所能完成的一項工作。真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)的歷史教學(xué)“目標(biāo)分層”,是制定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該解決的問題。
再次,是對在歷史教學(xué)中,貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的途徑認(rèn)識不足。
長期以來,在“應(yīng)試”教育下,課堂傳授越來越成為了歷史教學(xué)的惟一途徑。受其影響和束縛,不少同仁在貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的過程中,仍將著眼點(diǎn)集中在課堂教學(xué)上,視其為教學(xué)的惟一途徑,簡單地以為改革好課堂教學(xué),貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的任務(wù)就可以圓滿完成了。因此,在當(dāng)前歷史教學(xué)改革的實(shí)踐中,對課堂傳授以外教學(xué)途徑探究的重視程度與對課堂教學(xué)探究的重視程度比較,相差甚遠(yuǎn)。在這里,筆者想說明的是,貫徹落實(shí)素質(zhì)教育是需要開辟多條途徑的,如果僅僅抱著課堂傳授一條途徑,到頭來只會在歷史教學(xué)中嚴(yán)重地影響素質(zhì)教育的落實(shí)。
“教育是民族振興的基石。”而學(xué)生素質(zhì)的高低，則直接關(guān)系著“基石”的穩(wěn)固與否。全面提高中學(xué)生的整體素質(zhì)，是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是社會的共同目標(biāo)。培養(yǎng)新世紀(jì)的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)人才，需要從基礎(chǔ)做起，需要學(xué)校各學(xué)科教師的共同努力和社會、家庭、學(xué)校的密切配合，缺一不可。在這中間，思想品德課具有特別重要的地位和作用。
一、思想品德課的性質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中的核心地位和作用
“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)教育是最重要的素質(zhì)。”廣義的素質(zhì)，可以說它包含了人本身物質(zhì)和精神的外在的一切方面。具體可劃分為政治素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等許多方面。在各方面中思想素質(zhì)起著基礎(chǔ)的和決定性的作用。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。目前的中學(xué)生是將來的社會主本文由收集整理義勞動者，不論他們從事何種職業(yè)，都要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，以及要有良好的思想道德品質(zhì)。一個人的政治思想素質(zhì)決定其他素質(zhì)的發(fā)展方向，并成為其他素質(zhì)發(fā)展的精神動力。思想品德課既是一門社會科學(xué)教育課，同時又是一門德育課。
這就決定了它在素質(zhì)教育中所具有的獨(dú)特的核心地位和基礎(chǔ)作用，是任何其他課程所無法取代的。這是由思想品德課的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和特點(diǎn)決定的，同時又是我國學(xué)校教育與資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。
二、思想品德課的內(nèi)容決定了它在素質(zhì)教育中的重大任務(wù)
初中開設(shè)的各門課程都是某一個或某幾個方面的素質(zhì)教育任務(wù)，如語文、外語主要要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)等素質(zhì)教育任務(wù)；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)主要承擔(dān)文化、科學(xué)素質(zhì)教育任務(wù)；音樂、體育、美術(shù)則分別承擔(dān)著身心健康、審美等多方面的素質(zhì)教育任務(wù)。相比之下，思想品德課的任務(wù)最為重大，它的內(nèi)容決定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，健康穩(wěn)定的能力素質(zhì)，高尚道德的素質(zhì)，堅實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)等，并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是，思想品德課的任務(wù)要教育學(xué)生堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想，才能由決心毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事，在將來社會主義建設(shè)事業(yè)中增磚瓦，才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想德素質(zhì)。
三、社會現(xiàn)實(shí)決定了思想品德課完成素質(zhì)教育任務(wù)的艱性
由于目前現(xiàn)實(shí)生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，人們對思想品德課教育重要性的認(rèn)識模糊，經(jīng)常處于搖擺不定狀態(tài)，有時是抽象肯定、具體否定。這是社會上存在的“一手硬、一手軟”在學(xué)校教育上的反應(yīng)。目前學(xué)校教育仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延還沒有被人們充分認(rèn)識完全接受，思想品德課在素質(zhì)教育中的核心地位和基礎(chǔ)作用也未能被人們認(rèn)識和肯定，因此便會出現(xiàn)抽象肯定、具體否定的現(xiàn)象。事物總是在矛盾中不斷的發(fā)展，人們的認(rèn)識也總在實(shí)踐中不斷深入的。隨著黨的“十”精神的貫徹和社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)，相信全黨全社會將對思想品德工作重心加以重視，這必將會為學(xué)校思想品德課完成素質(zhì)教育創(chuàng)造一個更為有利的環(huán)境和良好的社會氣氛。
在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)呢?根據(jù)實(shí)施素質(zhì)教育的原則,我們不妨先從以下三方面做起:
一、抓基礎(chǔ)
創(chuàng)新從某種意義上說,是創(chuàng)新主體以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對知識經(jīng)驗(yàn)加工改造,以非同尋常的方式重新組合,從而取得新成果的過程。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)必須重視語文基礎(chǔ)知識與技能,把已學(xué)的基礎(chǔ)知識和技能拿出來應(yīng)用,去獲取新知。在獲取新知中學(xué)習(xí)創(chuàng)新。如果沒有知識的積累和基本技能的訓(xùn)練,創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ),學(xué)生的
創(chuàng)新欲望即使被激發(fā)出來了,也難以實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。
二、給民主
給學(xué)生提供寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要條件。語文教學(xué)中營造寬松自由氛圍的天地是十分寬廣的:閱讀教學(xué)中的質(zhì)疑、提問、討論;寫作教學(xué)中的練筆、辦報、摘抄等等都是。如讓學(xué)生辦手抄報,放手讓他們尋找材料,安排版面,自我設(shè)計,做到圖文并茂,有自己的特色。教學(xué)形式不僅局限于教師面授,還應(yīng)采用師生互動、生生互動、校內(nèi)學(xué)習(xí)、校外學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)。在這“自由”中不僅豐富了學(xué)生知識,調(diào)動了學(xué)生積極性,還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。
三、重啟發(fā)
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)在教學(xué)上尤為注重啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué),能調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性,激發(fā)其積極思維,培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力,使學(xué)生在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下,自己尋找規(guī)律取得新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在過去的不良教學(xué)中,應(yīng)付死記硬背的考試,片面強(qiáng)調(diào)重復(fù)地練習(xí)、盲目地抄寫、大搞題海戰(zhàn)術(shù),導(dǎo)致學(xué)生無暇思考,沒有發(fā)展創(chuàng)造潛能的時間和空間,即使掌握了大量知識卻難于應(yīng)用,缺乏知識的遷移能力,而啟發(fā)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究精神。
1.語文教師在教學(xué)中,要鼓勵學(xué)生抓住有利時機(jī),及時發(fā)現(xiàn)語文知識的規(guī)律,讓他們在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過程中鍛煉總結(jié)能力,如果學(xué)生暫時不能發(fā)現(xiàn),教師要進(jìn)行引導(dǎo),促使學(xué)生最終依靠自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
2.在聽讀教學(xué)過程中,努力做到以下三方面。(1)可以引導(dǎo)學(xué)生從新的角度理解聽讀內(nèi)容,訓(xùn)練學(xué)生不依常規(guī)思考和看待問題的習(xí)慣;(2)可以鼓勵學(xué)生對聽讀內(nèi)容的思想傾向和思維方法持懷疑態(tài)度,讓學(xué)生帶著批判的眼光去理解聽讀內(nèi)容;(3)訓(xùn)練學(xué)生用否定假設(shè)推理,讓學(xué)生站在聽讀內(nèi)容的思想傾向和思維方法相對應(yīng)的方向思考問題,訓(xùn)練學(xué)生對課文進(jìn)行評價判斷的習(xí)慣。簡而言之,在教學(xué)中是以三個問題形式出現(xiàn):①從課文中所反映的問題我們是否還能得到新的見解?②課文中對這個問題的看法對嗎?③假如不是課文中所說的看法,情況又如何?如果語文教師在課堂上常常提出這三個問題,久而久之,學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)就會較大程度的提高。
3.在說寫教學(xué)過程中,要訓(xùn)練學(xué)生想清楚,有了自己看法以后再說再寫的習(xí)慣。并鼓勵學(xué)生有自己的看法,而且不受他人,特別是教師的影響。不僅如此,還要鼓勵學(xué)生把自己的想法以不同于他人的方式表達(dá)出來,力求使表達(dá)效果巧妙而又合理。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 教學(xué)方式 傾聽教學(xué)
隨著小學(xué)素質(zhì)義務(wù)教育的不斷改革，小學(xué)語文課程教學(xué)受到了社會上越來越多人的關(guān)注和重視，特別是傾聽能力在語文教學(xué)中的重要地位和作用更是受到了我國教育部門的高度重視；加強(qiáng)小學(xué)語文傾聽理念教學(xué)的重要意義就是培養(yǎng)學(xué)生對語言的理解能力，有效提高傾聽分析能力，提高學(xué)生聽課效率。當(dāng)前我國小學(xué)中對于課堂傾聽教學(xué)模式的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于言語教學(xué)模式，嚴(yán)重影響學(xué)生和老師之間的溝通和交流，影響整個教學(xué)的質(zhì)量和進(jìn)度。
1.增強(qiáng)小學(xué)語文傾聽能力的目的和意義
素質(zhì)教育改革就是增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高積極性，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸向著創(chuàng)新性的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，在素質(zhì)改革中，傾聽能力受到了整個教育行業(yè)的研究重點(diǎn)和研究方向的影響，而且學(xué)生作為知識的被傳授者，更是需要在聽課能力的上加強(qiáng)培養(yǎng)，從而積極提高學(xué)生的聽課效率。本文通過對于傾聽教育方式的剖析和闡述，希望能夠引起社會各個行業(yè)的重視和關(guān)注，從而提高整個教育行業(yè)的教學(xué)水平。主要目的一方面是通過對于傾聽教學(xué)模式的提倡，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真對待課程的熱情，從而提高課堂教學(xué)效率。另一方面是通過對于課堂學(xué)生的了解和分析，強(qiáng)化所有學(xué)生和老師對于傾聽教育的信任，為整個學(xué)生的傾聽能力培養(yǎng)提供有效的教育方法。
2.小學(xué)生傾聽能力培養(yǎng)的價值
2.1養(yǎng)成良好和傾聽習(xí)慣，促進(jìn)整個教育的自由化和創(chuàng)新化。
“傾聽”的含義就是積極主動地聽取別人的話語和意見，在整個聽別人說話的過程中提取對自身有益的內(nèi)容，從而完善自我的一個過程，真正善于傾聽的人會謙虛、認(rèn)真地投入到說話者的世界中，然后集中所有注意力和精神思維分析整個過程中的內(nèi)容，通過心靈的交流和思考，摸索出適合自己的內(nèi)容。整個聽和說的過程是一個可逆的過程，在整個過程中傾聽者處于絕對的自由狀態(tài)，舒心和自由地聽取別人意見，并且提出看法和內(nèi)容；在整個自由發(fā)揮的過程中，傾聽者通過自己思維的分析和辨析，能夠得出自己想象出的結(jié)論和看法，從而提出異于別人的建議和看法，這種有目的、有想法的分析過程就是一個將講話者的內(nèi)容融會貫通的創(chuàng)新過程。
2.2推進(jìn)傾聽教育模式的課堂學(xué)習(xí)模式。
“多聽，多做，少說，神仙怪不得”這句話說明在我們生活中，傾聽所占的比重在整個人際交流過程中占據(jù)重要的比例和作用，也是每個人了解外界和別人看法的關(guān)鍵方式，只有學(xué)會傾聽他人，才能了解自己不知道的東西和知識；在生活中，很多人雖然知道傾聽的作用和重要性，但是不會真正傾聽他人，只是盲目順從別人的意見和看法，這種傾聽方式我們稱之為“盲從”；真正的傾聽者可以在接收別人的意見和看法的時候，能夠結(jié)合自己的思維和能力，加以辨析和糾正，從而提出與眾不同的看法和意見，一直用創(chuàng)新和發(fā)展的眼光看待世界，在尊重他人的同時達(dá)到自己的目的和想法。傾聽不代表盲從，也不代表惡意求知，傾聽是在尊重別人的基礎(chǔ)上結(jié)合他人的優(yōu)點(diǎn)提出自己的觀點(diǎn)和看法。
2.3培養(yǎng)傾聽習(xí)慣，健全人格素質(zhì)。
在課堂學(xué)習(xí)中，聽說讀寫四種學(xué)習(xí)方式必不可少，而且在整個教育教學(xué)中占據(jù)重要的地位；特別對于傾聽和朗讀來說，更是整個小學(xué)語文教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，我們要學(xué)習(xí)小學(xué)語文中的基礎(chǔ)文化知識，就要積極聽取老師和其他人的意見和看法，然后結(jié)合自己的能力加以分析，達(dá)到有效的獨(dú)立自主性格的培養(yǎng)；在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，很多學(xué)生死讀書，讀死書，在聽取老師講解課文內(nèi)容的時候，只知道一味地通過記憶的方式學(xué)習(xí)，不知道要集合老師所講的知識加以分析。通過完善整個小學(xué)的傾聽教學(xué)方式和教育模式，培養(yǎng)學(xué)生積極聽取別人意見的同時，積極分析所聽內(nèi)容的真實(shí)性和正確性，并且通過自己的思考進(jìn)行驗(yàn)證，從而形成獨(dú)立思考的性格和人生觀。只有培養(yǎng)了完整的獨(dú)立性格，才能積極應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。
小學(xué)是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在整個小學(xué)階段，所有的培養(yǎng)方法都是關(guān)乎未來成長的重中之重，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力，促進(jìn)學(xué)生自我分析能力、自我獨(dú)立性格的發(fā)展。我們生活的世界是一個立體的世界，我們有著很多感覺和觸覺，傾聽代表著一種謙虛、內(nèi)秀、包容的態(tài)度和品質(zhì)，我們在小學(xué)語文教育中要積極推進(jìn)整個傾聽式教育模式，通過培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)性格，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 地位與作用 探索與實(shí)踐
基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要課題和發(fā)展方向。深化素質(zhì)教育,作為學(xué)校教育的各門學(xué)科,都應(yīng)當(dāng)牢牢把握素質(zhì)教育這個方向?qū)W(xué)生進(jìn)行教育,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)自然也不例外。從當(dāng)前教學(xué)實(shí)際出發(fā),充分認(rèn)識小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用,圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的探索與實(shí)踐就顯得尤為重要。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用
九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)大綱(試用)指出:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須以唯物辯證法為指導(dǎo),改革教育思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要正確處理智育與德育、知識與能力、理論與實(shí)際、教與學(xué)、面向全體學(xué)生與因材施教的關(guān)系,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時,智力得到發(fā)展,能力得到提高,并受到思想品德教育。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1.培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維能力是指準(zhǔn)確、公正思考的能力。即對事物進(jìn)行觀察、比較、闡發(fā)、綜合、抽象、概括、推理的能力,接受科學(xué)的邏輯要領(lǐng),正確而有條理地表達(dá)自己頭腦思維過程的能力。邏輯思維能力不光是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力,也是學(xué)好其他學(xué)科,處理一切問題所必須的能力。數(shù)學(xué)是用數(shù)目關(guān)連(包羅空間想象)反應(yīng)客觀事物的一門學(xué)科,邏輯性很強(qiáng)、很細(xì)密,因此,在開發(fā)學(xué)生邏輯思維能力方面小學(xué)數(shù)學(xué)具有不可替代的作用,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就顯得有為重要。
2.開發(fā)非智力因素。在人們形形、紛繁復(fù)雜的生理活動過程中,可以分為智力因素與非智力因素。智力因素由記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力等五種基本因素組成;非智力因素包羅的生理因素很多,從小學(xué)生學(xué)習(xí)的角度說,它主要是由興趣、情緒、情感、意志、性格五種基本因素組成。非智力因素對學(xué)生的素質(zhì)成長起主導(dǎo)的作用。從生理活動的穩(wěn)定性來看,人的智力因素是比較穩(wěn)定的,不會有多大的起伏。而非智力因素則不然,它很不穩(wěn)定,起伏性非常大。正因?yàn)槿绱?在小學(xué)素質(zhì)教育中,開發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生的非智力因素顯得尤為重要。而數(shù)學(xué)是一門集知識性、審美性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。知識性主要表現(xiàn)社會生活題目上,它引發(fā)學(xué)生的求知欲,從而孕育發(fā)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī);審美性,如數(shù)學(xué)語言與解題要領(lǐng)的輕便美,幾何圖形的數(shù)字排列的對稱美,數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)與分式的統(tǒng)一美等等,能夠改變學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性;邏輯性則要求對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的基本技能訓(xùn)練,如細(xì)致審題、認(rèn)真計算、謄寫整潔、款式規(guī)例、自覺檢驗(yàn)、定時完成、正視錯誤、自動糾正等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,教育學(xué)生獨(dú)立思考、克服困難的學(xué)習(xí)精神和處理問題的韌勁。
3.啟蒙辯證唯物主義的思想。在漫長的數(shù)學(xué)知識的發(fā)展歷程中,人類積累了一整套數(shù)學(xué)的科學(xué)思維規(guī)律和處理問題的方法。這些規(guī)律和方法無不彌漫辯證唯物主義思想。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué),對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育的例子許多。如:引進(jìn)數(shù)學(xué)知識解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活實(shí)例或現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,對學(xué)生進(jìn)行“實(shí)踐第一性”的教育;解決多與少、加與減、已知與未知、準(zhǔn)確與類似、直與曲……對學(xué)生進(jìn)行對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)教育;解決看法與看法之間、性質(zhì)與性質(zhì)之間,看法、性質(zhì)與規(guī)則之間,數(shù)與式、數(shù)與形,數(shù)、形、式與應(yīng)用題之間存在著的內(nèi)在聯(lián)系,對學(xué)生進(jìn)行對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系的教育;解決四則運(yùn)算、解答應(yīng)用題和幾何圖形體計算公式推導(dǎo)過程,對學(xué)生進(jìn)行事物轉(zhuǎn)化過程的教育。
4.進(jìn)行愛祖國、愛社會主義的教育。我國是數(shù)學(xué)的故鄉(xiāng)之一,中華民族有幾千年的數(shù)學(xué)史。小學(xué)數(shù)學(xué)課本中收入了許多生動的素材,結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容,介紹我國數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn),介紹我國數(shù)學(xué)家尤其是解放以來許多數(shù)學(xué)家為祖國現(xiàn)代化建設(shè)所作出的輝煌成就,從而引發(fā)學(xué)生愛祖國、愛社會主義的熱情,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)、刻苦學(xué)習(xí)的精神。
5.培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)。九年制教育小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和課本,使學(xué)生具有整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計算能力;得到有關(guān)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)和比例基礎(chǔ)知識,常見的一些與生活息息相關(guān)的應(yīng)用題的解答規(guī)律,用字母體現(xiàn)數(shù)、簡易方程、量與計量,簡單的幾何圖形、統(tǒng)計的一些初步知識;發(fā)展學(xué)生空間慨念,初步學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決簡單的實(shí)際問題。
二、圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的探索與實(shí)踐
實(shí)施素質(zhì)教育重點(diǎn)在課堂。數(shù)學(xué)課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。只有牢牢地圍繞素質(zhì)教育的目的和要求,增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識性、使命感和責(zé)任感,革新迂腐的課堂教學(xué)方式、方法,才能促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
恒久以來,受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響,珍視應(yīng)試教育,輕視素質(zhì)教育,課堂教育過分夸大教師的主導(dǎo)作用,輕視了學(xué)生的主體作用,課堂上該學(xué)生做的老師取代了,該學(xué)生思考的老師解說了,老師包攬了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,嚴(yán)重扭曲了教學(xué)行為,克制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,束縛學(xué)生才華的發(fā)展。教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,“兩主”不能偏廢。從某種程度上來說,課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的主體作用的發(fā)揮上來發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生思考,引導(dǎo)學(xué)生觀察、使用、表述,導(dǎo)向?qū)W習(xí)方法,控制與調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)活動。具體地講:
1. 培養(yǎng)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的主要條件,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是老師的主要使命。數(shù)學(xué)教學(xué)不單純是一個相識歷程,照舊一種情緒歷程。美國著名的生理學(xué)家布盧姆曾指出:情緒定陪同相識效果自然而然地孕育發(fā)生和生長,它須要教育者專門地評價和培養(yǎng)。這即是說,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要老師來培養(yǎng)。數(shù)學(xué)課堂教育,培育學(xué)生興趣應(yīng)從以下幾方面入手。首先,要建立和諧、愉悅的課堂氣氛。教師要遵照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生理特性,建立求知情境,引發(fā)學(xué)生愛學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)動力。其次,提高課堂授課藝術(shù),教師通過授課的藝術(shù)性、形象性、光顯性、意見意義性,展現(xiàn)數(shù)學(xué)課本的自身魅力,改變學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自動性,使學(xué)生主動地、生動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三,面向全體學(xué)生,創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。教師要幫助后進(jìn)生克服心理障礙,使他們有信心學(xué)得好,增進(jìn)克服困難的勇氣。第四,增強(qiáng)師生情緒交換。教師以敏銳的洞察力,了解學(xué)生的情緒體驗(yàn),迅速適時地用手勢、眼神、語言等手段交換情緒,細(xì)致捕捉后進(jìn)生成長中的真正因素,發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”,有計劃地設(shè)置一些后進(jìn)生能夠解決的問題,維護(hù)他們的自尊心,引發(fā)他們的求知欲望。
2.教會學(xué)法。實(shí)施素質(zhì)教育,讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識形成過程中掌握其規(guī)律、要領(lǐng),漸漸培養(yǎng)學(xué)生聞一知十、融會貫通的本事,引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”方向發(fā)展是課堂教學(xué)的主要目的。實(shí)現(xiàn)這樣的目的,教師必須結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生漸漸明確和掌握獲取數(shù)學(xué)知識的方法。如閱讀學(xué)習(xí)的方法、使用學(xué)習(xí)的方法、遷移類推的學(xué)習(xí)方法、發(fā)明學(xué)習(xí)的方法、實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方法等。還要讓學(xué)生學(xué)會發(fā)散、綜合、對應(yīng)、轉(zhuǎn)化、假設(shè)、比較、還原、逆向等解題時的方法。讓學(xué)生掌握了這些學(xué)法,學(xué)生借助這些學(xué)法便能更好地消化、吸取、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識,從而能到達(dá)發(fā)展、提高素質(zhì)的目的。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；實(shí)施策略；實(shí)踐
【中圖分類號】G633.6【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2016）04-0136-02
長久以來，應(yīng)試教育觀念一直在我國教育教學(xué)當(dāng)中占據(jù)著主導(dǎo)性的地位，使得我國教育教學(xué)的發(fā)展愈發(fā)片面和畸形，在很大程度上制約了我國教育教學(xué)的改革與發(fā)展。在新的社會發(fā)展形勢與發(fā)展需求下，應(yīng)試教育的弊端日漸暴露。此種情況下，我國提出并推行了素質(zhì)教育，因其較為注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，側(cè)重于學(xué)生綜合素質(zhì)與個性的提升與發(fā)展，被越來越多的人所接受和認(rèn)可，逐漸貫穿和滲透到各個學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。下面就中學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中素質(zhì)教育的實(shí)施策略與實(shí)踐展開進(jìn)一步探討。
一、素質(zhì)教育解析
與傳統(tǒng)應(yīng)試教育存在很大不同的素質(zhì)教育可分為兩個方面，一是內(nèi)在素質(zhì)，二是外在素質(zhì)，能夠體現(xiàn)一個人對人生、環(huán)境和世界看法與意義的人生觀、價值觀、道德觀、世界觀等都屬于內(nèi)在素質(zhì)范疇?？偟膩碚f可概括為一個人對人、物、事的看法，即心態(tài)；外在素質(zhì)則包含一個人所具備的能力、取得的成就以及行為表現(xiàn)等。其中的素質(zhì)又可稱為素養(yǎng)，是建立在先天基礎(chǔ)上，并受后天環(huán)境影響，可以通過教育訓(xùn)練獲得的內(nèi)在以及相對穩(wěn)定，且能夠長期發(fā)揮作用的身心特征與基本結(jié)構(gòu)品質(zhì)，除包含智力素質(zhì)之外，還包含有道德素質(zhì)、身體素質(zhì)與勞動技能素質(zhì)、審美素質(zhì)以及科學(xué)素質(zhì)等。
二、在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐策略
（一）提升教師素質(zhì)與教學(xué)能力，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供基礎(chǔ)保障
所謂為人師表，教師對于學(xué)生的影響作用不言而喻。為此，在推行素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先就要把教師的素質(zhì)與教學(xué)能力提升上來。其中教學(xué)水平除了語言表達(dá)能力、課堂氣氛調(diào)節(jié)與掌控能力和靈活運(yùn)用教學(xué)模式之外，還包括職業(yè)道德素質(zhì)。
（二）教會學(xué)生利用數(shù)學(xué)的思維方式解決問題
中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中變量的存在使得很多實(shí)際問題有了多種不同思考途徑與解決方式。從數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)來看，中學(xué)階段可以算作是啟蒙階段，很多中學(xué)數(shù)學(xué)中的結(jié)論和方法在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中都有十分廣泛的應(yīng)用與延伸。同時，在日常實(shí)際生活當(dāng)中，通過利用數(shù)學(xué)的思維方式也能夠找出更多簡便的解決辦法。以融入了逆向思維的反正法為例，從這種思維角度出發(fā)可以讓問題的解決思路更加明確，通過結(jié)果分析出問題的來源，進(jìn)而找出直接解決問題的途徑。另外，在歸納法、類比法等數(shù)學(xué)方法、思維的教學(xué)當(dāng)中，教師既要分析應(yīng)用的題型，又要引證生活實(shí)例，在此基礎(chǔ)上設(shè)計問題、解決問題，以此使學(xué)生逐漸掌握解決問題的思維方式。
（三）培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的并不是教授學(xué)生多少理論知識，而是使學(xué)生真正掌握利用數(shù)學(xué)知識、思維、方法解決數(shù)學(xué)問題，乃至實(shí)際問題的能力，在此基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)新知，形成適應(yīng)和滿足社會發(fā)展需求的能力。所以，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重數(shù)學(xué)知識在實(shí)際問題中的運(yùn)用，比如，相似三角形與全等三角形知識在隔著河測量距離中的應(yīng)用；三角函數(shù)在底部不可到達(dá)建筑物高度測量中的應(yīng)用；幾何體體積在渠道開挖土方計算中的應(yīng)用等。此外，還有數(shù)學(xué)原理、知識在貸款利息計算、商品折扣計算以及納稅、保險等方面的應(yīng)用。
（四）注重學(xué)生審美意識與能力的培養(yǎng)
審美教育也屬于素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在中學(xué)數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的審美意識與能力，不僅是素質(zhì)教育的要求，同時也能夠起到端正學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的作用，讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)學(xué)科，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中發(fā)揮出主觀能動性。為此，應(yīng)一改以往應(yīng)試教育觀念下的題海戰(zhàn)術(shù)，避免學(xué)生覺得數(shù)學(xué)既枯燥乏味，又有一定難度，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，應(yīng)多在課堂上向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)之美，如簡單而統(tǒng)一的數(shù)學(xué)理論；協(xié)調(diào)、對稱的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)；多樣化的解題方法等。
三、結(jié)束語
綜上，素質(zhì)教育從學(xué)生發(fā)展的長遠(yuǎn)角度出發(fā)，著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展的全面性。為此，在中學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中不應(yīng)僅局限于數(shù)學(xué)知識、技巧、思想、方法、思維的教授與培養(yǎng)，還要立足于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升與發(fā)展，把素質(zhì)教育滲透、落實(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，一方面借助數(shù)學(xué)教學(xué)開展素質(zhì)教育；一方面通過素質(zhì)教育的滲透推進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)效率與質(zhì)量的提升，保證學(xué)生發(fā)展的全面性。
參考文獻(xiàn)：
[1]張麗格.試論中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育[J].中華少年：研究青少年教育,2012(11).
（一）調(diào)查目的
問卷調(diào)查主要包括兩個方面：一是會計人員職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成要素的重要性程度；二是開放教育對會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重視程度。通過調(diào)查，可以考察各項素質(zhì)要素重要性程度（期望值）和學(xué)校重視程度（實(shí)際值）的偏差，從而對遠(yuǎn)程教育會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育狀況進(jìn)行分析，并提出建議。
（二）問卷設(shè)計
對于會計人員應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)，近年來國內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行過相關(guān)的研究。通過總結(jié)之前的研究結(jié)果，可以將會計人員應(yīng)具備的基本職業(yè)素質(zhì)概括為知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)價值觀與態(tài)度四個方面。調(diào)查問卷從會計人員職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成要素的重要性和開放教育對會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重視程度兩個維度進(jìn)行設(shè)計，涉及知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)價值觀與態(tài)度四個方面共十三個因素。為了便于數(shù)據(jù)分析和評價，在問題回答選項方面采用李克特量表，量度用1~5量分表示，選項評分值：1=很不重要或很不重視，2=不太重要或不太重視，3=一般重要或一般重視，4=很重要或很重視，5=非常重要或非常重視。
（三）數(shù)據(jù)收集
抽樣調(diào)查主要針對珠海廣播電視大學(xué)2011春、2011秋、2012春會計專科學(xué)生展開，調(diào)查采用的是紙質(zhì)問卷。課題組共發(fā)放問卷215份，回收問卷189份，剔除無效問卷14份，最終收回有效問卷175份。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）信度和效度的分析
1．信度分析
通過SPSS19.0軟件的檢驗(yàn)，重要性和重視程度兩個維度的Cronbachα系數(shù)分別為0.881和0.957，均大于0.8，所以這套問卷的內(nèi)在信度較為理想。
2．效度分析
利用SPSS19.0軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行因子分析，得到重要性和重視程度兩個維度的KMO值分別為0.844和0.937，高于參考值，所以這套問卷因子分析的效度也是較為理想的。
（二）數(shù)據(jù)分析
由于遠(yuǎn)程開放教育會計專業(yè)學(xué)生中有一部分是已經(jīng)從事會計工作的成人，他們有一定的職場經(jīng)驗(yàn)和工作能力，因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時，我們分成兩組來比較：一組是已從事會計工作的學(xué)生，一組是未從事會計工作的學(xué)生。
1．重要性分析
四項素質(zhì)的均值都在4分以上，說明職業(yè)素質(zhì)教育對學(xué)生而言很重要。兩組學(xué)生都是將職業(yè)道德素質(zhì)排在第一位，其次是能力素質(zhì)、知識素質(zhì)，最后是職業(yè)價值觀與態(tài)度，說明不管是否從事會計工作，學(xué)生對于會計職業(yè)素質(zhì)四項內(nèi)容重要性程度的看法基本一致。我國《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》對會計人員應(yīng)具備的職業(yè)道德，明確提出了敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密等要求，這些方面對于會計人員來說都很重要，因此并未對職業(yè)道德素質(zhì)展開進(jìn)行重要性調(diào)查。對知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、職業(yè)價值觀與態(tài)度具體要素的重要性程度分析。不管是否從事會計工作，對于知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、職業(yè)價值觀與態(tài)度具體要素重要性程度的看法差別不大，偏差都在0.5以內(nèi)，只有組織和管理能力、個人品質(zhì)、社會責(zé)任感的偏差超過了0.1，分別是0.14、0.21、0.33。
2．重要性與重視程度差異分析
由于在大樣本情況下，T檢驗(yàn)對正態(tài)分布較為穩(wěn)健，因此本研究在對職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成要素的重要性與學(xué)校教育的重視程度進(jìn)行差異分析時，采用配對樣本T檢驗(yàn)。175個樣本的雙尾檢驗(yàn)概率p值均小于0.05，達(dá)到0.05的顯著水平，說明四項素質(zhì)的重要性與學(xué)校教育的重視程度之間均存在顯著差異，并且其重要性均值都高于重視程度均值。其中，職業(yè)道德素質(zhì)差異最大，其重要性與重視程度得分差值的均值為0.85，配對樣本t檢驗(yàn)的統(tǒng)計量為11.637，說明雖然學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德素質(zhì)很重要（在四項素質(zhì)中排第一），但學(xué)校教育的重視程度明顯不夠，造成兩者差距最大。將學(xué)生按照是否從事會計工作分為兩組，分別對知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、職業(yè)價值觀與態(tài)度的具體要素進(jìn)行配對樣本T檢驗(yàn)?？梢钥吹剑谥R素質(zhì)方面，兩組學(xué)生的看法一致，都認(rèn)為基礎(chǔ)知識不存在顯著差異，而其他三項則差異顯著，說明學(xué)校教育比較重視基礎(chǔ)知識，而其他知識，尤其是信息技術(shù)知識，則明顯出現(xiàn)學(xué)生認(rèn)為很重要，學(xué)校教育重視度不夠的現(xiàn)象；在能力素質(zhì)方面，四項具體要素均存在顯著差異，但對于差距的大小，兩組學(xué)生的看法出現(xiàn)分歧：從事會計工作的學(xué)生認(rèn)為，差距最大的是交際和交流能力，最小的是個人能力，而未從事會計工作的學(xué)生認(rèn)為，差距最大的是會計專業(yè)技能，最小的是組織和管理能力，說明是否從事會計工作對素質(zhì)要素的要求不同；在職業(yè)價值觀與態(tài)度方面，四項具體要素也存在顯著差異，從事會計工作的學(xué)生認(rèn)為，差距最大的是專業(yè)態(tài)度，其次是個人品質(zhì)，未從事會計工作的學(xué)生則認(rèn)為，差距最大的是個人品質(zhì)，其次是專業(yè)態(tài)度，說明不管是否從事會計工作，學(xué)生都認(rèn)為這兩項很重要，但是對學(xué)校教育的重視程度并不滿意。
三、結(jié)論與建議
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；初中信息技術(shù)；有效教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；德育；多元化教學(xué)評價
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式常常只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，所以，我們得到的往往是低效甚至無效的課堂。而素質(zhì)教育作為一種全新的教育模式，盡管與傳統(tǒng)應(yīng)試教育有或多或少的聯(lián)系，但也擺脫了以分?jǐn)?shù)論學(xué)生的觀念，而是面向?qū)W生各方面能力的發(fā)展。
下面，我就結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對素質(zhì)教育理念下初中信息技術(shù)的有效教學(xué)策略進(jìn)行詳細(xì)研究和闡述。
一、教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性
以往初中信息技術(shù)課堂，教師由于深受應(yīng)試教育思想觀念的禁錮，只講究一天教給了學(xué)生多少知識，對于學(xué)生有沒有掌握、能不能將其進(jìn)行運(yùn)用卻從不考慮。而在以素質(zhì)教育為教學(xué)理念的信息技術(shù)課堂上，我們不應(yīng)只專注教了多少，還要教會學(xué)生如何去學(xué)這些知識的能力，即充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在已有的知識水平和技能的基礎(chǔ)上，能夠獨(dú)立的獲取新知識并運(yùn)用這些知識去解決實(shí)際問題。
比如，在學(xué)習(xí)《圖表表達(dá)能明了》這節(jié)內(nèi)容時，我并沒有直接給學(xué)生講解本節(jié)內(nèi)容的信息技術(shù)知識點(diǎn)，而是采取了以學(xué)生為主體，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來掌握創(chuàng)建、編輯、修飾圖表的方法。如，我先為學(xué)生展示了課本中“對超標(biāo)用水加價的態(tài)度和平時有無節(jié)水的統(tǒng)計”工作表，并給學(xué)生布置任務(wù)：將統(tǒng)計結(jié)果用形象直觀的柱形圖表示。我則在一旁對學(xué)生的操作進(jìn)行觀察，并請部分學(xué)生演示了操作過程。然后，又通過布置任務(wù)的方式，讓學(xué)生對餅圖、折線圖這兩種圖表類型進(jìn)行了了解，并組織他們討論不同類型圖表的適用情況，然后請學(xué)生發(fā)表見解看法。最后，讓學(xué)生在自主練習(xí)中，加深對圖表的認(rèn)識和熟悉對圖表的操作。這樣，我就摒棄了傳統(tǒng)“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)模式，而是讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，模仿和練習(xí)課本中的操作，掌握了圖表建立和編輯的方法。既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也提高了信息技術(shù)課堂教學(xué)的有效性。
二、結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行道德教育的滲透
素質(zhì)教育一個主要方面就是對學(xué)生進(jìn)行社會公德教育，即讓學(xué)生學(xué)會遵守社會公德，完成心理和精神上的進(jìn)化和成熟。所以，作為一名信息技術(shù)教師，我們也要努力挖掘信息技術(shù)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，并在合適時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行巧妙引導(dǎo)，對他們進(jìn)行德育，使他們在掌握專業(yè)信息技術(shù)的同時，在道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)上也得到一定發(fā)展。
以《修復(fù)圖像更美觀》這節(jié)內(nèi)容為例，在講解修復(fù)原則這部分知識時，我引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么要修復(fù)圖像，修復(fù)圖像我們應(yīng)堅持什么原則？”這一問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，并發(fā)表自己的看法。然后，我為學(xué)生講述了“周正龍事件”“青藏鐵路為野生動物開辟生命通道”“齙牙哥茫然弟”這些新聞案例，并出示了相應(yīng)的虛假圖像，趁機(jī)對學(xué)生進(jìn)行了德育，使學(xué)生懂得不能惡搞圖片，損害其他人的肖像權(quán)這一道理，從而形成正確的修復(fù)圖像觀念。這樣，我們一來使學(xué)生對修復(fù)圖像有了全面認(rèn)識，二來進(jìn)行了德育的滲透，達(dá)到了素質(zhì)教育理念下的“對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育”這一教育要求。
三、實(shí)施多元化教學(xué)評價，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
應(yīng)試教育理念下的信息技術(shù)評價，教師往往只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這非常不利于學(xué)生個性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展。而素質(zhì)教育理念下的信息技術(shù)課堂，教師要從多方面對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評價，即實(shí)施多元化教學(xué)評價，這對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。
比如，在評價主體上，可以由原來以教師為單一評價主體變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生同為評價主體，評價方式上則由教師評價、學(xué)生自評、生生互評、師生互評等來實(shí)現(xiàn)。在評價內(nèi)容上，不可只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而是對學(xué)生的信息品質(zhì)（學(xué)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、信息意識、信息道德等）、基礎(chǔ)知識（對信息技術(shù)、計算機(jī)的硬件、應(yīng)用軟件的使用情況）、技能技巧（對所學(xué)知識的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力）等進(jìn)行綜合性評價。在評價方法上，則通過紙筆、上機(jī)、實(shí)作、面對面等來進(jìn)行?？傊瑢?shí)施多元化教學(xué)評價，有利于促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展，同時也是對素質(zhì)教育下“每個學(xué)生都得到充分發(fā)展”這一教學(xué)理念的良好體現(xiàn)。
綜上所述，身為一名信息技術(shù)教師，我們必須全面推行素質(zhì)教育，并做到始終以素質(zhì)教育理念為教學(xué)指導(dǎo)，以此提高初中信息技術(shù)課堂的有效性和實(shí)效性。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；素質(zhì)教育；教育方法
一個人的人文素質(zhì)反映著已內(nèi)化為其自身品質(zhì)的人文精神，包含他對世界、社會和他自身的認(rèn)識和價值取向，表現(xiàn)在日常的行為方式和處世態(tài)度等方面——符合時代需要的人才。素質(zhì)教育在高等教育中尤為關(guān)鍵，可以說是當(dāng)今高等教育改革的主題，素質(zhì)教育也是高校校園文化建設(shè)的核心。素質(zhì)教育是新教育的基礎(chǔ)，是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化、專業(yè)技能和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。高校圖書館是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，大學(xué)生可以從館藏文獻(xiàn)中汲取營養(yǎng)，不斷豐富、完善和提高自己。
一、高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
（一）高職學(xué)生
我國高等教育大學(xué)生教育階段分為兩種形式：大學(xué)本科（簡稱大本、本科、大學(xué)）和大學(xué)專科（簡稱大專、?？疲?。兩者區(qū)別主要有兩點(diǎn)：1、學(xué)制：大學(xué)本科4—5年，大學(xué)專科2—3年。2、學(xué)位：大學(xué)本科可申請學(xué)士學(xué)位，大學(xué)?？茮]有學(xué)位。
大專教育主要有兩種實(shí)現(xiàn)形式：高等?？茖W(xué)校（簡稱高專）和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院（簡稱高職），兩者只是側(cè)重不同，無本質(zhì)差別，前者重能力（如師范高等?？茖W(xué)校），后者重技術(shù)（如水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。高專和高職同屬大專。
（二）素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個體性，注重開發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對應(yīng)。
素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。
（三）高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
在高等教育的對象中。高職生是一個比較特殊的群體。高職教育的目的是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級應(yīng)用型人才。高職教育的核心問題是以職業(yè)崗位的需求為依據(jù).培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以可持續(xù)發(fā)展為本位的教育理念。
人才的素質(zhì)是多方面的，人才的全面素質(zhì)結(jié)構(gòu)大略可分為六個方面，即六大素質(zhì)：①知識素質(zhì)——人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，其它素質(zhì)都是在知識素質(zhì)的基礎(chǔ)上派生出來的。②能力素質(zhì)——人才整體素質(zhì)的核心，人才的知識素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才會真正發(fā)揮認(rèn)識世界、改造世界的能動作用。③思想素質(zhì)——決定著人才的社會價值和政治傾向，主宰著人類社會的走向，是人才素質(zhì)最重要的方面，必須將其置于教育的首要位置。④道德素質(zhì)——是人才素質(zhì)的根本，是人格確立的關(guān)鍵。一個對人類、對社會的有用之才必須是一個道德高尚、人格獨(dú)立的人。⑤身體素質(zhì)——人的知識、能力、思想、道德等素質(zhì)物質(zhì)依托，沒有朝氣蓬勃的生命活力，人才的其它素質(zhì)的社會功效就不會得到應(yīng)有的發(fā)揮。⑥心理素質(zhì)——人的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在人對自我情緒波動與外界刺激的反應(yīng)方式和承受能力上，集中表現(xiàn)于意志和情感的調(diào)度。
人才發(fā)展的全面素質(zhì)要求作為高職學(xué)生必須要“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)新。”即學(xué)會做人——樹立信念，學(xué)會學(xué)習(xí)——解決問題，學(xué)會生活——快樂的心態(tài)，學(xué)會創(chuàng)新——適應(yīng)后的變通。
當(dāng)離開需求來談教育，教育將變得孤芳自賞；當(dāng)離開需求來談自修，自修將變成閉門造車。大學(xué)生的自修，為安身立命，必須了解需求；為馳騁千里，必須引領(lǐng)需求。緊跟需求，自強(qiáng)不息，厚德載物，當(dāng)能學(xué)以致用！
高職教育不是模具，而是平臺。這個平臺，時刻提醒高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師要將大學(xué)之道融入高職之教，考慮學(xué)生的就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）。這就需要研究高職教育的方法。
二、高職教育方法研究
在高等教育體系中，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。為了完成這項重要的任務(wù)。教育工作者應(yīng)準(zhǔn)確地把握大學(xué)生全面素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，正確地選擇教育方法，采取積極有力的措施，保證全面素質(zhì)教育的效果。
（一）高校圖書館之環(huán)境教育
高校圖書館為大學(xué)之“大廈”，它不僅是學(xué)校的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，同時也因其具有良好的人文環(huán)境而起到良好的人文素質(zhì)教育功能。要積極地采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段提高服務(wù)水平，讓學(xué)生最直接地接觸到時展的脈搏。
高校圖書館必須拓寬館藏口徑，豐富文獻(xiàn)信息資源。圖書館的藏書結(jié)構(gòu)應(yīng)考慮到適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要，使圖書館能夠真正發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的文獻(xiàn)支持作用增加人文學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的館藏，在增加思想性強(qiáng)、知識性強(qiáng)、學(xué)術(shù)價值大、欣賞價值高的優(yōu)秀作品的同時，加強(qiáng)電子文獻(xiàn)的建設(shè)，加強(qiáng)圖書館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做到印刷文獻(xiàn)與電子文獻(xiàn)共存，本館資源與網(wǎng)絡(luò)資源共享，逐步形成適應(yīng)多元化服務(wù)的館藏文獻(xiàn)體系，為實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育提供物質(zhì)保障。
（二）素質(zhì)教育的方法——播種式教育法
所為“播種式教育法”，就是只要播下種子，春天就會發(fā)牙，即使春天里沒有發(fā)牙，也沒有關(guān)系。因?yàn)橹灰N子還在，就會有機(jī)會發(fā)牙，不管是什么時候，當(dāng)它一但遇到陽光、雨露（恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)）時，埋下的種子就一定會發(fā)牙。
高職教育應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。由于我們?nèi)松慕叹毦褪悄切┏晒φ?、好老師和一些好的書、好的課程、好的CD、VCD以及我們周圍的所有能幫助到我們的人。既然人生本如此，那么就來談?wù)勎覀內(nèi)松慕叹毎伞叭绾螌W(xué)習(xí)”。如何學(xué)習(xí)，是一個老生常談的話題；選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式，因人而異。而學(xué)習(xí)可以是讀書學(xué)習(xí)，也可以是讀圖學(xué)習(xí)，還可以是讀人學(xué)習(xí)。
1.讀書學(xué)習(xí)。馬克·吐溫說過，“不讀好書的人，不比不識字的人多占一點(diǎn)便宜。”只有讀好書，才能陶冶情操，凈化思想、提升修養(yǎng)。這樣就要求高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師和輔導(dǎo)員等都應(yīng)借助一切的機(jī)會向?qū)W生推薦書籍并指導(dǎo)讀書，并針對現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有IQ、EQ、FQ及專業(yè)技能，作為推薦理由。①補(bǔ)讀蒙學(xué)類書籍（注釋本）。②生活智慧/實(shí)踐智慧類書籍。③健康與理財。④專業(yè)書籍等。
2.讀圖學(xué)習(xí)。在信息時代的今天，靠讀好書是不足的，還必須學(xué)會讀圖。讀圖包括影視欣賞與美術(shù)欣賞。①影視欣賞。每一部好的影片憂如一門好的課程。我們在推薦影片的時候，更是要引導(dǎo)學(xué)生欣賞，在欣賞情節(jié)過程中還要學(xué)會捕捉細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏著無限的教育。②美術(shù)欣賞。當(dāng)前，素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）不僅要具備豐富的知識、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。
3、讀人學(xué)習(xí)。向榜樣人物、英雄人物、偶像人物學(xué)習(xí)；向身邊所有能幫助到我們的人學(xué)習(xí)。
我們的教育就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)（閱讀品質(zhì)），這是最好的教育服務(wù)。學(xué)生許多品質(zhì)都是在閱讀中自我形成的，一個會閱讀的學(xué)生，就是會學(xué)習(xí)的學(xué)生，就是會發(fā)展的學(xué)生。我們要鼓勵學(xué)生在閱讀中走近大師，走近經(jīng)典，走近文明，走近現(xiàn)代，走近真理。閱讀是積累知識、情感、生活的途徑，而積累是形成學(xué)生素質(zhì)的基本規(guī)律。
三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與素質(zhì)教育方法的關(guān)系
（一）兩者之間的不同之處
1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育就是一種新的教育思想、教育觀念，它屬于大教育觀的范疇，提示教育活動的普遍規(guī)律，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問題的綜合認(rèn)識與把握。它決定教育目標(biāo)的選擇和實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)教育基本特征。
2、素質(zhì)教育方法。素質(zhì)教育方法是為了完成和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問題而進(jìn)行的一種具體的教育過程或一種具體的教育方法（手段），是某種特殊技能的培訓(xùn)。
（二）兩者之間的關(guān)系
素質(zhì)教育的內(nèi)涵是教育目的、任務(wù)、依據(jù)，而素質(zhì)教育方法是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵的方法（手段）和過程。沒有素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就沒有素質(zhì)教育方法可言，兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互影響的。從“素質(zhì)教育”觀來看，教育活動的目的是唯一的，而教育活動的過程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的，而不是對立的。
四、結(jié)束語
高職教育就是考慮學(xué)生的職業(yè)能力與生涯發(fā)展，就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這是最好的教育服務(wù)。高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就是讓學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)新。”即學(xué)會做人，就是樹立信念；學(xué)會學(xué)習(xí)，就是解決問題，學(xué)會生活，就是快樂的心態(tài)，學(xué)會創(chuàng)新，就是適應(yīng)后的變通。高職教育方法研究，就是應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。
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