時(shí)間：2023-10-13 09:46:23
導(dǎo)語(yǔ)：在講究禮儀的重要意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；幼兒人格教育；借鑒意義
幼兒期指3～6歲階段，幼兒人格是構(gòu)成幼兒的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。在幼兒階段的發(fā)展歷程中，人格的建立和發(fā)展是貫穿始終，意義重大的。從實(shí)踐效果看，《弟子規(guī)》通篇約一千多字，言簡(jiǎn)意賅，當(dāng)中理性而又淺顯生動(dòng)的論述，對(duì)幼兒的人格教育具有重要意義。其作用具體如下：
一、孝悌、仁愛(ài)：幼兒人格教育的情感前提
成中英說(shuō)道：“本立即為道生，此處的本是孝悌，此處的道是仁。因有孝悌，遂能成人?！兜茏右?guī)》繼承了傳統(tǒng)儒家情感觀念，強(qiáng)調(diào)從“孝”和“悌”的角度培養(yǎng)幼兒的情感意識(shí)：
一方面，樹(shù)立家長(zhǎng)的權(quán)威形象，幼兒親身實(shí)踐孝敬之道。要求幼兒做到“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，明確幼兒應(yīng)該遵從的行為規(guī)范，并且在日常生活中親身實(shí)踐孝敬之道，“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”，以具體行為強(qiáng)化幼兒對(duì)父母的恭敬之心。
另一方面，培養(yǎng)由內(nèi)而外一視同仁的尊重感。首先要求幼兒在與兄弟姐妹的相處中尊重對(duì)方，認(rèn)為“兄道友，弟道恭”；其次，推衍出對(duì)社會(huì)交往對(duì)象的整體尊重，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊重意識(shí)，“事諸父，如事父”，以寬容平等的心態(tài)，對(duì)所有的交往對(duì)象一視同仁。
二、溫良、謙恭：幼兒人格教育的禮儀規(guī)范
禮儀規(guī)范具有塑造自身形象、矯正不良行為等重要功能，是幼兒人格教育不可獲取的重要組成部分，《弟子規(guī)》從衣著外貌、行為舉止、言談辭令三方面對(duì)兒童應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范做出了具體規(guī)定：
1.衣著外貌
“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，要求幼兒在人際交往中注重第一印象的重要性，服裝儀容應(yīng)當(dāng)整齊清潔，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。又說(shuō)：“衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家”，強(qiáng)調(diào)穿衣以整潔樸素為重，不要講究華麗、追求名牌，而應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合以及家中的經(jīng)濟(jì)狀況才不會(huì)失禮。
2.行為舉止
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，走路時(shí)步伐應(yīng)從容穩(wěn)重，站立時(shí)要端正，問(wèn)候他人時(shí)要真誠(chéng)恭敬，避免輕浮、傲慢的失禮舉動(dòng)。又要求幼兒在人際交往時(shí)要注重時(shí)機(jī)，“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾”，不要在對(duì)方不方便的時(shí)候打擾對(duì)方，設(shè)身處地為其著想，避免引起其反感。
3.言談辭令
首先強(qiáng)調(diào)幼兒在交談中應(yīng)注意雙方身份差異，“稱尊長(zhǎng)，勿稱命，尊長(zhǎng)前，聲要低”，在尊長(zhǎng)面前不能直呼其名，與長(zhǎng)輩交談?wù)Z氣要柔和，以示尊重之心。又強(qiáng)調(diào)在交談中，“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”，不講臟話粗話，不用街頭粗俗無(wú)賴的語(yǔ)言，要文明禮貌，忠厚正直。
三、自省、誠(chéng)信：幼兒人格教育的行為準(zhǔn)則
人際交往行為準(zhǔn)則是進(jìn)行幼兒人格教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，《弟子規(guī)》將其歸納為主觀方面的嚴(yán)于律己、寬以待人以及客觀方面的以誠(chéng)待人、以信為先。
《弟子規(guī)》首先教育幼兒在人際交往中應(yīng)時(shí)刻審視自身的不足，“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警”，提升自身修養(yǎng)。其次引導(dǎo)幼兒在交往中“與宜多，取宜少”，寬容大度，廣結(jié)善緣。所謂“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，應(yīng)當(dāng)顧及交友對(duì)象的自尊心，“人有短，切莫揭，揚(yáng)人惡，既是惡”，給予寬容和善意的鼓勵(lì)。
對(duì)于誠(chéng)信原則，《弟子規(guī)》繼承了傳統(tǒng)儒家誠(chéng)信理念，要求幼兒在人際交流中應(yīng)該“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，實(shí)事求是，不靠謊言投機(jī)取巧。另外，還強(qiáng)調(diào)幼兒“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”，就是要認(rèn)識(shí)到承諾在人際關(guān)系中的重要性，對(duì)不合乎道德規(guī)范或自己不適合承擔(dān)的事情，不要輕易承諾，避免在人際關(guān)系中陷入或失信或逾矩的兩難境地。
健全的人格是人類社會(huì)共同追求的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范，其培養(yǎng)和塑造的方式不當(dāng)將勢(shì)必對(duì)幼兒的發(fā)展甚至成人之后的心理產(chǎn)生消極作用，影響他們的一生，鑒于此，尋求一套科學(xué)實(shí)際的理論指導(dǎo)顯得尤為重要?！兜茏右?guī)》顯然已經(jīng)注意到合理規(guī)范的正面教育能夠?qū)⒆拥纳硇慕】灯鸬揭欢ǖ囊?guī)范作用，其理性而又淺顯生動(dòng)的論述有較強(qiáng)的可操作性，其提倡的道德規(guī)范準(zhǔn)則具體可行，有助于從整體上提升幼兒的思想道德素質(zhì)，對(duì)幼兒的人格教育具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]成中英.儒家哲學(xué)論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001：185.
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論文關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育；現(xiàn)狀；實(shí)施途徑
我國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來(lái)。禮儀是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個(gè)角落，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流的頻繁變得越來(lái)越重要。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查之后，擬對(duì)高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實(shí)施途徑加以探討。
高職學(xué)生禮儀教育狀況
高職學(xué)生的禮儀認(rèn)知狀況在筆者對(duì)不同年級(jí)的100名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，72%的學(xué)生認(rèn)為禮儀很重要，認(rèn)為一個(gè)人的禮儀素養(yǎng)在很多時(shí)候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認(rèn)為重要，但覺(jué)得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能而言重要性不大，覺(jué)得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實(shí)際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，禮儀不會(huì)掩蓋其光芒，只要有過(guò)硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無(wú)禮儀素養(yǎng)無(wú)所謂。4%的學(xué)生認(rèn)為講究禮儀有虛假之嫌，認(rèn)為禮儀就像一個(gè)框框，限制了言行，約束了個(gè)性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實(shí)，表示自己會(huì)做最真實(shí)的自己，不會(huì)刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對(duì)禮儀的重要性認(rèn)知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺(jué)到了其在人際交往、個(gè)人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實(shí)習(xí)返校的學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)生活和工作具有協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，因此認(rèn)為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
學(xué)校禮儀教育開(kāi)展?fàn)顩r很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個(gè)專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計(jì)劃并實(shí)際開(kāi)設(shè)的僅有6個(gè)專業(yè)，而這6個(gè)專業(yè)中有5個(gè)是旅游類專業(yè)，1個(gè)是文秘專業(yè)，課程的開(kāi)設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開(kāi)設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開(kāi)設(shè)禮儀課程。筆者通過(guò)對(duì)3所院校學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識(shí)獲取途徑多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來(lái)自學(xué)?；蛏鐖F(tuán)組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識(shí)，可見(jiàn)禮儀課程的開(kāi)設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認(rèn)為禮儀對(duì)他們來(lái)說(shuō)是重要的，愿意通過(guò)各種途徑獲取禮儀知識(shí)，而且獲取禮儀知識(shí)的主要途徑應(yīng)通過(guò)課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。
課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，仍存在諸多不盡如人意之處。
1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐。很多教師在進(jìn)行禮儀課程教學(xué)時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終融會(huì)貫通，對(duì)自身修養(yǎng)和個(gè)人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實(shí)踐相脫節(jié)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)禮儀產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為禮儀側(cè)重說(shuō)教，停留在簡(jiǎn)單的照本宣科階段，從而感覺(jué)枯燥，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭倦心理。
2.教師隊(duì)伍有待加強(qiáng)。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的禮儀培訓(xùn)，對(duì)禮儀知識(shí)的獲取大多是通過(guò)自學(xué)，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)相對(duì)較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認(rèn)知。禮儀教學(xué)強(qiáng)調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說(shuō)話做事缺乏技巧，沒(méi)有起到很好的示范作用。
3.教學(xué)形式單一。禮儀知識(shí)最大的特點(diǎn)是通俗易懂，貼近生活。這個(gè)特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動(dòng)靈活、寓教于樂(lè)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂(lè)教學(xué)，快樂(lè)學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果?！耙恢Х酃P，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無(wú)法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。
高職學(xué)生禮儀教育實(shí)施途徑
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是立足社會(huì)、為人處世所必需的。禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，一個(gè)具備良好禮儀素養(yǎng)的人深知如何自尊、如何尊重他人、如何贏得別人的尊重，更懂得如何建立新型的人際關(guān)系，從而能在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。禮儀使人際之間的感情更容易溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義之后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立長(zhǎng)久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)注意，從自身做起，從小事做起，形成習(xí)慣。
強(qiáng)調(diào)禮儀知識(shí)普及的重要性荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求，普及禮儀知識(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要通過(guò)禮儀教育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)生的文明程度不僅關(guān)系到學(xué)生自身，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)校的精神面貌。學(xué)校應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，普及禮儀教育，把禮儀教育引入課堂，作為學(xué)生思想道德教育的一個(gè)重要抓手，將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)及職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合，作為德育的有效手段，真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”。要改變將禮儀課當(dāng)作公選課不加重視或根本不開(kāi)設(shè)禮儀課的狀況，禮儀課作為人文素質(zhì)課程之一應(yīng)提高到必修課的地位。
設(shè)計(jì)全方位、多角度的教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)我校旅游專業(yè)教師的努力，禮儀課程已經(jīng)被作為精品課程立項(xiàng)建設(shè)。我校旅游專業(yè)禮儀教育的具體做法是：（1）不斷進(jìn)行禮儀課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。禮儀課程的特點(diǎn)決定了其教學(xué)方式的多樣化、教學(xué)手段的多變性，在教學(xué)過(guò)程中，我們積極探索新的教學(xué)模式，積極利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，全方位、多角度地闡釋教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，要求主講教師講課要注意理論性與知識(shí)性、趣味性的結(jié)合。針對(duì)本課程的特點(diǎn)，我們加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)的探索中，已經(jīng)形成了“點(diǎn)面結(jié)合、上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合”的特色，利用模擬實(shí)訓(xùn)、視頻演示等方式加深學(xué)生的理解。課程組教師實(shí)行集體備課，通過(guò)集體攻關(guān)的形式突破教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。（2）加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在課程中的比例。實(shí)踐環(huán)節(jié)是禮儀教學(xué)中最為欠缺的、但卻是最關(guān)鍵的部分。學(xué)生只有通過(guò)具體實(shí)踐，才能加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過(guò)程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行全過(guò)程的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)補(bǔ)救。禮儀課的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要集中在站、坐、行、表情、手勢(shì)、舉止、體態(tài)、儀容儀表及語(yǔ)言表達(dá)等方面。
禮儀課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思路根據(jù)貫穿課內(nèi)課外、貼近專業(yè)特點(diǎn)的原則，從“強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)、樹(shù)立當(dāng)下實(shí)踐的理念、創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)”三個(gè)方面建立了實(shí)踐課教學(xué)體系。我校的禮儀教學(xué)除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，還注重強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高踐行能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深地體會(huì)到，禮儀課程的實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)包括認(rèn)識(shí)性實(shí)踐、理解性實(shí)踐、拓展性實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)。
1.課內(nèi)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)性環(huán)節(jié)。課堂模擬采用分組練習(xí)的方式，模擬演示禮儀規(guī)范，加深理論學(xué)習(xí)的效果。利用課堂討論、演示、播放影視片等方式，創(chuàng)造條件，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過(guò)程，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，達(dá)到自我教育的目的。針對(duì)禮儀課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，我校從事禮儀教學(xué)的教師大膽創(chuàng)新，在教學(xué)計(jì)劃上將禮儀課教學(xué)理論與實(shí)踐課時(shí)比例設(shè)置為1︰1，理論課與實(shí)踐課分單雙周交叉進(jìn)行。同時(shí)理論課與實(shí)踐課由不同的教師授課，積極引入校外人才，給學(xué)生講授化妝知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練，并根據(jù)禮儀課的教學(xué)內(nèi)容，研究探討上課形式，排練禮儀操，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在快樂(lè)的情境中塑造形象、提升素質(zhì)。
2.課外實(shí)踐——理解與體驗(yàn)性環(huán)節(jié)。課外實(shí)踐是禮儀課課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外活動(dòng)，通過(guò)組建義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)進(jìn)行課外實(shí)踐，使學(xué)生克服膽怯羞澀的心理，進(jìn)一步掌握禮儀服務(wù)的技能技巧，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情與積極性，學(xué)生反響良好。義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)承擔(dān)了我校歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式禮儀服務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的需要出色地完成了多項(xiàng)接待活動(dòng)的服務(wù)工作，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)均有禮儀隊(duì)隊(duì)員的身影。通過(guò)課外實(shí)踐，可以最大限度地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)訓(xùn)效果很好。
3.社會(huì)實(shí)踐——拓展性環(huán)節(jié)。我校與當(dāng)?shù)囟嗉移笫聵I(yè)單位建立了良好的合作關(guān)系，利用節(jié)假日和課余時(shí)間安排學(xué)生實(shí)踐。我們經(jīng)常選派學(xué)生參與馬鞍山市大型活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，如馬鞍山市戶外旅游節(jié)、馬鞍山市團(tuán)市委大型頒獎(jiǎng)會(huì)、馬鞍山市旅游行業(yè)先進(jìn)表彰大會(huì)及馬鞍山十大杰出青年頒獎(jiǎng)晚會(huì)等市級(jí)重大的慶典活動(dòng)等，深受企事業(yè)單位的好評(píng)，并得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。利用馬鞍山市創(chuàng)建全國(guó)文明城市的契機(jī)，我校讓學(xué)生積極參與其中，時(shí)刻牢記“做一個(gè)文明有禮的馬鞍山人”的承諾，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)為文明城市創(chuàng)建增磚添瓦。學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了所學(xué)的理論知識(shí)，并用出色的禮儀服務(wù)展現(xiàn)了自己，服務(wù)了社會(huì)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到禮儀的實(shí)用性和靈活性，增強(qiáng)了責(zé)任心和自豪感，對(duì)其他學(xué)生也起到了示范作用。
“禮讓”和“文明”的含義?！懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”,其中的“禮”,有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,與之相關(guān),“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。
”,狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言,第一,要講究?jī)x表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象,不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系,德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò),美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求。第二,要注意語(yǔ)言文明。一個(gè)人的談吐,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說(shuō)臟話,盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外,還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫。第三,運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為,不但不雅觀,而且還可能導(dǎo)致誤解,影響人們之間的友好交往。此外,在公共場(chǎng)所中,男士應(yīng)對(duì)女士禮讓,年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓,發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解,要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)”和“信”兩方面?！罢\(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”主要是指信用、信任?！罢\(chéng)信”的含義,主要是指忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任。
誠(chéng)信,首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣,才能建立起有效的人際信任關(guān)系。
誠(chéng)信是可貴的。從家庭來(lái)看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會(huì)和睦安詳嗎？因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ)。大家彼此相信，互相珍惜。
【關(guān)鍵詞】 中西方文化差異 社交禮儀 思維方式 飲食文化 象征文化
學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不僅要掌握詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，更重要的是掌握語(yǔ)言背后的文化。中西方由于地理位置的不同，歷史發(fā)展的不同，導(dǎo)致了文化上的巨大差異，而學(xué)習(xí)者要想真正的學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，就要了解文化的內(nèi)涵。只有掌握了文化的不同，才能身臨其境，感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，才能建立起不同國(guó)家之間的聯(lián)系，建立信任。本文從中西方社交禮儀文化差異、中西方思維方式文化差異、中西方飲食文化差異和中西方象征文化差異四個(gè)方面進(jìn)行比較研究，力圖使讀者可以更好地了解中西文化間的差異。
1 中西方社交禮儀文化差異
1.1 打招呼差異
中西方人在見(jiàn)面打招呼時(shí)有很大的差異。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，見(jiàn)到朋友會(huì)問(wèn)到“吃飯了嗎”，“準(zhǔn)備去哪兒呀”；見(jiàn)到第一次見(jiàn)面的人也總是會(huì)從姓名，職業(yè)，收入問(wèn)起；相反，在西方國(guó)家，如果朋友間見(jiàn)面就問(wèn)“吃飯了嗎”，他們會(huì)認(rèn)為是邀請(qǐng)之意，而要是第一次見(jiàn)面就問(wèn)職業(yè)，收入等，他們就非常的反感，因?yàn)樵谒麄兊哪X海中，這些都是私人問(wèn)題，不應(yīng)該被隨便提及。外國(guó)人見(jiàn)面最常見(jiàn)的打招呼方式是談?wù)撎鞖?，身體情況，或者興趣愛(ài)好等無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題。
1.2 贊美差異
中西方人對(duì)待贊美的表現(xiàn)完全相反。中國(guó)人面對(duì)他人的贊美時(shí)，往往會(huì)委婉的拒絕，并說(shuō)一些貶低自己的話來(lái)表示謙虛；在西方人看來(lái)，這樣是很不正常的，他們?cè)诿鎸?duì)贊美的話語(yǔ)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)的特別高興，并且會(huì)很熱情的道謝。
1.3 送禮差異
送禮是一門學(xué)問(wèn)。中國(guó)人送禮會(huì)精挑細(xì)選，既要貴，又要看著上檔次。在送禮是還要說(shuō)道“也沒(méi)買什么，不貴重，就收下吧”或是“家里還有，這些用不到，就給你拿來(lái)了”。而西方人在送禮時(shí)，首先要避免的就是貴重的禮品，他們會(huì)把這當(dāng)作是行賄，并且，西方人在送禮時(shí)有很多的禁忌，比如說(shuō)不能送過(guò)時(shí)和淘汰的東西。
1.4 感謝差異
感謝分為很多種，最常見(jiàn)的就是收到禮物時(shí)的感謝。中國(guó)人收禮時(shí)會(huì)說(shuō)“怎么這么客氣，不用帶東西來(lái)的”，“來(lái)就很好了，怎么還拿東西呢，多不好意思啊”，然后把禮物放在一邊，等客人走后再打開(kāi)。西方人則相反，他們?cè)谑盏蕉Y物時(shí)會(huì)表現(xiàn)的很興奮，然后立即打開(kāi)，看到禮物后還會(huì)表示最熱烈的感謝。還有一種就是中國(guó)人在親人之間很少會(huì)說(shuō)“謝謝”，這么說(shuō)會(huì)讓人覺(jué)得關(guān)系生疏，不親近；而外國(guó)人成天把“謝謝”掛在嘴邊，他們把說(shuō)“謝謝”當(dāng)作是最基本的禮儀。
1.5 稱呼差異
稱呼體現(xiàn)了人與人之間的尊敬，親密程度。中國(guó)人在稱呼人時(shí)，往往會(huì)說(shuō)職業(yè)加在姓的后面，如“李老師”，“張局長(zhǎng)”等，；西方人簡(jiǎn)單的稱呼“先生”，“女士”，“小姐”等。此外，中國(guó)人口數(shù)量龐大，親戚很多，因此有爺爺，奶奶，姥姥，老爺，叔叔，舅舅，嬸嬸，阿姨等，中國(guó)人習(xí)慣說(shuō)成“七大姑，姨”來(lái)形容親戚多；西方人沒(méi)有這么多稱呼，同輩的人共用一種稱呼。
2 中西方思維方式文化差異
2.1 人生觀
中西方的人生觀大不相同。在中國(guó)三千多年的歷史上，君臣之分，等級(jí)之分明顯，“繼承”是一個(gè)很能體現(xiàn)中國(guó)特色的詞語(yǔ)；而西方人認(rèn)為人人生而平等，每個(gè)人都擁有相同的權(quán)利和地位，跟家庭是無(wú)關(guān)的，每個(gè)人都有自己的生活方式，都有自己的奮斗目標(biāo)，不會(huì)依照安排好的路線前進(jìn)，而是自己規(guī)劃自己的未來(lái)。
2.2 社會(huì)觀
中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系就像是一張蜘蛛網(wǎng)，復(fù)雜至極，辦事需要靠關(guān)系，出身需要看家庭，人人間都有著密不可分的聯(lián)系；而西方人認(rèn)為出身并不是障礙，平民也可以當(dāng)總統(tǒng)，富翁的孩子不努力也會(huì)一事無(wú)成。
2.3 價(jià)值觀
“利他主義”的觀念已經(jīng)根深蒂固在中國(guó)人的腦海中，社會(huì)是大家，自己是小家，要舍小家而顧大家，這是中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，代表了一種謙虛的品質(zhì)；而西方人自我主義強(qiáng)烈，他們的很多詞匯都是以自我為主的。
3 中西方飲食文化差異
3.1 餐桌上差異
在中國(guó)，人們經(jīng)常和家人朋友聚在一起，圍坐在一張大桌子旁，席間舉杯勸酒，有時(shí)還會(huì)劃拳，認(rèn)為酒喝得越多，代表著越開(kāi)心，越親密；西方人則不會(huì)勸酒，只是開(kāi)香檳慶祝。此外，中國(guó)人餐桌上有老少尊卑之分，敬酒也要把酒杯稍低一些，代表著尊重；西方人沒(méi)有輩分之分，敬酒時(shí)杯子也是越高越好。更重要的一點(diǎn)是，西方人不會(huì)圍坐在一張桌子邊，西方流行“自助餐”的飲食方式，喜歡什么就拿什么。
3.2 飲食態(tài)度差異
“民以食為天”，中國(guó)人對(duì)待美食有著深刻的體會(huì)與創(chuàng)新。古代的滿漢全席是飲食文化的高峰?，F(xiàn)代生活中，人們將食物做的更為精致，中國(guó)人講究“色，香，味俱全”，講究細(xì)致，追求美味；西方人則不同，他們的飲食講究營(yíng)養(yǎng)豐富，就算每天固定吃一樣?xùn)|西，也要包含多種營(yíng)養(yǎng)。
4 中西方象征文化差異
事物的象征意義不同，往往會(huì)鬧出不應(yīng)有的笑話。如中國(guó)人把數(shù)字六看作是吉祥的數(shù)字，寓意著“六六大順”，西方人則把六視為不詳?shù)恼髡?，尤其是六六六，三個(gè)連在一起的時(shí)候，代表著《圣經(jīng)》中所說(shuō)的魔鬼的符號(hào)；中國(guó)人送禮時(shí)把百合看作是“百年好合”的象征，西方人則把這看作是死亡的象征；中國(guó)人把烏鴉看作是不吉利的東西，西方人則把它看作是吉祥的象征；中國(guó)人不喜送鐘，因?yàn)椤扮姟迸c“終”同音。了解掌握中西方的文化差異有著重要的意義，文化是歷史的產(chǎn)物，是人類發(fā)展的果實(shí)，反映了一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵，是一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，一定要學(xué)習(xí)這個(gè)國(guó)家的文化，因?yàn)檎Z(yǔ)言的交際離不開(kāi)文化，語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的支撐，文化背景不同，很容易造成交流的誤會(huì)，因此，對(duì)文化差異的區(qū)分就至關(guān)重要，學(xué)習(xí)中西文化差異也就必不可少。本文所研究的內(nèi)容有限，要想全面地掌握中西方文化差異，就要從日常生活中一點(diǎn)一滴積累，避免出現(xiàn)不應(yīng)該出現(xiàn)的失誤。
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[3]施家偉.英漢文化稱贊語(yǔ)對(duì)比分析[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2000.
一、明確目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀規(guī)范
充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校教育中加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的重要性，認(rèn)真貫徹《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，營(yíng)造崇尚文明、講究禮儀的校園氛圍。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，在一點(diǎn)一滴中做行為方正，合乎規(guī)矩的好少年；引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)，在讀說(shuō)臨寫中做智圓行方、品德雋正的中國(guó)人。通過(guò)文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)校成為文明禮儀示范的宣傳窗口，使學(xué)生成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)。
二、營(yíng)造氛圍，渲染學(xué)生文明禮儀風(fēng)氣
1.認(rèn)真落實(shí)三會(huì)。我充分利用好三會(huì)：校會(huì)，隊(duì)會(huì)，班會(huì)。每學(xué)期初，學(xué)校都會(huì)舉行關(guān)于文明禮儀教育的校會(huì)，聘期專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。物品以此為契機(jī)，在班級(jí)中召開(kāi)以“我身邊的文明人，文明事”為主題的中隊(duì)會(huì)，對(duì)學(xué)生提出明確而可行的禮儀常規(guī)要求，使每個(gè)學(xué)生確定應(yīng)該做什么；每個(gè)月，我都會(huì)以少先隊(duì)活動(dòng)為抓手，在班級(jí)中舉行不同主題的禮儀教育隊(duì)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生明確應(yīng)該怎么做；每個(gè)周，召開(kāi)文明禮儀教育主題班會(huì)，使每個(gè)學(xué)生知道應(yīng)該怎樣做好。長(zhǎng)期的堅(jiān)持。我們班的學(xué)生都知道如何與同學(xué)友好相處，如何與他人相互交往。在我的課堂上處處洋溢著和諧的氣氛。
2. 牢記規(guī)范50條。在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀和道德文化，傳唱《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)學(xué)生從小處入手，從細(xì)節(jié)著眼，根據(jù)學(xué)生的年齡，遵循學(xué)生的生理和心理特征，我和學(xué)生一起總結(jié)了班級(jí)常規(guī)50條，如：“上下樓靠右走”、“回答師長(zhǎng)問(wèn)話要起立”、“接受遞送物品時(shí)要起立并用雙手”、“外出和回家，主動(dòng)向父母打招呼”、“課前把書本擺放好”等。這些習(xí)慣要求，讓學(xué)生明確了自己努力的方向，為良好習(xí)慣的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，利用班級(jí)的黑板報(bào)，宣傳櫥窗等教育陣地，廣泛宣傳，使文明禮儀教育50條深入到每位學(xué)生的心中，學(xué)生時(shí)時(shí)，事事用50條來(lái)規(guī)范自己的言行，人人爭(zhēng)做文明禮儀小標(biāo)兵。
3.自編禮教歌謠。我們通過(guò)多種方法，廣泛征集文明禮儀教育歌謠，一首首瑯瑯上口的歌謠，在學(xué)生中廣泛傳唱：同學(xué)們，都知道， 禮貌用語(yǔ)要記牢。 對(duì)待長(zhǎng)輩要用“您”， 早晨見(jiàn)面說(shuō)聲“早”， 平時(shí)互相問(wèn)問(wèn)“好”；上下樓梯不亂跑，遵守規(guī)則向右靠。看見(jiàn)紙屑彎彎腰，愛(ài)護(hù)環(huán)境莫忘了。這樣的歌謠，在文明和諧的育人環(huán)境中，所有的學(xué)生都能熟記成誦。在課堂，在課間，在上學(xué)放學(xué)的路上，時(shí)時(shí)、處處都能聽(tīng)到學(xué)生在頌唱，文明禮儀歌謠已經(jīng)深入到每位學(xué)生的心中，歌謠已經(jīng)在潛移默化中熏陶著每位學(xué)生的心靈。
三、開(kāi)展活動(dòng)，提升學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)
1.常規(guī)教育活動(dòng)。每個(gè)學(xué)期的開(kāi)學(xué)第一個(gè)月，我都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行“學(xué)守則，樹(shù)規(guī)范”比賽，用《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》引導(dǎo)學(xué)生的言行，注重在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中提高文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、用禮儀、傳禮儀，營(yíng)造講禮儀的文明氛圍，并以此來(lái)衡量他們自身的日常行為以逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣；學(xué)校放學(xué)實(shí)行路隊(duì)制，為了配合這一制度，我在班級(jí)中舉行了“文明路隊(duì)小使者”評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生，在上學(xué)路上，也自覺(jué)地自然成隊(duì)，成了一道亮麗的風(fēng)景，既有序又保障了學(xué)生安全；每年的六一節(jié)，學(xué)校所評(píng)選的“文明禮儀之星”，我們班的獲星率是最高的。
2.專題教育活動(dòng)。開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。通過(guò)“感恩親情，感謝母親”三八節(jié)系列活動(dòng)，教育學(xué)生知道感恩；通過(guò)“濃濃尊師意，款款愛(ài)生情”師德活動(dòng)月系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；通過(guò)開(kāi)展學(xué)做一件家務(wù)事并堅(jiān)持一周的教育，并評(píng)選“家務(wù)小明星”活動(dòng)，家校合作引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成了良好習(xí)慣，提高了自理能力，培養(yǎng)了學(xué)生的感恩精神。
3.體驗(yàn)教育活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展“爭(zhēng)做文明使者，共創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境”活動(dòng)，使學(xué)生不僅深刻認(rèn)識(shí)到“倡導(dǎo)文明”的重要意義，同時(shí)也展現(xiàn)了高尚的文明素養(yǎng)，將文明之風(fēng)帶進(jìn)了社區(qū)的各個(gè)角落，為創(chuàng)建文明城市、文明社區(qū)貢獻(xiàn)了自己的一份力量。另外，我們還開(kāi)展了“垃圾不落地，文明在手中”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)社區(qū)，使文明之花處處開(kāi)放，讓綠色的“種子”在更多的孩子們心理扎根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
一
雖然國(guó)家教育部、體育總局在2007年4月4日頒發(fā)了《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》,明確了堅(jiān)持“健康第一”指導(dǎo)思想,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康,促進(jìn)學(xué)生體能發(fā)展的具體措施。其要求以學(xué)生的身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體素質(zhì)等方面綜合評(píng)定學(xué)生的體質(zhì)健康狀況。然而,現(xiàn)在的職高學(xué)生在日常行為中低頭含胸、聳肩縮脖、走路搖擺等不良形體姿態(tài)普遍存在,尤其是課間操。要解決學(xué)生做操問(wèn)題,首先要深入了解其原因。我于2007年9月通過(guò)對(duì)我校18個(gè)班級(jí)男女生共621人的調(diào)查得出了以下主要因素。
其一,職高學(xué)生從小學(xué)到初中的課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重,學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間伏案書寫,加之缺少鍛煉和參加文體活動(dòng),逐步形成了低頭含胸、聳肩縮脖、走路搖擺等不良形體姿態(tài)。
其二,一部分職高學(xué)生生理成熟較早。特別是一些女生較早地出現(xiàn)了第二性特征,由于沒(méi)有清楚認(rèn)識(shí)身體發(fā)育過(guò)程的正常生理特征而產(chǎn)生害怕、害羞心理,感覺(jué)不好意思,經(jīng)常低頭走路,養(yǎng)成了含胸低頭的習(xí)慣。
其三,自信心不足。職高學(xué)生由于在小學(xué)和初中學(xué)習(xí)成績(jī)不好或行為習(xí)慣不良等經(jīng)常受到老師的訓(xùn)斥或同學(xué)鄙夷的眼光,自己總感覺(jué)什么事都不會(huì)做或什么事都干不好,自信心受到損傷,從而產(chǎn)生畏懼心理,自信心不足,從而形成不良體態(tài)。
其四,職高學(xué)生從小生活的環(huán)境多少受到一定的影響,由于父母工作忙或家庭變化時(shí)而沒(méi)有人照顧和正確引導(dǎo),使之在日常的生活、學(xué)習(xí)中,不注意坐、立、行的姿勢(shì),坐不正,站不穩(wěn),走起路來(lái)?yè)u搖擺擺,自然而然養(yǎng)成了眾多不良習(xí)慣。
其五,職高學(xué)生從小學(xué)到初中普遍就讀于一般的公立學(xué)校,其在校期間接受素質(zhì)教育較少,尤其是在形體訓(xùn)練、綜合活動(dòng)及展示自我方面幾乎是沒(méi)有,從而缺乏自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信。
其六,學(xué)生普遍反映教師在日常教學(xué)中的語(yǔ)態(tài)和體態(tài)沒(méi)有起到表率作用,特別是早操和課間操中,教師既不做操,又沒(méi)有及時(shí)管理,造成不良現(xiàn)象的蔓延。
二
針對(duì)以上六種情況,如何給予引導(dǎo)和建立正確的健康觀,使之改變?cè)谧霾僦斜憩F(xiàn)出的不良身體姿態(tài)?我通過(guò)近兩年的探索,逐步改變了學(xué)生做操的共性問(wèn)題,使我校的廣播操得到了徹底改觀,學(xué)生的體態(tài)和精神面貌煥然一新。
(一)要求學(xué)生做到的,體育教師首先要做到。
體育教師不論在體育教學(xué)中還是在組織課間操、課外活動(dòng),以及各項(xiàng)健身、娛樂(lè)、競(jìng)賽中,一定要為人師表,出現(xiàn)問(wèn)題不可怕,可怕的是簡(jiǎn)單粗暴或視而不見(jiàn)。
體育教師應(yīng)做到:1.上課精神面貌要好,著裝要符合規(guī)定。2.體態(tài)規(guī)范,口領(lǐng)清楚有力。3.示范正確,指導(dǎo)耐心。4.組織有序,確保安全。5.出現(xiàn)問(wèn)題要冷靜,處理后要反思。
(二)要求學(xué)生做到的,班主任首先要做到。
一個(gè)班級(jí)的面貌,很大程度上反映了班主任的管理水平。我校學(xué)工處積極配合體育組的工作,對(duì)班主任的管理及時(shí)到位,要求班主任認(rèn)真組織活動(dòng)和參與活動(dòng),必須學(xué)會(huì)廣播操,并參與到學(xué)生做操中,對(duì)學(xué)生起到表率作用。
(三)提升體育教師的綜合素質(zhì)。
體育教師不但專業(yè)業(yè)務(wù)能力要強(qiáng),而且要掌握現(xiàn)代形體和禮儀,學(xué)會(huì)把形體和禮儀滲透到體育教學(xué)中。讓學(xué)生感受到老師的能力,讓學(xué)生打心底佩服老師、尊敬老師。
(四)增設(shè)禮儀課程,改變學(xué)生的習(xí)慣。
禮儀是人類社會(huì)為了維系社會(huì)正常生活而共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德水準(zhǔn),它是調(diào)節(jié)人們行為、人際關(guān)系的一種規(guī)范。從這個(gè)角度來(lái)看,禮儀對(duì)社會(huì),是其文化程度、道德風(fēng)尚、生活習(xí)俗的反映;對(duì)個(gè)人,是其文明道德、修養(yǎng)、交往能力、綜合素質(zhì)高低的表現(xiàn)。個(gè)人的形象塑造、交往能力、敬業(yè)精神、道德意識(shí),直接影響到他們?cè)谏鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)和生存。在短期內(nèi)規(guī)范學(xué)生的行為,使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣,培養(yǎng)優(yōu)雅的舉止,樹(shù)立較高的職業(yè)意識(shí),較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、使命感,為社會(huì)、企業(yè)所接納,為交往對(duì)象、服務(wù)對(duì)象所認(rèn)可,這是禮儀教育必須達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。把這個(gè)目標(biāo)分解,禮儀教育的內(nèi)容是由兩部分組成的,即對(duì)教育對(duì)象外在的規(guī)范行為訓(xùn)練和強(qiáng)化,對(duì)教育對(duì)象內(nèi)在的道德修養(yǎng)的陶冶與提高。
通過(guò)禮儀基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐課程,學(xué)生懂得人的語(yǔ)態(tài)和姿態(tài)表現(xiàn)的重要意義,明白禮儀對(duì)于生活、學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在日常生活中注意坐、立、行等正確姿勢(shì)培養(yǎng),注意講究衛(wèi)生,養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣,經(jīng)常參加體育鍛煉,明白正確的體育鍛煉對(duì)培養(yǎng)姿態(tài)美的重要作用。
(五)體育教學(xué)中把形體訓(xùn)練作為一個(gè)單元教材,改變學(xué)生形象。
人與人的相處,特別是第一次接觸,往往是通過(guò)人體形體相認(rèn)識(shí)而形成的第一印象。在形體訓(xùn)練中學(xué)生通過(guò)對(duì)骨骼肌進(jìn)行訓(xùn)練,不僅能改變自身的形體缺陷,而且能磨煉意志,增強(qiáng)自信心,改變氣質(zhì)。目前所有職業(yè)學(xué)校都抓“技能”和“智能”,各校在這方面也大力投入,可在形體教育方面大多比較忽視。形體訓(xùn)練是以人體科學(xué)理論為基礎(chǔ),通過(guò)各種身體練習(xí)以增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、塑造體型、訓(xùn)練儀態(tài)、陶冶情操,它是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程。我校體育組從2008年起,把形體訓(xùn)練作為每學(xué)期的單元教材內(nèi)容,對(duì)每一位學(xué)生提出了更高的要求。在體育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生形體姿態(tài)的訓(xùn)練,要求學(xué)生“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)”,并且時(shí)時(shí)注意頭正身直,眼看前方。我們還借助韻律和舞蹈動(dòng)作進(jìn)行肢體的訓(xùn)練,通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,讓學(xué)生形成良好的體態(tài)。
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一 中職生的思想行為狀況分析
首先，讀中職校是許多中職生走投無(wú)路的選擇，自卑、厭學(xué)等心理嚴(yán)重影響著中職生的學(xué)習(xí)，加上中職生渴望了解社會(huì)，由于他們涉世不深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思想尚不成熟，識(shí)別是非能力不強(qiáng)，因而很容易受到不良思想和行為的影響。其次，中職學(xué)生精力旺盛，對(duì)事物的感受比較敏銳，易動(dòng)感情而難于自控、自律，他們的思想情感具有沖動(dòng)性。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，遇事急躁而不沉著，思想方法比較簡(jiǎn)單，看問(wèn)題比較片面，因此，自律力和識(shí)別能力有待提高。具體表現(xiàn)為：
1、行為意識(shí)差，以自我為中心，以個(gè)人意志為出發(fā)點(diǎn)，不考慮行為后果，追求自我滿足，有的甚至把個(gè)人的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。表現(xiàn)形式有：損壞公物、破壞環(huán)境、擾亂秩序、打架、抽煙酗酒、以及賭博、比吃穿、拉幫結(jié)派等。
2、自由懶散、紀(jì)律性差。中職學(xué)生特別強(qiáng)調(diào)自由、隨便，淡化時(shí)間觀念，無(wú)視校紀(jì)校規(guī)。表現(xiàn)形式為：遲到、早退、曠課，生活習(xí)慣不好，不講究公共衛(wèi)生，隨便亂扔等。
3、禮儀交往方面不注重塑造自身形象，不懂得基本的禮儀常識(shí)，不會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。表現(xiàn)形式為：不尊敬師長(zhǎng)，不尊重他人等。二、自律能力培養(yǎng)的具體對(duì)策
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自律，可以提他們的自我認(rèn)識(shí)、自我反省的意識(shí)。
自律是人格修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。作為當(dāng)代中職生如何以一定的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己、約束自己是值得他們思考和學(xué)習(xí)的重要一課。由于中職生的特殊經(jīng)歷決定了他們是一個(gè)“特殊群體”，他們的內(nèi)心世界里，渴望得到大家的尊重，但又比較自卑，他們身上缺乏自強(qiáng)不息的精神，對(duì)周圍注視他們的目光充滿了戒備。而且，有相當(dāng)部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，紀(jì)律放散，缺乏自律。學(xué)會(huì)自律能夠使我們的學(xué)生學(xué)會(huì)做人，避免社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)他們的影響。因此，幫助學(xué)生發(fā)展自我意識(shí)，提高自我認(rèn)識(shí)、自我反省的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自律，可以使他們真正明白社會(huì)規(guī)則、行為規(guī)范的重要意義。
自律并不僅僅意味著遵守紀(jì)律，它還包含著更多的含義。行為規(guī)范對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的約束力。但中職生很多對(duì)行為規(guī)范守則視而不見(jiàn)，如進(jìn)校園須配戴校牌，很多學(xué)生屢教不改，甚至有抵觸情緒。他們做事往往從自己的利益和感受出發(fā)，在某種意義上還帶有“想干什么就干什么“的傾向。要使他們理解社會(huì)規(guī)則、行為規(guī)范的重要性，是一種很理性的教育。在這個(gè)教育過(guò)程中也應(yīng)充分利用德育課豐富的教育素材和德育的特殊教育功能，應(yīng)用盡可能的形象、生動(dòng)活潑的方法，使學(xué)生能夠在理智和情感上接受這些道理。養(yǎng)成尊規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣。
例如，本學(xué)期我校開(kāi)展行為規(guī)范整治行動(dòng)，由學(xué)工處、專職班主任、學(xué)生專干組成的行為規(guī)范整治督查小組，對(duì)學(xué)生不文明，不規(guī)范行為進(jìn)行整治，并將行為規(guī)范的要求打印成手冊(cè)發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行考試，列入操行分，其中就有規(guī)定如果有學(xué)生連續(xù)兩個(gè)學(xué)期操行分不及格者則不予畢業(yè)，這使學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則、規(guī)范行為的重要性。通過(guò)一段時(shí)間的整治，學(xué)生自律能力有所加強(qiáng)，學(xué)風(fēng)校風(fēng)都有了明顯的改變。
3.樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)中職生學(xué)會(huì)自律。
要使學(xué)生達(dá)到自律，樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)他們情感上的認(rèn)同十分重要。作為中職生適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)榜樣人物的活動(dòng)，特別是傳誦身邊的耳聞目睹的公眾人物的事跡故事，讓他們從中體會(huì)自律的重要意義，體會(huì)自律在人的成長(zhǎng)過(guò)程中所起到的重要作用。讓他們知道一棵樹(shù)可能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，一個(gè)人可煊赫輝煌;一棵樹(shù)還可能就是一棵樹(shù)，一個(gè)人還可能就是一個(gè)人。羨慕別人的時(shí)候不要忽視那雙羨慕你的眼睛，自己做得最好。只要自律自強(qiáng)，人人都有立足之地。
例如，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展“自尊、自強(qiáng)、自律”的主題班會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)討論那些榜樣人物的事例，結(jié)合自己的實(shí)踐，得出取得成功的關(guān)鍵是嚴(yán)格要求自己。自覺(jué)認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)自律的重要性。
4.幫助中職生學(xué)會(huì)自律，避免急于求成。
學(xué)生的自律水平是隨著自我表現(xiàn)意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展的，因此，在培養(yǎng)學(xué)生自律能力的過(guò)程中，不能急于求成，要允許學(xué)生會(huì)逐漸地發(fā)展起這種能力，也要允許學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)一定的反復(fù)現(xiàn)象。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；德育工作；方法；途徑；實(shí)效性
一、加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)
班級(jí)可利用班主任例會(huì)和班級(jí)德育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等場(chǎng)合，組織學(xué)習(xí)德育文件、文章，圍繞存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展交流、討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，提高班主任教師的責(zé)任心與使命感。利用課余時(shí)間，組織全體班主任、副班主任觀看教育片和報(bào)告，學(xué)習(xí)他人他校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促使班主任講究育人藝術(shù)，提高班級(jí)管理水平，促進(jìn)學(xué)生道德水平的不斷提升。
二、拓寬德育教育途徑
從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)代中學(xué)生的思想現(xiàn)狀、心理特點(diǎn)，班級(jí)可長(zhǎng)期利用每周星期一國(guó)旗下講話的場(chǎng)合，選擇適合的話題，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集中教育。利用晨會(huì)或課間操時(shí)間，由負(fù)責(zé)德育的學(xué)生干部總結(jié)前一周德育工作情況，公布、表?yè)P(yáng)班內(nèi)外出現(xiàn)的好人好事，指出存在的問(wèn)題與整改的方法，促使相關(guān)學(xué)生及時(shí)做好整改工作。每學(xué)期至少開(kāi)展多次集中教育活動(dòng)，針對(duì)各年級(jí)級(jí)段學(xué)生的具體特點(diǎn)，多次開(kāi)展專題教育講座。
三、長(zhǎng)期開(kāi)展班風(fēng)建設(shè)綜合評(píng)比活動(dòng)
由團(tuán)支部為龍頭，制定班級(jí)班風(fēng)評(píng)比辦法、標(biāo)準(zhǔn)，確定評(píng)比項(xiàng)目――升旗儀式隊(duì)列、課間操、眼保健操、行為規(guī)范、衛(wèi)生責(zé)任區(qū)、花草責(zé)任區(qū)、學(xué)生出勤、紀(jì)律遵守和不定期抽查。把班級(jí)的常規(guī)工作進(jìn)行細(xì)化，統(tǒng)一衡量，有效促進(jìn)班集體"爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先"工作的長(zhǎng)期開(kāi)展，使校園環(huán)境、教學(xué)秩序、校風(fēng)建設(shè)不斷優(yōu)化。
四、探討課改背景下德育工作的新路子
引導(dǎo)廣大教師、班主任遵循課改的新理念、精神，把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，摒棄原有“好學(xué)生”的觀念，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與課程資源的開(kāi)發(fā)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)動(dòng)手操作，學(xué)會(huì)做事。積極探索“三好生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”和“先進(jìn)班集體”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的改革方案，落實(shí)新課程改革提出的要求。
五、加強(qiáng)禮儀道德教育
（一）加強(qiáng)禮儀道德教育的重要意義
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視。禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些學(xué)生在班級(jí)里不尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌；在家里不懂得尊敬長(zhǎng)輩唯我獨(dú)尊：在社會(huì)上不懂得怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲滿口胡言亂語(yǔ)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。尤其是在我們農(nóng)村，近幾年來(lái)，教育發(fā)展很快，孩子們享受到優(yōu)質(zhì)教育已成為現(xiàn)實(shí)。但是，由于原來(lái)受經(jīng)濟(jì)條件的制約，受習(xí)慣勢(shì)力的影響，彬彬有禮在農(nóng)村很少看見(jiàn)。反之，粗野的舉動(dòng)，庸俗的談吐隨處可見(jiàn)，耳熏目染。學(xué)生養(yǎng)成了許多不文明的習(xí)慣，這現(xiàn)象不得不引起我們的重視。可見(jiàn)。深入開(kāi)展禮儀道德教育是非常有必要的。它是完善自我形象的需要，對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)，提高班級(jí)的思想道德水平，提高整個(gè)民族的素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)的意義。
（二）禮儀道德教育必須與班級(jí)、家庭、社會(huì)三方面相結(jié)合，給學(xué)生營(yíng)造良好的禮儀氛圍
1.禮儀道德教育必須與班級(jí)教育相結(jié)合
班級(jí)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場(chǎng)所，禮儀道德教育又是班級(jí)德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生全面素質(zhì)教育的手段之一，因此班級(jí)中的禮儀道德教育是十分重要的。
（1）建立健全的禮儀道德規(guī)章制度。為了使禮儀道德教育有法可施，有據(jù)可依，必須建立一個(gè)符合實(shí)際的規(guī)章制度。把禮儀道德教育作為辦學(xué)特色，先建立制度，通過(guò)讓學(xué)生找一找身邊的陋習(xí)，通過(guò)收集上來(lái)的資料建立一個(gè)規(guī)章制度，利用班會(huì)課、晨會(huì)活動(dòng)逐條演講，使學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)對(duì)照，加強(qiáng)訓(xùn)練。其中訓(xùn)練必須有規(guī)定性和重復(fù)性。對(duì)學(xué)生站、寫、讀姿勢(shì)和課堂常規(guī)，禮貌用語(yǔ)、學(xué)生儀表衣著，按規(guī)范要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。同時(shí)建立互相監(jiān)督、檢查評(píng)比制度，做到每?jī)芍芤辉u(píng)，期終一總評(píng)，使禮儀訓(xùn)練規(guī)范化，制度化，形成良好的禮儀行為習(xí)慣。
（2）營(yíng)造環(huán)境，熏陶文明禮儀氛圍。創(chuàng)立一個(gè)整潔優(yōu)美，文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。如：我們學(xué)校十分重視校園環(huán)境建設(shè)，學(xué)生走進(jìn)校門，第一眼就看見(jiàn)“崇尚文明禮儀道德，學(xué)做文明新人”幾個(gè)大字。隨處可見(jiàn)從學(xué)生當(dāng)中征集來(lái)的文明禮儀警示語(yǔ)，教室、走廊等一些醒目的地方也可看見(jiàn)一些使用禮貌用語(yǔ)的宣傳牌。同時(shí)還利用學(xué)生廣播站，黑板報(bào)等宣傳陣地大力宣傳班級(jí)的良好精神面貌，從而促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。營(yíng)造一個(gè)文明禮儀氛圍對(duì)禮儀道德教育是十分重要的，它能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
2.禮儀道德教育必須與家庭教育相結(jié)合
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。因此家長(zhǎng)良好的禮儀形象，家庭的文明禮儀氛圍是十分重要的，理所當(dāng)然家庭也是禮儀教育的重要培養(yǎng)基地。
3.禮儀道德教育必須與社會(huì)教育相結(jié)合
社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境，青少年學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，影視、報(bào)刊等宣傳媒體和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，我們應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。
（1）培養(yǎng)社會(huì)角色。禮儀道德教育的目的在于培養(yǎng)合格而文明的素質(zhì)教育的社會(huì)成員，形成社會(huì)角色。少年兒童在社會(huì)生活中都有自己的特定位置，擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)角色，但是每個(gè)人并不只擔(dān)任一個(gè)角色。一個(gè)孩子可能同時(shí)擔(dān)任子女、學(xué)生、觀眾、顧客、乘客等不同角色，而且每一種角色所遵守的規(guī)范都是有區(qū)別的，所以要進(jìn)行不同角色的認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的禮儀教育。
（2）深入社會(huì)實(shí)踐。學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有“禮儀”，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其“禮儀”規(guī)范就無(wú)法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。
禮儀教育是最基本的道德教育.禮儀是現(xiàn)代文明的具體表現(xiàn)，是人與人之間交往的形式。中國(guó)是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，都會(huì)表現(xiàn)在他的外在禮儀形象上。對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，提高他們的基礎(chǔ)道德水平，促進(jìn)良好的校風(fēng)的形成，從而推動(dòng)班級(jí)精神文明的建設(shè)，并影響社會(huì)風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)。也是提高班級(jí)德育工作科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性的有效途徑。
總之，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，班級(jí)德育工作任重而道遠(yuǎn)。只有我們教育工作者不懈地努力，講方法，求實(shí)效，我們的學(xué)生必定能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
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開(kāi)學(xué)第一天主題班會(huì)策劃
活動(dòng)目的：
學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，在新學(xué)期到來(lái)之時(shí)，通過(guò)班隊(duì)活動(dòng)，讓同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到應(yīng)該以新的姿態(tài)、飽滿的精神投入到新學(xué)期，努力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在新學(xué)期中，展現(xiàn)自我。
活動(dòng)過(guò)程：
一、播放歌曲《校園的早晨》營(yíng)造氣氛
歡迎新同學(xué)
1、先由老師介紹新同學(xué);
2、學(xué)生自由提問(wèn)，互相了解;
二、以小組競(jìng)賽的方式來(lái)說(shuō)一說(shuō)假期生活(看誰(shuí)說(shuō)得最精彩、口語(yǔ)表達(dá)最流利)
三、教師隨機(jī)總結(jié)：
同學(xué)們，新學(xué)期剛剛開(kāi)始，老師送大家一句格言：良好的開(kāi)端是成功的一半。祝你從第一課開(kāi)始就抓緊學(xué)習(xí)。這個(gè)道理是很簡(jiǎn)單的。有一個(gè)“吃燒餅”的笑話：一個(gè)人肚子餓了，吃了一個(gè)燒餅沒(méi)有飽，再吃一個(gè)還沒(méi)有飽，吃到第三個(gè)才覺(jué)得飽了。
他說(shuō)：早知道吃了這個(gè)燒餅就能飽，我就不吃前面那兩個(gè)了。你一定會(huì)覺(jué)得他說(shuō)的是傻話，沒(méi)有前面那兩個(gè)燒餅墊底，光吃最后一個(gè)燒
怎么能填飽肚子呢?
可是，同學(xué)們當(dāng)中有沒(méi)有這樣的人呢?平時(shí)，特別是新學(xué)期的開(kāi)始，什么也不在乎，等到快考試了才著急起來(lái)，拼命開(kāi)夜車，學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)然不理想。這樣的同學(xué)，不是有一點(diǎn)像那個(gè)重視最后一個(gè)燒餅的人嗎?
四、激勵(lì)環(huán)節(jié)：
拿出事先準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)用品分發(fā)給學(xué)生，并用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)新學(xué)期的學(xué)習(xí)要求。
開(kāi)學(xué)第一天主題班會(huì)策劃
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1、 充分認(rèn)識(shí)安全工作的重要意義。
2、 在學(xué)習(xí)和生活中注意人身安全，飲食安全，交通安全等。
3、 進(jìn)行預(yù)防災(zāi)害，預(yù)防突發(fā)事情的教育。
(二)教學(xué)過(guò)程：
1、 導(dǎo)入：列舉出生活中的安全事例。
2、 安全工作的重要性
a、公路上、公共場(chǎng)所的安全事故時(shí)有發(fā)生，是因?yàn)橛械娜税踩庾R(shí)不強(qiáng)。 b、 班級(jí)舉例：學(xué)校發(fā)生的事故及后果。
c、 國(guó)家、政府狠抓安全教育工作。
d、 目前學(xué)校抓的幾項(xiàng)工作。
(三)、中學(xué)生應(yīng)注意安全的地方：
1、 學(xué)生討論。
2、 集體歸納。
(1)人身安全，在校園內(nèi)或公路上不追逐打鬧，不爬圍墻，不爬樹(shù)，不接近有電等危險(xiǎn)地點(diǎn)，勞動(dòng)時(shí)，注意安全，不與社會(huì)上不三不四的人交往，課外不玩火，不玩水。
(2)交通安全，在公路上不追逐打鬧，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，交叉路口要注意行人車輛，騎自行車寧慢勿快，切勿雙手撒把。上、下坡要下車，通過(guò)公路要做到一停二看三通過(guò)。
(3) 財(cái)產(chǎn)安全，保管好自己的物品、錢財(cái)，如有遺失或遇偷盜、敲詐等應(yīng)向老師及時(shí)反映或報(bào)警。
(4) 飲食安全，不飲生水，不吃不衛(wèi)生的食品，不吃有病的雞肉、豬肉等，飯前便后要洗手，不吃霉變或過(guò)期食品。
(四)、學(xué)生自查哪些方面未做好，今后要加強(qiáng)注意。
(五)、教師小結(jié)
小結(jié)內(nèi)容：
同學(xué)們好!
今天是新學(xué)期開(kāi)學(xué)后的第一個(gè)星期一，新年里同學(xué)們又長(zhǎng)高了許多，也更懂事了，為了今后能更好地學(xué)習(xí)、生活，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一些中學(xué)生應(yīng)該記住的一些安全知識(shí)。
人們常說(shuō)：“安全工作重于泰山。”同學(xué)們大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，平安是吉祥，健康是幸福，良好的身體才是學(xué)習(xí)、工作、生活的本錢。我們要牢固樹(shù)立安全意識(shí)，珍愛(ài)生命，珍惜幸福的學(xué)生生活。”我們一定要牢記以下幾點(diǎn)：
第一、做好課間活動(dòng)的安全。樓梯口是我們的重點(diǎn)安全防范部位，不少學(xué)校都發(fā)生過(guò)樓梯擁擠造成的安全事故。在課間休息時(shí)，教室里、走廊上、樓梯間到處都是走動(dòng)或者站著的同學(xué)，如果追趕打鬧，一是可能由于跑的速度過(guò)快而使自己扭傷手、腳、腰或跌得頭破血流;二是可能撞倒其他同學(xué)，造成意外事故，或引起同學(xué)間的矛盾糾紛。
第二，做好勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)的安全。學(xué)?；虬嗉?jí)都要組織一些公益勞動(dòng)和打掃衛(wèi)生的勞動(dòng)，這是十分必要的。但在勞動(dòng)中，也極有可能出現(xiàn)一些危險(xiǎn)，同學(xué)們要注意了解勞動(dòng)場(chǎng)地的特點(diǎn)，做好安全防范;注意勞逸結(jié)合，累了就休息一會(huì)再勞動(dòng);不要在高空和有危險(xiǎn)的地方勞動(dòng);不要在勞動(dòng)時(shí)間打鬧嬉戲。
第三，注意交通安全。馬路不是游戲場(chǎng)所，不能在道路上玩耍;不僅自己要遵守交通規(guī)則，還要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的“宣傳員”;不坐“三無(wú)”車輛;過(guò)馬路時(shí)做到一停、二看、三通過(guò)，靠右行;在城市里還要注意走斑馬線，走人行道。
第四，提高食品衛(wèi)生安全和自我防范意識(shí)。不在路邊小攤點(diǎn)、無(wú)證無(wú)照的商店買東西，不買“三無(wú)”過(guò)期變質(zhì)食品，不暴飲暴食。在校外不能隨意的相信別人，碰到有人問(wèn)路時(shí)我們只能指路不能帶路，不能和不熟悉的人一起玩，遇到壞人時(shí)應(yīng)及時(shí)告訴家長(zhǎng)和老師。
第五，要遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德，遵守學(xué)校各種規(guī)章制度。不遲到早退曠課，不違紀(jì)，按時(shí)作息;嚴(yán)禁翻越學(xué)校圍墻和大門，不進(jìn)“三廳兩室二吧”;不參加結(jié)伙斗毆、盜竊、賭博等違法犯罪活動(dòng);不早戀，慎交友，;嚴(yán)禁購(gòu)買、收藏、攜帶管制刀具;愛(ài)護(hù)學(xué)校財(cái)產(chǎn)，不損壞公物;配合門衛(wèi)人員的管理工作，保證校園的安全。
第六，注意增強(qiáng)“防火防盜”意識(shí)，隨時(shí)做好防火防盜工作，要保管好自己的錢物，防止各種事故的發(fā)生。如果發(fā)生安全隱患要及時(shí)報(bào)告老師。
新的學(xué)期，讓我們共同努力，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)更好更優(yōu)良的環(huán)境!
開(kāi)學(xué)第一天主題班會(huì)策劃
今天的主題班會(huì),我們就來(lái)一起討論關(guān)于崇德尚禮，文明禮儀的話題。首先，我們有請(qǐng)這節(jié)班會(huì)的主持人班長(zhǎng)楊娟和副班長(zhǎng)李小偉，掌聲有請(qǐng)!
女：今天這個(gè)班會(huì)課我們又有一個(gè)新的主題活動(dòng)，大家想知道是什么嗎?
男：我們今天的內(nèi)容就是關(guān)于崇德尚禮，文明禮儀的。
女：文明禮儀在我們的生活中處處用到，已經(jīng)是滾瓜爛熟了。
男：在家里，學(xué)校里,，馬路上，大廈上，網(wǎng)上，電視里……隨處都可以看見(jiàn)這個(gè)詞。
女：但是在生活中我們有的人卻不怎么注意崇德尚禮，文明禮儀，今天我們首先就這個(gè)話題選出崇德尚禮，文明禮儀做得最好的人，每組選出一名代表來(lái)參加競(jìng)選。
男：在競(jìng)選途中，不能有違反紀(jì)律的表現(xiàn)，否則我們將給那位同學(xué)扣分，請(qǐng)大家注意好自己的文明禮儀。
女：好，那我們請(qǐng)各位代表走上講臺(tái)，用一兩句話做一個(gè)自我介紹(5分鐘左右)
男：現(xiàn)在每一位同學(xué)拿出一張紙，講臺(tái)上站著的正是我們文明禮儀做得較好的同學(xué)，請(qǐng)大家進(jìn)行評(píng)比，只能選一位做得最好的。
女：請(qǐng)大家注意，要公正選舉，這次選舉不是一個(gè)組為單位，而是以個(gè)人為中心。群眾的眼睛是雪亮的，我就不必多說(shuō)了，開(kāi)始選舉吧!
男：好，請(qǐng)組長(zhǎng)把紙收起來(lái)，我們看看哪一組最迅速!這一次我們將選出三名品德素質(zhì)較高的同學(xué)，將會(huì)有小小的獎(jiǎng)勵(lì)。
女：我們黑板上是8位同學(xué)的名單，我們看看誰(shuí)的票數(shù)最多。
(請(qǐng)三人記票)
男：第二個(gè)環(huán)節(jié)是“校園文明大家談”，有請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勎覀儜?yīng)該注意哪些方面的禮儀呢：
(自由發(fā)言)
1、(學(xué)生1): 尊師的禮儀：尊重教師是每一個(gè)學(xué)生的起碼禮貌。路上或不同場(chǎng)合見(jiàn)到老師要點(diǎn)頭示意問(wèn)好，或微笑行注目禮。進(jìn)老師辦公室要輕輕扣門或喊報(bào)告。在課堂上要注重禮儀，回答問(wèn)題要自然大方，聲音要清晰，做好上下課與課中的禮儀。
2、(學(xué)生2): 學(xué)生的形象禮儀：中學(xué)生正處于求學(xué)階段，著裝方面應(yīng)樸素大方、活潑整潔為主。校內(nèi)以校服為主。女生發(fā)式以簡(jiǎn)潔易沖洗梳理為宜，不燙發(fā)、染發(fā)。男生的發(fā)型要保持整齊、干凈以富有朝氣的短發(fā)為主。不留長(zhǎng)發(fā)、不染發(fā)。平時(shí)不留長(zhǎng)指甲，女生不化妝、不涂指甲油。
3、(學(xué)生3): 對(duì)同學(xué)的禮儀：相互尊重與幫助。要坦誠(chéng)相見(jiàn)，相互溝通交流，相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。寬容理解，善為人意。己所不欲，勿施于人，對(duì)人處事要胸懷要寬，度量要廣。同學(xué)們之間講究禮貌。多用敬語(yǔ)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
4、(學(xué)生4): 家庭禮儀：上學(xué)、放學(xué)或外出回家，都應(yīng)向長(zhǎng)輩打招呼;客人來(lái)訪，要熱情地接待?？腿烁孓o時(shí)，應(yīng)起身相送。長(zhǎng)輩休息時(shí)，不要輕易打擾他們，長(zhǎng)輩病了，要勤問(wèn)候、多問(wèn)候。
女：相信經(jīng)過(guò)我們的介紹，同學(xué)們一定了解到了“什么才是生活中最重要的了”那就是素養(yǎng)和禮儀，這是我們的第一身份證。
女：是啊!豐富自己的精神世界，用知識(shí)和品德描繪出人性的美，這樣的美，才是真正的美，是伴隨一生的美。
(學(xué)生活動(dòng)、自由發(fā)言)
女：剛才我們通過(guò)討論，大家都對(duì)這些校園不文明現(xiàn)象表示反對(duì)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出一張紙與筆，在紙上寫下你自己的一些不文明行為，有多少寫多少，這不用太多的考慮，給你們半分鐘的思考。寫好了放在桌上面，我也請(qǐng)同學(xué)起來(lái)念一下自己的不文明行為有哪些，每個(gè)人都有或多或少的缺點(diǎn)的，包括我自己。(學(xué)生活動(dòng))
(一分鐘后)
男: 好的，有沒(méi)有哪位同學(xué)毛遂自薦的?或自告奮勇的?來(lái)勇敢地向大家坦白一下自己，沒(méi)的話我就點(diǎn)名，(學(xué)生念好了，給予積極的鼓勵(lì)，如敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，心胸寬廣等)
現(xiàn)在我請(qǐng)最后每列最后一桌的同學(xué)把紙張都收上來(lái)放講臺(tái)上.
女:現(xiàn)在你們差不多把所有的不文明行為或現(xiàn)象都“放在我這里”了，等下我要把“放在我這里”的不文明行為們“裝在垃圾袋里扔掉”，希望這些不文明的行為、現(xiàn)象會(huì)隨著紙片的“消失”而永遠(yuǎn)的“消失”。
(學(xué)生鼓掌，慶祝這極具象征意義的舉措!)
(記票結(jié)果己出來(lái))
女：我來(lái)宣布，獲得“文明之星”最高榮譽(yù)獎(jiǎng)的是一等獎(jiǎng)是,二等獎(jiǎng)是,三等獎(jiǎng)是.大家鼓掌祝賀，我們并給他們進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)————每人獎(jiǎng)勵(lì)月考評(píng)積分5分.
男：今天的第三個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)我們班這個(gè)月行為規(guī)范最差同學(xué)進(jìn)行評(píng)比，請(qǐng)同學(xué)們每人拿一張紙寫上他們的名字。
女：他們是…………(不宣布)
但是這些行為己成為過(guò)去，我們班從今年開(kāi)學(xué)以來(lái)，全班同學(xué)制訂了《望直港中學(xué)二(1)班一日常規(guī)管理辦法》以來(lái)，同學(xué)們都自覺(jué)地按照《一日常規(guī)管理辦法》的要求約束自己，課內(nèi)、外紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，文明習(xí)慣不斷養(yǎng)成，許多同學(xué)到現(xiàn)在止一分未扣，不文明的同學(xué)越來(lái)越少，班上學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃了，尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好的人多了，互相幫助的行為多了。因此，我將這些票丟倒垃圾簍里，就是說(shuō)我們相信他們以后一定會(huì)改掉這些不文明的行為的……