時(shí)間：2023-09-12 17:09:46
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)校德育最基本的途徑的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課改 德育 教育
德育教育是學(xué)校整個(gè)教育工作中的靈魂，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。探索與完善新形勢(shì)下的德育工作的方法與途徑是時(shí)代賦予教育工作者的使命。那么，如何加強(qiáng)新形勢(shì)下學(xué)生的德育教育呢？
一、健全學(xué)校德育管理系統(tǒng)。
學(xué)校德育是多方位、多因素、復(fù)雜多變的系統(tǒng)工程，這就需要設(shè)置德育工作的管理機(jī)構(gòu)，組成合理的、高效能的管理系統(tǒng)。學(xué)校德育組織系統(tǒng)應(yīng)包括黨、團(tuán)組織、學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、教導(dǎo)處、年級(jí)組、班級(jí)等，此組織系統(tǒng)既要有德育決策指揮層，又要有德育的具體執(zhí)行層。學(xué)校德育組織中每一個(gè)組織成員要認(rèn)識(shí)到自己所進(jìn)行的工作對(duì)貫徹黨和國(guó)家的教育方針，完成學(xué)校德育基本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義培養(yǎng)目標(biāo)所具有的重要作用和意義。
在實(shí)際的操作中，學(xué)校德育組織應(yīng)該遵循以下原則：即統(tǒng)一目標(biāo)原則；德育管理的組織體系與整個(gè)學(xué)校的管理體制相適應(yīng)的原則；統(tǒng)一指揮和相互協(xié)調(diào)的原則；分層管理原則；職、責(zé)、權(quán)一致的原則，以及充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性的原則。
二、加強(qiáng)班級(jí)德育管理。
班級(jí)建設(shè)是學(xué)校德育管理的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，為強(qiáng)化班級(jí)管理，我們建立了班級(jí)整體負(fù)責(zé)制，以班主任為首，任課教師緊密配合的主體包干形式。我們制訂了班級(jí)向?qū)W生進(jìn)行思想教育的一系列措施。第一，每周開展一次班隊(duì)活動(dòng)，一次時(shí)事讀報(bào)活動(dòng)，并做好記載。第二，全期重點(diǎn)搞好六次以上的大型思想教育活動(dòng)，要求有備課、有總結(jié)。第三，全期至少召開一次學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行一次以上走向社會(huì)的服務(wù)活動(dòng)。
三、建立德育教育導(dǎo)向機(jī)制。
我校建立了一系列德育的常規(guī)制度，引導(dǎo)德育教育走上良性發(fā)展的軌道。先后制定了《德育目標(biāo)管理方案》、《創(chuàng)建良好校風(fēng)（領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)、班級(jí)班風(fēng)）實(shí)施細(xì)則》、《班主任德育考評(píng)方案》、《學(xué)生思品評(píng)價(jià)方案》、《學(xué)生校外行為規(guī)范評(píng)比制度》和《文明學(xué)生評(píng)選條件》。在此基礎(chǔ)上，每期確定一個(gè)主題教育內(nèi)容，每月有部署安排，每周有活動(dòng)記載，力求教育形式求新、求趣、求實(shí)。
四、緊抓心理健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)，所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。
五、樹立整體觀念，構(gòu)建“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，形成育人合力。
首先，學(xué)校要建立“三全”德育模式，即全員育人、全面育人、全程育人。全員育人就是全體教職工都要增強(qiáng)德育意識(shí)，擔(dān)負(fù)育人責(zé)任，教師教書育人，行政干部管理育人，后勤人員服務(wù)育人。全面育人就是全方位育人，學(xué)校工作的方方面面及每個(gè)環(huán)節(jié)都要發(fā)揮育人作用，對(duì)全體學(xué)生全面負(fù)責(zé)。全程育人就是將德育實(shí)施的過(guò)程從時(shí)間和空間上延伸，保證德育工作無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，充分發(fā)揮德育對(duì)智育、體育、美育等諸方面的導(dǎo)向作用和動(dòng)力作用。
其次，構(gòu)建"三位一體"的德育網(wǎng)絡(luò)。
德育網(wǎng)絡(luò)是指：為有效地實(shí)施教育，在學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育途徑之間結(jié)成的一種多渠道、多層次、全方位的組織體系。德育是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，實(shí)踐證明：學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合是增強(qiáng)育人效果的根本途徑。學(xué)校教育具有專門性，相對(duì)獨(dú)立性，穩(wěn)定性和可控性；家庭教育具有啟蒙性，個(gè)別性和終身性；社會(huì)教育具有多樣性，及時(shí)性、靈活性的特點(diǎn)。科學(xué)地組織德育力量，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，使三方面的教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相配合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從互補(bǔ)中形成對(duì)青少年整體教育合力，才能取得德育的最佳效益。一方面可以通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等形式加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，加大對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，切實(shí)提高家長(zhǎng)教育子女的水平，使家庭教育真正成為補(bǔ)充學(xué)校教育，凈化社會(huì)不良誘因的港灣。另一方面，積極參與組織社會(huì)教育體系，充分發(fā)揮社會(huì)各方面的力量，共同擔(dān)負(fù)起教育青少年一代的重任。
最后，注重學(xué)科德育滲透，開拓課堂教學(xué)主渠道。我們清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)科教學(xué)是實(shí)施德育目標(biāo)最經(jīng)常，最基本的途徑。各學(xué)科教材中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，通過(guò)教學(xué)滲透德育可以避免簡(jiǎn)單的說(shuō)教，在為學(xué)生奠定知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，用知識(shí)本身的魅力去影響學(xué)生的意識(shí)、情感、意志和行為，結(jié)合學(xué)科知識(shí)體系使學(xué)生逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀，這樣就能夠在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之中，陶冶感化學(xué)生，持之以恒地增強(qiáng)德育的效能。
關(guān)鍵詞：德育實(shí)效性；現(xiàn)狀；策略
一、德育實(shí)效性的內(nèi)涵
狹義的德育，指道德教育；廣義上的德育，指以品德教育為核心的道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育等。德育過(guò)程則是：教育工作者組織適合德育對(duì)象的心理、品德和思想健康成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們傳承先進(jìn)文化，不斷建構(gòu)和提升思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的教育活動(dòng)。
所謂德育實(shí)效性，就是德育的實(shí)際效果，通俗地說(shuō)就是學(xué)?；蚪處煂?duì)學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實(shí)際效果。
二、德育的現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）學(xué)校德育指導(dǎo)思想上忽視其地位性
我國(guó)的各中小學(xué)普遍存在著“重成績(jī)，輕德育”的傾向，認(rèn)為“三率”，“畢業(yè)率、升學(xué)率、優(yōu)秀率”才是學(xué)校生存發(fā)展的“硬道理”，導(dǎo)致學(xué)校德育工作“提起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象盛行，普遍沒(méi)有對(duì)德育足夠重視，這樣的觀念現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)誤的，是不合時(shí)宜的。
（二）德育忽視學(xué)生的主體性
在德育過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該是道德的主體，道德情感的主體，道德實(shí)踐的主體，但是以往的德育過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，把學(xué)生置于被動(dòng)接受教導(dǎo)訓(xùn)誡的客體地位，在教育方法上偏重“被動(dòng)灌輸式”和“片面管束式”，忽視甚或抑制了學(xué)生的主體判斷與選擇。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)德育首位時(shí)，任意拔高關(guān)于政治的、信仰的、理想的、自由王國(guó)的認(rèn)同，這些“高、大、空”的內(nèi)容，不僅使德育陷入空洞注疏和運(yùn)動(dòng)式口號(hào)宣傳的泥潭，而且使學(xué)生感到遙不可及。這種客體化的、沒(méi)有參與決策權(quán)的學(xué)習(xí)使學(xué)生處于一個(gè)“他者”地位，又怎能期望他們對(duì)德育產(chǎn)生積極的態(tài)度呢？
（三）德育在方式方法上忽視其滲透性和多樣性
德育是一種培養(yǎng)人、塑造人的教育，德育是一種文化，應(yīng)隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到整個(gè)教育過(guò)程中，它是一種潛移默化的自然流露的教育。德育工作，也必須符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，并與時(shí)俱進(jìn)。那種硬貼政治標(biāo)簽的空洞說(shuō)教和“管”“灌”“卡”“壓”的行政手段，手法單一，硬性老套，無(wú)疑削弱了德育的功能。
三、增強(qiáng)德育實(shí)效性的策略
所謂德育實(shí)效性，就是德育的實(shí)際效果，通俗地說(shuō)就是學(xué)?；蚪處煂?duì)學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實(shí)際效果。要增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，應(yīng)做到：
（一）重視德育的重要性
百年大計(jì)，教育為本，而德育是衡量人才的最基本的準(zhǔn)則。從學(xué)校講，它的內(nèi)涵牽涉到德、智、體、美、勞等方面，這幾方面都得到了發(fā)展，才能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面和諧健康地發(fā)展。重智育輕德育的現(xiàn)象，應(yīng)該改變。學(xué)校教育作為最根本的教育手段，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀、道德觀和價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。有才無(wú)德不可用，德育工作應(yīng)該被視為學(xué)校正常工作中的重中之重，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員動(dòng)員，責(zé)無(wú)旁貸，從小抓起，不得忽視。
（二）提高德育的科學(xué)性
成功的教育首先必須是建立在對(duì)受教育者真正了解和理解的基礎(chǔ)上，在道德教育方面要切實(shí)使學(xué)生樂(lè)于接受，起點(diǎn)就不能固定在把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)受體這一傳統(tǒng)模式上，而必須確定在對(duì)教育對(duì)象實(shí)事求是的把握上，摸索出符合時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)的新方法。教育方式、教育途徑、教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)合理，與時(shí)俱進(jìn)，具有科學(xué)性。
（三）轉(zhuǎn)變德育育人模式、育人方式
主要是改變過(guò)去學(xué)校的教書與育人分離、管理與育人分離、環(huán)境與育人分離的現(xiàn)象，致力于構(gòu)建新型的德育模式，除了課堂教育主渠道外，社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)組織，以及校園文化和日常德育等多渠道都要發(fā)揮應(yīng)有的作用。應(yīng)將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的狹小的德育天地，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)。就整個(gè)社會(huì)而言，學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育要形成一體化，也只有這樣，才能取得德育的最佳效果。轉(zhuǎn)變育人方法，主要改變過(guò)去學(xué)校育人工作方法落后、內(nèi)容單一、手段呆板的現(xiàn)狀，更新德育教學(xué)觀念，突破課堂德育空間，讓德育從課堂走向社會(huì)，從說(shuō)教走向?qū)嵺`，從遙遠(yuǎn)走向身邊。
綜上所述，德育始終是一個(gè)社會(huì)性的大課題，要扭轉(zhuǎn)新時(shí)期德育工作之薄弱局面，收到良好的德育實(shí)效，不但需要教育工作者的積極努力，同時(shí)還需要社會(huì)各界有識(shí)之士的關(guān)心、支持和幫助。讓我們共同來(lái)營(yíng)造適應(yīng)青少年成長(zhǎng)的大德育環(huán)境，給學(xué)生以好壞、是非的肯定評(píng)價(jià)，使社會(huì)道德在他們身上迅速內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為他們自身的道德行為的提高，從而促進(jìn)我校我省乃至整個(gè)中華民族之未來(lái)整體國(guó)民素質(zhì)的整體提高。
一、系統(tǒng)理論與德育的系統(tǒng)特征
（一）系統(tǒng)理論及其主要思想
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)指的是按照某種結(jié)構(gòu)形式，將多個(gè)要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)具有某種功能的有機(jī)整體。其中，主要包含要素、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)和功能的概念，并包含了要素和系統(tǒng)、要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)論主張，在所有的系統(tǒng)中，時(shí)序性、整體性與關(guān)聯(lián)性以及動(dòng)態(tài)平衡性等，是其最基本的共同特征，而整體性是系統(tǒng)論的核心思想。不管是怎樣的系統(tǒng)，其自身都屬于一個(gè)有機(jī)的整體，而不是幾個(gè)部分的簡(jiǎn)單組合。在孤立的狀態(tài)下，系統(tǒng)是不具有整體功能的。在系統(tǒng)論中，其不僅反對(duì)以局部來(lái)說(shuō)明整體的機(jī)械論，同時(shí)也主張，在實(shí)際的系統(tǒng)當(dāng)中，其各個(gè)要素并不是孤立存在的，而是各個(gè)要素在系統(tǒng)中都有一定的位置，并在該位置上發(fā)揮著特定的作用。系統(tǒng)的各個(gè)要素之間相互關(guān)聯(lián)，并以此來(lái)形成一個(gè)有機(jī)的整體。系統(tǒng)論最基本的思想方法，就是將其所研究與處理的對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，并以此來(lái)對(duì)系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，研究幾者之間所存在的關(guān)系與規(guī)律。通過(guò)對(duì)各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)，來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的科學(xué)優(yōu)化。
（二）德育的系統(tǒng)特征分析
1．德育的整體性
第一，目標(biāo)的整體性。廣義上的德育教育，指的是以為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展所展開的教育工作。從橫向上講，其指的是對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的身心素質(zhì)、思想品德等的綜合開發(fā)，是以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的教育。從縱向上講，其所指的則是以促進(jìn)人的潛能開發(fā)，進(jìn)行人的個(gè)性塑造，體現(xiàn)人的自我價(jià)值的教育。三者之間構(gòu)成了促進(jìn)人的一體化發(fā)展的三位一體結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，從某種意義上講，這種綜合發(fā)展，還能夠科學(xué)地展現(xiàn)出學(xué)生的特殊發(fā)展與一般發(fā)展之間的有效統(tǒng)一。第二，過(guò)程的整體性?？茖W(xué)實(shí)施德育教育，首先就要求我們建立起科學(xué)的教育觀，并以此來(lái)形成鮮明的指導(dǎo)思想，將其轉(zhuǎn)換成教育實(shí)踐。與此同時(shí)，要求我們通過(guò)有針對(duì)性的方法與措施，來(lái)建立起良好的德育環(huán)境與評(píng)估體系。從某種意義上講，這個(gè)過(guò)程會(huì)涉及很多非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，作為一個(gè)系統(tǒng)性工程，有必要對(duì)德育的過(guò)程進(jìn)行整體規(guī)劃。第三，環(huán)境的整體性。一般情況下，相關(guān)的德育活動(dòng)都需要在特定的環(huán)境中開展。并且，無(wú)論是德育對(duì)象思想品德的形成還是發(fā)展，都要受到環(huán)境的影響和制約。在這當(dāng)中，學(xué)校的德育環(huán)境，指的就是一切能夠影響德育活動(dòng)與對(duì)象思想品德形成的所有因素的總和。由于學(xué)校德育環(huán)境不是一個(gè)封閉的空間，而是一個(gè)不斷與外部進(jìn)行物質(zhì)、精神、能量和信息等進(jìn)行交流的開放系統(tǒng)，這就客觀上表明了社會(huì)、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等都是學(xué)校德育環(huán)境的重要組成部分，對(duì)德育教育存在著整體的影響作用。
2．德育的動(dòng)態(tài)性
一是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性。德育目標(biāo)就是對(duì)德育對(duì)象品德方面總的規(guī)格或要求。一般的，德育目標(biāo)會(huì)依據(jù)對(duì)象、階段、內(nèi)容等進(jìn)行目標(biāo)分層，從而構(gòu)成德育的目標(biāo)體系。而不同的分層目標(biāo)從內(nèi)涵上看是逐步向深度拓展的，構(gòu)成由淺入深的一個(gè)序列，體現(xiàn)出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性。德育目標(biāo)體系動(dòng)態(tài)的目標(biāo)變動(dòng)，是為了根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)實(shí)客觀情況和時(shí)展的需要，適時(shí)準(zhǔn)確地進(jìn)行目標(biāo)的調(diào)整與修正，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的科學(xué)性。因此，也就是因?yàn)檫@種層次目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展與相互促進(jìn)，才能夠動(dòng)態(tài)的推動(dòng)德育的階段性、層次性目標(biāo)乃至根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是德育面向未來(lái)的動(dòng)態(tài)性。教育發(fā)展是要具有超前性的，德育教育亦不例外，它應(yīng)該為學(xué)生的未來(lái)培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和品質(zhì)。從某種意義上說(shuō)，德育教育最根本的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而這種目標(biāo)本身就有著明顯的超前性，能夠科學(xué)地立足于未來(lái)，確保其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠更好地滿足人類發(fā)展需要。并且，這種重視對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的教育，也就是德育自身生命力的重要體現(xiàn)，是德育教育能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。這些都可以通過(guò)動(dòng)態(tài)發(fā)展的態(tài)勢(shì)來(lái)確保其與社會(huì)發(fā)展之間的動(dòng)態(tài)平衡與必然聯(lián)系。
3．德育的有序性
首先，教育實(shí)施體系的有序性。如前所述，學(xué)校德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的始終，且遵循教育目標(biāo)的系統(tǒng)性、內(nèi)容的整體性、過(guò)程的有序性和時(shí)間的持續(xù)性原則。其中，道德教育過(guò)程有序性原則的客觀依據(jù)是必須通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有計(jì)劃地施加道德影響，促使學(xué)生堅(jiān)持道德原則，踐行道德規(guī)范。道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等要素之間的有機(jī)組合，則構(gòu)成了道德教育的實(shí)施體系。從某種意義上講，德育的實(shí)效性是建立在德育實(shí)施的有序性、連續(xù)性和持續(xù)性基礎(chǔ)之上的。其次，德育教育內(nèi)容體系的有序性。學(xué)校德育教育的內(nèi)容，是指按照德育教育目標(biāo)要求確立的用于教育學(xué)生的德育知識(shí)、德育規(guī)范及其思想體系等。學(xué)校德育教育內(nèi)容主要由德育意識(shí)教育、德育規(guī)范教育、德育行為教育三大部分構(gòu)成。三者之間相互滲透，相互銜接，相互作用，從而構(gòu)成德育教育內(nèi)容的有機(jī)整體。德育教育內(nèi)容體系的有序性主要由德育品質(zhì)培養(yǎng)和提高的循序漸進(jìn)性所決定。其中，德育意識(shí)教育是基礎(chǔ)和起點(diǎn)，德育規(guī)范教育是前提和條件，德育行為教育是目的和落腳點(diǎn)。從本質(zhì)上說(shuō)，這三個(gè)部分是德育教育的三個(gè)不同發(fā)展階段。并且，每個(gè)階段都需要以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，然后再向后一階段發(fā)展。
二、大德育是學(xué)校德育實(shí)施系統(tǒng)優(yōu)化的客觀必然
事實(shí)上，德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包含著家庭、社會(huì)與學(xué)校等各個(gè)方面。遵循系統(tǒng)論觀點(diǎn)，德育教育必須構(gòu)建一套完整、科學(xué)的工作體系，不僅要進(jìn)行學(xué)校德育系統(tǒng)的優(yōu)化，又要考慮外部因素的優(yōu)化，這是成功實(shí)施德育教育的根本保證。
（一）學(xué)校德育自身工作系統(tǒng)的整體優(yōu)化
一是內(nèi)容的整體規(guī)劃。從根本上來(lái)講，學(xué)校的德育教育是以促進(jìn)人的全面發(fā)展與整體素質(zhì)的提升為主要出發(fā)點(diǎn)的。所以，我們必須向?qū)W生進(jìn)行整體教育內(nèi)容的傳授，將德育教育的協(xié)調(diào)性與全面性充分地體現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，要求教師以整體教育觀的角度，對(duì)德育教育內(nèi)容傳授的平衡性有一個(gè)良好的把握。二是方法的組合優(yōu)化。學(xué)校德育教育要求要面向全體，并對(duì)所有學(xué)生的發(fā)展都有一個(gè)密切的關(guān)注。但是，由于學(xué)生本身都存在著一定差異，在進(jìn)行實(shí)際的德育教育過(guò)程中，需要針對(duì)不同對(duì)象，采取不同的教育方法，做到因材施教。與此同時(shí)，還要求我們依據(jù)教育內(nèi)容的多樣性，尋求各種教育方法的互補(bǔ)與結(jié)合。三是教育途徑的優(yōu)化。要求學(xué)校高度重視教育網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)一性與整體性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，實(shí)際的德育教育過(guò)程要求我們必須將生產(chǎn)勞動(dòng)、課堂教學(xué)以及課外活動(dòng)等途徑進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以此來(lái)形成一個(gè)整體的、統(tǒng)一的立體教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)整體功能的發(fā)揮，使學(xué)生成為良好德育教育的受益者。
（二）強(qiáng)化學(xué)校德育教育系統(tǒng)的開放性
系統(tǒng)論主張，不管是怎樣的系統(tǒng)，只有確保其自身的開放性，使之能夠與外界進(jìn)行物質(zhì)與能量以及信息的交換，才能夠真正使之保持活力，更加有序。為此，德育教育的實(shí)際實(shí)施過(guò)程，要求我們必須主動(dòng)投入到社會(huì)的大系統(tǒng)中，強(qiáng)化系統(tǒng)的開放性，確保德育教育的形式和內(nèi)容能夠得到更加充分的發(fā)展與豐富。
1．營(yíng)造適合德育教育的環(huán)境
德育教育環(huán)境主要包含社會(huì)與學(xué)校環(huán)境的建設(shè)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，落實(shí)德育教育舉措，首先是要依靠教師與學(xué)校。例如，我們可以通過(guò)教學(xué)改革的形式，為德育教育創(chuàng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境，這也是對(duì)學(xué)校內(nèi)部教育的科學(xué)優(yōu)化。與此同時(shí)，有效開展德育教育還必須依賴于有利的社會(huì)條件。其中，尤其是對(duì)于人才選拔機(jī)制的優(yōu)化，對(duì)社會(huì)物質(zhì)分配制度的創(chuàng)新等，都要具有實(shí)質(zhì)性的德育考核機(jī)制，堅(jiān)持學(xué)校條件與社會(huì)條件的統(tǒng)一管理，使之形成一個(gè)適合德育教育的大環(huán)境。以此來(lái)強(qiáng)化德育教育的重要地位。
2．增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放性
堅(jiān)持學(xué)校德育系統(tǒng)的開放性，就是要清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)德育教育的重要性，并從社會(huì)中尋找與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，來(lái)加以調(diào)適和優(yōu)化。學(xué)校德育最本職的工作就是堅(jiān)持課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生更多地接受社會(huì)這一大課堂的教育和磨煉。不可否認(rèn)，學(xué)校是實(shí)施德育教育的主陣地，課堂是實(shí)施德育教育的主渠道，但僅僅依靠學(xué)校和課堂教育，是很難從根本上實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)的。所以說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)際的課堂教學(xué)優(yōu)化時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化開放，促使其向著實(shí)踐活動(dòng)的方向延伸，充分利用社會(huì)有利條件，精心組織各類活動(dòng)，推動(dòng)德育教育的實(shí)效和高效發(fā)展。
3．構(gòu)建三元聯(lián)動(dòng)的大德育實(shí)踐機(jī)制
盡管學(xué)校在德育教育中所發(fā)揮的作用極其重要且不可替代，但是，德育教育絕不是學(xué)校一家的事情，也絕非學(xué)校或教育戰(zhàn)線孤軍奮戰(zhàn)所能奏效的。客觀地說(shuō)，德育是一項(xiàng)全民、全社會(huì)教育的大工程，從某種意義上說(shuō)，只有提高教育的開放性，并調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極參與，才能真正取得應(yīng)有的效果。所以，我們必須建立起以學(xué)校教育為主體，形成社會(huì)教育與家庭教育為一體的教育體系，從根本上體現(xiàn)出德育教育面向全體、全員和全社會(huì)參與、全過(guò)程實(shí)施、全面提高的本質(zhì)要求。唯有如此，學(xué)校德育工作的實(shí)效才可能從根本上得以實(shí)現(xiàn)。
三、大德育工作系統(tǒng)優(yōu)化的構(gòu)建與實(shí)施
（一）強(qiáng)化和創(chuàng)新學(xué)校、家庭、社會(huì)三元聯(lián)動(dòng)的意識(shí)與機(jī)制
學(xué)校大德育的內(nèi)涵，一是德育覆蓋的全面性。從根本上講，德育教育需要覆蓋所有的管理與教育活動(dòng)，其中包含學(xué)生的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)等。二是德育參與的全員性。全體教職工都有實(shí)施德育的義務(wù)，學(xué)校、家庭、社會(huì)皆擔(dān)負(fù)有德育的職責(zé)。三是德育過(guò)程的全程性。從學(xué)生的入學(xué)、學(xué)習(xí)開始，一直到學(xué)生畢業(yè)、參加工作，都須堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行“系統(tǒng)的道德教育”。四是德育方法的全面性。要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)豐富多彩、形式多樣、行之有效的道德活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的道德覺(jué)悟。顯然，要實(shí)施這種大德育格局，學(xué)校、家庭和社會(huì)三元聯(lián)動(dòng)是必不可少且極其重要的。只有強(qiáng)化和創(chuàng)新三元聯(lián)動(dòng)的大德育意識(shí)與機(jī)制，德育工作方能取得實(shí)效。
（二）堅(jiān)持學(xué)校德育與家庭、社會(huì)教育的一致性
我們必須注意并正視，學(xué)校德育的功效有可能被家庭和社會(huì)不良的風(fēng)氣所抵消。鑒于此，學(xué)校要以各種形式對(duì)學(xué)生在校外的表現(xiàn)進(jìn)行規(guī)范。同時(shí)，家庭和社會(huì)也要自覺(jué)、主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起德育教育的責(zé)任，努力營(yíng)造大德育環(huán)境，形成大德育環(huán)境場(chǎng)的輻射力，產(chǎn)生德育教育的系統(tǒng)效應(yīng)。在校外，家長(zhǎng)是第一責(zé)任人，輔導(dǎo)員、班主任及任課教師是第二責(zé)任人，要通過(guò)發(fā)動(dòng)學(xué)生干部、動(dòng)員家長(zhǎng)及全體教師對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行監(jiān)督和規(guī)范。學(xué)校也應(yīng)將學(xué)生在校外的表現(xiàn)納入到教育管理、檢查考核之列，從而保證學(xué)校德育教育的校內(nèi)外一致性。
（三）形成大德育場(chǎng)，構(gòu)建德育教育的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)
第一，總體規(guī)劃，分層施教，漸進(jìn)提升。按照系統(tǒng)論的要求，我們需要統(tǒng)一制訂德育的總體目標(biāo)，從根本上確保德育教育要素的連續(xù)性與完整性。與此同時(shí)，無(wú)論是教育目標(biāo)的制訂，還是德育方法的選擇與運(yùn)用等，都要針對(duì)學(xué)生自身的實(shí)際情況作出選擇。因?yàn)椴煌A段學(xué)生的理解能力與身心特點(diǎn)都存在差異，我們必須由淺入深、由低到高地確立各個(gè)階段的層次性與漸進(jìn)性。第二，形成大德育教育內(nèi)涵體系，確保各個(gè)德育要素的全面推進(jìn)。德育教育內(nèi)涵要素的界定是整體構(gòu)建大德育工作體系的邏輯起點(diǎn)。以德育現(xiàn)實(shí)要求來(lái)說(shuō)，德育教育必須包括政治、心理、道德、法紀(jì)、思想以及網(wǎng)絡(luò)文明的教育內(nèi)涵要素。為此，學(xué)校在制訂德育工作遠(yuǎn)景目標(biāo)和階段目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將這六種教育范疇納入德育內(nèi)涵體系。在實(shí)施過(guò)程中，要注意把這些教育因子進(jìn)一步細(xì)化分解到階段目標(biāo)中，有組織、有計(jì)劃地實(shí)施。第三，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，三元聯(lián)動(dòng)地實(shí)施德育，才能共同構(gòu)成學(xué)校強(qiáng)大的德育育人網(wǎng)絡(luò)。以往的德育實(shí)踐證明：家庭教育的滯后，必然會(huì)在一定程度上減弱學(xué)校教育的成效。因此，總結(jié)以往德育教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該高度重視并充分發(fā)揮社會(huì)、家庭教育的重要作用。就學(xué)校自身而言，應(yīng)將辦好家長(zhǎng)學(xué)校工作作為提高家長(zhǎng)素質(zhì)、發(fā)揮家庭作用的重要渠道來(lái)抓。鑒于此，學(xué)校應(yīng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)，制訂家長(zhǎng)學(xué)校章程，著力建好家校溝通交流的網(wǎng)站和平臺(tái)，利用節(jié)假日時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行有計(jì)劃的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，通過(guò)家訪、信函、電話、網(wǎng)絡(luò)和有針對(duì)性的家校活動(dòng)，讓家長(zhǎng)在充分了解學(xué)校德育教育工作和學(xué)生在校實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，積極、自覺(jué)、主動(dòng)地與學(xué)校聯(lián)動(dòng)，形成合力，形成德育教育的一致的教育合力。第四，延伸德育抓手，減少社會(huì)的負(fù)面影響。學(xué)校雖然無(wú)法左右社會(huì)大環(huán)境，但可以動(dòng)員家長(zhǎng)（家庭）的力量，動(dòng)員班主任、輔導(dǎo)員和教師的力量，動(dòng)員學(xué)生干部的力量，對(duì)學(xué)生在假期等校外的表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督與考評(píng)。學(xué)?？蓪?duì)學(xué)生的校外表現(xiàn)提出明確、具體和具細(xì)化的德育要求，并和家長(zhǎng)簽訂教育管理責(zé)任書。通過(guò)制訂科學(xué)有效的考評(píng)辦法對(duì)學(xué)生在校外的行為規(guī)范表現(xiàn)進(jìn)行考核，并安排班主任、輔導(dǎo)員及教師承包負(fù)責(zé)，有檢查，有總結(jié)，有考核，這樣就會(huì)有效突破學(xué)校德育教育的盲區(qū)和真空。德育工作擔(dān)負(fù)著為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣職責(zé)，工作任重而道遠(yuǎn)。探索和構(gòu)建大德育工作體系，增強(qiáng)德育工作實(shí)效，廣大教育工作者和全社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭。只要我們以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，勇于探索、創(chuàng)新和構(gòu)建學(xué)校大德育工作新模式，就有希望實(shí)現(xiàn)新時(shí)期學(xué)校德育工作的新突破。
作者:彭忠祥 單位:順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：德育；存在問(wèn)題；方法措施
近年來(lái)，我縣根據(jù)縣城教育現(xiàn)狀大力提倡抓中小學(xué)思想品德教育，培養(yǎng)合格的接班人，但是不論城鎮(zhèn)學(xué)校，還是藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，思想品德教育工作相對(duì)滯后的現(xiàn)象仍未改觀，直接影響著教書育人的水準(zhǔn)。下面我談?wù)劷肽陙?lái)在農(nóng)村中小學(xué)掛職期間了解到的藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策。
一、學(xué)校思想品德工作現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生均來(lái)自鄉(xiāng)下貧困的農(nóng)牧村，由于這里相比城鎮(zhèn)學(xué)校交通閉塞、文化落后，加之鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，造成了認(rèn)識(shí)水平、個(gè)人修養(yǎng)、生活習(xí)慣等還有一定的差距。養(yǎng)成教育、健康文明整潔的生活習(xí)慣成為學(xué)校的一大棘手問(wèn)題。目前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在校期間常見的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發(fā)亂；（2）見長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)沒(méi)禮貌，橫沖直撞的現(xiàn)象屢見不鮮；（3）語(yǔ)言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業(yè)、偷東西、以大欺小的現(xiàn)象；（4）癡迷于上網(wǎng)、玩游戲等?？v觀農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生存在的諸多陋習(xí)，不難看出他們大多數(shù)存在以下問(wèn)題：
1.行為習(xí)慣不符合中小學(xué)學(xué)生的日常規(guī)范
作為學(xué)生，應(yīng)該在良好的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的環(huán)境下，嚴(yán)格遵守中小學(xué)學(xué)生行為準(zhǔn)則，在校尊師愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)合格學(xué)生，但是，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生當(dāng)中沒(méi)有學(xué)習(xí)意識(shí)、安全意識(shí)淡薄，生活習(xí)慣不良者，在家欺騙家長(zhǎng)，在校隱瞞老師等嚴(yán)重現(xiàn)象。
2.不具備中學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)
與20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村中小學(xué)生的心理素質(zhì)和能力相比，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)則非常脆弱。可以說(shuō)是“一碰則倒，一說(shuō)則暈”。具體來(lái)說(shuō)是20世紀(jì)的農(nóng)村中小學(xué)生因家庭條件的艱苦，學(xué)生能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)，同時(shí)還經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，甚至隨父母上山下地，難免受到家長(zhǎng)的誤解、責(zé)罵或老師的批評(píng)，但是，從行為習(xí)慣上可以看出能以端正的態(tài)度誠(chéng)懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長(zhǎng)生存技巧。而當(dāng)今的學(xué)生，經(jīng)不起教師的批評(píng)教育，回家不聽父母的教誨，一旦受到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育，就有棄學(xué)逃課現(xiàn)象；在學(xué)習(xí)生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見的表現(xiàn)為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會(huì)有“憂慮”“失落”“厭學(xué)”等不良情緒。
二、分析存在的原因
1.學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作沒(méi)有正確的定位
各級(jí)各類學(xué)校雖然有德育機(jī)構(gòu)、德育工作室、德育工作人員、德育計(jì)劃，但是現(xiàn)階段評(píng)價(jià)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)效益的唯一方法仍是應(yīng)試教育培植下的“升學(xué)率”“合格率”。所以，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學(xué)校德育工作計(jì)劃，但在實(shí)際工作中，德育工作卻為教學(xué)維護(hù)穩(wěn)定、安全以及應(yīng)付上級(jí)檢查工作“讓路”，這就是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。
2.教師素養(yǎng)有礙于德育工作
近年來(lái)，教育行政部門通過(guò)師范院校大中專畢業(yè)生當(dāng)中招錄畢業(yè)生，解決農(nóng)村中小學(xué)教師緊缺的困難，但是，大部分優(yōu)秀畢業(yè)生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設(shè)法“跳槽”，這樣導(dǎo)致招進(jìn)來(lái)的教師“專業(yè)成績(jī)差，素養(yǎng)偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學(xué)高為師，身正為范”的作用，很難完成學(xué)校德育工作。
眾所周知，近年來(lái)，大部分學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年下滑，其主要原因在于學(xué)校片面地抓教學(xué)成績(jī)，卻忽視了德育工作，這種教育下的學(xué)生是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣、沒(méi)有感恩意識(shí)、沒(méi)有人生理想的，更談不上教學(xué)成績(jī)。為了解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，提高辦學(xué)水平，要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃德育工作，使德育工作取得實(shí)效性，并能為學(xué)校的全面發(fā)展起到有效的作用。
三、存在原因的改善措施
1.提高認(rèn)識(shí)，全面開展德育工作有助于學(xué)校的發(fā)展
鑒于以上情況，上至校領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師要正確認(rèn)識(shí)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個(gè)人最需要的教育，是一個(gè)能否成功的教育，只要科學(xué)開展學(xué)校德育教育工作有利學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好德育工作是廣大教育工作者肩負(fù)的使命。所以，不能以成績(jī)指標(biāo)來(lái)定，且不可忽視德育工作，應(yīng)把學(xué)校德育工作回歸到學(xué)校工作的首位。
2.構(gòu)建并完善“三全”“四化”“五育”“六結(jié)合”的德育管理模式
“三全”，即德育工作以全面領(lǐng)導(dǎo)為保證、全員教育促落實(shí)、全程管理為途徑；“四化”，即經(jīng)?；?、制度化、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化。
德育工作是教育能否成功的基礎(chǔ)，德育工作需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的齊抓共管。還需要?jiǎng)?chuàng)造性地開展德育工作、科學(xué)性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵字】網(wǎng)絡(luò) 德育 管理
一、面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，迎接新的挑戰(zhàn)
隨著生活水平的提高，電腦作為一項(xiàng)平民化的教育投資已成為眾人家中學(xué)習(xí)和休閑的主要設(shè)備。學(xué)生上網(wǎng)的目的有娛樂(lè)、聊天、搜集資料、收發(fā)電子郵件和玩游戲。網(wǎng)絡(luò)為他們提供了豐富的信息資源，也為他們創(chuàng)造了精彩的娛樂(lè)時(shí)空。網(wǎng)絡(luò)已成為青少年學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)連接了世界，并以一種全新的方式融入現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的發(fā)展提供了一種新的環(huán)境變量。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一片沒(méi)有地域國(guó)界、沒(méi)有師長(zhǎng)管束、崇尚自我、可以標(biāo)新立異的領(lǐng)地。它對(duì)學(xué)校德育工作的影響是不容忽視的。網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱蔽性、無(wú)約束性和虛擬性，營(yíng)造了青少年道德成長(zhǎng)的一個(gè)新環(huán)境，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的道德觀、人生觀提出了挑戰(zhàn)。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，探索加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的方法，不斷改革、不斷創(chuàng)新，拿出新的舉措，積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的挑戰(zhàn)，更加切實(shí)有效地開展好學(xué)校的德育工作，是我們必須努力探索、積極思考的問(wèn)題。
二、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)德育管理
1.網(wǎng)絡(luò)既是德育的內(nèi)容，也是德育的手段。網(wǎng)絡(luò)本身不是洪水猛獸，在它給德育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給學(xué)校的德育工作帶來(lái)了機(jī)遇。利用網(wǎng)絡(luò)開展德育工作，具有傳統(tǒng)德育工作不可替代的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，為廣大師生提供了豐富的道德信息資源，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一獨(dú)特的教育資源，進(jìn)一步拓寬學(xué)校德育的渠道。開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)的德育功能，把網(wǎng)絡(luò)作為德育的有效手段，把學(xué)校的德育工作與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)開展生動(dòng)活潑的德育活動(dòng)。我們應(yīng)積極探索在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)德育工作的新模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校德育工作更具實(shí)效性。
2.拓展德育內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所要求的道德，是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性的道德?！吧鳘?dú)”即在個(gè)人獨(dú)處之際，沒(méi)有任何的外在監(jiān)督和控制，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。只有上升到道德習(xí)慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能有效地規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，修訂學(xué)校德育目標(biāo)和計(jì)劃，使之反映網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容，有針對(duì)性地把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為日常德育的重要組成部分，普及網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價(jià)值觀、道德評(píng)判力以及道德自制力，使他們?cè)诠夤株戨x的網(wǎng)絡(luò)世界里健康遨游，免于成為迷途的羔羊。
3.改變工作方法，加強(qiáng)正面疏導(dǎo)，尊重、理解學(xué)生。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的道德教育強(qiáng)調(diào)以服從為主，忽視了學(xué)生是道德教育的主體，不能充分發(fā)揮他們?cè)诘掠顒?dòng)中的主體作用，不能使他們形成最基本的尊重他人、尊重自己的道德品質(zhì)，更未將這種道德規(guī)范化為自身的內(nèi)在道德要求。我們必須改變傳統(tǒng)的灌輸、強(qiáng)制、片面的道德教育方式，尊重學(xué)生，發(fā)揮他們的主體作用，遵循理解、尊重和信任的原則，把正面疏導(dǎo)作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要方式，啟發(fā)他們的道德思維，自主建構(gòu)正確的道德理念，培養(yǎng)和形成良好的道德行為。
三、利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，拓展德育途徑
1.學(xué)校要變堵為導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。(1)主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的條件。充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，在課余時(shí)間對(duì)學(xué)生開放空閑網(wǎng)絡(luò)教室，多為學(xué)生創(chuàng)造在學(xué)校上網(wǎng)的機(jī)會(huì)，這樣可以把學(xué)生從社會(huì)上不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，學(xué)生可以在校內(nèi)自由上網(wǎng)，及時(shí)獲取大量的知識(shí)信息，老師可以有效地監(jiān)控學(xué)生的網(wǎng)上行為，并通過(guò)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德教育。(2)保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由、開放、民主。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由開放和民主，鼓勵(lì)學(xué)生把自己關(guān)心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接反映、直率表達(dá)，這才有利于了解學(xué)生的真實(shí)思想，把握問(wèn)題的關(guān)鍵，制定有針對(duì)性的教育對(duì)策，使學(xué)校德育貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近現(xiàn)實(shí)，最終達(dá)到入情、入理、入腦、入心的德育績(jī)效。
2.重視和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理與建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教室和電子閱覽室的管理，運(yùn)用相關(guān)軟件進(jìn)行過(guò)濾和監(jiān)控，同時(shí)成立教師和學(xué)生兩支網(wǎng)管隊(duì)伍對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)控，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為，更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)為教育教學(xué)服務(wù)的功能。
3.開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)特色活動(dòng)，構(gòu)建校園德育網(wǎng)絡(luò)體系。 在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，僅僅對(duì)學(xué)生的上網(wǎng)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范是不夠的，學(xué)校的德育工作者還應(yīng)該主動(dòng)出擊，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)資源，自己設(shè)計(jì)制作網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)特色活動(dòng)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)推動(dòng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的建設(shè)，構(gòu)建中學(xué)生主體德育的新模式。
參考文獻(xiàn)：
第一，德育定位不準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育理論與實(shí)踐一直存有誤區(qū)，德育脫離了智育、體育、美育、勞動(dòng)技能等其他各育、脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。學(xué)校德育從完整的教育中割裂出來(lái)，僅靠單獨(dú)的德育課程、單獨(dú)學(xué)科的德育教師、單獨(dú)的德育機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施德育。學(xué)校里所教的德育與現(xiàn)實(shí)生活中的德育實(shí)際有一定差距，學(xué)校德育脫離了活生生的人際關(guān)系，學(xué)生很難形成實(shí)際的道德體驗(yàn)，因而對(duì)現(xiàn)行德育很難產(chǎn)生興趣。第二，德育觀念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育手段和方法單一，德育目標(biāo)不明確等。傳統(tǒng)德育的價(jià)值取向過(guò)多地強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范知識(shí)，忽視學(xué)生德行和品格的培養(yǎng)。往往是要求學(xué)生被動(dòng)地聽從、盲目地服從道德規(guī)范的要求，而不是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生去感受和體驗(yàn)生活。學(xué)生只知道背誦道德條文，使學(xué)生把口頭的道德言說(shuō)和自己的生活行為相分離。既往的德育不是激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，而是設(shè)法約束防范學(xué)生，對(duì)學(xué)生過(guò)多地控制，導(dǎo)致學(xué)生形成表里不一的言行方式，德育很難成為一種內(nèi)在的道德約束、道德自律。第三，德育主體對(duì)德育影響缺乏協(xié)調(diào)性。家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育起著非常重要的作用，在現(xiàn)實(shí)中，德育教育不一致，缺乏協(xié)調(diào)性。學(xué)校和家庭相分離。家庭是進(jìn)行教育的不可缺少的組成部分，家庭教育具有潛移默化的作用。家庭是兒童最基本的日常生活領(lǐng)域，父母的一言一行以及家庭生活所進(jìn)行的活動(dòng)都對(duì)道德的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。第四，德育課時(shí)得不到保障。在具體教學(xué)過(guò)程中，有部分學(xué)校，課時(shí)被壓縮、被忽視，甚至在期中、期末考試前被擠占的現(xiàn)象更嚴(yán)重。一課時(shí)的內(nèi)容利用半課時(shí)講完，剩下的課時(shí)時(shí)間做其他課程的作業(yè)，或者不上直接上班主任的課，課時(shí)得不到保障。
二、小學(xué)德育存在問(wèn)題的原因
第一，教育者對(duì)德育認(rèn)識(shí)不清，德育教育缺乏實(shí)踐性。教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育過(guò)程的生活化、活動(dòng)性、情感性等特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠。學(xué)校德育僅通過(guò)學(xué)科德育課程講授或灌輸?shù)掠齼?nèi)容，所講授的德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活相脫離。在德育過(guò)程中，主要以空洞的說(shuō)教為主，學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生道德體驗(yàn)，德育要求很難達(dá)到內(nèi)化，因而德育實(shí)效不高。第二，長(zhǎng)期以來(lái)，受到應(yīng)試教育和升學(xué)的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)不愿讓孩子輸在起跑線上，各科教師為了學(xué)生考個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致出現(xiàn)了“重智育輕德育”的現(xiàn)象，過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)，孩子在家、在校整天忙于學(xué)習(xí)、寫作業(yè)、上各種輔導(dǎo)班，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，忽視了德育、體育等其他各育的培養(yǎng)，沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐。家長(zhǎng)和教師在教育過(guò)程中過(guò)于偏重智能的訓(xùn)練，而忽視了道德教育，忽視了學(xué)生思想品德修養(yǎng)的形成。第三，缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度。在日常的德育教育中，沒(méi)有可行的評(píng)價(jià)依據(jù)，也沒(méi)有有效的評(píng)價(jià)措施，學(xué)校既不評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，也不評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育教育重視不夠，導(dǎo)致任課教師應(yīng)付上課，德育教育放任自流。第四，德育教育資源有限，德育教育教師隊(duì)伍不健全。有一些學(xué)校，德育教師是由語(yǔ)文或數(shù)學(xué)教師兼任，有的是年齡比較大的教師，有一部分是有班主任授課。兼任教師缺乏專業(yè)知識(shí)，教育精力有限，教學(xué)方法單一，致使課程目標(biāo)的實(shí)施力不從心。聘請(qǐng)專門從事小學(xué)德育教育的教師，學(xué)校認(rèn)為是浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)，浪費(fèi)人才，不愿過(guò)多投資；目前有些剛畢業(yè)的大學(xué)生，不愿教小學(xué)，感覺(jué)委屈，大材小用。因此，造成師資力量嚴(yán)重欠缺。第五，當(dāng)前小學(xué)德育實(shí)效性低，主要原因是因?yàn)樾W(xué)德育與學(xué)生生活相脫節(jié)。小學(xué)德育應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活化，貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，以提高課堂效果，組織以社會(huì)生活為主題的活動(dòng)，豐富學(xué)生德育情感，讓小學(xué)德育在生活化中達(dá)到更好的效果。
三、改善小學(xué)德育教育的具體對(duì)策
1、根據(jù)中心小學(xué)的要求繼續(xù)加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍。完善學(xué)校德育工作考核細(xì)則，形成強(qiáng)有力的學(xué)校德育教育網(wǎng)絡(luò)。 2、一切從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，組織豐富多彩的活動(dòng)，陶冶情操，提高素養(yǎng)，注重育人的實(shí)效性。 3、注重班、隊(duì)活動(dòng)和晨會(huì)課、思品課及其它課的主渠道育人途徑，強(qiáng)化各學(xué)科的德育功能，注重德育的全面性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。 4、堅(jiān)持以養(yǎng)成教育、責(zé)任心培育、感恩教育為主要內(nèi)容，積極實(shí)踐“從小事做起，把簡(jiǎn)單容易的事做好，就是在做好大事”的德育管理理念，從小事入手，從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和較強(qiáng)的責(zé)任心。 5、繼續(xù)落實(shí)全國(guó)十一五重點(diǎn)課題《對(duì)隊(duì)員的評(píng)價(jià)改革》的試驗(yàn)研究工作。 6、開展以《我的奧運(yùn)》主題活動(dòng)和《慶祝改革開放30周年》為代表的豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化主題教育，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，擴(kuò)展學(xué)校德育工作品牌。繼續(xù)開展“小衛(wèi)士在行動(dòng)—走向社會(huì)”系列特色活動(dòng)。 7、繼續(xù)組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《萊州市學(xué)校德育工作常規(guī)》和《少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作綱要》，研究本校的《少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作綱要》實(shí)施細(xì)則。 8、扎扎實(shí)實(shí)、卓有成效的開展好中心小學(xué)布置的各項(xiàng)德育工作。三、主要工作： 1、建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍，深入貫徹“全員育人、全程育人、全方位育人”的基本理念。 師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)。本年度要把重點(diǎn)由“愛(ài)孩子”轉(zhuǎn)向“為孩子”。高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子那是連老母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。在“以德治國(guó)”的今天，“愛(ài)孩子”只能說(shuō)是教師師德的底線，若連這一點(diǎn)都做不到，就不配當(dāng)教師?！盀楹⒆印本褪且獮楹⒆拥某砷L(zhǎng)負(fù)責(zé)，為孩子而奉獻(xiàn)，為孩子而追求。要把“為孩子”貫穿于教育教學(xué)工作的全過(guò)程。其中包括教育觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化等具體而實(shí)際的工作，使師德建設(shè)體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中。在教育層次上從“口號(hào)、認(rèn)識(shí)”階段引深到“感情、行為”階段，直至到“習(xí)慣、品質(zhì)”階段，力求通過(guò)活動(dòng)，使全體教師能夠集教育情感、教育科學(xué)、教育藝術(shù)為一體，取得看得見、摸得著的實(shí)際效果。
首先要建立隊(duì)伍，完善制度，組建教育網(wǎng)絡(luò)和教育體系。在隊(duì)伍上，校內(nèi)由少先隊(duì)總輔導(dǎo)員牽頭，中隊(duì)輔導(dǎo)員具體分頭落實(shí)，校外由校長(zhǎng)與社會(huì)各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)。在制度上主要落實(shí)好《升旗制度》、《班隊(duì)會(huì)（晨夕）制度》、《日常行為檢查制度》、《小學(xué)生品德評(píng)價(jià)制度》等，在教育體制上要組建橫向“學(xué)校、社會(huì)、家庭”，縱向“學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)”互相交織的教育網(wǎng)絡(luò)，在教育內(nèi)容上以“愛(ài)國(guó)主義”為主線，以文明行為習(xí)慣為重點(diǎn)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，把握時(shí)機(jī)，開展好主題教育活動(dòng)。充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育，利用國(guó)家的重要會(huì)議、重大事件等契機(jī)進(jìn)行時(shí)事政治教育，要在學(xué)生中強(qiáng)化“我是中國(guó)人”“我為中華振興盡力”的愛(ài)國(guó)主義教育。再次，要加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)。充分利用黑板報(bào)、刊板、手抄報(bào)、小廣播等教育宣傳陣地，發(fā)揮其育人功能，繼續(xù)辦好“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，以規(guī)范學(xué)生行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣。班主任要認(rèn)真分析新形勢(shì)下學(xué)生新的特點(diǎn)，做好心理健康教育，要繼續(xù)開展“崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、反對(duì)xx”活動(dòng)。讓健康向上的文化占領(lǐng)學(xué)校陣地。
目前，小學(xué)德育仍然是學(xué)校工作的首位，是素質(zhì)教育的靈魂。因此，德育應(yīng)該成為素質(zhì)教育的最終目的——即教會(huì)學(xué)生做人、教會(huì)學(xué)生生活、教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生實(shí)踐。同時(shí)德育的本質(zhì)應(yīng)該是學(xué)生離開學(xué)校以后，帶走的是對(duì)生活的熱愛(ài)、是敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣、是對(duì)他人對(duì)社會(huì)時(shí)時(shí)感恩的情懷、是永不放棄的執(zhí)著、是對(duì)真善美的不懈追求、是熱情達(dá)觀的人生態(tài)度、是健康積極的道德情操。 （1）全體教職員工必須牢固樹立“人人是德育教育者，處處是德育教育地?！钡挠^念，增強(qiáng)德育教育的三種意識(shí)：首先是學(xué)習(xí)意識(shí)：從宏觀上分析，在注重人文關(guān)懷的大背景下，當(dāng)今世界文化形態(tài)和社會(huì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜、異彩紛呈，對(duì)小學(xué)生極富誘惑力；從微觀上分析，學(xué)生個(gè)性鮮明、各具特色，而且小學(xué)生的思想狀況極不穩(wěn)定。所有這些就決定了沒(méi)有一種一勞永逸的教育方法，作為具體實(shí)施德育教育的我們，必須通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和更新自己的教育理論和方法。其次是學(xué)生意識(shí)：當(dāng)今風(fēng)靡全國(guó)的新課程改革活動(dòng)，它最基本的出發(fā)點(diǎn)就是促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。另外小學(xué)生的年齡特點(diǎn)也使他們的可塑性極強(qiáng)，學(xué)校的教育引導(dǎo)在他們的健康成長(zhǎng)中起著舉足輕重的作用。所有這些迫使我們意識(shí)到必須把學(xué)生的健康發(fā)展作為德育教育的中心點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。最后是互補(bǔ)意識(shí)：當(dāng)今社會(huì)已步入精細(xì)化的合作時(shí)代，每項(xiàng)重大工作必須依靠團(tuán)隊(duì)的集體力量才能圓滿完成，單打獨(dú)斗只是徒勞。俗話講，眾人拾柴火焰高。所有這些告訴我們，對(duì)學(xué)生的德育教育不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，而是學(xué)校全體教職工的工作；不僅僅是班主任的事，而是全體老師的工作。教師教育中不僅要做到班級(jí)中互補(bǔ)，而且要做到不分班級(jí)、不分年級(jí)的互補(bǔ)。
（2）加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)的力度。班主任是學(xué)校德育教育的主力軍，是教育成敗的關(guān)鍵，本學(xué)期主要是繼續(xù)推進(jìn)班主任的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。操作中主要依托少先隊(duì)組織的班主任例會(huì)，通過(guò)參觀、交流、技能競(jìng)賽等形式，不斷提高班主任的德育教育能力和水平，做到能用愛(ài)心去塑造、用真情去感化、用榜樣去激勵(lì)、用人格去熏陶，將愛(ài)崗敬業(yè)透明化、經(jīng)?；⒕唧w化。培訓(xùn)主要是從班級(jí)管理尤其是責(zé)任心的培育和學(xué)生心理健康教育兩方面入手，為了提高培訓(xùn)的效率，學(xué)校將組織班主任進(jìn)行諸如教育活動(dòng)方案設(shè)計(jì)、手抄報(bào)、活動(dòng)觀摩評(píng)比等活動(dòng)，也將一如既往地做好文明班級(jí)和優(yōu)秀班主任的考核工作。
2、抓常規(guī)，促養(yǎng)成，強(qiáng)化責(zé)任心的培育。
良好的道德情感和品德行為的樹立源自日常的人文化管理的意識(shí)，“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生。”工作中以制度管理和評(píng)價(jià)機(jī)制的完善為抓手，確立德育教育的兩大重點(diǎn)內(nèi)容，即學(xué)生基本行為規(guī)范的養(yǎng)成和責(zé)任心的培育。
①在小事中教育培養(yǎng)學(xué)生。以《中小學(xué)生守則》，以“文明班級(jí)”的評(píng)比為激勵(lì)，切實(shí)從學(xué)生行為習(xí)慣、安全常識(shí)，尤其是責(zé)任心的培育和感恩教育等入手，通過(guò)反復(fù)抓、抓反復(fù)，促使學(xué)生逐步養(yǎng)成健康良好的道德和行為習(xí)慣，開創(chuàng)學(xué)生良好形象的工程建設(shè)，力爭(zhēng)培養(yǎng)一批責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生隊(duì)伍。
②面向全體，創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)展的良好空間。在貫徹本學(xué)期學(xué)生教育的兩大重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持每天的班級(jí)晨會(huì)制度；確定每周五的班級(jí)晨會(huì)為安全教育日，確保學(xué)生生命的健康發(fā)展；堅(jiān)持每周一的升旗儀式和集體晨會(huì)制度；堅(jiān)持每學(xué)期1—2次的班隊(duì)活動(dòng)課的實(shí)施；堅(jiān)持各學(xué)科中德育的有機(jī)滲透。
3、發(fā)揮少先隊(duì)德育主陣地作用，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
以活動(dòng)為載體，強(qiáng)化活動(dòng)育人的原則是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)。活動(dòng)將以少先隊(duì)為主體，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓教于樂(lè)，積極開展有益于青少年兒童健康成長(zhǎng)的校園文化活動(dòng)。活動(dòng)組織以精練和實(shí)效為宗旨，以操作性強(qiáng)為原則，以獨(dú)特性和高品位為目標(biāo)。本學(xué)期，學(xué)校除了將法制教育、思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育作為教育的內(nèi)容之外，重點(diǎn)是將兩大教育內(nèi)容融入各項(xiàng)活動(dòng)之中。
①堅(jiān)持不懈搞好班級(jí)日?；净顒?dòng)。首先以“文明班級(jí)”的評(píng)比為活動(dòng)窗口，狠抓常規(guī)教育。其次各班組織好每學(xué)期1—2次的班隊(duì)活動(dòng)，除了在本班級(jí)中實(shí)施之外，還可以跨班級(jí)甚至跨年級(jí)實(shí)施互補(bǔ)式教育。
②精心組織中隊(duì)主題教育活動(dòng)。本學(xué)期力爭(zhēng)從觀摩次數(shù)、活動(dòng)內(nèi)容和形式上加以完善，創(chuàng)建精品意識(shí)。積極構(gòu)建大活動(dòng)觀形式，即將主題中隊(duì)活動(dòng)、校本課程開發(fā)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等有機(jī)的糅合在一起，既能節(jié)省精力，又能是學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)向著一個(gè)中心實(shí)施。
③組織全校性的學(xué)生活動(dòng)，發(fā)揮校園文化的教育功能。根據(jù)學(xué)校的整體部署，以少先隊(duì)和教導(dǎo)處為主體，分別從學(xué)習(xí)活動(dòng)、文化娛樂(lè)、體育健身等方面，組織全校性學(xué)生活動(dòng)。除了搞好結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念活動(dòng)日等教育活動(dòng)之外，本學(xué)期準(zhǔn)備重點(diǎn)組織 “慶六·一”活動(dòng)等。以靜態(tài)文化的營(yíng)造促動(dòng)態(tài)文化的養(yǎng)成，營(yíng)造校園文化動(dòng)靜和諧美，從而有效發(fā)揮校園文化的教育功能。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)啟蒙、凈化心靈
中圖分類號(hào)：G622-42
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-5608（2011）03-011-01
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。在信息爆炸、思想多元的今天，各種意識(shí)形態(tài)與思想充斥著校園，學(xué)生們年齡小，分辨優(yōu)劣能力尚不成熟，因此，我們要把國(guó)學(xué)教育作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，讓國(guó)學(xué)成為引領(lǐng)學(xué)生思想的校園主導(dǎo)文化。
一、 濃郁的國(guó)學(xué)氛圍可以提升校園的文化品位。
美的環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。它有利于學(xué)生陶治情操、凈化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。我們?cè)趯W(xué)校周圍的墻體上，手工彩繪了《承傳統(tǒng)文化，揚(yáng)中華美德》為主題的中華經(jīng)典勵(lì)志故事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上；教學(xué)樓內(nèi)文化走廊典雅質(zhì)樸，一幅幅書法作品更是浸透著翰墨書香。置身于這樣的環(huán)境中，使人立刻折服于中華傳統(tǒng)文化的精深，折服于國(guó)學(xué)文化的厚重悠遠(yuǎn)。正所謂環(huán)境育人，學(xué)生在這樣的環(huán)境里，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著無(wú)限的渴望。
二、 國(guó)學(xué)啟蒙——《弟子規(guī)》可以陶冶師生道德情操。
中華國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，而《弟子規(guī)》是國(guó)學(xué)教育的啟蒙，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)、起點(diǎn)，也是精髓，是傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人立身的起點(diǎn)，它的核心是孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)，然后將之延伸到五倫中去，是儒家文化的一部分，也是為人處世，待人接物最基本的禮節(jié)，是道德的核心。學(xué)校開展以國(guó)學(xué)教育為主題的校本研究，教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點(diǎn)、多背一點(diǎn)，多理解一點(diǎn)，懂鑒賞一點(diǎn)，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。我們首先組織教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將其中的思想精華與自己的工作實(shí)際相結(jié)合，交流學(xué)習(xí)心得，讓教師在學(xué)習(xí)中感悟，有效地促進(jìn)了教育教學(xué)效果，提升了教師的師德修養(yǎng)；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》過(guò)程中，學(xué)校有目的、有計(jì)劃地開展誦讀、表演、繪畫展示等系列主題活動(dòng)，為師生的實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)遇，搭建平臺(tái)。學(xué)生們以誦讀為基礎(chǔ)，在活動(dòng)中比、學(xué)、趕、幫，有效地培養(yǎng)了學(xué)生良好的文明、禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣，規(guī)范了學(xué)生的日常行為?，F(xiàn)在，校園中文明、謙恭蔚然成風(fēng)，就連過(guò)去出了名的“淘氣包”現(xiàn)在也常把《弟子規(guī)》掛在嘴邊，變得越來(lái)越文明了。
三、 親子共讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是家庭教育的有效途徑。
家長(zhǎng)自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長(zhǎng)重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關(guān)懷和思想教育；重言傳，但方法簡(jiǎn)單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對(duì)于引導(dǎo)青少年處理與家人、師生、同學(xué)關(guān)系，甚至將來(lái)組成家庭后處理夫妻、子女關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)處理人際關(guān)系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學(xué)生為研究對(duì)象，結(jié)合時(shí)代背景以及中學(xué)生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構(gòu)建傳統(tǒng)家庭美德在中學(xué)德育的實(shí)現(xiàn)路徑。
2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因
2.1人倫要求
我國(guó)傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利和義務(wù)。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時(shí)代內(nèi)容，就是我們今天所倡導(dǎo)的“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和睦以及改善人際關(guān)系?，F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，孩子成為家庭主導(dǎo)。長(zhǎng)輩的溺愛(ài)養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學(xué)生在校是遵守紀(jì)律的好學(xué)生，回家卻成為“小皇帝”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)視父母沉重的家庭負(fù)擔(dān)。父母不能滿足自己要求時(shí)，耍小性子，或以不理智行為對(duì)抗。因此，在中學(xué)德育中，需要進(jìn)行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動(dòng)承擔(dān)孝敬父母的責(zé)任。學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏分享、助人為樂(lè)的精神，以自我為中心，容易因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生爭(zhēng)吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛(ài)”等內(nèi)容對(duì)獨(dú)生子女處理與同齡人的關(guān)系提供了借鑒。
2.2勤儉節(jié)約
勤儉節(jié)約要求人們熱愛(ài)勞動(dòng)，勤奮努力；節(jié)制物質(zhì)欲望，簡(jiǎn)樸生活。當(dāng)代青少年攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，重視物質(zhì)追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費(fèi)在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，追尋網(wǎng)絡(luò)游戲帶來(lái)的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應(yīng)在青少年中進(jìn)行“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導(dǎo)青少年樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。
2.3家國(guó)一體
儒家強(qiáng)調(diào)人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國(guó)為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國(guó)”、“平天下”的重要環(huán)節(jié)?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家?！惫糯凹覈?guó)一體”的思想蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情、報(bào)國(guó)之志和民族氣節(jié)，是中華民族愛(ài)國(guó)主義思想重要組成部分。部分中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、協(xié)作精神差。在筆者擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任期間，學(xué)校召開運(yùn)動(dòng)會(huì)，報(bào)名學(xué)生寥寥無(wú)幾。追問(wèn)原因，學(xué)生認(rèn)為，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)太累，學(xué)校不會(huì)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不劃算。因此，將“家國(guó)一體”思想融入中學(xué)德育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。
3中學(xué)德育中凸顯傳統(tǒng)家庭美德
3.1升華傳統(tǒng)德育精神，豐富學(xué)校德育內(nèi)容
第一，繼承“孝”的美德。“孝”是整個(gè)中華民族的凝聚力。學(xué)校的“孝道”教育不同于傳統(tǒng)的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權(quán)利。同時(shí)，學(xué)校也要與家長(zhǎng)積極溝通交流，向家長(zhǎng)灌輸“民主”的觀念，引導(dǎo)父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養(yǎng)自主、自立、自強(qiáng)精神?！白灾?、自立、自強(qiáng)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是青少年立足于現(xiàn)代社會(huì)的基本素質(zhì)。我國(guó)中學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)淡薄，自立能力差，依賴性強(qiáng)。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子干涉過(guò)多。因此，在學(xué)校德育中要積極培養(yǎng)孩子“自立、自主、自強(qiáng)”的精神，積極組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚(yáng)勤儉美德。部分中學(xué)生鋪張浪費(fèi)、攀比心理比較嚴(yán)重。在中學(xué)德育中貫徹勤勞簡(jiǎn)樸、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德教育可以讓學(xué)生了解父母的不易，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及人生觀。第四，加強(qiáng)責(zé)任感教育。當(dāng)代中學(xué)生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，部分中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感淡薄，傳統(tǒng)家庭道德中“家國(guó)一體”的思想，滲透著濃厚的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。因此，我們可以通過(guò)在中學(xué)德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)家庭道德教育中“家國(guó)一體”思想，增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。
3.2拓展德育陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家庭美德
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是中學(xué)德育的主要途徑，為學(xué)生提供豐富的教育資源。可將傳統(tǒng)家庭美德精華滲透到各學(xué)科內(nèi)容中，從而引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。教師在組織德育的過(guò)程中，要以教材內(nèi)容作為切入點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)與中學(xué)德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)有意識(shí)的誘導(dǎo)，在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，從政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。同時(shí)，要增強(qiáng)教師德育觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實(shí)處。
3.3組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化的德育作用
借助形式多樣的校園活動(dòng)可以更有效地傳承傳統(tǒng)家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學(xué)自主準(zhǔn)備，學(xué)生在準(zhǔn)備內(nèi)容過(guò)程中學(xué)到大量的傳統(tǒng)家庭德育方面的知識(shí)，在演講過(guò)程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報(bào)的形式宣傳傳統(tǒng)家庭美德。這些形式可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地觀察、感受、學(xué)習(xí)，使中學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)家庭美德。在價(jià)值多元背景下，依據(jù)青少年自身的生理和心理特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年正確引導(dǎo)，在中學(xué)開設(shè)哲學(xué)和心理學(xué)的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔(dān)任心理咨詢室的教師，服務(wù)于青少年。
3.4加強(qiáng)家校合作，形成德育統(tǒng)一陣線