時間：2023-06-22 09:32:40
導(dǎo)語：在學(xué)校德育的基本途徑的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、轉(zhuǎn)變教育思想，堅持教書育人。
長期以來，由于受片面追求升學(xué)率及“唯分?jǐn)?shù)”的影響，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中往往只重視基本知識的教學(xué)，忽視思想品德教育的滲透；只重視解題結(jié)果的教學(xué)，忽視思維過程的訓(xùn)練；只采勸滿堂灌“的教法，忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要把教學(xué)的著眼點轉(zhuǎn)移到以提高民族素質(zhì)為根本宗旨的素質(zhì)教育上來，就必須轉(zhuǎn)變教育思想，破除陳舊的教育觀念，充分認(rèn)識”應(yīng)試教育“的弊端和實施素質(zhì)教育的重大意義，從而自覺地從”應(yīng)試教育“轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育，并根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點，堅持教書育人，把思想品德教育滲透到教學(xué)之中。
通過數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，不少內(nèi)容與人們的日常生活、生產(chǎn)和工作都有密切聯(lián)系，教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識所學(xué)知識的實際應(yīng)用價值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，善于獨立思考，敢于克服困難的性格，是社會主義公民的良好素質(zhì)之一，需要從小培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范整潔、嚴(yán)格認(rèn)真細(xì)致，自覺檢驗修正的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和勤于思考、不怕困難、敢于競爭的精神。
通過數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生動手操作、實踐探索新知，經(jīng)歷“感性——理性——應(yīng)用”的學(xué)習(xí)過程，意會人類認(rèn)識的發(fā)展辯證過程；讓學(xué)生在動態(tài)的學(xué)習(xí)過程中，體會事物是發(fā)展變化的；引導(dǎo)學(xué)生溝通數(shù)學(xué)知識，認(rèn)識事物間是普遍聯(lián)系的；讓學(xué)生在比較分析的認(rèn)識活動中，感知矛盾的對立統(tǒng)一思想。
另外，還可以通過數(shù)學(xué)的一些數(shù)據(jù)、材料對學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過數(shù)學(xué)教師的為人師表，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)。
二、優(yōu)化教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式。
優(yōu)化教學(xué)方法，對于提高課堂效率，實施素質(zhì)教育起著十分重要的作用。優(yōu)化教學(xué)方法，就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào)：要堅持啟發(fā)式，反對注入式。可是在實際的課堂教學(xué)中，或多或少的存在著“注入式”，往往不顧學(xué)生的知識基儲理解能力和學(xué)習(xí)興趣，一味地向?qū)W生灌輸知識，死記硬背定義、法則，進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。
（1）要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是情感交流的過程。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后，教師設(shè)問：看一個數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？學(xué)生檢驗后予以否定，教師再設(shè)問：判斷一個數(shù)能不能被3整除，除了計算外，還有沒有其它方法呢？
接著師生比一比，看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果，總是老師獲勝。這時學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。此時，學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果好。
（2）要注意思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)今時代是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)向前發(fā)展的時代，不僅要求每個公民具有廣博的知識，更重要的是要有根高的智慧和才能。因此在教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)雙基的訓(xùn)練，而且要把發(fā)展思維、培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)全過程。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，重在幫助學(xué)生形成豐富的感性認(rèn)識，加強(qiáng)科學(xué)思維方法的指導(dǎo)，突出思維品質(zhì)的訓(xùn)練。
第一，要豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。由于小學(xué)生年齡小，知識不足，缺乏經(jīng)驗，思維的特點是由具體形象向抽象邏輯思維過渡，抽象思維活動需要具體形象作支撐。所以要遵循學(xué)生思維特點，創(chuàng)設(shè)情境，運用各種手段，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，讓學(xué)生經(jīng)歷從形象到表象，再到抽象的認(rèn)識過程，促使認(rèn)識內(nèi)化。而觀察操作是豐富學(xué)生感性認(rèn)識的重要手段。例如教學(xué)長方體面、棱、頂點的認(rèn)識，可讓學(xué)生準(zhǔn)備土豆一個，小刀一把，師生一起切土豆：A、先直著向下切一刀，把土豆分成兩塊，讓學(xué)生摸一摸其中一塊的面；B、切面朝下，再直著向下切一刀，引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，兩個切面相交形成了一條線，這就是棱；C、最后橫著向下切一 刀，讓學(xué)生再觀察發(fā)現(xiàn)，三個切面相交形成三條棱，這三條棱又相交成了一個點，這就是頂點。學(xué)生通過動手操作，觀察感知，對面、棱、頂點的概念已有初步體驗，其感性認(rèn)識已很豐富，再認(rèn)識長方體面、棱、頂點也就水到渠成了。
第二，要指導(dǎo)學(xué)生掌握思維方法。培養(yǎng)學(xué)生思維能力，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法，小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類，分析與綜合、抽象與概括。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，比較知識的異同點，將知識進(jìn)行分類，形成知識系統(tǒng)；分析與綜合是學(xué)生分析問題解決問題最基本的思維方法，特點是在解應(yīng)用題中要經(jīng)常用到；抽象與概括是思維過程的核心、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最終目標(biāo)。例如教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識”，可先讓學(xué)生對下面式子進(jìn)行比較，分成兩大類：①2＋2＋2②5＋5＋5＋5＋5③3＋5＋6④8＋8⑤4＋4＋9③3＋3＋3＋3＋3然后引導(dǎo)學(xué)生分析發(fā)現(xiàn)：①②④⑥每個式子的加數(shù)都相同，最后抽象概括得出乘法的概念。
讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識的獲得過程中，也形成了一定的數(shù)學(xué)思維方法。
第三，要訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。思維的核心是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的優(yōu)劣是衡量思維能力高低的重要標(biāo)志。因此在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著重要作用。例如，加強(qiáng)審題分析，訓(xùn)練思維的邏輯性；突出變式練習(xí)，訓(xùn)練思維的深刻性；注重同題多解，訓(xùn)練思維的靈活性。
（3）要做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。在教學(xué)中，既要研究如何改進(jìn)教學(xué)方法，更需要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的“透明度”，使學(xué)生在探求新知識的同時，學(xué)會獲取知識的思維、方法、技巧。做到依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律確定教法，利用教法指導(dǎo)學(xué)法，實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。在具體教學(xué)實踐中要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想，采用一法為主，多法配合的靈活多樣的教學(xué)方法，改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，著力引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑中學(xué)習(xí)新知。在學(xué)習(xí)過程中，教給學(xué)生四種主要的學(xué)習(xí)方法：
①閱讀學(xué)習(xí)的方法。教師科學(xué)組織學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生學(xué)會提綱摯領(lǐng)，抓重點，從而科學(xué)讀書。
??? ②嘗試學(xué)習(xí)的方法。通過“提出問題——嘗試探索——討論文流——明理開竅”的學(xué)習(xí)過程，從小激發(fā)學(xué)生敢于“讓我試一試”的動機(jī)，培養(yǎng)探究能力；
③操作學(xué)習(xí)的方法。通過拼、擺、剪、比、畫等實踐活動，從動作感知到表象，再抽象概括，是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法；
??? ④數(shù)學(xué)思考的方法。通過例題的示范、練習(xí)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握常用的數(shù)學(xué)思考方法，如有序、對應(yīng)、變換、轉(zhuǎn)化等，并能根據(jù)解決實際問題的需要，靈活地運用這些方法。
三、堅持因材施教，實行分類指導(dǎo)。
由于人的遺傳因素、生理條件以及環(huán)境、教育等影響，學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)、接受能力和發(fā)展?fàn)顩r有所差別，再加之社會對各方面的人才要求也不盡相同。
因此，實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要考慮到學(xué)生的個別差異，因人而異。事實上，義務(wù)教育新大綱已在這方面有所體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求具有一定的彈性，增加了一些“只教不考”和選學(xué)的內(nèi)容，以適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。在教學(xué)中，應(yīng)堅持因材施教，實行分類指導(dǎo)。也就是根據(jù)各個學(xué)生的實際情況，按不同的層次進(jìn)行指導(dǎo)，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的素質(zhì)要求，同時抓好“兩頭”，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要分析產(chǎn)生困難的原因，有針對性地補(bǔ)差，在教學(xué)中做到提問側(cè)重中下生，板演突出中下生，行間巡視留心中下生，課內(nèi)輔導(dǎo)優(yōu)先中下生。對學(xué)有余力的學(xué)生，要積極為他們創(chuàng)造良好條件，讓他們脫穎而出，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，擴(kuò)大知識面；在練習(xí)上，可增加一些難度較高、綜合性較強(qiáng)的題目，加強(qiáng)思維的靈活性、深刻性和發(fā)散性訓(xùn)練；在形式上，可組織他們參加數(shù)學(xué)課外活動和數(shù)學(xué)競賽，讓他們的聰明才智得到發(fā)揮。
這樣讓每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到全面、和諧、充分的發(fā)揮。
四、改進(jìn)教學(xué)評價，樹立全面質(zhì)量觀。
改進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評價，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價體系是實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的根本保證。長期以來，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)深受“應(yīng)式教育”的影響，衡量教育質(zhì)量的優(yōu)劣僅看分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考、升學(xué)考還嚴(yán)重束縛著廣大教師進(jìn)行素質(zhì)教育的手腳，制約著素質(zhì)教育的實施。所以要真正落實小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教學(xué)評價，樹立全面質(zhì)量觀，以形成這樣的共識：數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)已不僅僅是教學(xué)生計算、解題，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，學(xué)會做人；數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞也不僅僅是看學(xué)生讀了多少書，而憑一張試卷決定，而是取決學(xué)生知識吸收、內(nèi)化的程度及在各種教學(xué)活動中表現(xiàn)的心理素質(zhì)狀況，并對學(xué)生思想品德、文化科學(xué)、身體心理、勞動技術(shù)等方面素質(zhì)進(jìn)行綜合評價。
一、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將教書育人放在首位
長期以來，有的教師片面追求升學(xué)率，分?jǐn)?shù)至上，忽視學(xué)生品德的培養(yǎng)，只注重教學(xué)的成績，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升受到了影響。新課程理念下的教師應(yīng)該樹立新的教育理念，將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。在學(xué)科教學(xué)中將教書育人與提高教學(xué)質(zhì)量放在同等重要的地位，把對學(xué)生的思想教育滲透到學(xué)科教學(xué)中。
在實際教學(xué)中，我們要注意小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的實際應(yīng)用性，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。我們的學(xué)習(xí)必須與生活生產(chǎn)相聯(lián)系，必須為未來的發(fā)展服務(wù)，使學(xué)生明確所學(xué)知識的應(yīng)用價值，從而對學(xué)生進(jìn)行目的教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，教師要積極實施素質(zhì)教育，從而讓學(xué)生從小開始培養(yǎng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立思考的習(xí)慣，敢于克服困難的勇氣。教師還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于糾正錯誤的習(xí)慣，這是學(xué)生擁有良好素質(zhì)的體現(xiàn)。
二、教師要優(yōu)化教學(xué)方法，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)
優(yōu)化教學(xué)方法，就是教師在新課程理念的指導(dǎo)下摒棄舊的、不合理的教學(xué)方式，改變注入式的方式，采用啟發(fā)式教學(xué)。在實際課堂教學(xué)中，有的教師不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采取“滿堂灌”的方式，讓學(xué)生死記硬背定義和法則，對一些練習(xí)題進(jìn)行反復(fù)的機(jī)械性訓(xùn)練，這些方式有悖于素質(zhì)教育的初衷。素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不斷探求新知，提高學(xué)生的思維能力，真正實現(xiàn)教和學(xué)的統(tǒng)一。
素質(zhì)教育要激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)式教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生積極思維、主動學(xué)習(xí)的好方法。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要與學(xué)生進(jìn)行感情的交流，根據(jù)學(xué)生的心理特征，結(jié)合學(xué)科特點，采取適當(dāng)?shù)姆绞綄W(xué)生實施教學(xué)。例如，教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，先復(fù)習(xí)能被2、5整除的數(shù)的特征后，教師提問：“判斷一個數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？”學(xué)生檢驗后予以否定。教師再提問：“判斷一個數(shù)能不能被3整除，除了計算外，還有沒有其他方法呢？”接著師生比一比，看誰能很迅速地判斷任意一個自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果，總是教師獲勝。這時學(xué)生急于想知道教師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。
培養(yǎng)學(xué)生的思維應(yīng)該貫穿于課堂教學(xué)的整個過程。我們的學(xué)生年齡小，學(xué)科知識儲備還不足，只具備初步的感性認(rèn)識。所以，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，采用多種教學(xué)手段，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，內(nèi)化學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，這是提高學(xué)習(xí)效率的重要途徑。
學(xué)生的思維也是需要培養(yǎng)的，需要教師方法的引導(dǎo)，比如，小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類、分析與綜合、抽象與概括。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，比較知識的異同點，將知識進(jìn)行分類，形成知識系統(tǒng)；分析與綜合是學(xué)生分析問題、解決問題的最基本的思維方法，在解應(yīng)用題時要經(jīng)常用到；抽象與概括是思維過程的核心，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。例如，我在教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識”時，先讓學(xué)生對下面的式子進(jìn)行比較，分成兩大類：①2+2+2；②5+5+5+5+5；③3+5+6；④8+8；⑤4+4+9；③3+3+3+3+3。然后引導(dǎo)學(xué)生分析發(fā)現(xiàn)：①②④⑥每個式子的加數(shù)都相同，最后抽象概括得出乘法的概念。
三、教師要堅持因材施教，實施分類指導(dǎo)
學(xué)生由于基礎(chǔ)不同，受教育的環(huán)境存在差異，所以他們的接受能力有區(qū)別，他們的發(fā)展也不盡相同。所以，教師在教學(xué)過程中要考慮到學(xué)生之間存在的差異，要因材施教，要對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，讓優(yōu)秀的學(xué)生更為突出，讓弱項生能夠得到最大限度的發(fā)展。對弱項生，教師要分析形成的原因，有針對性的多提問，課下多對他們的弱項進(jìn)行補(bǔ)差。讓這些弱項生不能輸在學(xué)習(xí)的起點上，讓他們對學(xué)習(xí)充滿信心。對學(xué)習(xí)有潛力的學(xué)生，教師要多鼓勵，多為他們創(chuàng)造成長的環(huán)境，讓他們“吃得多一點，吃得飽一點”，多補(bǔ)充課外練習(xí)，多增加課堂難度，使他們的綜合素質(zhì)得到最大限度的提高。教師還可以讓這些學(xué)生多參加一些學(xué)科競賽，參加一些課外活動，使他們的素質(zhì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮。
[關(guān)鍵詞] 本科院校；教學(xué)；科研；《管理會計》；途徑
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A
Abstract： The teaching and scientific research are two big indispensable functions， and their combination is educational success in the universities. In order to improve the level of teaching， it is necessary to do a good job in scientific research， which could enrich teaching contents； meanwhile， teaching could also promote the development of scientific research. While teaching and scientific research will have conflicts on manpower and material resources， the key is to continuously review and improve the way of combination. In the course of management accounting， the ways of combination are teaching the students thinking way of scientific research， introducing the research content into classroom teaching， setting up the tutor system to promote the extracurricular activities， creating the external atmosphere， and establishing incentive mechanism， so as to realize the organic combination of teaching and scientific research and mutual promotion.
Key words： the universities， teaching， scientific research， management accounting， way
一、引言
進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國高等教育的快速發(fā)展，本科院校數(shù)量不斷增多，規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，但本科院校在培養(yǎng)人才方面的問題卻日益顯露，其中最嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題是高校本科畢業(yè)生在質(zhì)量上尤其是實踐創(chuàng)新能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足企業(yè)的用人要求。這種現(xiàn)象充分暴露出我國高?！昂诎迨健苯虒W(xué)培養(yǎng)模式與社會對實踐創(chuàng)新型人才需求的脫節(jié)。因此，應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)格局，正確處理好高校教學(xué)與科研的關(guān)系，將教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題轉(zhuǎn)化為科研素材，通過科研的探究來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使二者之間形成良性互動關(guān)系。因此，改革現(xiàn)有的單純以課堂講授為主的教學(xué)模式，把科學(xué)研究引入教學(xué)過程來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，是當(dāng)前高校教學(xué)改革的迫切需要。
二、本科院校教學(xué)與科研的關(guān)系
教學(xué)和科研是高校教學(xué)中不可分割的兩個方面。教學(xué)是把已知的知識傳授給學(xué)生，重在把已有的知識講解清楚和明白，使學(xué)生能做到學(xué)有所用；科研是引領(lǐng)學(xué)生對未知領(lǐng)域的探索，重在給學(xué)生提供一些分析問題和解決問題的思路和方法。下面以《管理會計》這門課程來分析兩者的關(guān)系。
（一）科研對教學(xué)的促進(jìn)作用
1.科研可以豐富教學(xué)內(nèi)容。本科教學(xué)中每門課程都是按教材授課，教材中的內(nèi)容理論性強(qiáng)，如果用傳統(tǒng)教學(xué)方法講授，學(xué)生學(xué)起來感覺很抽象。在課程的講授中，教師把一些先進(jìn)的科研成果引入課堂會極大的充實教學(xué)內(nèi)容。如在《管理會計》的“目標(biāo)成本和目標(biāo)利潤”部分的講解，如果單純解釋這兩個概念，會使學(xué)生感覺很難理解，但如果把當(dāng)前的一些關(guān)于目標(biāo)成本和目標(biāo)利潤的先進(jìn)成果和代表人物介紹給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)查閱相關(guān)資料來加深對這一內(nèi)容的理解，就會充實教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野。
2.科研可以促進(jìn)教學(xué)方法改進(jìn)。科學(xué)研究重視思考和討論，這些方法對本科學(xué)生來講都是欠缺的，在傳統(tǒng)的教學(xué)中引入這些科研方法，會使學(xué)生對課堂知識易于理解和掌握。比如，利潤是否適合作為業(yè)績考核的指標(biāo)？可以通過案例的引入，讓學(xué)生參與討論，并在老師的指導(dǎo)下使學(xué)生明白：財務(wù)會計中的產(chǎn)品成本包含固定性制造費，由于年初大量存貨本期都銷售出去了，這意味著本應(yīng)由上一期負(fù)擔(dān)的固定性制造費用，隨著存貨結(jié)轉(zhuǎn)到本期，由本期負(fù)擔(dān)，進(jìn)而使得本期的利潤大幅的下降。可見，利潤不適合作為業(yè)績考核指標(biāo)。
（二）教學(xué)對科研的促進(jìn)作用
教學(xué)可以促進(jìn)教師科研能力的提高。很多教學(xué)內(nèi)容都可為教師開展科學(xué)研究提供思路或素材。教師在備課過程中，要從現(xiàn)實生活中尋找一些實例來例證要講的內(nèi)容，在這個過程中，常常給教師帶來課題研究的啟發(fā)。此外，在授課過程中，學(xué)生的一些新奇的想法，通過篩選、提煉，也會成為科研的素材。通過這樣不斷地積累、沉淀，必然會提高教師的科研能力。
三、本科院校教學(xué)與科研結(jié)合的途徑
（一）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的思維方式
高校經(jīng)濟(jì)管理類課程知識更新速度快，要求專業(yè)任課教師必須跟上知識更新和變化的進(jìn)度，不能照本宣科，而是要把科學(xué)研究的思維方法通過教學(xué)中師生之間的互動傳授給學(xué)生，變被動為主動。為了實現(xiàn)師生互動，教師要在備課中多設(shè)計能讓學(xué)生主動參與的教學(xué)內(nèi)容。具體來說，在講授概念時，比如“變動成本”，可以給學(xué)生提供一些變動成本的實例，如直接材料費用、直接人工費用，按業(yè)務(wù)量計算的固定資產(chǎn)折舊費用等，讓學(xué)生根據(jù)實例歸納出這些概念的特點，最后在教師的引導(dǎo)之下總結(jié)出“變動成本”概念的關(guān)鍵詞；講解案例題時，教師先把主要知識點講解清楚，在此基礎(chǔ)上提出問題，讓學(xué)生以小組為單位開展討論，各組討論的結(jié)果請代表到講臺上闡述，教師對各組的討論結(jié)果做出總結(jié)和評價。在這個過程中，通過學(xué)生的主動參與和積極思考，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的科研思維方式。
（二）將科研內(nèi)容引入課堂教學(xué)
課堂教學(xué)是本科階段最重要的一個環(huán)節(jié)，教師對于學(xué)生知識的傳授、能力的培養(yǎng)，大部分都發(fā)生在課堂上。因此，應(yīng)不斷更新教學(xué)內(nèi)容，及時將最新科研成果引入課堂教學(xué)，介紹新知識、科學(xué)前沿和科學(xué)研究方法；同時，將學(xué)術(shù)論文等科研成果作為參考材料給學(xué)生課后閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。由此可見，課堂是教學(xué)和科研結(jié)合的很好的一個平臺，可以在課堂上進(jìn)行課程內(nèi)容的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
（三）建立導(dǎo)師制度推進(jìn)課外科技活動開展
通過設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目、學(xué)校的創(chuàng)新基金項目及各種科技競賽項目，為學(xué)生開展科研活動創(chuàng)造條件。學(xué)生在剛開始接觸科研活動時會感覺生疏，無從下手，這就需要教師在這個過程中給予學(xué)生及時的、系統(tǒng)的、科學(xué)性的培訓(xùn)和指導(dǎo)?？梢栽陔p向選擇的原則下，推行教學(xué)與科研相結(jié)合的“導(dǎo)師制”教學(xué)模式。導(dǎo)師要為學(xué)生提供明確的著作閱讀目錄，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)的技巧，為學(xué)生提供研究選題的建議，幫助學(xué)生設(shè)計研究方案，帶領(lǐng)學(xué)生親自經(jīng)歷科研過程，讓學(xué)生在科研過程中承擔(dān)力所能及的工作來鍛煉學(xué)生的科研能力。本科生“導(dǎo)師制”的教學(xué)模式也為學(xué)生畢業(yè)后的研究生學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)，可以有效地避免研究生入學(xué)后因無科研基礎(chǔ)而在很長時間無法適應(yīng)研究生生活的現(xiàn)象。同時，“導(dǎo)師制”教學(xué)模式還能加大師生之間的溝通和接觸，利于教師更深入了解學(xué)生的情況，有針對性地開展教學(xué)活動。
（四）營造教學(xué)科研結(jié)合的外部氛圍
營造良好的學(xué)術(shù)氛圍對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在高校教學(xué)過程中，要針對學(xué)生的課程內(nèi)容，多開展一些相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，并如讓學(xué)生積極參與，比如教師可以學(xué)術(shù)講座或報告的形式，把與課程內(nèi)容相關(guān)的學(xué)科發(fā)展動態(tài)介紹給學(xué)生，或把與課程內(nèi)容相關(guān)的自己的科研活動及科研成果向?qū)W生做報告，使學(xué)生對教研融合有直觀感受。這樣，不僅可擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域，開闊學(xué)生的眼界，還可以培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)向思維，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)靈感。
（五）建立教學(xué)與科研激勵機(jī)制
教學(xué)與科研相結(jié)合的激勵機(jī)制是激發(fā)高校本科教學(xué)中從事教研結(jié)合教學(xué)模式的動力。在對教師的工作業(yè)績進(jìn)行績效考核時，要注重教研結(jié)合教學(xué)模式的開展和應(yīng)用。激勵機(jī)制要針對不同教師的特點和情況，加快建立和完善教學(xué)與科研分類評估政策，設(shè)計出相應(yīng)的教師教學(xué)科研綜合激勵制度體系，并使制度形成常態(tài)化，保證教師在開展教研相結(jié)合的教學(xué)中有充分的利益保障機(jī)制，促進(jìn)教師的主動性和積極性。使教師把培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的作為首要任務(wù)愿積極投入精力。
四、結(jié)語
科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，教學(xué)改革也要不斷地創(chuàng)新。高等院校要提高教學(xué)水平就必須搞好科學(xué)研究，科學(xué)研究可以不斷充實教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)水平，同時教學(xué)又促進(jìn)科學(xué)研究的發(fā)展。雖然教學(xué)與科研工作在人力和物力上有時會產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵是不斷總結(jié)和提高教學(xué)與科研結(jié)合的途徑，通過傳授學(xué)生科學(xué)研究的思維方式、將科研內(nèi)容引入課堂教學(xué)、建立導(dǎo)師制度推進(jìn)課外科技活動開展、營造教學(xué)科研結(jié)合的外部氛圍、建立教學(xué)與科研激勵機(jī)制等方式來實現(xiàn)教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合、互相促進(jìn)。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]林向陽.教學(xué)與科研結(jié)合提高本科教學(xué)質(zhì)量[J].農(nóng)產(chǎn)品加工?學(xué)刊，2009（12）：89-92
[2]李作戰(zhàn).工商管理學(xué)科領(lǐng)域中科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2008，11（3）：45-47
關(guān)鍵詞：高職院校；思政教育；學(xué)生主體性；路徑分析
一、高職院校學(xué)生的特點
（一）心理承受能力參差不齊
因為高職院校學(xué)生自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，其入學(xué)之后課程較多，要求學(xué)生所掌握的專業(yè)知識也是越來越多，學(xué)生必須要及時調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方法不斷的適應(yīng)高職課堂的學(xué)習(xí)。但是，其中一部分學(xué)生短時間內(nèi)很難真正適應(yīng)這種較高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，加上陌生的環(huán)境，就會使這些學(xué)生感受到較大的壓力，從而出現(xiàn)焦慮、緊張、失眠等心理問題。
（二）自我管理能力不足
高職院校學(xué)生在自我管理上主要存在自我制約能力不足的情況。學(xué)生對新環(huán)境適應(yīng)能力不同，有的學(xué)生由于家庭原因，在離開父母之后容易陷入難以調(diào)整、不知所措的情況。尤其在情緒的管理上存在較大問題，很多學(xué)生往往會出現(xiàn)情緒變化過大，易沖動，易受到打擊情況。自我管理不足容易讓學(xué)生陷入懶散、倦怠狀態(tài)，嚴(yán)重情況下還會誤入歧途。
（三）自卑心理揮之不去
高職院校學(xué)生多數(shù)參與過高考，其中大多數(shù)都是由于高考成績不理想才選擇了高職院校，這些學(xué)生在選擇高職院校過程中往往是因為無奈之舉，很多學(xué)生短時間內(nèi)很難走出高考的失敗陰影，對自己的前圖也是一片茫然，與一些本科生相比始終有著一種自卑，低人一等的心理情緒。
二、增強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育主體性的途徑
（一）確定主體性的培養(yǎng)目標(biāo)體系及目標(biāo)管理體系
主體性的培養(yǎng)目標(biāo)是全面發(fā)展學(xué)生的總目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生成為具有時代性的“四有”新人的重要途徑。確定以學(xué)生為主體的培養(yǎng)，加強(qiáng)鼓勵學(xué)生們自我素養(yǎng)和自我教育的，注重學(xué)生自身發(fā)展的需求和當(dāng)今社會形勢規(guī)劃相結(jié)合，拋棄傳統(tǒng)的片面社會需求，體現(xiàn)當(dāng)今社會的自我發(fā)展需要。所以，在高職院校學(xué)生思想政治教育目標(biāo)體系的建立上必須要注重以下因素：國家教育方針，高職院校本身所具有的特點和目標(biāo)，高職院校學(xué)生自身存在的思想道德水平和主體上的意識，以及不同專業(yè)所包含的特點與要求，當(dāng)今社會就業(yè)市場對人才提出的要求。只有從這些因素入手逐漸培養(yǎng)學(xué)生樹立自己所需要達(dá)成的目標(biāo)，才能夠讓學(xué)生的主體性得以體現(xiàn)。
（二）建立新型的思想政治教育主體性活動模式
1.主體性活動模式的表現(xiàn)形式
該模式主要是一N通過活動來作為載體，達(dá)到提升學(xué)生主體素質(zhì)和能力的思想政治教育體系。新型的模式中思想政治教育者的角色在定位上是作為監(jiān)督者存在的，其是以學(xué)生作為活動的主體者，教育者負(fù)責(zé)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，這樣能夠讓學(xué)生積極主動的去參與活動，發(fā)揮學(xué)生們的自我創(chuàng)新能力。
2.主體性實踐活動對學(xué)生主體能力的提高
學(xué)生們作為實踐活動的主體，能夠?qū)嵺`中所學(xué)到的知識，總結(jié)成自身的實際經(jīng)驗予以應(yīng)用，這對于學(xué)生來說是一種十分寶貴的財富，對于學(xué)生自主地認(rèn)識問題、分析問題、解決問題提供借鑒和幫助。
3.主體實踐活動的重要載體――社團(tuán)
學(xué)生們通過自身的愛好、興趣建立一個小組織、團(tuán)體，能夠使得學(xué)生自主、自覺、自愿的參加活動，通過不同專業(yè)，不同班級的學(xué)生相互溝通，提升學(xué)生的人際交往能力，通過也能很好的鍛煉學(xué)生們的為人處事能力，對于其發(fā)展有著重要的意義。
（三）建立雙向溝通交流的日常思想政治教育模式
1.談心。思政教育者要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生。每個學(xué)生的生長環(huán)境和認(rèn)識能力有著很大的不同，注重每一位學(xué)生的個體差異，通過談心的方式為學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展提供一個良好的保障。
2.討論。思想政治教育者通過一些課堂活動的展開，為學(xué)生們提供一個積極討論的主體學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們暢所欲言，讓每一位學(xué)生都能表達(dá)出自我的觀點和認(rèn)識。在這個過程別要注重形成以學(xué)生為主體的活動開展，不斷提升學(xué)生們的主體性能力。
3.互聯(lián)網(wǎng)交流。當(dāng)今是一個信息網(wǎng)絡(luò)交流的時代，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)出自主、自為、自在、自覺的主體思想，思政教育者可以通過QQ、郵箱、博客等方式與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，每時每刻都能夠了解到學(xué)生們的思想情況，對于出現(xiàn)問題的學(xué)生可以第一時間進(jìn)行開導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展提供良好平臺。
三、結(jié)語
做好高職院校思政教育工作是為社會輸送人才的重要途徑。面對當(dāng)前社會發(fā)生的新情況，教師要注重對學(xué)生進(jìn)行綜合分析，為思政教育的開展尋找新的出口，讓學(xué)生的主體性得以發(fā)揮，讓學(xué)生的思想沿著正確價值觀方向不斷前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育模式；現(xiàn)狀；對策
中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671―1580（2015）11―0011―03
一、我國學(xué)校德育模式研究的現(xiàn)狀
通常認(rèn)為，德育模式是一種教育模式，是運用“模式”研究法，對在德育現(xiàn)象中逐步形成的、相對穩(wěn)定的、較為系統(tǒng)而具有典型意義的德育經(jīng)驗加以抽象化、結(jié)構(gòu)化，使之形成特殊的理論形態(tài)。德育模式是在一定的德育理念支配下，對德育過程及其組織方式、操作手段、評價機(jī)制做出簡要的特征鮮明的表述。[1]
縱觀當(dāng)前的學(xué)校德育模式研究，有的以德育基本理念為核心，有的以具體目標(biāo)、教育內(nèi)容為核心，也有的以教育過程、教育途徑、教育方法為核心，為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校德育模式創(chuàng)新、提高實效性做出了可貴的探索，也是我們繼續(xù)建構(gòu)學(xué)校德育創(chuàng)新模式的起點。總的看來，目前研究者們已經(jīng)建構(gòu)的學(xué)校德育模式按其側(cè)重點基本可以概括為五種類型。
（一）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的理念：尊重學(xué)生的主體性
傳統(tǒng)學(xué)校德育普遍實行的是一種單向灌輸?shù)牡掠Ｊ?，這種德育模式的最大缺陷就是忽視了受教育者的主體性和能動性，無法獲得受教育者的積極認(rèn)可和參與其中，從而弱化了德育的效果。針對這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為學(xué)校德育模式的構(gòu)建要重視學(xué)生的主體參與，代表性的模式有：主體性德育模式、參與性德育模式和自主性德育模式。
（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的方法途徑：重視實踐體驗
人的生活從本質(zhì)上來說是實踐的、變化的，只有扎根于現(xiàn)實生活的道德理論才是徹底的，才能夠說服人和被人所掌握。因此，只有從實際活動著的人的現(xiàn)實生活過程出發(fā)，實現(xiàn)學(xué)校德育向生活的回歸，才能因為其貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際而得到學(xué)生的認(rèn)同，從而扎根于其心中，形成深刻的道德信念，并能夠在實踐體驗中外化為真實的道德行為，實現(xiàn)學(xué)校德育的使命。在此理念指導(dǎo)下構(gòu)建的德育模式有：體驗式德育模式、生活德育模式和實踐德育模式。
（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的內(nèi)容：關(guān)懷生命，關(guān)注興趣
新時期，生態(tài)危機(jī)、能源危機(jī)、科技道德危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)等，成為提倡“生命關(guān)懷”的主要時代背景。學(xué)校德育工作者及時捕捉到這一信息，提出“生命關(guān)懷”取向的學(xué)校德育模式，突出表現(xiàn)在將生理健康教育、心理健康教育、生死教育、安全教育等作為新的時代背景下學(xué)校德育的內(nèi)容，彰顯出對學(xué)生的人文關(guān)懷。為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠適應(yīng)和發(fā)展、體驗和感悟的環(huán)境，將生活內(nèi)化為具有積極意義的價值取向，提高德育的實效。[2]代表性的模式有：生命德育模式和活動德育模式。
（四）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部要素間的互動
德育是一項系統(tǒng)工程，需要整合和動員學(xué)校各方面的力量，形成德育合力。[3]我國傳統(tǒng)學(xué)校德育無力或低效，從教育者層面看，存在“單打獨斗”的現(xiàn)象，無法形成德育合力，無法為學(xué)校德育實效性的提高提供保障和支撐。針對這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為學(xué)校德育模式的構(gòu)建要重視系統(tǒng)內(nèi)部要素間的互動，樹立“大德育觀”。代表性的模式有：“大德育”模式。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育與家庭、社會（社區(qū)）間的合作
學(xué)校德育不僅要重視系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的互動，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的和諧。還應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)校德育實效性的提高離不開外界環(huán)境的支持和配合，傳統(tǒng)學(xué)校德育因為存在三者的脫節(jié)，往往陷入“5+2=0”的困境。針對這種現(xiàn)象，研究者們認(rèn)為必須重視學(xué)校德育與家庭、社會（社區(qū)）之間的合作，共同營造學(xué)校德育的良好環(huán)境。代表性的模式有：三位一體德育模式、家?；幽Ｊ胶蛯W(xué)校社區(qū)互動模式。
當(dāng)然，除了上述所列舉的五種基本類型，目前學(xué)校德育模式種類還很多。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)過較長時間的摸索與實踐，學(xué)校德育模式研究取得了可喜的成績。從理論層面看，關(guān)于學(xué)校德育模式的研究由不自覺過渡到了自覺，吸引了很多德育工作者和相關(guān)研究者的積極參與；從實踐層面看，學(xué)校德育創(chuàng)新模式層出不窮，不斷被建構(gòu)和應(yīng)用于實踐，對學(xué)校德育實效性的提高做出了非常有意義的探索。應(yīng)在此基礎(chǔ)之上，將學(xué)校德育模式研究進(jìn)一步向前推進(jìn)。
二、學(xué)校德育模式研究的困境
（一）模式研究的經(jīng)驗化痕跡還比較重
1.實證性研究不足
目前學(xué)校德育模式的研究往往是對學(xué)校德育存在問題的描述，有實際意義的實證研究過少。研究者大多是一般的理論闡述，泛泛而談，缺乏問卷形式和實地調(diào)查分析。這種研究視角決定了研究方法往往是抽象的，更多的是經(jīng)驗層面上的理論描述，應(yīng)然層面的多，實然層面的少。未能有效針對新時期學(xué)校德育的時代特點和各個學(xué)校的德育工作實際，沒有深入把握新時期學(xué)生的思想、心理特征，從而導(dǎo)致建構(gòu)的學(xué)校德育模式缺乏針對性，實效性明顯不足。
2.理論性研究不足
學(xué)校德育模式建構(gòu)的意義在于建構(gòu)一種相對固定的工作樣式與方式，因為其具備普遍性、客觀性和可推廣性，可以推廣或者介紹給其他單位和個人，能夠為學(xué)校德育工作的開展提供有效借鑒和指導(dǎo)。但縱觀目前學(xué)校德育模式研究的現(xiàn)狀，往往是就事論事，從實踐經(jīng)驗出發(fā)進(jìn)行的歸納式的模式建構(gòu)，停留于經(jīng)驗操作層面，缺乏理論上的提升和進(jìn)一步凝練，無法建構(gòu)起具有教育模式和工作模式的意義的、產(chǎn)生一定影響力的學(xué)校德育創(chuàng)新模式。
（二）模式研究的系統(tǒng)性觀念還未完全建立
學(xué)校德育究其實質(zhì)上應(yīng)視為一個復(fù)雜有機(jī)系統(tǒng)，建構(gòu)學(xué)校德育模式是一項系統(tǒng)工程，需要各部門、各環(huán)節(jié)的通力合作和各方面資源的有效整合，從理念到結(jié)構(gòu)、從過程到評價、從內(nèi)部要素到外部環(huán)境，必須予以統(tǒng)籌考慮。但縱觀目前學(xué)校德育模式研究現(xiàn)狀，系統(tǒng)性觀念尚未在學(xué)校德育工作者和研究者中達(dá)成共識。
1.系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的統(tǒng)籌考慮不足
學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間是有機(jī)聯(lián)系和相互作用的，是在一定理念指導(dǎo)下，目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評價等諸要素的有機(jī)統(tǒng)一。如果將之孤立，分別進(jìn)行研究，顧此失彼，將無法發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能?？v觀目前學(xué)校德育模式研究和建構(gòu)，不難看出，名目很多，側(cè)重點各不相同。但很多模式僅僅是學(xué)校德育工作中的某一個方法、某一種途徑、某一方面內(nèi)容的理論概括，沒有在系統(tǒng)性觀念的指導(dǎo)下，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的最佳建構(gòu)和配置，在系統(tǒng)的整體優(yōu)化中提高學(xué)校德育的實效性。
2.系統(tǒng)與外部環(huán)境要素的統(tǒng)籌考慮不足
系統(tǒng)總是在同外部環(huán)境的相互作用中調(diào)整著自己的要素和結(jié)構(gòu)，發(fā)揮出系統(tǒng)的整體功能，學(xué)校德育的實效性也應(yīng)在與外部環(huán)境要素的統(tǒng)籌中獲得保障。要重視學(xué)校德育與智育、體育、美育等的相互協(xié)調(diào)，與家庭、社會、社區(qū)等的相互支撐。目前學(xué)校德育模式的研究和建構(gòu)，對學(xué)校德育與外部環(huán)境要素之間的互動已經(jīng)有所重視，但研究往往針對某一要素展開，缺乏在系統(tǒng)性觀念指導(dǎo)下的全局考慮。同時，很多德育模式的建構(gòu)，將研究的視角只是放在學(xué)校的外部環(huán)境，對學(xué)校德育與學(xué)校內(nèi)部環(huán)境之間的互動重視程度明顯不足。
（三）模式研究的實踐操作層面還比較薄弱
目前學(xué)校德育模式的研究和建構(gòu)，理論與實踐存在一定程度的脫節(jié)，尤其是實踐層面的具體操作還比較薄弱，理論研究成果并未行之有效地轉(zhuǎn)化為教育實踐活動。
學(xué)校德育有著特殊的功能和地位，在公民素質(zhì)提升與和諧社會構(gòu)建過程中起著十分積極的作用。因此，學(xué)校德育創(chuàng)新模式研究和建構(gòu)，應(yīng)密切結(jié)合學(xué)校德育工作實際，在解決現(xiàn)實問題中應(yīng)用和探索理論，緊密結(jié)合實踐，有針對性地開展研究，提出具有現(xiàn)實可操作性的模式，這對于提升學(xué)校德育的科學(xué)化程度，指導(dǎo)德育實踐向前發(fā)展極其重要。
由于上面所說的目前學(xué)校德育模式實證性研究不足，建構(gòu)的模式缺乏有效的針對性，應(yīng)然層面的多，實然層面的少。出現(xiàn)理論與實踐相脫離，抽象的理論無法應(yīng)對復(fù)雜的現(xiàn)實，一般意義上建構(gòu)的德育模式無法為實際學(xué)校德育工作提供有效借鑒。因此，必然導(dǎo)致學(xué)校德育模式的虛假繁榮，一方面大量德育創(chuàng)新模式被不斷建構(gòu)，層出不窮；另一方面，學(xué)校德育實踐仍急需有效的理論指導(dǎo)和范式借鑒。
三、學(xué)校德育模式創(chuàng)新研究的“四個轉(zhuǎn)變”
（一）從單一模式向多元模式轉(zhuǎn)變
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之一即研究要突破傳統(tǒng)，應(yīng)對挑戰(zhàn)，從單一德育模式向多元模式并存轉(zhuǎn)變。
從理念上看，“傳統(tǒng)學(xué)校德育模式強(qiáng)調(diào)德育的集中與統(tǒng)一，強(qiáng)化黨、政、工、團(tuán)、教的聯(lián)合互動，重視黨的組織、干部在德育中的主導(dǎo)地位”，[4]主張一種共同適用的統(tǒng)一德育模式。在新的時代背景下，黨的中心工作和政治任務(wù)的新變化對德育的目標(biāo)和內(nèi)容提出了新要求，主體的獨立性、自主性和參與性增強(qiáng)對德育的方式方法提出新考驗，德育環(huán)境的日趨復(fù)雜對德育的實效性提出新挑戰(zhàn)。這就要求德育研究者和學(xué)校德育工作者深入探索，從學(xué)校德育實踐出發(fā)，有針對性地提出德育新理念，建構(gòu)德育新模式。因此，必然帶來學(xué)校德育模式創(chuàng)新研究突破傳統(tǒng)，從單一轉(zhuǎn)向多元。各種德育模式并存，互相補(bǔ)充，形成了繽紛的多元格局，以釋解現(xiàn)實的社會道德問題，為開創(chuàng)學(xué)校德育創(chuàng)新的新局面做出積極貢獻(xiàn)。
（二）從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實踐靠攏
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之二即研究要努力擺脫經(jīng)院哲學(xué)作風(fēng)，從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實踐靠攏。
從目標(biāo)上看，學(xué)校德育模式研究最終要尋求在學(xué)校德育實踐中的實現(xiàn)，以從根本上提高學(xué)校德育的實效。因此，研究不應(yīng)僅僅是理論研究者的學(xué)術(shù)行為，必須從學(xué)校德育實踐出發(fā)，將最新的德育理念引入德育實踐中，并在此指導(dǎo)下具體化為可操作性的德育方法方法，為克服實踐中的困境和誤區(qū)展開探索?！澳欠N主要由專家學(xué)者進(jìn)行的理論探索變成推動德育實踐發(fā)展的行動研究，這已經(jīng)成為我國德育模式研究的一個重要特色?！盵5]學(xué)校德育模式研究的這種轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)了德育理論與德育實踐之間的密切聯(lián)系，經(jīng)過理論研究者的帶動，為德育新理念在實踐中的貫徹落實、為德育模式在德育實踐中的成功運行提供了平臺。
（三）從具體技巧研究向價值觀念層面提升
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之三即研究正試圖從經(jīng)驗方式中解放出來，從具體技巧研究向價值觀念層面提升。
從性質(zhì)上看，德育模式是德育理論的一種表達(dá)方式，雖然其最終落腳點是指導(dǎo)德育實踐，應(yīng)從純粹學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向?qū)W校德育實踐，但這并不意味著只重視其實踐形態(tài)，而忽略其理論上的依據(jù)和解釋。那種就事論事、從實踐經(jīng)驗出發(fā)進(jìn)行歸納式研究，從而導(dǎo)致學(xué)校德育模式研究只關(guān)心具體做法的技巧、停留于經(jīng)驗操作層面的傾向正逐步得到糾正和克服，萌發(fā)出向理性化靠攏的趨勢，開始注重理論上的提升和進(jìn)一步凝練。學(xué)校德育模式研究的這種轉(zhuǎn)變，深化了價值層面的思考，使學(xué)校德育從經(jīng)驗化的模式中解放出來，為學(xué)校德育實踐中的教育者加強(qiáng)與德育理論研究者的溝通與合作、尋求理論指導(dǎo)明確了方向。
（四）從個別學(xué)者行為向?qū)W校層面延伸
學(xué)校德育模式研究的轉(zhuǎn)變之四即研究正慢慢引起全體師生員工的重視，從從個別學(xué)者行為向?qū)W校層面延伸。
從研究主體上看，以理論研究者為主體的理論性建構(gòu)和以學(xué)校德育實踐中的教育者為主體的經(jīng)驗性建構(gòu)一度在我國學(xué)校德育模式研究中占據(jù)較大比重。隨著研究從純粹學(xué)術(shù)研究向?qū)W校德育實踐靠攏、從具體技巧研究向價值觀念層面提升，理論研究者和教育者走到了一起，模式研究開始向?qū)W校層面延伸，成為學(xué)校的德育改革實踐方案探索的具體體現(xiàn)?！暗掠Ｊ郊捌溲芯恳呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它原有的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它已不僅是解決個人德育觀念與行為操作的價值指南，而且在更大范圍內(nèi)影響學(xué)校德育的基本信念和行動方案?！?/p>
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[關(guān)鍵詞]職業(yè)學(xué)校；新時期；德育目標(biāo)
1 職業(yè)學(xué)校德育的特色
2005年，《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出：“職業(yè)學(xué)校要把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。2006年江蘇省政府《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》強(qiáng)調(diào)“把學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)率作為考核職業(yè)院校教育教學(xué)工作的重要指標(biāo)”。要求職業(yè)學(xué)校德育必須建立并堅持自己的特色。
1.1 從職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)定位上說，職業(yè)教育是就業(yè)教育
職業(yè)學(xué)校與社會、與企業(yè)有必然的緊密聯(lián)系，決定了職業(yè)學(xué)校德育具有開放性和生產(chǎn)性特征。
1.2 從職業(yè)學(xué)校的德育對象上說，職業(yè)學(xué)校學(xué)生是產(chǎn)業(yè)工人后備軍
因此，他們必須具備產(chǎn)業(yè)工人的基本素質(zhì)：思想、技能和文化素質(zhì)，這就決定了職業(yè)學(xué)校德育的職業(yè)性特征，也決定了職業(yè)學(xué)校德育的務(wù)實性特征。
1.3 從職業(yè)學(xué)校的德育機(jī)制上說，“有用即人才”的新型人才觀決定了職業(yè)學(xué)校必須創(chuàng)新德育機(jī)制
將學(xué)校德育與學(xué)生自育（職業(yè)理想）、社會“時育（企業(yè)對員工的思想素質(zhì)要求）”有效結(jié)合起來，形成三方一體、相互為用互為補(bǔ)充的德育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)德育評價的有效性。
職業(yè)學(xué)校德育的特色性主要表現(xiàn)為：
第一，結(jié)合實際，根據(jù)學(xué)生將來所從事職業(yè)的特殊要求，確定德育工作的具體目標(biāo)及內(nèi)容、方法，使德育具有職業(yè)教育特色。
第二，要加強(qiáng)思想教育的針對性。思想教育只有與學(xué)生的思想實際相吻合，才能收到預(yù)期效果。目前職教生絕大部分年齡在15～20周歲，正處于世界觀、人生觀、道德觀等形成的重要時期，要注意學(xué)生生理、心理以及相關(guān)因素對德育的影響，使思想教育更有針對性。對學(xué)生中普遍關(guān)心的“熱點”“難點”問題積極引導(dǎo)，釋疑解惑。
第三，要努力講求教育實效。思想教育只有為學(xué)生所接受，最終變?yōu)樗麄兊乃枷牒托袆樱攀浅晒Φ?。因此，職業(yè)學(xué)校的德育必須在講求實效上下工夫。要把德育的每一項工作、每一次活動做細(xì)做實，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使其懂得道理，更要知行統(tǒng)一，表里一致。
2 新時期對職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求
黃炎培先生曾說過，“職業(yè)教育最終目的：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)?！甭殬I(yè)學(xué)校德育不僅受到學(xué)生對德育需求的制約，也受到世俗格局的影響。
2.1 黨的十對職業(yè)教育提出了新要求
從十七大報告中的“大力發(fā)展職業(yè)教育”，到十報告中的“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”，“現(xiàn)代”兩字的加入，賦予了職業(yè)教育改革發(fā)展新的目標(biāo)和內(nèi)涵。十報告提出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”，突出體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想，為現(xiàn)代職業(yè)教育提出了新任務(wù)、新要求。
應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點和認(rèn)知水平，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)針對性和實效性，德育課教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校貫徹落實黨的十精神的重要途徑，同時與校園文化建設(shè)、社會實踐活動等結(jié)合，強(qiáng)化 “立德樹人”的基本要求，強(qiáng)化“學(xué)生發(fā)展、成長成才”的基本要求，貫徹落實十精神。
2.2 構(gòu)建和諧社會對職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求
隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻變化，對畢業(yè)生的要求是“德技并重”，不僅職業(yè)技能熟練，還要人格健全、職業(yè)道德習(xí)慣良好、服務(wù)和諧社會建設(shè)的意識強(qiáng)烈、創(chuàng)新能力適應(yīng)時代綜合變革的要求，等等。
因此，學(xué)校德育工作，需要促進(jìn)學(xué)生個性充分發(fā)展和社會整體發(fā)展統(tǒng)一。
2.3 教育部新一輪教學(xué)改革中對職業(yè)學(xué)校德育工作提出了新要求
《教育部關(guān)于深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》等一系列文件，明確地提出要把育人放在學(xué)校工作之本、德育工作之首，為中職學(xué)校調(diào)高認(rèn)識、強(qiáng)化德育指明了方向，教學(xué)大綱規(guī)定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，是中等職業(yè)學(xué)校開展德育工作的基本規(guī)范，是各級教育行政部門對學(xué)校德育工作實行科學(xué)管理和督導(dǎo)評估的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是社會和家庭緊密配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的基本依據(jù)。因此，積極探索新時期德育工作的新途徑是當(dāng)務(wù)之急。
2.4 社會環(huán)境變化對德育工作提出的新要求
經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多元化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，不可避免地帶來思想觀念和意識形態(tài)的多樣化，人們思想活動的自主性、選擇性、差異性明顯爭強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)活動存在的弱點以及帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。網(wǎng)絡(luò)時代也給職業(yè)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要充分利用信息技術(shù)，拓展工作幅度，提高工作速度，優(yōu)化交流。
3 新時期職業(yè)學(xué)校德育的主要目標(biāo)
職業(yè)學(xué)校德育肩負(fù)著雙重使命：一方面要堅定不移地堅持以馬列主義為核心的社會主義意識形態(tài)教育，另一方面也要面向新時期，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對信息時代各種挑戰(zhàn)所應(yīng)具有的觀念、情感和能力。
3.1 培養(yǎng)學(xué)生形成較高的思想政治素質(zhì)
“使學(xué)生熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺遵紀(jì)守法，維護(hù)自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)?！?/p>
3.2 培養(yǎng)學(xué)生形成突出的職業(yè)道德品質(zhì)
從職業(yè)需要出發(fā)，加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、群體意識、紀(jì)律觀念、人際關(guān)系等方面的教育；養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，按照職業(yè)崗位的職責(zé)規(guī)定、行為規(guī)范、勞動紀(jì)律、獎懲制度等方面的要求，規(guī)范行為；培養(yǎng)習(xí)慣、正確的態(tài)度，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。“具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識?！?/p>
3.3 培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的實踐意識
使學(xué)生“熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐”，使學(xué)生在實踐中感悟和體驗，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勇于開拓、勤于實踐等良好的工作作風(fēng)。加強(qiáng)意志品質(zhì)、心理承受能力和勞動觀念的教育。教育引導(dǎo)學(xué)生必須重視實踐環(huán)節(jié)，利用實踐機(jī)會提高動手能力、創(chuàng)造能力、獲取信息的能力等。
3.4 培養(yǎng)學(xué)生形成全球意識和未來意識
現(xiàn)代德育要求所培養(yǎng)的人要具有參與國際事務(wù)和世界競爭的膽識與魄力?，F(xiàn)代社會是一個時間社會、一個快速變化的社會。它要求德育所培養(yǎng)的人具有強(qiáng)烈的未來意識，如果因循守舊、缺乏創(chuàng)新，就不能適應(yīng)新的時代。
3.5 培養(yǎng)學(xué)生形成辯證意識和可持續(xù)發(fā)展意識
要求學(xué)生辯證認(rèn)識、辯證處理人與自然、人與社會、人與人、人與自身的矛盾關(guān)系，學(xué)會從事物的多種屬性、多個角度全面把握事物的矛盾關(guān)系。形成可持續(xù)發(fā)展意識，理解人與自然的辯證關(guān)系，樹立生態(tài)意識。
3.6 培養(yǎng)學(xué)生樹立主體意識
一、關(guān)于德育的本質(zhì)內(nèi)涵
一種觀點認(rèn)為，從學(xué)理上講，德育即是道德教育。另一種觀點則認(rèn)為，應(yīng)該堅持“大德育”的概念，我國的學(xué)校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱。這兩種觀點反映了兩種不同的思路：一是學(xué)理的思路，一是約定俗成的思路。會議爭論的焦點在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等當(dāng)作德育。雙方都不反對學(xué)校應(yīng)該開展這些方面的教育，問題是應(yīng)該用什么來概括。從學(xué)理上看，用德育來概括是不理想的，帶來了一定程度的混亂。究竟用什么來概括目前學(xué)校德育的內(nèi)容？有的學(xué)者提出用社會性教育，有的學(xué)者提出用價值觀教育。會議在這個問題上還沒有統(tǒng)一的結(jié)論。關(guān)于德育的本質(zhì)，從教育哲學(xué)的高度來看，主要有兩個視角。第一，德育是超越的，還是適應(yīng)的？第二，德育是工具，還是目的？
“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達(dá)的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類對道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來說的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對時代誤區(qū)（經(jīng)濟(jì)至上、物質(zhì)主義）的超越，是對傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機(jī)械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。
德育是目的還是工具？一種觀點認(rèn)為，德育是一定社會為教育下一代而進(jìn)行的活動，它是社會、階級或集團(tuán)實現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時一事的功利限制，堅持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會本位與個人本位之間，應(yīng)該是以個人為本位。
對德育本質(zhì)的研究，也涉及到德育功能，對此要與德育功能聯(lián)系起來考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進(jìn)一步研究德育何以可能的問題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思考這樣一些問題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時期德育理論的突破，可能就在于對這些問題的解答之中。
二、關(guān)于德育哲學(xué)的研究
德育改革需要德育理論思維，這是與會的專家、學(xué)者的共識。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學(xué)，這正是目前德育學(xué)科的新的“增長點”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。
作為對社會變革的反映，新時期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價值尺度來看，從片面抽象的集體主義轉(zhuǎn)向個人與集體相結(jié)合的集體主義。
本次會議反映了專家學(xué)者們對我國學(xué)校德育的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和憂患意識。如何估計當(dāng)前學(xué)校德育的歷史進(jìn)程？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國的德育正在實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)未完成。甚至可以說，學(xué)校德育存在著“危機(jī)”。有學(xué)者把它概括為“德”——“育”生態(tài)的危機(jī)。這種危機(jī)不僅僅是“德”的無奈——在文化沖突與價值多元的背景下，教育者與受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無力——教育者的教育努力驚人地低效、無效，甚至是負(fù)效；還是道德精神與育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機(jī)。要擺脫危機(jī)，就必須確立“德育生態(tài)”的理念。“德育生態(tài)”的理念強(qiáng)調(diào)：第一，德育的具體性。它強(qiáng)調(diào)德育過程中“育”與“德”的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)“育”的特性與“德”的品質(zhì)一致性，認(rèn)為只有在二者匹配時，才會產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機(jī)結(jié)構(gòu)對實現(xiàn)德育目標(biāo)的影響，突顯的不是個別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)。“德育生態(tài)”的理念提醒我們注意德育環(huán)境建設(shè)，注意德育的文化環(huán)境。
三、關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與學(xué)校德育
我國的學(xué)校德育何去何從？一種有代表性的觀點是，時代精神、文化傳統(tǒng)、市場經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展是確立新時期道德教育的價值選擇必須加以觀照的四個基本點。
關(guān)于德育的規(guī)律，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該研究進(jìn)行德育的可能性問題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說教，最通常的作法就是開課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學(xué)校起多大的作用？課程又占多大的比重？兒童不上學(xué)難道其道德就不發(fā)展，就沒有道德嗎？有學(xué)者指出，德育的前提就是學(xué)生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決問題，以管住學(xué)生和不讓學(xué)生出事為目的，根本不是為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上。
四、關(guān)于新的德育模式
在新的歷史時期，要實現(xiàn)對傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注意的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實踐嘗試的系統(tǒng)過程。本次研討會主要探討了列入教育部“九五”規(guī)劃重點課題的三個模式。
第一，整體構(gòu)建德育模式。該模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評價體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）為緯，以各項要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動態(tài)性的原則有機(jī)地結(jié)合起來。
【關(guān)鍵詞】中職業(yè)學(xué)校；德育；實效性
德育實效性是中等職業(yè)學(xué)校德育改革的重點和難點。我們需要探索中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，同時提出更新觀念，關(guān)愛學(xué)生，構(gòu)建情景化的德育模式；充分發(fā)揮課堂主渠道作用，實現(xiàn)德育載體和方法的多樣化等拓展德育實施的途徑，突破學(xué)校德育的封閉性，整合社會、家庭德育力量，盡最大可能提高中等職業(yè)學(xué)校德育實效，為中等職業(yè)學(xué)校德育工作提供有益借鑒。
一、德育實效性
德育，分為廣義和狹義。廣義的德育教育指的是對社會成員進(jìn)行目的性、計劃性的影響教育，其中包括家庭、社區(qū)、學(xué)校及社會德育等等。而狹義的德育只是包括學(xué)校德育，即教育者通過一定的要求有計劃、有目的的對受教育者（學(xué)生）加以思想、道德等方面的影響，進(jìn)而幫助他們形成自身的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)能力。
德育實效性以德育為目標(biāo)，它包括轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人內(nèi)在的思想道德素質(zhì)，即德育的內(nèi)在效果，也包括以德育內(nèi)在效果為基礎(chǔ)對社會的物質(zhì)、精神、政治文明的建設(shè)，還有德育的效率，即以最快的時間、最少的人力達(dá)到最佳的收益效果。
二、中等職業(yè)學(xué)校德育實效性
（一）取得成就
近幾年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制和職業(yè)教育改革的不斷深化發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校德育實效性教育也不斷的從中吸取經(jīng)驗，獲得了一些成就。許多中等職業(yè)學(xué)校都逐漸建立了德育教育的體系機(jī)構(gòu)，開展了很多有益的社會實踐活動并且形成了具有自身教育特色的教育途徑。
（二）出現(xiàn)問題
盡管中等職業(yè)學(xué)校德育教育已經(jīng)取得了很大的成就，但是不難發(fā)現(xiàn)仍有很多問題存在，其中最主要的包括以下幾點。
（1）對職業(yè)教育目的缺乏全面性認(rèn)識
教育系統(tǒng)中的教育目的的具體反映主要是靠教育目標(biāo)，它是社會對教育培育人才的總要求，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是要求教育培育出的人才要符合社會的發(fā)展，即能夠為社會發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)；二是從自身未來發(fā)展角度看，需要培養(yǎng)的專業(yè)性人才。
（2）德育價值觀存在片面性
價值觀，即人們對某種事物的價值的看法，是構(gòu)成我們選擇的動力機(jī)制體系，對我們的德育教育有著重要的作用。但是在實際的德育教育中，主體對事物的價值判斷也對德育價值的正確取舍起著不可或缺的重要作用，因此，在日常生活中，往往我們對德育教育價值觀的認(rèn)識存在著片面性。具體還體現(xiàn)在下面幾個方面：
1）重視德育的工具性價值，忽略目的性價值；2）重視德育的主觀價值，忽略客觀價值；3）重視德育的及時性價值，忽略延時性價值；4）重視德育的顯性價值，忽略隱性價值；（3）德育教育方法的單一性、強(qiáng)制性。
德育教育在當(dāng)前的教育情況下明顯過于單一，有時甚至過于強(qiáng)制性，這或多或少會讓學(xué)生出現(xiàn)抵抗心理，進(jìn)而導(dǎo)致中等職業(yè)學(xué)校德育教育的教育效果實效性過差。同時，多數(shù)教師都過于注重傳授死板枯燥的德育教育內(nèi)容而忽略了與學(xué)生情感上的交流，這會導(dǎo)致學(xué)生被強(qiáng)行灌輸大量不感興趣的知識，甚至有的回因此抵抗厭煩。這也不利于學(xué)生們形成主體意識，在一定程度上會阻礙學(xué)生人格的形成。
（4）重視學(xué)校德育教育，忽略家庭和社會德育教育
（三）提升重要性與原則
1、在當(dāng)今社會發(fā)展的形式下，中等職業(yè)學(xué)校德育實效性在很多方面都起著至關(guān)重要的作用，因此對中等職業(yè)學(xué)校德育實效性的提升也被各個學(xué)校提上日程。提高中等職業(yè)學(xué)校德育實效性的必要性主要體現(xiàn)在以下兩點：（1）是國際國內(nèi)形勢和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）是推進(jìn)素質(zhì)教育和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生成長的需要
2、提升中等職業(yè)學(xué)校德育實效性的原則：
（1）主體性原則：1）修正傳統(tǒng)的德育觀念與做法。2）符合學(xué)生道德的發(fā)展規(guī)律。3）符合社會現(xiàn)實的客觀要求（2）實踐性原則： 1）實踐是德育目標(biāo)的本質(zhì)。2）德育過程的本身是實踐活動。3）是檢驗學(xué)生品德素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）整體性原則（4）特色性原則
（四）解決方式
針對以上分析出的中等職業(yè)學(xué)校德育實效性的各種問題，我們提出了以下幾點建議來進(jìn)行問題解決：
（1）用新的內(nèi)涵賦予職業(yè)德育教育（2）樹立以人為本的德育新理念：1）德育的內(nèi)涵是以人為本。2）實現(xiàn)德育以人為本的內(nèi)涵的關(guān)鍵是思想品德內(nèi)化。（3）確立具有職業(yè)教育特點的德育體系：1）為中等職業(yè)學(xué)校德育實效性構(gòu)建新目標(biāo)。2）設(shè)計中等職業(yè)學(xué)校德育實效性新內(nèi)容。3）拓展中等職業(yè)學(xué)校德育實效性新途徑。（4）增強(qiáng)德育方法和評價的科學(xué)性 （5）提高中等職業(yè)學(xué)校教師的德育素質(zhì)（6）將學(xué)校、家庭、社會教育相互結(jié)合形成德育教育合力
三、結(jié)束語
在當(dāng)今社會，中等職業(yè)學(xué)校德育實效性起著至關(guān)重要的作用，盡管現(xiàn)在中等職業(yè)學(xué)校德育實效性存在著很多問題，也承受著來自社會各界的阻力，但是大到國家、社會，小到學(xué)校、家庭、各位教育者個體都貢獻(xiàn)著自己的力量來幫助中等職業(yè)學(xué)校德育實效性的提升與發(fā)展，通過對德育教育方式、師資力量、教育環(huán)境等等的提升，來最大程度的配合學(xué)校提升德育實效性，真正幫助國家、社會、學(xué)校提供培養(yǎng)出全方面發(fā)展的優(yōu)秀德育人才。
相信在我們各方的不懈努力下，我們最終會成功克服目前中等職業(yè)學(xué)校德育實效性發(fā)展面臨的困境與問題，成功突破提升發(fā)展瓶頸，為國家、社會、學(xué)校、家庭培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的綜合德育性人才，同時找到一套合理的德育實效性教育體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中享受對知識的獲取與學(xué)習(xí)。
我們有理由相信，在多方的努力下，我們最終會克服中等職業(yè)學(xué)校德育實效性面臨的困境，為我國中等專業(yè)人才的培養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。
參考文獻(xiàn)：
一、班主任德育工作中存在的問題
1.德育沒有完全切合社會現(xiàn)實和學(xué)生的需要
目前中等職業(yè)學(xué)校無論從德育內(nèi)容和形式，還是德育活動和載體等，都是道德理想多于道德現(xiàn)實，往往對現(xiàn)實中的道德沖突缺乏足夠的關(guān)注，無法培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行正確的道德選擇。這樣就無法充分關(guān)注學(xué)生的心理需求，無法滿足學(xué)生解決現(xiàn)實中道德困惑的需求，自然帶給學(xué)生的就是脫節(jié)的道德教育，其內(nèi)化道德意識和外化道德行為的功能自然無法發(fā)揮。
2.德育活動突出了教師主導(dǎo)，忽視學(xué)生主體
中等職業(yè)學(xué)校德育往往依靠德育課這個主要載體，其內(nèi)容雖然經(jīng)過幾次大綱修訂，面向生活和學(xué)生方面有了明顯進(jìn)步，但是，其主體部分仍然延續(xù)了普通高中思想政治課的基本框架。班主任作為班級學(xué)生德育活動的主要組織者，其德育工作往往通過班會課、班級活動等體現(xiàn)，班主任組織的德育活動經(jīng)常是針對學(xué)生的問題或者問題學(xué)生開展，其內(nèi)容常撇開學(xué)生德育課上的理想道德灌輸，這樣就造成德育活動中，教師處于最積極和活躍的地位，而學(xué)生成了被動的接受者，缺乏足夠的道德體驗和選擇。
3.德育缺乏豐富的載體
班主任德育工作主要依靠日常管理，雖然也開展一些德育活動，但大多數(shù)都是重形式輕內(nèi)容，教師灌輸學(xué)生接受，學(xué)生自主參與和體驗少，明顯不適合學(xué)生需要，收效甚微，甚至受到學(xué)生的反感。德育途徑隨意性大，跟著德育工作者的感覺走，德育活動的取向和實際效果往往會因人而異，缺乏整體規(guī)劃。
4.德育工作采取的方法不適應(yīng)學(xué)生的心理需求
大多數(shù)班主任在開展德育活動的時候，還是沿用說教和強(qiáng)調(diào)甚至懲罰的手段，德育過程演變?yōu)楣噍數(shù)倪^程，不能內(nèi)化為學(xué)生的自我認(rèn)識，收效甚微。往往對學(xué)生中存在的早戀等問題找不到有效的應(yīng)對策略和方法。
5.德育缺乏多方聯(lián)動的機(jī)制和載體
德育是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校德育必須與社會、家庭相聯(lián)系，學(xué)校德育工作本身也必須形成一個有機(jī)的整體，形成以班主任德育工作為中心的德育體系。目前中等職業(yè)學(xué)校德育工作與家庭、社會聯(lián)系不緊密，德育資源缺乏必要整合，沒有建立一定的學(xué)校、家庭和社會的溝通交流長效機(jī)制，影響了德育資源合力的形成和發(fā)揮。
二、提高班主任德育工作有效性的途徑
1.滿足學(xué)生主體的德育需要
中等職業(yè)學(xué)校班主任要經(jīng)常深入學(xué)生中間，從早操、上課、課間等時段，了解學(xué)生情況，調(diào)查學(xué)生的需要，從而設(shè)置和調(diào)整德育的內(nèi)容和方式，即讓學(xué)生以“活動組織者”和“主動實踐者”的角色參與學(xué)校生活與社會生活中。
2.不斷拓展學(xué)校德育途徑
中等職業(yè)學(xué)校班主任工作的特殊性決定了必須把德育途徑充分和學(xué)生實際結(jié)合起來，針對各個專業(yè)和年級的學(xué)生實際，采取適合學(xué)生實際的德育內(nèi)容和途徑，既要發(fā)揮多種途徑的獨特功能，又要各部門相互協(xié)調(diào)工作，密切配合，形成合力。
3.優(yōu)化班主任德育方法
中等職業(yè)學(xué)校班主任德育工作方法多種多樣，要進(jìn)行優(yōu)化組合，正確處理整體教育與個別教育的關(guān)系、說理教育與規(guī)范教育的關(guān)系，把一個學(xué)段的德育工作和偶發(fā)性的個別德育結(jié)合起來，通過情理交融與社會道德的結(jié)合，讓學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識和觀念;不斷在德育實踐中運用辯證的方法進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐推進(jìn)。
4.建構(gòu)形成合力的一體化德育網(wǎng)絡(luò)