時間：2023-06-02 15:38:57
導(dǎo)語：在中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩歌的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；語文教學(xué)；環(huán)境
近幾年來，國學(xué)得到了迅速發(fā)展，不僅得到了國家的推廣，而且還被世界各國所重視。
國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精髓，能夠陶冶學(xué)生的審美情趣，塑造道德標(biāo)準(zhǔn)，豐富內(nèi)心世界，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和塑造健康的人格。把國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)有效地結(jié)合起來，不僅能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提升其語文水平和成績。下面對如何把國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合進(jìn)行探索。
一、將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合
初中教學(xué)內(nèi)容本身就對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了吸收，包含了從韻文、詩歌到散文的各個方面。在兩者的結(jié)合過程中，要堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合的原則，堅(jiān)持從韻文到散文和從閱讀教學(xué)到作文教學(xué)的方式。教學(xué)內(nèi)容包括了大量以唐詩、宋詞、元曲為主的古代詩歌，而其都具有音韻美感。加強(qiáng)初中生對這些詩歌的課堂閱讀和課下誦讀的訓(xùn)練，有助于使其培養(yǎng)良好的音韻感和漢語語感。此外，通過閱讀大量詩歌，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀潛力，提高學(xué)生的閱讀能力。初中語文教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加入《史記》、四書五經(jīng)等經(jīng)典的文章片段。這些文章經(jīng)典是古作的典范和模本，不僅具有豐富的思想和意境，還包含有大量的寫作技巧和方法，加強(qiáng)對這些文章經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠提高初中生的寫作水平。
二、將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)方法進(jìn)行有效的結(jié)合
中國古代文化教育的發(fā)展中，有很多好的方法，這些方法對初中語文教學(xué)方法的改進(jìn)有著借鑒的意義。加強(qiáng)對古代教育學(xué)習(xí)方法的借鑒和改進(jìn)，有利于初中語文教學(xué)的更好發(fā)展。第一，培養(yǎng)初中生把握意境的能力。中國古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強(qiáng)調(diào)詩畫同源。古代文人通過所書寫的文字來展現(xiàn)出意境的畫面，使讀者對其思想產(chǎn)生共鳴。初中生要加強(qiáng)對詩文及其表達(dá)的意境的了解，就必須學(xué)會把詩文聯(lián)想成畫面。教學(xué)過程中，教師可以通過形象性的解說，或者通過多媒體視頻與音樂的使用，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩文的意境畫面中，提高文學(xué)修養(yǎng)，逐漸學(xué)會如何使用文字來勾勒畫面和表現(xiàn)意境。第二，加強(qiáng)對詩文的誦讀。古代教育方法是不追求精深的講解，要求在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)悟。語文著重培養(yǎng)的是聽說讀寫能力。古代的文章和詩歌都有極強(qiáng)的韻味，十分適合誦讀。所以，在教學(xué)過程中，要注意讓學(xué)生加強(qiáng)對誦讀方法的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和把握好輕重快慢、高低長短的抑揚(yáng)頓挫的誦讀方法。第三，加強(qiáng)文字的抄寫。在我國古代，抄寫是學(xué)習(xí)的主要方式之一。抄寫文字不僅能讓學(xué)生接觸到作品，還能夠讓學(xué)生體會詩文的意蘊(yùn)。此外，抄寫文章還能促進(jìn)習(xí)字教學(xué)的進(jìn)展。
三、建設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)結(jié)合的環(huán)境
環(huán)境對教育具有重大的作用。昔日孟母三遷，目的是為孟子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，打造國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)結(jié)合的美好環(huán)境，搭建結(jié)合的平臺，是非常重要的。通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典因素，使用學(xué)校的有聲語言傳播國學(xué)經(jīng)典，開展國學(xué)經(jīng)典詩文的朗誦比賽等形式來塑造書香校園，為初中生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典打造良好環(huán)境。通過對家長傳統(tǒng)文化知識和觀念的培養(yǎng)，來使家長注重和加強(qiáng)對學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)。教師也可以根據(jù)教學(xué)大綱來選擇優(yōu)秀的、適合初中生學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生的課外讀物，并對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生在充滿古代優(yōu)秀文化的環(huán)境中，必定能加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的喜愛和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)其加強(qiáng)對語文的學(xué)習(xí)。語文教學(xué)工作方式也會得到改變和發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典記載著我國歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是五千年文明的瑰寶，是我們生存和發(fā)展的“根”。加強(qiáng)對其學(xué)習(xí)，能補(bǔ)充我們所需的精神營養(yǎng)和文化食糧。初中生是社會主義的希望和未來。中學(xué)語文通過對初中生開展以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的教育，可以美化青少年的心靈，增強(qiáng)其建設(shè)中華的思想意識。因此，要大大地加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典和初中生語文教學(xué)的結(jié)合，為祖國培養(yǎng)新世紀(jì)所需的復(fù)合型愛國人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學(xué)國學(xué)教育問題舉隅及對策分析[J].社會科學(xué)論壇，2010（23）：25.
[2]王君.以經(jīng)典閱讀為綱，建設(shè)學(xué)生高品位的閱讀生活[J].語文教學(xué)通訊，2008（2）：36.
伴隨著冬日的暖陽，我們迎來了曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽的開幕，首先、請?jiān)试S我代表曾樓小學(xué)的老師和同學(xué)們對各位領(lǐng)導(dǎo)的到來表示熱烈的歡迎。以下是和大家分享相關(guān)的朗誦比賽開場主持稿借鑒資料，歡迎你的參閱。
朗誦比賽開場主持稿借鑒一
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師!
女：親愛的同學(xué)們!
合：大家上(下)午好!
甲：伴隨著冬日的暖陽，我們迎來了曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽的開幕，首先、請?jiān)试S我代表曾樓小學(xué)的老師和同學(xué)們對各位領(lǐng)導(dǎo)的到來表示熱烈的歡迎!
甲：經(jīng)典浸潤童年。
乙：智慧點(diǎn)亮人生。
甲：經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀。
乙：經(jīng)典與我們同在，經(jīng)典是我們?nèi)松闹改稀?/p>
甲：經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們?nèi)松穆飞?，讓我們一生受用?/p>
乙：今天在這里，我們誦讀經(jīng)典美文，傳承華夏文明。
甲：今天在這里，讓我們登上這多彩的舞臺，共讀經(jīng)典，聆聽書韻!讓我們用熱烈的掌聲預(yù)祝同學(xué)們在比賽中取得優(yōu)異的成績，同時對各位評委老師即將付出的辛勤勞動表示衷心的感謝!
甲：下面我宣布曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽
合：現(xiàn)在開始。
1.我們是中華的少年，五千年文化植根在我們心田;我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇。有請六年級端言言、梁雪兵、梁家會等八位同學(xué)為我們朗誦《中華少年》
2.你是蠟燭，燃燒自己照亮別人;你是一顆永不生銹的螺絲釘，你的精神時刻鼓舞著我們。請聽由五年級端孟強(qiáng)、端夢瑩、梁佳依等八位同學(xué)表演詩朗誦《贊頌園丁》。有請
3.我的祖國、高山巍峨;我的祖國、地大物博，我們的祖國不僅有燦爛的文學(xué)精華，還有著悠久的歷史文化!下面請欣賞集體配樂詩朗誦《我的祖國》。表演者四年級胡雪瑩、毛璐熠、端康利等十七名同學(xué)。
4.接下來請大家欣賞集體誦讀《太陽是大家的》有請三年級的劉藝娟等十三位同學(xué)。
5.看到哥哥姐姐們這么精彩的表演，低年級的小朋友也迫不及待、躍躍欲試了，有請二年級毛凱旋、雷磊張?jiān)娡硌荨缎⌒〉奈摇贰?/p>
6.我們是祖國的未來，我們是祖國的花朵，我們要像小樹一樣快樂成長，下面有請一一班梁家輝小朋友為大家表演詩朗誦《小樹謠》
7.我驕傲，我是中國人，我自豪，因?yàn)槲矣幸粋€美麗的祖國，有請一二班小朋友梁家豪朗誦《美麗的祖國》
8.接下來繼續(xù)欣賞個人朗誦，有請一一班的丁妙妙為大家朗誦《星星和花》
9.俗話說：一年之計(jì)在于春，正是有了春天的播種，才能收獲著秋天的碩果，讓我們一起聽聽秋的聲音吧，請欣賞三年級劉藝娟等十三位同學(xué)為大家表演《聽聽，秋的聲音》，有請
10.象翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光;象茁壯成長的小樹，在追尋雨露和陽光。請欣賞四年級端思蕊、曾浩翔表演的詩朗誦《延安，我把你追尋》，有請
11.我們是中國人，我們自豪;我們有一個偉大的祖國，我們驕傲。請欣賞五年級梁佳依同學(xué)表演詩朗誦《我的祖國》，有請
12.我們是華夏子孫，我們是龍的傳人，我驕傲我是中國人，請欣賞六年級梁春宵表演的詩朗誦《我驕傲我是中國人》
13.接下來再請六年級同學(xué)李錦錦為大家表演詩朗誦《我想》。
14.有請五年級學(xué)生李慧麗我大家表演詩朗誦《斗笠》。
15.春回大地，東風(fēng)駘(dai)蘇，碧傾原野，綠滿眼眶，這就是人間的四月天。請欣賞詩朗誦《你是人間四月天》，表演者四年級學(xué)生，毛璐熠，有請
16.風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到，正是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，請欣賞《卜算子?詠梅》，表演者三年級毛凱盟。
17.雷鋒——一個閃亮的字眼，一種行為的標(biāo)志，一種精神的標(biāo)簽，雷鋒精神在哪里?請欣賞二年級梁依凡為大家表演詩朗誦《雷鋒叔叔，你在哪里》，有請
18.請欣賞詩朗誦《我看見了風(fēng)》，表演者一二班胡家瑤同學(xué)。有請
19.冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎?有請一一班端紫瓊同學(xué)為我們朗誦《傾聽春天》。
20.五十六個民族構(gòu)成了燦爛輝煌的中華民族，五千年的文化，滋養(yǎng)著世界文明!長江、黃河，萬里長城，在我心中重千斤!我自豪，我驕傲，因?yàn)?，我是中國?最后請大家欣賞《我驕傲，我是中國人》表演者，六年級梁佳會同學(xué)。
女：最是書香能致遠(yuǎn)，好書伴我們一路遠(yuǎn)行。
男：讓我們在記憶力的時候感受古今詩文之美。
女：讓我們學(xué)詩，用詩，賞詩、寫詩。
男：讓我們生活有詩意，心中有詩情。會生活，懂生活，愛生活。女：讓我們
合：把經(jīng)典詩文誦讀融入生活的每一天，讓我們展翅高歌飛向未來。曾樓小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀到此結(jié)束，謝謝大家的觀賞!
朗誦比賽開場主持稿借鑒二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!
今天，我們在此隆重舉行“書香”經(jīng)典誦讀比賽活動，誦讀千古美文,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，與圣賢同行。
今天，我們有幸邀請到了教體局領(lǐng)導(dǎo)來給我們指導(dǎo)工作，首先讓我們以熱烈的掌聲對他們的到來表示歡迎;在此，我還要感謝各位領(lǐng)導(dǎo)一直以來對我校工作的關(guān)心和支持;其次，我要感謝為這次活動的順利開展付出辛勤勞動的七年級全體師生、尤其是全體班主任和語文教師。你們辛苦了!
我們項(xiàng)城二中一直把經(jīng)典誦讀列為校本課程的必修課。本次比賽，是對我校七年級師生開展經(jīng)典誦讀活動的檢閱和練兵，是對我校創(chuàng)建書香校園，傳承民族精神的展示。傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐厚，許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。在抑揚(yáng)頓挫的朗誦聲中，我們可以感受中華民族深厚的文化淵源和人文精粹，同時也可以感受生命的厚重與永恒。
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。”我們開展這次活動，目的在于營造濃濃的讀書氛圍，激發(fā)師生的讀書興趣。讓我們在大量的閱讀實(shí)踐中了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，感悟祖國語言文字的博大精深，促進(jìn)校園文化建設(shè)，建設(shè)書香校園。
今后，希望全體同學(xué)在老師們的指導(dǎo)下，讓讀經(jīng)典、背經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典、用經(jīng)典，成為同學(xué)們的日常學(xué)習(xí)活動。 讓我們“與經(jīng)典同行， 循圣賢之道”，學(xué)會做人，學(xué)會做事，也希望經(jīng)典誦讀活動在我們的校園里能夠異彩紛呈、經(jīng)久不衰。
親愛的同學(xué)們，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”今天，我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘粋€展示誦讀風(fēng)采的平臺。愿每一位參賽選手都能“字正腔圓誦經(jīng)典，意氣風(fēng)發(fā)展才華”。最后，預(yù)祝今天的比賽圓滿成功!
謝謝大家!
朗誦比賽開場主持稿借鑒三
劉：敬愛的老師，
趙：親愛的同學(xué)們，
合：大家早上好!
劉：時光飛逝，日月如梭。
趙：轉(zhuǎn)眼間，我們成為十一小已近兩年
劉：每日里，經(jīng)典誦讀與我們朝夕相伴!
趙：悠悠歲月
劉:漫漫長河
趙：中華文明傳承了上下五千年
劉：燦爛的民族文化彌久恒遠(yuǎn)
趙：誦讀中華經(jīng)典，
劉:營造書香校園，
趙：繼承中華文化，
劉:傳承華夏文明。
趙：唐詩宋詞帶我們穿越時空，
劉：浩瀚詩海讓我們結(jié)緣詩人
趙：下面我宣布李杜詩歌朗誦會
合：現(xiàn)在開始!
劉：兒時李白，面對一輪皎月，留下千古名篇：
合：小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
趙：美麗春天，詩圣杜甫寫出了千古佳句：
合：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
劉：長風(fēng)破浪會有時，
趙：直掛云帆濟(jì)滄海。
劉：終于看到廬山真面目
合：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!
趙：萬畝桃花，萬家酒店，
劉：善意的謊言擋不住兄弟情深!
趙：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
劉：今天，我們暢游在經(jīng)典美文的海洋，趙：走近圣賢，與圣賢為友;
劉：誦讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行。
趙：愿五千年文化瑰寶，大放異彩，
劉：愿中華少年
合：豪情滿懷，再譜新篇。
朗誦比賽開場主持稿借鑒四
(合)老師們、同學(xué)們：
(男)中華文化源遠(yuǎn)流長，
(女)國學(xué)經(jīng)典，
(合)是鑲嵌在傳統(tǒng)文化上的一顆顆璀璨的明珠。
(男)經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀。
(女)經(jīng)典與我們同在，經(jīng)典是我們?nèi)松闹改稀?/p>
(合)經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們?nèi)松穆飞希屛覀円簧苡谩?/p>
(男)今天，我們站在紅旗下，
(女)今天，我們沉浸在國學(xué)經(jīng)典誦讀中。
(合)金堂縣趙鎮(zhèn)楊柳小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動現(xiàn)在開始!
(男)“人之初，性本善。”這是《三字經(jīng)》中的第一句。在他們的童聲中我們還能感受春天的美景，走近《春曉》《春夜喜雨》。請聽一年級一班的同學(xué)為我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。請大家鼓掌!
(女)蒙學(xué)《三字經(jīng)》瑯瑯上口，我們意猶未盡;《池塘邊的叫聲》和《絕句》，讓我們從中感受到天籟的聲音。請一年級二班的同學(xué)為我們誦讀經(jīng)典。請大家歡迎!
(男)“人之初，性本善。”將再一次響在我們的耳畔。不同的民族只有“媽媽”的發(fā)音是一樣的，讓我們感受《媽媽的愛》。請同學(xué)們聆聽二年級二班的同學(xué)為我們誦讀的國學(xué)經(jīng)典。請大家鼓掌!
(男)《~規(guī)》是具體列述我們在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。請二年級二班的同學(xué)為我們誦讀《~規(guī)》，感受《瀑布》的壯美。請大家歡迎!
(女)春將匆匆去，而春天我們收藏在記憶里。請聽三年級一班的《~規(guī)》和春天詩句的朗誦。請同學(xué)們歡迎!
(男)《對韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽三?二班的誦讀，我們將有另一番感受。《游子吟》中的母愛，《贈汪倫》中的朋友情，將使我們感動。請大家鼓掌!
(女)《~規(guī)----泛愛眾》告訴我們“施比受更有福”。在《小池》邊，四?一班的同學(xué)將為我們吟誦《夏日絕句》《七步詩》。請大家歡迎!
(男)《朱子童蒙須知----讀書寫文字第四》告訴我們學(xué)習(xí)的習(xí)慣，該怎樣養(yǎng)成。在《夏日絕句》中明白人生價值的取向。在《卜算子》里感受詩人的惜花。請聽四?二班的同學(xué)朗誦他們的國學(xué)經(jīng)典。請大家鼓掌!
女)他們也偏愛《~規(guī)》，偏愛蘇軾的幾首詩詞。請欣賞五?一班的國學(xué)經(jīng)典節(jié)目。請大家歡迎!
(男)岳飛是愛國的，他的詞《滿江紅》千古傳誦。范仲淹也是愛國的，《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》雖經(jīng)千年，讀罷，還讓我們感動不已。請聽五?二班吟誦的這兩首詞。請大家鼓掌!(女)孔子的《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的~思想。三首古詩讓我們進(jìn)入了如夢如幻的過去，我們在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。請大家靜下心來，去感受五?三班同學(xué)給我們帶來的國學(xué)經(jīng)典。請大家歡迎!
(男)感受四季，欣賞四季，在詩歌中與古人一樣去贊美四季。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，將使我們有另一番滋味在心頭。請聽六?一班的詩歌朗誦。請大家鼓掌!
(女)文天祥的氣節(jié)在《過零丁洋》里，文天祥的以死明志在《過零丁洋》里。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是他豪放詞的代表作，宋朝是詞的歲月。讓我們聽一聽六?二班的大哥哥大姐姐為我們朗誦這兩首詞。大家歡迎!
(男)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想。讓我們在六三班同學(xué)的誦讀中去感悟蘇軾在節(jié)日里的心情吧。請大家鼓掌!(女)我國是詩歌的國度，是亞洲文明的搖籃。
(男)我國是儒家思想的起源地。
(合)今天，我們誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是在傳承文化，復(fù)興中華。
(女)今天，我們誦讀國學(xué)經(jīng)典，才能使我們的精神家園更加美好。”
關(guān)鍵詞：高中語文 詩歌教學(xué)
1、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽名家配音朗誦開始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！睜I造誦讀詩詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時，通過對經(jīng)典名著的點(diǎn)評，根據(jù)每首詩歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶入圖書館，讓他們與好書為友，以詩詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標(biāo)的要求。比如說教學(xué)進(jìn)入到長篇敘事詩《孔雀東南飛》時，利用多媒體，利用圖片畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問題。
2、讓學(xué)生成為課堂的主人。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f》認(rèn)為：老師就是傳授知識，解釋疑惑問題的人。那么，如何傳授知識？如何解釋疑惑問題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個人暢所欲言的機(jī)會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對久遠(yuǎn)的詩歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會生活背景，去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹?，讓他們?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對曹操的認(rèn)識，暢談對詩歌的理解，進(jìn)而把握詩歌的主題，達(dá)到賞析詩歌的目的，加深學(xué)生對詩歌的印象。有的學(xué)生說“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說“曹操是位出色的詩人，不當(dāng)丞相，做一個自由詩人多好”。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí)，使語文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話說“巧婦難為無米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力；在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
4、保持詩歌的陌生化，有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。
關(guān)鍵詞：古詩文 經(jīng)典誦讀 浸潤 科學(xué)性 可行性
古典詩文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。在十幾年的教育實(shí)踐中，我校摸索出了一條以“古詩文誦讀工程”為核心，結(jié)合國學(xué)教育，開展不同形式的特色教育之路，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，真正起到“讓古詩文經(jīng)典誦讀浸潤學(xué)生的人生”的效果，充分印證了用古詩文經(jīng)典誦讀浸潤學(xué)生的人生具有科學(xué)性和可行性。
一、以科學(xué)性、可行性的理論為依據(jù)，開展“古詩文經(jīng)典誦讀”工程
我國的古典詩文源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發(fā)人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能，是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)之無愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發(fā)和體現(xiàn)，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國人的喜愛，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學(xué)的?！边@充分說明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學(xué)階段是學(xué)生記憶的最佳時期，是人格培養(yǎng)、知識增長的重要時期，如果讓每位學(xué)生從兒童時期就養(yǎng)成誦讀和欣賞經(jīng)典古詩文的習(xí)慣，既能使學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，挖掘古詩文的內(nèi)涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發(fā)揚(yáng)這份不可多得的文化遺產(chǎn)。
二、建立行之有效、規(guī)范的制度，保證“古詩文經(jīng)典誦讀”工程的開展
1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節(jié)課課前十分鐘讓學(xué)生誦讀，并且列入學(xué)校日常行為規(guī)范檢查。學(xué)生從一年級到六年級，每學(xué)年背誦古詩文80篇，小學(xué)階段共背誦古詩文不少于500篇。學(xué)生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的數(shù)目。
2.開展古詩過級測試。我校建立了古詩文經(jīng)典誦讀過級制度，規(guī)定了考核要求，制定了《小學(xué)古詩文誦讀過級實(shí)施方案》以及測試標(biāo)準(zhǔn)。每年5—6月份，我校組織并培訓(xùn)科任教師對全體學(xué)生進(jìn)行古詩文過級測試。過級測試要求學(xué)生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經(jīng)典誦讀》教材中的6首，每個年級的學(xué)生每學(xué)年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。
三、針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合誦讀實(shí)踐，編輯、出版教材，拓寬學(xué)生誦讀古詩文的閱讀面、閱讀量
在實(shí)施“古詩文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩文讀本》《小學(xué)生必背古詩詞》《唐詩三百首》等書為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實(shí)踐后，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我校于2005年組織本校語文教師，在浩如煙海的古代詩文中優(yōu)中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊，分別供一至六年級的學(xué)生使用。
這套《小學(xué)生古詩文經(jīng)典誦讀》覆蓋并超過新課標(biāo)規(guī)定的篇目，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，由淺入深地進(jìn)行編排。低年級學(xué)生從背誦白話蒙學(xué)經(jīng)典以及簡短的名句、詩歌開始，難度逐漸加大到篇幅較長的詩文詞賦等，安排比較合理，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于對詩文的理解和思考。在編寫時，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊），還在文后安排了“請你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個小板塊。前三項(xiàng)分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們在譯成現(xiàn)代漢語的同時，盡量保持了原作的意境和風(fēng)格。最后一項(xiàng)是對作品內(nèi)涵的提煉和延伸，啟示學(xué)生自察自省，完善自我。
四、結(jié)合學(xué)年德育目標(biāo)，采用多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩文質(zhì)量，賦予“古詩文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實(shí)用的生命力
我們在開展“古詩文經(jīng)典誦讀”工程時，十分注重它的長久性和實(shí)用性。所以，我們在教學(xué)中結(jié)合德育目標(biāo)，采取多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩文質(zhì)量，賦予“古詩文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實(shí)用的生命力。
1.以節(jié)目的形式表演古詩文。詩是濃縮了的語言精華，把語言展開，詩的意境也就呈現(xiàn)在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯(lián)歡會上，都有以古詩為題材的節(jié)目。
2.開展古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”。每學(xué)期，學(xué)校都會組織各班開展不同形式的古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”，同年級學(xué)生以班為單位，現(xiàn)場抽簽，有感情地背誦或PK。
3.繪制古詩配畫手抄報。學(xué)生把誦讀過的古詩文，配上想象的畫面，精心設(shè)計(jì)，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌所表現(xiàn)的生動意象。
4.寫讀后感。學(xué)校要求各班都召開《我從古詩中尋找民族精神》《弘揚(yáng)民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊(duì)會，并要求學(xué)生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學(xué)生會背誦古詩文，還使學(xué)生從古詩中有所感悟，受到了教育。
5.每日一句古訓(xùn)。在實(shí)施古詩文誦讀工程的同時，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，要求各班在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩文經(jīng)典名句，每日一換，并且讓各班學(xué)生準(zhǔn)備一個小本，每天將本班黑板上的經(jīng)典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學(xué)生對古詩文的積累，同時也在學(xué)生中弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)民族精神。
五、開展“古詩文經(jīng)典誦讀工程”，力求取得內(nèi)蘊(yùn)性、持久性、影響性的效果
開展此項(xiàng)工程，不是讓學(xué)生僅僅停留在大量誦讀經(jīng)典古詩的層面，而是力求取得內(nèi)蘊(yùn)性、持久性、影響性的效果。實(shí)踐證明，經(jīng)過十余年的不懈努力，學(xué)生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養(yǎng)有了明顯提高?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”成為不少學(xué)生為人處事的態(tài)度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學(xué)生珍惜時間、愛惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學(xué)生的座右銘；“誰言寸草心，報得三春暉”更讓學(xué)生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩文還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)了記憶力，提高了學(xué)生的語文寫作能力。
一、在吟誦中寓于情趣
1.故事導(dǎo)入，調(diào)動興趣
入選小學(xué)語文課本中的詩歌以及至今仍在廣泛流傳的古詩，皆是情理交融的經(jīng)典作品，每一首詩歌或講述著一個生動的古詩，或蘊(yùn)含著古今相通的人生哲理?；诖耍以趥湔n時，搜集大量的古詩趣話或故事之類的資料，在講授詩歌之前，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個與詩情畫意相融的故事情境。例如，在教學(xué)《贈汪倫》這課前，我通過網(wǎng)絡(luò)查閱了有關(guān)這首詩的資料，課一開始，我就問學(xué)生：你知道李白嗎？又知道汪倫和他是什么關(guān)系嗎？然后，講述他倆之間能成為好朋友的有趣小故事。通過故事導(dǎo)入，很快把學(xué)生吟誦古詩的興趣調(diào)動起來，起到事半功倍的效果。
2.創(chuàng)設(shè)情境，讀出情感
在教學(xué)經(jīng)典詩文中，我選擇適合兒童情趣、感情基調(diào)與詩文相適應(yīng)的音樂、圖片等來配合朗讀，用優(yōu)美生動的情境來感染、熏陶學(xué)生，促使學(xué)生讀出詩文的情感來。例如，我在執(zhí)教《漁歌子》時，播放多媒體課件：郁郁蔥蔥的西塞山前，溪水潺潺流著，白鷺在自由翱翔，低旋于水面，濺起層層漣漪，岸邊的桃花在萬綠叢中顯得那樣?jì)赡?。這時正是鱖魚肥美的時候，漁翁戴上青色的箬笠，穿上綠色的蓑衣，蕩舟于江山，靜心垂釣。此時微風(fēng)拂面，細(xì)雨如煙，眼前景象猶如仙境……課件中精美的畫面、委婉動人的歌聲，一下子把孩子帶進(jìn)了詩歌的境界里，此時，我引導(dǎo)學(xué)生：“如果你是張志和，面對此情此景，你將怎樣吟誦這首詞呢？”有些語言無法述說、描摹的內(nèi)容，通過畫面、音樂淋漓盡致地創(chuàng)造出美輪美奐的境界，讓師生流連忘返，讓學(xué)生深入其境，感受詩意，讀來更有情感。
3.生活實(shí)踐，誦出情趣
古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)該跟生活實(shí)際密切相關(guān)，根據(jù)古詩描繪的內(nèi)容不同進(jìn)行分類吟誦，能達(dá)到輕松學(xué)習(xí)的目的，我國是一個詩歌的國度，我就按照春、夏、秋、冬順序，教學(xué)生吟誦古詩。春暖花開時，教學(xué)生誦讀：“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。烈日炎炎時，教學(xué)生誦讀夏天風(fēng)光的詩句：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。習(xí)習(xí)秋風(fēng)時，教學(xué)生吟誦“空山新雨后，天氣晚來秋”；“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”；“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。白雪皚皚時，教學(xué)生吟誦“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”；“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”……學(xué)生踏著詩人的腳步，走過了五彩繽紛的四季。
二、在活動中激趣
1.詩文與書法――寫中學(xué)
硬筆書法，是我們中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它可以表現(xiàn)出我國漢字書寫的筆畫美、結(jié)構(gòu)美和章法美。我們把古詩文經(jīng)典誦讀與寫字教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生通過不斷書寫古詩文，一方面提高寫字水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)書法的興趣；另一方面加深對古詩文的理解和記憶，也全面調(diào)動學(xué)生的練習(xí)書法熱情。全校范圍內(nèi)開展了書寫古詩詞書法比賽，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生都認(rèn)真書寫，每班評選出優(yōu)秀的古詩詞作品裝裱起來，在“元旦”“六一兒童節(jié)”進(jìn)行書法作品展覽。
2.詩文與繪畫――畫中學(xué)
畫畫可以發(fā)揮孩子的想象力，是一種表達(dá)感情的方式。畫畫可以鍛煉孩子小手的靈活性和協(xié)調(diào)性，是培養(yǎng)孩子善于觀察事物、了解事物特征的好方法，把畫畫和古詩文經(jīng)典誦讀活動相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)詩詞內(nèi)容用自己的小手來創(chuàng)作繪畫作品，體驗(yàn)繪畫樂趣。在經(jīng)典中，因?yàn)樽髡叩耐魄米聊?，使語言具有鮮明的形象性。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等，這些詩句都能在學(xué)生的頭腦中形成一幅幅優(yōu)美的圖畫。引發(fā)了學(xué)生給古詩文配圖的興致，我讓學(xué)生在認(rèn)真誦讀的基礎(chǔ)上，給古詩畫出了一幅幅精美的插圖。
詩歌是感情的種子，是智慧的語言，古詩更是如此，它語言精辟含蓄、跳躍靈活、意趣無窮。相信我們每位語文教師在提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、理論研究和指導(dǎo)水平的基礎(chǔ)上，課內(nèi)與課外相結(jié)合，想辦法能讓我們的課堂、我們的校園充滿“情趣”，一定能讓古詩詞散發(fā)出它獨(dú)特的魅力，同時也能使我國古典文化不斷地傳承
下去。
參考文獻(xiàn)：
古典詩文是《大學(xué)語文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的重要途徑。同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來闡釋。因此《大學(xué)語文》的詩文教學(xué)無需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過的經(jīng)典詩文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對古典詩文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語文；古典詩文；經(jīng)典
毋庸置疑，語文教學(xué)的目的，當(dāng)然是為了培養(yǎng)學(xué)生正確使用祖國語言文字的能力，提高閱讀能力、寫作能力和口語交流的能力，但更重要的，還是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情，提高他們的人文素養(yǎng)，以此弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。語文教學(xué)因其重要性，而貫穿了大部分學(xué)生的整個求學(xué)過程。中學(xué)語文教學(xué)大綱提出了讓學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文能力的要求，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了適應(yīng)高考，中學(xué)語文教育仍然偏重于詩文背誦和字詞、段落的理解，意境優(yōu)美的古典詩詞變成了“文言串講”。雖然這種做法能夠強(qiáng)化學(xué)生對文言文含義的理解，但是在審美教育方面的缺失是顯而易見的。古典詩文是《大學(xué)語文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對祖國文化熱愛的主要途徑，因此欣賞古典詩文美感，感受中華文化精髓的重任更多地落在了“大學(xué)語文”的教學(xué)上。
在教授《大學(xué)語文》的時候，學(xué)生常常有這樣的疑問：“課本中選的詩歌很多是已經(jīng)學(xué)過了的，為什么到了大學(xué)還要學(xué)？”我一般不直接回答為什么，而是給學(xué)生提幾個問題，比如作家生活的時代背景、主要作品、人生經(jīng)歷，又如作品中最讓你有感觸的詩句是什么，作品想要表達(dá)什么樣的情感等。學(xué)生們十有八九不能回答這些問題。究其原因，是學(xué)生還處在“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)，對詩歌有所認(rèn)識，但既沒有從美感上欣賞詩歌，也沒有從情感上感受詩歌。著名的古典文學(xué)專家葉嘉瑩為我們指出了學(xué)習(xí)古代詩文的幾種層級：“接受美學(xué)指出：讀者可以分成幾個不同的層次。第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面上去理解。第二個層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織結(jié)構(gòu)、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價值、作用等各方面去品評和欣賞作品。第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最有感發(fā)生命的讀者。”[1](24)顯然，初高中的語文教學(xué)使學(xué)生具有基本的閱讀能力和初步的鑒賞能力，可以算作是第一個層次的讀者。而《大學(xué)語文》中同樣收錄了很多膾炙人口的經(jīng)典詩文，為的是通過對詩歌意境的闡釋，使學(xué)生能夠成為第二個層次，甚至是第三個層次的讀者。拿《天凈沙•秋思》為例，學(xué)生都知道是元朝詩人馬致遠(yuǎn)的作品，表現(xiàn)了詩人的羈旅之思，而且能夠從頭到尾一字不落地背誦下來。但是這種羈旅之思是如何通過意象疊加來表達(dá)，內(nèi)心的情感又是如何通過身體的各種感官表現(xiàn)出來的呢？這首小令共27個字，卻包含了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”九個意象，意象與意象連綴在一起，形成一幅幅流動的畫面，展現(xiàn)出黃昏時分，烏鴉歸巢，行人歸家，而游子牽著一匹瘦馬行走在荒涼古道上的圖景。第四句“夕陽西下”，化用了“日夕當(dāng)歸”這樣一個傳統(tǒng)的原型意象，在這里，黃昏不只是一個時間概念，更是同詩人的心理軌跡聯(lián)系在一起，悲涼孤寂之情頓生，于是就自然出現(xiàn)了最后一句的抒情：“斷腸人在天涯”。同時，這首詩還運(yùn)用了通感的修辭運(yùn)用，調(diào)動讀者的人生體驗(yàn)，使讀者與詩人達(dá)到情感上的溝通。首句“枯藤老樹昏鴉”，描繪出一幅深秋的黃昏，烏鴉歸巢的凄清景象。但是詩人為何要選擇在中國文化中作為“晦氣”象征物的“烏鴉”呢？這是因?yàn)闉貘f最戀巢，在歸巢時會發(fā)出尖厲的叫聲，因此當(dāng)漂泊他鄉(xiāng)的游子聽到烏鴉互相召喚著回巢，自己卻有家難回時，心情一定會異常感傷。這種情緒上的感受，實(shí)際上就通過視覺和聽覺表達(dá)出來，這就是通感的修辭。下句也是這樣，“小橋流水人家”，寫的是人歸家。唐人有詩“小橋流水有人家”，江南水鄉(xiāng)很多人就居住在小橋之下，流水之旁，黃昏時分，都回到自己的家里，開始烹制晚飯，到處是炊煙裊裊，一派人間煙火的溫暖景象。這句除了視覺之外，還有聽覺和嗅覺的參與。黃昏人家必是熱熱鬧鬧、飯菜飄香的。這種歸鳥與歸人的熱鬧，更襯托出“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲涼，所以這首小令也被稱為是“秋思之祖”。
我們這樣從文字的排列組合，意象的疊加和通感手法的運(yùn)用來分析這首小令，就闡釋出詩人創(chuàng)造出的意境之美，加深了學(xué)生對詩歌的情感體驗(yàn)和鑒賞能力。學(xué)生通過這樣的分析、理解，加上自己的人生體驗(yàn)和想象，就可以達(dá)到詩歌閱讀的第二個層次，很好地品評和欣賞詩歌了?！洞髮W(xué)語文》教育還可以通過對作品的分析，培養(yǎng)第三個層級的讀者。我們以學(xué)生們都非常熟悉的漢樂府《陌上?！窞槔＿@首詩也是中學(xué)時已經(jīng)學(xué)過，并且要求背誦了的。中學(xué)在講這首詩時，強(qiáng)調(diào)的是民女不懼強(qiáng)權(quán)，反抗太守的無禮調(diào)戲。到了《大學(xué)語文》講這首詩時，就不再重復(fù)這樣的一種分析角度，而是進(jìn)入到詩歌更深層的文化內(nèi)涵中去，通過對“贊美女”、“桑林戲”和“夸女婿”這三個中國民間習(xí)俗的介紹，來重新解讀《陌上桑》的故事。第一段是對羅敷美貌的描繪，羅敷穿戴華麗，她的身份究竟是富家小姐還是如她自己所言，是個官太太呢？其實(shí)中國民間流行著“贊美女”的習(xí)俗，因此在對羅敷之美的表現(xiàn)上極盡夸張，正面的穿戴打扮，加上側(cè)面的烘托渲染，塑造出一個中國美女的典范。而羅敷的身份很可能只是一個相貌美麗的“采桑女”，衣著的華美只是出于“贊美女“的需要，而做出的夸張。這首詩的重頭戲是在“桑林戲”這個部分。在漢代以前，男女約會比較自由，桑林就是這樣一個幽會場所，《詩經(jīng)》中有多首詩歌表現(xiàn)男女在桑林中的戀愛，“章培恒、駱玉明兩先生的《中國文學(xué)史》說到《陌上?！纺割}淵源：‘中國古代的北方盛產(chǎn)桑樹，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩經(jīng)•魏風(fēng)》的《十畝之間》，對其情景有生動的表現(xiàn)。”[2](175)到了漢代后，男女交往受到限制，但是每年在春季陽光明媚的時候，還是會開放數(shù)日，供男女在桑林中自由相會。因此故事發(fā)生的場所在桑林，使君敢于在桑林中大膽地向羅敷提出要求，也就不難理解了。從這點(diǎn)來看，“使君”還是一個遵守禮法的人，他不是在任意的場所里示好，只是在特定的“桑林”中，并非像有些教科書中寫的“強(qiáng)占民女”那樣惡劣。羅敷為了拒絕使君的要求，所使出了夸耀丈夫，羞辱使君的一招，這是有“夸女婿”的民俗根據(jù)的。“夸女婿”實(shí)際上就是夸丈夫，羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，卻有著四十多歲的做太守的丈夫，在情理上說不通，因此只能說她利用了“夸女婿”的習(xí)俗，讓使君自慚形穢，從而拒絕使君的示好。漢樂府有不少佳作是采自民間，因而故事的發(fā)生、發(fā)展就與當(dāng)時的民風(fēng)、民俗密不可分。從民俗的角度來看《陌上?！?，我們會修正以往對于羅敷和使君的看法，能夠結(jié)合時代背景和傳統(tǒng)文化，對詩歌的意蘊(yùn)和情感產(chǎn)生自己的看法。這也就成為了第三個層次上的，“最有感發(fā)生命的讀者”。不僅詩歌的欣賞可以從意象、文化上加以延伸與開拓，古典散文教育同樣不可局限于文言翻譯。以莊子《秋水》來說，這篇散文在中學(xué)的語文課本上出現(xiàn)過，所以學(xué)生基本具有疏通字句的能力，也理解莊子的用寓言故事闡發(fā)哲學(xué)道理的藝術(shù)手法?！洞髮W(xué)語文》也收錄《秋水》，我們就要從人生價值的層面來啟迪學(xué)生，因?yàn)榇髮W(xué)四年正是一個人的人生觀、價值觀和世界觀成熟的重要階段，如何從莊子的思想中找到對現(xiàn)實(shí)有意義的因素就更為重要。
《秋水》中河伯和北海若的第一次對話里有這樣幾句：“號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在馬體乎？”[3](24)莊子分析了大和小的概念都是相對的，而人看似很強(qiáng)大，其實(shí)不過是萬物之一，過分地夸大人在世界中的重要性，不斷滿足人類膨脹的欲望，必然造成對自然環(huán)境的大肆掠奪，對生態(tài)平衡的破壞。近年來全球北極冰川的消融，酷熱、嚴(yán)寒等極端氣象的出現(xiàn)，暴雨、地震等自然災(zāi)害的頻發(fā)等等，無一不在警告人類必須要認(rèn)清自己不過是萬物之一，世界上的一個小小組成部分而已，人類的過分膨脹終將導(dǎo)致自然的報復(fù)。早在2000多年前，莊子提出的觀點(diǎn)，正與現(xiàn)在西方學(xué)術(shù)界流行的生態(tài)美學(xué)有著思想上的共通之處。我們在介紹《秋水》時，引導(dǎo)學(xué)生思考人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，啟發(fā)他們重視環(huán)保，善待自然，這樣古典散文就具有了當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)性意義。從這三個例子不難看出，同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來闡釋。因此《大學(xué)語文》的詩文教學(xué)無需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過的經(jīng)典詩文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對古典詩文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。
作者：馮雁 單位：珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系
參考文獻(xiàn)
[1]葉嘉瑩.好詩共欣賞[M].北京：中華書局,2007.
[2]歐陽萍，邱光華.《陌上桑》母題淵源[J].合肥：學(xué)術(shù)界,2007.
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 學(xué)習(xí)經(jīng)典 重要性和必要性
【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0025-02
在現(xiàn)在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會中，好像對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不是很重視。因?yàn)楝F(xiàn)在正直科技和商業(yè)鼎盛的時期，在社會上的各個方面好像都充斥著時代經(jīng)濟(jì)，追逐著功名利祿，對金錢的十分的重視。不管是在商業(yè)競爭中，還是在對于學(xué)生的教育中到處都充斥著金錢的味道。人們都生活在一個浮躁的范圍內(nèi)，正是因?yàn)槿藗儸F(xiàn)在的生活環(huán)境和對于經(jīng)典文化的忽略，現(xiàn)在，才要提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生通過對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)來獲得身心的陶冶。
一、對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的兩個理由
1.現(xiàn)實(shí)的理由：現(xiàn)在的中小學(xué)生是祖國未來發(fā)展的人才，是建設(shè)祖國的棟梁。現(xiàn)在的社會要他們在掌握現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)知識以外還要具有良好的自身素質(zhì)和道德素質(zhì)。但是，據(jù)統(tǒng)計(jì)。現(xiàn)在的中小學(xué)生缺乏的并不是對于知識的掌握，而是對于正確的觀念的樹立。若是不具有良好的價值觀念和道德觀念，有多少的文化也是無用的，最終也不會成為對社會有用的人才，畸形的價值觀還會促使人們做出很多不應(yīng)該做的事情。培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和世界觀、人生觀，是現(xiàn)在中小學(xué)需要重視的問題。如何讓學(xué)生樹立良好的價值觀念，學(xué)習(xí)經(jīng)典就是一種辦法。讓學(xué)生通過閱讀那些千古名句或是古文，那些經(jīng)典的名人故事來感受中華文化的博大精深和中華民族的偉大的民族靈魂，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，來陶冶高尚的情操，樹立正確的人生觀念。中華文化中有很多的經(jīng)典的作品，通過對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)來樹立正確的生活態(tài)度。
2.將來的理由：社會競爭日益激烈，在這個社會生存只有一個法則，就是適者生存。若是一個國家只是一味的靠科技和經(jīng)濟(jì)是很難是國家真正的強(qiáng)盛起來的。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時還要注重社會文化的發(fā)展，創(chuàng)造文明富強(qiáng)的社會才是真正的發(fā)展。精神文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定要同步的進(jìn)步，才會是國家真正的強(qiáng)大。國家一定要有自己的文化知識和精神文明。中華文化經(jīng)過幾千年的延續(xù)，孕育出了驚人的文化內(nèi)涵。對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)是未來國家發(fā)展的必然需求，現(xiàn)在的中小學(xué)生一定要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典，掌握了經(jīng)典才能很好的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。
二、中小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的利處
1.學(xué)習(xí)經(jīng)典有利于中小學(xué)生對于民族文化精神的了解和借鑒以及樹立正確的價值觀念。我國的經(jīng)典文化數(shù)之不盡，中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典知識源遠(yuǎn)流長，具有其自身獨(dú)有的魅力。我國的經(jīng)典是中華文化中重要的寶藏，是中華文明璀璨的明珠。經(jīng)典文化內(nèi)涵豐富、寓意健康、積極向上并且意志高遠(yuǎn)，而且語言生動形象，獨(dú)具匠心?，F(xiàn)在的社會雖然提倡學(xué)生創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不單單指的是現(xiàn)在的文化，更是對經(jīng)典的創(chuàng)新發(fā)展。如果現(xiàn)在的中小學(xué)生對于經(jīng)典知之甚少，那么他們?nèi)绾芜M(jìn)行創(chuàng)新，又怎么談得上學(xué)習(xí)了中華文化。學(xué)習(xí)經(jīng)典不管是要樹立學(xué)生們正確的價值觀更是對于熱愛國家的一種展現(xiàn)，熱愛國家是我們每一個人的責(zé)任。
2.我國的經(jīng)典博大精深，是人們學(xué)習(xí)的重要素材，豐富多彩的經(jīng)典文化是學(xué)習(xí)漢語言重要的表現(xiàn)。中國的經(jīng)典文化不僅博大精深，而且都有很深的寓意。就拿經(jīng)典中的古詩說吧。中華文化的古詩有的寓情于景、有的寓理于事、有的寄托相思、有的滿腹報國之志等等?，F(xiàn)在正是柳葉生長的時候，在《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這首詩句有表現(xiàn)了春天里柳樹發(fā)芽的狀態(tài)，第一句就寫了樹，將柳樹描寫的猶如一位亭亭玉立的美人，將那些飄揚(yáng)的柳葉比喻成美人身上婀娜多姿的綠色的裙帶。通過擬人的手法將柳樹描寫的活靈活現(xiàn)，這就體現(xiàn)了經(jīng)典文化的精彩之處。還有很多的經(jīng)典描寫了思鄉(xiāng)之情、思親之情等。學(xué)生通過對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以增加他們的感彩，情感得到升華。
3.經(jīng)典的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的反應(yīng)能力和思維活躍的提升。經(jīng)典文化中不乏有很多的靈性十足的文化?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的思維和反應(yīng)的靈敏度，學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。中華文化的經(jīng)典中包含著很多的文字載體，學(xué)生在通過對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)中可以接觸很多的文字，這樣有利于學(xué)生智力的開發(fā)和語言組織能力的提升。
三、結(jié)束語
其實(shí)從客觀上講，經(jīng)典的學(xué)習(xí)對于每個學(xué)生都有著不同的價值。不同的人學(xué)習(xí)的經(jīng)典的感悟也不同。對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)是人們對于人生意義的追尋，每個經(jīng)典都是不可復(fù)制的。學(xué)習(xí)經(jīng)典可以培養(yǎng)人們的長遠(yuǎn)目標(biāo)的建立，可以樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。可以鍛煉人們的從容心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及思索的智慧。對于經(jīng)典的良好的學(xué)習(xí)是對學(xué)生人生的策劃和思索的重要階段。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉嘉瑩.古典詩歌吟誦九講[M].廣西師范大學(xué)出版社，2014，序言：2.
[2]徐健順，陳琴.我愛吟誦[M] .（初級），廣西師范大學(xué)出版社，2015，前言：12.
[3]張本義.吟誦拾階[M].廣西師范大學(xué)出版社，2014：1.
“誦讀經(jīng)典”就是誦讀中華文化傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。其實(shí)早些年就有很多家長為了教育自己的孩子讓未曾識字的孩子強(qiáng)行背誦《唐詩三百首》，那時，這樣的做法不為人所提倡，認(rèn)為這種在不理解基礎(chǔ)上的背誦是一種填鴨式的教育，不利于兒童的身心健康發(fā)展。這些年所提倡的“誦讀經(jīng)典”其實(shí)是源于臺灣的積極從事傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐的臺中師范大學(xué)王財貴教授于1994年在臺灣發(fā)起的教育運(yùn)動，倡導(dǎo)利用13歲以前的人生的記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界一切文化的經(jīng)典，以夯實(shí)文化基礎(chǔ)，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國文化之發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來世界”作出貢獻(xiàn)。那么“誦讀經(jīng)典”到底有什么意義，我們?yōu)槭裁匆ァ罢b讀經(jīng)典”呢？
首先，“誦讀”的這些“經(jīng)典”是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是先人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它凝聚著中華幾千年的文明與智慧。以《論語》為例，這是一部記載孔子及其弟子言行的一部書，它的內(nèi)容涉及治國從政、為人處世、學(xué)習(xí)態(tài)度方法等方方面面，學(xué)生通過誦讀《論語》，可以大大拓寬視野，學(xué)習(xí)許多為人處世的道理，也能對古代的政治經(jīng)濟(jì)生活有一定的了解。再如《莊子》《老子》，已經(jīng)涉及許多哲學(xué)內(nèi)容，有一定的辯證法在里面，學(xué)生通過誦讀，可以初步對辯證思維有一個感性認(rèn)識。當(dāng)然，對于中學(xué)生來說，更直接的意義在于，有利于學(xué)好語文。在誦讀這些經(jīng)典之后，他們可以將之運(yùn)用到平時的說話作文中去，讓文章增彩不少。經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識字量顯著增加，有助于提高學(xué)生的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤學(xué)生的心靈。在提高學(xué)生的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力的同時，也為學(xué)生寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供了豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀除了可以為學(xué)生寫作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學(xué)生的語文程度。從“經(jīng)典”本身來看，它的確會對學(xué)生有不少好處，那么，我們?yōu)槭裁床还膭詈⒆尤プx呢？
其次，我們的“經(jīng)典誦讀”區(qū)別于過去的讓孩子死記硬背式的背誦，而是通過反復(fù)的誦讀來達(dá)到記憶的目的。這與一般的背誦又有什么區(qū)別呢？一般的背誦是運(yùn)用各種方法有目的地將材料識記下來的方法，背誦要求明確，要求在記憶過程中注意力必須高度集中，所以，思維也容易疲勞，一次性背誦記憶的材料量也有限。而誦讀則不然，它是通過對材料的反復(fù)誦讀中達(dá)到的自然而然的記憶。這種方法每天所需要的時間并不多，可能只花上十分鐘就夠了，也不需要大腦高度緊張，對于反復(fù)誦讀的內(nèi)容，不管量有多少，都能達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。以背誦七首絕句為例，如果用誦讀的方式每天誦讀十分鐘，一個星期后可以達(dá)到背誦的目的；如果用傳統(tǒng)背誦的方法，每天背一首，一個星期也能全背出來。不過，實(shí)際效果卻是用誦讀的方式背誦的詩歌更流暢，而背誦的方式卻可能已把第一天的詩歌忘得差不多了。“誦讀”是一種全新的背誦方式，它讓學(xué)生在不知不覺中背誦出了不少經(jīng)典名篇，收獲頗豐。
再次，在誦讀實(shí)踐中，可以感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提高。一方面它能增強(qiáng)記憶力?？茖W(xué)家研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個腦細(xì)胞或稱神經(jīng)元，它們彼此孤立。當(dāng)受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時，每根神經(jīng)元會形成發(fā)達(dá)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，大腦的功能就越強(qiáng)，記憶能力越強(qiáng)，智力就越高。經(jīng)典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量優(yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經(jīng)元相互連接，形成網(wǎng)絡(luò)，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時，在反復(fù)強(qiáng)化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識增強(qiáng)專注程度，提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。另一方面它可以激發(fā)創(chuàng)造力。經(jīng)典教育看似簡單落后，卻是科學(xué)、高效、扎實(shí)而又易行的教育方法。他可以迅速開發(fā)右腦，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的知覺、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地打開智慧的大門。在青少年時期，通過經(jīng)典教育，接受大量優(yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，學(xué)生大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達(dá)，智力就越高，這就為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典;素讀;語文素養(yǎng);提高;意義
小學(xué)階段是學(xué)生記憶最好的時期，你看學(xué)生背誦兒歌、詩歌甚至是廣告詞的速度，就可以知道學(xué)生的記憶力多么強(qiáng)大，如果我們能在這個時候讓小學(xué)生利用課外時間多背誦一些經(jīng)典，相信對今后語文的學(xué)習(xí)有很大幫助。我們一般把純背誦經(jīng)典稱為素讀，所以在小學(xué)階段，利用小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)不重，對誦讀的興趣高，我們應(yīng)該加強(qiáng)經(jīng)典的素讀。為何要這么做呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，來談?wù)勊刈x經(jīng)典對提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)的重要作用。
1、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
對小學(xué)生來說，沒有比培養(yǎng)良好的閱讀意識更重要，所以我們語文老師要注意有意識地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意識。而小學(xué)時期素讀經(jīng)典，可以幫助小學(xué)生閱讀的注意力更集中。由于他們在誦讀時會專注于文本，而對其它事物置若罔聞，所以閱讀對于培養(yǎng)小學(xué)生專心學(xué)習(xí)的習(xí)慣有很大幫助。實(shí)踐證明，小學(xué)生年齡越小，越容易培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，而好的閱讀的意識形成之后，學(xué)生的整個人生都將充滿書香，所以我們要給小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)一個好的指導(dǎo)，讓他們通過素讀促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。
2、擴(kuò)大學(xué)生的知識積累
素讀經(jīng)典，不但可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，更重要的是可以幫助他們增長知識。如許多古詩歌，可以讓學(xué)生了解所不知道的東西，像《九月九日憶山東兄弟》、《元日》、《清明》等詩歌，可以讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，并通過這些節(jié)日了解我國的傳統(tǒng)文化;再如許多古代詩歌對事物、景物、古代人們的生活狀況等作不同程度的記載，如誦讀《詠柳》，可以了解到柳樹發(fā)出嫩芽的時間;誦讀《宿新市徐公店 》，就會了解到春天油菜花開，樹蔭還未形成;誦讀《曉出凈慈寺送林子方》，就會知道荷花開放在六月……像《弟子規(guī)》、《三字經(jīng) 》、《論語》“古代詩歌與散文”等經(jīng)典，小學(xué)生經(jīng)過誦讀，可以增加他們所不知道的中國的文化傳統(tǒng)知識，明禮節(jié)，懂道理，曉文化。
學(xué)生經(jīng)過不斷地素讀經(jīng)典，就可以不斷地增加各方面的知識，久而久之，小學(xué)生的頭腦中就會比別人積累更多的知識。當(dāng)然它的好處不僅如此，素讀經(jīng)典不但增加了他們的見識，也給今后作文素材做出了更多的積淀。
3、加深文本內(nèi)容的理解
小學(xué)生經(jīng)常素讀經(jīng)典，不但可以記住他們讀過的東西，更對學(xué)習(xí)語文課本上的內(nèi)容理解有幫助，小學(xué)生誦讀的書越多，就越容易理解文章的內(nèi)容，閱讀理解能力越強(qiáng)，所以我們不妨讓學(xué)生多讀經(jīng)典，在不斷提高學(xué)生的知識積累的同時，對我們當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)有幫助。
如學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文時，許多小學(xué)生對司馬遷受了什么刑罰不清楚，所以文章中“盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全埋在心底”很難理解。但對于素讀過《上下五千年》的學(xué)生來說就沒有難度，因?yàn)樗麄冏x過司馬遷的故事，知道司馬遷受腐刑，這對一個正常人來說，簡直就是奇恥大辱，但司馬遷為了寫《史記》，強(qiáng)忍痛苦，用十三年時間完成了。所以知道背景，就很好地理解司馬遷這種為理想而實(shí)現(xiàn)的死的意義了，他的價值比泰山重;反之是“輕如鴻毛”，這樣使經(jīng)典與文本相互促進(jìn)，讓經(jīng)典加深學(xué)生對文本的進(jìn)一步拓展與認(rèn)識。
4、提升思想品德修養(yǎng)
小學(xué)生思想單純，像一張白紙，你是什么樣的教育，就會在這張白紙上畫出什么樣的色彩。我們語文老師身上要肩負(fù)著教好學(xué)生知識、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重任，還有一個重要的任務(wù)就是，我們還要通過我們的教育，讓學(xué)生的心理、思想和和智力開發(fā)一樣強(qiáng)大，我們的教育不能再像以前人們提起的“高分低能”或“只成才不成人”，我們語文教師教育的學(xué)生要既有很高的語文素養(yǎng)，更要有一個健康的心智能力，不但能成才，更要成為一個大寫的人。
所以素讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可以幫助小學(xué)生初步樹立正確的人生觀，提高道德修養(yǎng)。通過誦讀文天祥的《過零丁洋》，可以知道什么是愛國;通過誦讀《弟子規(guī)》，可以知道尊敬師長，明曉禮節(jié);誦讀孟郊的《游子吟》，可以理解父母對孩子的摯愛之情，從而心生感恩;誦讀《三字經(jīng)》，可以了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小做到明禮節(jié)、識大體，心懷遠(yuǎn)志，認(rèn)真負(fù)責(zé)，正直善良，誠實(shí)守信……通過對經(jīng)典的素讀，不斷提高小學(xué)生的品德修養(yǎng)，使他們受到美的陶冶。
5、提高學(xué)生的作文能力