時(shí)間：2023-04-06 18:33:35
導(dǎo)語：在本科德育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 ： 小學(xué)語文；生本課堂；閱讀教學(xué)；基本理念 ；
“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全滿依靠學(xué)生。”這是升本教育的基本理念。“生本”，就是以學(xué)生為本，以發(fā)展為本，以生命為本！讀著讀著，“生本”二字逐漸放大，一些關(guān)鍵詞躍然心上：尊重，理解，信任，依靠，激勵(lì)，引導(dǎo)，自主，合作，探究……于是，在內(nèi)心深處搜羅起過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴閱讀課堂教學(xué)印記，突然間，一個(gè)詞鉆進(jìn)了我的腦海——體驗(yàn)！體驗(yàn)式閱讀追求一種身心合而為一的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，它讓學(xué)生從自已的生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心需要出發(fā)，調(diào)動(dòng)自己的各種感官，憑借直觀直覺設(shè)身處地、入情人境地對(duì)作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行切身感受。它強(qiáng)調(diào)參與活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)和感受，并和他人共享、交流，最后能加以成功應(yīng)用。這不正是生本課堂閱讀教學(xué)所要追求的理念嗎？
一、“四讀模式”保體驗(yàn)
（一）體驗(yàn)在初讀時(shí)
生本課堂同樣注重初讀課文時(shí)的情感體驗(yàn)。體驗(yàn)式生本閱讀課堂，將 “初讀”環(huán)節(jié)通過“學(xué)生自我學(xué)習(xí)提問”來展開。比如，教學(xué)《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》一文時(shí)，可讓學(xué)生解題，并根據(jù)課題提問，繼而理出自己想知道的內(nèi)容，帶著這份情感體驗(yàn)再到文中尋求答案進(jìn)行品讀，能達(dá)到良好的效果。
（二）體驗(yàn)在研讀時(shí)
所謂“研讀，就是在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生自主地對(duì)構(gòu)成課文若干板塊的問題情境進(jìn)行研究式的閱讀，這是理解課文內(nèi)容、進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀的主要過程呈現(xiàn)。
（三）體驗(yàn)在品讀時(shí)
課堂教學(xué)中主要抓住特色的語言，抓包含情感的段落，抓畫龍點(diǎn)睛的片段，抓環(huán)境渲染的語句等，通過自由讀，指名讀，分角色等有感情地朗讀，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，析品味，從而獲得美感的熏陶和技能的強(qiáng)化。
（四）體驗(yàn)在創(chuàng)讀時(shí)
即創(chuàng)造性地讀，它是學(xué)生用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新的知識(shí)內(nèi)容，形成新的語文技能時(shí)創(chuàng)造性地進(jìn)行語言實(shí)踐的過程，是體驗(yàn)式閱讀教學(xué)追求的目標(biāo)之一。如教學(xué)《丑小鴉》一文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生說說：你對(duì)丑小鴉的悲慘遭遇是怎么看的？對(duì)于丑小鴉經(jīng)歷了重重磨難，最后終于成為了一只美麗的白天鵝，你有什么話想說嗎？學(xué)生進(jìn)入了課文的教學(xué)情境，讀出了自己對(duì)課文的不同理解體會(huì)，進(jìn)行了創(chuàng)造性地朗讀，充分展示了自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的成果。
這樣，在初讀中體驗(yàn)讀通，獲得整體感知，把握文章的情感基調(diào)的樂趣；在研讀中讀懂，獲得探索、鉆研語言能力的樂趣；在品讀中讀熟讀好，感受積累語言，內(nèi)化語言的樂趣；在創(chuàng)造性地讀中讀出個(gè)性，體驗(yàn)語言的魅力，進(jìn)行語言的運(yùn)用，最終達(dá)到全面提高語文素養(yǎng)的目的。這“四讀”相互交融、相互依存，形成了聯(lián)系整個(gè)生本閱讀課堂教學(xué)的“讀”的網(wǎng)絡(luò)。
二、“三抓基點(diǎn)”爭體驗(yàn)
（一）一抓文本矛盾生成點(diǎn)
當(dāng)教師與學(xué)生、文本三者之間出現(xiàn)有“矛盾”的對(duì)話時(shí)，這也正是學(xué)生思維之花最旺盛的時(shí)候，更是學(xué)生在體驗(yàn)中落實(shí)三維目標(biāo)的最佳時(shí)機(jī)。以《地震中的父與子》為例，教師在品讀課文時(shí)找準(zhǔn)其中的一個(gè)矛盾生成點(diǎn)：父親連續(xù)幾十小時(shí)在廢墟上挖掘，尋找他心愛的兒子，人們都以為他失常了。他真的失常了嗎？繼而將學(xué)生分成“失?！迸c“不失常”兩個(gè)辯論組，學(xué)生為此如饑似渴地采擷語言的能量，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，讓孩子們?cè)跔庌q中提升語言思維，鍛煉語文能力，發(fā)揮想像空間，升華情感體驗(yàn)，落實(shí)三維目標(biāo)于無痕處。
（二）二抓留白遐思點(diǎn)
生本課堂閱讀教學(xué)是一種開放性、多向性、藝術(shù)性很強(qiáng)的信息交流活動(dòng)。教學(xué)中教師也可以像其他藝術(shù)形式一樣講究留白的藝術(shù)，構(gòu)成教學(xué)的“陰晴圓缺”，以引起學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，求得閱讀體驗(yàn)。以《舍身炸暗堡》為例，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“可以說，在戰(zhàn)爭年代里，保存實(shí)力對(duì)于一個(gè)部隊(duì)來說極其重要，犧牲一個(gè)人，意味著我們的隊(duì)伍將會(huì)失去一份戰(zhàn)斗力?？墒?，在這樣的情況下，為什么選擇舍身炸暗堡呢？他還有沒有別的辦法，既能炸毀暗堡，又能保全自己呢？”學(xué)生通過融情體驗(yàn)，辦法層出不窮，教師及時(shí)給于肯定，接著說：“你們說的辦法都很好，可是他為什么就沒想到呢？尤其是對(duì)于一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的爆破手來說，為什么就不能想到這些辦法呢？”這時(shí)，學(xué)生利用文本，跨越時(shí)空，將當(dāng)時(shí)的情況一一再現(xiàn)體驗(yàn)，內(nèi)心升涌的對(duì)英雄無畏的敬畏之感油然而生，取得了牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。學(xué)生體驗(yàn)的過程，也就是在感悟生命、感悟生活的過程，從而有效地落實(shí)情感目標(biāo)。
（三）三抓情感宣泄點(diǎn)
蘇霍姆林斯基說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！笨梢?，情感的宣泄，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高、個(gè)性思維的張揚(yáng)起著舉足輕重的作用。這種體驗(yàn)應(yīng)該是由教師、學(xué)生、文本三個(gè)動(dòng)態(tài)因素交互作用而形成的情感互動(dòng)空間。
三、“三動(dòng)方式”促體驗(yàn)
一是主動(dòng)式體驗(yàn)。主動(dòng)學(xué)習(xí)是體驗(yàn)式閱讀的首要特征，其保證課堂閱讀教學(xué)中學(xué)生活動(dòng)面擴(kuò)大和活動(dòng)量增加所必須的時(shí)間和空間，采取學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)、對(duì)組學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、大組討論、情境表演和師生問答等。形式多樣化可以擴(kuò)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，釋放學(xué)生的創(chuàng)造“火花”，使課堂充滿活力。
關(guān)鍵詞：文化；心理；《菊與劍》；矛盾
目前，對(duì)于文化學(xué)的流派分類，大抵有這么幾種：進(jìn)化學(xué)派、傳播學(xué)派、功能學(xué)派、文化心理學(xué)派、解釋人類學(xué)等等。其中，對(duì)于文化心理學(xué)派比較感興趣，它又被稱為“民族心理學(xué)派”或“文化與人格學(xué)派”。其代表人物是露絲.本尼迪克特。1934年他的《文化模式》出版，標(biāo)志著文化心理學(xué)派的出現(xiàn)，同時(shí)，他的《菊與劍》也同樣是文化心理學(xué)派的重要之作，恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“劍”是武士道文化的象征，用“菊”與“劍”來揭示日本人的矛盾性格……本書作為研究文化心理學(xué)派的作品是值得重視的。
一、對(duì)戰(zhàn)爭的看法
在《菊與劍》第二章戰(zhàn)爭中的日本人里，本尼迪克特書寫了日本對(duì)戰(zhàn)爭原因的看法“在日本戰(zhàn)勝的時(shí)候，日本的文人政治家、軍事指揮部以及軍人也一再強(qiáng)調(diào)這不是戰(zhàn)備的競(jìng)爭，而是我們對(duì)物質(zhì)的信賴與他們對(duì)精神的信賴兩者之間的對(duì)抗”，這并不是表明日本認(rèn)為物質(zhì)力量大于精神力量，恰恰相反，日本的軍艦大炮只不過是不滅的“日本精神”的外在表現(xiàn)；就像劍是武士之勇的象征，軍艦大炮充其量也只是外在的象征而已。這從他們的作戰(zhàn)口號(hào)可以一目了然“以我訓(xùn)練有素之寡可敵彼之眾，用我肉體之軀以克彼之鋼鐵?！笨梢钥闯隹駸岬娜毡拒妵髁x精神，他們認(rèn)為，精神即一切，而且永恒不朽。在作戰(zhàn)過程中，日本人的內(nèi)心很注重外在形象，認(rèn)為全世界的人都在注意著他們，他們不能有任何自認(rèn)為的丑態(tài)表現(xiàn)，否則會(huì)覺得很恥辱，這也體現(xiàn)在了他們對(duì)待天皇的態(tài)度，天皇即是一種權(quán)威，也是一種高尚的道德。由此，我們明白，最令日本人憤怒的事莫過于對(duì)天皇的侮蔑或直率的攻擊。在此之中，日本人認(rèn)為只有視死如歸才是一種德行，安全顧慮毫不值得，這樣導(dǎo)致在戰(zhàn)爭的過程中并不注重醫(yī)療救護(hù)隊(duì)的建立，有時(shí)為了某種狀況，而殺光所有的病患，或許那些傷員進(jìn)行集體自殺，也決不投降，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為投降是一種恥辱，無法繼續(xù)生存下去。從日本人對(duì)于戰(zhàn)爭的看法中，我們可以了解到這個(gè)民族的文化在他們的心理體現(xiàn)上是一種恥辱文化，一種精神文化。
二、日本的等級(jí)制度
日本的等級(jí)制度體現(xiàn)日本民族的國民性一直根深蒂固，雖然近代日本推行西化措施，但它仍然是個(gè)貴族社會(huì)，他們?cè)谑褂玫摹熬凑Z”時(shí)，還附加上適當(dāng)?shù)木瞎凸虬荨Ｔ凇毒张c劍》這本書里，本尼迪克特用了“各守本位”這個(gè)詞來詮釋日本的等級(jí)制度，由此引申到他們對(duì)于外交的態(tài)度，在1940年日本與德、意所締結(jié)的三國同盟盟書前言包含了下面這段話：“大日本帝國政府、德國政府以及意大利政府確信，唯有在世界各國各守本位的先決條件下，才能實(shí)現(xiàn)任何持久的和平……”這一再表明了他們對(duì)于等級(jí)制度的重視，而且同時(shí)他們的東亞共榮圈也體現(xiàn)了他們稱霸世界的野心，認(rèn)為日本是最強(qiáng)大的國家，必須得到所有國家的尊敬。這就不難知道為何日本要頻頻發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，在日本人生活中最固定的不變之處，不平等一直是其社會(huì)生活的原理。對(duì)他們來說，依據(jù)等級(jí)制度所做的行為，就像呼吸一樣自然。日本的等級(jí)制度文化，體現(xiàn)了日本人的狂熱驕傲心理，增長了他們的侵略氣焰，要想徹底的擊敗他們的作祟心理，必須先推倒他們根深蒂固的等級(jí)封建制度，不過，我想，這需要的不僅是幾年，幾百年，甚至幾千年的努力。
三、對(duì)“恩”“義理”的觀念
在我們中國人看來，恩即是恩惠，受到是別人給予的幫助，我們?cè)谛睦砩峡隙ㄊ呛苷嬲\的感謝，并且心理負(fù)擔(dān)沒有那么沉重。但是在日本，對(duì)于“恩”則不是向我們這樣理解的，他們對(duì)于“恩”是包含有債欠的意思，而所謂的“報(bào)恩”則是來償還這些債欠，對(duì)于這種“恩”，人們必須盡一切所能，履行這項(xiàng)義務(wù)，時(shí)間也不能減輕這種債欠，它甚至還經(jīng)年累月的有增無減，仿佛利息不斷增加。因此，對(duì)于日本這種特殊的“恩”文化，日本人其實(shí)并不是十分樂于接受，因?yàn)樗麄儾⒉幌矚g隨便承擔(dān)“恩”的所帶來的人情。因而，日本人在街道上碰到意外事件袖手旁觀，并不是由于自發(fā)性的缺乏，而是由于大家認(rèn)識(shí)到一件事實(shí)，即非官方的干預(yù)會(huì)使對(duì)方承受“恩”。由于日本人的負(fù)欠倫理信念，他們不可能把這些干預(yù)看做是“外來的”，日本人非常害怕卷入“恩”的牽葛之中，有點(diǎn)難堪，這種心理即體現(xiàn)了日本民族的負(fù)欠文化，不愿意欠著別人，同時(shí)更體現(xiàn)了他們的恥辱文化，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在一些小事上受到的“恩”是一種恥辱。諸如在美國一些雞毛蒜皮小事的敏感，在日本則是一種美德。但對(duì)于“天恩”則是至始至終的樂于接受，因此，在戰(zhàn)爭中，甚至是在戰(zhàn)敗中，最高的法則仍然是“忠”。
日本有一句諺語說：“義理最難承受。”就像償報(bào)“義務(wù)”一樣，一個(gè)人也必須償報(bào)“義理”，但這是一組不相同的義務(wù)?！傲x理”有兩種內(nèi)容：一種是注重“義理”；一種是洗刷污名。前者包含是對(duì)于姻親的義務(wù)；武士與主君及戰(zhàn)友的關(guān)系。后者則是我想主要描述的，日本人固然稱頌誓死效忠的德性，也同樣贊揚(yáng)雪恥復(fù)仇的骨氣。對(duì)名分之“義理”，是維護(hù)自己名譽(yù)清白的義務(wù)。他們有這樣一種觀念，只要他的所作所為是在維護(hù)“義理”及洗刷污名，就不算是犯了侵害之罪，只是舊債的清算而已。這讓我聯(lián)想到了我國法律中的正當(dāng)防衛(wèi)，這必須是在侵害發(fā)生的進(jìn)行中所能夠做的防衛(wèi)，而超過了這個(gè)時(shí)間即便是有再好的機(jī)會(huì)或是時(shí)機(jī)也不可對(duì)他人進(jìn)行攻擊，否則是犯了侵害之罪。日本則沒有這種觀念?！吧踔猎谀承┣闆r，我也可以原諒殺人犯。但是對(duì)嘲笑，絕無寬宥的余地?！泵u(yù)是日本人恒久不變的目標(biāo)，博得他人的尊敬是不可或缺的條件。至于達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段，卻只是可視環(huán)境而取舍的工具。
在《菊與劍》這部作品中仍有很多內(nèi)容值得我們探討，在此不一一贅述，按照本尼迪克特的觀點(diǎn)，美國文化是以罪惡感為基調(diào)的文化，而日本文化是以恥辱感為基調(diào)的文化，他們的文化即反映了他們的文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏建中主編：《文化人類學(xué)理論學(xué)派》，中國人民大學(xué)出版社，1997版.
從我國經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展來看，各類企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展都離不開成本會(huì)計(jì)人才，因此，在國內(nèi)高校實(shí)施成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。通常所講的成本會(huì)計(jì)主要是在不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境下開展的企業(yè)發(fā)展總成本的會(huì)計(jì)核算活動(dòng)。對(duì)于企業(yè)而言，其成本大小直接決定了在市場(chǎng)競(jìng)爭中的實(shí)際地位，并對(duì)企業(yè)運(yùn)營策略的制定與實(shí)施有重要參考作用，所以從這一角度而言，企業(yè)成本體現(xiàn)出了企業(yè)綜合管理水平。鑒于這種情況，很多高校都將成本會(huì)計(jì)列為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，該課程的最大特點(diǎn)是專業(yè)性與實(shí)踐性較強(qiáng)且對(duì)學(xué)生的邏輯系統(tǒng)能力要求較高。就國內(nèi)高職院校成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)來看，普遍具有重視理論教學(xué)輕視實(shí)踐操作的現(xiàn)象，在課堂上對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的開發(fā)力度不足，導(dǎo)致很多學(xué)生高分低能，所以，在成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)中實(shí)施改革對(duì)提升該專業(yè)學(xué)生的綜合能力具有十分重要的作用。
二、成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)中存在的核心問題
（一）教學(xué)過程中重理論更注重實(shí)踐
真正意義上的成本會(huì)計(jì)專業(yè)屬于理論與實(shí)踐要求都較高的復(fù)合型專業(yè)，所以在其教學(xué)過程中必須同時(shí)重視對(duì)學(xué)生的理論與實(shí)踐教學(xué)，而從實(shí)際現(xiàn)狀來看，當(dāng)前國內(nèi)大部分高職院校都偏重于理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)少之又少，這直接導(dǎo)致很多學(xué)生空有一套完善的理論知識(shí)，卻難以在實(shí)際工作中發(fā)揮出來，很難將理論與實(shí)踐充分融合起來，無法及時(shí)有效地解決各類工作難題，進(jìn)而在工作中逐漸喪失很多良好機(jī)會(huì)。這種重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)模式是當(dāng)前成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)體系面臨的核心問題之一，也是實(shí)施成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。
（二）成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和企業(yè)管理需要脫離
從實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職院校在開展成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其教學(xué)內(nèi)容仍然停留在傳統(tǒng)的成本計(jì)算方法及分配方法等方面，并且使用的教材也是數(shù)十年前的老教材，而對(duì)于新時(shí)代條件下不同企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)境的差異及生產(chǎn)手段的不同都沒有體現(xiàn)，同時(shí)也沒有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)近些年出現(xiàn)的相關(guān)新型思想理念及計(jì)算方法，個(gè)別教師雖然會(huì)提到一些新理念，但也是一帶而過。這種情況導(dǎo)致學(xué)生在課堂上僅學(xué)會(huì)很多成本計(jì)算公式的內(nèi)涵及應(yīng)用，卻缺少實(shí)際操作機(jī)會(huì)，更難以體會(huì)依據(jù)不同生產(chǎn)條件計(jì)算產(chǎn)品成本的實(shí)踐，使成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)實(shí)際管理需要嚴(yán)重脫離。
（三）成本會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍力量薄弱
在成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)過程中，教師發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用，并且整體教學(xué)效果是由教師自身綜合素質(zhì)而決定。成本會(huì)計(jì)課程是一門專業(yè)性較強(qiáng)的課程，需要教師不僅具備豐富的理論知識(shí)，同時(shí)具備良好的實(shí)踐能力，能夠在教學(xué)過程中為學(xué)生開展適用于實(shí)踐的理論體系建設(shè)，這樣才可以全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生在獲得專業(yè)理論的同時(shí)了解其應(yīng)用于實(shí)踐的方式。但從實(shí)際情況來看，目前大多數(shù)從事成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作的教師以年輕教師居多，這些教師通常是畢業(yè)之后直接從教，雖然具有大量理論知識(shí)，但是缺乏必要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此在教學(xué)過程中也常常培養(yǎng)出同樣情況的學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)相關(guān)的流程及管理都不了解，缺少將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。
（四）缺乏實(shí)訓(xùn)條件
國內(nèi)開設(shè)成本會(huì)計(jì)專業(yè)的高職院校數(shù)量很多，但是從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分高校自身?xiàng)l件有限，特別是資金、場(chǎng)地及師資等條件的欠缺，導(dǎo)致其很難在校內(nèi)開設(shè)相應(yīng)實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生無法參與成本會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)。雖然有個(gè)別學(xué)校有實(shí)訓(xùn)基地，但是也僅流于形式，缺少必要的實(shí)訓(xùn)設(shè)施設(shè)備，學(xué)生很難通過實(shí)訓(xùn)基地完成與企業(yè)活動(dòng)類似的實(shí)踐活動(dòng)。另外，很多學(xué)校也沒有建立與企業(yè)間的合作關(guān)系，無法在相應(yīng)企業(yè)內(nèi)為學(xué)生尋找實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生體驗(yàn)企業(yè)成本會(huì)計(jì)的實(shí)際工作內(nèi)容，這都是造成成本會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生動(dòng)手能力差的重要原因。
三、成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)中存在問題的應(yīng)對(duì)策略
（一）加大力度進(jìn)行成本會(huì)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)
要想從根本上提高成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)該課程教學(xué)改革目標(biāo)，就需要提高該專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)力度。學(xué)校需要清楚認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)實(shí)，成本會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生最終是要到達(dá)實(shí)際崗位中去，所以一切教學(xué)活動(dòng)都是為了他們更快適應(yīng)工作崗位而展開，同時(shí)幫助他們?cè)趯?shí)際工作中快速成長并做出成績。因此，在成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)改革中，需要加大實(shí)踐教學(xué)力度，合理增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們將理論應(yīng)用于實(shí)踐，并通過實(shí)踐證明自己的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)而從根本上提升自身綜合專業(yè)能力。
（二）改變成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使之迎合企業(yè)需求
開展成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)活動(dòng)的根本目標(biāo)是為了向企業(yè)提供專業(yè)性成本會(huì)計(jì)人才，所以該專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)以符合企業(yè)實(shí)際需求的內(nèi)容為主，積極與企業(yè)溝通，依據(jù)其實(shí)際需求制定合理的教學(xué)計(jì)劃，并且結(jié)合會(huì)計(jì)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)校培養(yǎng)出的成本會(huì)計(jì)人才是最符合企業(yè)需要的類型，提高人才與企業(yè)的銜接性，確保成本會(huì)計(jì)人才能在最短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)并為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。
（三）強(qiáng)化成本會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍建設(shè)
要想從根本上提高成本會(huì)計(jì)專業(yè)人才的綜合素質(zhì)，必須保證其師資力量的強(qiáng)大，國內(nèi)各高職院校需要進(jìn)一步強(qiáng)化成本會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高該專業(yè)師資綜合水平，這樣才能充分做好學(xué)生的引導(dǎo)工作。可以安排成本專業(yè)教師定期參加專業(yè)培訓(xùn)，并到相應(yīng)企業(yè)內(nèi)參觀學(xué)習(xí)，在合適情況下切實(shí)參與企業(yè)工作，培養(yǎng)自身實(shí)踐能力。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)該專業(yè)的教師參加校企合作課題，提高他們對(duì)成本會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的參與度。另外，學(xué)校也應(yīng)該合理利用社會(huì)相關(guān)資源，定期邀請(qǐng)成本會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者到學(xué)校講座，為該專業(yè)教師提供技術(shù)指導(dǎo)，進(jìn)一步強(qiáng)化成本會(huì)計(jì)教師將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的能力。
（四）注重校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)
[關(guān)鍵詞]德育；禮儀課程；青島德縣路小學(xué)
我國是舉世聞名的禮儀之邦，世代相襲的傳統(tǒng)文化形成了中國人的習(xí)俗觀念，也規(guī)范著中國人的舉止言行。然而，當(dāng)代小學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們往往個(gè)性、能力很強(qiáng)，但卻在尊敬長輩、孝敬父母以及嚴(yán)以律己、寬以待人等許多方面有所缺失。多年來，學(xué)校德育內(nèi)容更多的是說教，而中華傳統(tǒng)美德等方面的行為教育并沒有引起足夠的重視，這又是小學(xué)德育必須面對(duì)的問題。在全球化進(jìn)程中，我國學(xué)校教育的改革更應(yīng)該積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，繼承傳統(tǒng)美德，把懂禮貌、有禮儀、講文明作為當(dāng)代學(xué)生必備的基本素質(zhì)和精神追求。據(jù)此，青島德縣路小學(xué)以“培養(yǎng)與世界同步的現(xiàn)代中國人”為辦學(xué)宗旨，開發(fā)禮儀校本課程，從禮儀行為養(yǎng)成出發(fā)實(shí)施禮儀教育，形成“禮儀育人”的德育特色。
一、禮儀課程，源于生活
在深入進(jìn)行課程改革的過程中，青島德縣路小學(xué)將禮儀校本課程作為學(xué)校實(shí)施禮儀教育的重要載體，立足學(xué)生成長特點(diǎn)，以小學(xué)生生活中的禮儀規(guī)范和成長中的禮儀需要為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好的禮儀行為習(xí)慣和形成優(yōu)質(zhì)的禮儀生活環(huán)境為宗旨，整合社會(huì)約定俗成的中華傳統(tǒng)禮儀準(zhǔn)則和當(dāng)代兒童成長中的道德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“禮儀素質(zhì)”的專項(xiàng)生活培養(yǎng)。它開啟了禮儀專題生活教育，并與其他課程中的禮儀教育資源相融合，積淀了學(xué)校禮儀管理及禮儀活動(dòng)的人文基礎(chǔ)。
(一)禮儀課程的結(jié)構(gòu)框架
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架是該課程的支架，是實(shí)現(xiàn)禮儀教育宗旨的途徑和教材編寫的依據(jù)。學(xué)校禮儀校本課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架包括：一個(gè)基點(diǎn)，即禮儀育人，文明生活；三個(gè)構(gòu)架，包括校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀；六個(gè)內(nèi)容，包括一般禮儀(禮儀本質(zhì)特征、禮儀的起源與歷史演變、禮儀的功能原則等)，個(gè)人禮儀(言行、服飾等方面的禮儀禮節(jié)要求)，社交禮儀(在人際交往中的禮節(jié)禮儀)，公務(wù)禮儀(在承擔(dān)一定社會(huì)角色所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范及禮儀技能)，文書禮儀(人們?cè)谌粘＝煌?，用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀方式)，習(xí)俗禮儀(不同民族、國家的日常生活禮俗)。
(二)禮儀課程的管理系統(tǒng)
禮儀校本課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架的建立為學(xué)校實(shí)施該課程奠定了良好的基礎(chǔ)。但是落實(shí)該課程必須有一個(gè)管理系統(tǒng)，這樣才能使之有序有效地運(yùn)行。在實(shí)踐中，學(xué)校探索出禮儀校本課程的管理系統(tǒng)。
學(xué)校依托“紅領(lǐng)巾禮儀學(xué)?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，全面深化小學(xué)德育?！凹t領(lǐng)巾禮儀學(xué)?！庇凶约旱摹抖Y儀學(xué)校章程》，主要從以下四個(gè)方面實(shí)施禮儀教育：一是禮儀文化建設(shè)(包括禮儀知識(shí)文化廊、傳統(tǒng)美德文化廊、節(jié)日禮儀文化廊……從校園文化建設(shè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀生動(dòng)的宣傳教育)；二是禮儀課程開發(fā)(主要從校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀三個(gè)方面開發(fā)禮儀校本課程并進(jìn)行課堂教學(xué)，同時(shí)在各學(xué)科滲透禮儀教育，從而培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習(xí)慣，能夠健康、文明生活的禮儀小公民)；三是禮儀常規(guī)管理(主要通過禮儀護(hù)照手冊(cè)簽證，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常禮儀行為；通過禮儀先鋒班級(jí)的評(píng)選，在全校營造文明禮儀氛圍；通過人人爭創(chuàng)禮儀小使者，培養(yǎng)懂文明、講禮儀的小模范)；四是禮儀實(shí)踐活動(dòng)(通過校園禮儀我先行、家庭禮儀我示范、社會(huì)禮儀我實(shí)踐、教師禮儀我監(jiān)督、節(jié)日禮儀我傳承等活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中自尊自愛、健康向上，認(rèn)識(shí)到知禮、學(xué)禮、懂禮、守禮、用禮的重要性，并能自覺以禮儀文明的態(tài)度面對(duì)人生)。這種管理系統(tǒng)的建立和運(yùn)行使學(xué)校禮儀校本課程得以有序、深入開展。
二、禮儀教材，挖掘生活
學(xué)校禮儀校本課實(shí)施的總目標(biāo)是“培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習(xí)慣，能藝術(shù)、健康、文明生活的禮儀公民”。學(xué)校從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”“知識(shí)、技能”和“行為與習(xí)慣”三個(gè)維度著手編制禮儀校本課程教材，進(jìn)行生活化禮儀教育。學(xué)校編制開發(fā)的禮儀校本課程教材具有以下突出特點(diǎn)。
第一，內(nèi)涵豐富——融匯民族文化和現(xiàn)代文明的基本規(guī)范。教材包蘊(yùn)著禮儀之邦深遠(yuǎn)的民族文化內(nèi)容，體現(xiàn)了文明社會(huì)豐富的文化交融的特征。它主要包括校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀三大方面的內(nèi)容，并結(jié)合“2008迎奧運(yùn)活動(dòng)”加入了“文明奧運(yùn)”等禮儀知識(shí)，以培育具有文化傳承感、禮儀責(zé)任感的禮儀小公民。
第二，聯(lián)系生活——確立養(yǎng)成教育和實(shí)踐感悟的行動(dòng)準(zhǔn)則教材的編寫，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。學(xué)校以學(xué)生平日的養(yǎng)成教育為基點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生生活中應(yīng)具備的各種禮儀常識(shí)，確定禮儀知識(shí)點(diǎn)，如“與同學(xué)相處的禮儀”“接待客人的禮儀”“網(wǎng)絡(luò)禮儀”等。這些內(nèi)容都是針對(duì)學(xué)生日常行為中存在的問題設(shè)計(jì)的，有利于學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在生活中實(shí)踐、在生活中感悟。
第三，圖文并茂——符合兒童情趣和認(rèn)知規(guī)律。每一條禮儀常識(shí)都配有一幅相應(yīng)內(nèi)容的卡通畫面，生動(dòng)形象、富于童趣，具有很強(qiáng)的示范性。教材通俗易懂且形式多樣：古今禮儀小故事、師生自編的禮儀童謠、瑯瑯上口的禮儀三字歌……任課教師也可以創(chuàng)新使用教材，以課本劇、情景劇、論壇等多種形式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
目前，學(xué)校自主開發(fā)的禮儀校本課程教材《文明禮儀手冊(cè)》分為兩冊(cè)，即低年級(jí)讀本和中高年級(jí)讀本，已經(jīng)由青島出版社正式出版，在全青島市小學(xué)生中使用、學(xué)習(xí)。
三、禮儀課堂，融入生活
禮儀課上，教師以課本劇、情景劇、論壇等多種形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。低年級(jí)學(xué)生在課堂上通過“我的小手畫一畫”，用五彩的筆描繪文明禮儀場(chǎng)景；通過“我的小嘴說一說”，用充滿童真的語言書寫對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)。中高年級(jí)學(xué)生通過“我寫我知道”“我寫我感受”“我談我收獲”等形式真實(shí)生動(dòng)地寫出了對(duì)禮儀知識(shí)的了解、感悟和收獲。生活化的研發(fā)方式，使師生雙主，互動(dòng)研發(fā)，使學(xué)生在思想和行為上體會(huì)文明禮儀的真正含義，使校本課程來源于生活、融入生活。
各學(xué)科任課教師還結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，把禮儀教育有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把文化知識(shí)的傳授與禮儀教育緊密結(jié)合起來，使禮儀特色教育滲透在各學(xué)科的方方面面。學(xué)校還定期向家長開設(shè)“我與父母學(xué)禮儀”大課堂，邀請(qǐng)學(xué)生的父母到學(xué)校共同參與禮儀情景劇的表演、參與禮儀實(shí)踐大討論、參與到禮儀評(píng)價(jià)中去，使家長們充分感受到學(xué)校禮儀教育的新穎形式和顯著效果。
四、禮儀簽證，文明生活
學(xué)校的文明禮儀教育通過《禮儀護(hù)照簽證手冊(cè)》在學(xué)生中開展自主管理活動(dòng)，其目的在于建立一種禮儀教育的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。該手冊(cè)分“禮儀學(xué)苑”“禮儀家園”“禮儀特色活動(dòng)”三大板塊，分別對(duì)學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的禮儀行為提出了具體要求?！岸Y儀學(xué)苑”主題鮮明，目標(biāo)明晰，如語言文明禮儀月、舉止文明禮儀月、儀表端莊禮儀月、誠信做人禮儀月。學(xué)校又對(duì)每月當(dāng)中的各周制訂了明確的禮儀目標(biāo)。例如，六月第14周的目標(biāo)為“坦誠面對(duì)自己，有錯(cuò)誤及時(shí)承認(rèn)，人人寫誠信日記”；第15周為“信守約定，借他人物品及時(shí)歸還，完成‘誠信在我心’禮儀創(chuàng)意作業(yè)”；第16周為“學(xué)習(xí)講誠信，自覺完成作業(yè)；學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)誠信自查互查活動(dòng)”；等等。同時(shí)，各中隊(duì)還開設(shè)“禮儀銀行”進(jìn)行儲(chǔ)蓄文明活動(dòng)；學(xué)生自覺聘請(qǐng)父母為“禮儀輔導(dǎo)員”，督察自己在家、在社會(huì)的遵禮情況；各班還自主推選出“禮儀護(hù)照簽證管理委員會(huì)”，作為學(xué)生禮儀活動(dòng)的自主管理組織，調(diào)動(dòng)各分級(jí)負(fù)責(zé)人即班級(jí)小組長、班級(jí)管理委員會(huì)成員、級(jí)部禮儀級(jí)長、禮儀學(xué)校校長等實(shí)施層層管理，督促反饋學(xué)生禮儀行為情況。
學(xué)校每周在禮儀校本課堂、中隊(duì)會(huì)上召開“禮儀護(hù)照隊(duì)會(huì)”，讓學(xué)生自我總結(jié)本周禮儀收獲，提出下周努力方向。每月月末召開“禮儀護(hù)照評(píng)審會(huì)”，由班級(jí)禮儀護(hù)照管理委員會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體的本月禮儀收獲進(jìn)行評(píng)定。隊(duì)員先自主申報(bào)等級(jí)，并就自己的禮儀實(shí)踐情況說明申報(bào)理由，然后班級(jí)管理委員和中隊(duì)輔導(dǎo)員共同對(duì)學(xué)生的“禮儀存款”進(jìn)行清點(diǎn)，再由中隊(duì)輔導(dǎo)員、家長輔導(dǎo)員、禮校小干部對(duì)本月禮儀目標(biāo)的落實(shí)進(jìn)行聯(lián)合評(píng)定，評(píng)出星級(jí)隊(duì)員。評(píng)定結(jié)果以禮儀星級(jí)的形式體現(xiàn)在禮儀護(hù)照上，由委員會(huì)成員簽字認(rèn)證，學(xué)生獲得三星級(jí)禮儀護(hù)照后可獲得三好學(xué)生評(píng)選資格。在此基礎(chǔ)上，各中隊(duì)民主推選出一名當(dāng)月“禮儀之星”，學(xué)校把他們的照片和事跡公布在“群星閃爍風(fēng)云榜”專欄中，讓全校學(xué)生學(xué)習(xí)，并利用晨會(huì)時(shí)間請(qǐng)童星介紹自己的事跡，以帶動(dòng)更多的學(xué)生傳播、實(shí)踐文明禮儀。學(xué)校會(huì)在每學(xué)期末評(píng)選表彰“十佳童星”，并在每學(xué)年末評(píng)選“文明禮儀使者”，使“創(chuàng)星評(píng)優(yōu)”活動(dòng)貫穿始終，讓它成為學(xué)生心中的向往、校園的盛事。
五、禮儀行為，踐行生活
在規(guī)范學(xué)生禮儀行為的基礎(chǔ)上，學(xué)校開展了各種以學(xué)生為主的禮儀特色活動(dòng)，從各個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生的禮儀行為。
(一)校園禮儀我先行
學(xué)校開展“我當(dāng)校園文明禮儀使者”志愿者活動(dòng)，各中隊(duì)成立一個(gè)“文明禮儀宣講團(tuán)”，在校園內(nèi)大力宣傳師生之禮、同學(xué)之禮。通過評(píng)選“校園文明禮儀使者”，學(xué)校開展了“我做一天禮儀示范員”“校園中美的尋訪”“校園禮儀現(xiàn)狀”等小課題活動(dòng)，以“禮在行為、禮在語言、禮在學(xué)?！比矫鏋橹攸c(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，使他們由“他律”到“自律”，自覺地把友善待人、禮貌用語、遵守規(guī)范等道德禮儀目標(biāo)付諸實(shí)踐。
(二)家庭禮儀我示范
學(xué)校結(jié)合創(chuàng)建五好文明家庭、文明社區(qū)活動(dòng)開展家庭禮儀教育活動(dòng)，并充分利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，圍繞日常生活中待人接物的基本禮節(jié)，宣傳“講究衛(wèi)生”“體態(tài)端莊”“穿著得體”“相互禮讓”“尊老愛幼”“鄰里和睦”等禮儀知識(shí)。學(xué)校在社區(qū)宣講古代尊老孝親的故事(如黃香溫席、為親負(fù)米、親嘗湯藥、親滌溺器的故事等)，并設(shè)立禮儀宣講活動(dòng)記錄卡，評(píng)選“文明禮儀標(biāo)兵家庭”，從而使學(xué)生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬父母、關(guān)心親人、熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)。
(三)社會(huì)禮儀我實(shí)踐
學(xué)校結(jié)合開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，宣傳公民道德基本規(guī)范，并圍繞社會(huì)交往中應(yīng)遵守的基本禮儀常識(shí)和社會(huì)行為準(zhǔn)則，在保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等方面開展活動(dòng)，宣傳文明交通、文明乘車、文明游覽、文明就餐、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀。其中，學(xué)校重點(diǎn)抓交通文明、遵守秩序問題，讓學(xué)生走進(jìn)離家最近的各個(gè)公交車站率先垂范，把文明禮儀播撒到社會(huì)的每個(gè)角落。
(四)教師禮儀我監(jiān)督
（一）、政治學(xué)科教學(xué)中德育片面發(fā)展
高中政治學(xué)科教學(xué)中的德育還存在一些片面發(fā)展，表現(xiàn)在:第一，偏重智育，輕視德育。以高考為指揮棒，以應(yīng)試教育為核心，以考試成績的好壞來評(píng)價(jià)學(xué)生，有才無德的學(xué)生也被認(rèn)為是好學(xué)生；第二，過分強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生道德品質(zhì)形成過程；第三，只管學(xué)生在校的表現(xiàn)，不管學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展；第四，重視所謂“優(yōu)生”，漠視所謂“差生”[1]。政治學(xué)科重智育輕德育的現(xiàn)象表明全面推進(jìn)素質(zhì)教育依然任重而道遠(yuǎn)。
（二）、政治課教師不注重思想觀念的革新，德育方法因循守舊
有些政治課教師不參加培訓(xùn)進(jìn)修，拒絕接受新事物、新觀念，理論與實(shí)踐能力得不到提高，教學(xué)中只能用傳統(tǒng)的教學(xué)方法組織教學(xué)，不能把傳授理論知識(shí)同學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力結(jié)合起來，不能用恰當(dāng)?shù)睦碚撽U明具體的事實(shí)，不能用生動(dòng)的事例來感悟、激勵(lì)學(xué)生理解知識(shí)。而德育方法單一，依舊是集中灌輸式的教學(xué)方式，忽視了師生間的情感交流，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生內(nèi)心的需要和自我教育的能力。這樣的觀念與德育方法很難使學(xué)生將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。
（三）、教材單一，未整合其他德育資源
目前的政治課本大部分都是人教版的，過于單一，未立足于本校實(shí)際，沒有鄉(xiāng)土性教材，這樣在教學(xué)中勢(shì)必會(huì)與學(xué)生的實(shí)際脫離，致使教育的實(shí)效性沒有達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。教學(xué)中也沒有充分整合特殊的節(jié)日資源，例如，一些傳統(tǒng)的節(jié)日、法定節(jié)日、歷史人物的誕辰、歷史事件紀(jì)念日等節(jié)日資源，這些資源蘊(yùn)含了豐富的德育資源。德育也應(yīng)該與家庭教育、社會(huì)資源整合，充分發(fā)揮政治課德育的功能。
（四）、政治課德育實(shí)踐面臨困惑
傳統(tǒng)的教學(xué)模式使教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。本來應(yīng)當(dāng)是充滿生機(jī)的德育變成了沒有主體能動(dòng)性、枯燥乏味、令人厭煩的說教，這必然會(huì)引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教育行為的排斥，也收不到良好的德育效果?？茖W(xué)技術(shù)作為一把“雙刃劍”，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使人類在利用科技時(shí)，丟失了自我價(jià)值與精神，導(dǎo)致環(huán)境的污染與生態(tài)的破壞。這些負(fù)面結(jié)果給政治課的德育實(shí)踐工作的開展帶來了困難。
二、立足現(xiàn)狀，優(yōu)化政治學(xué)科德育方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
在改革開放的新形勢(shì)下，通過政治學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育遇到了上文提到的一些問題與困惑，為了促進(jìn)素質(zhì)教育的順利實(shí)施，作者在總結(jié)多年政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)校德育資源現(xiàn)狀，提出以下幾點(diǎn)措施：
（一）、立足現(xiàn)狀，以學(xué)生為本，優(yōu)化政治課德育目標(biāo)
課堂教學(xué)是政治學(xué)科教學(xué)的主要方式，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑。在進(jìn)行德育時(shí)，要使德育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際、政治知識(shí)內(nèi)容體系相一致，不能使德育與政治理論知識(shí)失衡。要處理好智育與德育的關(guān)系，發(fā)揮政治學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)，把政治理論知識(shí)教學(xué)與德育結(jié)合在一起。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際制定德育目標(biāo)，例如在進(jìn)行價(jià)值觀教學(xué)時(shí)，既要依據(jù)教材，使學(xué)生樹立堅(jiān)持集體主義反對(duì)個(gè)人主義的德育目標(biāo)，還要以學(xué)生之需為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信、文明禮貌的道德教育。充分挖掘教材德育潛力，依據(jù)教學(xué)計(jì)劃確定行之有效的德育內(nèi)容與目標(biāo)。
（二）、提高教師素質(zhì)，運(yùn)用靈活的德育方法
教師要提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)使命感，還要善于吸納新知識(shí)。為人師表，通情達(dá)理，為學(xué)生樹立正面榜樣。教師要采取靈活多樣的德育方法，從而引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，和辨別真善美與假惡丑的能力，識(shí)別和抵制形形的錯(cuò)誤思潮，形成良好的道德品質(zhì)。在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理融于情中，使學(xué)生對(duì)所接受的教育可感、可親、可信[2]。
（三）、理論聯(lián)系“熱點(diǎn)”，加強(qiáng)德育的實(shí)效性
隨著改革開放的深入發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了巨大的變化。改革開放既給我國的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了生機(jī)、活力，也沖擊了部分人們的傳統(tǒng)觀念。因此，在政治教學(xué)中，要將理論知識(shí)的傳授與社會(huì)的“熱點(diǎn)”、“敏感點(diǎn)”聯(lián)系起來進(jìn)行講授，能使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，并增強(qiáng)良好的德育意識(shí)，反之會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆學(xué)心理。
（四）、創(chuàng)新德育方法，提高德育的實(shí)效性
良好的德育方法可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的教育、自我教育的習(xí)慣。而學(xué)生思想品德的形成是有規(guī)律性的，都要經(jīng)過知—情—意—行的發(fā)展過程。德育實(shí)效性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行革新，以下是創(chuàng)新的德育方法的例子：
1、事例結(jié)合法。
就是在講某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，為讓學(xué)生很好地理解知識(shí)并進(jìn)行德育教育，而與有關(guān)的事例結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。最重要的是選取的事例是可以引發(fā)德育思考的事例，只有這樣才能使政治教學(xué)達(dá)到智育與德育的目標(biāo)。例如：在講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性的特征時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)今貿(mào)易保護(hù)主義的例子進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生既理解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性與國家的宏觀調(diào)控政策，還加強(qiáng)了道德建設(shè)。
2、社會(huì)實(shí)踐法。
學(xué)生由于不太了解生活，致使在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常是理論與實(shí)際相脫離。因此教學(xué)中讓有條件的學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生去接近生活，了解生活，把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，提高學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力。例如：社會(huì)調(diào)查法。在講到我國國有企業(yè)的現(xiàn)狀時(shí)，對(duì)學(xué)生來說較為抽象。因此讓學(xué)生去進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在社會(huì)上尋找真實(shí)的例子，以此增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而為下一節(jié)《提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益》的教學(xué)鋪路架橋。
在政治學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅有以上兩種德育方法，還有故事導(dǎo)入分析法、遠(yuǎn)行德育法、討論法、辯論法等等。
（五）、把德育寓于政治教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié),做到德育系列化
政治課教學(xué)是由備課、上課、輔導(dǎo)、考試等環(huán)節(jié)組成的有機(jī)整體。要加強(qiáng)政治課的德育實(shí)效必須把德育寓于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),使德育做到經(jīng)常化、系列化。備課，要結(jié)合教材內(nèi)容確定德育要求和德育方法。課堂教學(xué)。要把知識(shí)教學(xué)和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來,運(yùn)用教材中的基本知識(shí)和基本原則去引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。課外輔導(dǎo)和考試。在課外輔導(dǎo)中把德育寓于生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)中,學(xué)生既感興趣,又能收到較好的德育效果[3]。
畢業(yè)論文被認(rèn)為是大學(xué)生培養(yǎng)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，影響著本科教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平的高低從近年來的實(shí)際情況來看，學(xué)生對(duì)論文寫作認(rèn)識(shí)不夠，興趣不高，并且受大學(xué)生就業(yè)體制變革的影響，大學(xué)生本科畢業(yè)論文在選題、指導(dǎo)、寫作、答辯等各個(gè)環(huán)節(jié)中存在著諸多問題正如時(shí)偉在《大學(xué)本科畢業(yè)論文的棄與存》指出，本科畢業(yè)論文仍然存在著指導(dǎo)不力、過程不嚴(yán)以及質(zhì)量泡沫等問題，正經(jīng)受著廢除與續(xù)存的輿論煎熬吳國杰等在《本科畢業(yè)論文教學(xué)改革探討》一文中認(rèn)為本科畢業(yè)論文教學(xué)的制約因素在于：畢業(yè)論文的時(shí)間安排不合理、學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視程度不足、學(xué)校的科研物質(zhì)基礎(chǔ)不足、畢業(yè)論文師生比不合理、畢業(yè)論文過程管理力度與考核監(jiān)控缺乏等等再比如，畢業(yè)論文理論研究較多，整體較為空洞，缺乏實(shí)踐意義；部分學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視程度不夠；個(gè)別教師要求不嚴(yán)，部分青年教師經(jīng)驗(yàn)不足；等等最為突出的就是學(xué)術(shù)不端，而且不端行為在升級(jí)筆者在與一些外校同行進(jìn)行交流時(shí)，感覺本科生畢業(yè)論文還存在一個(gè)嚴(yán)重問題——學(xué)術(shù)不端在本科生畢業(yè)論文中也開始苗頭漸起，大有泛濫與升級(jí)之勢(shì)；甚至拷貝網(wǎng)上的碩士學(xué)位論文，或?qū)灼T士學(xué)位論文壓縮、拼湊、肢解為自己的畢業(yè)論文同時(shí)，由于本科院校擴(kuò)招，教師畢業(yè)論文的指導(dǎo)壓力也很大例如天津某高校的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，2011年共有約1200名畢業(yè)生，專業(yè)教師約160人，平均每名專業(yè)教師要指導(dǎo)7.5名學(xué)生的畢業(yè)論文，其中某兩個(gè)系每名教師平均要指導(dǎo)12人以上如果再考慮部分教師還要指導(dǎo)二學(xué)位畢業(yè)論文、二級(jí)學(xué)院的畢業(yè)論文、夜大學(xué)的論文、研究生的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文指導(dǎo)任務(wù)是比較繁重的。
二、本科畢業(yè)論文的廢與立
畢業(yè)論文是高校人才培養(yǎng)中一個(gè)綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)它集實(shí)踐性、綜合性與創(chuàng)新性于一體，對(duì)于培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才具有重要意義同時(shí)，畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生四年所學(xué)知識(shí)綜合運(yùn)用能力的一次全面、系統(tǒng)的檢測(cè)，直接反映著一所高校教學(xué)質(zhì)量的整體水平教育部對(duì)此予以高度重視，明確要求確保畢業(yè)論文質(zhì)量，并曾經(jīng)是教育部對(duì)普通高等學(xué)校本科教學(xué)水平評(píng)估體系中一個(gè)重要的二級(jí)指標(biāo)實(shí)際上，本科畢業(yè)生要不要撰寫畢業(yè)論文，是由來已久的一個(gè)爭論正如人們所言，本科畢業(yè)論文已成“雞肋”，不僅學(xué)生寫起來痛苦，指導(dǎo)老師感到棘手，而且社會(huì)輿論指責(zé)本科畢業(yè)論文太水，與其維持目前這種尷尬局面，不如放棄。丁晴雪在2009年10月14曰《光明曰報(bào)》撰文“本科畢業(yè)論文的存廢值得探討”，明確贊成取消本科畢業(yè)論文或不再將論文作為本科畢業(yè)的硬性條件丁晴雪指出，主要理由并不在于本科畢業(yè)論文“摻水”問題嚴(yán)重，而是在于本科教育的定位和功能已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變——隨著我國高等教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)，本科教育不再是“精英教育”，而是一半左右（現(xiàn)在已經(jīng)超過這個(gè)比一的高中畢業(yè)生都能夠享受到的“平民教育”相應(yīng)的，本科教育要培養(yǎng)的并不是精英人才，而是適應(yīng)社會(huì)需求的大眾化人才正因?yàn)槲覈叩冉逃l(fā)生了這種變化，本科畢業(yè)論文的必要性才受到懷疑但是，取消畢業(yè)論文的做法是不是有些過激或一刀切呢？2009年曾經(jīng)傳言“四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞系擬從2010年起在教學(xué)計(jì)劃中刪除畢業(yè)論文”僅僅過了一天，四川大學(xué)宣傳部就將這個(gè)“善意的謊言”戳破了可能是四川大學(xué)在各方面承受的壓力過于大了吧！第一個(gè)吃螃蟹的人的確有些難當(dāng)??！
三、經(jīng)濟(jì)管理類本科畢業(yè)論文改革的若干設(shè)想
有鑒于此，本科畢業(yè)論文有必要進(jìn)行改革針對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類本科生的專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，其畢業(yè)論文改革可以分為近期和中長期兩步走。
1.近期設(shè)想 近期就是嚴(yán)格規(guī)范畢業(yè)論文管理，具體設(shè)想有兩點(diǎn)：第一，對(duì)那些畢業(yè)論文不合格、第一次沒有通過答辯的同學(xué)，即使以后答辯通過，應(yīng)適當(dāng)延遲畢業(yè)證、學(xué)位證的發(fā)放時(shí)間，直至取消筆者所在單位，為了提高畢業(yè)論文質(zhì)量，出臺(tái)了一些制度與措施，如開題報(bào)告制度、指導(dǎo)教師與學(xué)生背對(duì)背答辯制度、二次答辯制度，等等但是，措施的實(shí)施效果依然難以令人滿意不少教師私下反應(yīng)，現(xiàn)在畢業(yè)論文的指導(dǎo)是“學(xué)生不急、老師急”在學(xué)生心目中論文寫作答辯只是一個(gè)過程，早晚得通過，即使進(jìn)行了N次答辯通過推遲發(fā)放畢業(yè)證、學(xué)位證來引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視當(dāng)然，為了慎重起見，維護(hù)和諧校園，而且更具有權(quán)威性，不合格畢業(yè)論文的確定應(yīng)該由學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)或?qū)W位委員會(huì)組織進(jìn)行第二，對(duì)本科畢業(yè)論文進(jìn)行查新現(xiàn)在，本科畢業(yè)論文是否存在學(xué)術(shù)不端的任務(wù)一般由指導(dǎo)教師來負(fù)責(zé)，明顯沒有權(quán)威性；而且也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹笇?dǎo)教師的資源有限、時(shí)間有限只能通過非正規(guī)的方式確認(rèn)，如上下文的行文、直覺、交流談話等，或者是根據(jù)電子版文件中回車符、逗號(hào)、分號(hào)是不是半角提出質(zhì)疑建議由教務(wù)處、學(xué)院和學(xué)工部等部門出頭，組織對(duì)本科生畢業(yè)論文的查新工作對(duì)不符合要求的學(xué)生一律延期畢業(yè)，甚至更嚴(yán)厲的措施此舉即可樹立學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)又可以起到對(duì)學(xué)生起保護(hù)作用，免得出現(xiàn)“秋后成名算賬”事件。
[關(guān)鍵詞] 本科生；唐詩；論文；選題；寫作
近些年來，全國多數(shù)高校積極開展了本科教學(xué)質(zhì)量工程的建設(shè)。在這種背景之下，很多綜合性高校紛紛設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”（理工科還有國家級(jí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目），以期在相當(dāng)學(xué)歷和職稱教師的指導(dǎo)下，培養(yǎng)本科生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)本科教學(xué)質(zhì)量的提升。對(duì)于如何檢驗(yàn)學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施情況，各學(xué)校的要求大同小異，總體來說，在相關(guān)學(xué)術(shù)期刊則是各高校共用的重要的指標(biāo)。
如何提高中文系學(xué)生的創(chuàng)新能力，指導(dǎo)具有科研潛力的本科生撰寫學(xué)術(shù)論文并發(fā)表出去，就成為本專業(yè)教師們思考的問題。
本文擬結(jié)合自身的體會(huì)，針對(duì)指導(dǎo)本科生進(jìn)行唐詩研究論文的寫作，談一些粗淺的看法，以期拋磚引玉，促進(jìn)這項(xiàng)教育創(chuàng)新活動(dòng)的深入開展，同時(shí)也為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)綿薄之力。
一、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀唐人的詩歌
從中華書局編輯部編的《全唐詩》來看，唐詩數(shù)量有5萬余首，要想在大學(xué)期間全部讀完恐怕不切實(shí)際。但是，選擇經(jīng)典詩人的經(jīng)典詩作，范圍縮得小一些，指導(dǎo)學(xué)生精讀、細(xì)讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的審美能力，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)，卻是完全可行的。
我們的做法是：首先，讓學(xué)生從李白、杜甫、王維、岑參、王昌齡、高適、韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等著名詩人中，挑選自己喜歡的詩人；其次，找到該詩人的作品集，先從總體上閱讀一遍，以保證對(duì)該詩人的詩歌風(fēng)貌有整體的感觀；再次，如果該詩人的詩歌數(shù)量較多，則從中選擇幾十首具有代表性的詩歌，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)研讀，不僅要詳細(xì)理解每個(gè)字詞的含義、每個(gè)典故的來源和意涵，還要結(jié)合作者的創(chuàng)作背景深入理解詩歌表達(dá)的思想感情；最后，指導(dǎo)學(xué)生欣賞這些詩歌，從審美的層次上體悟唐詩的魅力。
以杜甫的詩歌為例，我們讓學(xué)生從圖書館借到《全唐詩》，從中查看有關(guān)杜甫的詩歌，從整體上了解杜甫的創(chuàng)作情況。為了解決杜甫詩歌中字詞和用典的問題，我們推薦學(xué)生讀清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，要求他們看著注釋，先把詩歌的意思弄懂。然后選擇了杜甫的《望岳》《飲中八仙歌》《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《兵車行》《麗人行》《前出塞九首》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《月夜》《春望》《羌村三首》《北征》《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》《月夜憶舍弟》《蜀相》《春夜喜雨》《絕句漫興九首》《江畔獨(dú)步尋花七絕句》《客至》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《戲?yàn)榱^句》《聞官軍收河南河北》《旅夜書懷》《秋興八首》《閣夜》《登高》《觀公孫大娘弟子舞劍器行》《江南逢李龜年》等五十余首杜詩名作，細(xì)細(xì)研讀，以求了然于心、深入理解。在閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們作閱讀筆記，寫讀詩心得和鑒賞文字。
二、要求學(xué)生在熟讀唐詩的基礎(chǔ)上提出問題
古人云：“讀書貴有疑?！薄墩撜Z?為政》篇也講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！盵1]都是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性。在做完第一步的工作之后，或者在讀詩的同時(shí)，就要啟發(fā)學(xué)生思考，從個(gè)體的閱讀體驗(yàn)出發(fā)，多問個(gè)為什么，從而提出有一定價(jià)值的問題。
仍然以杜詩為例。在宋朝時(shí)就有“千家注杜”的說法，后世研讀、學(xué)習(xí)、評(píng)注杜詩者更是不計(jì)其數(shù)，可見人們對(duì)于杜詩的喜愛。我們說的杜詩是“詩史”，杜甫詩中表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情、憂民之心，杜詩藝術(shù)成就極高，所以人們喜歡杜詩。但是，除了這些因素，到底是什么吸引了眾多的讀者，讓他們對(duì)杜詩情有獨(dú)鐘、手不釋卷？這是一個(gè)看似很簡單的問題，也是一個(gè)不起眼的問題，但其內(nèi)在的因素恐怕值得我們深入思考。例如同是寫雨，《春夜喜雨》是“好雨知時(shí)節(jié)”，不只是杜甫滿心歡喜，我們讀來也覺得歡快；而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，卻令人唏噓感嘆，心生悲涼。細(xì)細(xì)推究，應(yīng)該是杜甫與我們形成了一種心理同構(gòu)，也就是心理學(xué)中所謂環(huán)境影響人的心理、心理對(duì)環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生投射的原理，而人們都有相同的情感體驗(yàn)，通過閱讀，詩文中的這種情感體驗(yàn)會(huì)散播、感染和影響讀者，從而讓讀者也跟著作者一起歡笑或者哭泣。
當(dāng)然，還可以指導(dǎo)學(xué)生在分析和統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上提出一些問題，比如：在杜甫的詩中，為什么有那么多的顏色詞？杜甫為什么喜歡用“紅”“白”“黃”“綠”“藍(lán)”“黑”“青”等詞？在這些詞中，出現(xiàn)頻率最多的是哪一個(gè)？李白的詩用了多少顏色詞？他們二人用這些顏色詞有何不同？這與當(dāng)時(shí)的繪畫有無關(guān)聯(lián)？他們二人又與王維在詩中用這些顏色詞有何不同？有了問題，才能激起他們探索新知的欲望，才能引導(dǎo)學(xué)生的思考走向深入。
三、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料
對(duì)于本科生來說，學(xué)會(huì)怎樣查閱文獻(xiàn)資料，是至關(guān)重要的。目前高校圖書館中除了館藏紙質(zhì)圖書之外，還購買了大量的電子數(shù)據(jù)庫資源。這些電子數(shù)據(jù)庫資源，比紙質(zhì)書更容易獲得，閱讀也更加方便和快捷。據(jù)我們調(diào)研的情況，本科生平時(shí)多用手機(jī)或電腦百度搜索，使用中國知網(wǎng)（CNKI）獲取相關(guān)資料主要集中在大四，其余三年則極少使用。對(duì)于讀秀、超星、萬方、中國基本古籍庫、國學(xué)寶典等大型數(shù)據(jù)庫，則近乎一無所知。獲取知識(shí)和資料的途徑相對(duì)單一，不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，教師必須專門對(duì)此進(jìn)行講解和指導(dǎo)，讓他們?cè)陂喿x產(chǎn)生疑問之后多方查找和閱讀，以全面了解別人研究的情況，同時(shí)采用更好的方法和途徑解決自己的問題。
對(duì)于唐詩的研究，也是如此。《孟子》曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！盵2]我們首先要指導(dǎo)學(xué)生全面閱讀詩人的傳記資料，以了解這個(gè)他所處的時(shí)代、家世、人生經(jīng)歷、教育背景、所處的社會(huì)階層和地位、所受思想的影響、個(gè)人稟賦氣質(zhì)等方面。例如，要想研究杜甫，必須閱讀《舊唐書?文苑傳》和《新唐書?杜甫傳》。其次，還要閱讀詩人同時(shí)代的人為其所作的《行狀》《神道碑》《墓志銘》《祭文》等資料，如韓愈為柳宗元所作的《柳子厚墓志銘》，李商隱為李賀所作的《李賀小傳》等，都是了解某一詩人的重要材料。第三，要閱讀后世學(xué)者為其所編的《年譜》，以便更詳細(xì)地了解該作家在某一階段或某些年的經(jīng)歷，以及作品的系年情況。第四，要閱讀今人所著的《評(píng)傳》或?qū)ζ渖竭M(jìn)行研究的專著、論文等，以求更加全面地了解其人。通過這些材料，我們就可以對(duì)詩人有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。以詩人的性格稟賦為例，李白灑脫不羈，杜甫則“奉儒守官”，二人形成鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)在詩歌中，就明顯地體現(xiàn)出清新奔逸與沉郁頓挫的不同。
四、指導(dǎo)學(xué)生寫作、修改論文
唐詩研究的小論文寫作當(dāng)然主要是由學(xué)生獨(dú)立完成。但是，由于他們并未寫過學(xué)術(shù)論文，所以必須要在老師的指導(dǎo)下循序漸進(jìn)，逐步提升。在寫作之前，可以指導(dǎo)他們列出寫作提綱和參考資料，甚至要求他們提交一份較為詳細(xì)的寫作計(jì)劃。針對(duì)他們寫作計(jì)劃中的問題，告訴他們應(yīng)該補(bǔ)充哪些文獻(xiàn)資料，論文的小標(biāo)題如何設(shè)置，結(jié)構(gòu)如何安排，觀點(diǎn)如何提煉，等等。
在論文寫作的過程中，要適時(shí)詢問他們遇到了哪些困難，及時(shí)地予以指導(dǎo)和幫助，從而使他們能比較順利地完成論文的寫作。
論文初稿寫完之后，教師應(yīng)認(rèn)真地審讀一遍，最好是面批，提出具體的修改意見，讓學(xué)生知道哪個(gè)地方存在問題，為什么要修改，應(yīng)該怎樣修改。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生初學(xué)寫論文，最常見的是材料問題，有的引用材料過長，有的材料放置不當(dāng)，有的材料重復(fù)使用，教師在面批時(shí)應(yīng)一一指出，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)該如何運(yùn)用材料。
在經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，這些學(xué)生就大體上知道該怎樣讀書、思考和寫作，并能寫出總體上符合學(xué)術(shù)規(guī)范的小論文。
參考文獻(xiàn)：
[1][春秋]孔丘著，楊伯峻、楊逢彬譯注.論語譯注[M].長沙：岳麓書社，2009：16.
[2][戰(zhàn)國]孟軻著，楊伯峻、楊逢彬譯注.孟子譯注[M].長沙：岳麓書社，2009：204.
一、以生為本，采取措施確保生本課堂實(shí)驗(yàn)的有效開展
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)和郭思樂教授生本教育理論，學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)、楊思中學(xué)等成熟的課堂教學(xué)模式，徹底轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念，樹立“以生為本”的教學(xué)觀。
開展聽評(píng)課活動(dòng)。學(xué)校制定“生本課堂”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，每周舉行骨干教師示范課和青年教師匯報(bào)課，各教研組以公開課為載體，通過集體備課、上課教師反思和聽課教師的相互評(píng)課，加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，引領(lǐng)教師認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)制定目標(biāo)，落實(shí)“先學(xué)后教”、“以學(xué)定教”、“多學(xué)少教”等生本教育理念，通過教學(xué)方式的改變帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流。定期開展學(xué)生論壇、教師沙龍和教學(xué)隨筆交流等活動(dòng)，促進(jìn)教師及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，提高教師"生本課堂"的實(shí)施水平。舉辦各種競(jìng)賽。開展了學(xué)案設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、教學(xué)案例和教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)，促進(jìn)生本課堂的深入開展?！吧菊n堂”是學(xué)校教育理念的體現(xiàn)，學(xué)校圍繞“生本課堂”扎實(shí)有效地開展教學(xué)研究，走內(nèi)涵發(fā)展，創(chuàng)教學(xué)特色之路。
二、以生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主提問、自主感悟的空間
在生本實(shí)驗(yàn)班教學(xué)的課前，教師通過課前學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，如:課前調(diào)查、訪問、上網(wǎng)查閱資料、讀書、請(qǐng)教別人等，放手讓學(xué)生自主體驗(yàn)、自主發(fā)現(xiàn)問題，使之成為課堂教學(xué)的起點(diǎn)。
（1） 自主提問。通過課前的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)部分新知識(shí)己經(jīng)有了一定了解。雖然這樣，他們?nèi)匀粫?huì)有很多的疑問。
所以課堂上老師充分讓學(xué)生提出自己的疑問:“我還想知道什么？”以便進(jìn)行合作探究。課堂中，通過讓學(xué)生在課前自主定標(biāo)、自主探究找出問題，結(jié)合課堂互相交流匯報(bào)，提出自己的疑問，以便集體的合作探究，解決共同疑難。
（2） 自主感悟。有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生便可以通過各種方法進(jìn)行自學(xué)探究，自主感悟體驗(yàn)。如:通過上網(wǎng)搜集、查閱書籍、實(shí)踐調(diào)查等方式進(jìn)行有關(guān)資料的收集，有關(guān)知識(shí)的了解，有關(guān)方法的掌握，自主地學(xué)會(huì)新知識(shí)。通過課前的自主感悟，自主體驗(yàn)，獲得初步的成功，激起其自信心。
三、以生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作探究、解決問題的空間
生本最常用的學(xué)習(xí)方式之一是“自主學(xué)習(xí)、合作探究、解決問題”?！昂献魈骄?，解決問題”要求學(xué)生根據(jù)。前一環(huán)節(jié)中整理出的問題，選擇有思考價(jià)值的討論題，即教學(xué)目標(biāo)作為思維導(dǎo)向，為學(xué)生提供參與條件和機(jī)會(huì)，使不同層次的學(xué)生都有參與的信心和行動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生展開小組為單位的嘗試、討論、辯論，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽取他人意見，學(xué)習(xí)集體的智慧的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在合作、探究中解決問題: （1）創(chuàng)和諧的氛圍，小組展開嘗試學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題; （2）抓重點(diǎn)的問題，小組展開討論學(xué)習(xí)，解決問題; （3）運(yùn)用集體的智慧，小組展開辯論學(xué)習(xí)，得出結(jié)論。
四、以生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)互動(dòng)評(píng)價(jià)、交流分享的平臺(tái)
評(píng)價(jià)是語文課程的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)價(jià)值取向，是關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的重要因素。課堂中，我們通過師生互動(dòng)互評(píng)、生生互動(dòng)互評(píng)，營造寬松和諧的對(duì)話氛圍，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的心靈溝通，讓學(xué)生在平等、開放、多元的評(píng)價(jià)交流平臺(tái)中充分展現(xiàn)個(gè)性?，F(xiàn)在，我校生本課堂教學(xué)中，學(xué)生挑戰(zhàn)老師、評(píng)價(jià)教師、學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)生自我評(píng)價(jià)等方式已成為課堂主旋律。課堂氣氛熱烈，學(xué)生盡情流露，無拘無束，暢所欲言，各抒己見，大膽質(zhì)疑，相互爭論、批判、評(píng)價(jià)，相互激勵(lì)、競(jìng)爭，形成評(píng)價(jià)交流的互動(dòng)平臺(tái)，引起學(xué)生思維的碰撞，激起學(xué)生內(nèi)在的潛能，對(duì)新知識(shí)有所感悟，尋找到知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中奧秘，總結(jié)出方法和規(guī)律。此外，教師相機(jī)行動(dòng)，巧用激勵(lì)性語言，給予學(xué)生鼓勵(lì)、表揚(yáng)，從正面引導(dǎo)學(xué)生公平、公正、有針對(duì)性地評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，成為學(xué)習(xí)的主人。
五、以生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)拓展延伸、體驗(yàn)創(chuàng)新的舞臺(tái)在實(shí)驗(yàn)中，我們要堅(jiān)信，只要我們給予學(xué)生自主發(fā)展的空間，學(xué)生就會(huì)創(chuàng)新，就有創(chuàng)新，就敢創(chuàng)新。
（1）創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生一個(gè)敢想敢創(chuàng)的空間。
情景能發(fā)揮學(xué)生的想象力，打開思維的定向，無拘無束的進(jìn)行創(chuàng)作。在我們學(xué)校生本試驗(yàn)班里，學(xué)生通常在編故事、編課本劇、編小詩、畫畫、演小品等多種方式的活動(dòng)中創(chuàng)新。
健全各項(xiàng)規(guī)章制度是成人教育本科生畢業(yè)論文管理工作順利開展的必要保障。在原有制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量管理和規(guī)范工作，制定《成人教育本科生畢業(yè)論文答辯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》和(〈成人教育本科生畢業(yè)論文管理制定》等管理文件，對(duì)成人教育本科生畢業(yè)論文工作的指導(dǎo)思想、過程管理、格式要求、評(píng)分要求、組織管理等作出了明確規(guī)定，同時(shí)統(tǒng)一設(shè)計(jì)封面格式、題目審批表、中期檢查表、指導(dǎo)教師評(píng)語表和答辯記錄表等，明確規(guī)定成人教育本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)教師指責(zé)和管理人員職責(zé)。
建立院系兩級(jí)管理制度。學(xué)院進(jìn)行宏觀管理的同時(shí)，鼓勵(lì)各系所根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)，嘗試各種新的管理方法?！吧锛夹g(shù)”專業(yè)的擇優(yōu)選導(dǎo)師制度頗有特色。它要求指導(dǎo)教師對(duì)成人教育本科生所做的科研有全面的了解能提出適合作為成人教育本科生畢業(yè)論文有意義的研究課題，有足夠的經(jīng)費(fèi)支持指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的工作。學(xué)生按學(xué)分積排序的先后，選擇自己理想的題目及導(dǎo)師，指導(dǎo)教師如對(duì)學(xué)生不滿意也可以適當(dāng)調(diào)配。這種擇優(yōu)選導(dǎo)師的方法，調(diào)動(dòng)了教師、學(xué)生方面的積極性，有利于一批高水平、有價(jià)值的成人教育本科生畢業(yè)論文的產(chǎn)生。
二、重視管理環(huán)節(jié)，提高成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量
畢業(yè)論文過程管理是畢業(yè)論文管理工作的重要環(huán)節(jié)。為確保畢業(yè)論文的質(zhì)量，在畢業(yè)論文的管理過程中，學(xué)院采取了系統(tǒng)化手段，即明確選題原則、規(guī)范審題程序、深入中期檢查、嚴(yán)格論文答辯、合理評(píng)定成績、全面總結(jié)歸檔。畢業(yè)論文的選題直接影響論文的水平，學(xué)院確定論文選題體現(xiàn)“教學(xué)、科研、生產(chǎn)”三結(jié)合原則，在滿足教學(xué)基本要求的前提下，盡量結(jié)合科學(xué)研究、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，要適合成人教育業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力。
在審題程序上，各專業(yè)雖不盡相同，但均有一定的規(guī)范要求，或由本專業(yè)具有指導(dǎo)論文的教師擬定題目或由系所為本專業(yè)學(xué)生提供選題指南，學(xué)生自主擬題目但需經(jīng)指導(dǎo)教師批準(zhǔn)。
中期檢查是導(dǎo)師把握學(xué)生參考文獻(xiàn)的查閱和實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)中的實(shí)際工作量，防止抄襲、偷工減料和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確現(xiàn)象發(fā)生的重要手段。我院規(guī)定，每個(gè)學(xué)生的畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)要在8000—10000字左右，畢業(yè)論文中必須要有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果圖表等，一律用A4打印紙并統(tǒng)一格式和封面，裝訂成冊(cè)順序是：（一)封面；(二)內(nèi)容摘要；（三）目錄；（四）正文；（五）參考文獻(xiàn)；(六)審批表；（七)指導(dǎo)教師評(píng)語；（八)答辯記錄。每個(gè)學(xué)生都必須進(jìn)行論文答辯，論文成績以答辯委員會(huì)評(píng)定的分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，各系所組成的答辯委員會(huì)，按照規(guī)定程序?qū)W(xué)生論文逐個(gè)答辯，并且有詳細(xì)的答辯記錄。確保論文質(zhì)量和成績的公證性。
三、重視畢業(yè)論文答辯工作，鍛造優(yōu)秀畢業(yè)論文
重視畢業(yè)論文答辯工作，是提高學(xué)院整體畢業(yè)論文水平的關(guān)鍵。答辯時(shí)，學(xué)生先將畢業(yè)論文內(nèi)容進(jìn)行簡要介紹（時(shí)間10分鐘)，然后回答教師和學(xué)生提出的問題，每個(gè)學(xué)生畢業(yè)論文答辯不超過20分鐘。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為：優(yōu)（90—100)、良（80—89)、中（70—79)、及格(60—69)、不及格(60分以下)。有了一系列科學(xué)、規(guī)范、具體的管理制度作保障，從總體上看，我院成人教育學(xué)生的畢業(yè)論文有較好的學(xué)術(shù)水平和較高的質(zhì)量，題目鮮明、論點(diǎn)明確、論證翔實(shí)、結(jié)合實(shí)際。成人教育本科生畢業(yè)論文多能結(jié)合重要課題及教學(xué)中的實(shí)際問題，提出獨(dú)立見解，有的還能有所突破。結(jié)合實(shí)際情況，出臺(tái)相應(yīng)的評(píng)審辦法和標(biāo)準(zhǔn)，開展系所級(jí)畢業(yè)論文的評(píng)審工作。組織公開論文答辯，并邀請(qǐng)低年級(jí)的學(xué)生參加，學(xué)院設(shè)立最優(yōu)答辯獎(jiǎng)，對(duì)優(yōu)秀的畢業(yè)論文當(dāng)場(chǎng)予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，表彰與答辯同時(shí)進(jìn)行，形成了積極的導(dǎo)向作用。好多畢業(yè)論文達(dá)到正式發(fā)表的水平。