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導語：在史學理論論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關鍵詞]史學論文寫作 改革 創(chuàng)新 模式
[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0121-02
在高等教育中，歷史學科是基礎之一，必須堅持把培養(yǎng)高素質的人才作為教學活動的根本目標，同時，要緊密結合改革的步伐和社會的需求來培養(yǎng)人才。歷史學專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)適應21世紀政治經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，基礎扎實、知識豐富、具有創(chuàng)新能力和實踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的中小學師資及高素質應用型人才和相關專門人才。根據(jù)這一目標，改革和創(chuàng)新史學論文寫作的理論教學和寫作實踐，必將對我們實現(xiàn)目標、培養(yǎng)人才起到突出的作用。
史學論文寫作課程教學和學年論文、畢業(yè)論文是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的重要教學環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、提高實踐能力和綜合素質的重要途徑。在教師的指導下，學生寫好論文是提高本科教學質量的關鍵，學生通過論文的寫作，將所學的專業(yè)基本知識運用于實踐，掌握論文撰寫的步驟、方法和技能，并且在思想品德、工作能力、工作態(tài)度和創(chuàng)新能力等方面得到全面提高，為畢業(yè)后從事科研、教學工作打下堅實的基礎。
一、整體優(yōu)化構建
（一）改革理論教學
改革以往史學論文寫作課程的傳統(tǒng)理論教學方式，增加研讀、探求兩個環(huán)節(jié)，來提高學生的認知能力和分析能力。同時，有必要逐步改革中國通史和世界通史這兩門歷史專業(yè)核心課的內(nèi)容和體例，使之更好地反映時代變化和學術的最新發(fā)展。三年級將較多地開設專業(yè)選修課（包括必選課和任選課），地方高校尤其要注重開設部分區(qū)域歷史文化課程，增強學生的學習興趣，提高學生認識問題、解決問題的能力。要增加有關生態(tài)、拓殖、人口、社會思潮、大眾心態(tài)、社會生活等國際學術界普遍關注的內(nèi)容，將歷史學習與現(xiàn)代社會問題諸如區(qū)域穩(wěn)定、邊疆經(jīng)濟、生態(tài)變遷等緊密聯(lián)系起來，使學生更多地了解新的研究成果和學術趨勢，凸顯歷史學的社會功能。要增開反映本學科前沿成果，有助于提高學生基本功訓練和理論思維能力的選修課，特別是文化史、社會史、宗教史、外交史等領域的專門課程以及斷代史研究的專題，拓寬學生的認知面。
（二）創(chuàng)新實踐方式
要結合理論教學的改革，充分挖掘和利用歷史文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮歷史學教化與教養(yǎng)的功能，凸顯歷史學科功能和價值，培育經(jīng)典名師，講傳經(jīng)典文獻，開設精品課程，打造精彩講堂；培養(yǎng)學術人才，加強地方特色文化研究，提高校園文化品位和學生人文素質，建設文化名校；培養(yǎng)社會人才，滿足社會對具有一定史學功底的應用人才的多樣化需求。同時，結合高校教學團學一體化建設的實踐，創(chuàng)辦校園歷史文化節(jié)、“歷史與文化”學生論文大賽、學生學術論壇等學術實踐活動，以演講、辯論、沙龍、歷史劇、考古調查等形式，豐富校園文化、提高學生能力，在學校建設和發(fā)展過程中體現(xiàn)歷史專業(yè)獨特的魅力。
（三）增強教師指導
教育目標的實現(xiàn)，歸根結底是通過教師的具體教學活動來完成的。建立結構合理的學科梯隊，進一步完善師資隊伍的知識儲備，是保證改革順利進行的不可忽視的前提。必須把教師隊伍建設放在重要位置，要抓好中青年教師隊伍的穩(wěn)定及其知識結構的完善，采取相應措施保證絕大多數(shù)教授、副教授都承擔本科教學第一線教學任務，充分調動廣大教師的教學科研積極性。不僅對學生在知識結構、思辨能力、認知水平、學科體系、考研素質等方面著力進行培養(yǎng)，還要對學生在創(chuàng)新思維、實踐能力等方面進行全面打造。四年級學生除了繼續(xù)進行少量課程的學習外，在教師的指導下，要積極參與地方歷史文化研究和項目活動開展。尤其是結合論文寫作課程、畢業(yè)論文（設計）、歷史文化研究競賽等活動，提高能力。
二、積極開展課題研究
（一）具體分工與集體攻關相結合
課題的研究和實踐，需要課題組全體成員積極配合、協(xié)調統(tǒng)一來展開。在總項目之下，設置若干子項目，充分了解歷史學專業(yè)本科學生學術研究傾向；調查歷史學專業(yè)學生讀書情況；理清教學、團學工作一體化與創(chuàng)新改革的關系等等。對每一個子項目進行具體分工，展開工作，不定期進行集中討論。最終在子項目完成的基礎上，通過實踐檢驗和集體修訂，形成最終方案。
（二）理論研究與實踐活動相結合
要在現(xiàn)代教育理論、教育思想、教育教學新理念的指導之下，緊緊把握教育教學理論研究的前沿成果。結合國家、地方教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策，認真學習，融會貫通，將核心內(nèi)容滲透在課題的研究和實踐中。同時，教育教學改革成果的形成，必須通過實踐活動展開，如對相關現(xiàn)狀的調查，就必須通過大量的調查問卷來進行，而初步研究形成的方案，也必然通過教學實踐活動來進行檢驗和不斷完善。只有理論與實踐的相互結合，才能形成行之有效的改革方案。
（三）微觀研究與宏觀研究相結合
課題的研究要立足于具體高校，但又不能僅局限在一所院校，必須與歷史學專業(yè)改革發(fā)展的趨勢目標相統(tǒng)一，與地方高等教育發(fā)展的目標和趨勢相統(tǒng)一，與國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)一。課題的研究主要針對史學論文寫作，但又不能僅局限在寫作上，要充分考慮應用型人才對各學科知識的需求，對各種能力的需求，以及教學團學一體化建設的思路。
（四）專業(yè)課程與知識拓展相結合
課題的研究還包括在歷史學專業(yè)傳統(tǒng)的課程設置以外，有效地對教師資源進行整合，以師資特色開設專門史、斷代史專題選修課來培養(yǎng)“學術型”人才；同時，充分利用現(xiàn)代教育技術，結合歷史過去性的特點，以多媒體輔助教學，集聲像、音響、圖片于一體，增強歷史教學的生動性，激發(fā)學生學史興趣。開展專業(yè)考察、地方遺址遺跡參觀了解等方式，增強學生對知識的應用能力。
三、主要特色和創(chuàng)新
經(jīng)過長期的摸索和實踐，我們提出，創(chuàng)新史學論文寫作教學和實踐活動，具有特色的“123模式”是有效的途徑。
“123模式”具體來說包括兩個“123”，即教學中的“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”；實踐中的“一結合、兩展示、三監(jiān)控”。
在史學論文寫作教學活動中，創(chuàng)新“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”。一堂理論課程，對歷史學本科學生繼續(xù)開設史學論文寫作理論課程，要通過調整使學年論文能夠和畢業(yè)論文更好地銜接，學年論文總結和畢業(yè)論文啟動同時進行，為畢業(yè)論文的寫作打下堅實的基礎。兩論文，即兩個寫作實踐，包括歷史學本科學生學年論文和畢業(yè)論文?？茖W合理地安排指導教師，加強對學生的鍛煉，提高學生的寫作能力。三環(huán)節(jié)指理論教學過程中的三個具體環(huán)節(jié)，包括研讀式環(huán)節(jié)、探求式環(huán)節(jié)、思辨式環(huán)節(jié)。改變以往理論與實踐脫節(jié)的弊端。在理論學習中，首先結合理論學習，指導學生選擇感興趣的學術論文進行研讀；其次，結合理論學習進行對史料的搜集整理，以探求本質；第三，指導學生對具體選題進行思辨，然后再進行寫作實踐。
網(wǎng)絡文學進入文學史，是歷史的必然發(fā)展。2009年，由中國作家出版集團與多家媒體共同完成的“網(wǎng)絡文學十年盤點”表明，在短短十年中，網(wǎng)絡文學作品數(shù)量遠遠超越當代文學紙質作品六十年的數(shù)量?；ヂ?lián)網(wǎng)上擁有中文文學網(wǎng)站數(shù)千家，每年誕生20萬余部小說，以每年20％的增長速度發(fā)展。“網(wǎng)絡制造”的類型化小說占據(jù)了文學圖書總量的近一半，占據(jù)暢銷書榜的半數(shù)以上。據(jù)統(tǒng)計，中國已擁有5億網(wǎng)民，其中有2億多網(wǎng)民經(jīng)常性瀏覽文學網(wǎng)站，各種文體的網(wǎng)絡業(yè)余作者超過一千萬，全國文學網(wǎng)站簽約作者超過一百萬，網(wǎng)絡媒介在中國已成為最具影響力的新型文學載體。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者與已有文學體制之間的交流、融合也在不斷增強，安妮寶貝、蔡駿、當年明月、千里煙等作者先后加入中國作協(xié)，各地作家協(xié)會向“網(wǎng)絡”敞開了大門，廣東、陜西、浙江等地作協(xié)成立網(wǎng)絡文學委員會，中國作協(xié)參與主辦蔡駿、血紅、跳舞、我吃西紅柿、唐家三少等網(wǎng)絡小說作者的作品研討會，開辦多期“網(wǎng)絡作家培訓班”，開展傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡作家結對子活動，將網(wǎng)絡文學創(chuàng)作選題列入扶持范圍，給予經(jīng)費上的支持。
2010年第五屆魯迅文學獎準入網(wǎng)絡小說參賽，2011年第八屆茅盾文學獎修改了評獎條例，將網(wǎng)絡小說納入評獎范圍。網(wǎng)絡文學在中國的特殊性在于，中國當代文壇長期是主流、精英文學的文壇，幾乎沒有產(chǎn)生有廣泛影響的通俗小說作家。十多年來網(wǎng)絡掀起了都市情感、奇幻武俠、懸疑推理、軍事歷史、校園、盜墓、穿越等通俗題材作品的一波波熱潮。這是在網(wǎng)絡媒體出現(xiàn)后，通俗文學在中國的膨脹式發(fā)展。通俗類型小說在網(wǎng)絡上繁榮繼而對圖書及影視市場的占領改寫的是中國當代文學的版圖。網(wǎng)絡文學匯集了豐富的底層生活體驗和民間智慧，開拓了當代文學的表現(xiàn)空間。如同現(xiàn)代文學報刊的出現(xiàn)催生了中國現(xiàn)代文學的產(chǎn)生和發(fā)展，作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡沖擊了目前已有的由作協(xié)、文聯(lián)及其所主辦的純文學期刊等組成的文學體制。網(wǎng)絡讓文學的寫作真正的多元化，網(wǎng)絡文學面向的大眾面與純文學期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡文學的價值在于它的生長根植于自由的網(wǎng)絡精神。
1996年約翰•P•巴洛在《賽博空間獨立宣言》中宣稱：“我們正在創(chuàng)造一個新世界，人人、處處可以表達他或她的信仰，無論這種信仰是多么古怪，而不再害怕被強制沉默或強制一律?！本W(wǎng)絡文學自由書寫、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表，是新媒體對虛構藝術創(chuàng)造力的解放和激活。其寫作注重作品的娛樂功能，不同于構建“民族國家共同體”的現(xiàn)代啟蒙文學，它在宏觀上與時代的主導觀念并非相悖，抵抗卻在日常生活的微觀層面展開?！靶畔⒊壐咚俟泛吞摂M現(xiàn)實的技術特性已經(jīng)夠清楚的了，足以引起人們注意到它們促成新的文化形成的潛能。實的質疑和反抗，其中有一種渴望沖出現(xiàn)存體制結構的沖動?！雹劬W(wǎng)絡文化是一種青年文化，一種探索的文化，一種自娛自由的文化，“一種以先進技術為支撐的文化，具有世界性、開放性、平等性、實時交互性等獨特的性質”④，這是現(xiàn)代民主、自由文化的新的生長，它不是來自知識界的啟蒙，而是來自民間的自覺和反抗，這是網(wǎng)絡文學有無限生機的內(nèi)在保證。英國學者約翰•費斯克認為，民眾并不是被動無助、無分辨能力，因而靠工業(yè)巨子的經(jīng)濟、文化和政治恩賜過活的一群。網(wǎng)絡文學的娛樂化不能簡單地看作是一種現(xiàn)實的逃避，也包含對于新的文化和文學形式的創(chuàng)造。
網(wǎng)絡媒介發(fā)展了小說的形式，如網(wǎng)絡小說結構的變化，篇幅的拉長和內(nèi)容的混雜，語言的借用與創(chuàng)新，對細節(jié)的不厭其煩等。互動小說、多媒體小說、游戲小說、手機小說、超文本小說等小說新形式蘊含著小說藝術發(fā)展的新的可能。優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學推動了影視、動漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡小說是文化產(chǎn)業(yè)的重要題材庫。網(wǎng)絡小說已成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡小說在改編成影視劇、網(wǎng)絡游戲、衍生文化產(chǎn)品方面涉及的資金流可達數(shù)十億元。網(wǎng)絡成為未來經(jīng)濟文化發(fā)展的重要媒介，進而與民族國家的基本戰(zhàn)略目標聯(lián)系起來。
網(wǎng)絡小說在產(chǎn)業(yè)化方面已有一些成功的經(jīng)驗需要總結，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展部署也必將推動網(wǎng)絡小說的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡寫作多是業(yè)余的，在網(wǎng)絡上的寫作者也將隨著年齡而成長，他們的生活也將因為寫作而豐富，寫作不能延長他們的生命長度，但可以增加生命的厚度。因為網(wǎng)絡寫作的業(yè)余性，在藝術上也因其不成熟，網(wǎng)絡小說作者更多的是靠生活底子和激情來寫作，作品中有豐盈的生活世界和來自個性的精神力量，在文學來源于生活，文學為心靈寫作的意義上，網(wǎng)絡文學是真正的“生命寫作”。
傳統(tǒng)文學是網(wǎng)絡文學的母體，網(wǎng)絡文學是對傳統(tǒng)小說的繼承和發(fā)揚，通俗文學的手法、純文學的趣味、主流文學的立場、先鋒文學的實驗意識在不同的網(wǎng)絡小說中閃耀著靈光，網(wǎng)絡文學并沒有脫離傳統(tǒng)小說，而是傳統(tǒng)文學在新的空間中的生長。對于廣大網(wǎng)絡文學寫作者來說，其寫作的創(chuàng)造力如同英國學者米歇爾•德賽都所描述的，他們會用“偷獵”、“盜用”、“偷襲”、“為我所用”等方式創(chuàng)造性地改造已有的文學傳統(tǒng)。網(wǎng)絡文學的發(fā)表是面向世界的，它要求不同國家、民族和文化之間應相互尊重、理解和寬容。網(wǎng)絡文學作者群體是全民性的，它書寫的是更廣大寫作者的精神體驗和藝術想象。網(wǎng)絡文學與時代的關系，是一種帶有生氣勃勃的時代氣息的關聯(lián)，詭異的想象，戲謔的方式，個體化的時代精神體驗在網(wǎng)絡文學中以不同的方式存在著。
媒體的發(fā)展歷史表明，長篇小說只能出現(xiàn)在現(xiàn)代印刷技術和報刊成熟的時代，印刷體制時代產(chǎn)生了狄更斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等偉大的小說家，與此相應，在新的寫作機制和文化空間中，網(wǎng)絡小說經(jīng)典作家、作品將應運而生。網(wǎng)絡文學的發(fā)展歷史和趨勢表明，這是一個需要深入研究的領域，也是一個必然要進入文學史研究的領域。
網(wǎng)絡文學入史的問題
網(wǎng)絡文學必然進入文學史，并不意味著自動解決網(wǎng)絡文學入史的問題，網(wǎng)絡文學入史需要面對的問題需要充分的認識和討論。文學史寫作的基礎是要有重要的作家、作品。“文學理論不包括文學批評或文學史，文學批評中沒有文學理論和文學史，或者文學史里欠缺文學理論與文學批評，這些都是難以想象的?！雹菸膶W史是對一個時段文學創(chuàng)作的提升和總結，并不是每一個作家都能進入文學史，進入文學史的作家都是經(jīng)過文學批評篩選的作家，只有那些創(chuàng)作上取得了一定成就的作家才能得到批評家的關注，才能進入文學史。網(wǎng)絡文學所面臨的最大問題是網(wǎng)絡作家與傳統(tǒng)作家有很大的不同，他們大多是非職業(yè)化的寫作，其寫作的起點低，寫作的作品通過網(wǎng)絡媒介的放大，在讀者群中有很大的影響力，但他們的作品可供文學分析的“藝術含量”并不高，很多作者是“玩票”寫作，有些作者是曇花一現(xiàn)的寫作，有些作者寫了很多作品，但并沒有多少文學成就可言，如《第一次親密的接觸》作者痞子蔡的寫作就是如此。還有些作者是由一部文學作品成名，其后續(xù)創(chuàng)作尚未可測，如創(chuàng)作《明朝那些事兒》的當年明月，寫《藏地密碼》的何馬，都是如此。
還有些作者是在網(wǎng)絡上成名，但其后期的寫作力圖擺脫網(wǎng)絡的影響，寫作的作品也不再在網(wǎng)絡上首發(fā)，其寫作的網(wǎng)絡特色已經(jīng)淡化了。如安妮寶貝和寧肯，前者是早期中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的代表性作家，曾與李尋歡、寧財神被稱作是網(wǎng)絡文學的“三駕馬車”，安妮寶貝的作品主要發(fā)表的途徑是實體書的出版，主要走市場銷售路線，但其創(chuàng)作的純文學色彩越來越濃，其文字的思維力度和憂郁色彩愈益濃烈，也贏得了更多的讀者，有研究者撰文的題目為《安妮寶貝：路為什么越走越寬？》⑥，批評家郜元寶評論安妮寶貝的文章題目為《向堅持“嚴肅文學”的朋友介紹安妮寶貝———由〈蓮花〉說開去》。
⑦寧肯的《蒙面之城》曾自由投稿到幾家大型的文學刊物，被拒絕，后來在新浪網(wǎng)上連載，好評如潮。《當代》文學雜志找到寧肯，以頭條刊發(fā)，并加“編者按”，認為這部作品的出現(xiàn)標志著網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作水平已達到了與純文學比肩的地步。但寧肯后來的創(chuàng)作并沒有走網(wǎng)絡路線，而是承續(xù)80年代先鋒小說的路向，追求思想和藝術形式上的先鋒探索性，其寫作有意識地面向小眾讀者，其作品《天•藏》入圍第八屆茅盾文學獎前20強。早期通過網(wǎng)絡成名的作家慕容雪村后來的創(chuàng)作的作品網(wǎng)絡文學的特色也漸漸地淡化。
2003年，起點中文網(wǎng)的vip收費成功，網(wǎng)絡寫作者在網(wǎng)上發(fā)表作品就可以獲得收入，在網(wǎng)站推舉、宣傳、排行等機制的刺激下，網(wǎng)絡們?nèi)崭聰?shù)千字甚或上萬字都是家常便飯，這樣高密度的寫作，讓寫作成為一種“碼字”生活，寫作者不能及時充電，不能有更多地思考期和猶豫期，沒有藝術的沉淀期。在學術界，網(wǎng)絡作家常被稱為是“網(wǎng)絡”，唐家三少、跳舞、血紅、我吃西紅柿、南派三叔、滄月、天下霸唱等人的作品市場效應很好，但幾乎沒有批評家評論他們的作品。
“五四”以來的中國新文學開創(chuàng)了“為人生”的“啟蒙”文學的新傳統(tǒng)，而最有網(wǎng)絡文學特色的是玄幻、盜墓、YY、穿越、修真等題材的娛樂化小說，這些小說中思想的含量和藝術的含量似乎都很稀薄，禁不起讀者的反復閱讀，特別是經(jīng)過一個世紀多世紀的文學史教學傳統(tǒng)影響的評論家和研究者，很少會有人把網(wǎng)絡類型化小說作為自己的研究對象，認為這樣會是誤入歧途。一位批評家在評價玄幻小說的時候認為，“中國文學已經(jīng)進入裝神弄鬼時代”⑧，這樣的評價很明顯是帶有明顯的純文學趣味的。筆者曾于2009年1月16日00∶00點用google搜索引擎對主要的現(xiàn)代知名作家和網(wǎng)絡作家的名字為關鍵詞進行搜索，從所搜到的網(wǎng)頁數(shù)量看，天下霸唱高于張愛玲，六六、安妮寶貝、當年明月高于王蒙、賈平凹、莫言等文壇名家，但相應的在中國知網(wǎng)中所搜到的學術期刊論文，天下霸唱、六六、樹下野狐、玄雨、明曉溪、流瀲紫為0，當年明月為2，安妮寶貝為55，而王蒙、賈平凹、莫言等作家的研究文獻數(shù)都在數(shù)百篇，張愛玲有2168篇，魯迅有15854篇。
我于2006年開始致力于網(wǎng)絡文學研究，所寫的作家、作品專論式的文章，被很多的學術刊物拒絕。當代批評家也很少有人去用心像研讀一個傳統(tǒng)作家那樣去研讀一個網(wǎng)絡作家的作品。這里有文學趣味的變化，有研究體系的轉變等諸多問題。只有經(jīng)過了文學批評家所評價過的作家作品，才有可能進入文學史，其文學的價值也只有在眾多的批評家的關注下才能逐步得到發(fā)掘。因為沒有作家論、作品論的支撐，對建構當代的網(wǎng)絡文學史成了一個學術難題。它使得當下的文學史教材中，多將網(wǎng)絡文學作為一個拼貼的板塊而存在，其進入文學史的也只能是宏觀的總體概覽性的章節(jié)，對作家作品的介紹也只能是相對粗略的簡單介紹，不可能給網(wǎng)絡作家開設專門的章節(jié)。網(wǎng)絡文學的評論主要是由千萬的網(wǎng)友讀者完成的，在網(wǎng)絡文學發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡文學評論基本上不起什么作用，而網(wǎng)絡文學的讀者跟帖評論大多是一種印象式的，帶有個人特點的，“往往有很真切的個人性情和才情，屬于一種感悟性的人生閱讀評論”⑨，評論者的文學素養(yǎng)也不是很高，但其中不乏真知灼見的高論，從“讀者反映論”的角度看，是文學研究可供借鑒的資料。如何利用這些文學資源，有個需要除渣去蔽的過程。
網(wǎng)絡文學進入文學史的難度還在于，為網(wǎng)絡文學寫史的作者，在面對網(wǎng)絡文學作品時，需要付諸巨大的精力，要保持高昂飽滿的熱情去從事這項工作是很不容易的。網(wǎng)絡小說動輒數(shù)百萬字，閱讀量是很大的。而閱讀只是寫作的第一步，因其作品藝術含量的稀薄，注定了網(wǎng)絡文學研究是一項廣種薄收的工作。文學史寫作是文學作品不斷經(jīng)典化的過程，寫作文學史是建構文學經(jīng)典作品運動軌跡的過程。而網(wǎng)絡文學的寫作是向下的，不是朝著經(jīng)典化的方向走，而是沿著大眾接受的路向上走。在國外，《飄》這樣的通俗文學作品也是被嚴肅作家所瞧不起的，不能進入美國文學史的。這意味著，要勾勒網(wǎng)絡文學的發(fā)展全貌，要對其發(fā)展的藝術線索進行描述，是很難的。網(wǎng)絡寫作與市場、讀者的聯(lián)系，與通俗文學的聯(lián)系，比與藝術發(fā)展的演進層面的聯(lián)系更鮮明、更有代表性。對網(wǎng)絡文學作品的評價會成為一個問題存在，意味著要建立新的評價體系，才能很好地評價網(wǎng)絡文學在文學史上的價值。“所謂有個性的文學史，說到底是有獨特文學史理論建樹的文學史?！薄坝靡环N拼接的形式將其容納進文學史框架，則不注意整個文學史的思路與框架充滿了矛盾與不和諧。我們沒有給通俗文學、淪陷區(qū)文學（包括日治下的臺灣文學）和舊體文學等現(xiàn)象充分的文學史定位和理論探討，就將其朝原有框架的文學史里塞進去，結果必然造成文學史的邏輯混亂和大雜燴的內(nèi)涵?！雹?/p>
這意味著網(wǎng)絡文學入史是全新的探索，而不僅僅是文學史板塊的一個補充延伸。如《現(xiàn)代中國文學通鑒》已有較好的實踐嘗試，它通過文學與文化的關系，將現(xiàn)代中國文學分成“政治文化”、“新潮文化”、“傳統(tǒng)文化”和“消費文化”四大板塊，將網(wǎng)絡文學看作是“新潮文化”和“消費文化”滲染的文學形態(tài)，使“網(wǎng)絡文學”與電影、電視劇、古典詩詞等一同融入現(xiàn)代中國文學史的有機整體之中。
網(wǎng)絡文學入史的難度和尷尬還在于網(wǎng)絡文學自身的合法性問題。網(wǎng)絡文學自誕生之日起，就受到了來自多方的質疑？網(wǎng)絡只是一種傳播媒介，網(wǎng)絡上寫作與紙上的寫作并無二樣，如果“網(wǎng)絡文學”是一個偽概念，網(wǎng)絡文學研究也沒有存在的合理性。如果“網(wǎng)絡文學”是個實際存在的概念，如何區(qū)分網(wǎng)絡文學與非網(wǎng)絡文學？除了首發(fā)的媒介不一樣，代表網(wǎng)絡文學的是以懸疑、盜墓、玄幻、穿越、修真為題材的幻想式作品嗎？如果是，那么這些作品在藝術上對傳統(tǒng)小說的發(fā)展在哪里？網(wǎng)絡小說對中國當代文學貢獻了哪些藝術上的東西，這些都是需要深入研究的。網(wǎng)絡文學進入文學史的難度還在于網(wǎng)絡作家多是二、三十歲的年輕人，早期成名的第一代網(wǎng)絡作家，現(xiàn)在也不過近不惑之年。這些寫作者成熟的作品還沒有出現(xiàn)，但他們的創(chuàng)作成名作往往就是其代表作，他們所走過的創(chuàng)作道路和傳統(tǒng)的作家有很大的區(qū)別，他們和影視、圖書市場之間、作協(xié)體制之間也比傳統(tǒng)作家復雜得多。這些問題常常遮蔽在媒體批評的“唱盛”或“唱衰”簡單的對立評價之中，網(wǎng)絡文學入史，既期待著更多成熟的網(wǎng)絡文學作品出現(xiàn)的歷史時機，也需要對這些問題展開深入研究。
網(wǎng)絡文學入史的意義
網(wǎng)絡文學入史是當代文學史寫作的必然任務，對當代文學研究者來說，及時地對新出現(xiàn)的文學現(xiàn)象進行研究，對有價值的網(wǎng)絡文學作品進行跟蹤、評論，使之經(jīng)典化，探討其文學史地位，有其重要的意義。韋勒克的《文學理論》中曾探討研究現(xiàn)存作家的問題與意義，對于研究網(wǎng)絡文學頗有啟發(fā)意義?！胺磳ρ芯楷F(xiàn)存作家的人只有一個理由，即研究者無法預示現(xiàn)存作家畢生的著作，因為他的創(chuàng)作生涯尚未結束，而且他以后的著作可能為他早期的著作提出解釋。可是，這一不利的因素，只限于尚在發(fā)展前進的現(xiàn)存作家；但是我們能夠認識現(xiàn)存作家的環(huán)境、時代，有機會與他們結識并討論，或者至少可以與他們通訊，這些優(yōu)越性大大壓倒那一點不利的因素?！本W(wǎng)絡作家多是70后、80后、90后作家，他們的創(chuàng)作正處于成長之中，非常期待有批評家對他們的創(chuàng)作展開評論和交流。作為感同深受的當代研究者，和網(wǎng)絡寫作者一樣，享用著網(wǎng)絡文明的成果，網(wǎng)絡寫作者的文化創(chuàng)作背景、文化資源吸收，所面對的文化難題，與批評者之間的溝通并無障礙，而這種交流，也是有利于網(wǎng)絡文學的繁榮和進步的。研究網(wǎng)絡文學，對于大多數(shù)從純文學領域轉換到網(wǎng)絡文學研究領域的研究者來說，其實是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識的轉換，對通俗文學作品的閱讀，網(wǎng)絡上閱讀習慣的改變，參與網(wǎng)絡寫作的實踐活動，都意味著研究方式的改變。在評價的知識、價值體系上要更新，對作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡作家展開深入的對話，而不是簡單地以純文學的標準去貶低網(wǎng)絡文學。
柯林伍德在《歷史的觀念》中認為，歷史事件是客觀的，但歷史寫作是思想的產(chǎn)物，不同的思想體系造就不同的歷史，一切歷史都是思想史，因此歷史研究的對象是思想，“史學的任務在于表明事情何以發(fā)生，在于表明一件事情怎樣導致另一件事情。”網(wǎng)絡文學在一定程度上改變了中國文學的版圖，影響了文學的發(fā)展走向，豐富、擴大了文學的表現(xiàn)力。對這樣的歷史進程，當代文學史必然是要記錄和書寫的。這也是當代文學研究必然要面對的任務。而對于網(wǎng)絡文學來說，網(wǎng)絡資料保存的不穩(wěn)定性、可刪除性，也加大了這項工作的意義重要性?！叭瞬粌H生活在一個各種‘事實’的世界里，同時也生活在一個各種‘思想’的世界里；因此，如果為一個社會所接受的各種道德的、政治的、經(jīng)濟的等等理論改變了，那么人們所生活于其中的那個世界的性質也就隨之而改變。同樣，一個人的思想理論改變了，他和世界的關系也就改變了?！雹灳W(wǎng)絡文學改變的是文學的發(fā)表機制。改變了文學的生態(tài)環(huán)境，也必將改變文學的觀念，在這個意義上，網(wǎng)絡文學入史的問題，將面臨的不只是簡單的文學史領域的擴大化的問題，而是對文學觀念的根本性調整，文學作品的評價體系也將因此而改變。也許，網(wǎng)絡文學和純文學之間的分級化態(tài)勢將更加明朗，其相互融合的程度也將大大提高。
網(wǎng)絡文學入史的問題，其意義大于少數(shù)民族文學、臺港文學、古典詩詞入史的意義，其意義不僅僅是文學史領域不斷增容的問題，而是關系整個當代文學體系變化的大事。“什么是文學史家的史識？我的理解中，就是文學史家有能力解讀史料文本，有能力創(chuàng)造出新的理論假設來解釋文學現(xiàn)象，推動文學史研究的深入和原有文學史理論的提高?！痹谖膶W研究領域，古典文學積淀甚于現(xiàn)代文學，現(xiàn)代文學又甚于當代文學，當代文學的活力正在于其當代性，即其開放的視野。這種不斷延展的當代性，使當代文學史的寫作總是比別的學科震蕩更大，新的學術體系建構更具有多種可能性。網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)改變了寫作的發(fā)表機制，擴展了文學的表現(xiàn)領域，擴大了寫作的群體陣容。文學的大眾化問題因為新媒介的出現(xiàn)而出現(xiàn)新的局面，通俗的、幻想的文學大放異彩。
20世紀90年代出現(xiàn)的市場機制與文學之間的火熱關系在網(wǎng)絡媒介的推動下風生水起，感性解放的身體寫作，顛覆崇高的“低化”寫作，傳統(tǒng)通俗小說敘事的波瀾曲折，底層生活的生動體驗，機制的制造，它意味著“A•馬爾羅想象中的博物館”式的文學史的產(chǎn)生，意味著文學多元化的歷史運動將以具體的形態(tài)建構起新的理論構架。在談到五四白話文學的時候，認為中國文學有“死”的文學和“活”的文學的區(qū)別。韓愈、柳宗元、許衡、姚燧、虞集、歐陽玄、李夢陽、何景明、王世貞、方苞、姚鼐、惲敬、張惠言、、吳汝綸等人的文學是“死的文學”，而用白話寫作的《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《醒世姻緣》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《海上花列傳》，“三言”“二拍”的短篇小說，以及《擘破玉》、《打棗竿》、《掛枝兒》等小曲子是“活”的文學。瑏瑥的觀點有些絕對，但對于我們認識網(wǎng)絡文學不無啟發(fā)。網(wǎng)絡文學的生氣來自對多元文學敘事的寬容，一種粗糙的但有生活力度的寫照，一種小說閱讀機制的重新獲得。小說對生活的模仿，既是歷史現(xiàn)實的，也是想象的，還是夸張的。網(wǎng)絡歷史小說不做嚴格的歷史考證，按照內(nèi)心的期待去想象。
對比那些“僵尸般”的“精英”小說，網(wǎng)絡小說無疑是“活的文學”。網(wǎng)絡文學充滿了對傳統(tǒng)文學體系的解構和顛覆。德里達認為文學是一種無所不寫的建制，解構來自文學內(nèi)部，不是外部的，是對主流中心規(guī)范的必然反抗。這種寫作的夢想，在中國網(wǎng)絡時代開始慢慢變成現(xiàn)實。自己解構自己是文學發(fā)展自身的特性，使文學得以豐富性的發(fā)展，網(wǎng)絡為文學的這種內(nèi)在的發(fā)展機制提供了可能。網(wǎng)絡文學評獎中，有很多的中國當代批評家的身影，他們參與作品的審讀、評價，給作品寫評語，為寫作者頒獎，促進了網(wǎng)絡文學的藝術發(fā)展。隨著網(wǎng)絡寫作者的日漸成熟，為網(wǎng)絡文學作者寫評論的作家、作品越來越多，這將為網(wǎng)絡文學入史提供更好的基礎。
作為成長的網(wǎng)絡作家，在獲得了很好的讀者市場效應的時候，他們的創(chuàng)作獲得了空前的自由。市場機制的推動，個人人生閱歷的提升，個人藝術修養(yǎng)的沉淀，都將讓他們的寫作獲得更廣闊的精神天地。網(wǎng)絡文學經(jīng)歷了一個歷史的草創(chuàng)期，其寫作的門檻也將為前期的寫作者所墊高，那些沒有寫作根基的網(wǎng)絡大神必然隨著歷史的推移而隕落，只有那些不斷堅持寫作，勇于挑戰(zhàn)自我，有更好的寫作天賦寫作者才能建構起豐富的網(wǎng)絡文學世界。隨著歷史進程的推移，網(wǎng)絡文學必將產(chǎn)生更多的優(yōu)秀作家，更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品，這將為網(wǎng)絡文學入史提供了直接的基礎。網(wǎng)絡文學領域所存在的問題，其實是中國現(xiàn)當代文學所面臨的問題的放大。比如文學大眾化的問題。20世紀40年代以降，這是中國文學的方向性問題，受西方文學影響的“現(xiàn)代派”文學雖有其歷史發(fā)展的合理性，中國的歷史現(xiàn)實又決定著呼喚“中國作風和中國氣派”作品的必然要求，并成為一個時代的文學規(guī)范，這種文學規(guī)范與政治化的要求相結合，影響了文學的豐富性發(fā)展。
80年代以來的“文學回歸”運動，先鋒文學的崛起與衰落，文學失去了轟動效應，“純文學”的邊緣化在市場經(jīng)濟時代語境中開始日益突出，文學市場機制開始出現(xiàn)，娛樂化文學開始粉墨登場，文學大眾化問題面臨著新的歷史語境。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)及其繁盛，不過是這一文學內(nèi)在脈絡的延續(xù)，新的媒體通過技術手段使文學普及覆蓋讀者，大眾化的網(wǎng)絡文學真正成為“人民的文學”。再如感性解放的問題，中國新文學以來，是一個個體體驗與感性感官越來越受到尊重的時代，文學通過感性解放釋放革命的力比多，文學以身體解放為藝術變革鳴鑼開道，網(wǎng)絡文學以解構宏大敘事，驅動感性解放建構一個俗化與神化混雜的文學世界。再如雅、俗融合的問題，如何融合，如何在普及文學的同時提升讀者的審美感知力，網(wǎng)絡文學的經(jīng)驗和現(xiàn)狀值得深入探討。再如文化產(chǎn)業(yè)的問題，面對“文化超市”
的當代文學發(fā)展現(xiàn)實，市場經(jīng)濟的手段如何介入文學的發(fā)展，文學作品的藝術性和市場價值如何兼顧，網(wǎng)絡文學在影視改編、游戲改編、衍生文化產(chǎn)品等方面已作出了有益的探索。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)使當代文學的發(fā)展出現(xiàn)新的歷史機遇，也對當代文學史的寫作提出了新的問題和挑戰(zhàn)?！拔膶W史是通過文學與社會之間復雜關系的考察來研究文學發(fā)展規(guī)律，也是一個時代人文精神的流布與發(fā)揚的見證，文學史研究是需要擺脫單純的審美而進入對社會歷史變動、政治環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展以及人文精神演變的綜合考察?！?/p>
數(shù)學是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦M一步學習必不可少的基礎和工具的一門學科。數(shù)學教學質量和效益直接影響著經(jīng)濟建設和國民素質。應試教育課堂教學的最大弊端就是“滿堂灌”，它扼殺了學生與生俱來的個性和創(chuàng)新潛能，受應試教育的影響，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學得呆，很少看到教師在課堂上鼓勵那些有創(chuàng)造思維的學生，使得創(chuàng)新意識的培養(yǎng)一直都沒有提到重要的位置。隨著素質教育改革的不斷深化、發(fā)展，創(chuàng)新教育已成為教育改革的主旋律，在小學數(shù)學教學中怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識呢？
一、從興趣入手，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
興趣是最好的老師，是引發(fā)創(chuàng)新意識的催化劑。教學時要根據(jù)學生的年齡特點，想方設法點燃學生的好奇心，激發(fā)學生的求知欲，增強學生的學習興趣，設計問題要充分體現(xiàn)趣味性，用數(shù)學特有的魅力來提高學生研究問題的興趣。結合本班學生的知識狀況和年齡特點，在教學《比較分數(shù)大小》這一內(nèi)容時，上課伊始，便問學生想不想聽故事，學生反映熱烈，興趣盎然，和著優(yōu)美的樂曲，配上明麗的幻燈，我娓娓動聽地講起了自編的故事：漂亮善良的白雪公主生日了，七個小矮人專門做了一個大蛋糕為白雪公主慶祝生日。生日PATY開始了，七個小矮人樂開了，老二說：“我要吃蛋糕的?！崩先靡獾卣f：“老二，你吃得太少了，我要吃蛋糕的。”老七神氣地說：“哎！你們吃得太少了，我要吃蛋糕的。”就這樣他們你一句我一句地嚷個不停，都在為誰吃得最多爭論不休，最后只好請教聰明的白雪公主，公主溫柔地說：“是老二吃得最多。”同學們，請你們想一想，白雪公主的話是對還是錯呢？課堂頓時嘩然，學生情趣盎然，他們都運用自己所學的知識、方法去探索問題和思考問題，積極參與課堂活動中去，紛紛發(fā)表自己獨特的見解，從而引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
二、挖掘教材蘊含的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新意識是一種渴望用新思路、新方法、新途徑，超常規(guī)地解決問題的態(tài)度地意愿。創(chuàng)新意識強的人，總是能夠從超出常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題，具有強烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新意氣。創(chuàng)新意識來自質疑，疑是發(fā)現(xiàn)的設想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有探索、常有創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。教師不僅是學生心靈奧秘的探索者，還是學生創(chuàng)新意識的辛勤開發(fā)者，教師的靈感是激活學生創(chuàng)新意識的源泉。教師只有不斷更新教學觀念，增強主體意識，才能把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識滲透到教學過程的各個環(huán)節(jié)去。在教學中，教師應吃透教材，找準知識的生長點，善于挖掘教材所蘊藏的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導學生多提問題，多質疑。因為提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。我在教學“將一個四根木條釘成的長方形拉成一個平行四邊形，誰的面積大”這道題時，學生通過交流討論、動手實踐，得出了“周長不變的情況下，面積是長方形的大。”這一規(guī)律，有一個學生突然提出來：周長不變的情況下，可以有不同的形狀，到底什么圖形的面積最大呢？我讓學生課后自己去實踐證明，有些學生竟然自覺地自學了圓的內(nèi)容，延伸了所學的相關的知識，將周長相等的“長方形、正方形、平形四邊形、圓”的面積進行對比，得出了圓的面積最大，有效地喚起了學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)了學生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學生的創(chuàng)新能力。
三、在語言交流中發(fā)展學生的創(chuàng)新意識。
隨著計算機的普及和利用，多媒體教室普遍存在，并被廣泛使用。多媒體教學手段的利用，有助于學生對固體微觀結構的理解。例如，可以通過視頻或PowerPoint文件，可以直觀地展示晶體的微觀結構、原胞的選取、原胞的形狀等。與傳統(tǒng)板書相比，利用多媒體呈現(xiàn)并分析固體的微觀結構以及晶體的結構特征，對教師而言，更加省時、省力；幾何關系的表達也更為準確，便于學生的理解。此外，若能結合三維的原子實物模型，那么，固體的微觀結構將能更為直觀地展現(xiàn)在學生眼前。多媒體與三維模型的應用對于學生理解固體的微觀結構、晶格的周期性、原胞、晶體的對稱性等基礎概念很有好處。當然，多媒體教學也存在著一定的局限性。例如，在公式的推導、基礎概念的講解等方面，板書其實更受學生的歡迎。與多媒體教學相比，板書的節(jié)奏慢，師生間可以有較多的互動；學生相對容易跟上教師思考問題、解決問題的步伐，學生也能有較充分的時間來理解各個知識點、梳理要點以及做筆記等。因此，多媒體教學還需適當?shù)嘏c傳統(tǒng)板書相結合才能達到較好的教學效果。
二、教學內(nèi)容的取舍
由于固體物理學融合了普通物理、熱力學與統(tǒng)計物理、量子力學、晶體學等多學科的知識，其知識面廣、量大，在有限的學時里，不可能面面俱到地討論固體物理學所涉及的所有知識點。因此，實際教學中可以結合本專業(yè)的特色，有選擇地取舍部分教學內(nèi)容。例如，側重固體熱學性質的專業(yè)可以考慮以晶格振動等內(nèi)容為主；而側重微電子的專業(yè)則可以考慮以能帶理論、半導體中的電子等內(nèi)容為主。當然，一些多個領域都涉及到的基礎知識也應是這門課程不可缺少的一部分內(nèi)容。固體的微觀結構和結合方式是固體物理學的基礎，因此，晶體的結構和晶體的結合等知識點應是這門課程的基礎知識之一?？紤]到理想晶格由原子實和電子組成，晶格的運動主要在晶格振動等部分討論；而電子的運動主要在能帶理論等部分討論，具體還可以分為金屬中電子的運動和半導體中電子的運動等部分。盡管這原子實和電子的運動實際上相互聯(lián)系，但很多時候，可以分別側重討論。此外，實際晶體也并非理想晶體；實際晶體除了有邊界之外，也常含有缺陷。但在許多情況下，晶格的振動、電子的運動和缺陷的影響依然可以依據(jù)實際情況分別討論，并得到與實際較為符合的理論結果。因此，晶格振動、能帶理論和缺陷等知識點之間相對獨立，或可根據(jù)各專業(yè)的實際情況取舍部分教學內(nèi)容。在許多固體物理學的教材中，例如黃昆等的《固體物理學》教材和閻守勝的《固體物理基礎》教材，密度泛函理論并沒有被提到。事實上，密度泛函理論是一個被廣泛使用的基礎理論，它是凝聚態(tài)物理前言研究的有效手段之一，也是材料設計的一種有效方法。教學過程中，教師可以結合各專業(yè)的實際情況介紹一些密度泛函理論的基礎知識。同時，還可以介紹一些最新的相關研究進展，以拓展學生的知識面、提高學生的學習興趣。
三、模塊化的教學形式
如前所述，固體物理學中的許多知識點間相對獨立；基于這門課程的特征，教師在教學過程中可以考慮模塊化的教學形式，以子課題的形式將相應內(nèi)容呈現(xiàn)給學生?？赡艿哪K如：討論晶體的結構和晶體的結合方式的基礎模塊———晶體的結構與結合；討論晶體中原子實運動的模塊———晶格振動；討論晶體中電子運動的模塊———能帶理論；討論實際晶體中可能存在的缺陷的模塊———晶體的缺陷等；其中，能帶理論部分還可分為：近自由電子模型、緊束縛模型、贗勢方法等數(shù)個部分。這樣做首先有利于教學內(nèi)容的取舍；其次，有利于學生對各知識點的理解、有利于學生梳理清楚各個知識點之間的關系。此外，固體物理學是凝聚態(tài)物理前沿研究的基礎之一；其基礎知識、理論推導、實驗背景以及處理問題的方式方法等，都是開展凝聚態(tài)物理研究的基礎。而模塊化教學，以課題研究的形式提出問題、解決問題，將教學內(nèi)容以問題為導向呈現(xiàn)給學生，這有助于培養(yǎng)學生的學習能力和解決實際問題的能力。而且，課題研究的教學模式，既是在教授學生知識，也是在開展科研，有助于提高學生對科研的認識、有助于培養(yǎng)學生的科研能力。這種課題研究的模塊化教學形式還可以結合基于原始問題的教學來開展。
四、基于原始問題的教學
所謂原始問題，可簡單理解為：現(xiàn)實生活中實際存在的、未被抽象加工或簡化的問題。于克明教授、邢教授等人詳細探討了原始物理問題的諸多方面；此外，周武雷教授等人還討論了原始物理問題含義的界定等相關問題，并呼吁將基于原始物理問題的教學實踐引入大學物理的教學中。這應是個值得提倡的建議，畢竟現(xiàn)實生活中遇到的具體問題都是原始問題。與傳統(tǒng)的習題不同，原始問題未被抽象、加工或簡化。學生處理實際問題的第一步便是將問題適當簡化，這也是學生需要學習的一種能力。事實上，合理的模型簡化是各種理論的基礎，也是實際應用或科研必不可少的一種能力。例如，討論晶格熱容的愛因斯坦模型和德拜模型，盡管模型簡單，但它們數(shù)十年來是我們討論、分析相應問題的基礎。今天，那些被寫進教科書的基礎理論，在當時、在理論剛被提出時，都是為了原始問題的解決。下面以晶體熱容為例，稍加詳述。問題的背景：根據(jù)經(jīng)典的熱力學理論，晶體的定體摩爾熱容是個與溫度無關的常數(shù)。實驗發(fā)現(xiàn)晶體的熱容在高溫下確實接近于常數(shù)，但是晶體的熱容在低溫下并不是個常數(shù)，其與溫度的三次方成比例關系。問題的提出：理論預言與實驗觀測為何不相符？如何解釋實驗現(xiàn)象？20世紀初剛剛發(fā)展起來的量子力學是否能解釋這個實驗現(xiàn)象？這些問題在愛因斯坦的年代應該都是前言的科研問題。問題的簡化：（1）不考慮邊界、缺陷、雜質等的影響，將實際晶體抽象為理想晶體；（2）基于絕熱近似，不考慮電子的具體空間分布，將原子當作一個整體，原子—原子間存在相互作用；（3）基于近鄰近似，只考慮近鄰原子間的相互作用；（4）基于簡諧近似，將原子間的相互作用勢在原子的平衡位置作泰勒級數(shù)展開，并保留到二階項。問題的解決：基于上面的模型簡化，寫出描述原子運動的牛頓第二定律，并求解方程組，這些方程組與相互獨立的簡諧振子的運動方程組相對應。結合量子力學，得到體系的能量本征值；寫出晶格振動總能的表達式，繼而給出由晶格振動貢獻的晶格熱容的表達式。由于晶格熱容的表達式復雜，很難直接與實驗結果對比，因此引入進一步的簡化和近似———愛因斯坦模型或德拜模型。這種提出問題、分析問題、解決問題的方式與做前言科學研究的方式相接近，既能提高學生對科研的認識、培養(yǎng)學生的科研能力，又能培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際、解決實際問題的能力。
五、小結
一、有助于激發(fā)學生學習物理的興趣，培養(yǎng)良好的學習習慣,樹立勇于探索的獻身精神。只有當學生對學習有了興趣，才能表現(xiàn)出學習的自覺性、主動性，才能在學習中發(fā)揚開拓和探索精神，以頑強毅力去克服學習中遇到的困難。這就要求我們在教學中，不僅要把日常生活、生產(chǎn)勞動中發(fā)生的現(xiàn)象、問題與教材緊密聯(lián)系起來，使學生認識到學習的現(xiàn)實意義。還須把歷史引入教學中。把科學理論的建立，科學發(fā)現(xiàn)的過程，科技發(fā)明對人類社會發(fā)展的貢獻用生動事例展示給學生。并通過了解物理學家的生平、各學派間的爭端以及尚未解開的物理課題來激發(fā)學生學習物理的興趣，讓學生從中學習到物理學家嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和科學的思維方法，不斷提高自身科學素質、養(yǎng)成良好的學習習慣，變被動學習為主動獲取知識。例如，牛頓是舉世公認的偉大科學家，在高一一開始以專題講座的形式，介紹牛頓的生平及其科學研究歷程，從而消除了科學研究的神秘感，拉近了科學家與學生的距離，激勵他們把對科學家的崇拜轉化為刻苦學習的動力。
同時，通過對物理學史的回顧，使學生消除對已有物理知識來源的神秘感，了解科學技術發(fā)展的過程，懂得任何一個定律的發(fā)現(xiàn)和理論的建立既與社會生產(chǎn)力密切相關也受到物理學發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的制約，任何一部分物理知識的獲得都離不開實驗，可靠的、精確的、可重復的實驗是物理學中決定一切的基礎。因此，了解物理學史可提高人們進行科學創(chuàng)造的自信心和自覺性，這對于培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和創(chuàng)造力有著十分重要的意義。同時，物理學史中有許多科學家為真理獻身的動人事跡，如伽利略為宣傳哥白尼的日心說而被教會終身監(jiān)禁，利赫曼為引雷電而捐軀，居里夫人為研制放射性而作出了巨大的犧牲，法拉第舍棄榮華富貴，幾次拒絕接受封爵而甘"平民法拉第"，亞里士多德富有批判和懷疑精神等。這些科學家不畏艱險，不惜生命，不慕利祿，不怕權威，追求真理的高尚品質，有利于培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度、獻身科學的探索精神，為以后的學習和研究打下良好的基礎。
二、有助于對物理知識的理解和把握。根據(jù)教材編排特點，分單元講解、分析發(fā)展史不僅有助于學生了解各概念、定理、定律的來龍去脈和科學知識的運動過程，而且有助于學生按規(guī)有的形式和體系來理解和把握物理知識，從而逐步掌握正確的科學思維方法。例如，在講到力的概念時，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學生對力的概念的理解，在講高二年級"電磁感應"的時候，以奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應為線索，向學生介紹人類對磁及電和磁關系的認識過程。通過講解安培、法拉弟、愣次和麥克韋等人在揭示電磁關系工作中的艱辛努力和所取得的成果，使學生在有了對電磁發(fā)展總體認識的基礎上，加深對教材的理解和對左、右手定則、法拉弟電磁感應、愣次定律等關鍵點的把握。
三、有助于對學生進行愛國主義教育有助于學生樹立辯證唯物主義觀點。我國是世界四大文明古國之一，在物理學的理論和實踐有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對力學、光學的論述；《天工開物》中關于簡單機械的記述；《夢溪筆談》對磁角的論述，《論衡》中關于簡單電現(xiàn)象的記述《考工記》中關于工程技術，聲音傳播的記載等在當時都是遙遙領先于世界各國，就是在今天仍有參考價值。在實用技術方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國最早發(fā)明的。教學中結合教材內(nèi)容，介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，可以使學生了解祖國古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。
物理學發(fā)展的歷史表明:物理學的發(fā)展與人類哲學理論的發(fā)展有著極為特殊的密切關系，中學物理教學內(nèi)容中，概念、定理、定律充滿了辯證唯物主義內(nèi)容。在教學中，有意識地用辯證唯物主義觀點去分析物理學發(fā)展歷史，闡明概念、規(guī)律。結合物理學特點，進行物質第一性、物質的運動性和對立統(tǒng)一、量變與質變、否定之否定規(guī)律的教育，可以使學生從中領會其中所包含的辯證唯物主義觀點。例如介紹愛因斯坦的相對論時，我們就可以把"新生事物不可戰(zhàn)勝"這一哲學觀點滲透進去，講到萬有引力定律時可將"物質是普遍聯(lián)系的"這一哲學觀點滲透進去。
這是由于教師所提出的問題，學生不可能照搬課本上的文字作為答案，這種提問方式能引起學生進行積極思維活動，能培養(yǎng)學生的學習興趣。那么，如何進行教學合理性提問呢？建議如下：
1、激疑性提問
孔子說過：“學起于思，思源于疑”，有疑才能有思，無思則不能釋疑。設疑、釋疑是人生追求。由于中學生缺乏思維的靈活性和敏捷性，教師若能在其似懂非懂、似通非通處及時提出問題，然后與學生共同釋疑，勢必收到事半功倍的效果。例如，在浮力教學中，為了使學生弄清浮力的大小與哪些因素有關，遵從什么規(guī)律，可以用學生熟悉的例子問學生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？類似這樣的問題使學生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強烈的求知欲望。
2、探究性提問
這種提問能啟發(fā)學生思維的靈活性，也有利于培養(yǎng)學生思維的深刻性。例如，對于物理概念，不直接讓學生回答，而是讓學生應用概念分析解決一些實際問題，并圍繞重要的物理過程、理論與實際的關系，深究細追。向學生發(fā)問、追究的問題要經(jīng)過周密、科學的設計。通過這樣的提問，就會把學生的認識逐步引向深化，并有利培養(yǎng)學生思維的靈活性。
3、發(fā)散性提問
發(fā)散思維是一種創(chuàng)造性思維，教師若能在授課時提出激發(fā)學生發(fā)散思維的問題，引導學生從正面和反面多途徑去思考，縱橫聯(lián)想所學知識，將提高學生思維能力和探索能力大有好處。這種提問難度較大，必須考慮學生知識的熟練程度。
例如，在講完一個例題后，啟發(fā)學生一題多解地提問，或題目引伸性提問，或逆著題意進行分析。這樣的提問很自然地把學生帶入積極思考，討論，探究等生機盎然的學習境界之中，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和探索能力無疑是有益的。
4、鋪墊性提問
這是一種常用的提問方式，在講授新知識之前，教師要提問與本課有聯(lián)系的舊知識，為傳授新知識鋪平道路。教師應從教材內(nèi)有規(guī)律出發(fā)，針對學生的實際，在知識聯(lián)系的“掛鉤點”設計好問題，使學生思維有明確的目的性，啟發(fā)學生運用自己的知識、智慧，戰(zhàn)勝一個個困難，取得有創(chuàng)見的成果，以達到順利完成教學任務的目的。
5、激趣性提問
富有趣味性的提問，往往能激發(fā)學生帶著濃厚的學習興趣，以愉悅的心情去積極思維，直至問題得到圓滿的解答。例如，在講熱傳導時，可以這樣設計問題：在裝水的試管底部放一條小魚，用酒精燈對試管上部的水加熱，當上部的水已沸騰了，下面的小魚為什么卻安然無恙？象這類“煮金魚”以及“紙鍋燒開水”等生動有趣的提問，會使學生的注意力高度集中，從而在主動，輕松的心態(tài)中進入探求新知識的境界。
比如在高中數(shù)學學習有關“誘導公式”時，教師就可以結合每個學生的實際情況，讓學生對單位圓進行回顧，在觀察其中對稱性的過程中，再次溫習圓的性質，調動學生各自的原有認識，利用問題促進學生的進一步探索:利用圓的對稱性探索三角函數(shù)的性質．具體的問題為學生的思路指明了方向，學生從始邊和角的終邊來建立三角函數(shù)中的數(shù)量關系．課堂給學生預留充足的思考空間，發(fā)揮每個學生的個性特質，用個別討論來代替整體教學，從而形成了師生、生生之間激烈的討論氛圍，每個學生都結合自己的認知來發(fā)表觀點和看法，教師順利地掌握了每個學生的思維關鍵點，順利地做到了“對癥下藥”，學生對三角函數(shù)的性質和思想有了更深的理解，準確得出了三角函數(shù)的誘導公式，使每個學生都有了提高．通過這樣的課堂建立，尊重了學生的個性發(fā)展，才使得學生可以盡情地展示自己的想法，積極地與老師討論其中的數(shù)學邏輯和推導方法，從而能夠從自己的思維原點出發(fā)，逐步地達到掌握新知的終點，在很大程度上提高了學生的學習效率．
二、組織合作討論，實現(xiàn)思維創(chuàng)新
學生的探究僅靠自身的學習和生活經(jīng)驗是遠遠不夠的，需要通過相互之間的合作討論，積極地表達自己的觀點和想法，在思維碰撞之中主動實現(xiàn)新知的搭建，在思想的交流中順利完成對問題的發(fā)現(xiàn)、探索和解決，以逐步地突破原有思維、實現(xiàn)創(chuàng)新．比如在學習有關“余弦定理”時，學生在對自動卸貨汽車的車箱進行分析后，發(fā)現(xiàn)其設計的關鍵是油泵頂桿長度的計算，從而將其轉化為幾何圖形的計算:已知三角形中的兩個邊和這兩個邊的夾角，求第三條邊的長度．學生學過直角三角形中斜邊的求法，對這個問題還比較陌生一時很難找到解題思路．在學生的獨立思考后，教師就可以組織學生進行合作討論，借助集體的力量來對難題進行攻克，學生們先從思路入手，企圖找到解決問題的方法，這時有個學生說道:“老師總是說將特殊的問題一般化，將復雜的問題簡單化，那這個怎么才能轉化為一般問題呢?”學生的這句話一下子打開了探究的思維，過頂角在斜邊上做垂線，將斜三角形變?yōu)榱藘蓚€直角三角形，實現(xiàn)了對問題的解決．然而有的學生卻提出了不同的看法:“如果是鈍角三角形，其垂線應該在斜邊的延長線上，這個方法還能適用嗎?”在學生的嘗試解決中，問題被一個個的攻破，學生們也都非常的興奮和自信．合作討論給學生的交流搭建了平臺，實現(xiàn)了對學生思維的跳躍發(fā)展，有效地促進了學生的探究能力和創(chuàng)新能力．
三、靈活課堂教學，促進全面發(fā)展
動態(tài)的課堂生成永遠無法模擬．教師就需要結合課堂生成進行臨時發(fā)揮，嘗試利用自己的機智靈活來調控課堂教學，熟練各種教學教法和技能，從而構建和諧的師生、生生關系，促進相互之間高效的探索、分析和合作，以促進學生的全面發(fā)展和提高．比如在學習有關“函數(shù)的單調性”時，教師就可以利用學生對函數(shù)圖象的認識，讓學生進行不同函數(shù)間的觀察對比，對增減函數(shù)有一個直觀的認識，利用具體的函數(shù)值進行大小比較，逐步地分析其中圖象變化趨勢，了解函數(shù)值與自變量之間的變化規(guī)律，由此導入學生對增減函數(shù)概念的認識．然而在概念的描述上，學生卻使用了“任取”、“任意”這類不規(guī)范的數(shù)學術語來進行表達，這時教師就要及時地調整自己的教法，再次引導學生對特殊的函數(shù)圖象進行觀察，學生對同一函數(shù)中有時增函數(shù)、有時減函數(shù)產(chǎn)生疑問，從而對增減函數(shù)的定義進行質疑，領會到自己在表達上的不全面，及時地加以完善和糾正，準確地掌握了增減函數(shù)中的定義域，加深了對單調性的理解和運用．通過這樣的靈活調控，深層地幫助學生分析了自己的思維誤區(qū)，挖掘出了總結和理解上的漏洞，全面地發(fā)展了學生的思維，真正地促進了學生的全面發(fā)展．
四、結語
1.反思性教學在大學英語教師專業(yè)發(fā)展中必不可少。美國心理學家Posner曾在1989年提出了經(jīng)典的教師成長公式，即教師成長等于經(jīng)驗與反思之和。從這個公式可以看出，反思是教師專業(yè)發(fā)展過程中必不可少的。作為一門實踐課程，眾所周知英語需要通過學生的實踐才能培養(yǎng)和提高其語言技能。因此，學生的學習成果才是教師教學效果的主要評價方式。教師在對材料進行組織，對教學方法進行研究的過程中應對學生的主觀能動性與參與性加以考慮，對學生的英語學習積極性設法調動，這就要求教師必須思考和探究自身的教學效果，對學科發(fā)展的動向時刻留意，對教學反饋的信息著意收集，在傳授知識的同時對自身的業(yè)務能力進行提高。優(yōu)秀的教師往往會在信息的積累過程中不斷反思，改革教學方法，從而形成自己的教學風格。從這點來說，反思性教學是大學英語教師專業(yè)發(fā)展中必不可少的，是其專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
2.反思性教學有利于教師將理論與實踐有效結合起來。在大學英語教學中教師除了是知識的傳授者外，還是一個學習者。教師一方面要著重對學生的自主學習能力和創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)，另一方面要不斷地充實自己，使教與學齊頭并進。反思性教學能夠幫助大學英語教師認真思考自己的整個教學過程，如教學理念、教學方法、教學內(nèi)容等，對自己教學的有效性進行評價，并能夠根據(jù)反思的結果對教學過程進行改進，促進理論與實踐的有效結合，達到理想的大學英語教學效果。
3.反思性教學能夠增強大學英語教師的科研能力和責任感。大學的不斷擴招，加重了英語教師的授課任務和工作壓力，使他們很難有足夠的時間去完成科研任務。反思性教學這種通過反思和解決問題來提高教師能力的理論，能夠幫助教師通過合理的教學實踐對問題進行深入的思考觀察，對某些問題的反思、實施和驗證有利于增強大學英語教師的科研能力，為其論文撰寫和科研提供素材。此外，反思性教學會對教師的教學效果產(chǎn)生影響，因此在反思性教學中可以增強大學英語教師的責任感，對自己的主觀能動性充分發(fā)揮。
二、基于反思性教學理論下的大學英語教師專業(yè)發(fā)展的建議
進入20世紀后，廣大教師和各級教育管理部門逐漸將教師專業(yè)發(fā)展作為關注的熱點之一，如何通過反思性教學促進大學英語教師專業(yè)化發(fā)展是當前大學英語教育研究中一直被強調的問題。在終身教育的新形勢下，大學英語教師的作用也在發(fā)生著悄然的變化，需要教師在實踐中對新的觀點和方法進行探討，改進教學的同時提高自身水平?？傮w來說，在反思性教學理論下大學英語教師專業(yè)發(fā)展可以從如下幾點入手：
1.在教學中始終保持反思意識。隨著我國政府對英語課程標準的提高，目前進入大學的新生基本都已經(jīng)達到課程標準的要求，無論聽、說、讀、寫都基本能夠達到大學英語四級水平。學生入校后對英語課堂的期待是教師能夠教給自己什么，大學英語教師也應站在學生的立場反思自己的教學如何才能符合學生的期待。這就要求大學英語教師始終保持反思意識，要有職業(yè)危機感，能夠根據(jù)現(xiàn)有知識結構不斷地進行調整、充實和提高以勝任更具挑戰(zhàn)性的教學任務，與當前個性化、專業(yè)化的教學需要相適應。大學英語教師應將教學當成教學實踐與反思不斷循環(huán)發(fā)展的過程，對自己的教學不斷地進行反思。根據(jù)自身所處階段和需求的不同，對自己欠缺的知識結構認真反思并以開放的心態(tài)加以彌補，反思的內(nèi)容可以是教學內(nèi)容、教學過程、教學目標，也可以是教師的作用和學生的全面發(fā)展等，通過反思來促進自身專業(yè)的不斷發(fā)展。
2.對知識結構進行整合，促進自身專業(yè)能力的提升。隨著社會對高水平、高素質、復合型外語人才的需求不斷高漲，我國大學英語教學開始逐步向多元化發(fā)展，開設了各種不同的英語專業(yè)方向。這個發(fā)展趨勢促進了英語專業(yè)類型和專業(yè)方向的豐富，但同時也給大學英語教師的專業(yè)能力和知識結構帶來了新的挑戰(zhàn)。大學英語專業(yè)教師在知識結構方面通常包括三部分，即本體性知識、條件性知識和實踐性知識。但從當前情況看，我國大學英語教師的知識結構仍然顯示出了一定問題；一些英語教師的跨學科知識結構尚不夠全面，學科知識結構不夠合理，很難真正培養(yǎng)出復合型、創(chuàng)新型人才；部分大學英語教師教育理念落后于時代步伐，有待加強實踐性知識的學習等。面對種種問題，大學英語教師必須立足時代的變遷和學科范式的轉變，對以往的教學進行反思，全面地重新整合自身的知識結構，轉變以往單一的教學理論方法為跨學科、多樣性和多層次的研究理念，對專業(yè)發(fā)展目標進行清晰的界定，促進自身專業(yè)能力和綜合能力的提升。
3.通過對話與合作尋求共同發(fā)展，努力提高教育科研能力。大學英語教師雖然同教一本書，但由于不用坐班，各個教師之間通常聯(lián)系較少，基本處于“互不干涉”的狀態(tài)，使大學英語教學成為一種封閉式教學，對教師的專業(yè)發(fā)展十分不利。大學英語教師應對這種教學方式加以反思，認識到彼此工作的相似性，從而加大彼此的對話與合作，通過集體共同研究和探討解決問題，尋求彼此的共同發(fā)展。這就要求大學英語教師在教學過程中必須加強“協(xié)作”，為彼此提供相互切磋、相互啟發(fā)的機會，并在此基礎上對自身較好的教學經(jīng)驗和教學方法進行分享，通過觀摩示范課等反思自己的教學活動，開闊自己的視野，學習對同一問題的各種不同處理方式；其次，大學英語教師應在專業(yè)發(fā)展中認識到自己的身份———教師和學者，即大學英語教師除了英語教學能力外，還必須具備一定的教育科研能力。因此，大學英語教師應將日常教學與科研工作結合起來，努力提高教育科研能力，促進自身教學模式從技能型教學向研究性教學轉變。大學英語教師在教學的過程中，可以積極參加和組織教改實驗，對各種教研、科研論文進行撰寫，將教學過程中反思的問題上升為研究主題并投入到研究和行動中，從而解決實際問題的同時完成理論研究，促進自身專業(yè)發(fā)展。
高中歷史教師在引導學生學習以前，會給學生創(chuàng)設一個學習情境。這個學習情境是既給學生劃定一個學習的范圍，也是讓學生對這一課要學習的知識產(chǎn)生一個初步的印象，讓學生了解到自己需要探索的方向。同時教師創(chuàng)設的情境可以給學生一個良好的學習氛圍，讓學生愿意在這個學習氛圍里自主地學習。要實現(xiàn)巴班斯基教學最優(yōu)化理論，首先就要控制情境創(chuàng)設的環(huán)節(jié)，讓最優(yōu)的情境創(chuàng)設能達到以上教學的目的。以高中教師引導學生學習《哥倫布領航》這一課時，教師可以在課堂教學以前給學生播放游戲大航海時代2的片頭。這款游戲的片頭以浪漫而激情的音樂展現(xiàn)哥倫布航海前歐洲人的精神風貌，用CG圖展現(xiàn)出那個時期的時代背景。學生從片段中能看到那個時代，以葡萄牙、西班牙人為首，他們的貴族、商人、平民等各個階層的人都致力于航海探險中，在航海中尋找自己的夢想。由于那么多人前赴后繼進行航海探險的原因，一張能聯(lián)系全世界的海運圖逐漸完成。多媒體片段讓學生能感受到那個時代人們的激情，他們對16世紀初哥倫布發(fā)現(xiàn)北美洲以后地理大發(fā)現(xiàn)的歷史有強烈的好奇心。在學生的學習熱情被調動時，教師引導學生思考:哥倫布是在什么樣的歷史背景下決定出航探險的?教師的多媒體背景燃起學生的學習探索心，教師的引導給予學生學習的目的，兩者相結合，學生就能迅速地進入學習情境。
二、最優(yōu)化的課堂引導實現(xiàn)
在課堂教學中，如果學生不能集中注意力思考這一課需要學習的內(nèi)容，或者不能以科學的方式思考這一課需要學習的內(nèi)容，那么巴班斯基最優(yōu)化的教學理論就不能實現(xiàn)。為了讓學生能迅速地理解這一課要學習的知識，教師需要選擇一個教學切入點。比如以這一節(jié)課的知識為例，如果教師直接讓學生思考哥倫布領航的原因是什么。學生就有可能找不到思考的方向，教師可以引導學生思考鄭和下西洋的事件，讓學生橫向地比較這兩個航海的背景、動機、特點、影響等，學生就可以自己尋找思考的脈絡。一名學生比較這兩者不同處如下:背景———鄭和下西洋的時代背景為明朝中央集權制度強化，封建制度衰落的時期;新航路開辟的時代為西歐商品經(jīng)濟發(fā)展的時代，當時資本主義迅速興起，而奧斯曼帝國把持著地中海的東端，封鎖當時的海運航道，西歐各國不得不尋找新的航海，尋找新的商機。目的———鄭和下西洋時代，航海的原因是明朝為了加強自己的控制，向世界各國宣揚自己的強大和繁榮;新航路開辟的時代是為了實現(xiàn)海外殖民、掠奪財富，完成原始積累的過程。特點———鄭和下西洋時代，當時鄭和航海時間早、規(guī)模大、次數(shù)多;新航路開辟的時代，西歐各國是以殖民和掠奪為目的積極航海，只要有利可圖他們就航海。影響———鄭和下西洋的時代，鄭和的航海行為成為當時積極航海探險的一項歷史性的壯舉，他將中國的文化傳播到了亞非國家，將亞非國家的信息傳到了當時的明朝，讓明朝了解到其他世界各國的情報。然而這種航海行為是以不計金錢收益為目的的航海行為，只要明朝不愿意再支付龐大的航海經(jīng)費，探險行為即要停止;西歐各國是以經(jīng)濟發(fā)展為目的開始航海探險，它為西歐各國創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟收入。教師給學生一個思考切入點，學生就不僅能思考這節(jié)課要學習的內(nèi)容，還能總結出以后要以怎樣的方法思考不了解的問題。
三、最化化的課后作業(yè)布置
教師給學生布置作業(yè)也是巴班斯基教學理論的重要環(huán)節(jié)，依這種教學理論，它要求教師精選課后作業(yè)，選擇學生可能感興趣又最有啟發(fā)性的題目讓學生研究。以這節(jié)課為例，教師可以讓學生思考，在某電視劇里，一段場景描述說在哥倫布出世以前，某人在法國巴黎的餐廳點了以下的菜:番茄湯、炸牛排、煎土豆、四季豆、什錦面包(小麥、玉米、裸麥)。這個電視劇橋段在歷史中有沒有可能實現(xiàn)?為什么?學生在做這個習題時，能更深入地理解哥倫布航海對西歐各國帶來的重大影響。同時學生在情感上也受到教育，學生能理解到，如果要拍歷史劇，就要尊重歷史事實，絕不可胡編亂造。
四、結語