時(shí)間：2023-03-28 14:57:53
導(dǎo)語：在教育論文教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實(shí)教學(xué)效果最大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)過程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過程中“滿堂灌”的問題突出，這樣往往會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來定位好師生在教學(xué)過程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說，是從教育本身的特征來說的，教育最大的特征就是它是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時(shí)從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來看，教師雖然是在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時(shí)期的語文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，在時(shí)代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時(shí)期語文教學(xué)的需要，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過程中受教育的對(duì)象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個(gè)體。這就意味著在語文學(xué)科教學(xué)過程中不僅僅是簡單地知識(shí)傳遞的過程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對(duì)于學(xué)生角色的定位來看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說學(xué)生是語文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對(duì)于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的定位，完全符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語文學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該是師生之間雙向互動(dòng)的過程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，通過我們教師對(duì)于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識(shí)，并且不斷地提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)。
二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程
教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。
（一）首先要明確教學(xué)的目的
教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。
（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則
所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過程中非常重要，它對(duì)于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。
（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法
教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。
1.問答法。這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問時(shí)可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。
2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。
3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。
由于文化差異會(huì)影響到學(xué)生的交際水平，因此，教師在法語教學(xué)過程中首先要向?qū)W生介紹法語的文化背景，讓學(xué)生在一定程度上了解法語文化，熟悉中法的文化差異，如果教師只關(guān)注單詞和語法結(jié)構(gòu)，會(huì)極大地挫傷大家的積極性，定期組織學(xué)生表達(dá)自身的法語思想學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱龊线\(yùn)用適當(dāng)?shù)姆ㄕZ來表達(dá)自己的思想，在這個(gè)過程中指出學(xué)生的問題，尤其是文化方面的，適當(dāng)羅列一些日常生活的例子，讓學(xué)生了解法國人說法語的習(xí)慣，這樣能夠更形象生動(dòng)的展現(xiàn)出中法文化差異，學(xué)生能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)卣f出法語，避免只講述法語語音和詞匯的情況。此外，教師應(yīng)該多比較中法文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法語文化的敏感性。
2.教師應(yīng)持續(xù)進(jìn)行法語教學(xué)學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該不斷為自己充電，進(jìn)行法語學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時(shí)不能只上升法語基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語文化方面，多閱讀這方面的小說、多看這方面的電源、多聽這方面的音樂、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛上法國文化，只有這樣才能深刻理解法國文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
3.法語課堂上多進(jìn)行法語語境訓(xùn)練
為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說，還可以模擬法國的日常生活場景，用法語展現(xiàn)出日常生活，通過學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語，也熟悉了法國文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問題，及時(shí)糾正，效果顯著。
4.要求學(xué)生課后多了解法國文化
課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國電影和音樂，提高他們的法語文化素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何在有限時(shí)間內(nèi)掌握法語學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時(shí)間有限，只靠課堂上的有限時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此外，由于課后的時(shí)間比較多，教師多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀法國書籍，書籍能夠反映出一個(gè)民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)等等，還要多看法國電影、多聽法語音樂、多瀏覽法語網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進(jìn)行整理，上課時(shí)按組進(jìn)行匯報(bào)，這樣能夠增加學(xué)生對(duì)法國文化的了解，并且還提升了表達(dá)能力，總之，通過這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國文化，深層次理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而提高自身的法語能力，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
5.語法上比較中法文化
由于兩個(gè)國家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語言的語法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語中很多句子沒有主語和謂語,但是法語句子中必須有主語，這充分顯示了兩種語言的差異，尤其法語重形式的特點(diǎn)反映了法國民族文化，因此，教學(xué)中比較法語和漢語之間的差異非常重要。
6.結(jié)束語
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)二語與外語克拉申理論習(xí)得與學(xué)得
現(xiàn)階段英語教學(xué)涉及面很廣，反映在外語學(xué)習(xí)或教學(xué)上就存在著許多看法和觀點(diǎn)。由于語言的習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，語言習(xí)得的機(jī)制對(duì)于我們顯得既異常又熟悉，同時(shí)又是那么陌生。因此，作為一名英語教學(xué)工作者，本人一直希望能探索一條適合國人學(xué)習(xí)英語的捷徑，但又始終有不盡人意之處。究其原因現(xiàn)階段的英語教學(xué)，就自然會(huì)出現(xiàn)不同的著重點(diǎn)。本文就英語教學(xué)現(xiàn)階段的語言“習(xí)得”和“學(xué)得”展開一些探討。
一、現(xiàn)階段英語教學(xué)是外語教學(xué)
現(xiàn)階段的英語教學(xué)究竟是二語還是外語，我們就不得不提到二者的差異問題。目前大家對(duì)此的看法比較一致(Stern，1999：16)?！岸Z”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語而被習(xí)得的語言；第二，從掌握語言水平的角度看，指的是一個(gè)人所講的‘弱式’語言和“次要”語言。所以“二語”指的是在本國內(nèi)，人們學(xué)習(xí)并使用的某個(gè)非自己母語的語言；第二語言一般指在本國與母語有著同等地位的一種通用語?！巴庹Z”指本國語言以外的語言，自己國家以外的某個(gè)言語社區(qū)所講的、非自己母語的語言。因此，英語在我國不是第二語言，而是外語。在我國環(huán)境里進(jìn)行的不是第二語言習(xí)得而是外語學(xué)習(xí)。或者說，中國的英語教學(xué)至少在目前仍屬外語教學(xué)。
二、語言“習(xí)得”和“學(xué)得”理論
“習(xí)得”和“學(xué)得”是外語教學(xué)理論研究中的兩個(gè)重要概念。20世紀(jì)80年代初Krashen提出的第二語言習(xí)得監(jiān)控模式，是目前大家引用最多且建樹最大的第二語言習(xí)得模式。大家引用“習(xí)得”和“學(xué)得”時(shí)，其內(nèi)在含義大多是按照Krashen對(duì)兩術(shù)語的界定標(biāo)準(zhǔn)。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對(duì)其理論或假說往往也有側(cè)重，對(duì)其理論有不同的叫法?！傲?xí)得”指學(xué)習(xí)者在自然語言環(huán)境中，無意識(shí)地將隱性知識(shí)內(nèi)化。他認(rèn)為，在習(xí)得的過程中，學(xué)習(xí)者不注意話語的形式，只注意他們所要表達(dá)或理解的意義?！傲?xí)得”是一個(gè)下意識(shí)的過程?！皩W(xué)得”是指(通常是在正式的教室環(huán)境中)有意識(shí)的學(xué)習(xí)語言規(guī)則的過程。這種學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的、正規(guī)的。學(xué)習(xí)者通過教師的講解或自己對(duì)語法書的閱讀而了解到一些語法規(guī)則，并且能感悟和談?wù)撨@些規(guī)則。有意識(shí)學(xué)得的知識(shí)只能起到“監(jiān)察”作用，即在說或?qū)懙那昂蟊O(jiān)察言語輸出是否合乎語法。他認(rèn)為，只有潛意識(shí)“習(xí)得”的知識(shí)(隱性知識(shí))才能使言語的輸入和輸出達(dá)到自動(dòng)化，即能自然地運(yùn)用語言；在使用第二語言時(shí)，“習(xí)得”看上去要比“學(xué)得”更重要。而“學(xué)得”的顯性規(guī)則(語法知識(shí))的作用不大。也就是說，一個(gè)已經(jīng)習(xí)得語言的人在交際時(shí)，他可以對(duì)書本上的語法知識(shí)一無所知，但卻能毫無障礙地進(jìn)行交際。
因?yàn)槲覀內(nèi)绻肒rashen的觀點(diǎn)，那么我們也應(yīng)該知道其他相應(yīng)的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術(shù)語增添一些你自己強(qiáng)加的內(nèi)容。但這并不是說，別人的理論和學(xué)說就不能進(jìn)一步的發(fā)展。學(xué)術(shù)討論必須有一個(gè)前提，你所用的術(shù)語是你自己創(chuàng)造的？還是引用他人的？如果使用某個(gè)術(shù)語時(shí)，加入了新的內(nèi)容，就應(yīng)該有所說明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發(fā)
根據(jù)以上的討論，我們就我國國情下大學(xué)生對(duì)英語學(xué)得和習(xí)得過程的理解談以下幾點(diǎn)。
1.Krashen的習(xí)得或?qū)W得理論是在美國的教育環(huán)境中產(chǎn)生的
應(yīng)該吸收其中的合理且能適合中國特色的外語教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其理論狂轟亂炸。比如，不少學(xué)者對(duì)Krashen的習(xí)得／學(xué)得區(qū)分學(xué)持批評(píng)態(tài)度，稱他的這一區(qū)分缺乏科學(xué)依據(jù)。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多值得我們借鑒的地方。如“語言習(xí)得過程和兒童習(xí)得L1和L2時(shí)的過程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)書面測試最好……有的研究顯示非正式環(huán)境對(duì)促進(jìn)真實(shí)語言的使用有優(yōu)勢，對(duì)習(xí)得有用?！边@一點(diǎn)我相信有不少人都有體會(huì)。但Krashen還說，“正式環(huán)境既對(duì)習(xí)得又對(duì)學(xué)得有促進(jìn)的潛勢”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問題是，如何促進(jìn)那種潛勢？如何解決外語習(xí)得中的“僵化現(xiàn)象”或“高原現(xiàn)象”？這些都是我國外語教學(xué)中值得進(jìn)一步研究的問題。
2．Krashen語言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)遷移到外語教學(xué)活動(dòng)中，改良大學(xué)英語教學(xué)的模式
(1)樹立以人為本的教育思想，形成以任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。盡管母語已足以幫他們解決在一般社會(huì)活動(dòng)中所謂遇到的種種困難。但隨著社會(huì)活動(dòng)空間的擴(kuò)大，異族文化的交流，學(xué)生有學(xué)習(xí)第二語言或外語的需要。由此，我們外語教學(xué)的目的應(yīng)該是幫助學(xué)生掌握運(yùn)用外語做事的能力。
(2)建立愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂上，教師在言語、表情。姿態(tài)等方面都應(yīng)表現(xiàn)出關(guān)懷、欣賞、肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，減少學(xué)習(xí)壓力，建立平等的師生關(guān)系。
(3)模擬真實(shí)的語言情景。由于客觀條件的限制，基礎(chǔ)階段的外語學(xué)習(xí)往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，難以創(chuàng)造真實(shí)的生活情景。但在課堂教學(xué)活動(dòng)中，并不是沒有真實(shí)性情景可依。一切與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的因素都是體現(xiàn)真實(shí)情景的語料庫?？墒?，這個(gè)“語境庫”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實(shí)性”，與“無真實(shí)性”之間作出選擇，模擬真實(shí)程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補(bǔ)上述“語境庫”的局限性，形成多層次情景。
(4)運(yùn)用綜合的信息源和媒體。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結(jié)果學(xué)生難以提高各種語用能力，獲得真正的語言能力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，各種語言軟件的開發(fā)，我們完全有條件為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)多媒體，多信息源的教學(xué)體系，使學(xué)生在仿真的語言習(xí)得環(huán)境中學(xué)習(xí)外語。
(5)提高語言的接觸頻率。外語學(xué)習(xí)同母語習(xí)得一樣是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它不但需要真實(shí)程度很高的活動(dòng)空間，也需要一定量的活動(dòng)時(shí)間。從某種角度來說，外語學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷三個(gè)階段：理解語言材料(信息輸入)；豐富語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識(shí)積累)；運(yùn)用語言實(shí)踐(加工輸出)。外語教學(xué)的成功與否是以前兩階段為基礎(chǔ)，以學(xué)生語用能力的形成或提高為標(biāo)準(zhǔn)。所以，在課堂教學(xué)中，我們要保證信息輸入的密度、語言操練的密度、實(shí)踐活動(dòng)的密度。
本文從“學(xué)得”和“習(xí)得”兩個(gè)方面探討了外語教學(xué)的中心應(yīng)放在學(xué)生如何學(xué)方面，教師的“教”也要以學(xué)生如何學(xué)為基礎(chǔ)，充分利用學(xué)生的自身優(yōu)勢，提高語言刺激質(zhì)量，避免語言僵化。我國的英語教學(xué)不是Krashen式的二語習(xí)得，中國沒有二語習(xí)得的環(huán)境。所以，我國的外語教學(xué)不能完全照搬外國的第二語言習(xí)得／學(xué)得理論，而應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上逐步摸索一條適合我國特點(diǎn)的大學(xué)英語教學(xué)路子和習(xí)得模式。
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1.1韓語教師本身對(duì)韓國文化了解欠缺現(xiàn)在很多韓語教師是從高校韓語專業(yè)畢業(yè)的漢族青年教師，在自身的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中對(duì)韓國文化的了解就有限，如果沒有在韓的生活經(jīng)驗(yàn)，那么是很難全面透徹地了解韓國文化的。相對(duì)于漢族老師，朝鮮族老師由于對(duì)本民族文化有深入的了解，在韓國文化教育方面更有優(yōu)勢。而另一方面，除了傳統(tǒng)的民族文化外，韓國更廣為人知的則是潮流文化，在這方面，年齡較長的老師雖然教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)傳統(tǒng)文化也更為熟知，但對(duì)潮流文化則很難把握，與學(xué)生之間易形成所謂的代溝。這也是讓學(xué)生全面了解韓國文化的一個(gè)阻滯。
1.2傳統(tǒng)語言教學(xué)模式的影響語言教學(xué)的傳統(tǒng)模式是給學(xué)生分析單詞、分析語法、練習(xí)句型、講解文章等等。這種教學(xué)模式在我國延用了很多年，已在我們的頭腦中根深蒂固，很難跳出這個(gè)圈子接受全新的教學(xué)模式。教師在課堂上很少甚至?xí)浫ゴ┎逡恍╆P(guān)于文化方面的介紹，學(xué)生不能全面地充分地理解語言知識(shí)，也使得教學(xué)過程枯燥無味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
1.3韓國文化方面教材的欠缺韓語教育在中國的發(fā)展遠(yuǎn)不及英語和日語等語種來得久遠(yuǎn)和廣泛，師資和教材一直都比較匱乏。雖然近年來韓語教育在國內(nèi)逐漸熱門起來，也出現(xiàn)了一大批韓語教材，但其中多數(shù)還是以語言教育為主，文化教育方面的教材還不太豐富，為數(shù)不多的也是年代較久，與現(xiàn)代韓國文化出現(xiàn)了脫節(jié)的情況。
2韓語教學(xué)中滲透文化教育的重要性
2.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)韓語的積極性相對(duì)于語言，學(xué)生其實(shí)對(duì)外國的文化更為感興趣，他們對(duì)與本民族不同文化的好奇心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其語言，特別是現(xiàn)在的年輕人被韓國音樂、韓國電視劇、韓國偶像深深影響著。利用文化教育來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、活躍課堂氣氛，不但增加了學(xué)生文化方面的知識(shí)，有助于語言的學(xué)習(xí)，也提高了學(xué)習(xí)的效率。
2.2提高學(xué)生跨文化交流的能力語言是文化的一部分，兩者相輔相成，密不可分。脫離了文化，語言就失去了思想性、人文性、知識(shí)性和工具性。在跨語言交流中，如果我們不了解語言背后的內(nèi)涵，很容易造成誤解，陷入尷尬的境地或鬧笑話。例如，韓國人如果說：“（我又喝海帶湯了。）”這時(shí)候如果你說：“你今天生日嗎？”那顯然是誤解了對(duì)方的意思。在韓國，生日的時(shí)候喝海帶湯是一種習(xí)俗。但是在韓語中，“（喝海帶湯）”也可以是“考試不及格”的意思。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)語言的同時(shí)，必須全面了解語言背后的內(nèi)涵，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目的。
3如何在韓語教學(xué)中滲透文化教育
3.1提高教師本身的綜合素養(yǎng)要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)文化教育的滲透，教師是關(guān)鍵。這就對(duì)教師自身素質(zhì)的全面性提出了更高的要求。教師不僅要有深厚的語言功底，也要有豐富的文化內(nèi)涵和較高的實(shí)際跨文化交流的能力。并且教師在走上講臺(tái)后，仍然要不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)槲幕R(shí)是不斷發(fā)展的，即使語言基礎(chǔ)再扎實(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。
3.2加強(qiáng)韓國文化方面教材的建設(shè)，運(yùn)用各種手段，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容首先，豐富韓國文化方面的教材，而且在選材時(shí)更應(yīng)該傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，不僅要讓學(xué)生了解韓國的歷史與傳統(tǒng)文化，也要順應(yīng)時(shí)代的潮流，具有時(shí)代感，并且不斷豐富和更新。其次，打破原來語言教學(xué)教材的傳統(tǒng)模式，適當(dāng)穿插文化方面的介紹，增加教材知識(shí)的趣味性，也能讓學(xué)生更容易掌握語言知識(shí)。除了依靠教材，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源來使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩。畢竟教材內(nèi)容是非常具有局限性的，教師可以多收集一些真實(shí)的韓國生化的素材來讓學(xué)生觀看，通過視覺和聽覺等不同感官的接觸，來拓寬學(xué)生的視野，身臨其境地感受韓國文化。
3.3采用多種教學(xué)方式，打破課堂講授的傳統(tǒng)模式語言學(xué)習(xí)的課堂不一定局限于教室中，我們可以走出教室，增加一些文化方面的小體驗(yàn)。不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也在娛樂中增加了韓國文化方面的知識(shí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
3.4重視外教的作用學(xué)習(xí)語言的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)跨國交流，而很多學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了很多韓語知識(shí)，但是一遇到韓國人，卻無法開口說一句話，甚至連一個(gè)簡單的招呼都不會(huì)打，這就是只學(xué)習(xí)不交流的結(jié)果。因此，外教在學(xué)生整個(gè)語言學(xué)習(xí)過程中顯得尤為重要。不僅是學(xué)生的口語得到訓(xùn)練，也能從外教身上接觸到很多與韓國相關(guān)的文化知識(shí)。外教與學(xué)生成為朋友，可以一起進(jìn)行很多生活活動(dòng)，也可以進(jìn)入一些韓國人的生活圈，更加直接地了解韓國人的思想觀念、生活習(xí)慣等，這比任何一種教學(xué)方式都要有成效。
4結(jié)語
1.2當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求
在高速發(fā)展的當(dāng)下，人們的綜合素質(zhì)有了較大提高，對(duì)醫(yī)生也提出了更高的要求，他們不僅要擁有豐富的臨床知識(shí)，還必須有責(zé)任感。在競爭激烈的今天，醫(yī)生必須具有較高的綜合素質(zhì)才能得到單位的認(rèn)可。因此對(duì)醫(yī)學(xué)教育有了全新的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)人文教育才能培養(yǎng)出具有高尚的人格、深厚的底蘊(yùn)和靈活的思維的合格醫(yī)學(xué)生。因此，人文教育在醫(yī)學(xué)教育中有著十分重要的位置。
1.3醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求
醫(yī)學(xué)研究是一門自然科學(xué)和人文科學(xué)相結(jié)合的綜合研究，研究者必須從不同方面、不同層次探索持續(xù)性發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育，較高的人文素質(zhì)和崇高的醫(yī)德是對(duì)醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展提出的要求。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，觸發(fā)各種疾病的誘因就越來越多，這就需要醫(yī)學(xué)工作者更加關(guān)注人們的習(xí)慣和狀態(tài)，以及生存環(huán)境等，從不同角度來分析病因，才能有效提出解決辦法。因此，在醫(yī)學(xué)教育中要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生就必須加強(qiáng)人文教育。
2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育中人文教育的途徑
2.1改變觀念，優(yōu)化設(shè)置
首先，醫(yī)學(xué)教育者要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)教育不僅是職業(yè)教育，同時(shí)還是人性教育，要讓學(xué)生了解到人文精神是醫(yī)學(xué)教育的源動(dòng)力，也是從醫(yī)者的基本素質(zhì)。只有具備一顆仁愛之心，才能真正了解患者的痛楚，從而更好的醫(yī)治。其次，醫(yī)學(xué)院校要優(yōu)化課程，豐富內(nèi)容，完善人文教學(xué)的內(nèi)容和形式，在教育過程中樹立正確人生觀、價(jià)值觀。
2.2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的師資建設(shè)
師資隊(duì)伍和教學(xué)水平是醫(yī)學(xué)人文教育順利開展的關(guān)鍵，醫(yī)學(xué)院校必須建設(shè)一支經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍。從事過人文教育研究的臨床教師，才能承擔(dān)醫(yī)學(xué)教育中人文教育的任務(wù)。另外，還要為臨床教師提供各種人文教育交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而使其在實(shí)際教學(xué)中能更好的與國際接軌。
2.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃厚的人文教育氣氛
校園文化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和知識(shí)的形成有重要的影響，因此，良好的校園文化氛圍是提高學(xué)生素質(zhì)的重要因素。可以通過舉辦各類公益活動(dòng)，提高學(xué)生的品位和熱情，使學(xué)生潛移默化的吸收人文知識(shí)，提高自身素質(zhì)；另外，開設(shè)各種人文系列講座來提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)、對(duì)擴(kuò)大視野有重要的意義。
3結(jié)束語
。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。情感教育要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對(duì)于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來了，而社會(huì)、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說是一個(gè)理論問題，還不如說是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面
高中的1至6冊(cè)語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對(duì)第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報(bào)效祖國的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國的具體行動(dòng)、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會(huì)有抵觸情緒的。
對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對(duì)這個(gè)問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛情的興趣，以及對(duì)愛情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒有愛情方面的知識(shí)，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對(duì)待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠、摯愛，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛情，從道德上認(rèn)識(shí)愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面
在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個(gè)純知識(shí)的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
一、抓好學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)思考分析
摘要：
作為國家改革發(fā)展示范校和省卓越校，學(xué)前教育專業(yè)一直是吉首市職業(yè)中專學(xué)校的拳頭專業(yè)，擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，幾十年來，為湘西州乃至周邊地區(qū)培養(yǎng)了大批合格的幼教人才。學(xué)前教育專業(yè)要適應(yīng)新的形勢，加大課程改革力度，注重實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生綜合技能；要改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)與幼兒園一線教師要求相適應(yīng)的優(yōu)秀人才；同時(shí)，要改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平；要建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生提高制度保障。
關(guān)鍵詞：
新形勢；學(xué)前教育；實(shí)踐教學(xué)；育人環(huán)境；評(píng)價(jià)機(jī)制
吉首市職業(yè)中專學(xué)校是湘西地區(qū)的一所品牌職業(yè)學(xué)校，先后獲得國家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校、國家改革發(fā)展示范校、湖南省卓越建設(shè)學(xué)校等殊榮。是經(jīng)省教育廳批注的湘西地區(qū)唯一的有資質(zhì)培養(yǎng)幼師人才的學(xué)校。我校學(xué)前教育專業(yè)已開辦了近三十年，師資力量雄厚，教育教學(xué)設(shè)施齊全，課程體系完整，已成為學(xué)校的拳頭專業(yè)和湘西州的品牌專業(yè)，堪稱湘西地區(qū)幼兒教師的搖籃，為湘西幼教事業(yè)的發(fā)展輸送了大量的合格人才。新形勢下，隨著競爭的加劇和就業(yè)壓力的加大，特別是教師資格證從業(yè)考試門檻的提高，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過調(diào)查了解和個(gè)人的體會(huì)，我校學(xué)前教育專業(yè)要在壓力下求生存和發(fā)展，必須發(fā)揚(yáng)成績、興利除弊，進(jìn)一步加大教育改革的力度，特別是加快課程體系建設(shè)，更新人才培養(yǎng)模式，改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，改善育人環(huán)境，改革評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)，縮小幼師畢業(yè)生與幼兒園教師之間的差距，培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型幼教人才。那么，如何抓好學(xué)前教育專業(yè)的教育改革，使該專業(yè)的課程體系更合理，考核評(píng)價(jià)體系更科學(xué)，以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才呢？本人結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出以下幾點(diǎn)體會(huì)，現(xiàn)贅述如下，不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁指正。
一、抓好課程改革，注重實(shí)踐教學(xué)
多年來，我校學(xué)前教育專業(yè)一直是學(xué)校的招生“大戶”，學(xué)生幾乎占了每年所招收新生的一半以上，學(xué)前教育專業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，既是好事，又是難事，給學(xué)校的各項(xiàng)工作帶來新的挑戰(zhàn)。為實(shí)現(xiàn)“招得進(jìn)、留得住、學(xué)有成、推得出”的辦學(xué)宗旨，我校的學(xué)前教育抓住了教學(xué)質(zhì)量這一生命線，努力抓好課程改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，組織教師積極探索符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)和教學(xué)管理新模式，深入剖析自己的不足，積極揚(yáng)長避短，抓好課程改革。作為國家改革發(fā)展示范校，學(xué)校的課程改革應(yīng)該先行，建設(shè)一個(gè)具有示范性的課程體系。為此，我們得先對(duì)自己所在專業(yè)課程有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，我校學(xué)前教育專業(yè)辦學(xué)多年，課程體系比較完善，但隨著形勢的發(fā)展，也顯現(xiàn)出某些不足：一是重視音樂、舞蹈、繪畫、手工、普通話等的專業(yè)技能技巧訓(xùn)練，忽視專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視開放型的教育實(shí)踐活動(dòng)；二是課程、教法比較滯后，對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)重視不夠；三是學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接不到位。學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)一直沒有走出傳統(tǒng)模式，這就導(dǎo)致學(xué)校的課程體系，特別是學(xué)前教育專業(yè)課程體系缺乏后勁，完善有余，合理不足，培養(yǎng)的學(xué)生越來越難以適應(yīng)社會(huì)的多元化需求。現(xiàn)代教育理論告訴我們，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的新型學(xué)前教育畢業(yè)生，就要以全面發(fā)展為目標(biāo)、以提高素質(zhì)為手段，在學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面，實(shí)施系統(tǒng)的教育。近年來，我校學(xué)前教育專業(yè)結(jié)合實(shí)際，有的放矢，調(diào)整了課程設(shè)置及學(xué)時(shí)安排，根據(jù)需要增減教學(xué)內(nèi)容，在合理開設(shè)文化理論課的同時(shí)，注重加強(qiáng)專業(yè)技能課教學(xué)力度。同時(shí)，實(shí)施分班分組教學(xué)，強(qiáng)化專業(yè)技能驗(yàn)收，取得了很好的效果。專業(yè)技能是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)的立業(yè)之本。學(xué)校根據(jù)驗(yàn)收要求，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的琴法、舞蹈、聲樂、試唱、普通話等科目進(jìn)行了技能考核驗(yàn)收，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的積極性，促進(jìn)了專業(yè)課的教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)在搞好專業(yè)技能教育的基礎(chǔ)上，注意擬訂好學(xué)期、學(xué)年和整個(gè)3年時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)的見習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)要求，使專業(yè)知識(shí)與專業(yè)理論同幼兒園的教學(xué)實(shí)踐保持緊密的聯(lián)系，改變過去教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)校有計(jì)劃地組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生到本地區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定時(shí)間的見習(xí)和實(shí)習(xí)，并與所在幼兒園共同研究制定實(shí)習(xí)、見習(xí)計(jì)劃，完善教學(xué)實(shí)習(xí)方法，為學(xué)生配好實(shí)習(xí)、見習(xí)指導(dǎo)老師。在學(xué)生具體代班時(shí)，學(xué)生在幼兒園能得到本專業(yè)教師和幼兒園教師的共同指導(dǎo)，加快幼師學(xué)生下去學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的提升，為培養(yǎng)復(fù)合型幼師專業(yè)人才提供了課程保障。
二、改進(jìn)學(xué)習(xí)機(jī)制，提高學(xué)生素質(zhì)
作為湖南省卓越學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制的建設(shè)也是卓越校建設(shè)的內(nèi)容之一。要使培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代幼教需要，必須使學(xué)生具備綜合性的專業(yè)技能。學(xué)生的綜合技能提高程度和學(xué)習(xí)效果的好壞最終要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，教師要注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)制，了解學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，然后結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機(jī)制，教師采取相應(yīng)的教學(xué)策略和方法。學(xué)生在校期間，其學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、興趣以及學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性直接關(guān)系到學(xué)生能否順利掌握該專業(yè)的技能，能否滿足今后從事現(xiàn)代幼兒教育的需要。因此，教師要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，注意吸收和借鑒不同的教育教學(xué)方法，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，努力提升自己的教育教學(xué)藝術(shù)。只有把靈活的教學(xué)形式、豐富的教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)代化的教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來，才能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來新的生機(jī)和活力，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的幼兒教育人才。
三、改善育人環(huán)境，提高學(xué)生發(fā)展水平
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的是幼兒教師這一神圣職業(yè)，學(xué)生的獨(dú)立自主和管理能力必須達(dá)到較高的水平，才能適應(yīng)今后工作的需要。所以，專業(yè)教師在學(xué)校必須注重改善育人環(huán)境、提高學(xué)生發(fā)展水平。教師在教育教學(xué)中要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)能力。因此，教師除了對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)以外，還應(yīng)盡力為每人創(chuàng)造一種寬松、和諧、具有管理意識(shí)和競爭意識(shí)的育人環(huán)境。在專業(yè)內(nèi)，可以以班級(jí)為單位，在班級(jí)內(nèi)可以以小組為單位，讓各班或者各小組組內(nèi)成員輪流組織參與各種校內(nèi)外的競賽和專業(yè)技能活動(dòng)。比如組織學(xué)生以小組為單位參加歌詠比賽、手工制作比賽、普通話比賽、舞蹈比賽、繪畫書法比賽等等活動(dòng)。這些比賽活動(dòng)，學(xué)生喜聞樂見，充當(dāng)著主人翁的角色，樂意參與活動(dòng)的組織和管理。教師在其中起指導(dǎo)的作用，學(xué)生起主體作用，學(xué)生主觀能動(dòng)性得到積極的發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生施展才華、鍛煉技能，使每個(gè)學(xué)生獲得良好的自我管理意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而有助于提高學(xué)生發(fā)展水平。
四、建全考核評(píng)價(jià)體系，把好學(xué)生質(zhì)量關(guān)
考核評(píng)價(jià)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，這種考核評(píng)價(jià)體系包含諸多方面：文化知識(shí)考評(píng)、專業(yè)理論考評(píng)、專業(yè)技能考評(píng)等等。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的實(shí)際需要，還必須對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力作一個(gè)評(píng)價(jià)，從而確定學(xué)生的實(shí)際水平，有針對(duì)性的做好學(xué)生綜合評(píng)價(jià)。學(xué)生應(yīng)用能力評(píng)價(jià)可以包括認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題能力的考評(píng)和社會(huì)適應(yīng)性能力的考評(píng)。在上述考核評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的政治思想、工作責(zé)任心、協(xié)作精神做出整體的概括性總結(jié)，最后形成總結(jié)性評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行最后的集中比較、排隊(duì)、審核，為科學(xué)地考核評(píng)價(jià)學(xué)生提供可靠的依據(jù)。被授予國家改革發(fā)展示范校一來，我校學(xué)前教育專業(yè)根據(jù)現(xiàn)代幼教對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和幼兒教育事業(yè)發(fā)展的客觀要求，對(duì)學(xué)生畢業(yè)的綜合考評(píng)實(shí)施靈活的管理體制，逐漸建立了一套科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系。學(xué)前教育專業(yè)對(duì)畢業(yè)生實(shí)行了“四證換一證”制度，即學(xué)生必須先獲得思想品德合格證、文化成績合格證、專業(yè)技能合格證、職業(yè)資格證，然后才能獲得畢業(yè)證。這種考核評(píng)價(jià)機(jī)制的健全和完善保證了學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)激烈的人才市場競爭提供了重要保障?？傊谛碌男蝿菹?，我校的學(xué)前教育專業(yè)既迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。作為該專業(yè)的一員青年骨干教師，我知道自己肩負(fù)的責(zé)任，在積極搞好所在專業(yè)教育教學(xué)的同時(shí)，也要積極參與到專業(yè)的教育改革當(dāng)中來，當(dāng)好改革發(fā)展示范校的排頭兵，當(dāng)好省卓越校的攻堅(jiān)者，通過自己的努力，為學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
二、技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討
［摘要］
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，教育是推動(dòng)國家發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力所在，其中技術(shù)師范類的教育作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的平臺(tái)更是需要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐改革，增強(qiáng)自身的辦學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化教育教學(xué)管理工作，以便能夠?yàn)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
［關(guān)鍵詞］
技師學(xué)院；教育教學(xué)管理；改革
當(dāng)前，我國的技術(shù)師范學(xué)院在實(shí)際的教育教學(xué)管理環(huán)節(jié)必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決其中存在的問題，奠定教育發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、完善技師學(xué)院師資隊(duì)伍
師資隊(duì)伍是關(guān)系到技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理有效性的一個(gè)重要因素，但是目前必須要正視的一個(gè)問題就是高素質(zhì)教師人才的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致師資隊(duì)伍建設(shè)工作發(fā)展緩慢。為了有效地改變這一現(xiàn)狀，我國的技術(shù)師范學(xué)院必須將構(gòu)建高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，完善教育教學(xué)管理體系作為學(xué)校工作的重點(diǎn)，不斷提高教師的整體素質(zhì)，并積極開展雙師型教師的教育。具體需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，有效調(diào)整師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教師學(xué)歷水平和職業(yè)水平的協(xié)調(diào)性。第二，針對(duì)技術(shù)師范學(xué)院的專業(yè)設(shè)置情況來恰當(dāng)?shù)匕才畔嚓P(guān)專業(yè)的教師，避免專業(yè)教師聚集在某一專業(yè)問題，保障教育教學(xué)工作的順利開展。第三，注重優(yōu)秀教育人才的引進(jìn)工作，在人才引進(jìn)當(dāng)中注重結(jié)合技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)工作的發(fā)展實(shí)際，并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。第四，加大對(duì)教師隊(duì)伍的整體培訓(xùn)力度，從整體上提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。在對(duì)教師進(jìn)行教育培訓(xùn)的過程中，一方面要注重提高他們的專業(yè)理論水平以及職業(yè)技能素質(zhì)，從而更好地承擔(dān)專業(yè)教學(xué)的職能。另一方面，要注重提高教師的文化道德素養(yǎng)，發(fā)揮師德表率作用。我國技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理探討山東省濰坊市技師學(xué)院羅園園
二、健全技師學(xué)院規(guī)章制度
學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是在制度層面對(duì)技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理工作的保障，需要真正將其落到實(shí)處，而不是僅僅作為一種擺設(shè)，不然也難以推動(dòng)教育教學(xué)管理工作的規(guī)范性發(fā)展。因此，我國的技術(shù)師范學(xué)院必須從根本上提高對(duì)學(xué)校規(guī)章制度建設(shè)的重視程度，充分認(rèn)識(shí)到規(guī)章制度的合理性以及能否真正貫徹落實(shí)是影響到教育教學(xué)成效的關(guān)鍵所在，以便在具體的工作環(huán)節(jié)加大力度，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)管理工作，切實(shí)維護(hù)好教學(xué)秩序，確保教育教學(xué)質(zhì)量。技術(shù)師范學(xué)院的規(guī)章制度需要包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，健全的工作制度。工作制度必須涉及到對(duì)教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)評(píng)估、教材管理、課程考核、專業(yè)考核、教學(xué)設(shè)備管理等多個(gè)方面的內(nèi)容，以便更好地為教師教育教學(xué)工作的開展提供制度規(guī)范，提高工作質(zhì)量和效率。第二，完善的行為準(zhǔn)則。行為準(zhǔn)則當(dāng)中需要涉及到教師的職業(yè)道德規(guī)范以及教育教學(xué)管理中需要遵循的原則，同時(shí)還需要包含學(xué)生手冊(cè)等相關(guān)內(nèi)容，而且在設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容時(shí)需要綜合考慮到教育教學(xué)管理的實(shí)際需求，加大執(zhí)行力度。
三、強(qiáng)化技師學(xué)院課程改革
課程體系的改革是當(dāng)前技術(shù)師范學(xué)院教育教學(xué)管理創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也具有巨大的實(shí)施難度，要求在課程體系的設(shè)置方面突破傳統(tǒng)教育體系的束縛，切實(shí)結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的需求，從而培養(yǎng)出能夠符合市場需求的高素質(zhì)人才。而不少院校在設(shè)置課程體系的過程中會(huì)單一地側(cè)重于知識(shí)或者是實(shí)踐，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)工作受到影響，降低了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)度。為了改變這一現(xiàn)狀，技術(shù)師范學(xué)院必須深化課程體系的改革工作，整個(gè)課程體系的設(shè)置必須具備導(dǎo)向性。一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能作為改革導(dǎo)向，依據(jù)就業(yè)崗位的技能需求培養(yǎng)出相應(yīng)人才。另一方面，要將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為改革導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生的身心健康水平。與此同時(shí)，課程體系的改革還需要體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展的理念，為學(xué)生搭建全面發(fā)展的平臺(tái)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；溝通；素質(zhì)
在小學(xué)語文教育中有許多不同于其他教育的特殊點(diǎn)，小學(xué)教育有著其教育的特殊意義。
在小學(xué)語文教育中，我們面對(duì)的是一些生理和心理還沒有發(fā)育成熟的學(xué)生，這就需要對(duì)他們特別對(duì)待，不要認(rèn)為教師就是教師，只是為了教他們知識(shí)而教，其實(shí)這些學(xué)生就像教師的每一個(gè)孩子一樣，要用心去教。我想一個(gè)教師不僅是要有知識(shí)，更重要的是要有職業(yè)態(tài)度和職業(yè)情感，這對(duì)小學(xué)生來說更是十分重要。在小學(xué)教學(xué)中更要有教師細(xì)心耐心地去教他們，教師有良好的職業(yè)情感可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自信心，緩和焦慮，只要教師是能做到理解學(xué)生，與學(xué)生用心溝通，相信一定可以教出好學(xué)生，只要讓學(xué)生感到教師是親人，是可以相信的人，他們就一定會(huì)聽教師的話，配合教師完成教育工作。
小學(xué)生在很多時(shí)候是頑皮的，特別是當(dāng)他們遇到自己不喜歡的事情的時(shí)候就更不會(huì)愿意去配合教師，這時(shí)教師就要學(xué)會(huì)去原諒學(xué)生，理解學(xué)生，去接納學(xué)生。這樣反而可以讓學(xué)生感到教師是關(guān)心他們的，是理解他們的，會(huì)讓他們主動(dòng)投入到教師的教學(xué)中去。例如在我的語文課堂中，我組織學(xué)生小組作業(yè)，在一個(gè)小組中有兩個(gè)學(xué)生因意見不合，鬧了糾紛，這時(shí)候我不會(huì)判定誰對(duì)誰錯(cuò)，只是告訴他們，他們是好朋友，要互相理解和原諒，他們都是教師眼中的好孩子，讓他們自己感到羞愧，這樣他們會(huì)認(rèn)為教師是喜歡他們的，他們就會(huì)有更大的積極性去學(xué)習(xí)。我認(rèn)為最重要的就是師生間要傳遞著情感、知覺、技能、觀念以及處理多種抽象關(guān)系的意向。
在小學(xué)教育中針對(duì)學(xué)生生理心理都不成熟的現(xiàn)狀，教師更要真誠地去和學(xué)生交流，體罰和責(zé)罰都只會(huì)讓學(xué)生更加遠(yuǎn)離教師，遠(yuǎn)離教學(xué)任務(wù)。雖然身為教師，但是教師和學(xué)生是平等的，教師不能有居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，經(jīng)常出現(xiàn)教師虐童事件，這就在一方面表現(xiàn)出有些教師在學(xué)生面前有一種天生的優(yōu)越感，教師有時(shí)往往扮演著至高無上的權(quán)威者。在我的語文教學(xué)中，對(duì)犯錯(cuò)、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的學(xué)生，允許跌倒了再爬起來，不能只是一味地責(zé)怪學(xué)生，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓學(xué)生越來越膽小，不僅不利于學(xué)生的成長，反而會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，會(huì)在學(xué)生的心中造成陰影。教師還要積極地去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能讓學(xué)生感到教師是討厭我的，是不愿意親近我的，這樣會(huì)在無形中和學(xué)生一道隔膜，這樣也不利于進(jìn)行教師所需要的教學(xué)活動(dòng)。在我的語文教學(xué)中我會(huì)和我的學(xué)生們積極交流，并告訴自己要積極相待，人與人的交流是靠心去感受的。教師要認(rèn)可學(xué)生，態(tài)度要親切，這樣學(xué)生才會(huì)愿意和教師交流，和教師對(duì)話，說出他們心中的真實(shí)想法，而且教師也要和他們說出自己心中的想法，這樣學(xué)生才會(huì)覺得教師就是自己的朋友，在課堂上也會(huì)表現(xiàn)得更加積極和踴躍。
教師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者;是學(xué)生的第二父母,關(guān)心他、教育他如何做人;是學(xué)生的朋友,聆聽他們的心聲,幫助他們正視挫折、樹立信心。因此,教師要善于變換角色,全面了解學(xué)生。如一次上課有個(gè)學(xué)生打瞌睡我沒有直接點(diǎn)名批評(píng),而是走到他的身旁,摸摸他的頭部,輕聲問他是不是身體不舒服。這時(shí)學(xué)生感到非常不好意思,哪還有心思再睡覺。這位學(xué)生感受到了老師是真誠地關(guān)心他的身體狀況,使他在這個(gè)班集體中感受到了家的溫暖,這樣學(xué)生也能學(xué)得關(guān)心他人,認(rèn)識(shí)到熱愛集體的重要性。
二、課堂教學(xué)中適時(shí)滲透德育教育
在語文教學(xué)中,教師要抓住每一個(gè)凈化思想的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《黃河頌》《最后一課》一類的文章時(shí),可在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情,適時(shí)進(jìn)行愛國教育;在教學(xué)哲理詩《理想》時(shí),讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩歌的深刻含義和精妙的比喻的同時(shí),更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立崇高理想、擁有信念,及為理想而奮斗的幸福感。在語文教學(xué)中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的意志,堅(jiān)持不懈的恒心,如《音樂巨人貝多芬》《再塑生命》可激發(fā)學(xué)生追求理想,與苦難、困難作不屈不撓的斗爭;《走一步,再走一步》中,在引導(dǎo)學(xué)生歸納文章哲理的基礎(chǔ)上教給學(xué)生克服困難的方法:將大困難化為小困難,一個(gè)一個(gè)認(rèn)真地解決,這樣會(huì)戰(zhàn)勝巨大的困難;在教學(xué)《登上地球之巔》時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義精神的教育,讓他們認(rèn)識(shí)到在平常的生活和學(xué)習(xí)中,團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。如《信客》能教給學(xué)生做人要誠實(shí)、講信用;《老王》也讓學(xué)生知道關(guān)愛弱者的重要……總之,每一堂語文課都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的陣地,語文教學(xué)與德育的教育是同步進(jìn)行的。所以我們作為語文教育者,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感活動(dòng)向著純潔、健康、高尚的方向發(fā)展,達(dá)到能夠控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。
三、課外活動(dòng)中進(jìn)行德育教育
在語文教學(xué)中,我開展過多種活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,如朗誦比賽、辯論賽、成語接龍、故事會(huì)等,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),也讓學(xué)生體會(huì)到生活處處充滿競爭,只有那些知識(shí)豐富、意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能適應(yīng)生活。