時(shí)間：2023-03-22 17:34:44
導(dǎo)語：在律師學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
(一)要有針對(duì)性。
當(dāng)代中職生有自己獨(dú)立的思維，認(rèn)為自己已長(zhǎng)大，成熟，其實(shí)閱歷淺，看問題很簡(jiǎn)單，欠周全。有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這就需要我們站在他們的角度去考慮，有針對(duì)性的去解決。講道理必須從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，做到有的放失。因此，要求建立新型的民主平等的師生關(guān)系，并學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才能信任你。在經(jīng)常與學(xué)生真誠(chéng)談心中，注重觀察學(xué)生的傾向性問題的出現(xiàn)，從而把握其思想的脈搏。比如，我針對(duì)學(xué)生法制觀念淡薄，但又對(duì)學(xué)習(xí)法律抱無所謂態(tài)度的思想狀況，第一堂課上就例舉了某廠長(zhǎng)身為廠長(zhǎng)，不懂法，雖為“公”偷稅，但最終入獄的實(shí)例，使一個(gè)活生生的法盲展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)有些學(xué)生認(rèn)為那是虛擬的，無拘無束。我以上海某女生網(wǎng)上發(fā)表言論，散布某企業(yè)食品的成分有毒的虛假信息，從而被該企業(yè)告上法庭，最終承擔(dān)了法律責(zé)任的教訓(xùn)，對(duì)全體學(xué)生無不是一個(gè)深深的震撼，促使學(xué)生自覺提高法律觀念。
(二)要有真實(shí)性。
當(dāng)代中職生，雖然有了自己的獨(dú)立思維，但網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)可能會(huì)使信息中魚目混珠，特別是大量的負(fù)面信息事件使學(xué)生從過去學(xué)到的完全美好時(shí)代一下子掉入負(fù)面信息的灰暗時(shí)代，再結(jié)合聽到的身邊一些不公正或不透明事件的出現(xiàn)，導(dǎo)致其偏聽偏信。他們要求老師能實(shí)事求是的說明問題，而不要美化和掩蓋事實(shí)。否則對(duì)你就會(huì)缺乏信任感，對(duì)你的教育就會(huì)置之不理，認(rèn)為是假大空。因此，教師必須對(duì)學(xué)生要講真話，不要回避，把最真實(shí)的事情一面呈現(xiàn)出來，全面分析看待，學(xué)生相信了你這個(gè)人，才會(huì)相信你的話。比如我在講到“我國(guó)法制建設(shè)”這一問題時(shí)提到腐敗問題就不能回避，而要向?qū)W生講清腐敗問題是共性問題。在我國(guó)腐敗確實(shí)在少數(shù)黨員干部身上存在，但要清醒地看到主流是好的，我們不能一葉障目。同時(shí)我又列舉了近年來大量的國(guó)家對(duì)大案要案的追查，打“老虎”、拍“蒼蠅”，特別舉到山西政界高層的大動(dòng)驚。從而說明黨反腐敗的力度有多大，最終使學(xué)生更加堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信明天會(huì)更好。
(三)有感染性。
以學(xué)生為本，要求教師講究教學(xué)方法，能夠把學(xué)生帶動(dòng)起來，使教學(xué)由外部的刺激轉(zhuǎn)為內(nèi)部的需求。即通過師生合作探究生成觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行。這就要求教師教學(xué)設(shè)計(jì)要有趣，把直觀生動(dòng)的事例引入課堂，設(shè)計(jì)新穎有引導(dǎo)力的問題，使學(xué)生一直處于迫切想探究結(jié)果之中。教學(xué)方法要多樣，案例教學(xué)法就是一種非常好的方法。特別是運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，使問題更直觀、形象，更有說服力。教學(xué)語言或樸實(shí)簡(jiǎn)練或風(fēng)趣幽默或凝重，從而把教育寓于具有藝術(shù)感染力的豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中。比如講知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)時(shí)，我以天津一家手風(fēng)琴?gòu)S為例。開始大講該廠“鸚鵡”牌手風(fēng)琴在國(guó)內(nèi)暢銷狀況，隨后話鋒一轉(zhuǎn)引向進(jìn)軍日本市場(chǎng)，當(dāng)談到在日本被迫更名時(shí)，學(xué)生們都很愕然，迫切想了解內(nèi)因。我順勢(shì)引入正題，問題獲得解答后每個(gè)同學(xué)都無不產(chǎn)生惋惜之情。乘勢(shì)我又引到中國(guó)產(chǎn)品“貼牌”問題，做外國(guó)名牌企業(yè)的“打工仔”。引導(dǎo)學(xué)生分析利弊，探究原因，增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)中國(guó)名牌意識(shí)，無形中民族責(zé)任感、使命感油然而生。
(四)有時(shí)機(jī)性。
[摘 要]通過對(duì)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游研究博士論文(包括博士后研究報(bào)告)與北美旅游研究博士論文的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)和北關(guān)參與高層次旅
>> 旅游學(xué)學(xué)科樹構(gòu)建及旅游學(xué)研究的時(shí)空特征分析 以學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)旅游學(xué)科發(fā)展 從體驗(yàn)視角看旅游的本質(zhì)及旅游學(xué)科體系的構(gòu)建 從2000~2009年《旅游學(xué)刊》載文統(tǒng)計(jì)探究旅游學(xué)術(shù)研究的發(fā)展 解構(gòu)與重構(gòu)：旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展的新思維 試論旅游學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ) 淺議高等旅游教育發(fā)展與旅游學(xué)科體系構(gòu)建 旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè) 基于旅游業(yè)發(fā)展變遷的旅游學(xué)科知識(shí)體系建設(shè) 社會(huì)學(xué)框架下的旅游學(xué)學(xué)科屬性定位分析 評(píng)《旅游學(xué)學(xué)科體系框架與前沿領(lǐng)域》 旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究 從混沌理論哲學(xué)觀對(duì)旅游學(xué)混沌態(tài)及學(xué)科體系探討 我國(guó)旅游學(xué)研究現(xiàn)狀與學(xué)科體系建構(gòu)研究 旅游學(xué)科研究進(jìn)展及當(dāng)前研究熱點(diǎn)領(lǐng)域 中國(guó)旅游發(fā)展筆談――旅游學(xué)術(shù)研究的前沿關(guān)注（二） 旅游學(xué)的邏輯：在有關(guān)旅游學(xué)科問題的紛紜爭(zhēng)論背后 關(guān)于旅游學(xué)科發(fā)展與旅游管理專業(yè)課程體系建設(shè)的思考 旅游學(xué)研究方法論體系研究 近五年國(guó)外旅游學(xué)研究趨勢(shì) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 從旅游研究博士論文看旅游學(xué)學(xué)科發(fā)展 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)效率 提高
提高課堂教學(xué)的有效性一直是各科一線教師追求的目標(biāo)，具體到小學(xué)語文課堂中，有效的教學(xué)就是教師在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，依據(jù)語文教學(xué)的規(guī)律，用最少的時(shí)間、精力使學(xué)生的語文能力和水平得到提高和發(fā)展。雖然實(shí)施新課改后，小學(xué)語文教學(xué)有了很大的改觀，但是部分學(xué)生仍然缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，學(xué)習(xí)能力較為低下，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了小學(xué)語文教學(xué)效率的提高。因此，采用有效方法改善當(dāng)前的教學(xué)狀況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，提高小學(xué)語文教學(xué)有效性是我們我們教師必須要研究和解決的問題。下面筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)如何提高小學(xué)語文教學(xué)有效性談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開生動(dòng)形象的教材。我們的語文學(xué)科原本就是極具開發(fā)性的一門課程，它為我們呈現(xiàn)的是五彩斑斕的世界，但是長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使學(xué)生覺得語文學(xué)習(xí)索然無味，只是枯燥的識(shí)字、背誦課文等。因此語文教師可以利用信息技術(shù)集文字、圖像、聲音、視頻等于一體的特點(diǎn)，為學(xué)生展示豐富、生動(dòng)、形象的情境，使學(xué)生能夠身臨其境，進(jìn)而充分發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性。另外，信息技術(shù)還具有信息容量大的特點(diǎn)，可以為學(xué)生提供豐富的課外知識(shí)和學(xué)習(xí)材料，能夠最大限度地滿足他們的求知需求和好奇心，進(jìn)而引導(dǎo)他們深入到學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考和探究，使學(xué)生從無趣轉(zhuǎn)向有趣，在充滿趣味的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)語文知識(shí)。比如，在教授《火燒云》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更直觀地感受到火燒云的變化，筆者通過信息技術(shù)將文中描寫的火燒云的顏色和形狀展示出來，再現(xiàn)了火燒云出現(xiàn)的情境，使課文內(nèi)容形象化，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，取得了良好的教學(xué)效果。
二、注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用
語文是一門綜合學(xué)科，其內(nèi)容豐富多樣，而且涉及的范圍比較廣泛，要想讓學(xué)生全面掌握這門知識(shí)不是一件容易的事，而且小學(xué)生好動(dòng)愛玩，缺乏毅力，不容易對(duì)一件事情產(chǎn)生長(zhǎng)期的興趣。因此，我們小學(xué)語文教師要依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)、思想狀態(tài)、情緒心理等，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人。那么如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？從學(xué)生的方面來看，他們初學(xué)課文時(shí)，往往在明確了課文的大致內(nèi)容后會(huì)有很多疑問，這正是他們想急于了解文章內(nèi)涵的表現(xiàn)，因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑問，并及時(shí)引導(dǎo)他們解決問題，學(xué)生覺得自己被重視了就會(huì)有更大的動(dòng)力進(jìn)行之后的學(xué)習(xí)。從教師方面來說，教師要為學(xué)生提供質(zhì)疑、思考的機(jī)會(huì)，有時(shí)候教師提出問題后，課堂上會(huì)出現(xiàn)短暫的沉默，但我們不要認(rèn)為學(xué)生對(duì)問題沒有反應(yīng)，恰恰相反，他們緊皺的雙眉、不解的眼神、輕輕的嘆息等都表明了他們正在思考，只是沒有整理出頭緒罷了，教師應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生這種自覺進(jìn)入角色的狀態(tài)，對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使他們品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。
三、提高課堂教學(xué)的互動(dòng)性
提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性的一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性，以往的課堂基本是“教師講學(xué)生聽”的單一互動(dòng)方式，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的講解，因此，我們教師要將這種師生單一的互動(dòng)變?yōu)閹熒p向或者多向的互動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造自由輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激起他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。要加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)注意幾個(gè)問題，第一，教師應(yīng)當(dāng)站在與學(xué)生平等的地位來進(jìn)行教學(xué)，而不能夠以權(quán)威、長(zhǎng)輩的姿態(tài)來與學(xué)生交流、討論，這樣才不會(huì)讓學(xué)生感到老師高高在上而不敢發(fā)言。第二，教師要與學(xué)生建立多層次的交叉性的互動(dòng)，如師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、組間互動(dòng)等，這樣學(xué)生就能從各種互動(dòng)中展示自己、認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。第三，互動(dòng)形式雖然多種多樣，但是不能盲目使用，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和情況，靈活地運(yùn)用教學(xué)中的互動(dòng)，為提高課堂教學(xué)有效性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)，加強(qiáng)課堂調(diào)控能力
課堂節(jié)奏的把握、課堂氣氛的調(diào)控、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的掌握都是由教師來掌握的，也就是教師在課堂教學(xué)中主導(dǎo)作用的具體表現(xiàn)。這就要求我們小學(xué)語文教師必須有牢固的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的教學(xué)基本功以及較高的教學(xué)水平，這樣才能以自己的專業(yè)能力宏觀組織課堂教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)教師與文本、學(xué)生的對(duì)話，讓課堂活躍起來。同時(shí)在信息高速傳遞、知識(shí)不斷更新的今天，我們語文教師不能吃“老本”，固步自封，不重視自己業(yè)務(wù)能力的繼續(xù)提高，而應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)日新月異的教學(xué)需求。所以，語文教師首先要有全新的語文教育觀念，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要認(rèn)識(shí)到只有有學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)才是成功的教學(xué)活動(dòng)。其次，語文教師要樹立教學(xué)相長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷累積、更新知識(shí)，因?yàn)榻處熑娴乃刭|(zhì)是提高語文教學(xué)效率、讓語文課堂充滿活力的重要保障。
總而言之，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性既是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，更是一種教學(xué)理念，教師不僅要重視學(xué)生知識(shí)技能的獲得和提高，更要重視學(xué)生綜合能力的提升。這就要求我們語文教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的、多向的和高質(zhì)量的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱志英.論小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[J].科教文匯，2011（4）.
[2]陳瑩.如何提高小學(xué)高年級(jí)語文課堂的教學(xué)效率[J].小學(xué)教學(xué)參考，2012（25）.
關(guān)鍵詞：桐城派；桐城文化；文化旅游；靈韻
中圖分類號(hào)：G07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）23-0217-02
作為安徽省歷史文化名城，“中國(guó)文都”、“桐城派故里”，桐城市擁有“桐城派”的金子文化招牌，桐城市豐富的桐城派文化遺存是文化旅游開發(fā)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來，以桐城派為品牌的文化旅游已進(jìn)入實(shí)施階段，“中國(guó)桐城文化博物園”項(xiàng)目的建設(shè)標(biāo)志桐城派文化旅游上升到歷史新起點(diǎn)。但在眾多的有關(guān)桐城派文化旅游開發(fā)思路中，單一的桐城派文化旅游資源開發(fā)占據(jù)主導(dǎo)位置，如桐城派名人資源、桐城派文化遺存游等。而能夠吸收桐城派研究的最新成果，從整體文化風(fēng)貌和文化旅游美學(xué)的層面考察桐城派文化旅游尚未出現(xiàn)，本文試著從文化品牌和旅游美學(xué)角度來認(rèn)識(shí)桐城派文化旅游的價(jià)值。
一、桐城派文化旅游的新視野
桐城派又稱桐城古文派，以文派而知名，同時(shí)集有學(xué)派、詩(shī)派的內(nèi)容，自清朝中葉自晚清民初，桐城派流傳兩百余年，期間誕生作家多達(dá)一千二百余人余人，作品難以計(jì)數(shù)，分布全國(guó)十九個(gè)省市[1]，桐城派在其發(fā)展的每個(gè)階段代有人才，堪稱明清時(shí)期的一道文化奇觀。隨著桐城派學(xué)術(shù)研究的深入，從文化世家、書院教育、學(xué)術(shù)文化等角度來認(rèn)識(shí)桐城派成為一種新趨勢(shì)[2]，桐城派學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展也為桐城派文化旅游開發(fā)打開了視野，桐城派不再僅僅局限于文學(xué)旅游領(lǐng)域，桐城派的眾多構(gòu)成要素成為桐城派文化旅游開發(fā)的新構(gòu)想。
桐城派博大精深，在科舉、仕宦、家學(xué)方面獨(dú)具特色?！霸谛⌒〉囊豢h范圍之內(nèi)，文儒碩輔多達(dá)千百位，人文盛況綿及數(shù)百年，這在世界上恐怕也不多見。”[3]明清時(shí)期，桐城是僅次于歙縣的“狀元縣”；桐城派作家累積文化世家，方劉姚馬張等文化世家，傳承百余年，根基深厚，人才輩出，“方劉姚”天下聞名；桐城號(hào)稱“文獻(xiàn)之邦”，據(jù)民國(guó)時(shí)期學(xué)者劉聲木《桐城派文學(xué)淵源考》、《桐城派撰述考》搜集，桐城派作家著作多達(dá)兩千余部。
文化旅游是知名度經(jīng)濟(jì)，桐城文化知名在于桐城派。桐城派已成為歷史陳跡，但它留下了豐富的歷史文化資源，激活品牌性的歷史文化資源是實(shí)現(xiàn)地方文化持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。自五四，桐城派被作為“舊文化”的代表而遭到“新文化”派的嚴(yán)厲抨擊而逐漸退出文化主流。隨著歷史潮流的發(fā)展，歷史賦予桐城派以更加客觀公正地看待，改革開放以來出現(xiàn)了“文化尋根”熱，這為桐城派文化旅游的興起提供了良好的文化環(huán)境。桐城派文化現(xiàn)象在中國(guó)歷史上是獨(dú)一無二的，其獨(dú)特的文化創(chuàng)造機(jī)理對(duì)文化旅游者有極大吸引力。桐城派文化現(xiàn)象和文化創(chuàng)造機(jī)理是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要窗口。
二、桐城派文化“靈韻”與旅游美學(xué)
文化旅游依賴于文化景觀的可觀可游，歷史文化景觀與現(xiàn)代文化景觀呈現(xiàn)方式是不盡相同的，歷史文化旅游的魅力在于“靈韻”之美，現(xiàn)代大眾文化景觀通常是“震驚”體驗(yàn)。本雅明提出了“靈韻”的古典文化與“技術(shù)復(fù)制”的大眾文化之間的審美差別?，F(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)是大規(guī)模的“技術(shù)復(fù)制”與傳播，通常是利用求新求異的創(chuàng)新來吸引注意力。古典藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播受制于技術(shù)的落后，生產(chǎn)具有“此地此刻性”，“‘本真的’藝術(shù)作品的獨(dú)一無二的價(jià)值以禮儀為根基，它的獨(dú)特的、最初的使用價(jià)值正在于此?！盵4]靈韻即是文化的“獨(dú)一無二”，不可復(fù)制性。借用“靈韻”的概念，我們認(rèn)為衡量歷史文化旅游價(jià)值最重要價(jià)值在于文化“靈韻”守護(hù)與呈現(xiàn)。
桐城派的文化靈韻不僅僅在于它是我國(guó)歷史上最大的文學(xué)流派，桐城派還是一個(gè)文化整體，涉及山水自然、園林庭院、書院教育、文化世家等豐富的文化內(nèi)容，桐城派的賦予桐城這座城市一種想象性的現(xiàn)實(shí)和品格，一種“文學(xué)桐城”的靈韻。透過桐城派的文化遺產(chǎn)，我們能夠理解桐城這座城市的物質(zhì)構(gòu)成、生活狀態(tài)、文化品質(zhì)、人文景觀以及城市居民，從而深入體驗(yàn)桐城派的靈韻之美。
桐城派作家在長(zhǎng)期的流傳中，形成了一種地域文化上的自覺和自信，構(gòu)建了一種完美的文化地理想象。在桐城派作家的筆下，桐城的山水、城市、土地與桐城派作家的心靈之間互為映照，山水的奇絕正是桐城派作家創(chuàng)作的文化自信?！坝嘈院蒙剿?，而吾桐山水奇秀，甲于他縣?！薄敖敝剑暄寻蹴?，連亙數(shù)州，其奇?zhèn)バ沱惤^特之區(qū)，皆在吾縣?！盵5]像這些話并非對(duì)自己家鄉(xiāng)山水的偏愛，實(shí)際是桐城特殊的人文環(huán)境里形成的一種文化信仰。理解桐城派，尋找桐城派需要回到桐城這片土地之上，桐城派文化旅游要守護(hù)桐城派作家用生命歌詠的山水田園靈韻。
1.桐城派的生活審美靈韻
桐城派作家在讀書與出仕之間尋求平衡，形成一種和諧的生活美學(xué)。城市是讀書用世的地方，是實(shí)現(xiàn)功名理想的地方。城市后面還有可以隱逸的山林，是舒展性靈的處所。獨(dú)特的地理空間形成了桐城派文人的生活美學(xué)。
讀書的庭院。桐城保存了較多的桐城派作家的私人庭院，它們一般規(guī)模較大，散落在桐城老城區(qū)的各個(gè)角落，平和寧?kù)o，是讀書、待客、游樂的處所。方以智故居“瀟灑園”、左光斗故居“啖椒堂”、姚鼐時(shí)代“初復(fù)堂”、姚元之“竹葉亭”、 姚瑩“中復(fù)堂”、方守敦“勺園”等皆保存完好。以姚家為例，姚鼐在“惜抱軒”留下的對(duì)聯(lián)“萬類同春人已合，大室為虛歲年長(zhǎng)”，極具文化價(jià)值，姚鼐手植的銀杏樹，距今兩百余年，枝繁葉茂，是桐城派的見證，每年都吸引不少全國(guó)各地的專家學(xué)者在此地尋覓桐城派大家的文化氣息。近代姚永概慎宜軒對(duì)聯(lián)“門臨青竹邀君子，窗有紅梅見故人”，見證著姚家世代傳遞的文化脈絡(luò)和精神。桐城另一代表性家族方家“勺園”則庭院深深，具有濃厚的文化庭院氣息，現(xiàn)代作家舒蕪（方管）在《勺園花木》里回憶了少時(shí)在勺園里的讀書生活，勺園原為桐城派作家方宗誠(chéng)的藏書樓“九間樓”，后方守敦在此地建凌寒亭和園林，“三十年前于勺園之西隙地種竹，得凌云之姿萬竿矣。舍南曾以舊材架屋三盈，為嘯讀徒倚之地，四時(shí)皆宜焉。吾弟取柳子厚句意，命名曰凌寒?！盵6]方氏子弟在園中過著悠游自在、和平寧?kù)o的“嘯讀”生活，我們可以想象到以詩(shī)書傳家的文化家族生活原型。文化世家的生活是藝術(shù)化的，是詩(shī)意的棲居，現(xiàn)代桐城美學(xué)家朱光潛提出“人生藝術(shù)化”，正式繼承了桐城派作家的生活美學(xué)精神。
在庭院之外，桐城派作家們活動(dòng)的另一個(gè)場(chǎng)所是文廟與書院。桐城文廟是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有七百年歷史，歷代重修，保存完好，是江淮地區(qū)規(guī)模最大的文廟，也是桐城派的象征。桐城的書院教育興盛是桐城派興盛的基礎(chǔ)，桐城派作家多有在書院任教的經(jīng)歷，桐城派作家積極參與本地書院的興辦。其中桐鄉(xiāng)書院最具代表性，書院建于清道光二十年（1840），是桐城派代表人物戴鈞衡創(chuàng)辦，直到民國(guó)元年改為小學(xué)堂。桐鄉(xiāng)書院顯名全國(guó)，經(jīng)典有載，戴鈞衡的《桐鄉(xiāng)書院四議》，清廷曾諭令全國(guó)效法，并載入《皇朝正典類纂》。
2.桐城派的自然審美靈韻
在城市之外，山林成為桐城派作家隱逸的處所。桐城境內(nèi)的龍眠山、浮山、龍山等形勝之地成為桐城派作家的首選。龍眠山在桐城以北僅四公里，山巒疊嶂，鐘靈毓秀，自宋代畫家李公麟建“龍眠山莊”以來，歷代多有文人墨客來此賦詩(shī)吟詠，建隱居別業(yè)，逍遙山水之間。桐城派作家更是將龍眠山視若文化圣山，龍眠山中至今還留有許多桐城派作家題詠過的景點(diǎn)，如姚鼐《游披雪瀑記》、《游媚筆泉記》。更廣意義上，桐城派不僅僅是讀書處士的士大夫文化，還有隱逸山林的優(yōu)雅情懷。
3.桐城派的歷史審美靈韻
桐城派在五四新文化時(shí)期遭遇到新文化派嚴(yán)厲的抨擊，被稱作是“妖魔”、“謬種”，在新舊文化轉(zhuǎn)型和新的知識(shí)典范的建構(gòu)過程中，桐城派遭遇到最大的危機(jī)，被迫退出文化主流，但桐城派的文化精神并未消失，桐城派的歷史貢獻(xiàn)正得到人們的承認(rèn)和重視。一個(gè)傳奇的文學(xué)流派如何綿延兩百余年，傳播至全國(guó)十九個(gè)省，與清朝相始終，通過桐城派的發(fā)展變遷能親切體驗(yàn)到明清文化風(fēng)情。自清初到民國(guó)時(shí)期，自清初方以智逃禪，到戴名世《南山集》文字獄，姚鼐的古文講學(xué)，姚瑩成功抗擊英國(guó)侵略臺(tái)灣，的桐城派中興和，吳汝綸創(chuàng)立蓮池學(xué)派，創(chuàng)辦安徽第一所現(xiàn)代學(xué)堂桐城學(xué)堂，還有刺客吳越、俠女施劍翹構(gòu)成波瀾壯闊的歷史美感。
桐城山水和城市空間構(gòu)成桐城派作家精神家園，在眾多遺跡遺韻中，桐城派創(chuàng)造顯現(xiàn)出一種獨(dú)特美學(xué)區(qū)趣味。桐城派文化旅游審美精華在于桐城派詩(shī)意的生活審美，桐城派雅潔的山水審美和桐城派浩遠(yuǎn)的歷史審美。
三、桐城派文化旅游開發(fā)策略
桐城派文化旅游還屬于剛剛起步階段，真正要把桐城派的文化品牌轉(zhuǎn)變成文化旅游品牌，還要在文化特色上發(fā)掘潛力，只有地區(qū)旅游特色就越突出，吸引力也就越強(qiáng)。地域性、體驗(yàn)性、創(chuàng)意性是文化旅游的特征。桐城派已成為歷史遺產(chǎn)，桐城派文化旅游要回歸桐城地域性文化土壤，結(jié)合桐城地域文化，利用好桐城派的品牌效應(yīng)，在文化體驗(yàn)和文化創(chuàng)意上下功夫。
1.桐城派品牌凸顯與戰(zhàn)略規(guī)劃
以提煉桐城派為文化符號(hào)，塑造“天下文章出桐城”文化旅游品牌，構(gòu)建文化旅游名城。積極參與區(qū)域旅游資源規(guī)劃，如安慶市規(guī)劃“桐城――懷寧――樅陽文化旅游帶”有利于整合分布于懷寧和樅陽的有關(guān)桐城派文化旅游資源?！巴钅蠂?guó)際旅游文化示范區(qū)”的建設(shè)為桐城派文化旅游和傳播帶來了機(jī)遇，安慶市將“桐城派文化”納入皖南文化旅游示范區(qū)里，將極大擴(kuò)大桐城派文化的國(guó)際知名度。
2.以桐城派作家精神家園重建為主線
通過對(duì)桐城老城區(qū)實(shí)行減法，集中建設(shè)成為桐城派文化旅游區(qū)。實(shí)現(xiàn)桐城派文化的景觀物化和載體化，提煉、純化城區(qū)的文化內(nèi)涵，開發(fā)桐城派作家故居和活動(dòng)街區(qū)，修建桐城派名人廣場(chǎng)等。
目前，桐城文化博物園建設(shè)即是以桐城文廟為核心，拓展發(fā)展空間，凸顯文廟的祭祀與教育功能，設(shè)置文豪蠟像館，采用新技術(shù)，全面展示桐城派文化。整修東大街、紫來橋、北大街，恢復(fù)傳統(tǒng)民居、店鋪、作坊、名人故居等。依托桐城中學(xué)已有景觀，豐富人物雕塑；維修朱光潛故居，建成小型展館。擴(kuò)建投子寺，恢復(fù)望湖亭、柚木井、卓錫泉、碑刻等古跡，建設(shè)投子山佛教文化園。文博園設(shè)立桐城文化史、桐城派文化、古代科舉文化三大展區(qū)。建成之后，既是桐城文化的展示中心、桐城派文化的研究中心，又是廣大市民的休閑中心、青少年學(xué)生接受儒家文化的教育中心。最終形成積歷史參觀、文化體驗(yàn)、文化養(yǎng)生等多元的旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。
在“名城”之外，要做活“山水”文章，全面塑造特色的“文學(xué)桐城”城市意象。確立城市文化核心，以桐城派文學(xué)為核心符號(hào)，進(jìn)而做好城市文化意象推廣。桐城已成功舉辦兩屆“詩(shī)意與地理體驗(yàn)游――桐城詩(shī)歌節(jié)”；還有正在建設(shè)的以龍眠山水為載體，以文學(xué)為內(nèi)容的“印象龍眠――中國(guó)桐城文學(xué)論壇”文化旅游項(xiàng)目，這些都將塑造“文學(xué)桐城”的城市意象。桐城得名緣于本地盛產(chǎn)桐樹，桐樹在中國(guó)古典詩(shī)詞文學(xué)中的重要意象，“桐子花開”本身就是文學(xué)的境界，在古典文學(xué)中，以“桐”或“桐花”為意象的文學(xué)詩(shī)詞不絕，在城市周圍種植梧桐園，舉辦“桐花節(jié)”，會(huì)營(yíng)造城市的詩(shī)意品質(zhì)。
桐城古城與龍眠山水是桐城派作家的精神家園，桐城派作家留下了不計(jì)其數(shù)的關(guān)于城市和山水的詩(shī)文作品，以“詩(shī)意的棲居”營(yíng)造這片精神家園將是桐城派文化旅游的核心內(nèi)容。
3.以景觀化、故事化整合優(yōu)化歷史文化資源
通過修建宰相府邸、名人故居、世家宗祠、名宦祠、先賢祠、文廟、博物館、文化書院、講述歷史故事的雕塑、景觀，以桐城派歷史為線索開展以名人故居、文博展覽、修學(xué)為主題的文化旅游。以黃梅戲表演改編桐城派故事，增加趣味性。
聯(lián)合桐城特色的地域文化，如傳統(tǒng)老字號(hào)商鋪、水芹地農(nóng)耕文化、特色美食、民俗、傳統(tǒng)手工藝營(yíng)造桐城派文化旅游的氛圍。
4.以文化創(chuàng)意推介桐城派文化旅游
桐城派文化旅游的成功在于在做足文化旅游內(nèi)涵，凸出文化特色，以“桐城派文化旅游帶”為主線，“開發(fā)桐城士大夫文化游”，桐城派“文化尋根游”等專項(xiàng)旅游；開展“文學(xué)藝術(shù)旅游”，舉辦“古文夏令營(yíng)”；開展“龍眠隱逸文化游”。“桐城派文化養(yǎng)生游”，“桐城派故事表演”等。
總之，桐城的文化空間孕育了桐城派，桐城派的文化旅游開發(fā)須厘清和城市深厚聯(lián)系和內(nèi)在文脈。桐城派文化旅游開發(fā)需要緊密聯(lián)系桐城歷史文化的內(nèi)在機(jī)理，發(fā)掘桐城派美學(xué)特質(zhì)，才會(huì)在文化旅游發(fā)展中形成獨(dú)特的文化“靈韻”。
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化學(xué)實(shí)驗(yàn)是一門高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)活動(dòng)，在實(shí)驗(yàn)過程中，任何一個(gè)微小的差錯(cuò)，輕則造成污染加大，重則會(huì)發(fā)生安全事故。因此，說到綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展，首先要從最基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)操作技能入手。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，教師要教給學(xué)生規(guī)范的操作方式，從實(shí)驗(yàn)前藥品、實(shí)驗(yàn)器具的檢查，到實(shí)驗(yàn)裝置的安裝、藥品的稱量、試劑的取用，再到最后的實(shí)驗(yàn)廢棄物的處理，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作守則的規(guī)定，這樣既可以節(jié)約不必要的藥品、試劑、能源的耗費(fèi)，又能夠在實(shí)驗(yàn)過程中減少污染物的排放。例如，在開始前，要認(rèn)真檢查制備氣體裝置的密閉性是否合格，以避免在實(shí)驗(yàn)操作中由于氣體泄漏而造成的污染和對(duì)人體的危害；在實(shí)驗(yàn)過程中，需要聞氣體的時(shí)候，不能太用力去吸氣；選擇容器的時(shí)候，不能選擇敞開的容器口等等。這樣，在實(shí)驗(yàn)中的每個(gè)環(huán)節(jié)都按規(guī)操作，就可以最大限度的減少安全事故的發(fā)生，確保把污染可能降到最低。
二、盡量選擇對(duì)環(huán)境污染小的反應(yīng)物
在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的過程中，釋放一些污染環(huán)境的物質(zhì)有時(shí)不可避免，這個(gè)時(shí)候，我們只能采取“兩害取其輕”的方式，盡量選擇一些對(duì)環(huán)境污染比較小的反應(yīng)物。例如，氯氣的制取實(shí)驗(yàn)，按照傳統(tǒng)的方式，氯氣產(chǎn)生的量很大，即使教師用裝置把氯氣收集起來，但最終還是會(huì)釋放出去，難以從根本上解決問題。有沒有什么方法能夠讓污染量盡量減少一些呢？如今，很多教師嘗試著用醫(yī)用高錳酸鉀片，也就是我們常說的PP片與濃鹽酸發(fā)生反應(yīng)來制取氯氣，由于PP片的密度很高，即使浸泡幾個(gè)小時(shí)以后，PP片也不會(huì)完全溶解，這樣作為固體的PP片與濃鹽酸發(fā)生反應(yīng)的接觸面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于液體與液體的接觸面，從而導(dǎo)致反應(yīng)的強(qiáng)度要明顯減弱，而產(chǎn)生的氯氣量也會(huì)大大減小，使得實(shí)驗(yàn)過程變得相對(duì)來說更加環(huán)保。由此可見，選擇恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)物，是實(shí)現(xiàn)綠色實(shí)驗(yàn)的有效手段。
三、積極推廣微型實(shí)驗(yàn)
微型實(shí)驗(yàn)在世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展已經(jīng)比較成熟了，而在我國(guó)，微型實(shí)驗(yàn)還處于一個(gè)起步階段。所謂微型實(shí)驗(yàn)，不僅是在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中簡(jiǎn)單的減少試劑、藥品的用量，而是包括微量藥品、微型實(shí)驗(yàn)儀器在內(nèi)的一系列微型化條件下開展的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。在微型條件下，運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常規(guī)用量的藥品開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)，不僅可以降低實(shí)驗(yàn)成本，同時(shí)，反應(yīng)生成物的量也會(huì)大大減小，這樣自然提升了實(shí)驗(yàn)的綠色性。當(dāng)然，與常規(guī)實(shí)驗(yàn)相比，微型實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)現(xiàn)象往往不夠明顯，這就給學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察帶來了一定的難度。為了解決這個(gè)問題，教師可以利用投影儀等工具對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行放大處理，這樣就可以解決實(shí)驗(yàn)可觀性的問題了。
四、努力在實(shí)驗(yàn)中做到廢物利用
循環(huán)利用是環(huán)保理念中一個(gè)十分重要的方法和理念。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，除了想辦法減少污染物的排放，努力做到廢物的循環(huán)利用也是實(shí)現(xiàn)綠色課堂的一個(gè)重要途徑。例如，在銀鏡反應(yīng)中生成的銀，通過Ag和稀HNO3進(jìn)行加熱反應(yīng)可以得到AgNO3,這樣就可以用于下一次的實(shí)驗(yàn)。除此以外，在我們身邊，隨處可見的一些廢舊物品，經(jīng)過簡(jiǎn)單的加工改造，也可以變成化學(xué)實(shí)驗(yàn)器具，例如，我們可以用一次性針筒來替代量筒，也可以用隨處可見的塑料吸管來代替移液管等，利用這些廢舊物品自制實(shí)驗(yàn)儀器，不僅體現(xiàn)了環(huán)保思維，同時(shí)，這種隨處可見、隨處可用的自制儀器還可以增加實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和實(shí)驗(yàn)的便利性，并且學(xué)生在自制儀器的過程中，還能培養(yǎng)一定的動(dòng)手實(shí)踐能力，可以說，是一個(gè)一舉多得的有效之舉。
五、妥善處理實(shí)驗(yàn)廢棄物
一、旅游高等教育現(xiàn)狀分析
1、培養(yǎng)規(guī)模不能滿足市場(chǎng)需求
目前我國(guó)的高等旅游職業(yè)教育由大專、本科、碩士、博士等不同層次構(gòu)成。大專約占我國(guó)高等旅游教育的60%；本科約占35%；碩士約占4%；博士約占1%。由此可見旅游高等教育還是以大專為主，其層次比較低。旅游職業(yè)教育規(guī)模和水平都沒有達(dá)到與旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的程度，與旅游業(yè)每年需70萬專業(yè)人才相差甚遠(yuǎn)。旅游教育顯著特點(diǎn)就是應(yīng)用型很強(qiáng)，總體目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型人才，但不同層次有所不同，本科以上是培養(yǎng)中高級(jí)管理人才，?？剖桥囵B(yǎng)基層和中層管理人才；中專是培養(yǎng)服務(wù)技能型人才，因此旅游本科教育應(yīng)該既有別于學(xué)術(shù)型研究生教育，也有別于高職高專的技能型教育，不少院校只是盲目開設(shè)旅游專業(yè)，辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)不明確，缺乏應(yīng)有的師資和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)設(shè)施相對(duì)落后，軟、硬件都不符合現(xiàn)代旅游高等教育的標(biāo)準(zhǔn)，由于旅游高等教育發(fā)展過慢導(dǎo)致人才匱乏,從而使得我國(guó)旅游行業(yè)服務(wù)質(zhì)量和管理水平低于國(guó)內(nèi)其它行業(yè)。
2、培養(yǎng)的畢業(yè)生與企業(yè)要求之間的差距
以酒店業(yè)為例：酒店業(yè)是勞動(dòng)密集型行業(yè)，可容納人員多。每新建一個(gè)酒店，都可增加100至300個(gè)左右的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，酒店業(yè)也是和國(guó)際接軌最早的行業(yè)之一，要求從業(yè)人員必須具有一定的專業(yè)素質(zhì)。按說，這一行業(yè)會(huì)把旅游院校專業(yè)的大學(xué)生作為用人的首選。但實(shí)際情況是，很多酒店在每年接受員工時(shí)，卻把眼光瞄向旅游中專和旅游職高畢業(yè)生，而對(duì)旅游專業(yè)大學(xué)生并不太樂于接收使用。原因有三：一是大學(xué)生到酒店從事一般工作的心理準(zhǔn)備不足，沒有樹立起服務(wù)和服從意識(shí)；二是旅游專業(yè)學(xué)生更多地是側(cè)重于管理知識(shí)的學(xué)習(xí),寄希望于將來到酒店能管理人，而不是被人管。三是大學(xué)旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)理論多，學(xué)實(shí)踐知識(shí)少，學(xué)生畢業(yè)后對(duì)酒店實(shí)踐知識(shí)甚少，無法立即上崗。
3、旅游行業(yè)大學(xué)生流失嚴(yán)重
據(jù)調(diào)查，近年來，飯店企業(yè)大學(xué)生員工的流失現(xiàn)象有增無減。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，高校旅游系畢業(yè)生，畢業(yè)到飯店工作中第一年的流失率高達(dá)50%，其后二年中，流失率為80%。五年后，只有少數(shù)幾個(gè)人仍留在飯店工作。飯店如此，其它旅游行業(yè)大學(xué)生流失現(xiàn)象也是大相徑庭。
二、旅游高等教育問題存在的原因分析
1、人才供給與人才需求錯(cuò)位
很多旅游院校只專注于按學(xué)科需求向?qū)W生傳授理論知識(shí)，提升學(xué)生理論素養(yǎng)和研究能力，不了解旅游人才市場(chǎng)的需求，與旅游企、事業(yè)單位聯(lián)系甚少，致使教學(xué)和科研都出現(xiàn)了脫離實(shí)際的閉門造車的現(xiàn)象，形成封閉式辦學(xué)。其結(jié)果旅游教育越來越遠(yuǎn)離實(shí)際，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要，造成畢業(yè)生就業(yè)壓力。在這方面本科比?？茋?yán)重，本科生缺乏實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)希望畢業(yè)生從基層做起，而畢業(yè)生希望能從事管理工作，兩者想法矛盾，最后導(dǎo)致本科生高不成，低不就的現(xiàn)象，影響了就業(yè)率。究其原因，除了求職者期望值過高外，高等旅游教育中理論課程與市場(chǎng)脫節(jié)，實(shí)踐環(huán)節(jié)難以落到實(shí)處是重要原因。
2、培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確,層次定位模糊。
培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，而課程體系則是培養(yǎng)目標(biāo)全面和具體的體現(xiàn)。但是，目前許多在外延式擴(kuò)張戰(zhàn)略指導(dǎo)下涉足高等旅游教育的院校，在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置和課程體系設(shè)置方面存在著很大的盲目性。它們往往在對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)及高等旅游教育所承載的使命缺乏了解的情況下，以自己原先所在學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外高等旅游院校專業(yè)設(shè)置和課程體系的“編輯組合”，確立自己的專業(yè)和課程體系，致使專業(yè)設(shè)置缺乏規(guī)范性，培養(yǎng)目標(biāo)模糊。
幾乎所有的旅游院校都集中在同一層面上培養(yǎng)相同類型的人才,不論是職高、中專,還是大專、本科的培養(yǎng)模式,幾乎都是技能型的服務(wù)人才,只不過大專、本科生多了一些囫圇吞棗的理論、管理知識(shí)，但這些知識(shí)從來沒有實(shí)踐，飯店不可能讓這樣的人直接進(jìn)管理層，因此只能讓他們從最基層的服務(wù)工作干起,以致于旅游院校大專生、本科生頻繁跳槽,甚至脫離旅游行業(yè),造成旅游教育浪費(fèi)。其結(jié)果是大批旅游企業(yè)缺乏中、高級(jí)管理人才,而大量旅游高等院校的學(xué)生又找不到適合的工作。這種現(xiàn)狀就是由于旅游教育層次定位模糊,沒有對(duì)旅游人才市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分、沒有找準(zhǔn)自己辦學(xué)的市場(chǎng)定位引起的。
3、教材建設(shè)滯后，教學(xué)脫離實(shí)際。
我國(guó)旅游教材建設(shè)現(xiàn)在還很不理想，這也是致使我國(guó)旅游院校的教學(xué)質(zhì)量多年來仍在較低水平上徘徊的一個(gè)重要原因。具體來看：
（1）高等旅游教育教材尚沒有形成完整而科學(xué)的學(xué)科體系，教材的學(xué)術(shù)水平不高
（2）各科教材之間的遞進(jìn)關(guān)系不清，邏輯性不強(qiáng)，教材內(nèi)容存在嚴(yán)重的雷同甚至抄襲的現(xiàn)象，既沒有理論方面的發(fā)展，又沒有充分反映管理實(shí)踐的創(chuàng)新，致使教學(xué)水平參差不齊。
（3）教材內(nèi)容在一定程度上脫離實(shí)際，使本科教學(xué)難以達(dá)到理想的目標(biāo)。
同時(shí),許多旅游教育學(xué)院往往沒有實(shí)習(xí)基地,或?qū)嵙?xí)基地不完善,教學(xué)中仍然普遍運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,重視理論知識(shí)傳遞和灌輸,忽視學(xué)生操作能力的培養(yǎng)。專業(yè)的技能課程,講授多操作少?gòu)亩鲆暳藢W(xué)生的主體作用,忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力、實(shí)際操作能力、創(chuàng)新能力等多種能力的培養(yǎng)。另外,面向旅游業(yè)這樣一個(gè)現(xiàn)代性的開放產(chǎn)業(yè),旅游教育不注重引入現(xiàn)代化的教學(xué)實(shí)驗(yàn)手段,不注重與外界的交流與協(xié)作,從而不能達(dá)到使學(xué)生擴(kuò)大視野,增長(zhǎng)見識(shí),提高理論及能力的教學(xué)目的。旅游高等教育是一個(gè)實(shí)踐特色鮮明的開放的教育系統(tǒng),必需置身于旅游實(shí)踐環(huán)境之中。
三、以科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建旅游高等教育實(shí)踐教學(xué)模式
高等旅游專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為旅游業(yè)培養(yǎng)宏觀和微觀的中高級(jí)管理人才，而且要求的是通才式、應(yīng)用型、創(chuàng)新型的人才。旅游教育不僅要培養(yǎng)理論研究型人才，更需要培養(yǎng)社會(huì)需求的實(shí)用型人才。為適應(yīng)旅游人才市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)教育旅游人才的需要，旅游院校應(yīng)積極探索旅游人才培養(yǎng)的思路，以科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建旅游高等教育實(shí)踐模式
1、形成“理論+實(shí)踐”的創(chuàng)新教育模式
旅游教育是基礎(chǔ)教育與實(shí)踐教育的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在旅游專業(yè)的重要地位。許多旅游高等教育中實(shí)習(xí)、實(shí)踐學(xué)時(shí)存在不足，旅游本科實(shí)習(xí)一般為2—3個(gè)月，最多半年。課程設(shè)置中，過分注重管理課程，因而忽視了旅游服務(wù)實(shí)踐和管理實(shí)踐，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，而實(shí)際動(dòng)手能力較差。國(guó)外一些著名的旅館學(xué)院,如美國(guó)的康奈爾、希爾頓、拉斯維加斯、紐約州立大學(xué)等要求該專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐為1000小時(shí),除此以外,學(xué)院規(guī)定的實(shí)習(xí)為300-500小時(shí),可見其對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視程度。
實(shí)踐教學(xué)應(yīng)占到總學(xué)時(shí)的1/3以上,實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)僅僅挑出幾門技能訓(xùn)練和畢業(yè)實(shí)習(xí)作為實(shí)踐課程,而是要有機(jī)地貫穿于大多數(shù)專業(yè)課程的教學(xué)之中，建立起新的教學(xué)實(shí)踐模式，把實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容加入到課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)之中，使實(shí)踐教學(xué)立體化，形成認(rèn)知實(shí)習(xí)模擬實(shí)習(xí)節(jié)假日導(dǎo)游實(shí)習(xí)專業(yè)實(shí)踐管理實(shí)戰(zhàn)等全方位學(xué)習(xí)過程。其次，在傳統(tǒng)技能型實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上構(gòu)建現(xiàn)代旅游管理實(shí)驗(yàn)室，包括旅游資源開發(fā)與規(guī)劃，現(xiàn)代旅游管理模擬，飯店管理模擬等，建立教學(xué)、實(shí)踐、科研三位一體的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?；再次，在?yōu)秀旅游企業(yè)掛牌，建立較穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地。
2、依托行業(yè)學(xué)會(huì)，強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐能力
學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)是高等學(xué)校的重要任務(wù)，實(shí)踐能力培養(yǎng)方面存在著兩種資源，一個(gè)是學(xué)校內(nèi)部資源，另一個(gè)則是外部資源，如何利用外部資源強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)還缺少普遍共識(shí)。筆者認(rèn)為行業(yè)學(xué)會(huì)精英薈萃，是各方面人力集散流動(dòng)的中心，通過與行業(yè)學(xué)會(huì)的聯(lián)系，得到更有力的社會(huì)群體支持，建立符合自己特點(diǎn)的專業(yè)實(shí)踐基地:一是發(fā)揮旅游學(xué)會(huì)在學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐能力方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的導(dǎo)向作用，聘請(qǐng)大量的校外兼職教授，指導(dǎo)學(xué)生在校外的科學(xué)研究和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)；二是利用旅游學(xué)會(huì)的橋梁紐帶作用，開發(fā)科技項(xiàng)目，豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提高實(shí)踐教學(xué)水平；三是積極參與旅游學(xué)會(huì)組織的各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)活動(dòng)，接受學(xué)會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的檢驗(yàn)和評(píng)估，縮短學(xué)校教育與旅游行業(yè)發(fā)展的實(shí)際差距。
3、走產(chǎn)學(xué)研一體化的道路
產(chǎn)學(xué)結(jié)合就是協(xié)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求與旅游院校人才培養(yǎng)兩者的關(guān)系。學(xué)校應(yīng)與旅游業(yè)界之間，牽線搭橋，參與企業(yè)咨詢和管理，促進(jìn)和推動(dòng)旅游高校和旅游業(yè)界之間的合作，從業(yè)界取得進(jìn)一步發(fā)展的資金支持，使兩者形成一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的雙贏關(guān)系。
旅游高校通過拓寬辦學(xué)思路為企業(yè)定點(diǎn)培養(yǎng)人才，成為學(xué)生實(shí)踐基地和課外活動(dòng)基地，為學(xué)生直接參與生產(chǎn)實(shí)踐提供廣闊的舞臺(tái)，學(xué)校可聘請(qǐng)這些企業(yè)的老總們?yōu)榭妥淌?，?jīng)常來校開設(shè)講座，甚至可聘請(qǐng)他們擔(dān)任相關(guān)職務(wù)，參與管理教學(xué)。學(xué)校也可自辦旅游企業(yè)，使之成為學(xué)生的重要實(shí)習(xí)基地。教師也可到旅游企業(yè)掛職鍛煉，增加實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，以增加以后教學(xué)的生動(dòng)性，為今后的旅游研究積累經(jīng)驗(yàn)，這種校企合作已經(jīng)成為創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的重要模式。
“基礎(chǔ)”課本身與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較為緊密，例如能結(jié)合書本理論知識(shí)，根據(jù)各章節(jié)的不同內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，在課堂教學(xué)中構(gòu)建一定的情景和模式，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效果。具體可采取的教學(xué)形式有以下幾種:校園調(diào)研:采用課下調(diào)查研究，課上交流匯報(bào)的方式進(jìn)行。如在第七章關(guān)于“遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格”教學(xué)中，安排學(xué)生調(diào)查最讓他們厭惡的十大校園不文明行為。通過調(diào)查、交流，使同學(xué)們了解到哪些是同窗眼里的不文明行為，從而規(guī)整自己的行為，進(jìn)而增強(qiáng)解決的信心和勇氣。故事演繹:例如可組織“演繹愛國(guó)主義故事”活動(dòng)，讓同學(xué)們或排成小品，或演講朗誦，或做成PPT展示，充分發(fā)揮了他們的主觀能動(dòng)性。再如在“第七章”的教學(xué)中，可嘗試舉辦道德小品大賽等。團(tuán)體心理咨詢:將團(tuán)體心理咨詢活動(dòng)合理地運(yùn)用于課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，收效明顯。如在“緒論”教學(xué)中，為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，開展“我是誰?”的活動(dòng);在第三章關(guān)于“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”教學(xué)中，為幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，開展“工作價(jià)值觀拍賣”游戲等。教學(xué)模擬:例如可在第五章關(guān)于“領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系”的教學(xué)中，結(jié)合我國(guó)首個(gè)憲法日，開展“憲法我來講”活動(dòng)，將本章的憲法部分交由學(xué)生進(jìn)行模擬宣講教學(xué)。除此以外，還可以結(jié)合一些專業(yè)的特點(diǎn)，將企業(yè)文化引入課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中。如我院旅游管理和酒店管理專業(yè)與集團(tuán)校企合作，成立酒店管理學(xué)院，從而有效地將企業(yè)文化引入到實(shí)踐教學(xué)中。
三、提高基礎(chǔ)課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)效果的途徑
1.做好課前準(zhǔn)備工作首先，確定實(shí)踐教學(xué)主題。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主題應(yīng)在課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際來確定。所確定的主題和采用的素材越接近學(xué)生生活實(shí)際，就越能使學(xué)生獲得心理上的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的興趣。其次，制定完備的教學(xué)方案。教學(xué)方案的設(shè)計(jì)制定要在充分考慮教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，制定詳實(shí)并切實(shí)可行的方案，包括實(shí)踐項(xiàng)目、實(shí)踐步驟、實(shí)踐環(huán)節(jié)之間的過渡、對(duì)學(xué)生的要求及引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)不同反應(yīng)的準(zhǔn)備、時(shí)間的有效控制、進(jìn)度的合理安排等。教學(xué)方案要更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，對(duì)于學(xué)生在實(shí)踐過程中的狀態(tài)與反應(yīng)需作出更多的設(shè)想與應(yīng)對(duì)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識(shí)；培養(yǎng)
一、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義
1、自覺守法意識(shí)
自覺守法是法治的重要標(biāo)志和歸宿，創(chuàng)制法律的直接目的也是法律的普遍服從。守法還是違法取決于大學(xué)生對(duì)法律的內(nèi)心信服的程度，當(dāng)他們有信奉法律的心理時(shí)，即使個(gè)人需要與法律規(guī)范發(fā)生沖突，源自其心靈深處對(duì)法律至上權(quán)威的深切認(rèn)同，內(nèi)在地驅(qū)動(dòng)著他們自覺地遵守法律。因此，培植當(dāng)代大學(xué)生守法意識(shí)具有重要的意義，我們應(yīng)該把自覺守法的重要性和必要性、法律的規(guī)范性和自律性注入大學(xué)生的意識(shí)里，達(dá)到大學(xué)生自覺自愿服從法律、正確行使權(quán)利、履行義務(wù)的目的。
2、嚴(yán)格執(zhí)法意識(shí)
即嚴(yán)格適法和執(zhí)行法律的意識(shí)。通過強(qiáng)調(diào)公正執(zhí)法的重要性，培植起當(dāng)代大學(xué)生積極捍衛(wèi)法律權(quán)威和尊嚴(yán)的意識(shí)，使當(dāng)代大學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)的法律生活中，嚴(yán)格依法行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，而在具體的執(zhí)法活動(dòng)中，能夠“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”正確地處理各種社會(huì)矛盾，把法律當(dāng)作唯一的是非標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。
3、訴求法律保護(hù)意識(shí)
即各種合法權(quán)利的法律保護(hù)意識(shí)。西賽羅在《論法律》中說，羅馬人自孩提時(shí)便受到如此教育:一個(gè)人要求助于正義，就去訴諸法律。因此，我們應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生摒棄避訟、厭訟、懼訟的心理，以主動(dòng)積極的態(tài)度參與訴訟，樹立正義觀念，主動(dòng)追求正當(dāng)?shù)姆沙绦颍Ｕ戏蓹?quán)利的正確實(shí)現(xiàn)，通過參加訴訟活動(dòng)，監(jiān)督司法公正。
4、法律監(jiān)督意識(shí)
依法行使監(jiān)督權(quán)既是現(xiàn)代法治的要求，也是行使公民權(quán)利的表現(xiàn)，大學(xué)生注重自己的合法權(quán)益，堅(jiān)持以權(quán)利為本位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)，就必須參與法治建設(shè)，發(fā)揮主人翁精神，依照憲法給予的公民權(quán)力，利用各種途徑和形式，充分行使管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的憲法監(jiān)督權(quán)利。在大學(xué)的法律意識(shí)培育中，我們應(yīng)該把督法意識(shí)、守法意識(shí)與依法行政、司法公正結(jié)合起來，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的憲法至上觀念和主人翁觀念，使他們親近法制、依賴法治，最終實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)的飛躍，形成強(qiáng)有力的法治信仰。
二、當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀和存在問題
由于有某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足，致使大學(xué)生法律素質(zhì)方面存在如下缺失:
1、法律知識(shí)不足或?qū)Ψ梢恢虢?，沒有正確的法律觀念
當(dāng)代大學(xué)生從中小學(xué)政治理論課中了解了一些法律基本概念，知道了一些比較貼近生活的法律規(guī)范，比如《憲法》、《義務(wù)教育法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等，而對(duì)其他法律的了解不多。就其對(duì)法律的了解深度來說.他們也是一知半解，純粹靠死記硬背，目的是為了應(yīng)付考試，而不是掌握法律的理論和精神實(shí)質(zhì)。要他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中按正確的法律意識(shí)去處理矛盾時(shí)，他們又表現(xiàn)出“知”“行”脫節(jié)，知法而不能守法、用法。
2、法律工具主義價(jià)值取向嚴(yán)重
在對(duì)法律的社會(huì)效用的理解上，絕大部分大學(xué)生把法律理解為對(duì)人的行為的約束，是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)用以統(tǒng)治社會(huì)使人臣服的工具或手段，是統(tǒng)治階級(jí)意志的玩偶?，F(xiàn)代社會(huì)的法治，也是國(guó)家尤其是司法機(jī)關(guān)用以嚴(yán)懲犯罪、制裁違法的有力手段。這種工具主義價(jià)值取向，使大學(xué)生們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)為他們的遵紀(jì)守法行為只是迫于國(guó)家和學(xué)校的強(qiáng)制，而偷偷進(jìn)行的違法違紀(jì)行為只要沒有被學(xué)校或司法機(jī)關(guān)抓住證據(jù)就是與強(qiáng)制力對(duì)抗的“偉大勝利”。有了這種錯(cuò)誤思想，在大學(xué)生的心理底層，形成了對(duì)正確的現(xiàn)代法律意識(shí)教化的潛意識(shí)抵制。
3、強(qiáng)調(diào)權(quán)利，忽視義務(wù)、責(zé)任
大學(xué)生一般對(duì)我國(guó)法律規(guī)定的權(quán)利有了一定的了解，尤其是對(duì)于經(jīng)常遇到的權(quán)利內(nèi)容已基本上有了正確的認(rèn)識(shí)，并強(qiáng)烈要求維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，卻消極回避個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任。經(jīng)常把自己的人身自由權(quán)利、人格尊嚴(yán)權(quán)利、物質(zhì)幫助權(quán)利、受教育權(quán)利、戀愛自由權(quán)利、參與社會(huì)活動(dòng)權(quán)利等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國(guó)家、社會(huì)、他人為其實(shí)現(xiàn)權(quán)利和自身價(jià)值提供條件并加以保障，而在行使權(quán)利、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權(quán)利，是否對(duì)國(guó)家、社會(huì)造成危害，甚至根本不清楚自己應(yīng)承擔(dān)哪些法律義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)發(fā)生了嚴(yán)重的偏差，責(zé)任心不強(qiáng)。
4、法律意識(shí)淡薄，崇尚權(quán)力，對(duì)法治沒有信心
當(dāng)代大學(xué)生由于過分追求書本知識(shí)，法律意識(shí)十分淡薄，沒有法律的思維習(xí)慣，一切強(qiáng)調(diào)以自我為中心，追求個(gè)性和自我發(fā)展，看問題往往主觀偏激，缺乏足夠的明辨是非的能力，故常常發(fā)生因一時(shí)沖動(dòng)而不計(jì)后果的現(xiàn)象，導(dǎo)致違法和犯罪行為的發(fā)生。相當(dāng)一部分學(xué)生還從個(gè)別現(xiàn)象中得出了“權(quán)大于法”的結(jié)論，對(duì)法治缺乏信心，認(rèn)為法治建設(shè)是政府的事情，因而那部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，視讀書為日后追求名利地位和享受的“階梯”。
三、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的路徑選擇
1、制總體規(guī)劃，從制度上保障法律意識(shí)的培養(yǎng)連續(xù)實(shí)效
法律意識(shí)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的教育系統(tǒng)工程。首先需要教育行政管理部門從學(xué)校教育全局出發(fā)制定學(xué)校法制教育發(fā)展綱要，并用嚴(yán)格的制度強(qiáng)力貫徹實(shí)施，保證各級(jí)各類學(xué)校在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體制與教學(xué)計(jì)劃上的連續(xù)性與升華性。目前，由于我國(guó)學(xué)校法制教育缺乏一種統(tǒng)攬全局的、有制度保障的法制教育模式，小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)的法制教育內(nèi)容上沒有連貫性，許多地方甚至還存在著膚淺、重復(fù)的可能，無法調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性。這些弊端是造成我國(guó)當(dāng)代青少年整體的法律知識(shí)不足、法律意識(shí)薄弱，判斷違法與犯罪的能力不強(qiáng)的最主要的原因，我們應(yīng)該在社會(huì)主義法治建設(shè)的新的歷史條件下，在國(guó)家教委的領(lǐng)導(dǎo)下，利用全國(guó)法制教育資源，重新審視青少年學(xué)生的法制教育目標(biāo)，確立以現(xiàn)代法律意識(shí)教育為主線的政治理論課改革方案，制定出一套行之有效的小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)由淺入深、由表及里、與其思想行為特征相吻合的整體推進(jìn)方案，從制度上保障我國(guó)法律素質(zhì)教育穩(wěn)步發(fā)展。
2．課內(nèi)課外相結(jié)合
學(xué)校的法制教育離不開整個(gè)社會(huì)的法治環(huán)境和法律文化，尤其是大學(xué)生法律信仰的形成與固化，需要良好的法治運(yùn)行的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)文化背景。最好的法律意識(shí)教化理論、最先進(jìn)的法律意識(shí)教育手段，如果沒有現(xiàn)實(shí)社會(huì)依法辦事、司法公正和法律公平觀念的支撐，也只是紙上談兵，對(duì)大學(xué)生的意識(shí)產(chǎn)生不了多大的影響。如果我們“閉門造車”，只是學(xué)校進(jìn)行法律意識(shí)的培植，而忽略整個(gè)社會(huì)對(duì)人的意識(shí)的作用，也不可能促成大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的自主升華和穩(wěn)定。學(xué)校的法制教育與國(guó)家的法治文明建設(shè)唇齒相依。
我國(guó)己經(jīng)在立法科學(xué)化、依法行政、司法獨(dú)立與公正等方面取得了舉世矚目的成果，社會(huì)法治化程度越來越高，法治環(huán)境越來越好，優(yōu)秀的法律文化逐步形成。在法律意識(shí)培植的外部環(huán)境上，取得了良好的成就。但是，對(duì)于大學(xué)生群體來說，大學(xué)生的法律意識(shí)水平普遍不高，我們應(yīng)該利用廣泛的社會(huì)資源，把大量的外部信息不斷地輸入大學(xué)生的頭腦中，促使大學(xué)生不斷被社會(huì)優(yōu)良的正確的現(xiàn)代法律意識(shí)“同化”，“順應(yīng)”社會(huì)主義法治的發(fā)展。
3．法律意識(shí)培植與政治理論課教學(xué)的互動(dòng)
我國(guó)要培育社會(huì)主義事業(yè)的合格人才，必須下大力氣提高當(dāng)代學(xué)生的法律素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，建立大學(xué)生法律意識(shí)培植與政治理論課教學(xué)的互動(dòng)模式。具體的措施是:開展專題、專業(yè)的政治與法律融合的綜合教育活動(dòng)(如專題報(bào)告會(huì))；開展法律與社會(huì)理想、道德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等緊密結(jié)合的專題講座，即開展人生理想與法律理想、社會(huì)秩序正義、道德規(guī)范與法律規(guī)范的融合與升華的教育；還可以采取演講比賽、主題討論、辯論會(huì)、班會(huì)等靈活多樣的意識(shí)培植方式。通過形式多樣的互動(dòng)性教學(xué)，及時(shí)地把已經(jīng)升華為法律基本內(nèi)容的黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、基本原則與方針政策等內(nèi)容傳授給學(xué)生，把權(quán)利本位、自由正義、道德升華以及程序救濟(jì)等法律精神實(shí)質(zhì)注入大學(xué)生的心靈深處，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)、道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，升華其人生理想，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人。這樣做既使法律意識(shí)的培植具有人文關(guān)懷的精神，又能使思想政治理論更具有時(shí)代性和實(shí)踐性，并為政治理論課尋找法律上的依據(jù)，不僅保障了我黨的政治指導(dǎo)思想進(jìn)法制教育課堂，而且合理利用了課時(shí)和教學(xué)資源，防止重復(fù)教學(xué)，從而增強(qiáng)教育合力，共同提高“兩課”教學(xué)的時(shí)效性和實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
課堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生才能產(chǎn)出學(xué)習(xí)興趣;課堂結(jié)構(gòu)松散，學(xué)生注意力不集中。由此可見，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂結(jié)構(gòu)是一堂歷史課獲得成功、取得高效的重要因素。首先，課堂氣氛要“嚴(yán)”“活”相濟(jì)。高中歷史教師一定要掌握高超的課堂氣氛控制能力，做到課堂氣氛既嚴(yán)肅又活潑，既緊張又輕松。要“嚴(yán)”“活”相濟(jì)，即嚴(yán)中有活，活中有嚴(yán);嚴(yán)而不呆，活而不亂，使學(xué)生從生動(dòng)有趣的歷史事件中獲取新知。其次，培養(yǎng)能力要與思想教育和傳授知識(shí)有機(jī)結(jié)合。在高中歷史課堂教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生了解歷史史實(shí)，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析、比較、概括、歸納、評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。因此，高中歷史教師在確定課堂教學(xué)方法時(shí)，一定要從“培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力”的高度出發(fā)，綜合運(yùn)用巧設(shè)障礙、擴(kuò)充延伸、誘導(dǎo)爭(zhēng)論、變換角度等教學(xué)方法，訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性、獨(dú)立性、廣闊性、批判性和靈活性，使學(xué)生的思維能力、思想素質(zhì)、知識(shí)水平得到同步提高。再次，設(shè)疑要難易適度。高中歷史教學(xué)中，教師要多制作、運(yùn)用一些設(shè)問句、反問句來設(shè)疑，促使學(xué)生的思維始終處在活躍狀態(tài)。教師的設(shè)疑要兼具深刻性和啟發(fā)性，但不要過于深?yuàn)W，深?yuàn)W則學(xué)生無從下手。也不要過于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單則激不起學(xué)生的探究欲望。要難易適度，使個(gè)各層次的學(xué)生都能接受。
二、要積極地提高課堂教學(xué)語言水平，使學(xué)生更牢固地記住歷史知識(shí)
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說，“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不通，效果就可能相差二十倍?！笨梢娬n堂語言對(duì)教學(xué)效果起著關(guān)鍵性作用。所以，高中歷史教師一定要努力錘煉自己的教學(xué)語言，使自己具備高超的語言表達(dá)能力。這樣，學(xué)生才會(huì)喜歡聽你的課。提高語言表達(dá)能力要求高中歷史教師既精通歷史知識(shí)，又有廣博的其他專業(yè)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上下苦功夫鉆研語言藝術(shù)，才能使自己的語言表達(dá)能力不斷提高。如果教師孤陋寡聞、知識(shí)貧乏，單純?nèi)ャ@研語言藝術(shù)，則永遠(yuǎn)也不可能在歷史課堂教學(xué)中，說出驚人之語。
三、要盡快地轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)換
高中歷史教師必須盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的謀劃者、組織者、參與者。高中歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，掌握正確的探究方法，在突出發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)，靈活地發(fā)揮自身的主導(dǎo)性。要建立新型的師生關(guān)系，師生融為一體，共同參與歷史課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的個(gè)性和才能得到充分張揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
四、要合理地發(fā)揮“課前提示”的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
眾所周知,興趣能激發(fā)學(xué)生的求知欲。高中歷史教材中,每一課都有“課前提示”，它能很好地導(dǎo)入新課。因此，高中歷史教師要合理地發(fā)揮“課前提示”的作用，把“課前提示”分設(shè)成一個(gè)個(gè)小問題，邊講邊設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極去思考探索，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣持續(xù)增強(qiáng)，課堂效率穩(wěn)步提升。
五、要充分地開展第二課堂活動(dòng)，有效減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)
我們都知道，第二課堂教學(xué)活動(dòng)具有實(shí)踐性、主體性、綜合性、多樣性的特點(diǎn)，是第一課堂的有效延伸和補(bǔ)充。各種活動(dòng)能拓寬學(xué)生接觸人生，接觸社會(huì)，吸收信息的空間，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)創(chuàng)造。課外活動(dòng)要求手腦并用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和非智力因素，能有效減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，因此，高中歷史教師一定要充分開展第二課堂活動(dòng)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)好歷史的興趣，有效提升課堂教學(xué)效率。
六、結(jié)束語